導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寫桂花的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宋之問(wèn)《靈隱寺》

鷲嶺郁i，龍宮鎖寂寥。

樓觀滄海日， 門對(duì)浙江潮。

桂子月中落，天香云外飄。

捫蘿登塔遠(yuǎn)， 刳木取泉遙。

霜薄花更發(fā)， 冰輕葉未凋。

夙齡尚遐異， 搜對(duì)滌煩囂。

待入天臺(tái)路， 看余度石橋。

明代邊貢《嫦娥》

月宮秋冷桂團(tuán)團(tuán)，歲歲花開(kāi)只是攀。

共在人間說(shuō)天上，不知天上憶人間。

唐代白居易《憶江南》

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？

唐朝白居易《寄韜光禪師》

一山門作兩山門，兩寺原從一寺分。東澗水流西澗水，南山云起北山云。

前臺(tái)花發(fā)后臺(tái)見(jiàn)，上界鐘聲下界聞。遙想吾師行道處，天香桂子落紛紛。

宋·蘇軾《八月十七日天竺山送桂花分贈(zèng)元素》

月缺霜濃細(xì)蕊干，些花元屬玉堂仙。

鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。

破誡山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。

愿公采擷紉幽佩，莫遺孤芳老澗邊。

唐代白居易《廳前桂》

天臺(tái)嶺上凌霜樹(shù)，司馬廳前委地叢。

一種不生明月里，山中猶教勝塵中。

南宋楊萬(wàn)里《詠桂》

不是人間種，移從月中來(lái)。

廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開(kāi)。

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不是人間種，移從月里來(lái)，廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開(kāi)。

桂香多露`，石響細(xì)泉回。

桂子月中落，天香云外飄。

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

江云漠漠桂花濕，海雨荔子然。

可憐天上桂花孤，試問(wèn)娥更要無(wú)。

莫羨三春桃與李，桂花成實(shí)向秋榮。

群子游杼山，山寒桂花白。綠荑含素萼，采折自逋客。忽枉巖中詩(shī)，芳香潤(rùn)金石。

人閑桂花落，夜靜春山空。

山云漠漠桂花濕。()

天遣幽花兩度開(kāi)，黃昏梵放此徘徊。不教居士臥禪榻，喚出西廂共看來(lái)。

天臺(tái)嶺上凌霜樹(shù)，司馬廳前委地叢。一種不生明月里，山中猶教勝塵中。

萬(wàn)事相尋榮與衰，故人別來(lái)鬢成絲。欲知?dú)q晚在何許，唯說(shuō)山中有桂枝。

問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。

線惠不香饒桂酒，紅櫻無(wú)色浪花細(xì)。

月宮幸有閑田地，何不中央種兩株。

月缺霜濃細(xì)蕊乾，此花無(wú)屬桂堂仙。鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝空記昔年。破山僧憐耿介，練裙溪女斗清妍。愿公采擷紉幽佩，莫遣孤芳老澗邊。

篇2

門外陽(yáng)光明媚，微風(fēng)細(xì)細(xì)。郁郁蔥蔥的樹(shù)木。一片綠色。綠色我一直就很喜歡，它常常能給我一種生命的活力。也許看看，心情會(huì)好一點(diǎn)。突然，幾個(gè)白色的塑料袋垃圾印入了我的眼簾，它們掛在順著矮墻爬下的報(bào)春花的花滕上，剎是難看，也不知是哪個(gè)不講衛(wèi)生的人，這么缺德，心里想著，就不知不覺(jué)跨步上前。清理了它們?；氐阶簧侠^續(xù)我的美夢(mèng)。

報(bào)春花的上面，有許多杜鵑花，這時(shí)也綠葉成蔭。想想前段時(shí)間還是萬(wàn)紫嫣紅的杜鵑和金黃一片的報(bào)春。把整個(gè)花園裝點(diǎn)得剎是好看。不過(guò)夏天的它們又給門前增加了另一種別樣的景色?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，在春雨的細(xì)潤(rùn)下，火紅的杜鵑開(kāi)得是那么的紅艷。不竟使我想到了“水蝶巖蜂俱不知，露紅凝艷數(shù)千枝。”的詩(shī)句，這樣來(lái)比喻杜鵑花開(kāi)是再恰當(dāng)不過(guò)的了。不過(guò)，報(bào)春花給我印象最好的是冬天，如果下了一場(chǎng)大雪。從墻上垂下的報(bào)春枝條，被一層潔白潔白的雪花復(fù)蓋，那才叫決，順手從花葉上拿下一撮雪，從雪跟葉的接觸面還可以清晰得看見(jiàn)雪的背面有報(bào)春花的葉脈。真一是件巧奪天工的藝術(shù)作品。

這時(shí)，天空是一片淡藍(lán)。溫和的陽(yáng)光灑向大地，灑在了初長(zhǎng)成的小樟樹(shù)上，微微輕吹，使它的枝條輕輕的搖晃著，就像是開(kāi)心的小孩，在跳著優(yōu)美的舞姿。不過(guò)每次在臺(tái)風(fēng)來(lái)臨時(shí)，我都會(huì)為那些小樟樹(shù)擔(dān)心，生怕無(wú)情的大風(fēng)會(huì)把樟樹(shù)折段。我想，再過(guò)十年，它會(huì)變成蒼天大樹(shù)嗎？那時(shí)候，我也就不會(huì)再擔(dān)心它們了，而且我的門前在炎熱的夏季也不會(huì)有那么悶熱了。

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篇3

2006年6月7日，臺(tái)灣著名女作家琦君去世了。遵照琦君的遺囑，她的骨灰被運(yùn)回溫州老家，安放于“琦君文學(xué)館”現(xiàn)址。

琦君，原名潘希真，浙江永嘉人。14歲就讀于教會(huì)中學(xué)，后進(jìn)入杭州之江大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，師從詞學(xué)家夏承燾。1949年赴臺(tái)灣，在司法部門工作了26年，并任臺(tái)灣中國(guó)文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。后定居美國(guó)。琦君以撰寫散文開(kāi)始其創(chuàng)作生涯。代表作品有散文集、小說(shuō)集30余種，包括《煙愁》《細(xì)紗燈》（獲中山文藝創(chuàng)作獎(jiǎng)）《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》《桂花雨》《細(xì)雨燈花落》《讀書與生活》《琦君自選集》等。讀琦君的文章，就像翻閱一本舊相冊(cè)，一張張泛黃的照片承載著如許厚重的記憶與懷念，時(shí)間是上個(gè)世紀(jì)前半葉，地點(diǎn)是作者魂?duì)繅?mèng)縈的江南。琦君在為一個(gè)逝去的時(shí)代“照相”，那一幅幅影像，仿佛在訴說(shuō)著相同基調(diào)的古老故事，于溫馨中透出幽幽愴痛。渡海到臺(tái)灣的大陸作家都曾遭受過(guò)一番“失樂(lè)園”的痛楚，思鄉(xiāng)懷舊很自然地成為了他們主要的寫作題材。林海音寫活了老北京的“城南舊事”；琦君筆下的杭州，也處處飄蕩著“三秋桂子，十里荷花”的香氣。

桂花雨

①中秋節(jié)前后，就是故鄉(xiāng)的桂花季節(jié)。一提到桂花，那股子香味就仿佛聞到了。桂花有兩種，月月開(kāi)的稱木樨，花朵較細(xì)小，呈淡黃色，臺(tái)灣好像也有，我曾在走過(guò)人家圍墻外時(shí)聞到這股香味，一聞到就會(huì)引起鄉(xiāng)愁。另一種稱金桂，只有秋天才開(kāi)，花朵較大，呈金黃色。我家的大宅院中，前后兩大片曠場(chǎng)，沿著圍墻，種的全是金桂。唯有正屋大廳前的庭院中，種著兩株木樨，兩株繡球。還有父親書房的廊檐下，是幾盆茶花與木樨相間。

②小時(shí)候，我對(duì)無(wú)論什么花，都不懂得欣賞。盡管父親指指點(diǎn)點(diǎn)地告訴我，這是凌霄花，這是叮咚花，這是木碧花……我除了記些名稱外，最喜歡的還是桂花。桂花樹(shù)不像梅花那么有姿態(tài)，笨笨拙拙的，不開(kāi)花時(shí)，只是滿樹(shù)茂密的葉子，開(kāi)花季節(jié)也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花，它不與繁花斗艷?？墒枪鸹ǖ南銡馕叮媸敲匀?。迷人的原因，是它不但可以聞，還可以吃?！俺曰ā痹谠?shī)人看來(lái)是多么俗氣，但我寧可俗，就是愛(ài)桂花。

③桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈。

④故鄉(xiāng)是近海縣鄉(xiāng)，八月正是臺(tái)風(fēng)季節(jié)。母親稱之為“風(fēng)水忌”。桂花一開(kāi)放，母親就開(kāi)始擔(dān)心了：“可別做風(fēng)水啊!”(就是臺(tái)風(fēng)來(lái)的意思)她擔(dān)心的第一是將收成的稻谷，第二就是將收成的桂花。桂花也像桃梅李果，也有收成呢。母親每天都要在前后院子走一遭，嘴里念著：“只要不做風(fēng)水，我可以收幾大籮。送一斗給胡宅老爺爺，一斗給毛宅二嬸婆，他們兩家糕餅做得多?！痹瓉?lái)桂花是糕餅的香料。桂花開(kāi)得最茂盛時(shí)，不說(shuō)香聞十里，至少前后左右十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。桂花成熟時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“搖”，搖下來(lái)的桂花，朵朵完整、新鮮，如任它開(kāi)過(guò)謝落在泥土里，尤其是被風(fēng)雨吹落，那就濕漉漉的，香味差太多了?！皳u桂花”對(duì)于我是件大事，所以老是盯著母親問(wèn)：“媽，怎么還不搖桂花嘛?”母親說(shuō)：“還早呢，沒(méi)開(kāi)足，搖不下來(lái)的。”可是母親一看天空陰云密布，云腳長(zhǎng)毛，就知道要“做風(fēng)水”了，趕緊吩咐長(zhǎng)工提前“搖桂花”。這下，我可樂(lè)了，幫著在桂花樹(shù)下鋪篾簟，幫著抱住桂花樹(shù)使勁地?fù)u，桂花紛紛落下來(lái)，落得我們滿頭滿身，我就喊：“啊!真像下雨，好香的雨啊!”母親洗凈雙手，撮一撮桂花放在水晶盤中，送到佛堂供佛。父親點(diǎn)上檀香，爐煙裊裊，兩種香混和在一起，佛堂就像神仙世界。于是父親詩(shī)興發(fā)了，即時(shí)口占一絕：“細(xì)細(xì)香風(fēng)淡淡煙，競(jìng)收桂子慶豐年。兒童解得搖花樂(lè)，花雨繽紛入夢(mèng)甜。”詩(shī)雖不見(jiàn)得高明，但在我心目中，父親確實(shí)是才高八斗，出口成詩(shī)呢。

