導(dǎo)語：如何才能寫好一篇出塞王之渙，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一天，《青海高原一株柳》快學(xué)完了，在總結(jié)課文、鞏固練習(xí)時(shí)，朱含琪建議再積累幾首邊塞詩，借此加深對“邊塞詩”的體會。大家覺得主意不錯(cuò)，于是學(xué)生舉出王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《出塞》、盧綸的《塞下曲》、王昌齡的《從軍行》、王翰的《涼州詞》。于是師生齊誦，集中誦讀后體會“邊塞詩”有的邊關(guān)、落日、大漠、哨樓……想到平時(shí)要求學(xué)生背誦積累時(shí)，我總是指導(dǎo)他們找記憶的支撐點(diǎn)，于是我問：“大家如何記住這五首‘邊塞詩’？”羌偉說：“盧綸的《塞下曲》是三年級課文中的‘文包詩’，講李廣射虎，我印象很深?！敝旆f說：“王昌齡的《從軍行》是第九冊《親近母語》中要背的，經(jīng)過五年級復(fù)習(xí)考試，我們都記住了。而且與王昌齡的《出塞》區(qū)分很大，不會混淆。”

我又追問：對于王之渙的《涼州詞》和王翰的《涼州詞》詩題相同，如何使詩人與詩句相對呢？陳睿說：“《涼州詞》（王之渙）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。王之渙對玉門關(guān)，huàn，guān，押韻，順口。我這樣記。”大家贊同。可是用同樣的方法，怎么也找不到“王翰”與詩句中有押韻順口的支撐點(diǎn)。同學(xué)們都在抓耳撓腮。忽然王瑞說：“‘王翰’的‘王’與‘琵琶’有部分形狀相同，我準(zhǔn)備這樣記?！贝蠹乙豢匆膊诲e(cuò)，也算一種方法。就在大家認(rèn)為差不多了，準(zhǔn)備結(jié)束時(shí)，陳世奧驚喜地說：“老師，老師，‘王翰’的‘翰’與‘醉臥沙場’的‘醉’合起來就是‘醉翰’（醉漢），喝醉了酒的人。葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！卑?！好一個(gè)“醉翰”，同音諧意，非常巧妙的發(fā)現(xiàn)！我和同學(xué)們情不自禁地為他鼓掌。我高興地說：“陳世奧，感謝你的‘醉翰’，讓我們記住了兩首《涼州詞》！”

【反思】

篇2

1、王昌齡（698—757年），字少伯，唐朝時(shí)期大臣，著名邊塞詩人。

2、開元十五年（727年），進(jìn)士及第，授校書郎，遷龍標(biāo)縣尉。參加博學(xué)宏辭科考試，授汜水縣尉，坐事流放嶺南。開元末年，返回長安，授江寧縣丞。安史之亂時(shí)，慘遭亳州刺史閭丘曉殺害。

3、王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。其詩以七絕見長，尤以邊塞詩最為著名，有“詩家夫子”、“七絕圣手”之稱。著有《王江寧集》六卷。

4、代表作品：《出塞》《從軍行七首》《芙蓉樓送辛漸》《長信宮詞》《閨怨》。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人，”是唐代詩人王維寫的一首邊塞詩。他的一句“西出陽關(guān)無故人，”立刻把人們的思緒帶進(jìn)那種黃沙迷漫、鳥獸夷稀、大漠孤煙的凄涼境地。

陽關(guān)位于甘肅省敦煌市西南的古董灘附近，西漢置關(guān)。因在玉門關(guān)之南，故名“陽關(guān)”。當(dāng)時(shí)的陽關(guān)是西域和內(nèi)地的分界線，出了陽關(guān)就是茫茫旱海，視覺上與中原腹地有很大差異，于是人們的心理狀態(tài)也隨之發(fā)生變化。

一次因公出差去敦煌，有幸到陽關(guān)一吊。在人們心目中，陽關(guān)總是凄涼悲惋，寂寞荒涼的。然而，今天的陽關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。除了從殘存的陽關(guān)遺址可以給游人帶來一點(diǎn)思古之幽情外，古代那種金戈鐵馬，鼓角相鳴的殺伐痕跡早已蕩然無存。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊。游人漫步在長廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。

站在陽關(guān)遺址面前，我仿弗看到了蘇武持節(jié)西行，遠(yuǎn)涉荒漠，出使西域，途中為俘，被囚北海，茹毛餐雪，持節(jié)歸來，入關(guān)進(jìn)京，長鞠不起的悲慘情景。仿弗看到了驃騎將軍霍去病憑著一腔血?dú)怛斢?，在茫茫大漠里“長途奔襲”，斬?cái)扯в嗳?，河西大?zhàn)首戰(zhàn)告捷。而后又不負(fù)眾望，六天轉(zhuǎn)戰(zhàn)匈奴五部落，匈奴兩王戰(zhàn)死，王子、相國、都尉被俘，斬?cái)嘲饲в嗳吮瘔旬嬅妗７赂タ吹搅松藤Z駝隊(duì)，通關(guān)而去，緩緩西去，踏出了一條絲綢古路。

正當(dāng)我懷古思今之際，突然有一人用拳頭鐓了我一下，我回頭一看，似曾相識。那人對我說：“你是李閔?！边@一聲呼喚，使我立刻認(rèn)出了我面前的這位是我大學(xué)的同學(xué)王楠。他畢業(yè)后分配到酒泉鋼鐵公司。我們兩凝視良久，就發(fā)瘋似的擁抱在一起。此情此景，王維的“西出陽關(guān)無故人”已時(shí)過境遷，應(yīng)改為“西出陽關(guān)有故人”了。往事如煙，綠洲在目?？戳岁栮P(guān)的“更加郁郁蔥蔥”，與王維“西出陽關(guān)無故人”的姊妹篇，即王之渙的“出塞曲”“黃河遠(yuǎn)上上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！敝荒艹蔀槲娜四偷睦世试伮暳?/p>

篇4

2、海日生殘夜，江春入舊年。王灣《次北固山下》

3、白日依山盡，黃河人海流。王之渙《登鸛雀樓》

4、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。王維《鳥鳴澗》

5、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。蘇軾《江城子》

6、大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》

7、小時(shí)不識月，呼作白玉盤。李白《古朗月行》

8、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。杜甫《絕句》

9、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。杜甫《月夜憶舍弟》

10、明月松間照，清泉石上流。王維的《山居秋暝》

11、日出東南隅，照我秦氏樓。漢樂府《陌上?！?/p>

12、海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

13、浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。龔自珍《己亥雜詩》

14、明月幾時(shí)有？把酒問青天。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》

15、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。杜甫《聞官軍收河南河北》

16、云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。李清照《一剪梅》

17、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。──劉禹錫《竹枝詞》

18、日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

19、春*惱人眠不得，月移花影上欄桿。王安石《春夜》

20、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。──自居易《憶江南》

21、襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。王維《漢江臨眺》

22、今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看！杜甫《月夜》

23、欲問吳江別來意，青山明月夢中看。王昌齡《李昌曹宅夜飲》

24、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

25、青青園中葵，朝露待日晞。漢樂府《長歌行》

26、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。劉禹錫《秋詞》

27、雞聲茅店月，人跡板橋霜。溫庭筠《商山早行》

28、飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。王安石《登飛來峰》

29、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。劉禹錫《竹枝詞》

30、舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨(dú)酌》

31、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。韓翃《寒食》

32、閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。李白《行路難》

33、日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁。崔顥《黃鶴樓》

34、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

35、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。李白《靜夜思》

36、千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。王安石《元日》

37、多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人間如夢，一尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌大江東去》

