導(dǎo)語：如何才能寫好一篇祝福祖國的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鮮花穿過我們燦爛的笑容，

鴿子送去國慶喜悅的歡樂。

國慶游行訓(xùn)練的體會(huì)心得，

將匯聚成一支精彩的詩歌。

祝福——

每把花束帶去我們的心愿，

每張微笑伴著秋風(fēng)的吹來。

我們的笑臉將呈現(xiàn)給世界，

我們的祝福要奉獻(xiàn)給祖國。

祖國——

聽到祖國一詞想起是莊嚴(yán)，

見到祖國一詞感覺是神圣。

觸到祖國一詞表情是肅立，

見證祖國繁榮富強(qiáng)是發(fā)展。

母親——

很熟悉的聲音，

是母親的呼喚。

向祖國母親獻(xiàn)禮，

帶去我們的祝愿。

生日——

當(dāng)天安門的五星紅旗再一次升起，

當(dāng)全世界的目光聚集到中國北京。

我們將迎來祖國母親六十歲華誕，

那將迎來的是您的生日我的祖國。

快樂——

當(dāng)快樂鐘聲在清晨敲響，

我們?cè)谟?xùn)練場組成隊(duì)伍。

艱苦勞累化為排練動(dòng)力，

把我們的快樂展現(xiàn)祖國。

訓(xùn)練成果作為禮物送祖國，

精彩詩歌作為驚喜頌祖國。

篇2

《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫出來的，那么你知道《艾青詩選》的讀后感要怎么寫嗎?小編在這給大家?guī)戆四昙?jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字作文2021年7篇，歡迎大家借鑒參考!

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字1“艾青是一個(gè)有自由感的詩人。他不像一些現(xiàn)代詩人標(biāo)榜的那樣唯在紙上自由地棲居，作為一個(gè)歌手，他要和大堰河的兒女們一道擺脫枷鎖，爭取地面的自由和幸福，即使在大眾中間，他仍然一如既往地保持他的個(gè)體性，保持屬于個(gè)人的尊嚴(yán)與自由?！边@是林賢治對(duì)于作者艾青的詩的評(píng)價(jià)。有幸暑假讀了《艾青詩選》，讓我在艾青詩風(fēng)沉重，情調(diào)憂郁的筆下，體現(xiàn)出他在抗戰(zhàn)期間的愛國主義的思想和感情。

我愛這土地

“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱……”艾青將自己比喻為一只鳥。鳥兒，我們對(duì)它的理解是：自由的飛翔?？伤鼈兊膲勖拗屏诉@種自由的飛翔，作者的筆下：“打擊”“悲憤”“激怒”，這是一只倍受折磨的鳥啊!但它還要用“嘶啞”的喉嚨歌唱，是為祖國而歌唱，它無時(shí)不刻的牽掛著祖國，祖國已命懸一線，在空中飛翔的它看在眼里，急在心里，面對(duì)這樣的情景，自己無能為力，只能為祖國而歌唱著。

“——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面?！兵B兒就這樣結(jié)束了自己的生命，自己的身體被埋在了土地里，就連羽毛也在土地里腐爛了，可見，它一生為祖國服務(wù)，為祖國犧牲，對(duì)祖國的愛?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”省略號(hào)的帶動(dòng)，使著我們的情感不斷“深沉”，不斷地從我們心底涌出一股一股對(duì)祖國的深沉的愛!礁石

兩節(jié)，八句，構(gòu)成了一個(gè)篇章?！耙粋€(gè)浪，一個(gè)浪，無休止的撲過來，”處在大海中的礁石，怎會(huì)不面對(duì)海浪的襲擊，海浪“撲”在了它的身上，而且是“無休止”的“撲”。它象征了不向命運(yùn)低頭的詩人自己，也象征了我們民族不可或缺的不畏艱苦、不屈不撓的頑強(qiáng)的斗爭精神?！懊恳粋€(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣”。這樣的挫折，是誰都會(huì)想過退縮，想過向挫折低頭，可它呢，卻是“依然站在那里含著微笑，看著海洋……”。“微笑”?在艱難困苦面前是一種自信，在敵人面前是一種堅(jiān)定，在歡樂與勝利面前是一種坦蕩。就這樣一塊普通無比的礁石，讓我懂得了無論身處怎樣的處境，都應(yīng)該用積極的態(tài)度，堅(jiān)定樂觀的精神，勇于面對(duì)一切艱難困苦，并且戰(zhàn)勝一切艱難困苦的永不服輸?shù)木?

“黎明的通知”“太陽”“他起來了”“春”“雪里鉆”“盼望”“生命”……每個(gè)篇章都在我們眼前描繪了一幅中國從苦難與災(zāi)難的抗日斗爭，從身陷絕境到路途荊棘，直到最后我們繁榮昌盛，幸福美滿的生活這樣不太完美的畫像。至于不太完美，正是那些在誓死捍衛(wèi)祖國而壯烈犧牲的烈士英雄，他們吹響了激勵(lì)這個(gè)民族奮勇前進(jìn)的號(hào)聲，但無法實(shí)際的帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，只能用自身所保留的精神，帶著我們前進(jìn)，帶著我們沖向未來!

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字2這幾天閑來無事，翻書柜時(shí)瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍(lán)色的憂郁深深的吸引了我。

艾青的詩是古體詩的與此刻詩的外衣最完美的結(jié)合。它往往能將“大我”的豁達(dá)、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍(lán)色的憂郁”。我愛艾青的詩，因?yàn)樵娭械倪@種“藍(lán)色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應(yīng)當(dāng)用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰?yàn)闀r(shí)事的艱辛而選擇精神的逃避，不因?yàn)槭巢还苟論?dān)憂“食無魚”?；蛟S處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會(huì)“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”(艾青《礁石》)。詩人走出自我的內(nèi)心體驗(yàn)，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負(fù)荷的力量，和他期望得到更多的職責(zé)——“以天下為己任”。這是中國知識(shí)分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。

我愛艾青的詩，又因?yàn)樗脑姵錆M了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最終采用直抒胸臆的手法到達(dá)整首詩的，然后是在中謝幕。這往往產(chǎn)生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!

我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產(chǎn)物;我愛艾青的詩，因?yàn)槲彝瑯雍驮娙艘粯?，愛著這片土地和陽光。

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字3春風(fēng)十里，夏花百里，秋雨千里，都不如你---《艾青詩選》!

——題記

讀艾青的詩選，我獲得了生命不止，奮斗不息的堅(jiān)韌意志。二十多年的教育生涯，培養(yǎng)了我雷厲風(fēng)行，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，養(yǎng)成了我遇事不含糊，辦事不拖拉的工作習(xí)慣，造就了我不唯書，不唯上，只唯真，只唯實(shí)的工作態(tài)度。紅了櫻桃，綠了芭蕉!以往作為一名菜鳥的我站在那里，心里誠惶誠恐。

記得我以往說過我要把自我從一個(gè)小女人變成女漢子，經(jīng)過這兩個(gè)月的努力，蛻變，今日的我最終華麗轉(zhuǎn)身!我一向在心里默默祈禱，來點(diǎn)風(fēng)，來點(diǎn)雨，讓我生根發(fā)芽，長成一棵參天大樹!沒有最好，僅有更好，若心中種花，日子便會(huì)生香，踏實(shí)肯干，認(rèn)真做好每一件事，就會(huì)讓名著這朵花嬌艷盛開，也為自我的人生增添一道靚麗的風(fēng)景線!

讀艾青的詩選，我充滿對(duì)精神家園的憧憬，堅(jiān)定不斷前行的信念。早上5點(diǎn)起來上早自習(xí)，天下著不大不小的雨，外面冷嗖嗖的，漆黑一片，一個(gè)人走在冷風(fēng)中，不禁悲從心起，眼淚掉下來!自我其實(shí)是個(gè)很缺乏安全感的人，當(dāng)一個(gè)人在家的時(shí)候，睡覺總不踏實(shí)，常常半夜2，3點(diǎn)醒來。

細(xì)數(shù)人生歷程，感覺還是很幸福的，小時(shí)候在家爸媽溫和慈愛，對(duì)我疼愛有加，嫁人后老公高大帥氣，女兒乖巧懂事，并且唯我是瞻。無論別人多么飛黃騰達(dá)位高權(quán)重，我并不羨慕，更不會(huì)嫉妒，我只會(huì)祝福，祝福他們?cè)斤w越高，前程似錦。人各有志，在人生的每個(gè)階段，人的追求和心態(tài)也會(huì)發(fā)生必須的變化。我拾起筆，我的心瞬間清靜如水，澄明透徹，內(nèi)心奔騰著歡樂的水花，那種發(fā)自心底的喜悅噴薄而出，無法抵擋。

讀艾青詩選，我體悟到純真細(xì)膩的情感，感受到淳淳師生情義。帶了六年的畢業(yè)班，自從選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我就已經(jīng)把你們當(dāng)成了戀人!

你們虐我千百遍，我把你們當(dāng)初戀!不必懷疑我對(duì)你們的真情，雖然，我對(duì)你們從不百依百順，你們犯錯(cuò)了我會(huì)批評(píng)，你們?nèi)涡粤宋視?huì)發(fā)火，但那是愛之深責(zé)之切，在我的內(nèi)心，僅有一個(gè)愿望:就是期望你們?cè)谌松母偁幹袝?huì)贏!

愛是一種單向的付出，不用想是否能得到回應(yīng)，既然上天安排了我們師生的緣分，我就用自我最大的力量，送你一程，我愿意你飛得更高，走得更遠(yuǎn)，超過我的以往!其實(shí)教師和學(xué)生之間，同樣是一場目送，我會(huì)默默地站成你們身后擎天的大樹，祝福你毅然遠(yuǎn)行的背影!