⑤桂花搖落以后，全家動(dòng)員，揀去小枝小葉，鋪開(kāi)在簟子里，曬上好幾天太陽(yáng)，曬干了，收在鐵罐子里，和在茶葉中泡茶，做桂花鹵，過(guò)年時(shí)做糕餅。全年，整個(gè)村莊，都沉浸在桂花香中。

⑥念中學(xué)時(shí)到了杭州，杭州有一處名勝滿覺(jué)垅，一座小小山塢，全是桂花，花開(kāi)時(shí)那才是香聞十里。我們秋季遠(yuǎn)足，一定去滿覺(jué)垅賞桂花?！百p花”是借口，主要的是飽餐“桂花栗子羹”。因滿覺(jué)垅除桂花以外，還有栗子。花季栗子正成熟，軟軟的新剝栗子，和著西湖白蓮藕粉一起煮，面上撒幾朵桂花，那股子雅淡清香是無(wú)論如何沒(méi)有字眼形容的。即使不撒桂花也一樣清香，因?yàn)槔踝娱L(zhǎng)在桂花叢中，本身就帶有桂花香。

⑦我們邊走邊搖，桂花飄落如雨，地上不見(jiàn)泥土，鋪滿桂花，踩在花上軟綿綿的，心中有點(diǎn)不忍。這大概就是母親說(shuō)的“金沙鋪地，西方極樂(lè)世界”吧。母親一生辛勞，無(wú)怨無(wú)艾，就是因?yàn)樗闹杏幸粋€(gè)金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂(lè)世界。

⑧我回家時(shí)，總捧一大袋桂花回來(lái)給母親，可是母親常常說(shuō)：“杭州的桂花再香，還是比不得家鄉(xiāng)舊宅院子里的金桂?！?/p>

⑨于是，我又想起了在故鄉(xiāng)童年時(shí)代的“搖花樂(lè)”，還有那陣陣的桂花雨。

（原文略有刪改）

【讀后思考】

1．通讀全文，說(shuō)說(shuō)作者筆下的桂花樹(shù)及桂花都有哪些特點(diǎn)?

2．第③段“桂花，真叫我魂?duì)繅?mèng)縈”一句在文中有什么作用?

3．作者為什么說(shuō)母親的“心中有一個(gè)金沙鋪地、玻璃琉璃的西方極樂(lè)世界”?

4.作者用“雨”字來(lái)表現(xiàn)桂花散落時(shí)的情形，這是運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？

想念荷花

①我在四五歲時(shí)，那時(shí)想象不出西湖的銀浪煙波究竟有多美，只覺(jué)得父親敲著膝頭，高聲朗吟的神情很快樂(lè)，音調(diào)也很好聽(tīng)。

②父親的生日是農(nóng)歷六月初六，正是荷花含苞待放的時(shí)候。到兩個(gè)星期后的六月二十四，便是荷花生日。母親說(shuō)荷花盛開(kāi)，象征父親身體健康。所以在六月初六那天，她總要托城里的楊伯伯，千方百計(jì)地采購(gòu)來(lái)一束滿是花蕾的荷花，插在瓶中供佛。等待花瓣漸漸開(kāi)放，散發(fā)出淡淡的清香，與香爐里的檀香味混和在一起，給人一份沉靜安詳?shù)母杏X(jué)。

③到了杭州這個(gè)十里荷花的天堂，才真正看到那么多新鮮荷花。我們的家正靠近西子湖邊，步行只需半小時(shí)就可到湖濱公園。那條街名叫“花市路”。父親為此作了一首得意的詩(shī)，其中最得意的句子是：“門臨花市占春早，居近湖濱歸釣遲?！逼鋵?shí)父親很少釣魚。他帶我去湖濱散步，冬天為賞雪，夏天為賞荷。賞雪的時(shí)候少，因?yàn)樘鞖馓淞?，賞荷卻是夏天傍晚常常去的。夜晚，蕩著船兒，聽(tīng)槳聲唉乃，看淡月疏星，聞荷花陣陣清香，畢竟是人間天上的享受。

④六月二十四既然是荷花生日，杭州人的游湖賞花就從六月十八開(kāi)始，到二十四這一天是最，整個(gè)里外湖都放起荷花燈來(lái)。大小畫舫，來(lái)往穿梭，談笑聲中，絲竹滿耳。這種游湖，杭州人稱之為“落夜湖”，歡樂(lè)可通宵達(dá)旦。我不是個(gè)懂得賞花的雅人，也體會(huì)不到周濂溪愛(ài)蓮的那份高潔情操。我喜歡“落夜湖”，只是為了趕熱鬧。父親卻不愛(ài)這種熱鬧。母親呢?只要是住在杭州的日子，倒是每年都去“落夜湖”一番。她不是趕熱鬧，而是替父親放荷花燈。放一百盞荷花燈，祈求上天保佑父親長(zhǎng)命百歲。所以她坐在船上，總是手撥念佛珠，嘴里低低地念著《心經(jīng)》。因?yàn)橥夤f(shuō)過(guò)的，父親和荷花同生日，照佛家說(shuō)法，是有一段善緣的。

⑤記得有一天，父親忽然問(wèn)我：“‘新著荷衣人未識(shí)，年年湖?？汀鞘裁匆馑?，你懂嗎?”我說(shuō)：“是退隱的意思吧。”父親笑笑說(shuō)：“就是我現(xiàn)在的心境，擺脫了官職，一身輕快。”但我覺(jué)得他臉上似有一絲驀然回首的落寞神情。難道父親仍有用世之心，只是嘆知遇難求嗎?

⑥抗戰(zhàn)兵興，我們舉家避寇回鄉(xiāng)。父親竟因肺病不治，于翌年溘然長(zhǎng)逝。那不幸的一天，正是他的生日六月初六。如此悲痛的巧合，使我們對(duì)一向喜愛(ài)的荷花，也無(wú)心欣賞了。

⑦在兵荒馬亂中，我又鼓起勇氣，到上海完成大學(xué)學(xué)業(yè)。中文系主任夏老師非常喜愛(ài)荷花。有一天，和系里幾位同學(xué)在街上購(gòu)物，遇上滂沱大雨，我們就在一間茶樓品茗談天。俯視馬路積水盈尺，老師就作了一首律詩(shī)描繪當(dāng)時(shí)情景。最后兩句是：“一笑橫流容并涉，安知明日我非魚?！彼胂笪骱藭r(shí)，一定也是大雨滴落在荷葉上，形成千萬(wàn)水珠跳躍的壯觀吧。

⑧那時(shí)杭州陷于日寇，老師慨嘆有家歸不得，因而格外思念杭州的荷花。

⑨勝利后回到杭州，浙江大學(xué)暫借西湖羅苑復(fù)校。我去拜謁老師，從書齋窗戶向外眺望，遠(yuǎn)近一片風(fēng)荷環(huán)繞，愛(ài)荷的夏老師心情一定是非常愉悅的。他提筆蘸飽了墨，信手畫了一幅荷花，由師母題上姜白石的名句“冷香飛上詩(shī)句”，老師隨即落款送給了我。這幅墨荷幸已隨身帶來(lái)臺(tái)灣，一直懸系壁間。

⑩不管是“墨團(tuán)”也好，是“玉槎材”也好，那總是吟詩(shī)作畫、自由自在的好時(shí)光啊。

⑩夏老師與師母都在祖國(guó)大陸。不久前海外友人來(lái)信告知，夏老師已年邁體衰。他以垂老之年，一定是更思念杭州、思念西湖無(wú)主的荷花吧。他怎能想到當(dāng)年在上海時(shí)所作的詩(shī)“安知明日我非魚”呢?

⑥仰望壁上的墨荷，我好想念故鄉(xiāng)的荷花。

【讀后思考】

1．這篇優(yōu)美的散文題為“想念荷花”，其實(shí)荷花并非作者著重寫的內(nèi)容，作者真正想念的是什么呢?

2. 第④自然段寫“我”愛(ài)“趕熱鬧”，寫母親為父親放“荷花燈”，有什么表達(dá)效果？

3. 第⑨自然段中的“這幅墨荷幸已隨身帶來(lái)臺(tái)灣，一直懸系壁間”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

4. 本文語(yǔ)言優(yōu)美，讀后令人回味無(wú)窮。請(qǐng)?zhí)暨x你喜歡的一句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。

參考答案：

篇4

“桂林山水甲天下”，這句詩(shī)的流傳，讓墨客有了福，讓古今無(wú)數(shù)文人來(lái)此揮灑筆墨?！豆鹆稚剿防锩嬗浭龅纳街妗⑸街?、山之險(xiǎn)令人咂舌;描寫漓江的水之靜、水之清、水之綠使人無(wú)限神往。下面由小編來(lái)給大家分享桂林游玩心得，歡迎大家參閱。

桂林游玩心得1只要一提起桂花，我的腦海中馬上浮現(xiàn)出一種討人喜歡的小花。它貌不揚(yáng)，但清香撲鼻，人們常把它插在帶水的花瓶里，這樣，滿屋芳香。它，就是我喜歡的植物——桂花。

我們校園里也種了幾棵桂花樹(shù)，它不高，和旁邊的大雪松一比，成了小弟弟。桂花樹(shù)的葉子翠綠，闊葉的，兩頭尖尖，特別茂盛，常年郁郁蔥蔥。中秋前后，桂花競(jìng)相開(kāi)放。那花開(kāi)在樹(shù)葉之間，金黃金黃，很細(xì)小，花瓣僅米粒般大。那花密密麻麻，一簇連著一簇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛綠葉叢中點(diǎn)綴著碎金。秋日的陽(yáng)光下，滿樹(shù)的桂花閃爍著金色的光芒，特別耀眼，特別美，在我眼中沒(méi)有任何一種花樹(shù)能與它媲美了。(這一段詳寫桂花的美。抓往了它的顏色、大小的與眾不同進(jìn)行描寫。同樹(shù)一比，詳略就不同了。桂花的特點(diǎn)是芳香四溢，上面一段故意不寫，騰出空間，專寫香味。)