38、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。王昌齡《出塞》

39、深林人不知，明月來相照。王維《竹里館》

40、清晨入古寺，初日照高林。常建《題破山寺后禪院》

41、卻下水精簾，玲瓏望秋月。李白《玉階怨》

42、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。──張繼《楓橋夜泊》

43、春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。李煜《虞美人》

44、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。李白《望天門山》

45、日月之行，若出其中。曹操《觀滄?！?/p>

46、舉杯邀明月，對影成三人。──李白《月下獨(dú)酌》

47、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸《塞下曲》

48、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。李白《送孟浩然之廣陵》

49、明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋瞑》

50、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》

51、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。──李商隱《無題》

52、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。──李白《渡荊門送別》

53、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。李商隱《無題》

54、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易《暮江吟》

55、勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。朱熹《春日》

56、湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。劉禹錫《望洞庭》

57、梅子黃時(shí)日日晴，小溪泛盡卻山行。曾幾《三衢道中》

58、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》

59、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。白居易《憶江南》

60、雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括?！毒佑谝邸?/p>

61、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。李商隱《霜月》

篇5

關(guān)鍵詞：初唐 定州 崔 邊塞詩

邊塞詩早在《詩經(jīng)》《楚辭》中就已出現(xiàn)，如《詩經(jīng)》中的《采薇》，作為《小雅》中的杰作，反映的就是戍卒在出征歸途中，對戰(zhàn)爭的回顧及哀怨；《楚辭》中的《國殤》，也描寫了兩軍相交的戰(zhàn)場上，互相廝殺的慘烈場景。但由于篇幅太少，沒有引起人們的注意。漢魏迄隋，這一題材的詩歌創(chuàng)作漸有增加，出現(xiàn)了以邊塞為題材寫作的樂府詩和一些以寫作邊塞詩見長的詩人，如魏晉時(shí)曹植的《白馬篇》。南北朝時(shí)期，尤其南朝大量的邊塞詩。但南朝邊塞詩的作者多無出塞經(jīng)歷，因此他們的邊塞詩多是用樂府古題寫作的。隋也有邊塞詩作，但由于它歷時(shí)太短，作品成就不及臻于完善。至唐初，寫作邊塞詩開始形成了一種風(fēng)氣，邊塞詩的創(chuàng)作由此產(chǎn)生了一個(gè)嶄新的局面。當(dāng)時(shí)以唐太宗李世民為首，舉凡文武重臣、詩壇名宿，幾乎無人不寫邊塞詩，因此在唐初的詩歌創(chuàng)作中就產(chǎn)生了大量的邊塞詩作，它們成為盛唐邊塞詩作的重要先導(dǎo)，直接為盛唐邊塞詩派的形成起到了奠基的作用。

在崔的詩歌創(chuàng)作中邊塞詩這一題材數(shù)量并不是最多的，與同期其他詩人的邊塞詩數(shù)量相比，亦不是最多的。但就是這不多的作品卻突出地顯示了初唐邊塞詩創(chuàng)作的特點(diǎn)，即：對于強(qiáng)敵入侵的憤然抗擊和對于時(shí)事政治的喟然長嘆，再就是抒寫征夫和思婦的邊愁。

《塞垣行》和《大漠行》等是崔寫作的表現(xiàn)奮勇抗擊入侵之?dāng)车拇碓娖?/p>

這類詩篇其他時(shí)期的詩人也都有大量這類詩篇的作品，但卻有著各自不同的特點(diǎn)。如盛唐時(shí)期的高適，其詩中寫道：“亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。”（《塞上》），“胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。”（《薊門行五首》其五）詩中以“漢”喻“唐”，盛唐也有“邊塵”，但“漢兵”早已作好準(zhǔn)備，而且作戰(zhàn)時(shí)均能奮不顧身，最終“總?cè)謷叽竽?，一?zhàn)擒單于”（《塞上》），“獻(xiàn)捷見天子，論功俘可汗”（《東平留贈狄司馬》）；再如岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》，其中寫道：“虜騎聞之應(yīng)膽懾，料如短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷！”詩中表現(xiàn)了唐軍無可置疑的軍事優(yōu)勢和隨之而來的心理優(yōu)勢。詩人同邊塞將士一樣憂心國家時(shí)局，不甘心僅僅“昔我事討論，未嘗怠經(jīng)籍”（《塞垣行》），而要“一朝棄筆硯”（同上），建立“須勒燕然石”（同上）的傳世不朽之功業(yè)。但他的立功邊塞又不僅僅是為了封妻蔭子、受爵拜相，而是其勇赴國難思想感情的體現(xiàn)，是儒家以天下為己任的入世情懷和為國為民“殺身以成仁”（《論語?衛(wèi)靈公》）、[1]“舍生而取義”（《孟子?告子上》）[2]的獻(xiàn)身精神的體現(xiàn)。

邊塞詩的另一個(gè)內(nèi)容是慨嘆時(shí)事。這類邊塞詩有一個(gè)特殊的內(nèi)容，就是和親。和親也是一種政治行為，即所謂的“廟策”、“帝策”，其目的是為了緩和唐王朝和少數(shù)民族國家之間的矛盾。盛唐時(shí)代由于國力大盛，所以已不靠“和親”來達(dá)到這一目的，因此當(dāng)時(shí)詩人的態(tài)度也是“漢家天子今神武，不許和親歸去來”（王之渙《涼州詞》其二）。而唐初時(shí)期，和親卻是一件十分受重視的事情。景龍四年（710），中宗養(yǎng)女、雍王守禮之女金城公主與吐蕃贊普棄隸縮贊聯(lián)姻，她是繼文成公主之后第二個(gè)與吐蕃通婚的公主。正月二十七日，中宗幸始平縣，親自送公主入蕃，并寫下《送金城公主適西蕃》詩，同時(shí)命諸臣僚唱和，崔亦在其中。在這些唱和的詩篇中，有對此舉大加贊賞，把“和親”說成是“受降”、“許和”的，如“圣后經(jīng)綸遠(yuǎn)，謀臣計(jì)畫多。受降追漢策，筑館許戎和……”（趙彥昭《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》）；有表現(xiàn)唐與吐蕃的親厚友好關(guān)系的，如“甥舅重親地，君臣厚義鄉(xiāng)”（閻朝隱《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》）；也有充滿哀怨悲苦的字眼，一片哀傷氣氛的，如“和親悲遠(yuǎn)嫁，忍愛泣將離”（劉憲《奉和送金城公主入西蕃應(yīng)制》）；也有申述公主遠(yuǎn)嫁的意義，贊嘆皇帝公主顧全大局的，如“皇恩眷下人，割愛遠(yuǎn)和親”（唐遠(yuǎn)《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》），“還將膝下愛，特副域中歡”（武平一《送金城公主適西蕃》），“漢帝撫戎臣，絲言命錦輪”（李嶠《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》），“主歌悲顧鶴，帝策重安人”（李適《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》）。崔在《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》詩中，雖然也表現(xiàn)了公主遠(yuǎn)嫁的哀愁，“簫鼓辭家怨，旌旃出塞愁”，但他又指出這種遠(yuǎn)嫁是有歷史淵源的，“懷戎前策備，降女舊因修”，誰都不愿意這樣做，“尚孩中念切，方遠(yuǎn)御慈留”，只是為求和戎，不得不爾，點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)唐王朝的窘?jīng)r，表現(xiàn)了詩人關(guān)注時(shí)局、憂心國事的儒家情懷，更為重要的是他把造成這一局面的原因歸結(jié)為“顧乏謀臣用，仍勞圣主憂”，并不為自己開脫推卸，則體現(xiàn)了儒家以天下為己任的入世情懷和忠君愛國、侍君敬主的思想。