讀艾青詩選，喚醒了沉睡的心靈，引領(lǐng)了迷惘的靈魂。一本好書，就是一個(gè)嶄新的世界，就像用吸管吮吸甘露，讓人欣喜，讓人著迷。

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字4艾青是中國現(xiàn)代詩人，他是中國現(xiàn)代詩代表詩人之一，他的筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明?！栋嘣娺x》是一部集歷史性、思想性、藝術(shù)性于一體的詩集，真實(shí)的反映了歷史，高度濃縮作者思想，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感。

在《當(dāng)黎明穿上了白衣》這首詩中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運(yùn)用了三個(gè)色彩鮮明的形容詞，在我心中構(gòu)成了一副美麗的圖畫，詩人還異常注意動(dòng)與靜的結(jié)合，一下子就讓整首詩活了起來，仿佛整個(gè)畫面出此刻了我的眼前，我好像進(jìn)入了詩人意境中。在《我愛這片土地》中，艾青以鳥的形象自我比喻，用飽含活力的詩句傳達(dá)出鳥兒對(duì)自我土地的癡情，說明艾青有一顆愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤子之心。

他的每一首詩歌，都浸潤著作者的心血和最深刻的期望，代表著他在那個(gè)黑暗的年代中進(jìn)行的對(duì)世界和國家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚(yáng)向上的《給太陽》，再到飽含深情的《煤的對(duì)話》都果在字里行間體現(xiàn)出作者期望自我能為祖國盡一份力，反映出詩人期望警醒世人，期望讓周圍所有人團(tuán)結(jié)起來為祖國獻(xiàn)力的愿望。

艾青的詩歌在形式上不拘泥于外形的束縛，在感情風(fēng)格上深沉而憂郁，具有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的、富有戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)，描述了許多有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的痛恨，和對(duì)光明的向往和追求

雖然當(dāng)今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠(yuǎn)像艾青一樣堅(jiān)持一顆為祖國奉獻(xiàn)的心。

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字5《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫出來的。從詩歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。

在“五四”戰(zhàn)斗之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象征性的事物，表現(xiàn)出艾青對(duì)舊社會(huì)的黑暗與恐怖的病恨以及對(duì)黎明，光明希望的向往與追求。而在建國后艾青的詩還在歌頌人民的勞動(dòng)內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。

從艾青的愛國心，我想到了那時(shí)的中國還涌現(xiàn)出很多的愛國者……

徐悲鴻出生在一個(gè)貧窮的家庭。從小學(xué)畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時(shí)中國落后留學(xué)生備受欺凌。后來徐悲鴻憋足了學(xué)習(xí)的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動(dòng)，使整個(gè)美術(shù)界震驚。

魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高，他自覺地把自己的一切獻(xiàn)給解放事業(yè)。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯著甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世后，全國人民給他獻(xiàn)上了“民族魂”的大旗，這正是人民對(duì)他中肯貼切的評(píng)價(jià)。

這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質(zhì)中我們可以學(xué)到：少年智，則國智。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。一個(gè)國家的希望全在我們少年的身上。所以同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，把我們的祖國建設(shè)得更加美好，讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國，永遠(yuǎn)屹立在世界強(qiáng)國之林。

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字6當(dāng)最終一顆星星隕落，突如其來的光明將烏黑的小城刺破，聽著影子在低矮的房屋后哭泣，刺眼的火花，映紅了人們可愛的臉。

時(shí)針向前走，在亙古的時(shí)光，人們被囚禁在一扇鐵窗中，在黑暗的時(shí)代，無數(shù)的腐朽，卑怯與貪婪在不止地上演，人們是黑暗的奴役，鐵窗內(nèi)是禁錮的靈魂。

時(shí)針向后走，是無限的期望，當(dāng)光芒萬丈照進(jìn)鐵窗，已經(jīng)死去的人們眼睛在發(fā)光，那光明啊，像流水一樣流進(jìn)人們干涸的眼里，那死寂的眼里流出來的是歡喜與期望。

太陽使不幸的人看到自我的悲哀與他人的痛楚，陽光下的人們抱頭痛哭，那充滿歉意的，閃著光淚水沖刷了一切軟弱與卑怯。

“我們愛這日子，不是因?yàn)槲覀兛床灰娮晕业目嚯y，不是因?yàn)槲覀兛床灰婐囸I與死亡，我們愛這日子，是因?yàn)檫@日子給我們帶來燦爛的明天的，最可信音訊?！笨v使經(jīng)歷了無數(shù)痛苦與折磨，縱使黑暗吞噬了一切，可是太陽依舊能夠重新回來。

暮色清列，一只飛鳥劃破了天際，太陽從那海角里，從那密林里，從飛鳥的羽翼后出來了，日光照到了中國北方的大地，那里以往是被強(qiáng)盜用刀片廝殺，炮火焚燒過的屠宰場，那個(gè)破碎的鏡子曾將太陽打破;日光從鋼管水泥的縫隙里探進(jìn)，是否還有微弱的在回蕩，在那場浩劫里有無數(shù)的生靈被掩埋……

我頭頂上太陽，他在遙遠(yuǎn)的一岸，他將光明送去四方，他所經(jīng)過的地方，都有生命呼吸的歌唱。

初生的太陽啊，你喂養(yǎng)著土地，和在土地上揮灑著汗水、舞動(dòng)著胳膊的人們，給他們以金色的顆粒，讓他們生存;初生的太陽啊，你給以他們勇氣和智慧的眼睛，去尋覓這對(duì)世界的熱望;初生的太陽啊，你給向日葵以追隨的信念，他就是這扎根于地底里的光明;初生的太陽啊，你撫摸著古老的村舍，零星的房屋，刻下歲月流逝的痕跡。

我愛這初生的太陽，你走過萬千大地，帶給人們期望的氣息，心中充滿光明，所到之處，人們仰起頭來，是你永遠(yuǎn)的追隨者。

八年級(jí)《艾青詩選》心得體會(huì)600字7艾青，浙江金華人，曾在鄉(xiāng)下的保姆家中寄養(yǎng)因此對(duì)土地和民眾產(chǎn)生了依戀的感情。他的求學(xué)之路比較坎坷因與父親的意愿相違背而被中斷學(xué)費(fèi)。在他早期的作品中大多流露出一種沮喪憤懣的情緒，在他一段習(xí)畫的經(jīng)歷中他所形成的色彩感和立體感的思維方式對(duì)他后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了比較大的影響。

這本詩選在內(nèi)容中介紹并闡述了他們的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為1937---1941年是艾青創(chuàng)作的期，也是他最高藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)，而早期和后期作品則是鋪墊，過渡和結(jié)束。詩選基于客觀評(píng)價(jià)期作品選用較多，早期和后期更像是扮演著一種陪襯的角色。雖然這種取舍讓本書看起來有點(diǎn)失衡但作者的藝術(shù)成就也會(huì)更加突出。詩選也著重挑選作者抗戰(zhàn)時(shí)期的短詩，短詩的地位在作者的一生當(dāng)中不容忽視。

在導(dǎo)讀中了解到二十世紀(jì)四十年代末因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的原因，艾青的詩歌進(jìn)入了一個(gè)較長的停滯期，沉悶期雖然這期間也創(chuàng)作了不少作品但大多價(jià)值不高。進(jìn)入新時(shí)期之后艾青重新復(fù)出創(chuàng)作出了很多影響很大的詩篇。而與他期創(chuàng)作的作品相比進(jìn)入晚年期的這些詩篇感情比較沉郁，內(nèi)斂，深沉手法更為樸素自然，缺點(diǎn)就是藝術(shù)感染力沒有以前那樣強(qiáng)烈了。

篇3

他的《母親，我想去汶川》一詩，我們同樣也可以從中找到歌詞寫作的影子，特別是他這首詩歌的結(jié)構(gòu)布置以及用的排比手法。雖然該詩有歌詞的結(jié)構(gòu)影子，但還是一首純粹的詩歌，這首詩歌在結(jié)構(gòu)上的布置以及用的排比手法正好為該詩的主題思想作了鋪墊，一聲聲的呼喚：“母親，我想去汶川，不只是因?yàn)椤保x著讓人動(dòng)容。不過，該詩最大的不足就是詩意稍微欠缺了點(diǎn)。

另外一首《震波中的疼痛》則比較適合朗誦，應(yīng)該歸為朗誦詩一類。我個(gè)人認(rèn)為，朗誦詩的力量和效果不可忽視，應(yīng)該多多提倡。如果該詩用來朗誦，能產(chǎn)生震撼的效果，有一股氣勢。

比如“很快，我感受到母親的痙攣/中華大地驟然降溫，降到冰點(diǎn)/比四個(gè)月前的冰災(zāi)還要寒冷/比一個(gè)月前的鐵龍相撞還要震撼/比分子的邪火還要陣痛”、“長江在流淚，長城在哭泣/總書記也在嗚咽?？偫硎直鄣孽r血/一滴滴化作十三億人民心底的陽光/照亮了人間地獄，地獄汶川”、“讓我們將疼痛變?yōu)閻坌?，溫暖?zāi)區(qū)的寒冷/讓我們把淚花聚成河流，滋潤災(zāi)民的心田/讓我們用雙手種下嫩芽，催生廢墟的新綠/讓我們默默祈禱，祈禱多災(zāi)多難的母親/偉大的祖國，歷盡痛苦裂變后的新生”這樣的詩句屬于力量型的，讀起來鏗鏘有力，鄭地有聲。

另外，該詩在詩的意境上也比上一首要好，比如“痛，是寒心的痛，是嗜骨的痛/讓我看不清西南，看不清汶川的模樣/一個(gè)孩子昨天還躺在母親溫潤的懷抱/幸福地看一本小人書。而今夜/他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬靈魂”這樣的詩歌句子，特別是“他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬靈魂”一句讓我們久久停留在被撕裂的悲傷情緒中，句子也富有詩意，這句應(yīng)該是該詩的閃光點(diǎn)所在。