八月桂花香，一到這個(gè)季節(jié)，桂花樹(shù)周圍常常圍了很多同學(xué)。這難得的香味太誘人了，一下課，大家紛紛來(lái)到樹(shù)旁，大口大口地呼吸著，仿佛要讓整個(gè)肺里都灌滿這馨香。上課時(shí)，我們端坐在教室里，忽然，一陣微風(fēng)吹來(lái)，風(fēng)中帶著桂花的清香。啊，好香的風(fēng)呀!這時(shí)，你會(huì)覺(jué)得特別舒暢，連腦子也特別好使。

春節(jié)時(shí)，有一次吃糕，我忽然聞到一陣桂花的香味，這么泠的天哪里來(lái)桂花呢?細(xì)看，原來(lái)是糕的表面點(diǎn)綴著一朵朵金黃色的桂花。媽媽告訴我，把掉在地上的桂花收集起來(lái)，再進(jìn)行加工就成了今天吃到又香又甜的桂花糖糕了。啊!桂花還有這樣的貢獻(xiàn)，我對(duì)桂花不由更加敬佩。

我喜歡桂花，這種金黃色的小不點(diǎn)兒。

桂林游玩心得2秋天的一個(gè)星期六下午，爸爸媽媽帶我來(lái)到了石門的桂花村。我們從一條圍著竹籬笆的小路上走了進(jìn)去。我們?nèi)诉€沒(méi)有走進(jìn)桂花村就早已經(jīng)聞到了桂花的香味了。這桂花的香味真濃啊，讓人心曠神怡。它讓我全身都放松了下來(lái)。這時(shí)，我看到自己的周圍除了桂花樹(shù)，還是桂花樹(shù)。它讓我看得眼花繚亂。

我看到這里的桂花是那么金黃色，知道這一些桂花樹(shù)就是人們常說(shuō)的金桂樹(shù)了。年紀(jì)最大的桂花樹(shù)已經(jīng)有一百四十歲了，另一棵年紀(jì)大的桂花樹(shù)也有一百一十八歲了。村里的人向我們介紹說(shuō)：“這是兩棵姐妹樹(shù)。它們是我們這里的桂花元老?！边@兩棵桂花樹(shù)樹(shù)身不這么高，但是樹(shù)冠卻是那么大，好象是一頂遮陽(yáng)傘。樹(shù)上一片碧綠的葉子中透露出許多金黃色的桂花，讓人覺(jué)得美麗極了。我們繼續(xù)向前走著。不一會(huì)兒，我們就來(lái)到了一個(gè)地方，名字叫做財(cái)神兒。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝的龍船在這里?？窟^(guò)。在湖邊，我不論從那一個(gè)方向看這湖，都覺(jué)得它像是一只金元寶。我聽(tīng)村里的人說(shuō)以前有人帶了一瓶這湖里的水上京趕考。他用這湖水磨墨寫字?？荚囅聛?lái)那個(gè)人就中了一名狀元。上京趕考的人經(jīng)過(guò)這里，到湖邊去洗一下手，考試以后就會(huì)榜上有名?，F(xiàn)在來(lái)到桂花村的人，幾乎每一個(gè)人都要到這湖里去洗一下手，想給自己帶一點(diǎn)好運(yùn)氣。我也到湖邊洗了自己的手，希望它能夠給自己在以后的考試中次次都能夠取得優(yōu)異成績(jī)。

接著爸爸媽媽又帶著我去其它的地方參觀另外的桂花樹(shù)。

今天我在桂花村里游玩覺(jué)得特別高興，看到這個(gè)村子特別美麗，真想留下來(lái)住在這里，永遠(yuǎn)都不要離開(kāi)。

桂林游玩心得3桂林的山水，可是出了名的美。但怎么個(gè)美呢?有名句形容“甲天下”。那怎么個(gè)甲天下呢?這如果不是我親眼看見(jiàn)，還真難以相信。

上午十一點(diǎn)，游輪在微波蕩漾的漓江上開(kāi)始緩緩行駛。一開(kāi)始，兩岸只是高高的樹(shù)木，沒(méi)啥別致，我就把注意力全集中在了那綠如碧玉，清澈見(jiàn)底的漓江水上。直到船開(kāi)出四五千米，我才感受到，桂林山水丹甲天下，這兒的山才是甲中之甲，無(wú)可媲美。

最先吸引我眼球的是那高聳入云，峻峭雄壯的石崖了。透過(guò)窗戶，一眼望不到山的另一邊，更瞧不見(jiàn)山頂?？匆?jiàn)的只有那兒凸起，這兒下凹的土黃色碩大石塊。石塊上，布滿了一道道深深的條紋，猶如一把把利劍鑲嵌在天涯上。山腳與漓江之間的沙地上，怪石嶙峋。一塊塊石頭千姿百態(tài)，仿佛一只只獅子在江邊躺著，立著……

一段時(shí)間后，山由“壯、險(xiǎn)”變成了“奇、秀”。一座座山峰，綠中夾雜著幾塊粽色的巖石，有的孤立石上，有的手牽手綿延千里，抬頭向上看，山頂有的平整，恰似一個(gè)梯形體;有的被“削”得尖尖的，如一支長(zhǎng)長(zhǎng)的毛筆倒立于群峰之中;有的山尖圓潤(rùn)，群峰矮小，猶如一群雨后春筍破土而出。那二十元紙幣的背景圖“黃布倒影”更有一番奇麗景致。幾座山立在漓江兩側(cè)像一道屏障，其倒映于水中。影子與實(shí)物一臥漓江，一立天空，相映成趣，這讓我想到了“兩岸青山相對(duì)出”的詩(shī)句，用在這里再恰當(dāng)不過(guò)了。而山腰上，種著一排茂密的廣西毛竹，為奇峰圍上了一道嫩綠的花邊，另有一番景色。

桂林的山果真不一般，桂林的水果真奇麗，果真甲天下呀。

桂林游玩心得4俗話說(shuō)的好：“桂林山水甲天下?！蔽覀儊?lái)到了美麗的山水之國(guó)——桂林，欣賞美麗的桂林風(fēng)光。我們來(lái)到了陽(yáng)朔的漓江旁，看見(jiàn)了許許多多的竹筏蕩漾在漓江上。

我們坐著竹筏順江而行。桂林的水真清啊!清得能看見(jiàn)水中的自己;桂林的水真綠啊!綠得仿佛是一塊無(wú)暇的翡翠;桂林的水真涼啊!用腳輕輕地觸摸著水，一股沁人心脾的涼意涌遍全身。師傅一邊給我們劃船，一邊為我們介紹美麗的漓江的風(fēng)景。你瞧，那就是九馬畫山，顧名思義就是九匹馬構(gòu)成了一座山的風(fēng)景。還有形態(tài)各異的山，如豬八戒背老婆、青蛙看江、烏龜爬山……最有名氣的一道風(fēng)景是二十元人民幣反面的風(fēng)景。

看完后，讓我不盡想起一句“陽(yáng)朔山水甲桂林?！?“快點(diǎn)、快點(diǎn)!”原來(lái)，我們來(lái)到了龍脊梯田。欣賞梯田風(fēng)景秀麗，景色宜人，一排排、一列列的像樓梯一樣，真有趣!一開(kāi)始，天氣霧蒙蒙的，只能看見(jiàn)隱隱約約的一點(diǎn)紅瑤族的村莊，還能看見(jiàn)隱隱約約的梯田輪廓。中午，當(dāng)陽(yáng)光穿過(guò)云霧，金燦燦的梯田出現(xiàn)在我眼前。我情不自禁的贊嘆起來(lái)，“紅瑤族人智慧的結(jié)晶!能開(kāi)墾出如此秀麗的梯田，真讓我流連忘返。象鼻山屹立在漓江和桃花江之間。我們先從象尾拾級(jí)而上，來(lái)到了象頭，站在觀景臺(tái)上，能看見(jiàn)桂林的全景。遠(yuǎn)看象鼻山像一頭無(wú)比巨大的象拖著它那長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戲。

在象鼻山前，我還做了一回漁民，坐在竹筏上，掌控著魚鷹。隨著的課本的腳步，我們游覽了桂林象鼻山，參觀了劉三姐故居，蕩漾在陽(yáng)朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在畫中游”感覺(jué)。

桂林游玩心得5今年夏天，我和媽媽一起去桂林旅游。桂林位于我國(guó)廣西壯族自治區(qū)，是一個(gè)聞名于世的旅游城市。 桂林有著舉世無(wú)雙的喀斯特地貌。這里的山，平地拔起，千姿百態(tài);這里的水，蜿蜒回環(huán)，明潔如鏡;山中多洞，洞幽景奇，瑰麗壯觀;洞中怪石，鬼斧神工，琳瑯滿目。于是形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林“四絕”，真不愧“桂林山水甲天下”的美譽(yù)。

在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們首先游覽了桂林最著名的溶洞——銀子巖。銀子巖旅游景點(diǎn)位于桂林市荔浦縣，距桂林市有85公里。銀子巖屬層式溶洞，包括下洞、大廳、上洞三大部分。洞里匯集了不同地質(zhì)年育生長(zhǎng)的各種類型的鐘乳石，特色景點(diǎn)數(shù)十個(gè)。

以音樂(lè)石屏、廣寒深洞、雪天飛瀑等“三絕”和佛祖論經(jīng)、獨(dú)柱擎天、混元珍珠傘等“三寶”為代表，栩栩如生。導(dǎo)游生動(dòng)的講解，讓人一次又一次地神游于一個(gè)個(gè)動(dòng)人的神話故事;在導(dǎo)游的幫助之下，我們也似乎能清楚地看到四大天王手中的神傘、得意洋洋的孫悟空、日夜守著神傘的雄獅、乘風(fēng)而下的觀世音菩薩、手捧寶塔的李天王……