此外，崔還有《邊愁》和《早春邊城懷歸》等以征夫的口吻寫出、表現(xiàn)征夫的相思之情的邊塞詩。

崔所處的時(shí)期正是唐王朝立國不久，北方的突厥，西南的吐蕃、南昭，東北的契丹、奚等少數(shù)民族建立的政權(quán)仍有一定的實(shí)力，加之他們多為游牧民族，生產(chǎn)力水平低下，居無恒所，隨水草而流移，常常和中原的農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生矛盾和沖突，大到戰(zhàn)爭，小到摩擦。當(dāng)有自然的天氣災(zāi)害、生活發(fā)生困難時(shí)，他們就南下?lián)锫?，發(fā)生戰(zhàn)爭。而此時(shí)唐王朝的國力還不是十分強(qiáng)勁，經(jīng)常出現(xiàn)“單于犯薊，驃騎略蕭關(guān)”（《大漠行》）、“大漠羽書飛，長城未解圍”（《早春邊城懷歸》）的險(xiǎn)情和“歲盡仍為客，春還尚未歸”（同上）、“二月風(fēng)光半，三邊戍不還”（《折楊柳》）、“去歲聞西伐，今年送北征”（《同李員外春閨》）連年征戰(zhàn)仍不能得勝的窘?jīng)r。然而不管邊庭環(huán)境多么衰敗肅殺，“九月蓬根斷，三邊草葉腓”（《邊愁》），氣候多么奇寒，“十月邊塞寒，四山冱陰積”（《塞垣行》）、“山川凌玉嶂”（《早春邊城懷歸》），以致鎧甲和兵器都滿覆霜雪，“風(fēng)雪散戎衣”（同上）、“霜雪劍生衣”（《邊愁》），戰(zhàn)爭多么殘酷，“風(fēng)塵馬變色”（《邊愁》），但他們的尚武精神、游俠精神和進(jìn)取精神，還有對軍武英雄的崇敬、羨慕，內(nèi)心深處的英雄意識和封侯情節(jié)，使得他們自愿離別家鄉(xiāng)，告別親人妻子，投身邊幕或軍伍之中，“昔我事討論，未嘗怠經(jīng)籍。一朝棄筆硯，十年操矛戟”（《塞垣行》），以期建功立業(yè)，邊塞封爵，“豈要黃河誓，須勒燕然石”（同上）。但戰(zhàn)爭的時(shí)間太長了，加之“路向南庭遠(yuǎn)，書因北雁稀”（《早春邊城懷歸》），他們的思鄉(xiāng)念親之情也日益嚴(yán)重，“鄉(xiāng)關(guān)搖別思”（同上）。這種感情在白天還不是那么強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄兛梢韵胂笠幌隆耙笄邙P樓上，還袂及春暉”（《邊愁》）的妻子和“明年征騎返，歌舞及芳菲”（《早春邊城懷歸》）的光明前景，只是“客思愁陰晚”（《邊愁》），因?yàn)槟顷庼驳奶炜站拖褡约簼饬业乃监l(xiāng)念親之情一樣無法散去，孤寂清冷漫長的夜晚自己又如何度過呢？可能是“憶夢殘燈落，離魂暗馬驚”（《酬杜麟臺春思》）吧！語

參考文獻(xiàn)

篇6

一、唐詩：中國古典詩歌的第一峰

我國古典詩歌的發(fā)展，從詩經(jīng)、楚辭開始，經(jīng)過長時(shí)期的醞釀和演變，到唐代登上了繁榮的高峰。[1]1唐詩選本之多，蓋無出其右者，而尤以清蘅塘退士《唐詩三百首》傳播最廣。邵祖平、陳寅恪、聞一多、岑仲勉、王重民、任半塘、林庚、唐圭璋、程千帆、周勛初、袁行霈、吳世昌、鄧紹基、張忠剛、陳伯海、蕭滌非、霍松林、馬茂元、傅璇琮、陳貽?{、羅宗強(qiáng)、莫礪鋒、葛曉音、陳尚君、陶文鵬、尚永亮等現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者用力甚勤，對公眾推廣唐詩的熱情接續(xù)前賢。作為有唐“一代之文學(xué)”代表，唐詩獨(dú)特的藝術(shù)成就已得到歷代學(xué)者的公認(rèn)。[2]對青少年而言，書店里學(xué)習(xí)讀物銷售長盛不衰的，除《新華字典》外，大概就是唐詩鑒賞類圖書了。

近50年來，以中華書局《全唐詩》標(biāo)點(diǎn)本、《全唐詩外編》、《全唐詩補(bǔ)編》為標(biāo)志，大批唐詩整理、選注和欣賞本問世，影響較大的有中國社會科學(xué)院《唐詩選》 、劉逸生《唐詩小札》等，而蕭滌非主編《唐詩鑒賞辭典》的問世，則將唐詩鑒賞熱推向。岳麓書社《唐詩三百首新編》、山西人民出版社《萬首唐人絕句校注集評》 、復(fù)旦大學(xué)出版社《唐詩三百首全解》 、文化藝術(shù)出版社《增訂注釋全唐詩》 、浙江文藝出版社《唐詩選注》，更是普及與提高兼顧之作。然而，綜合體現(xiàn)大眾視角、學(xué)術(shù)視角、文學(xué)視角和現(xiàn)代視角的，還是王兆鵬等人的《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）。

《唐詩排行榜》運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)的理論方法，通過“古代選本入選次數(shù)”、“現(xiàn)代選本入選次數(shù)”、“歷代評點(diǎn)次數(shù)”、“當(dāng)代研究文章篇數(shù)”、“文學(xué)史錄入次數(shù)”、“互聯(lián)網(wǎng)鏈接文章篇數(shù)”等指標(biāo)，測評出從唐代至今最有影響力、最受關(guān)注的39位詩人創(chuàng)作的前100篇唐詩，見表1。

表1 《唐詩排行榜》中的前100名唐詩

排名 作品 作者 排名 作品 作者 排名 作品 作者

1 黃鶴樓 崔顥 34 錦瑟 李商隱 67 丹青引贈曹將軍霸 杜甫

2 送元二使安西 王維 35 寒食 韓? 68 長安秋望 趙嘏

3 涼州詞（黃河遠(yuǎn)上） 王之渙 36 石頭城 劉禹錫 69 山行 杜牧

4 登鸛雀樓 王之渙 37 鹿柴 王維 70 鳥鳴澗 王維

5 登岳陽樓 杜甫 38 春江花月夜 張若虛 71 涼州詞（葡萄美酒） 王翰

6 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史 柳宗元 39 赤壁 杜牧 72 山石 韓愈

7 臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 40 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白 73 歲暮歸南山 孟浩然

8 題破山寺后禪院 常建 41 旅夜書懷 杜甫 74 兵車行 杜甫

9 送杜少府之任蜀州 王勃 42 馬嵬 李商隱 75 芙蓉樓送辛漸 王昌齡

10 蜀道難 李白 43 和晉陵陸丞早春游望 杜審言 76 從軍行（青海長云） 王昌齡

11 次北固山下 王灣 44 蜀相 杜甫 77 白雪歌送武判官歸京 岑參

12 楓橋夜泊 張繼 45 望薊門 祖詠 78 長安春望 盧綸

13 終南山 王維 46 古意呈補(bǔ)闕喬知之 沈?縉? 79 晚次鄂州 盧綸

14 長信秋詞（奉帚平明） 王昌齡 47 獨(dú)坐敬亭山 李白 80 野望 王績

15 登高 杜甫 48 九月九日憶山東兄弟 王維 81 賈生 李商隱

16 泊秦淮 杜牧 49 夢游天姥吟留別 李白 82 終南望余雪 祖詠

17 江雪 柳宗元 50 隋宮（紫泉宮殿） 李商隱 83 將進(jìn)酒 李白

18 西塞山懷古 劉禹錫 51 奉和賈至舍人早朝大明宮 岑參 84 秋興（玉露凋傷） 杜甫

19 烏衣巷 劉禹錫 52 春宮怨 杜荀鶴 85 登樓 杜甫

20 滁州西澗 韋應(yīng)物 53 望岳 杜甫 86 月夜 杜甫

21 夜雨寄北 李商隱 54 賦得古原草送別 白居易 87 北征 杜甫

22 燕歌行 高適 55 逢入京使 岑參 88 過香積寺 王維

23 琵琶行 白居易 56 春望 杜甫 89 竹枝詞（楊柳青青） 劉禹錫

24 觀獵 王維 57 九日齊山登高 杜牧 90 從軍行 楊炯

25 出塞 王昌齡 58 閨怨 王昌齡 91 與諸子登峴山 孟浩然

26 過故人莊 孟浩然 59 終南別業(yè) 王維 92 春夜喜雨 杜甫

27 長恨歌 白居易 60 無題（相見時(shí)難） 李商隱 93 送魏萬之京 李頎

28 聞官軍收河南河北 杜甫 61 江南春絕句 杜牧 94 早雁 杜牧

29 石壕吏 杜甫 62 春曉 孟浩然 95 雁門太守行 李賀

30 早發(fā)白帝城 李白 63 九日藍(lán)田崔氏莊 杜甫 96 行經(jīng)華陰 崔顥

31 靜夜思 李白 64 商山早行 溫庭筠 97 秋登宣城謝?I北樓 李白

32 咸陽城東樓 許渾 65 使至塞上 王維 98 登金陵鳳凰臺 李白

33 山居秋暝 王維 66 夜上受降城聞笛 李益 99 云陽館與韓紳宿別 司空曙

100 羌村（崢嶸赤云西） 杜甫

資料來源：王兆鵬、邵大為、張靜、唐元著《唐詩排行榜》（中華書局2011年9月版）

誠如王兆鵬先生所言，給文學(xué)作品排座次、定甲乙，并不是當(dāng)今才有的時(shí)尚，而是古已有之。至少從唐代起，宮廷和民間就常常舉行詩詞競賽。而杜甫《戲?yàn)榱^句》之“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，大概是中國最早的文學(xué)排行榜。[3]雖然作者早就言明，排行榜只能在相對意義上說明問題，而不能說排名前列的作品的價(jià)值意義比居后的作品高，[4]但《唐詩排行榜》出版后，還是引起學(xué)術(shù)界和讀者的爭議。[5]爭議的焦點(diǎn)是定量分析研究方法在古代文史領(lǐng)域的應(yīng)用問題。其實(shí)用定量方法研究古典詩詞，并非自《唐詩排行榜》始，社會科學(xué)與自然科學(xué)方法的多元交叉是時(shí)代趨勢。筆者認(rèn)為，爭議大多揭示的還是對唐詩理解、欣賞的差異，顯現(xiàn)出認(rèn)識、賞讀唐詩的新維度，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)尚傳播無疑是大有裨益的。