附：文科詩作《母親，我想去汶川（外一首）》

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我來自雷鋒的家鄉(xiāng)，蔡倫故里

一個(gè)熱血青年，一名公安戰(zhàn)士

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我能看到總理偉岸的身姿

還有可愛的戰(zhàn)友，您的十萬優(yōu)秀兒女

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

我可感受人間最溫暖的愛

眾志成城的力量，勝過千萬次地表裂變

母親，我想去汶川，不只是因?yàn)?/p>

那里有我的同胞，還掩埋在廢墟

等待救出黑暗的深淵

母親啊，只要您愿意

我會(huì)以光年的速度奔向那里

用汗水換取一縷陽光

用鮮血換取一片綠葉

而我的靈魂，就不會(huì)這樣疼痛，這樣哭泣

母親，請(qǐng)召喚我吧

孩兒已做好出發(fā)的準(zhǔn)備……

《震波中的疼痛》

2008年5月12日14時(shí)28分

離8月8日還有88天，我在寫郵件

溫馨的祝福還來不及郵走，就讓一場

一場強(qiáng)大震波淹沒在發(fā)顫的墻

很快，我感受到母親的痙攣

中華大地驟然降溫，降到冰點(diǎn)

比四個(gè)月前的冰災(zāi)還要寒冷

比一個(gè)月前的鐵龍相撞還要震撼

比分子的邪火還要陣痛

痛，是寒心的痛，是嗜骨的痛

讓我看不清西南，看不清汶川的模樣

一個(gè)孩子昨天還躺在母親溫潤的懷抱

幸福地看一本小人書。而今夜

他迷茫的步伐，踩疼了瓦礫里的上萬靈魂

長江在流淚，長城在哭泣

總書記也在嗚咽。總理手臂的鮮血

一滴滴化作十三億人民心底的陽光

照亮了人間地獄，地獄汶川

讓我們將疼痛變?yōu)閻坌?，溫暖?zāi)區(qū)的寒冷

讓我們把淚花聚成河流，滋潤災(zāi)民的心田

讓我們用雙手種下嫩芽，催生廢墟的新綠

篇4

關(guān)鍵詞：海子；“張力”；亞洲銅；幸福

海子，原名查海生，當(dāng)代青年詩人。1982年開始詩歌創(chuàng)作，1984年第一次使用筆名“海子”創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，在1982至1989不到7年的時(shí)間里，他創(chuàng)作了將近200萬字的作品，1989年3月26日在河北省山海關(guān)附近臥軌自殺。在他短暫的生命中，《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》和《海子詩全編》等相繼出版。作為一個(gè)抒情詩人，從1984年的《亞洲銅》到1989年3月14日的《春天，十個(gè)海子》，海子在他的詩中表達(dá)了他一生的熱愛和痛惜，其中有對(duì)美好事物的眷戀之情，也有對(duì)生命的世俗和崇高的激動(dòng)和關(guān)懷。很多人喜歡海子的詩，認(rèn)為其中有海子對(duì)祖國的熱愛，有海子純凈心靈的展現(xiàn)，但主要是在知人論世的前提下，對(duì)海子詩歌的研究。在此筆者不禁好奇：如果不考慮海子本人以及他所處的時(shí)代背景的因素，而是回歸詩歌本身，海子的詩歌又會(huì)呈現(xiàn)哪種面貌呢？在此，筆者將以《亞洲銅》和《面朝大海，春暖花開》為例，運(yùn)用新批評(píng)理論家艾倫?退特的“張力”說來對(duì)海子的詩歌進(jìn)行分析。

新批評(píng)派是英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最有影響的流派之一，二十世紀(jì)二十年代在英國發(fā)端；三十年代在美國形成；四五十年代在美國蔚成大勢并于20世紀(jì)五十年代后期衰落。新批評(píng)是一種微觀實(shí)踐的語義學(xué)批評(píng)，關(guān)注點(diǎn)不在作者，不在讀者，而在于詩歌本身。它認(rèn)為，在剝離了外界因素的遮蔽之后，詩歌就只剩文本本身了。因此新批評(píng)主義者對(duì)詩歌的分析實(shí)際上就成了對(duì)詩歌文本的分析。針對(duì)文本的分析，新批評(píng)主義提出了細(xì)讀法，張力說由此產(chǎn)生?！皬埩Α闭f最早由美國學(xué)者艾倫?退特在1937年《論詩的張力》一文中指出，“我提出張力（tension）這個(gè)名詞。我不是把它當(dāng)作一般的比喻來使用這個(gè)名詞的，而是作為一個(gè)特定名詞，是把邏輯術(shù)語‘外延’（extension）和‘內(nèi)涵’（intension）去掉前綴而形成的。我所說的詩的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠娭兴馨l(fā)現(xiàn)的全部外展和內(nèi)包的有機(jī)整體。我所能獲得的最深遠(yuǎn)的比喻意義并不無損于字面表述的外延作用，或者說我們可以從字面表述開始逐步發(fā)展比喻的復(fù)雜含意：在每一步上我們可以停下來說明已理解的意義，而每一步的含意都是貫通一氣的?！雹僭谕颂氐摹皬埩Α袄碚撝?，詩歌是由“外延”和“內(nèi)涵”構(gòu)成的有機(jī)整體，其中“外延”是指詞語的“詞典意義”或“指稱意義”，“內(nèi)涵”是指詞語的比喻意義、感彩或聯(lián)想意義等。他的“張力論”有三層涵義：一是詩歌的“張力”是外延和內(nèi)涵的統(tǒng)一；二是詩歌外延和內(nèi)涵的意義是無窮無盡的；三是詩歌每一層的比喻意義都不與字面意義發(fā)生沖突。退特“張力”說主要針對(duì)古典主義過分強(qiáng)調(diào)外延而忽視詩歌內(nèi)涵，浪漫主義過分注重內(nèi)涵而忽視詩歌外延這兩種不同錯(cuò)誤傾向而提出，要求詩歌既要倚重內(nèi)涵，又要倚重外延，詩應(yīng)該是“所有意義的統(tǒng)一體”，而這也是退特對(duì)好詩的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一、《亞洲銅》蘊(yùn)含的“張力”分析

亞洲銅

亞洲銅，亞洲銅/祖父死在這里，父親死在這里，我也將會(huì)死在這里/你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅，亞洲銅/愛懷疑和愛飛翔的鳥，淹沒一切的是海水/你的主人卻是青草，住在自己細(xì)小的腰上，守住野花的手掌和秘密

亞洲銅，亞洲銅/看見了嗎？那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙漠上的白鞋子/讓我們―我們和河流一起，穿上它們吧

亞洲銅，亞洲銅/擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮/這月亮主要由你構(gòu)成

1984.10

《亞洲銅》是海子在1984年創(chuàng)作的第一首詩，詩歌的“張力”在“亞洲銅”這一中心意象上得到實(shí)現(xiàn)。筆者將從詩歌的每一節(jié)入手，圍繞“亞洲銅”一詞的外延意義以及其蘊(yùn)含的多重內(nèi)涵意義，對(duì)本詩的內(nèi)在主題進(jìn)行深入探究。

詩的第一節(jié)通過追溯一代代家族成員的埋葬之地，來傳達(dá)“亞洲銅”是“唯一的一塊埋人的地方”。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下，蘊(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，“亞洲銅”傳達(dá)著空間意義上對(duì)亞洲（東方）黃土地的指涉。“銅”的外延意義是人類最早冶煉并用于鑄造工具的金屬，其顏色和質(zhì)地與土地相類似，此外詩的第一句又提到“亞洲”這個(gè)與西方相對(duì)的空間概念，因此“亞洲銅”從空間概念上，傳達(dá)著對(duì)屬于東方的中國黃土地的指涉；第二，“亞洲銅”傳達(dá)著時(shí)間意義上對(duì)家族一代代深埋于土地的指涉。銅作為礦藏深埋于地下，詩的第二句從時(shí)間概念出發(fā)寫從祖父到父親到我這一家族都要“死在這里”，鄉(xiāng)土是家族成員埋葬之地，暗含著“落葉歸根”的傳統(tǒng)觀念和人的根在土地的本質(zhì)，因此“亞洲銅”深埋地下對(duì)家族深埋地下的指涉。

詩的第二節(jié)將視野從家族轉(zhuǎn)向大自然，呈現(xiàn)了“鳥”、“海水”、“青草”等一系列意象，來傳達(dá)“亞洲銅”的主人是“青草”這一意義。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出兩層內(nèi)涵意義。第一，“亞洲銅”傳達(dá)著對(duì)中國黃土地生機(jī)勃勃的指涉。在這里“鳥”指涉自由；“海水”指涉寬闊包容；“青草”指涉渺小但堅(jiān)韌自足的生命。從總體看，鳥在飛翔，海水在涌櫻青草、野花遍地生長，暗示著自然界生命的涌動(dòng)。但亞洲銅的內(nèi)涵并不在此。詩的最后一句的 “卻”字表達(dá)了只有青草是“亞洲銅”（黃土地）的主人的含意，因此這一方面暗指了“青草”作為黃土地的主人區(qū)別于“鳥”和“海水”的特征，另一方面視“青草”為黃土地的主人，用擬人的手法，也暗示了黃土地頑強(qiáng)的生命力；第二，“亞洲銅”傳達(dá)著空間意義上農(nóng)耕文明區(qū)別于海洋文明的指涉。在詩中，“淹沒一切的是海水”與“你的主人卻是青草”正顯示了這種區(qū)別與對(duì)立，意在說明亞洲銅所代表的農(nóng)耕文明是位于東方的中國所特有。

詩的第三節(jié)將視野從大自然轉(zhuǎn)換到中國詩傳統(tǒng)之父“屈原”，號(hào)召“我們和河流一起”穿上屈原遺落的“白鞋子”。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出對(duì)時(shí)間意義上傳承中華傳統(tǒng)文化與精神的指涉。“屈原”是中國詩傳統(tǒng)之父，是中國傳統(tǒng)中被放逐的先知，被誤解的詩人原型，“白鴿子”象征著純潔，詩中用“白鴿子”比擬屈原的白鞋子，除二者形狀上的相似外，更為重要的是“白鴿子”純潔的外表就像屈原圣潔的內(nèi)心。此外，該詩借穿上“屈原遺落在沙灘上的白鞋子”這一表層意義，暗指的是繼承屈原留下的文化遺產(chǎn)，擁有圣潔的內(nèi)心和桀驁不屈的精神。