使人一次次地感慨于大自然的神奇。 之后，我們乘車趕往陽(yáng)朔，去參觀圖騰古道。在離陽(yáng)朔8公里處，我們看到了著名的月亮山。山頭上有一個(gè)天然的大石拱，兩面貫通，遠(yuǎn)看似明月高掛，近看，洞口的形狀卻隨著角度的不同而變化。我們坐著車“賞月”，那個(gè)石拱的形狀由彎彎的上弦月，逐漸變成圓月，繼而又變成下弦月，奇妙至極。 圖騰古道景區(qū)更是充滿了神奇色彩，它生動(dòng)地展示了上萬(wàn)年前桂林祖先居住、生活、狩獵和墓穴文化的特點(diǎn)?？邕M(jìn)第一道門檻，首先映入眼簾的是一尊桂林祖先雕塑——幾乎赤著身子，烏黑光亮的頭發(fā)，黝黑的皮膚，上面還寫滿了古老的文字。整個(gè)景區(qū)展示了母系氏族的特點(diǎn)，讓人感覺(jué)似乎完全置身于古老的原始社會(huì)。

篇5

關(guān)鍵詞： 宋代 詞 梅花意象

梅花傲骨凌寒、玉潔冰清，與松、竹一起并稱“歲寒三友”。梅花又以其清雅淡泊、孤高亮節(jié)的品質(zhì)與蘭、竹、菊一起被譽(yù)為“四君子”。梅花因其固有的自然屬性以及呈現(xiàn)出的自然美被文人賦予特有的人格品性和文化象征，并借此來(lái)標(biāo)榜君子的清高品德。

縱觀《全宋詞》，以詠梅立題的詞竟多達(dá)440首，專門立題詠?lái)炁琶诙坏墓鸹ㄖ挥?03首，眾多的詠花詞中，宋詞中的詠梅詞高居第一位。然而詠梅之風(fēng)并非自古即成，宋人對(duì)梅花文化意蘊(yùn)的理解以及梅花基本審美觀的形成也并非一蹴而就?！对?shī)經(jīng)》：“■有梅，其實(shí)七兮”？譹？訛中的“梅”并非梅花，而是指它的果實(shí)梅子。此外《尚書·說(shuō)命下》以及《詩(shī)經(jīng)·召南· 有梅》中兩處有關(guān)寫梅的詩(shī)句皆為后世極為流傳的梅之喻興典故，但二者談及得都是梅樹(shù)果實(shí)的實(shí)用價(jià)值。楊萬(wàn)里《洮湖和梅詩(shī)序》中云：“南北諸子如陰鏗、何遜、蘇子卿， 詩(shī)人之風(fēng)流至此極矣， 梅于是時(shí)， 始一日以花聞天下。及唐之李、杜， 本朝之蘇、黃， 崛起千載之下， 而躪籍千載之上， 遂主風(fēng)月花草之夏盟， 而梅于其間始出桃李蘭蕙而居客之右， 蓋梅之有遭未有盛于（ 此） 時(shí)者也。然色彌章而用彌晦， 花彌利（ 而） 實(shí)彌鈍也。梅之初服， 豈其端使之然哉， 前之遺，今之遭， 信然歟！ ”？譺？訛賞梅花的風(fēng)氣大概始于漢代，但詠梅花的先河目前學(xué)界認(rèn)為應(yīng)始于魏晉南北朝時(shí)期。北周庾信《詠梅花》：“不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒”；劉宋的鮑照有《梅花落》贊美梅：“念其霜中能作花，露中能作實(shí)”；劉宋的陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，這些詩(shī)都甚為著名，宋代詠梅詞中大量化用此典，可見(jiàn)宋代詠梅大潮的發(fā)生有著漫長(zhǎng)的積淀同時(shí)受前朝的影響。

宋人愛(ài)梅，詠梅之風(fēng)至宋形成， 宋人對(duì)梅的愛(ài)好也留下了眾多佳話與典故。比如， 宋初隱士林逋一生不娶，所居之西湖孤山專植梅畜鶴，人稱“梅妻鶴子”。？譻？訛范成大寫有我國(guó)最早的梅花專著——《范村梅譜》，《梅譜》序言云：“梅，天下尤物，無(wú)問(wèn)智愚、賢不肖，莫敢有議”？譼？訛。后人把陸游愛(ài)梅與屈原愛(ài)蘭、陶潛愛(ài)菊相提并論，成為文壇佳話。宋詞中詠梅的冠冕之作莫過(guò)于林逋的《瑞鷓鴣》和姜夔的《暗香》和《疏影》。這三首有關(guān)梅的詞，不僅在兩宋時(shí)是詠梅的佳作，也影響其后的詠梅之作。宋人寫梅， 各具風(fēng)韻，把梅花的各個(gè)方面都寫到了，包括梅花的物理層面以及深層精神文化意蘊(yùn)。宋詞中出現(xiàn)了梅花的不同品種， 有綠萼、橫枝（“綠萼更橫枝， 多少梅花樣”） 、 紅萼（“紅萼未宜簪， 紅萼無(wú)言耿相憶”） 、紅梅等?！疤χY玉”是寫梅姿；“似碎陰滿地，還更清清絕”是寫梅影；“冷香下”“ 暗香已遠(yuǎn)”是寫梅香；“紅酥肯放瓊苞碎”寫的是梅色；“笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意”是寫梅心；“冰作骨，玉為容”“玉骨冰姿”是寫梅花不畏嚴(yán)寒、傲立雪中的獨(dú)特個(gè)性；“孤標(biāo)最甘冷落， 全不許蝶親蜂近”是寫梅花冷寂自處，孤獨(dú)不群的隱逸精神。宋人描寫梅花入微，精心結(jié)撰。

一、宋詞的詠梅之句，概有幾個(gè)特點(diǎn)。詞人寫梅往往不只單單寫梅，往往還喜與“雪”“月”等意象連寫?！把┍M梅清瘦”“雪月照梅溪畔路”，雪的冰冷、潔白與梅花交相呼應(yīng)，更能襯托出梅花的冰清玉潔、屹立嚴(yán)寒、傲霜斗雪的品格。梅花相較于其他的花草有其不可比擬的耐寒性，雖然飽受風(fēng)雪的折磨，但仍傲骨而不低頭，在逆境中保持固有面貌。這與許多詞人的心性品格相契合。辛棄疾的“暗香橫路雪垂垂”，蔣捷《梅花引》中“今夜雪，有梅花，似我愁”，宋·晁補(bǔ)之《鹽角兒·觀梅》中“香非在蕊。香非在雪，骨中香徹”，晁補(bǔ)之借雪表明梅的品質(zhì)并不是淺浮在表面上，而是從骨子里散發(fā)出來(lái)的，宋代無(wú)名氏《南鄉(xiāng)子》中“雪態(tài)冰姿巧耐寒，南北枝頭香不斷”，諸如此例，舉不勝舉。姜夔《卜算子》八首詠梅詞， 寫的都是月夜下的梅花。 如“月上海云沉， 鷗去吳波迥。行過(guò)西泠有一枝， 竹暗人家靜” 、“梅雪相兼不見(jiàn)花， 月影玲瓏徹”。李清照《漁家傲》：“造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地

。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！痹律校断旅分M斜優(yōu)美的姿影。清幽的環(huán)境， 更能襯托出一種朦朧、凄清、幽獨(dú)的畫面。借景言情，如此幽靜的梅景融化著作者的深情， 這樣寫遠(yuǎn)比直接抒情來(lái)得動(dòng)人。