二、電影：現(xiàn)代藝術(shù)之林的常青藤

電影誕生僅有一百多年，與音樂、舞蹈、詩歌、繪畫、雕塑等古老藝術(shù)相比，還十分年輕，但卻是最有魔力的藝術(shù)門類。從無聲短片到有聲巨制，從黑白到彩色，從平面到立體、從寬銀幕到環(huán)幕、從影院到院線、從電視電影到數(shù)字電影，從3D到4D，是現(xiàn)代藝術(shù)之林之中名副其實(shí)的常青藤。

唐詩題材在當(dāng)代表演藝術(shù)中也不鮮見，如話劇和電視劇《李白》、電視劇《詩圣杜甫》、紀(jì)錄片《唐韻》《杜甫》等，甚至有人認(rèn)為唐詩影響了世界電影：以盧綸“月黑雁飛高，單于夜遁逃”和岑參“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”為代表的邊塞詩派，啟發(fā)了約翰福特等一大批西部片導(dǎo)演；連詹姆斯卡梅隆也通過《泰坦尼克號》致敬了白居易，此片將《琵琶行》的故事顛倒性別重講了一遍。[6]

微電影是指在新媒體時(shí)代，為契合現(xiàn)代人碎片化的休閑時(shí)間和收視需求，“微規(guī)?！敝谱鳎ㄝ^于傳統(tǒng)電影投資少、制作周期短）、“微平臺”（互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體移動視頻平臺）播出、“微時(shí)長”（短則一兩分鐘、長則三四十分鐘）放映的，具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持、具有完整故事情節(jié)的視頻短片。[7]微電影無論在形式還是內(nèi)容上都是一次電影解放，它使人人都是藝術(shù)家成為可能。

微電影與“微”時(shí)代是密不可分的，如微博、微信、微小說、微攝影、微支付、微社區(qū)等。有研究指出，微電影作為新生事物，成長在近五年，相關(guān)研究從近兩年開始，但其初始形態(tài) 2002 年便已受到一些學(xué)者的關(guān)注。[8]2011年以來，國內(nèi)微電影每年都以數(shù)千部的規(guī)模在互聯(lián)網(wǎng)播出。

主題是一部微電影的靈魂，它作用于人的心靈?！皟?yōu)秀的微電影一定是具有深刻的人文關(guān)懷和反思在里面。真、善、美是一切文學(xué)藝術(shù)作品的最高理想，一切人類活動的終極指向”。[9]唐詩極豐富的情感主題跨越時(shí)空，是中國古典文學(xué)的瑰寶，也可成為后工業(yè)“微時(shí)代”心靈的晴雨表。

實(shí)際上，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳媒手段（主要是動畫）傳播唐詩起步較早，如《新編唐詩三百首》（少兒動畫版），每集2分鐘左右；《少兒動畫唐詩》每集一般不超過10分鐘，而系列動畫片《唐詩故事》，則是從一百多位詩人的一千多首詩中，選取十幾首極具代表性和影響力的名篇佳作進(jìn)行創(chuàng)作，但嚴(yán)格說，這些視頻短片還不屬于唐詩微電影層次。

三、經(jīng)典：“唐詩微電影”再創(chuàng)造

（一）唐詩微電影項(xiàng)目的背景

2013年5月，中央電視臺微電影頻道正式上線開播；6月，大型公益性傳統(tǒng)文化普及項(xiàng)目《唐代詩詞故事108部系列微電影》（以下簡稱“唐詩微電影”）在上海國際電影節(jié)正式啟動；9月，第22屆中國金雞百花電影節(jié)“電影教育與微電影發(fā)展論壇”在武漢召開；12月，唐詩微電影之《春風(fēng)吹又生》、《憫農(nóng)》、《游子吟》、《梧桐影》、《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》、《涼州詞》在河南省濟(jì)源市開拍。2014年4月，《離夢杳如關(guān)塞長》、《天街小雨潤如酥》在四川省三臺縣完成拍攝。

唐詩微電影項(xiàng)目甄選初、盛、中、晚唐不同時(shí)期的經(jīng)典詩詞，每集長度大約15分鐘。見表2。

表2 唐代詩詞故事108部系列微電影片目

集次 微電影 唐詩 集次 微電影 唐詩

1 李世民/疾風(fēng)知勁草 賜蕭?r 55 盧綸/大雪滿弓刀 塞下曲

2 盧照鄰/萬古催殘君炬知 行路難 56 李端/月落星稀天欲明 閨情/聽箏

3 杜審言/今春花鳥作邊愁 渡湘江 57 李益/寒山吹笛喚春歸 春夜聞笛/夜上受降城聞笛

4 李嶠/千里照相思 送崔主薄赴滄州 58 李益/別來滄海事 喜見外弟又言別

5 駱賓王/誰為表予心 在獄詠蟬 59 孟郊/一日看盡長安花 登科后

6 王勃/天涯若比鄰 送杜少府之任蜀州 60 孟郊/誰言寸草心 游子吟

7 王勃/滕王高閣臨江渚 題滕王閣 61 陸羽/千羨萬羨西江水 六羨歌

8 宋之問/勞者自為歌 渡漢江/旅宿淮陽亭口號 62 武元衡/春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢 春興

9 陳子昂/今日狂歌客 渡荊門望楚 63 張籍/洛陽城里見秋風(fēng) 秋思

10 陳子昂/歲華盡搖落 感遇 64 韓愈/天街小雨潤如酥 早春呈水部張十八員外

11 沈?縉?/更教明月照流黃 獨(dú)不見 65 韓愈/安得至老不更歸 山石

12 賀知章/春風(fēng)不改舊時(shí)波 回鄉(xiāng)偶書 66 韓愈/云橫秦嶺家何在 遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

13 張若虛/海上明月共潮生 春江花月夜 67 柳宗元/騷人遙駐木蘭舟 入黃溪聞猿/酬曹侍御過象縣見寄

14 張說/天歌起大風(fēng) 奉和圣制登驪山矚眺應(yīng)制 68 柳宗元/江流曲似九回腸 登柳州城樓寄漳汀封連四州/重別夢得

15 張九齡/海上生明月 望月懷遠(yuǎn) 69 柳宗元/獨(dú)釣寒江雪 江雪

16 王翰/醉臥沙場君莫笑 涼州詞 70 劉禹錫/朱雀橋邊野草花 烏衣巷

17 王之渙/黃河遠(yuǎn)上白云間 登鸛雀樓/涼州詞 71 劉禹錫/人世幾回傷往事 西塞山懷古

18 孟浩然/氣蒸云夢澤 望洞庭湖贈張丞相/宿桐廬江寄廣陵舊游 72 劉禹錫/楊柳青青江水平 竹枝詞

19 孟浩然/春眠不覺曉 宿建德江/春曉 73 白居易/春風(fēng)吹又生 賦得古原草送別

20 孟浩然/待到重陽日 過故人莊 74 白居易/此恨綿綿無絕期 長恨歌

21 李頎/雨雪紛紛連大漠 古從軍行 75 白居易/春來江水綠如蘭 憶江南

22 王昌齡/黃沙百戰(zhàn)穿金甲 從軍行七首 76 白居易/來如幾多時(shí) 暮江吟

23 王昌齡/一片冰心在玉壺 出塞/芙蓉樓送辛漸 77 白居易/同是天涯淪落人 琵琶行

24 王灣/風(fēng)正一帆懸 次北固山下 78 白居易/人間四月芳菲盡 大林寺桃花

25 王維/空山新雨后 山居秋暝/輞川閑居贈裴秀才迪 79 李紳/鋤禾日當(dāng)午 憫農(nóng)