詩的第四節(jié)將視野從白晝轉(zhuǎn)換著黑夜，在描繪“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”等一系列意象之后，又回歸到“亞洲銅”這一中心意象上，傳達(dá)一切“由你構(gòu)成”的意義。在這一節(jié)中，“亞洲銅”的外延意義下呈現(xiàn)出對(duì)空間意義上傳承古老民族情感與精神遺產(chǎn)的指涉?！皳艄摹?讓我們想到“晨鐘暮鼓”，它暗示著黑夜的來臨，月亮的出現(xiàn)；“跳舞”是古老民族表達(dá)感情的一種形式，與跳舞相同，“月亮”也是傳達(dá)人們內(nèi)心情感的媒介，因此，這三個(gè)意象在空間意義上傳達(dá)著作為古老民族表達(dá)感情的媒介，詩的最后一句說“這月亮主要由你構(gòu)成”，從情感層面上來講，月亮是屬于“亞洲銅”的，是屬于中國人的。因此，“擊鼓”、“跳舞”、“月亮”最終又回到了“亞洲銅”這一黃土地上，因此“亞洲銅”作為人們擊鼓慶祝的主角，傳達(dá)著在空間意義上對(duì)古老民族情感與精神遺產(chǎn)的傳承。

從整首詩來看，“亞洲銅”是全詩的中心意象。作為詩歌的外延部分，在闡述其作為金屬與礦藏與亞洲黃土地相類似的第一層內(nèi)涵之后，詩歌分別從時(shí)間和空間意義上對(duì)“亞洲銅”的內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步深化。而正是通過對(duì)“亞洲銅”外延下內(nèi)涵意義的無窮無盡的表達(dá)，傳達(dá)著對(duì)“亞洲銅”深沉熱愛的詩歌主題。

二、《面朝大海，春暖花開》 蘊(yùn)含的“張力”分析

面朝大海，春暖花開

從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個(gè)親人通信/告訴他們我的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福/我只愿面朝大海，春暖花開

1989.1.13

《面朝大海，春暖花開》是一首抒情短詩，全詩僅147個(gè)字，已成為海子流傳最廣的詩歌作品。入選中學(xué)語文教材必讀作品后，“面朝大海，春暖花開”更是成為大眾流行語，傳達(dá)一種明麗、溫暖的感彩。在最有代表性的一種解讀中，該詩儼然已經(jīng)成了語言樸素、意象清新、節(jié)奏明快，關(guān)注塵世幸福，表達(dá)博愛情懷的詩歌文本。然而，在筆者看來，《面朝大海，春暖花開》這一詩歌文本所蘊(yùn)含的深意并非如此。在該詩中，“幸福”一詞可以稱得上是文本的中心~，全詩的意蘊(yùn)主要由它傳達(dá)，因此筆者將運(yùn)用退特的“張力”說來對(duì)“幸?！币辉~的外延意義與內(nèi)涵意義進(jìn)行探究，以期糾正之前一些研究的誤讀，展現(xiàn)該詩無窮無盡的內(nèi)涵意義。

詩的第一節(jié)用“從明天起”作為開頭，用“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”等事情來定義“明天要做的“幸?！笔虑?，而在詩的最后一句卻有一種突轉(zhuǎn)，表達(dá)自己真正想要的是“面朝大海，春暖花開”的幸福。在“幸?！钡耐庋右饬x下，詩的第一節(jié)傳達(dá)出兩層關(guān)于“幸?！钡膬?nèi)涵意義。第一是表達(dá)不曾擁有“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”這樣的幸福，對(duì)這樣的幸福有向往之情?！懊魈臁敝傅氖墙裉斓南乱惶旎虿贿h(yuǎn)的將來、未來，詩中說“從明天起，做一個(gè)幸福的人”，暗指今天并不是“一個(gè)幸福的人”， “喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”是“一個(gè)幸福的人”要做的事情，同時(shí)也在暗指今天并沒有做到這些事情，傳達(dá)著對(duì)不曾擁有這樣的幸福的內(nèi)涵；第二是表達(dá)對(duì)隱逸的真正幸福的向往。 詩的最后一句說“我”有一所“面朝大海，春暖花開”的房子，暗指的是一種隱逸的生活，而詩的第二、三句暗指的是一種平凡自由的塵世生活，很顯然詩的最后一句表達(dá)的內(nèi)涵與前二、三句所表達(dá)的內(nèi)涵有一種生活取向上的內(nèi)在沖突，由此詩的內(nèi)涵意義再一次得到升華，即相比平凡自由的塵世生活，“我”更向往的是“面朝大海，春暖花開”的隱逸生活帶來的幸福。

詩的第二節(jié)由表達(dá)自己想要的幸福轉(zhuǎn)向與“親人”分享幸福。在這一節(jié)中，詩歌同樣通過語言內(nèi)在的沖突，表達(dá)其內(nèi)在深刻含意。在“幸?！钡耐庋又隆ＬN(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，在“幸福”的外延下傳達(dá)著不曾擁有與“每一個(gè)親人通信”的幸福以及向往這樣的幸福的意義。 詩的表面意義是“從明天起，和每一個(gè)親人通信”，“告訴他們我的幸?！?，而內(nèi)涵意義卻是到今天為止，“我”并沒有那樣做，由此，在幸福的外延下，詩的第二節(jié)傳達(dá)著對(duì)與“每一個(gè)親人通信”的幸福的向往這一內(nèi)涵意義；第二，在“幸福”的外延下意在表達(dá)幸福于“我”是短暫的，寧可不要擁有的含意?！伴W電”的外延意義是“云內(nèi)、云際或云地間的放電現(xiàn)象，常伴有強(qiáng)烈電光”。而詩中將“閃電”與“幸福”搭配，內(nèi)涵意義是在表達(dá)幸福雖然像閃電一樣奪目美麗，但也卻會(huì)像閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，由此外延“幸?！钡膬?nèi)涵意義再次得到深化，即雖然有對(duì)與“每一個(gè)親人通信”的幸福的向往，但暗含由于它是短暫的，“我”寧可不要擁有的內(nèi)涵。

詩的第三節(jié)由與親人分享幸福，發(fā)展為祝愿陌生人幸福。這一節(jié)在語言上同樣蘊(yùn)含著語言內(nèi)在的矛盾與統(tǒng)一。在“幸?！边@一外延之下，蘊(yùn)含著兩層內(nèi)涵意義。第一，在“幸?！钡耐庋右饬x下傳達(dá)著祝福陌生人所擁有的幸福，但采取俯視態(tài)度，并與其保持距離這一意義。實(shí)際上呈現(xiàn)的是一種俯視的距離感，“陌生人”的 “塵世”“幸福”只屬于“陌生人”，不屬于“我”，而“我只愿面朝大海、春暖花開”；第二，在“幸福”的外延意義下表達(dá)向往“面朝大海，春暖花開”的隱逸幸福這一意義。詩中“愿”的外延意義是一種希望、愿望。詩的第三、四、五句都在表達(dá)愿陌生人“有一個(gè)燦爛的前程”，“有情人終成眷屬” ， “在塵世獲得幸?！保姷淖詈笠痪渲械摹爸辉浮币辉~又將自己與陌生人分開，“我只愿面朝大海，春暖花開”，外延意義上是在為陌生人祝福，內(nèi)涵意義卻是在表達(dá)自己的不妥協(xié)與堅(jiān)持，同時(shí)與詩第一節(jié)最后一句“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”相呼應(yīng)，表面上是在表達(dá)自己對(duì)陌生人塵世生活的祝福，實(shí)際上內(nèi)心卻充滿了對(duì)擁有隱逸幸福的不妥協(xié)。

從整首詩來看，看似在表達(dá)對(duì)塵世平凡幸福的向往與追尋，感情溫暖、積極，實(shí)際上字里行間展現(xiàn)的卻是潛意識(shí)中對(duì)塵世幸福的抗拒以及對(duì)隱逸的幸福的堅(jiān)持與追尋，感情是矛盾且痛苦的。本詩的“張力”，正是在“幸?！蓖庋酉聼o窮無盡的內(nèi)涵之中得到體現(xiàn)。

總的來說，艾倫?退特的詩歌語言“張力”說更多的是語義學(xué)上的外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一，他關(guān)注的主要是詞語的外延意義與內(nèi)涵意義，強(qiáng)調(diào)的是外展與內(nèi)包合二為一、相得益彰下對(duì)詩的意義所起的巨大作用。在以上兩首詩的討論中，筆者分別選取兩首詩的中心詞――“亞洲銅”與“幸?！保趯?duì)這兩個(gè)詞的外延和內(nèi)涵的分析中，筆者一方面更加明確了艾倫?退特“張力說”的主要旨趣，即詩歌的“張力”是外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一，在一個(gè)外延下，可以有無窮無盡的內(nèi)涵，而每一層的內(nèi)涵即比喻意義都不與字面意義即外延發(fā)生沖突；另一方面筆者也體悟到了新批評(píng)以文本為批評(píng)中心的優(yōu)勢――即在不考慮作者、讀者的情況下，新批評(píng)理論仍舊能夠顯示出詩歌表達(dá)的主旨，而且正是在這樣的分析中，詩歌本身的魅力才得以彰顯。

注釋：

①[美]艾倫?退特.論詩的張力.趙毅衡編“新批評(píng)”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001：130.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]艾倫?退特.論詩的張力.趙毅衡編“新批評(píng)”文集[M].姚奔譯.天津：百花文藝出版社，2001.

[2]奚密.海子《亞洲銅》探析[J].當(dāng)代作家評(píng)論，1993.

[3]海子.海子的詩[M].北京：人民文學(xué)出版社，1995.