二、許多詞人喜用典故作為其寫梅的表現(xiàn)手法。例如姜夔的“嘆寄與路遙”，“折寒香， 倩誰(shuí)傳語(yǔ)” 。這兩處都暗用了南朝陸凱折梅贈(zèng)與長(zhǎng)安友人范曄的典故?！顿?zèng)范曄詩(shī)》云：“折梅逢役使， 寄與隴頭人。江南無(wú)所有， 聊贈(zèng)一支春?！标憚P與范曄友好，范曄在長(zhǎng)安做官，而陸凱在江南，兩人很難見(jiàn)面。而江南四季分明，但北方卻不這樣。有一年江南梅花盛開(kāi)的時(shí)候，陸凱通過(guò)驛使將一枝梅花寄給了范曄，給好友報(bào)告了春天將要到來(lái)的這一好消息。又如晏殊《瑞鶴鴿·詠紅梅》：“前溪昨夜深深雪，朱顏不掩天真。何時(shí)騷使西歸，寄與相思客，一枝新。報(bào)道江南別樣春?！辟R鑄《綠頭鴨》：“鳳城遠(yuǎn)，楚梅香嫩，先寄一枝春?！庇讶酥g通過(guò)贈(zèng)一枝梅這一行為來(lái)表達(dá)友誼之情，但由于古代交通并不便利，或者種種原因縱然文人想用梅來(lái)表達(dá)自己的情意，卻只能想以詞來(lái)寄托這種美好的意愿。如 “一枝空念贈(zèng)遠(yuǎn)，溯波流不到，心事誰(shuí)表”。（周密《齊天樂(lè)》）詞人有意贈(zèng)梅送遠(yuǎn)，但由于路途太遠(yuǎn)，無(wú)法將自己的思念傳遞到，只能懷著惆悵的心情，嘆息念遠(yuǎn)。又或如李清照《孤雁兒》：“一枝折得，人間天上，沒(méi)個(gè)人堪寄。”在戰(zhàn)亂之中，親友散亡、丈夫離世，詞人所折之梅中也托載了其深深的悲痛之情。宋代詞人詠梅亦大量化用了壽陽(yáng)公主和“梅花妝”的典故， 據(jù)北宋初年所編撰的大型類書《太平御覽》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽(yáng)公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?；屎罅糁?，看得幾時(shí)，經(jīng)三日，洗之乃落。宮女奇其異，競(jìng)效之，今‘梅花妝’是也”。梅花妝即指壽陽(yáng)公主正月初七在含章殿下小臥，梅花飄落到她額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之，成為當(dāng)時(shí)流行的妝容。如楊億《少年游》：“壽陽(yáng)妝罷，冰姿玉態(tài)，的的寫天真?！苯纭妒栌啊罚骸蔼q記深宮舊事， 那人正睡里， 飛近蛾綠。”周密《滿庭芳·賦湘梅》：“玉沁唇脂，香迷眼擷，肉紅初映仙裳。湘皋春冷，誰(shuí)剪茜云香。疑是潘妃乍起，霞侵臉、微印宮妝。還疑是，壽陽(yáng)凝醉，無(wú)語(yǔ)倚含章?！庇玫亩际菈坳?yáng)公主“梅花妝”的典故。梅花的美人姿態(tài)，使得眾多詞人由梅花聯(lián)想到美人，一是受上述故事的影響，二是梅花本身的形態(tài)典美讓人聯(lián)想到美人，三是梅花清冷淡雅的氣質(zhì)符合中國(guó)對(duì)女子端莊典雅的審美觀。故宋詞中梅花喻美人的詞亦不少，例如李清照《玉樓春》：“紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開(kāi)遍末？ 不知醞藉幾多香，但見(jiàn)包藏?zé)o限意?！痹~人以酥稱梅，以瓊擬蕊，梅花儼然是一位美貌無(wú)雙的女子。姜夔《疏影》：“想佩環(huán)，月夜歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)?！痹~中“佩環(huán)”代指王昭君，運(yùn)用了昭君出塞的典故。 　三、詞人筆下的梅花寄托了多種情感。其一是寄托了詞人生不逢時(shí)、仕途坎坷之感。例如辛棄疾《江神子》：“暗香橫路雪垂垂。晚風(fēng)吹。曉風(fēng)吹。花意爭(zhēng)春。先出歲寒枝。畢竟一年春事了，緣太早，卻成遲。未應(yīng)全是雪霜姿。欲開(kāi)時(shí)。未開(kāi)時(shí)。粉面朱唇，一半點(diǎn)胭脂。醉里謗花花莫恨，渾冷淡，有誰(shuí)知?！毙翖壖灿兄鴪?bào)國(guó)之志，然而他的豪情壯志卻不能得以施展，正如寒梅，欲報(bào)春，卻因開(kāi)得太早而事與愿違，不能占盡春光。詞人表面“謗花”實(shí)則贊花，詠梅之高潔，間接地抒發(fā)仕途坎坷的無(wú)奈，悲痛自己生不逢時(shí)，欲雪洗國(guó)恥的理想遙遙無(wú)期。其二表明詞人與梅花一樣具有凌寒開(kāi)放、不畏嚴(yán)寒的品性。陸游的《卜算子·詠梅》中寫道；“ 驛外斷橋邊， 寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒。零落成泥碾作塵， 只有香如故。”詞的上闋描寫了梅花開(kāi)在人跡罕至、寂寥荒寒的郊野，這同時(shí)也是詞人真實(shí)心境的寫照，他也如同梅花孑然一身、無(wú)人過(guò)問(wèn)。下闋是整首詞的重心所在，“無(wú)意苦爭(zhēng)春， 一任群芳妒”從側(cè)面諷刺了群芳，也襯托了梅花的孤高清傲、不媚世俗又超凡脫俗的美。“零落成泥碾作塵， 只有香如故”縱使身己為塵，但梅花依然煥發(fā)出堅(jiān)貞不屈、死而后已的精神之美，詞人則借梅之境、梅之性表現(xiàn)出他絕不與爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚、阿諛?lè)畛兄綖槲榈钠犯?。其三梅花成為詞人感嘆時(shí)光流逝的觸發(fā)物。最為一年之中開(kāi)放最早的花，梅花的開(kāi)放象征了寒冷冬天的離去溫暖春天的到來(lái)。

是如此，詞人們便常常把它作為冬春易換，時(shí)光流逝的象征。如李清照的《臨江仙》： “庭院深深深幾許？云窗霧閣常。柳梢梅萼漸分明，春歸秣樹(shù)，人老建康城?！边@首詞是李清照晚期代表作之一，表面上寫柳樹(shù)，冒新芽的是柳樹(shù)上的新芽，梅花花瓣外的葉狀薄片日漸清晰，言外之意即嚴(yán)寒消退，春回大地。詞中的柳芽和梅萼就是時(shí)光流逝、季節(jié)轉(zhuǎn)換的見(jiàn)證。

為什么宋人對(duì)梅花特別鐘情？在這背后，滲透著宋人的審美意識(shí)和文化心態(tài)。在洪邁《客齋隨筆》卷十四中有云：“士之處世， 視富貴利祿當(dāng)如優(yōu)伶之為參軍……見(jiàn)紛華盛麗的當(dāng)如老人之撫節(jié)物……睹金珠珍玩如小兒之弄戲劇……耳無(wú)所聞， 目無(wú)所見(jiàn)， 酒醒之后， 所以為我者自若也， 何所加損哉！”？譽(yù)？訛這段話表明相較于外世的浮華，宋人更關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩、幽奧的感受，追求平淡、質(zhì)樸。而梅花契合了宋人那種追求淡泊寧?kù)o、皈依自然、棄絕俗念、視功名利祿如弊履的精神氣質(zhì)。

？譹？訛 《詩(shī)經(jīng)·■有梅》，王秀梅譯注，中華書局2006年版，第21頁(yè)。

？譺？訛 楊萬(wàn)里：《誠(chéng)齋集》（卷79），四部叢刊本。

？譻？訛 《宋史·隱逸列傳·林逋傳》（ 卷457），中華書局1977年版，第442頁(yè)。

篇6

摘要“隱喻”無(wú)論是作為修辭手段還是思維方式,其美學(xué)價(jià)值都是不容忽視的。隱喻映射根植于身心體驗(yàn),在詩(shī)歌中,詩(shī)人借助于隱喻思維播情撒意,抒感,同時(shí)把讀者也帶進(jìn)一個(gè)美妙的世界中。本文就詩(shī)歌中隱喻的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析和探討,著重從心理方面討論隱喻帶給人們的詩(shī)學(xué)之美。

關(guān)鍵詞:詩(shī)歌 隱喻 語(yǔ)言 美學(xué)價(jià)值

中圖分類號(hào):H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

引言

隱喻就是使用比喻性語(yǔ)言來(lái)闡釋和傳達(dá)人們的思想和情感,其目的是通過(guò)比較含蓄的語(yǔ)言來(lái)達(dá)到更加強(qiáng)烈的語(yǔ)氣、更加生動(dòng)的表達(dá),詩(shī)人在詩(shī)歌中借助“隱喻”闡釋美、傳遞美,讀者從隱喻中理解美、感受美。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,“隱喻思維能力是隨著人的認(rèn)知的發(fā)展而產(chǎn)生的一種創(chuàng)造性的思維能力,是認(rèn)知發(fā)展的高級(jí)階段,是人們認(rèn)識(shí)世界,特別是認(rèn)識(shí)抽象事物不可缺少的一種認(rèn)知能力”。那么詩(shī)人借助隱喻,把對(duì)外界的感知和心理上的體驗(yàn)貫通起來(lái)就產(chǎn)生了一種審美體驗(yàn),從而傳遞給讀者,喚起讀者對(duì)美的追求和思考。

一 隱喻闡釋

隱喻現(xiàn)象在我們的生活中無(wú)處不在,可謂司空見(jiàn)慣,以至于我們反而時(shí)常沒(méi)有感覺(jué)到它的存在。詩(shī)歌中的隱喻與日常語(yǔ)言中的隱喻沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,只是詩(shī)歌中的隱喻更為含蓄精煉而已。

1 隱喻內(nèi)涵

隱喻概念是指人們思維和行為的方式,它在語(yǔ)言中如此普遍,以至于人們往往自覺(jué)不自覺(jué)的忽視了它。距最先開(kāi)始研究隱喻的認(rèn)知特征的理查茲統(tǒng)計(jì),我們的日常生活中充滿了隱喻,我們的口頭交際中平均每三句話中就有一個(gè)隱喻。更有Lakoff等人(1980)在談到什么是隱喻這一問(wèn)題時(shí),說(shuō)人們借助于一個(gè)概念領(lǐng)域結(jié)構(gòu)去理解另一個(gè)不同的概念領(lǐng)域結(jié)構(gòu),這就是隱喻過(guò)程,……也就是說(shuō),隱喻不僅僅是語(yǔ)言現(xiàn)象,更重要的是一種思維現(xiàn)象。隱喻采用的是不同概念領(lǐng)屬下的心理關(guān)聯(lián)投射,譬如王昌齡的《西宮秋怨》一詩(shī):

芙蓉不及美人妝,水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。卻恨含情掩秋扇,空懸明月待君王。

“芙蓉”和“美人妝”是屬于兩個(gè)領(lǐng)域的概念,出水芙蓉讓人們想到的是妙齡女子,由芙蓉想到美人著妝;珠翠香和美女氣息關(guān)聯(lián),似乎也嗅到了溫馨的香氣。兩個(gè)不同認(rèn)知領(lǐng)域的概念投射,必然是以關(guān)聯(lián)類比之上的心理映射為基礎(chǔ),建立起心智上的概念融合,達(dá)到由此及彼的聯(lián)想。這其實(shí)就是人類思維的發(fā)散和聚合的過(guò)程?！对?shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”起興,引出“窈窕淑女,君子好逑”。用雌雄之鳥來(lái)隱喻男女愛(ài)情,這種自然而然的男女愛(ài)戀正是少女懷春、少男鐘情的闡釋,兩種不同的事物卻有著類似的情節(jié),于是在人的心理概念投射上產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。

在隱喻結(jié)構(gòu)中,兩種通?？雌饋?lái)毫無(wú)聯(lián)系的事物被相提并論,是因?yàn)槿祟愒谡J(rèn)知領(lǐng)域?qū)λ鼈儺a(chǎn)生了相似的聯(lián)想,因而利用對(duì)兩種事物感知的交融來(lái)解釋、評(píng)價(jià)與表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和感情。隱喻的結(jié)構(gòu)投射不是憑空產(chǎn)生的,而是基于人們的生理、生活經(jīng)驗(yàn)以及所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)相關(guān)性,因此隱喻認(rèn)知具有生理和物質(zhì)基礎(chǔ)。隱喻的內(nèi)涵往往是心理對(duì)外界客觀事物的體驗(yàn)和延伸。

2 隱喻的心理映射

隱喻,是人的大腦所采取的一種巧妙而又高級(jí)的方式方法,即利用一事物與另一事物的相關(guān)性,將指示該事物的詞語(yǔ)從一種概念域投射到另一個(gè)所想表達(dá)的物體的概念域,這樣就形成了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的認(rèn)知投射或映射。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Lakoff & Johnson (1980) 更是將隱喻作為人們的思維、行為和表達(dá)思想的一種不可或缺的方式。既然如此,隱喻的產(chǎn)生必然是心理映射機(jī)制的觸發(fā)和含蓄表達(dá)。