26 王維/客舍青青柳色新 九月九日憶山東兄弟/送元二使安西 80 薛濤/離夢杳如關(guān)塞長 送友人

27 王維/長河落日圓 使至塞上/觀獵 81 薛濤/同心蓮葉間 池上雙鳧/寄贈薛濤

28 李白/長風(fēng)破浪會有時(shí) 行路難 82 元稹/曾經(jīng)滄海難為水 離思五首其四

29 李白/日月照耀金銀臺 夢游天姥吟留別 83 元稹/鶯藏柳暗無人語 古艷詩二首其一

30 李白/惟有飲者留其名 將進(jìn)酒 84 賈島/僧推月下門 題李凝幽居

31 李白/故人西辭黃鶴樓 黃鶴樓送孟浩然之廣陵/與史郎中聆聽黃鶴樓上吹笛 85 賈島/此心曾與木蘭舟 寄韓潮州愈

32 李白/輕舟已過萬重山 望廬山瀑布/早發(fā)白帝城 86 崔護(hù)/桃花依舊笑春風(fēng) 題都城南莊

33 李白/蒼茫云海間 關(guān)山月 87 李賀/甲光向日金鱗開 雁門太守行

34 李白/桃花潭水深千尺 贈汪倫 88 李賀/藍(lán)溪水氣無清白 老夫采玉歌

35 李白/爐火照天地 宿五松山下荀溫家/秋浦歌 89 李賀/石破天驚逗秋雨 李憑箜篌引

36 李白/我歌月徘徊 靜夜思/峨眉山月歌/月下獨(dú)酌 90 張祜/金陵津渡小山樓 題金陵渡

37 高適/莫愁前路無知己 別董大 91 盧仝/乘此清風(fēng)欲歸去 七碗茶歌

38 高適/男兒本自重橫行 燕歌行 92 杜牧/十年一覺揚(yáng)州夢 寄揚(yáng)州韓綽判官/遣懷

39 劉長卿/風(fēng)雪夜歸人 長沙過賈誼宅/逢雪宿芙蓉山主人 93 杜牧/霜葉紅于二月花 山行/清明

40 杜甫/會當(dāng)凌絕頂 望岳 94 杜牧/天淡云閑今古同 題烏江亭/赤壁/題宣州開元寺水閣

41 杜甫/塵埃不見咸陽橋 兵車行 95 杜牧/煙籠寒水月籠沙 泊秦淮

42 杜甫/城春草木深 春望 96 杜牧/多少樓臺煙雨中 過華清宮三絕句/江南春

43 杜甫/暮投石壕村 石壕吏 97 溫庭筠/水中蓮子懷芳心 蘇小小歌/楊柳枝

44 杜甫/與君永相望 新婚別 98 溫庭筠/小山重疊金明滅 菩薩蠻

45 杜甫/好雨知時(shí)節(jié) 春夜喜雨 99 李商隱/相見時(shí)難別亦難 無題

46 杜甫/不盡長江滾滾來 登高 100 李商隱/此情可待成追憶 錦瑟

47 杜甫/孤舟一系故園心 秋興八首其一 101 李商隱/巴山夜雨漲秋池 夜雨寄北/樂游原

48 杜甫/月涌大江流 旅夜書懷 102 貫休/萬疊仙山里 懷武僧

49 岑參/走馬西來欲到天 磧中作/走馬川行奉送封大夫出師西征 103 羅隱/三千年后知誰在 自譴/蜂/黃河

50 岑參/瀚海闌干百丈冰 白雪歌送武判官歸京 104 韋莊/人人盡說江南好 菩薩蠻

51 張繼/夜半鐘聲到客船 楓橋夜泊 105 韋莊/江雨霏霏江草齊 臺城

52 顧況/玉樓天半起笙歌 宮詞 106 杜荀鶴/零落岸邊蘆荻花 溪岸秋思

53 張志和/斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 漁歌子 107 黃巢/滿城盡帶黃金甲 題/不第后賦菊

54 韋應(yīng)物/春潮帶雨晚來急 滁州西澗 108 呂巖/今夜故人來不來 牧童/梧桐影

唐詩微電影項(xiàng)目分三個(gè)單元，每個(gè)單元36部。有的作者被攝制為多集，突出者如第一單元李白9集、第二單元杜甫9集、第三單元白居易6集。就每一集言，1集1首是主流，但也有1集含二三首的情況。多位著名演員參與影片演出，并有108位著名書法家、畫家為唐詩揮毫潑墨，108位作曲家為唐詩配樂譜曲，108位歌唱家來演唱。希望通過這種“詩、書、畫、情、景交融，視頻、音效聲情并茂”的方式，打造出一個(gè)立體高端的文化產(chǎn)品。那么，與《唐詩排行榜》有哪些關(guān)聯(lián)呢？

（二）唐詩微電影的經(jīng)典選擇

1.從著名詩人選擇看

《唐詩排行榜》前10名作者杜甫、王維、李白、李商隱、杜牧、孟浩然、王昌齡、劉禹錫、白居易、岑參悉數(shù)入選“唐詩微電影”，詩人群體有所擴(kuò)大（由39人到58人），特別是薛濤的選入，打破了女詩人的缺席，具有重要意義。但《唐詩排行榜》第一名《黃鶴樓》卻未入選，況且“唐詩微電影”中崔顥一詩未選，而在《唐詩排行榜》崔顥有2首入選。其他如常建、許渾、韓?、祖詠、趙嘏、王績、楊炯、司空曙8人，“唐詩微電影”亦無作品。難道正應(yīng)了王兆鵬先生所坦言，《唐詩排行榜》數(shù)據(jù)肯定也有一定的局限性，提供給讀者的是一個(gè)參考性的答案。

文學(xué)經(jīng)典有“恒態(tài)經(jīng)典”和“動態(tài)經(jīng)典”之分，具有典范性、原創(chuàng)性、思想性、可讀性、長效性、包容性特征。[10]唐詩微電影增加了在唐代不能算作文學(xué)史上著名詩人的李世民、黃巢、呂洞賓3人的作品。平心而論，好處是范圍更廣，更符合大型文化普及項(xiàng)目的要求；壞處是恐怕會引起唐詩經(jīng)典的誤讀，有傷文學(xué)經(jīng)典傳播本義。

2.從經(jīng)典作品選擇看

與《唐詩排行榜》相比，“唐詩微電影”108部演繹136首作品，容量增大。除了上面提到《唐詩排行榜》9詩人未選和同選作品之外，即使是同一作家的作品，選擇篇目也有不同。如《唐詩排行榜》前10名中，第4名《登岳陽樓》（杜甫）、第7名《臨洞庭湖贈張丞相》（孟浩然）、第10名《蜀道難》（李白）就未選入“唐詩微電影”。這與我們?nèi)粘Ｗx唐詩的感覺不太相符，從這一點(diǎn)來說，“唐詩微電影”在經(jīng)典作品選擇方面亦有偏頗。當(dāng)然，從大眾傳播角度來說，“唐詩微電影”更側(cè)重對故事和情節(jié)的關(guān)注，在實(shí)際運(yùn)作中，可能促使其犧牲詩歌的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

四、時(shí)尚：美麗中國路上的小橘燈

（一）唐詩微電影的時(shí)尚表達(dá)

從審美形式看，讀圖時(shí)代的到來、閱讀方式的轉(zhuǎn)型和新興媒體的強(qiáng)勢，使唐詩微電影用現(xiàn)代手段創(chuàng)新唐詩閱讀方式，更適應(yīng)當(dāng)今人們的欣賞和觀映需求，成為創(chuàng)意傳承中華優(yōu)秀文化的典范之舉。

從內(nèi)容表達(dá)看，唐詩微電影播出時(shí)增加文化學(xué)者、國學(xué)大家、執(zhí)行導(dǎo)演、吟誦嘉賓和訪談等內(nèi)容（加上15分鐘核心視頻，總長度為45分鐘），幫助觀眾進(jìn)一步加深理解，更加豐富了唐詩微電影的思想和內(nèi)容，也能在浮躁的社會氛圍里讓更多人接觸和接受唐詩。[11]此言不虛。

（二）美麗中國路上的小橘燈

唐詩不僅是唐人一代的詩歌，更是中國古典詩歌的縮影。千年以來，唐詩經(jīng)典呈現(xiàn)的是一條選本傳播、書畫傳播、音樂傳播、影視傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的進(jìn)程圖。布魯姆斯說：“沒有經(jīng)典，我們會停止思考。”[12]唐詩微電影，在觀照傳統(tǒng)文化資源的景觀里，可謂美麗中國路上的小橘燈。