篇5

2021年最新國慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書

一、活動(dòng)目的：

通過本次慶?；顒?dòng)，體驗(yàn)慶祝國慶的歡樂情緒，萌發(fā)熱愛祖國的情感。培養(yǎng)少先隊(duì)員民族自豪感，調(diào)動(dòng)每個(gè)孩子積極參與的熱情，真切感受經(jīng)典誦讀的快樂，營造良好的校園藝術(shù)文化氛圍。

二、活動(dòng)主題：

“祖國在我心中”

三、活動(dòng)對(duì)象：

全體師生

四、活動(dòng)時(shí)間：

20xx年x月xx日——20xx年x月xx日

五、活動(dòng)準(zhǔn)備：

各班布置教室黑板板畫主題懸掛標(biāo)語氣球、彩帶若干

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1、出一期“祖國在我心中”為主題的黑板報(bào)。請(qǐng)各班于9月29日前完成。

2、全校開展“歌頌祖國、愛我中華”的經(jīng)典誦讀比賽。時(shí)間為9月30日下午兩點(diǎn)。

3、評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：

（1）儀態(tài)大方、著裝得體、動(dòng)作適當(dāng)。

（2）所選詩歌內(nèi)容必須是以歌頌祖國為主題。思想健康向上，符合學(xué)生年齡特點(diǎn)。

（3）普通話標(biāo)準(zhǔn)、聲音洪亮。

（4）讀出詩歌的韻味，語氣、語調(diào)適當(dāng)；重音、節(jié)奏恰當(dāng)。

（5）表達(dá)詩歌的.情感準(zhǔn)確自然。

（6）現(xiàn)場演出效果好。

七、活動(dòng)具體要求：

1、以中隊(duì)為單位參加比賽，各年級(jí)段分別評(píng)獎(jiǎng)，各中隊(duì)原則上要求全體隊(duì)員參加。本次活動(dòng)將評(píng)出一等獎(jiǎng)2個(gè)，二等獎(jiǎng)2個(gè)，三等獎(jiǎng)4個(gè)，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干。一二等獎(jiǎng)將設(shè)立獎(jiǎng)金，以資鼓勵(lì)。

2、誦讀內(nèi)容積極向上，頌揚(yáng)美德，崇尚感恩，傳誦經(jīng)典，表達(dá)自己對(duì)祖國的熱愛。

3、1—3年級(jí)可以選擇《經(jīng)典誦讀讀本》和童謠，4—6年級(jí)選擇歌頌祖國的詩歌或散文朗誦。

4、活動(dòng)主要負(fù)責(zé)人及分工：

評(píng)委：xx

統(tǒng)分員：xx

會(huì)場布置：xx（音響）xx

2021年最新國慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書

一、活動(dòng)目的

為隆重、熱烈、活潑的慶祝xx周年，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，激發(fā)少先隊(duì)員的愛國主義情感，增強(qiáng)少先隊(duì)員的集體榮譽(yù)感，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，我校特開展“愛國敬業(yè)誠信友善”系列活動(dòng)。

二、活動(dòng)內(nèi)容及要求

（一）、舉辦以“愛國敬業(yè)誠信友善”為主題的黑板報(bào)比賽。請(qǐng)各年級(jí)各班根據(jù)活動(dòng)主題要求，出一期高質(zhì)量的主題黑板報(bào)。

1、比賽時(shí)間：x月xx日至xx月x日

2、評(píng)比時(shí)間：xx月x日下午

3、評(píng)委：呼志軍李麗霞李紅英全丹李欣

4、評(píng)比細(xì)則：

（1）、評(píng)比項(xiàng)目：字體內(nèi)容色彩排版圖案（各占20分，總分100分）

（2）、評(píng)比內(nèi)容：字跡工整、美觀大方；切合主題、聯(lián)系實(shí)際；鮮艷、引人注目；有創(chuàng)意、切題；美觀。

（二）、各中隊(duì)開展“愛國敬業(yè)誠信友善”主題班會(huì)活動(dòng)。時(shí)間：x月xx日周五的班會(huì)活動(dòng)課各班主任于x月xx日前上交相關(guān)主題班會(huì)教案。

（三）、3—5年級(jí)設(shè)計(jì)一份“愛國敬業(yè)誠信友善”手抄報(bào)。（每班至少上交5份作品）上交作品截止時(shí)間：xx月x日。xx月x日將由學(xué)校組織評(píng)比。

評(píng)委：紅英流芳王容李佳

（四）、4—6年級(jí)開展“愛國敬業(yè)誠信友善”征文比賽。

各班開展活動(dòng)，每個(gè)同學(xué)必須參與，于xx月x日至少上交5份作品，xx月x日學(xué)校評(píng)比。評(píng)委參照“我的好老師”。

說明：要求各班主任認(rèn)真組織活動(dòng)，積極開展工作，xx月x日大隊(duì)部將組織學(xué)生會(huì)對(duì)各班開展活動(dòng)情況進(jìn)行檢查評(píng)比。

2021年最新國慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書

1、國慶聯(lián)歡活動(dòng)材料準(zhǔn)備：

（1）用氣球、彩帶等布置好活動(dòng)教室或戶外活動(dòng)區(qū)，主要體現(xiàn)熱鬧的氣氛。

（2）設(shè)置小舞臺(tái)，并布置好舞臺(tái)背景，打印大的宣傳圖、手工裝飾。

（3）備好足夠的桌椅、紙杯、餐具、食物、小國旗、音像、話筒、紅色簽到畫布等物品。

（4）幼兒以家庭為單位自由報(bào)名表演國慶主題的小節(jié)目，同時(shí)教師也要準(zhǔn)備節(jié)目。

（5）各班給小朋友錄像，表達(dá)對(duì)祖國媽媽的祝福。

2、活動(dòng)流程

（1）家長簽到，發(fā)放小國旗，安排入座，播放愛國背景音樂。

（2）升國旗，奏國歌，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)注目禮及列隊(duì)敬禮。

（3）活動(dòng)開始，幼兒園致辭。

（4）播放影片開國大典片段，家長、幼兒、教師小節(jié)目表演。

（5）播放幼兒祝福視頻，相互交流，各班家長參觀班級(jí)，

（6）活動(dòng)結(jié)束。

2021年最新國慶節(jié)活動(dòng)主題策劃書

活動(dòng)時(shí)間：

20xx年xx月xx日

活動(dòng)目標(biāo)：

1、知道中國是一個(gè)多民族的國家，各民族都有不同的民族特色。

2、了解不同民族的服飾，感受服飾的民族特點(diǎn)。

3、能用不同的方式（繪畫、舞蹈等）展現(xiàn)自己對(duì)幾個(gè)民族的認(rèn)識(shí)。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：知道中國是一個(gè)多民族的國家，有56個(gè)民族。

2、材料準(zhǔn)備：不同民族服飾圖片，民族特色音樂，各色彩紙、皺紋紙、不織布，膠帶，膠水，剪刀，畫筆等。

3、環(huán)境準(zhǔn)備：教室內(nèi)關(guān)于民族特色的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

活動(dòng)流程

1、談話導(dǎo)入

師：小朋友們，我們的國家是一個(gè)多民族的國家，你們知道有多少個(gè)民族嗎？

幼：56個(gè)

師：那你們都知道哪幾個(gè)民族？誰知道自己是哪個(gè)民族？

師：每個(gè)民族都有他們自己的特色服飾，今天我們一起來欣賞認(rèn)識(shí)一下幾個(gè)民族的服飾。

2、感知與欣賞

民族的服飾

教師帶領(lǐng)幼兒欣賞幾個(gè)民族的服飾特色，

例如：藏族衣服袖子很寬大，穿長靴；蒙古族人民主要是穿長袍，斜衣襟，腰間束腰帶，腳穿皮靴；維吾爾族男子穿斜領(lǐng)無扣的長袍，腰系長方巾，女子多在寬袖連衣裙外套上對(duì)襟背心，小姑娘多梳幾十條小辮子等。

師：剛才你們?cè)谛蕾p的時(shí)候，都看到了什么不同的地方？通過提問引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)服飾的主要特點(diǎn)。

3、體驗(yàn)與操作

（1）教師提供給幼兒各種操作材料，請(qǐng)幼兒制作自己喜歡的民族服飾。（小班主要是繪畫或涂色）

（2）幼兒制作完畢后將服飾穿在自己的身上，隨著音樂跟老師學(xué)一些簡單的民族舞蹈動(dòng)作，大家一起來跳民族舞。

4、交流小結(jié)

幼兒之間互相欣賞作品

5、延伸活動(dòng)

將幼兒制作好的服飾保存下來，裝飾到班級(jí)環(huán)創(chuàng)墻；或者給幼兒拍照，將照片在環(huán)創(chuàng)墻上展示。

6、注意事項(xiàng)

篇6

金秋十月，我們迎來了青島北山二路小學(xué)的班主任文化節(jié)。

早上同學(xué)們嘰嘰喳喳地坐在草坪的上面等待教師文化節(jié)的開幕儀式，只見老師們統(tǒng)一穿著，我們班的蔡老師 笑得那么開心，那么美好……。

接下來是同學(xué)們的詩歌朗誦“感恩’’聽了這個(gè)詩歌朗誦我明白了感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)，感恩之心是一種美好的感情，是對(duì)世間所有人所有事給予自己的幫助表示感激，銘記在心，感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)正直的人的起碼品德。感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)?；貓?bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

作為一名小學(xué)生，怎樣感恩呢？

首先要感恩自己的父母，因?yàn)槊總€(gè)人的生命都是父母血脈的延續(xù)，父母給了我們?nèi)康膼郏屛覀兿硎艿搅巳耸篱g的親情和幸福，因此，我們要感謝父母。

大自然是萬物賴以生存的基礎(chǔ)，人的生命活動(dòng)一時(shí)一刻也離不開它，我們?nèi)祟惖囊率匙⌒械榷际菑拇笞匀恢蝎@得的，因此，我們應(yīng)該感恩大自然。

老師是我們成長的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛護(hù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，老師為我們付出心血和汗水，我們應(yīng)該感恩老師。

接下來是老師們的大合唱《我愛我的祖國》十分感人。

老師”，是我們開始成長時(shí)的第一個(gè)臺(tái)階。是她，把我們從懵懂帶入成熟，從無知變得學(xué)有所長；她使我們的人生開始有夢(mèng)，我們的生命也因?yàn)閴?mèng)想和期待而不再空白…。.10月，在這個(gè)收獲的季節(jié)里，不要忘了對(duì)老師道一句深深的祝福。