現(xiàn)代心理學(xué)一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)就是關(guān)于“物理境”(physical situation)和“心理場(chǎng)”(psychological)的聯(lián)系與區(qū)別。構(gòu)造主義學(xué)派心理學(xué)家鐵欽納認(rèn)為存在著兩個(gè)不同的世界,一個(gè)是物理世界,一個(gè)是心理世界。物理世界是事物的原初存在,它完全不依賴于任何特殊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。心理世界則是人對(duì)物理世界的體驗(yàn),其主觀性是很強(qiáng)的。例如,“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”,這是《紅樓夢(mèng)》中《黛玉葬花辭》里的經(jīng)典詩(shī)句,“春盡,花落”是痛惜逝春和落花,接著是“紅顏老,人亡”則是傷悼自己,由自然界的變化引申到自己身上。這也正是由物理世界轉(zhuǎn)入到了心理場(chǎng)景。春盡,是黛玉美好青春的消失,所以紅顏衰退消亡;花落,自然是花的生命終結(jié),也是黛玉美貌的消融,可謂香消玉損,正是“無(wú)可奈何花落去”的演繹。其實(shí)這種語(yǔ)義場(chǎng)的轉(zhuǎn)換,就是內(nèi)心世界與外部世界的心理映射和心理體驗(yàn)的關(guān)聯(lián)和類比。

二 詩(shī)中隱喻之美

詩(shī)歌創(chuàng)作其實(shí)就是詩(shī)人的審美創(chuàng)造活動(dòng)。詩(shī)人帶著對(duì)大自然的熱愛(ài)和憧憬,總是激情昂揚(yáng)的揮毫潑墨,隱喻在詩(shī)歌中并非僅僅是一種修辭手段,而且是一種借助語(yǔ)言手段進(jìn)行表達(dá)的人類基本思維方式,詩(shī)人寫詩(shī)就是充分借助隱喻思維來(lái)闡發(fā)個(gè)人的心理感受和體驗(yàn)。

1 隱喻的心理審美

劉勰在《文心雕龍?物色》篇中寫道:“……詩(shī)人感物,聯(lián)類不窮。流連萬(wàn)象之際,沉吟視聽(tīng)之區(qū)。寫氣圖貌,既隨物以婉轉(zhuǎn),屬采附聲,亦與心而徘徊?！蓖踉f(shuō):“‘物’可解釋做客體,指自然對(duì)象而言?！摹山忉屪髦黧w,指作家的思想活動(dòng)而言?！鼻懊嬖?shī)中所說(shuō)的“詩(shī)人感物,聯(lián)類不窮”和“隨物婉轉(zhuǎn),于心徘徊”,就是詩(shī)人觸景生情和由情延景。還有借景壯情、借物喻情的例子,譬如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”(李白):從高高的瀑布想到白色的長(zhǎng)長(zhǎng)的銀河;三千尺,是心理上的隱喻距離;“銀河落九天”,一下子把讀者的空間無(wú)限擴(kuò)大。本是一條狹長(zhǎng)的瀑布,在詩(shī)人的筆下卻能把天地連接起來(lái),氣勢(shì)磅礴。

英國(guó)的大詩(shī)人雪萊也曾在《西風(fēng)頌》中,把自己同西風(fēng)相比,滿懷熱情的歌頌西風(fēng)的神威和摧枯拉朽的戰(zhàn)斗力。

雪萊在《西風(fēng)頌》中寫道:

我若是一朵輕捷的浮云能和你同飛,

我若是一片落葉,你所能提攜,

我若是一頭波浪能喘息于你的神威,

……

哦,快把我起,

就像你起波浪、浮云、落葉!

我傾覆于人生的荊棘!我在流血!

這是來(lái)自詩(shī)人靈魂深處的呼聲。在雪萊的筆下,西風(fēng)是舊世界的破壞者,同時(shí)又是新事物的催生者,而詩(shī)人要把自己融入西風(fēng)之中。詩(shī)的最后詩(shī)人以“讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴!哦,風(fēng)呀,如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”來(lái)結(jié)束,從冬天來(lái)了想到緊接冬天后面的春天也已不遠(yuǎn),詩(shī)人已是物我兩相忘,和西風(fēng)一樣慷慨激昂,充滿了斗志。

2 隱喻的意境之美

詩(shī)中意境是詩(shī)人創(chuàng)造的“仙境”,讓讀者身臨其境,留連忘返。如中國(guó)古人所說(shuō)的“春山淡冶而如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如妝,冬山慘澹而如睡”,就是通過(guò)大自然季節(jié)的變化與人的內(nèi)在情感生活的聯(lián)系,從而溝通了自然與心靈這兩個(gè)不同的世界,傳達(dá)出了人的情感生活的跌宕起伏變化。如前述,春夏秋冬四季的山充滿了靈性,讀者也不由自主地進(jìn)入了“如笑,如滴,如妝,如睡”的山林中,感受大自然的無(wú)窮變幻。詩(shī)人首先是因景生情,借隱喻表達(dá)心情,視為輸出信息,輸出美;讀者借助隱喻語(yǔ)言進(jìn)入美的境界,感受美,從而詩(shī)人和讀者之間就產(chǎn)生了互動(dòng)。

人類的認(rèn)知有很大一部分屬于物質(zhì)隱喻化的性質(zhì)。人們最先認(rèn)識(shí)自己周圍的立體、有形和具體的東西,它們就成了人們認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與描述世界其他事物,尤其是無(wú)形的、抽象的和難以定義的事物的基礎(chǔ)。于是抽象的精神、情感就可以用具體物質(zhì)的意象來(lái)表現(xiàn)了。情生于萬(wàn)物,而又具情于物。

從詩(shī)的創(chuàng)作角度看,詩(shī)產(chǎn)生于心物交感、情景融合中。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”(李白)、“露從今夜起,月是故鄉(xiāng)明”(杜甫)等句,是“景中生情,情中含景”(王夫之);美國(guó)當(dāng)代美學(xué)家蘇珊?朗格在具體分析唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》一詩(shī)后,得出結(jié)論:詩(shī)中的每一件事(指詩(shī)中所描寫的“微雨”、“暮鐘”、“漠漠”中之“帆”、“冥冥”中之“鳥”等景物――引者)都有雙重的性格,既是全然可信的虛的事件的一個(gè)細(xì)節(jié),又是情感方面的一個(gè)因素。再如王維的《山居秋暝》:明月松間照,清泉石上流。這是寫景的詩(shī)句,但是暗含著詩(shī)人的清心和超然。再看王維的《鳥鳴澗》:人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。以靜寫動(dòng),以動(dòng)襯靜,把詩(shī)人的真實(shí)感受表達(dá)出來(lái),也讓讀者身臨其境,似乎真的面對(duì)空曠的山谷,聽(tīng)到驚鳥的清脆叫聲。

在整個(gè)詩(shī)歌中,沒(méi)有不具情感價(jià)值的東西,也沒(méi)有無(wú)助于形成明確而熟見(jiàn)的人類情境之幻象的東西。觸景生情是人人都能體驗(yàn)的,只是表達(dá)的方式各異。詩(shī)人最擅于撲捉生活中的美,再用隱喻的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出來(lái),更讓讀者浮想聯(lián)翩,正所謂看景不如聽(tīng)景。現(xiàn)代審美心理學(xué)已經(jīng)證明,在藝術(shù)和詩(shī)歌創(chuàng)作中,情感的表現(xiàn)必須通過(guò)可以知覺(jué)的對(duì)象呈現(xiàn)出來(lái),使情成體,化無(wú)形為有形。這是實(shí)現(xiàn)對(duì)美的感知的升華和凝聚。

3 隱喻的羞澀之美

隱喻往往是人們情感含蓄表達(dá)的方式,正如霧里看花,水中望月,朦朧羞澀,猶抱琵琶半遮面,時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。也好比掀起新娘的紅蓋頭,掩飾著的正是嬌羞之美,亦是讀者求之不得的驚艷。

劉禹錫的《竹枝詞二首》其一:

楊柳青青江水平,

聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨,

道是無(wú)晴卻有晴。

詩(shī)以“楊柳”起興,引出一位女子聽(tīng)到情郎歌聲時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。末句以“晴”寓“情”,諧音雙關(guān),含蓄地表達(dá)出主人公迷茫而又思戀的微妙感情。詩(shī)中把主人公的心靈有約投射到天氣的變化上,托物言志,抒發(fā)心聲。

再如李清照的《點(diǎn)絳唇》,描繪了一個(gè)青春少女見(jiàn)到陌生男子時(shí)的那種嬌羞之狀:

蹴罷秋千,

起來(lái)慵整纖纖手。

露濃花瘦,

薄汗輕衣透。

見(jiàn)有人來(lái),

襪金釵溜。

和羞走,

倚門回首,

卻把青梅嗅。

全詩(shī)沒(méi)有寫一個(gè)美麗、漂亮的字眼,但我們眼前出現(xiàn)的卻是惹人愛(ài)憐的美少女的形象。“露濃花瘦”明寫露水把花給打濕了,暗指女子的苗條修長(zhǎng)的身材;“薄汗輕衣”,讓活潑可愛(ài)的少女形象躍然紙上;“和羞走,倚門回首,卻把青梅嗅”,一個(gè)亭亭玉立的妙齡女子,滿臉緋紅,羞澀地走開(kāi),借嗅青梅來(lái)掩飾自己的失態(tài),實(shí)在是太美了。作者借用旁觀者的視角勾勒出一個(gè)讀千遍也不厭倦的少女形象。隱喻在詩(shī)詞中把外界的物理場(chǎng)景和心理磁場(chǎng)銜接起來(lái),譬如,“露濃花瘦”和“卻把青梅嗅”,好像和少女沒(méi)有太大的關(guān)系,如果去掉,對(duì)讀者而言,能夠理解,但是美感就會(huì)喪失。隱喻是概念上的投射,更是心理上的暗示和點(diǎn)撥。

三 小結(jié)