唐詩微電影的人文價(jià)值和社會效益并重，是近年少有的大項(xiàng)目。從樣片《人面桃花》和《天地一沙鷗》片花來看，畫面較為精美、音樂充滿情感，但在編劇創(chuàng)意、演員選擇、攝像技術(shù)等方面還有較大的提升空間。譬如富大龍飾演杜甫，閱歷感稍嫌不足；人面桃花女演員，畫面給出的一個(gè)面部特寫韻味不足?？峙率菑木巹?、導(dǎo)演到演員，還不能真正拿出院線大片的精致投入來做的緣故。好在項(xiàng)目組還計(jì)劃在節(jié)目安排播出的同時(shí)開展投票評選，重新注資拍攝其中最優(yōu)秀的10部作品，進(jìn)軍院線。

篇7

關(guān)鍵詞：英雄氣魄；仁者心懷

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-292-01

唐朝經(jīng)“貞觀之治”和武周改制，到開元盛世已成為國力強(qiáng)盛的泱泱帝國。為進(jìn)一步鞏固拓展邊疆，開元天寶年間，邊疆征戰(zhàn)頻繁。由于國力強(qiáng)盛，使唐王朝在戰(zhàn)爭中占有明顯優(yōu)勢。同時(shí)，為激發(fā)將士征戰(zhàn)疆場的勇氣，唐對邊將的賞賜也達(dá)到了空前的程度。戰(zhàn)爭的勝利和國力的張揚(yáng)，加上立功受賞、授官升遷的誘惑，使許多詩人投筆從戎，希望“功名只向馬上取”，這為邊塞詩的產(chǎn)生和繁榮提供了深厚基礎(chǔ)。

在眾多的邊塞詩人中，如崔顥、王維、張謂、岑參、高適、祖詠、李白、李頎、王之渙等，都有過從軍入幕或游歷邊塞的經(jīng)歷，王昌齡也毫不例外。王昌齡于開元十五年及進(jìn)士第，躬逢千載難遇之盛世，對“盛明今在運(yùn)”的認(rèn)識和“乘運(yùn)共躍鱗”的愿望，使得詩人抱著承運(yùn)而起、建功立業(yè)、為國效勞的人生理想去探索人生。他常以班超、傅自期“以取封侯，安能久事筆硯間乎”（《后漢書 班超》?！肮轮畚吹脻?jì)，入夢在何年？”這種急切求得功名的心情使他不甘再做“潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚”（岑參《送王大昌齡赴江寧》），像當(dāng)年許多文人一樣，抱著“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”（岑參《送李副使赴磧西官軍》）的英雄氣概，在中進(jìn)士前后，游歷西北邊地，寫下了大量的邊塞詩。

這些邊塞詩中，詩人一方面以奔放狂熱浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光及將士們報(bào)效祖國的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂觀精神，另一方面，又以悲憫的仁者心懷去關(guān)照久戍思?xì)w的征人和獨(dú)居深閨的軍眷無盡的思念與孤寂。所以，王昌齡的邊塞詩中，一個(gè)主題是歌頌保國安邊的英雄氣魄，另一個(gè)主題就是滿懷同情地抒寫遠(yuǎn)戍戰(zhàn)士懷鄉(xiāng)思親的憂愁和痛苦，這兩個(gè)矛盾的主題互為交融，共同突出一個(gè)主題：出征戰(zhàn)士思念故鄉(xiāng)和立功報(bào)國兩種心情的矛盾，并從矛盾心理的刻畫中突出展示戰(zhàn)士的全部生活和精神面貌，他們的歡樂追求憂愁和痛苦，并始終洋溢著昂揚(yáng)向上的盛唐精神，這也是王昌齡不同于其他邊塞詩人的特點(diǎn)之一。

“少伯塞上詩，多能傳出義勇?！保ㄉ虻聺摗短圃妱e裁》卷一）。像高岑一樣，王昌齡的邊塞詩中，詩人也以奔放狂熱的浪漫俠氣和豪邁粗獷的英雄氣魄去熱情謳歌雄奇壯麗的邊塞風(fēng)光及將士們報(bào)效祖國的英雄氣概和不畏艱險(xiǎn)的樂觀精神。如他被列為七絕之首的《出塞》：

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

詩中久遠(yuǎn)遼闊蒼涼的時(shí)空背景，暗示了戰(zhàn)事的頻繁和戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，同時(shí)后兩句的一個(gè)假設(shè)也含蓄、巧妙地表現(xiàn)出守邊將士奮勇殺敵、為國捐軀的愛國精神和英雄氣概。其中最典型的還是他的《從軍行 七首》（四）：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首詩通過長云雪山、孤城、黃沙邊地景色的描寫，把戍邊將士對邊防形勢的關(guān)注、對自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感與責(zé)任感以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感都淋漓盡致的展現(xiàn)，“百戰(zhàn)”至“穿金甲”更是寫盡了戰(zhàn)爭的艱苦頻繁、戰(zhàn)斗的慘烈及戍邊時(shí)間的漫長，從而使迸出的“不破樓蘭終不還”的豪言壯志越發(fā)的鏗鏘有力，擲地有聲，表現(xiàn)了戍邊將士“男兒本自重橫行”的大丈夫氣概和保家衛(wèi)國、廓清邊紛的雄心壯志，從而凝成戰(zhàn)斗豪唱。

戰(zhàn)爭是關(guān)系生死存亡的殘酷事實(shí)，對個(gè)人而言可憑無畏勇氣，無視生死地肯定“縱死猶聞俠骨香”（王維《少年行》）的執(zhí)著，然而“古來征戰(zhàn)幾人回”（王翰《涼州詞》）后面隱藏著多少父母妻子永恒的思念與絕望，所以作為一個(gè)具有社會責(zé)任感與同情心的詩人，王昌齡并非一任性情率意而行，讓英雄氣魄激越狂熱地奔騰宣泄，一旦詩人從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，游歷邊地，親眼目睹“一將功成萬骨枯”（曹松《乙亥歲二手》）的殘酷，王昌齡不免要從“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的不暇思索的狂熱到循理內(nèi)省的沉思，從而對戍邊的證人、獨(dú)居閨中的軍眷甚至交戰(zhàn)的對方真誠流露出同情悲憫的仁者心懷。

面對連年的戰(zhàn)爭，久戍不歸的將士難免有思鄉(xiāng)懷親的哀傷和失卻戰(zhàn)友的痛苦，但同時(shí)又有著廓清邊患的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對這種矛盾心情的抒寫，是王昌齡許多詩歌表達(dá)的主題，體現(xiàn)著詩人對戍邊者的人性關(guān)懷。如《從軍行 七首》（二）：

琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。

這首詩中“懷土思親”的別情、“久戍思?xì)w”的邊愁、“邊患未平”的邊離、建功邊塞的雄心和對于現(xiàn)實(shí)的憂愁及對山川風(fēng)物的熱愛等都在這短短四句詩中包括，充分表達(dá)了征戍者的復(fù)雜的內(nèi)心世界。

王昌齡邊塞詩中另一種從邊塞經(jīng)驗(yàn)中體會出人性之不忍的溫情的是感人之深的軍眷閨怨詩。如果說王昌齡筆下那位“春日凝妝上翠樓”的“閨中”“悔教夫婿覓封侯”的“閨怨”尚是她自己造成的，而另一些閨怨詩卻來自邊關(guān)血戰(zhàn)的無情撥弄，是獨(dú)處幽閨的思婦所不能把持的。如《從軍行 七首》（一）：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

篇8

一、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義情感的教育

1.熱愛祖國的教育?！拔槐安桓彝鼞n國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實(shí)寫照，他在《示兒》一詩中寫道：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！痹娙伺R死之前，仍念念不忘祖國的和平統(tǒng)一，其愛國之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫出了他們的愛國之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的建設(shè)者和接班人，為自己的國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.熱愛家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋妼亦l(xiāng)的熱愛。唐代著名詩人李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛自己的家鄉(xiāng)。

3.熱愛勞動人民的教育。愛國主義情感教育包括了熱愛勞動人民的教育。說過：“人民群眾有無限的創(chuàng)造力?！笨梢娙嗣袢罕娫跉v史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛勞動人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩中寫道：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會其中的深刻含義，感受詩人的思想感情。教育他們熱愛勞動人民，熱愛他們的勞動成果，做一個(gè)愛人民的好孩子。

二、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行情誼教育

1.親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛。魏朝曹植的《七步詩》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對自己的關(guān)愛。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