老師的工作在今朝，卻建設(shè)著祖國的明天；老師的教學(xué)在課堂，成就卻在祖國的四面八方。

篇7

摘要本文先從分析詩歌意境美入手,接之從3個(gè)主要方面闡述了朗誦者如何能把詩歌的意境美體現(xiàn)出來,創(chuàng)造出有聲的意境,以達(dá)到受眾的審美愉悅,讓受眾理解感受領(lǐng)略到詩歌的意境美。一是先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩歌意境;二是成為一道風(fēng)景――聲入詩歌意境;三是裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想,故而我們了解朗誦的美最關(guān)鍵要體現(xiàn)出詩歌的靈魂――意境美。

關(guān)鍵詞:詩歌 意境 朗誦者 欣賞 裝飾

中圖分類號(hào):J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

詩歌以抒情的方式,語言高度凝練,充滿豐富的想象,強(qiáng)烈富有的節(jié)奏感、韻律美贏得了廣大朗讀者的喜愛。但詩歌在藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩歌創(chuàng)造所達(dá)到的那種能令人感受領(lǐng)悟、玩味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的妙不可言的意境美,朗讀者卻很難體現(xiàn)。由此也削弱了詩歌的表現(xiàn)力。這對(duì)于朗誦者來說是很困難的,怎樣把詩歌的意境美很好地展示出來呢。這就需要朗誦者要表現(xiàn)出真景物、真感情,情景關(guān)系處理得好。聲音要控制好,尤其是要把握好分寸,和詩歌形成和諧的風(fēng)景,呈現(xiàn)在受眾面前。調(diào)動(dòng)起受眾各種感知覺,激發(fā)受眾的聯(lián)想和想象,使“狀難寫之景如在目前,含不盡之意見于言外”,盡所能詮釋詩人的直覺和理解、情感和思維。總之,優(yōu)秀的朗讀者是應(yīng)該把詩歌深邃高妙的意境盡可能地體現(xiàn)出來。那么朗讀者如何體現(xiàn)出詩歌的意境美,我們不妨用卞之琳《斷章》的詩句來解答?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢(mèng)”,朗讀它,朗讀者先要自己欣賞詩歌的意境,融入風(fēng)景之中,打動(dòng)自己,成為真正的賞景之人,從而使自己的聲音情感和詩歌的意境成為受眾心中的又一道美麗的有聲風(fēng)景,裝飾出受眾心中的情感,對(duì)真善美的追求。

一 先做賞景之人――學(xué)會(huì)欣賞詩歌意境

一首好詩打動(dòng)我們,使我們有要朗誦的欲望,是什么打動(dòng)我們了,是詩歌美的形式?美的語言?好像是,但還不夠。就像我們喜歡一個(gè)季節(jié),它的溫度,它的景色,還不夠,深刻想一想還有那寄予里面的情思。

1 詩歌之魂――意境

詩人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象感受以后產(chǎn)生的一種情懷,是外部世界(境)的心靈化與內(nèi)部世界(意)的具象化。這就是詩的意境。詩歌是講究意境的,意境最是能打動(dòng)我們的內(nèi)心,衡量一首詩的好壞就是看它的意境美不美。意境的形成,是詩人的思想感情對(duì)客觀事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化的具體表現(xiàn);而意境的創(chuàng)造,則是詩人為源于生活的情意尋找一個(gè)更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實(shí)踐?！霸娭杏挟嫛?、“畫中有詩”的詩畫結(jié)合,揭示詩歌藝術(shù)耐人尋味的美的意境。作為朗誦者要學(xué)會(huì)提升自己的聯(lián)想和想象的能力,會(huì)欣賞詩歌的意境美。

2 敏銳的感知覺――欣賞

以徐志摩的經(jīng)典之作《再別康橋》為例,是可以稱之為意境美的典范。詩中,徐志摩將自己的感情濃縮在精練的詩句中,溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而營造出一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱、柔和的境界。在那時(shí)那地,作者眼里的康橋已不再是幾年前的單純的康橋了,再別之時(shí)含有了多少感概在其中:別了,詩人象牙塔似的校園生涯;別了,他的純美的愛情;別了,他的美好夢(mèng)想。別了曾經(jīng)的美好,即將回到現(xiàn)實(shí)的殘酷之中,唉,夢(mèng)境被現(xiàn)實(shí)擊碎。你看在詩人眼里,那河畔夕陽中的垂柳,波光中的倒影,軟泥上的清荇,柔柔的蕩漾進(jìn)詩人的心中,如入美妙的夢(mèng)中。能脫離現(xiàn)實(shí)的殘酷嗎?但他不能放歌,詩人的浪漫情懷達(dá)到極致之后,瞬間跌入谷底。夢(mèng)境終被擊碎,同樣的景象卻抹上了另外一種灰暗色彩,哀愁重又籠罩心中,一切都不屬于自己,自己只能沉默,詩人清醒地知道他是沒有資格來享受這極致的美景的,惆悵才應(yīng)該屬于自己。詩人默默的退出,無奈的告別了。整首詩,情因景生,景因情活,情景交融,物我一體,構(gòu)成了詩的深邃意境,給讀者留下了極其深刻的印象。作為朗誦者如果不能積極的欣賞出這樣的意境,是無法把詩歌的意境美表現(xiàn)出來的。

再比如,海子的《面朝大海 春暖花開》,我們可以想象,一心要從明天起做一個(gè)幸福的人勾勒出的幸福生活:喂馬、劈柴、周游世界、關(guān)心糧食和蔬菜。有一所面朝大海,春暖花開的房子。溫暖的海風(fēng)、枝頭上噼里啪啦綻放的花朵,描繪了一個(gè)多么悠閑、多么浪漫的世外桃源的生活。閃電都是幸福的,詩人的心胸廣闊到可以給陌生人最美好的祝福。他博愛的思想:愿有情人終成眷屬,愿所有人心想事成。讓所有的人在塵世間沒有煩惱,享受塵世幸福。而情致還不僅僅如此,在這里,詩人自己只愿做祝福別人的快樂之余,享受自己獨(dú)處,簡單的快樂。微笑的臉龐下,我們似乎感受到了詩人的寂寞和超脫。我們?cè)诶收b詩歌之前,一定要先欣賞詩歌的意境,才能情隨景生。

二 成為一道風(fēng)景――入詩歌意境

我們欣賞到了詩歌意境的美,神奇的意境是因?yàn)樗芤鹄首x者或悲喜或激昂或平靜的情感,并達(dá)到心靈的共鳴。怎樣將飽含情感的聲音恰當(dāng)?shù)厝谌氲嚼首x作品中呢?

1 控制好聲音,要與畫面和諧

被感動(dòng)的是朗誦者。一首詩歌,自己都不感動(dòng),憑什么去感動(dòng)受眾?作為朗讀者,必須深刻理解這篇作品的意境,它勾勒出的是積極向上的、熱情的,還是落后的、腐敗的。如果是前者,那么朗讀者的情感也要是積極熱情的,被作品中所表現(xiàn)的美好事物所感染而激動(dòng)。如果是后者,那么朗誦者的情感應(yīng)是憤慨的、不滿的。這就要求朗讀者隨著作品的基調(diào)調(diào)整自己的情緒,將自己的情感與作品形成一種“情感共鳴”效果,自己要成為全心去欣賞風(fēng)景的人,這樣聲音才能走入詩歌意境中。

在這里最怕的是驚擾,不和諧的聲音就會(huì)讓欣賞者不再欣賞這道風(fēng)景。就像你不能用泣不成聲的狀態(tài)來表達(dá)詩歌痛不欲生的情感,用沙啞的聲音來表達(dá)詩歌高亢熱情的情感。聲音的高低快慢、輕重緩急都要跟著那意境走下去,讓聲音塑造出更美的意境。朗誦,是一種有聲語言的再創(chuàng)造,是一項(xiàng)語言藝術(shù)活動(dòng)。朗誦者要想準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地傳達(dá)播音稿件的內(nèi)容實(shí)質(zhì),要熟練掌握聲音的表達(dá)技巧,要使聲音高低起伏、輕重緩急似行云流水般自然流暢,抑揚(yáng)頓挫、感情跌宕如夢(mèng)如幻,朗誦技巧運(yùn)用自如,使作品錦上添花,從而讓受眾從中受到感染,聲之意境便油然而升。

2 分清主次,聲不由己

朗誦者不能從自己的角度出發(fā),要從詩歌角度出發(fā),分清主次,不得隨意朗誦。

下面這首詩讓我們感受到了詩人的思鄉(xiāng)之愁。一幅幅畫面浮現(xiàn)眼前:幼年時(shí)母子分離,只能靠書信抒發(fā)別情;成年離鄉(xiāng)背井,與新婚妻子天各一方;一個(gè)小家庭的生離死別,折射出內(nèi)地和臺(tái)灣同胞難相聚,國家不統(tǒng)一的局面。字里行間表達(dá)出作者渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。作者把對(duì)母親、妻子、祖國的思念之情熔在一起。余光中的詩《鄉(xiāng)愁》,從內(nèi)在感情上體現(xiàn)出我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng),具有深厚的歷史感與民族感,那一枚郵票,一張船票,甚至那一方墳?zāi)?都寄寓了詩人的以及萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思,而這一切在詩的結(jié)尾處升華了“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”所以,我們看到朗讀者的感情應(yīng)該在最后一節(jié)中分量是最重的,聲音色彩更加濃重,雖音不是最高,但情最重,耐人尋味。朗誦者在朗誦時(shí)聲音要切入這首詩歌的意境,如此美好,如此深遠(yuǎn),飽含感情,深沉誦詠。然而很多朗誦者在第三節(jié)“后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭”,分量處理的重了。反而到第四節(jié)后,情感削弱了。這樣整首詩下來,便打破了詩歌的意境,沒有完全的融入其中。

三 裝飾別人的夢(mèng)――掌握分寸聲發(fā)聯(lián)想

朗誦者要想更好地體現(xiàn)詩歌的意境美,就要把握好分寸。一種用情感和聲音創(chuàng)造出的更加唯美的的畫面――詩歌意境之中加入聲的元素。而不是完全用自己的情感,無論憂傷還是歡樂。