由此可見(jiàn),隱喻不只是一種語(yǔ)言現(xiàn)象,它反映了人類大腦認(rèn)識(shí)世界的一種形式,是“人類認(rèn)知、思維、經(jīng)歷、言語(yǔ)和行為的基礎(chǔ),是我們賴以生存的基本方式。隱喻讓我們的生活豐富多彩,美妙無(wú)比。詩(shī)歌中的隱喻更像一位縹緲的仙子,讓詩(shī)人展示美,讓讀者接受美、感受美,從而產(chǎn)生心理上的審美共鳴。

參考文獻(xiàn):

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[6] 倪筱燕:《西方廣告中的圖畫隱喻及其美學(xué)意義》,《商場(chǎng)現(xiàn)代化》,2007年第36期。

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[8] 余秋雨:《形象與韻律――中外文學(xué)賞析》,百家出版社,1997年版。

篇7

有一種花，你沒(méi)有看見(jiàn)，卻信它存在。有一種聲音，你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，卻自知你了解。

生命是一項(xiàng)隨時(shí)可以中止的契約，愛(ài)情在最醇美的時(shí)候，卻可以跨越生死。

――張曉風(fēng)

講完了牛郎織女的故事，細(xì)看兒子已經(jīng)垂睫睡去，女兒卻猶自瞪著壞壞的眼睛。

忽然，她一把抱緊我的脖子把我贅得發(fā)疼：

“媽媽，你說(shuō)，你是不是仙女變的？”

我一時(shí)愣住，只胡亂應(yīng)道：

“你說(shuō)呢？”

“你說(shuō)，你說(shuō)，你一定要說(shuō)?！彼虉?zhí)地扳住我不放。“你到底是不是仙女變的？”我是不是仙女變的？――哪一個(gè)母親不是仙女變的？

像故事中的小織女，每一個(gè)女孩都曾住在星河之畔，她們織虹紡霓，藏云捉月，她們幾曾煩心掛慮？她們是天神最偏憐的小女兒，她們終日臨水自照，驚訝于自己美麗的羽衣和美麗的肌膚，她們久久凝注著自己的青春，被那份光華弄得癡然如醉。

而有一天，她的羽衣不見(jiàn)了，她換上了人間的粗布――她已經(jīng)決定做一個(gè)母親。有人說(shuō)她的羽衣被鎖在箱子里，她再也不能飛翔了。人們還說(shuō)，是她丈夫鎖上的，鑰匙藏在極秘密的地方。

可是，所有的母親都明白那仙女根本就知道箱子在哪里，她也知道藏鑰匙的所在，在某個(gè)無(wú)人的時(shí)候，她甚至?xí)皭澋亻_(kāi)啟箱子，用憂傷的目光撫摸那些柔軟的羽毛。她知道，只要羽衣一著身，她就會(huì)重新回到云端，可是她把柔軟白亮的羽毛拍了又拍，仍然無(wú)聲無(wú)息地關(guān)上箱子，藏好鑰匙。

是她自己鎖住那身昔日的羽衣的。

她不能飛了，因?yàn)樗巡蝗田w去。

而狡黠的小女兒總是偷窺到那藏在母親眼中的秘密。

許多年前，那時(shí)我自己還是小女孩，我總是驚奇地窺視著母親。

她在口琴背上刻了小小的兩個(gè)字――“靜鷗”，那里面有什么故事嗎？那不是母親的名字，卻是母親名字的諧音，她也曾夢(mèng)想過(guò)自己是一只靜棲的海鷗嗎？她不怎么會(huì)吹口琴，我甚至想不起她吹過(guò)什么好聽(tīng)的歌，但那名字對(duì)我而言是母親神秘的羽衣，她輕輕寫那兩個(gè)字的時(shí)候，她可以立刻變了一個(gè)人，她在那名字里是另外一個(gè)我所不認(rèn)識(shí)的有翅的什么。

母親曬箱子的時(shí)候是她另外一種異常的時(shí)刻，母親似乎有些好些東西，完全不是拿來(lái)用的，只為放在箱底，按時(shí)年年在三伏天取出來(lái)暴曬。

記憶中母親曬箱子的時(shí)候就是我興奮欲狂的時(shí)候。

母親曬些什么？我已不記得，記得的是樟木箱子，又深又沉，像一個(gè)渾沌黝黑初生的宇宙，另外還記得的是陽(yáng)光下竹竿上富麗奪人的顏色，以及怪異卻又嚴(yán)肅的樟腦味，以及我在母親喝禁聲中東摸摸西探探的快樂(lè)。

我惟一真正記得的一件東西是幅漂亮的湘繡被面，雪白的緞子上，繡著兔子和翠綠的小白萊，和紅艷欲滴的小楊花蘿卜，全幅上還繡了許多別的令人驚訝贊嘆的東西，母親一邊整理，一面會(huì)忽然回過(guò)頭來(lái)說(shuō)：“別碰，別碰，等你結(jié)婚就送給你?！?/p>

我小的時(shí)候好想結(jié)婚，當(dāng)然也有點(diǎn)害怕，不知為什么，仿佛所有的好東西都是等結(jié)了婚就自然是我的了，我覺(jué)得一下子有那么多好東西也是怪可怕的事。

那幅湘繡后來(lái)好像不知怎么就消失了，我也沒(méi)有細(xì)問(wèn)。對(duì)我而言，那么美麗得不近真實(shí)的東西，一旦消失，是一件合理得不能再合理的事。譬如初春的桃花，深秋的楓紅，在我看來(lái)都是美麗得違了規(guī)的東西，是茫茫大化一時(shí)的錯(cuò)誤，才胡亂把那么多的美推到一種東西上去。桃花理該一夜消失的，不然豈不教世人都瘋了？

湘繡的消失對(duì)我而言簡(jiǎn)直就是復(fù)歸大化了。

但不能忘記的是母親打開(kāi)箱子時(shí)那份欣悅自足的表情，她慢慢地看著那幅湘繡，那時(shí)我覺(jué)得她忽然不屬于周遭的世界，那時(shí)候她會(huì)忘記晚飯，忘記我扎辮子的紅絨繩。她的姿勢(shì)細(xì)想起來(lái)，實(shí)在是仙女依戀地輕撫著羽衣的姿勢(shì)，那里有一個(gè)前世的記憶，她又快樂(lè)又悲哀地將之一一拾起，但是她也知道，她再也不會(huì)去拾起往昔了――唯其不會(huì)重拾，所以回顧的一剎那更特別的深情凝重。

除了曬箱子，母親最愛(ài)回顧的是早逝的外公對(duì)她的寵愛(ài)，有時(shí)她胃痛，臥在床上，要我把頭枕在她的胃上，她慢慢地說(shuō)起外公。外公似乎很舍得花錢（當(dāng)然也因?yàn)橛绣X），總是帶她上街去吃點(diǎn)心，她總是告訴我當(dāng)年的肴肉和湯包怎么好吃，甚至煎得兩面黃的炒面和女生宿舍里早晨訂的冰糖豆?jié){（母親總是強(qiáng)調(diào)“冰糖”豆?jié){，因?yàn)槟鞘潜取吧疤恰倍節(jié){為高貴的）都是超乎我想像力之外的美味，我每聽(tīng)她說(shuō)那些事的時(shí)候，都驚訝萬(wàn)分――我無(wú)論如何不能把那些事和母親聯(lián)想在一起，我從有記憶起，母親就是一個(gè)吃剩菜的角色，紅燒肉和新炒的蔬菜簡(jiǎn)直就是理所當(dāng)然地放在父親面前的，她自已的面前永遠(yuǎn)是一盤雜拼的剩菜和一碗“擦鍋飯”（把剩飯?jiān)诔赐瓴说氖ｅ佒幸怀?，把鍋中的菜汁都擦干凈了的那種飯），我簡(jiǎn)直想不出她不吃剩菜的時(shí)候是什么樣子。

而母親口里的外公，上海、南京，湯包、肴肉全是仙境里的東西，母親每講起那些事，總有無(wú)限的溫柔，她既不感傷，也不怨嘆，只是那樣平靜地說(shuō)著。她并不要把那個(gè)世界拉回來(lái)，我一直都知道這一點(diǎn)，我很安心，我知道下一頓飯她仍然會(huì)坐在老地方吃那盤我們大家都不愛(ài)吃的剩菜。而到夜晚，她會(huì)照例一個(gè)門、一個(gè)窗地去檢點(diǎn)、去上閂。她一直都負(fù)責(zé)把自己牢鎖在這個(gè)家里。

哪一個(gè)母親不曾是穿著羽衣的仙女呢？只是她藏好了那件衣服，然后用最黯淡的一件粗布把自己掩藏了，我們有時(shí)以為她一直就是那樣的。

而此刻，那剛聽(tīng)完故事的小女兒鬼鬼地在窺伺著什么？

她那么小，她由何得知？她是看多了卡通，聽(tīng)多了故事吧？她也發(fā)現(xiàn)了什么嗎？

是在我的集郵本偶然被兒子翻出來(lái)的那一剎那嗎？是在我揀出石濤畫冊(cè)或漢碑并一頁(yè)頁(yè)細(xì)品味的那一刻嗎？是在我猛然回首聽(tīng)他們彈一闋熟悉的鋼琴練習(xí)曲的時(shí)候嗎？抑是在我?guī)麄冏哌^(guò)年年的春光，不自主地駐足在杜鵑花旁或流蘇樹(shù)下的一瞬間嗎？

或是在我動(dòng)容地托往父親的勛章或童年珍藏的北平畫片的時(shí)候，或是在我翻揀夾在大字典里的干葉之際，或是在我輕聲地教他們背一首唐詩(shī)的時(shí)候……

是有什么語(yǔ)言自我眼中流出呢？是有什么音樂(lè)自我腕底瀉過(guò)嗎？為什么那小女孩問(wèn)道：

“媽媽，你是不是仙女變的呀？”

我不是一個(gè)和千萬(wàn)母親一樣安分的母親嗎？我不是把屬于女孩的羽衣收藏得極為秘密嗎？我在什么時(shí)候泄漏了自己呢？

在我的書桌底下放著一個(gè)被人棄置的木質(zhì)砧板，我一直想把它掛起來(lái)當(dāng)一幅畫，那真該是一幅莊嚴(yán)的畫，那樣承受過(guò)萬(wàn)萬(wàn)千千生活的刀痕和鑿印的，但不知為什么，我一直也沒(méi)有把它掛出來(lái)……