2.友情教育?？鬃诱f：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。對學(xué)生來說，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒有朋友的學(xué)生，不僅會孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈汪倫》，表現(xiàn)了詩人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。

三、在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育

1.熱愛水資源的教育。我國是一個(gè)缺水的國家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒有了水，還會有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會存在嗎？

2.熱愛鳥類等動物的教育。鳥是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩中，涉及寫鳥的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥?！碧幪庿B語，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。

3.熱愛花草樹木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來?！币猿鰤淼囊恢t杏贊美了滿園春色。楊萬里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴硪r托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對小草的深切贊美。這些用來教育學(xué)生熱愛花草樹木等植物，不僅形象生動，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。

四、 在古詩教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育

積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩人積極進(jìn)取，不斷開拓的精神。明代詩人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩中的“凌寒獨(dú)自開”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩中的梅花，其實(shí)是詩人的自我寫照。元代畫家王冕在《墨梅》中也寫道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教。

篇9

一、背景解讀，推進(jìn)詩情重現(xiàn)

古詩它有著豐富的藝術(shù)形象，凝練生動的語言，強(qiáng)烈的抒彩，栩栩如生的意境，用極為有限的詩句表達(dá)盡可能多的意思，言簡意豐，具有凝煉和跳躍等特點(diǎn)。但由于年代久遠(yuǎn)，文體特殊，學(xué)生又受到閱歷、知識儲備的限制，自然不能深刻領(lǐng)會其中所蘊(yùn)含厚重的情感與思想，這就需要通過教師介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代、特定環(huán)境，從而走進(jìn)作者，把握作者作詩時(shí)的特殊心情后去讀懂詩，去體驗(yàn)美。

如《示兒》一詩，蘊(yùn)含著作者的強(qiáng)烈感情，學(xué)生一時(shí)無法深切體會詩人陸游憂國憂民、刻骨銘心的愛國情感。此時(shí)，教師在教學(xué)中若將詩人所處的時(shí)代和生平事跡加以生動介紹，再吟誦這首古詩，學(xué)生心弦被深深撥動，就會領(lǐng)會到詩人真摯、熱烈的愛國激情。再如，學(xué)習(xí)《出塞》一詩，就要了解作者王昌齡是一位投筆從戎的邊塞詩人，知道漢代名將飛將軍李廣的故事，才能理解“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”所表達(dá)的慷慨悲壯之情。

二、情境創(chuàng)設(shè)，演繹詩文意境

詩歌言有盡而意無窮，那美的意境留給了讀者廣闊的想像空間。在古詩教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)生動有趣的情境，是古詩教學(xué)的基本依托，是學(xué)生自主探究知識的起點(diǎn)和原始動力，也是培養(yǎng)學(xué)生感受古詩內(nèi)蘊(yùn)的一種有效手段?？涿兰~斯曾說：“一切知識都是從感官開始的?！蔽覀兛梢岳煤⒆庸逃械哪挲g特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生用耳朵聽，用眼睛看，用嘴巴誦，用大腦想像，用心靈感受，演繹詩境，感受意境美，享受美的陶冶，使學(xué)詩的過程成為愉悅身心的過程，達(dá)到最好的寓教于樂效果。

1.媒體再現(xiàn)

多媒體具有直觀性、多變性、知識性、趣味性等特點(diǎn)，充分利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能使古詩內(nèi)容具象化，變得豐富、生動、形象。引學(xué)生進(jìn)入古詩所渲染的意境中，從而進(jìn)行情境教學(xué)，是一種行之有效的方法。

如在教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，我運(yùn)用多媒體先讓學(xué)生觀看鸛雀樓以及周圍景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學(xué)生想像自己當(dāng)時(shí)就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到落日、霞光、高山、黃河、大?！鎸σ贿h(yuǎn)一近、動中有靜的壯美景象，會說些什么呢？會怎么想呢？這樣有助于學(xué)生對于詩歌的理解，使學(xué)生真正得到美的享受，提高他們的審美能力。

2.角色演繹

古詩種類繁多，抒情、寫景、敘事、送別……可謂是爭奇斗艷，各放異彩。如敘事詩，詩人往往只擷取只言片語加工成詩，情節(jié)單薄，要再現(xiàn)詩歌形象，就要求讀者作必要的補(bǔ)充和豐富。我通過啟發(fā)學(xué)生想像豐富詩句語言和畫面，把“薄詩”讀成“厚事”。如賈島《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。在教學(xué)中我首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想像：在松樹下“詩人怎么問？童子怎么答？詩中有沒有寫？”然后讓學(xué)生展開聯(lián)想補(bǔ)充出來，再結(jié)合學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)，分角色當(dāng)堂進(jìn)行對話表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現(xiàn)出來。

3.詩畫合一

“詩中有畫、畫中有詩”，一首首短小精悍的古詩，往往就是一幅幅意境深遠(yuǎn)的名畫，一字一物，一詞一景，一句一畫，只要我們加以想像，動筆繪畫，無聲的文字就會變成激情四射的語言，無形的畫面也會變成栩栩如生的景觀，隱匿在字里行間的美自然而然跳躍出來。

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》通過“枯藤”、“人家”、“瘦馬”的素描，極其凝練地把一個(gè)天涯游子在秋日黃昏中茫然、孤獨(dú)、疲憊、感傷與無奈的情態(tài)真實(shí)動人地展現(xiàn)出來。如何由淺入深，由表及里，深切領(lǐng)會詩人蘊(yùn)含其中的個(gè)中滋味呢？我在教學(xué)時(shí)，畫出文中出現(xiàn)的幾種景物，勾勒出一幅簡筆畫，再配上徐緩憂傷的古箏曲和聲情并茂的描述，讓學(xué)生慢慢融入古詩當(dāng)中，感悟情感，感受意境，得到美的熏陶。

三、反復(fù)吟誦，體味詩韻和諧

古詩文的語言美，有一定的內(nèi)隱性。只要細(xì)加品味，就會發(fā)現(xiàn)古詩文韻律、節(jié)奏、平仄的和諧之美，詩句內(nèi)涵豐富、凝練含蓄之美。不同作者、不同作品，具有不同的語言風(fēng)格，或質(zhì)樸清淡、或飄逸灑脫、或沉郁深邃、或通俗平易，可謂多姿多彩。

新大綱提出“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶?！币虼耍處熞龑?dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，充分理解古詩中傳神的字眼。這些字的妙處就在于它既形象地描寫了詩中當(dāng)時(shí)所處的情景，又往往是整首詩的點(diǎn)睛之筆。如王安石的《泊船瓜洲》中詩句“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字和賈島的《題李凝幽居》中詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字等等，這些傳神字眼，只有反復(fù)斟詞酌句，才能品味其語言之美。初讀要求讀通、讀懂，再讀想像悟境，感情朗讀，最后熟讀成誦，個(gè)性發(fā)揮。讀的形式可多樣化，或集體朗讀；或自由微吟；或一人登誦，眾人賞聽；或男女分隊(duì)輪讀，比賽吟詠。通過聲情并茂的反復(fù)吟誦，讓學(xué)生直抵文本真意蘊(yùn)，直通學(xué)生心靈，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的效果。

經(jīng)典詩詞，讀起來朗朗上口，鏗鏘有聲，悅耳順暢，具有鮮明的音樂節(jié)奏。我在教學(xué)孟郊的《游子吟》中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》中的“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等詩句時(shí)就讓學(xué)生體會同聲相應(yīng)、回環(huán)往復(fù)的語言美和抑揚(yáng)頓挫、聲韻和諧的音樂美。古詩固有的押韻、平仄、韻律，如果加上樂曲，讓學(xué)生在吟中唱，唱中誦，二合為一，豈不快哉？教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，作者李白殷殷離別之意和真摯的友誼躍然其中。

四、哲理探悟，領(lǐng)會詩意底蘊(yùn)

篇10

到了唐代，依舊是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”，依舊是“戰(zhàn)場拼殺真男兒，可憐白骨無人收”。于是，反映戍邊征戰(zhàn)的詩歌成為時(shí)代的旋律，代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎、王之渙、王翰等。他們繼承漢魏樂府及六朝、初唐詩人的傳統(tǒng)，或表現(xiàn)建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情；或描寫塞外生活的艱辛和連年征戰(zhàn)的慘烈；或書寫報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛；或抒發(fā)將士久戍的鄉(xiāng)愁和閨中妻子的離恨。