1 調(diào)動(dòng)受眾的聯(lián)想和想象

欣賞到詩歌的意境美,自然要投入了自己的情感。情感在朗誦中的運(yùn)用,一方面要講求恰如其分地自然表露。朗誦者要注重培養(yǎng)自己的情感,要掌握好分寸,要如入景中,聲音變化不能破壞詩歌的意境和諧。在朗誦中,朗讀者完全沉醉在自己的感情世界中,所呈現(xiàn)出來的聲音情感,應(yīng)該相對(duì)成為受眾眼里心里最美麗的風(fēng)景。這種對(duì)詩歌的專注,聲音對(duì)詩歌的修飾,自然就調(diào)動(dòng)了受眾的視覺、聽覺、觸覺、味覺等感知覺。受眾是有著七情六欲的,朗讀者不是重新建立新的感情,不是強(qiáng)迫受眾被動(dòng)接受你的感情,而是裝飾他們思想情感中喜怒哀樂的東西,傳達(dá)者與受眾達(dá)成“情感共鳴”。如果沒有這種“情感共鳴”,那么朗誦和收聽都會(huì)黯然失色。一般來說,詩歌的意境對(duì)朗讀者的態(tài)度、情感有直接和間接的影響。朗誦者因?yàn)橄矚g某類詩歌而能調(diào)動(dòng)自己的情緒而喜歡朗誦,并加入大量的個(gè)人情感。但是朗誦者切記不能以自己個(gè)人的喜好對(duì)待所讀的詩歌,必須培養(yǎng)自己的“朗讀情感”來恰當(dāng)統(tǒng)一地表達(dá)和體現(xiàn)詩歌情感。在朗誦的時(shí)候,朗誦者不能過于主觀地去打破詩歌的意境,分寸一定要掌握好。悲而極悲,喜而極喜,朗讀狀態(tài)過于積極,便有做作之嫌。情感運(yùn)用不能太過,準(zhǔn)確情感表達(dá)才能表現(xiàn)詩歌意境。

2 尊重受眾的情感經(jīng)驗(yàn)

受眾的情感,不是在最真實(shí)的現(xiàn)場中產(chǎn)生的。朗誦者的分寸必須掌握好,否則,詩歌的意境美也會(huì)在分寸不好的情況下丟失了你的受眾。你要想趨于完美地展現(xiàn)詩歌的意境美,就不能丟失掉你的受眾,他們正等著你來裝點(diǎn)修飾他們心中的夢(mèng),否則無可共鳴,朗誦只能破壞了那種妙不可言的思想,形成了呱噪,而沒能成為別人寄予情思的景象、意境,削弱了詩歌的意境美。

強(qiáng)加給詩歌過多的功能,會(huì)少了許多的美。例如《春江花月夜》,有的朗讀者堅(jiān)信這是一首悲傷的詩,調(diào)子越來越沉;有的朗讀者卻認(rèn)為它是一首人生豁達(dá)的詩,情感便慢慢高亢上去。我們應(yīng)該怎樣把握?其實(shí)裝飾兩字應(yīng)該好把握,用聲音去勾勒出一幅幅的畫面,讓受眾從中感受到生命自然。沒人看到秋天的落葉會(huì)哈哈大笑,但也不是每個(gè)人都會(huì)像黛玉一樣悲天憫人。那我們?nèi)绾伟盐涨镏淙~般的分寸?專注于去裝飾出怎樣的情感,或是好的法子之一。應(yīng)該牢牢把握詩歌的意境:潮水漲起明月初升,圓月朗照,月影相和,亭臺(tái)樓閣,影影綽綽,月寄情思,落月水漾,江月有常人無常。聲音融入其中,重音處理,激發(fā)起受眾的感情,讓他們來欣賞你用情勾勒出的有聲意境。聲境與情與景交融在一起,和諧統(tǒng)一,似有嘆,似無悲,全憑受眾去領(lǐng)悟感知。

不要強(qiáng)加給受眾什么,也不要強(qiáng)加給自己什么。任何生硬、勉強(qiáng)的東西,都要不得。讀出詩歌的魂――意境,才會(huì)把詩歌讀得要多美有多美。如何體現(xiàn)詩歌意境的美呢?一定要提高文學(xué)素養(yǎng),先學(xué)會(huì)欣賞詩歌的意境。而不要急急忙忙見字生情。細(xì)心體會(huì)之后,全身心的融入作品之中,控制好聲音,掌握好分寸,使受眾自然而然地被你吸引,受眾會(huì)將你的聲音融入詩歌中去,將自己埋藏在心里的真善美投入進(jìn)去,也一同陶醉在你繪出的聲音畫面里了?？傊?詩歌朗誦的探索是一條永無止境的路。朗誦是情感的藝術(shù),是優(yōu)勝語言的藝術(shù),聲情并茂永遠(yuǎn)是我們每位朗誦者要求自己達(dá)到的最根本的朗誦高度,尤其是詩歌朗誦。詩歌的意境美也決定了詩歌朗誦的難度,在每一位朗誦者眼里,詩歌字少而情感卻更加豐富,那種詩歌的意境總是神秘莫測,永遠(yuǎn)達(dá)不到盡頭,只能離它越來越近,不停地探究和迷戀。走進(jìn)詩歌那神奇的景色之中,讓情感完全浸透其中,朗誦者的這種專注,必然創(chuàng)造出美好的有聲意境這一道更美的風(fēng)景,它也就必然能引起受眾的共鳴,更好地體現(xiàn)詩歌二度創(chuàng)造的美。

參考文獻(xiàn):

[1] 郭紹虞編著:《六一詩話》,人民文學(xué)出版社,1983年版。

[2] 蔣凡、郁沅主編:《中國古代文論教程》,中國書籍出版社,1984年版。

篇8

九月，金色的季節(jié)；

九月，溫馨的季節(jié)；中華勵(lì)志網(wǎng)

九月，鮮花盛開的季節(jié)；

九月，天真爛漫的季節(jié)。

迎著九月的和風(fēng)，

我們來到大自然，

采一束鮮花送給老師

采一縷歡笑送給老師

今天是您的節(jié)日，

全體少先隊(duì)員們共同祝愿

愿您幸?？鞓返接肋h(yuǎn)

忘不了，講臺(tái)上您那怡人的風(fēng)采；

忘不了，夜燈下您那辛勤的身影；

忘不了，您那和藹可親的笑容；

忘不了，您那認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。

是您把我們引上知識(shí)的航船；

是您，教我們?nèi)绾螘秤沃R(shí)的海洋。

我們成功了， 您是我們的老師；

我們成名了。

您還是我們的老師；

無論我們有如何驚人的業(yè)績，您永遠(yuǎn)是我們的老師。

面對(duì)我們這些新時(shí)代的紅領(lǐng)巾。

您只有微笑，煩惱與憂愁永遠(yuǎn)留給獨(dú)處的日子，

您以為我們什么都不知道?

親愛的老師， 您辛苦了!

您的付出，

您的辛苦，

我們看得見。

看!鮮艷的紅領(lǐng)巾紅似火啊!

飄蕩在祖國的每一個(gè)角落。

960萬平方公里的土地上，

每一條紅領(lǐng)巾都是一個(gè)跳動(dòng)的音符，

讓我們唱吧！

讓我們跳吧！

慶祝偉大的9月10日

慶祝光榮的9月10日

聽！那是一首多么美妙的歌。

那是一首獻(xiàn)給全天下老師的歌。

記住吧！9月10日。

記住吧!九月，

篇9

一、自讀閱讀鏈接，理解課文題目。

二、了解目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)目的。

學(xué)生自讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，弄清本課的意圖。

三、自學(xué)課文，盡量完成目標(biāo)。

學(xué)生自讀，標(biāo)畫，盡量完成目標(biāo)，把不懂的地方標(biāo)出來。

最后，兩課時(shí)雖然把課文學(xué)完了，但課堂作業(yè)還沒能在課堂上完成，這樣就勢必要壓縮每節(jié)課的時(shí)間。減少一些無病似的朗讀交流，把時(shí)間用到練習(xí)上，也許教學(xué)更高效更好些。

最后一分鐘教學(xué)反思（二）

這是一首充滿激情的詩。作者傾訴了祖國懷抱的最后一分鐘這一具有歷史意義的特殊時(shí)刻的思緒，表達(dá)了全中國人民繼續(xù)心中的強(qiáng)烈的愛國情感和對(duì)祖國后美好前程的衷心祝福。后顧整個(gè)課堂教學(xué)，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：

1、以練習(xí)為導(dǎo)，讓生自學(xué)、自我感知每個(gè)段落的內(nèi)容。在整個(gè)教學(xué)過程中，特別是感知每一段落時(shí)，總設(shè)計(jì)一定數(shù)量的練習(xí)題或思考題讓生邊讀邊想，自己去學(xué)習(xí)獲得知識(shí)，把握一段的大意，從而掌握一定的閱讀方法。

2、注重學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)。理解課文時(shí)，讓生邊讀邊想邊劃，寫自我見解；通過比較句子，運(yùn)用詞語，體會(huì)并掌握文中用詞之精妙；快速讀、細(xì)讀、品讀等環(huán)節(jié)的安排，則訓(xùn)練了學(xué)生略讀、精讀、有感情讀的能力。

3、綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，貫徹教學(xué)中教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合的原則。

現(xiàn)代教學(xué)法是以解決教學(xué)任務(wù)為目的的師生共同活動(dòng)的方法。它既包括教師的教授法，也包括學(xué)生的學(xué)習(xí)法。啟發(fā)式教學(xué)理論認(rèn)為：“教學(xué)就是引起學(xué)生智力的積極性”“凡是能夠引起學(xué)生思想工作和智力上的自動(dòng)精神的方法，是最好的方法?！睘榇耍谡麄€(gè)教學(xué)過程中，注意選用有助于學(xué)生形成自學(xué)能力、自學(xué)習(xí)慣的教學(xué)方法，且避免單一。如理解文章內(nèi)容選用填空、練習(xí)、默讀劃句復(fù)述等教學(xué)方法；體會(huì)文章用詞之確切，則采用了比較品讀遣詞造句的方法。抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語，導(dǎo)生領(lǐng)會(huì)人民當(dāng)時(shí)的心情與情感，并有意識(shí)地安排了“讓生自讀課文，理解加評(píng)注”這一教學(xué)環(huán)節(jié)，讓生在積極參與學(xué)習(xí)的活動(dòng)中學(xué)會(huì)知識(shí)，掌握閱讀技能。