到了宋代，國勢衰弱，外侮不斷。在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的感情，更多的是表現(xiàn)出報(bào)國無門的憤懣壓抑以及歸家無望的哀傷悲嘆。盡管詩歌中仍舊洋溢著濃濃的愛國情懷，但與盛唐時(shí)代的邊塞征戰(zhàn)詩相比，則更多了一些惆悵，更多了一些凄楚。

所以，我們在解讀鑒賞邊塞征戰(zhàn)詩歌時(shí)，必須注意以下三個(gè)方面：

一、 關(guān)注作者，了解詩歌創(chuàng)作背景

邊塞征戰(zhàn)詩是時(shí)展的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰。在鑒賞此類詩歌時(shí)，如能對作者所處的時(shí)代有所了解，對體會作品的內(nèi)容和作者的思想感情將大有裨益。

初唐、盛唐時(shí)的邊塞征戰(zhàn)詩普遍帶有勇敢豪邁、一往無前的激情，即使是戰(zhàn)爭殘酷，也壯烈無比，如王維的“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；即使是壯烈犧牲，也死而無悔，如王翰的“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。而到了中晚唐，國勢開始衰微，雖然詩人們也仍然保持著昂揚(yáng)向上的基調(diào)，但不免夾雜著幾許悲壯，幾許惋傷。如李益的“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看”，陳陶的“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”等。而到了兩宋時(shí)代，尤其是“靖康之亂”后，國家在民族斗爭中一直處于劣勢，國難當(dāng)頭，于是，在征戰(zhàn)詩中所流露出來的感情，就更多地體現(xiàn)為或報(bào)國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或歸家無望的哀痛，如范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”。

鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同的思想感情。

二、 了解風(fēng)格，挖掘詩歌內(nèi)在意蘊(yùn)

邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格是各不相同的。有的豪放曠達(dá)，如“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”；有的雄奇壯美，如王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”；有的豪壯悲慨，如杜甫的“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”；有的委婉清麗，如李白的“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”……只有通過對詩歌字句的細(xì)加品味，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會到由于時(shí)代不同、內(nèi)容不同，以及不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這一大主題下異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。以杜甫的《前出塞》為例：

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

詩歌前四句像是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論之要領(lǐng)。兩個(gè)“當(dāng)”字，兩個(gè)“先”字，妙語連珠，廓人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛如總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。從藝術(shù)構(gòu)思上說，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武”的本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似突轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。詩人認(rèn)為，既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民的利益。反映了詩人“擁強(qiáng)兵而反黷武”的思想主張，體現(xiàn)了詩人善于運(yùn)用民間口語和方言里諺的語言風(fēng)格，充滿了藝術(shù)張力。

三、 找準(zhǔn)意象，弄清景與情的關(guān)系

戍邊是艱苦的，征戰(zhàn)是血腥的。單從美學(xué)的角度考慮，它一點(diǎn)也不美，不宜直接描寫。因此，詩人們常常借助一些意象，采用側(cè)面描寫的手法，去表現(xiàn)戰(zhàn)爭的場面或邊塞的風(fēng)光。

這些意象，從用品看，主要有金鼓、旌旗、烽火、羽書、戈矛、劍戟、斧鉞、刀鎩等；從景物看，主要有大漠、烽煙、長城、黃沙、長云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛、馬走等；從地名和民族名看，主要有磧西、輪臺、龜茲、夜郎；胡羌、羯夷、樓蘭、安西、單于等。抓住這些意象，然后展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行深入的揣摩，鑒賞便可達(dá)到事倍功半的效果。另外，在唐代的邊塞征戰(zhàn)詩中，還有著一種濃郁的漢代情結(jié)：以漢代唐，出征的軍隊(duì)稱為漢兵，將領(lǐng)稱為漢將，邊塞稱為漢塞，就連天上的月亮也稱為漢月。不僅如此，一般的邊塞詩在提及周邊少數(shù)民族時(shí)，也往往沿襲漢代的稱謂，把交戰(zhàn)對方稱為匈奴，把其首領(lǐng)稱為單于、左賢。在稱頌戰(zhàn)地英雄時(shí)，常常提到的也是漢代的霍去病、李廣、衛(wèi)青、班超、馬援等，以呼喚英雄精神的回歸。這種漢代情結(jié)既是對歷史的繼承，又是對歷史的超越，是唐代邊塞征戰(zhàn)詩所特有的一種文化現(xiàn)象。

下面我們以2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》為例，說說如何鑒賞邊塞征戰(zhàn)詩：

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。

當(dāng)年，命題人直接設(shè)計(jì)了一道題目：為什么說這是一首邊塞詩？結(jié)合詩句具體說明。

顯然，最能說明“戍邊生活”的依據(jù)是“馬策與刀環(huán)”。而“地名”一說過于籠統(tǒng)，嚴(yán)格地說，只有“玉關(guān)”是地名，“黑山”、“金河”、“黃河”是邊塞自然山川名，“青?！比缡怯猛跽丫涔蕜t是古跡名，如果指一般的長滿青草的墳?zāi)箘t是“事物名”。故答案為：詩中提到了“黑山”、“金河”、“黃河”、“玉關(guān)”、“青?！钡冗吶酱?、地名和古跡（事物）。大多考生都能夠答到“邊塞地名”，但漏落“戍邊生活”，這說明他們對“邊塞詩”的內(nèi)涵還不得要領(lǐng)。邊塞詩不僅是寫邊塞風(fēng)景，更主要的是寫戍邊者的生活和思想感情。很多邊塞征戰(zhàn)詩甚至都不描寫邊塞風(fēng)光，而是直抒胸臆。如果單寫邊塞風(fēng)景充其量是寫景詩，而算不上邊塞征戰(zhàn)詩。

命題者設(shè)置的第二道題目是：詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請作簡要賞析。

這道題的回答，首先也應(yīng)該抓住“邊塞征戰(zhàn)詩”這一牛耳，抓住題目中的“征人”、“怨”，抓住與邊塞有關(guān)的地名和戰(zhàn)爭用的器物，是關(guān)鍵之一；抓住“復(fù)”、“與”等虛字，是關(guān)鍵之二；抓住“歲歲”、“朝朝”等重疊詞，是關(guān)鍵之三；抓住“歸”、“繞”等動詞，是關(guān)鍵之四。然后再根據(jù)題干的提示“句句有‘怨情’”，便可組織成答案：怨年年歲歲頻繁調(diào)動，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。

初試牛刀：

1. 閱讀下面一首唐詩，回答問題。（10分）

夜上受降城聞笛

李 益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

注：受降城，指靈州城，貞觀年間唐太宗曾于此受突厥降，故史家稱之為受降城。

（1） 這首詩的前兩句展現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？（4分）

（2） 這首詩抒發(fā)了什么感情？詩歌又是如何表現(xiàn)這種感情的？（6分）

2. 閱讀下面兩首唐詩，回答問題。（10分）

窮邊詞（其二） 隴 西 行

姚 合 陳 陶

將軍作鎮(zhèn)古州， 誓掃匈奴不顧身，

水膩山春節(jié)氣柔。 五千貂錦喪胡塵。

清夜?jié)M城絲管散， 可憐無定河邊骨，

行人不信是邊頭。 猶是春閨夢里人。

（1） 請結(jié)合詩句判斷這兩首詩是不是邊塞詩。（4分）

（2） 試簡析這兩首詩歌所包含的思想感情。（6分）

參考答案：

1. （1） 詩的前兩句寫了登城時(shí)所見的月下凄冷景色。遠(yuǎn)望回樂峰前沙地如雪；近看受降城外月色皎潔，猶如秋霜。

（2） 這首詩抒寫了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。全詩前兩句寫色（如霜的月光和月下雪一般的沙漠），第三句寫聲（夜風(fēng)送來凄涼幽怨的蘆笛聲），用的是烘托、鋪墊的寫法，即通過前三句的層層烘托、鋪墊，末句直抒胸臆，表達(dá)了將士們共有的綿綿鄉(xiāng)愁。

解題步驟：

縱觀全詩，可以從詩別是末句“征人”看出這是一首邊塞詩，根據(jù)邊塞詩的特點(diǎn)就能回答第一問，第二問主要是考查表達(dá)技巧。考生必須掌握常用的手法，并能準(zhǔn)確分析。

2. （1） 姚詩和陳詩均為邊塞詩。

姚詩題中的“窮邊”是極遠(yuǎn)的邊地。詩作寫邊鎮(zhèn)的升平景象借以贊揚(yáng)邊鎮(zhèn)守將的防守之功。其中有“將軍”、“邊頭”等特定稱謂。