4、利用形象的教學(xué)手段，使生處于和課文內(nèi)容協(xié)調(diào)的氛圍中，有求知的欲望和興趣，從而學(xué)得愉快，學(xué)有所獲。在初讀全文前，先給生提供了有關(guān)“”的電視錄像，讓生具體感知當(dāng)時(shí)情景；具體體會(huì)大典莊嚴(yán)、隆重的氣氛及人民的情感時(shí)，又再次出現(xiàn)了大典各程序的幻燈，目的都是為引導(dǎo)學(xué)生入境，縮短主體感知與文字的距離，使其學(xué)得有趣味。

5、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)以人感知事物的規(guī)律為依據(jù)，體現(xiàn)“整體——部分整體”的教學(xué)思路，如教第二段時(shí)，默讀整體感知回歸進(jìn)行情況；爾后，抓重點(diǎn)詞句領(lǐng)會(huì)人民的情感并品讀優(yōu)美詞句；最后再有感情朗讀全段，加深對(duì)全段文章的理解。如此，也教給了學(xué)生閱讀的最基本方法，并有效地結(jié)合了語言文字的訓(xùn)練。

最后一分鐘教學(xué)反思（三）

選擇上這課，確實(shí)費(fèi)了不少心思。首先感謝同年級(jí)的靳、彭兩位老師，從備課開始就給我出主意，不厭其煩地聽我一遍一遍的改思路。

《最后一分鐘》是一首詩，描寫了時(shí)人們激動(dòng)、興奮的心情，表達(dá)了詩人的愛國情懷。這里面涉及到大量的資料，時(shí)的交接儀式，香港的歷史，以及香港的發(fā)展。學(xué)習(xí)這課，需要學(xué)生借助資料理解詩句表達(dá)的情感。這是個(gè)難點(diǎn)，一是資料太多，學(xué)生沒有閱讀興趣，而是怎樣把資料與內(nèi)容結(jié)合起來，學(xué)生還很模糊。

篇10

【中圖分類號(hào)】G423.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089（2012）06-0283-01

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一、說教材

1.1教材的地位和作用： 《送元二使安西》是小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書四年級(jí)上冊(cè)第20課《古詩兩首》中的第二首古詩?！端驮拱参鳌肥鞘⑻浦娙?、畫家和音樂家王維所著的一首膾炙人口的送別詩。這首詩別巨匠心地借別筵將盡、分手在即時(shí)的勸酒，表達(dá)出對(duì)友人的留戀、關(guān)切和祝福。

1.2教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)生提出的閱讀要求和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平，我從以下三個(gè)維度確定了教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)能力目標(biāo)：會(huì)寫2個(gè)生字，明確多音字"舍"的兩個(gè)讀音，明白"使"、"浥"、"更盡"的意思，理解整首詩的意思。

過程方法目標(biāo)：采用層進(jìn)式引讀法引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

情感態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)朋友之間的深厚情誼，激起對(duì)祖國詩歌的熱愛之情。

1.3教學(xué)重難點(diǎn)：依據(jù)教學(xué)目標(biāo)我也制定出了本文的教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：1、理解整首詩歌的意思，能有感情地朗讀并背誦詩文。

2、體會(huì)詩人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩人對(duì)友人依依惜別的離別之情。

二、說教法

依據(jù)新課標(biāo)的精神，結(jié)合古詩教學(xué)的特點(diǎn)，我采用了 入詩境，讀詩文，解詩意，悟詩情，續(xù)詩韻，拓詩篇的教學(xué)程序，為貼近學(xué)生實(shí)際，采用情境式，啟發(fā)式教學(xué)，層層深入引讀法教學(xué)：

三、說學(xué)法

為落實(shí)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的教師引導(dǎo)、組織學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，我是按照"讀-思-悟-誦"的方法來引導(dǎo)學(xué)生品悟情感的。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

四、說教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生準(zhǔn)備：1.收集描寫友情方面的名詩名句。

2.安西指的是現(xiàn)在哪個(gè)地方？

3.王維和元二在分別的時(shí)候可能說些什么？

教師準(zhǔn)備：多媒體課件、

課時(shí)安排：一課時(shí)

五、說教學(xué)過程

5.1欣賞導(dǎo)入。（聽歌曲《送別》，聯(lián)系自己的生活實(shí)際談離別的感受）

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，人們?cè)陔x別時(shí)總特別地難過，今天讓我們一起回到唐朝去，再次見證一段深厚的友誼吧！

[設(shè)計(jì)思路]通過歌曲營造出詩歌的意境，形成"未成曲調(diào)先有情"的良好課堂基調(diào)。

5.2指導(dǎo)自讀

5.2.1學(xué)生自讀古詩，認(rèn)準(zhǔn)字音（通過査字典匯報(bào)"朝""舍"不同語言環(huán)境中的不同讀音）

5.2.2評(píng)價(jià)自讀情況（抓住學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)對(duì)字音、節(jié)奏、感情等方面作評(píng)價(jià)）

5.2.3師配樂朗誦，從學(xué)生的評(píng)價(jià)中引導(dǎo)他們?nèi)绾稳ヒ髟姡ㄌ兆硎且环N很高的境界，如果你陶醉了，并且用豐富的情感表現(xiàn)時(shí)，你就學(xué)會(huì)了吟詩）

5.2.4學(xué)生吟詩。

[設(shè)計(jì)思路] 配上古曲《陽關(guān)三疊》，教師飽含深情地吟頌，讓學(xué)生懂得該如何去吟詩

三、揭示課題入詩境

3.1生介紹王維的生平并補(bǔ)充相關(guān)資料。

3.2生談"奉使出塞"的理解。

3.3齊讀詩題，生提問：

（1）元二是誰？

（2）誰送元二？

（3）安西在哪兒？是什么樣的？

學(xué)生利用課外查閱的資料自答。

3.4課件展示渭城與安西之間的地理位置，通過流程圖了解現(xiàn)實(shí)中二者之間的空間距離（兩者相隔三千多公里）。

[設(shè)計(jì)思路] 3000多公里橫穿了大半個(gè)中國，從地域上的距離和差異感受離別感傷，讓學(xué)生深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)含的深情。

四、激發(fā)想象，細(xì)讀品味

4.1課件出示古時(shí)"安西"的圖片：

（1）學(xué)生描繪圖片內(nèi)容（荒山野嶺、滿眼的沙漠……）

師介紹：渭城與安西路途如此遙遠(yuǎn)，按當(dāng)時(shí)元二最好的交通工具騎馬去，元二也要整整半年多的時(shí)間，而且所到達(dá)目的地是窮荒絕域。

要求

生以王維的身份，從好友的角度想象送別時(shí)的話語，小組內(nèi)相互交流，再向師匯報(bào)

[設(shè)計(jì)思路] 教師引導(dǎo)學(xué)生想象兩地生活的差異，以元二的好友自居，通過對(duì)比激發(fā)學(xué)生豐富想象，用言語感受并充分表達(dá)難分難舍的情緒，為下文朗讀作好感情鋪墊。

4.2由對(duì)朋友的關(guān)懷直接進(jìn)入后兩句"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人"的學(xué)習(xí)。

（1）學(xué)生想象餞行宴席上頻頻舉杯，殷勤話別的場面：

（2）反復(fù)誦讀，體會(huì)詩人離別時(shí)的依依不舍，指導(dǎo)學(xué)生讀出離別時(shí)的感傷和不舍之情。

[設(shè)計(jì)思路] 教師把學(xué)生的注意力引向酒。 "朝廷下達(dá)的命令，難以違抗。這是一杯離別的酒，傷感的酒，無奈的酒，祝福的酒，詩人王維祝福元二一路平安，在安西生活如意。這還是一杯……的酒，讓學(xué)生帶著他們的感受，一遍一遍，反復(fù)地朗讀"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"這一句。層進(jìn)式步步引讀，使學(xué)生透過"勸君更盡一杯酒"這似乎平淡的表層看到了它深層蘊(yùn)涵的深摯情誼。

4.3課件展示送別時(shí)的自然環(huán)境：

（1）學(xué)生描述看到的景物（蒙蒙的細(xì)雨過后……）

（2）師生共吟前兩句。

（3）師相機(jī)指導(dǎo)：多美的景物?。蓚€(gè)即將離別的人看到眼前的美景時(shí)，會(huì)有什么樣的反應(yīng)呢？

（3）生誦讀古詩，感悟詩境。

[設(shè)計(jì)思路]教師在這兒又采取層進(jìn)式的引讀，學(xué)生反復(fù)誦讀景色的優(yōu)美，目的在于借助這些景物與難分難舍的情緒形成強(qiáng)烈的對(duì)比，古人聽到《折楊柳》曲，會(huì)觸動(dòng)離緒，而今天看到滿目的青青楊柳怎不傷感別離？也是對(duì)"勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。"一句的層層渲染，無疑對(duì)詩旨的解讀又推進(jìn)了一步。

4.4古詩今唱。當(dāng)學(xué)生誦讀能很好的把握情感時(shí)，要求學(xué)生試用以前學(xué)過的古詩樂譜把這首詩唱出來。

[設(shè)計(jì)思路] 教師再次采用層進(jìn)式的引讀，想到朋友即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，這種難分難舍的情緒化作——學(xué)生齊唱

4.5師生即興舞詩。

[設(shè)計(jì)思路]新課標(biāo)指出教師要善于利用文本，充分挖掘教材的有利資源，填充"空白"的過程本身就是讓學(xué)生馳騁想象，激越創(chuàng)造性思維的實(shí)際操作行為。

五、課外拓展