天下的母親不都是那樣平凡不起眼的一塊砧板嗎？不都是那樣柔順地接納了無(wú)數(shù)尖銳的割傷卻默無(wú)一語(yǔ)的砧板嗎？

而那小女孩，是憑什么神秘的直覺(jué)，竟然會(huì)問(wèn)我：“媽媽？你到底是不是仙女變的？”我掰開(kāi)她的小手，救出我被吊得酸麻的脖子，我想對(duì)她說(shuō)：“是的，媽媽曾經(jīng)是一個(gè)仙女，在她做小女孩的時(shí)候，但現(xiàn)在，她不是了，你才是，你才是一個(gè)小小的仙女！”

但我凝注著她晶亮的眼睛，只簡(jiǎn)單地說(shuō)了一句：“不是，媽媽不是仙女，你快睡覺(jué)！”

“真的？”

“真的！”

她聽(tīng)話地閉上了眼睛，旋又不放心睜開(kāi)。

“如果你是仙女，也要教我仙法哦！”

我笑而不答，替她把被子掖好，她興奮地轉(zhuǎn)動(dòng)著眼珠，不知在想什么。

然后，她睡著了。

故事中的仙女既然找回了羽衣，大約也回到云間去睡了。

風(fēng)睡了，鳥睡了，連夜也睡了。

我守在兩張小床之間，久久凝視著他們的睡容。

張曉風(fēng)經(jīng)典散文

常常，我想起那座山

一方紙鎮(zhèn)

常常，我想起那座山。

它沉沉穩(wěn)穩(wěn)地駐在那塊土地上，像一方紙鎮(zhèn)。美麗凝重，并且深情地壓住這張紙，使我們可以在這張紙上寫屬于我們的歷史。

有時(shí)是在市聲沸天、市塵彌地的臺(tái)北街頭，有時(shí)是在擁擠而又落寞的公共汽車站，有時(shí)是在異國(guó)旅舍中憑窗而望，有時(shí)是在扼腕奮臂、撫胸欲狂的大痛之際，我總會(huì)想起那座山。

或者在眼中，或者在胸中，是中國(guó)人，就從心里想要一座山。

孔子需要一座泰山，讓他發(fā)現(xiàn)天下之小。

李白需要一座敬亭山，讓他在云飛鳥盡之際有“相看兩不厭”的對(duì)象。

辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己跟山相像的“情與貌”。

是中國(guó)人，就有權(quán)利向上帝要一座山。

我要的那一座山叫拉拉山。

山跟山都拉起手來(lái)了

“拉拉是泰雅爾話嗎？”我問(wèn)胡，那個(gè)泰雅爾司機(jī)。

“是的。”

“拉拉是什么意思？”

“我也不知道，”他抓了一陣頭，忽然又高興地說(shuō)，“哦，大概是因?yàn)檫@里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手來(lái)了，所以就叫拉拉山啦！”

我怎么會(huì)想起來(lái)用國(guó)語(yǔ)的字來(lái)解釋泰雅爾的發(fā)音的？但我不得不喜歡這種詩(shī)人式的解釋，一點(diǎn)也不假，他話剛說(shuō)完，我抬頭一望，只見(jiàn)活鮮鮮的青色一刷刷地刷到人眼里來(lái)，山頭跟山頭正手拉著手，圍成一個(gè)美麗的圈子。

風(fēng)景是有性格的

十一月，天氣一徑地晴著，薄涼，但一徑地晴著，天氣太好的時(shí)候我總是不安，看好風(fēng)好日這樣日復(fù)一日地好下去，我說(shuō)不上來(lái)地焦急。

我決心要到山里去一趟，一個(gè)人。

說(shuō)得更清楚些，一個(gè)人，一個(gè)成年的女人，活得很興頭的一個(gè)女人，既不逃避什么，也不為了出來(lái)“散心”――恐怕反而是出來(lái)“收心”，收她散在四方的心。

一個(gè)人，帶一塊面包，幾只黃橙，去朝山謁水。

有的風(fēng)景的存在幾乎是專為了嚇人，如大峽谷，它讓你猝然發(fā)覺(jué)自己渺如微塵的身世。

有些風(fēng)景又令人惆悵，如小橋流水（也許還加上一株垂柳，以及模糊的雞犬聲）它讓你發(fā)覺(jué)，本來(lái)該走得進(jìn)去的世界，卻不知為什么竟走不進(jìn)去。

有些風(fēng)景極安全，它不猛觸你，它不騷擾你，像羅馬街頭的噴泉，它只是風(fēng)景，它只供你拍照。

但我要的是一處讓我怦然驚動(dòng)的風(fēng)景，像寶玉初見(jiàn)黛玉，不見(jiàn)眉眼，不見(jiàn)肌膚，只神情恍惚地說(shuō)：

“這個(gè)妹妹，我曾見(jiàn)過(guò)的?！?/p>

他又解釋道：“雖沒(méi)見(jiàn)過(guò)，卻看著面善，心里倒像是遠(yuǎn)別重逢的一般?！?/p>

我要的是一個(gè)似曾相識(shí)的山水――不管是在王維的詩(shī)里初識(shí)的，在柳宗元的永州八記里遇到過(guò)的，在石濤的水墨里咀嚼而成了痕的，或在魂里夢(mèng)里點(diǎn)點(diǎn)滴滴、一石一木蘊(yùn)積而有了情的。

我要的一種風(fēng)景是我可以看它，也可以被它看的那種。我要一片“此山即我，我即此山，此水如我，我如此水”的熟悉世界。

有沒(méi)有一種山水是可以與我輾轉(zhuǎn)互相注釋的？有沒(méi)有一種山水是可以與我互相印證的？

包裝紙

像歌劇的序曲，車行一路都是山，小規(guī)模的，你感到一段隱約的主旋律就要出現(xiàn)了。

忽然，摩托車經(jīng)過(guò)，有人在后座載滿了野芋葉子，一張密疊著一張，橫的疊了五尺，高的約四尺，遠(yuǎn)看是巍巍然一塊大綠玉。想起余光中的詩(shī)――那就折一張闊些的荷葉包一片月光回去，回去夾在唐詩(shī)里，扁扁的，像壓過(guò)的相思。臺(tái)灣荷葉不多，但滿山都是闊大的野芋葉，心形，綠得叫人喘不過(guò)氣來(lái)，真是一種奇怪的葉子，曾經(jīng)，我們?cè)谑袌?chǎng)上芭蕉葉可以包一方豆腐，野芋葉可以包一片豬肉――那種包裝紙真豪華。

一路上居然陸續(xù)看見(jiàn)許多載運(yùn)野芋葉子的摩托車，明天市場(chǎng)上會(huì)出現(xiàn)多少美麗的包裝紙啊！

肅然

山色愈來(lái)愈矜持，秋色愈來(lái)愈透明，我開(kāi)始正襟危坐，如果米顛為一塊石頭而免冠下拜，那么，我該如何面對(duì)疊石萬(wàn)千的山呢？

車子往上升，太陽(yáng)往下掉，金碧的夕輝在大片山坡上徘徊顧卻，不知該留下來(lái)依屬山，還是追上去殉落日。

和黃昏一起，我到了復(fù)興。

它在那里綠著

小徑的盡頭，在蘆葦?shù)娜笨谔?，可以俯瞰大漢溪。

溪極綠。

暮色漸漸深了，奇怪的是溪水的綠色頑強(qiáng)地裂開(kāi)暮色，堅(jiān)持地維護(hù)著自己的色調(diào)。

天全黑了，我驚訝地發(fā)現(xiàn)那道綠，仍然虎虎有力地在流，在黑暗里我閉了眼都能看得見(jiàn)。

或見(jiàn)或不見(jiàn)，我知道它在那里綠著。

庭中有梅，大約一百本。

“花期還有三、四十天。”山莊里的人這樣告訴我，雖然已是已涼未寒的天氣。

梅葉已凋盡，梅花尚未剪裁，我只能佇立細(xì)賞梅樹(shù)清奇磊落的骨格。

梅骨是極深的土褐色，和巖石同色。更像巖石的是，梅骨上也布滿蒼苔的斑點(diǎn)，它甚至有巖石的粗糙風(fēng)霜、巖石的裂痕、巖石的蒼老嶙剛、梅的枝枝柯柯交抱成一把，竟是抽成線狀的巖石。

不可想象的是，這樣寂然不動(dòng)的巖石里，怎能迸出花來(lái)呢？

如何那枯瘠的皴枝中竟鎖有那樣多瑩光四射的花瓣？以及那么多日后綠得透明的小葉子，它們此刻在哪里？為什么獨(dú)有懷孕的花樹(shù)如此清癯蒼古？那萬(wàn)千花胎怎會(huì)藏得如此秘密？

我?guī)缀跸肫书_(kāi)枝子掘開(kāi)地，看看那來(lái)日要在月下浮動(dòng)的暗香在哪里？看看來(lái)日可以欺霜傲雪的潔白在哪里？他們必然正在齋戒沐浴，等候神圣的召喚，在某一個(gè)北風(fēng)凄緊的夜里，他們會(huì)忽然一起白給天下看。

隔著千里，王維能回首看見(jiàn)故鄉(xiāng)綺窗下記憶中的那株寒梅。隔著三四十天的花期，我在枯皴的樹(shù)臂中預(yù)見(jiàn)想象中的璀璨。

于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，于無(wú)色處見(jiàn)繁花，原來(lái)并不是不可以的！

神秘經(jīng)驗(yàn)

深夜醒來(lái)我獨(dú)自走到庭中。

四下是澈底的黑，襯得滿天星子水清清的。

好久沒(méi)有領(lǐng)略黑色的美。想起托爾斯泰筆下的安娜?卡列尼娜，在舞會(huì)里，別的女孩以為她要穿紫羅蘭色的衣服，但她竟穿了一件墨黑的、項(xiàng)間一圈晶瑩剔亮的鉆石，風(fēng)華絕代。

文明把黑夜弄臟了，黑色是一種極嬌貴的顏色，比白色更沾不得異物。

黑夜里，繁星下，大樹(shù)兀然矗立，看起來(lái)比白天更高大。

日本時(shí)代留下的那所老屋，一片瓦疊一片瓦，說(shuō)不盡的滄桑。

忽然，我感到自己被桂香包圍了。

一定有一棵桂樹(shù)，我看不見(jiàn)，可是，當(dāng)然，它是在那里的。桂樹(shù)是一種在白天都不容易看見(jiàn)的樹(shù)，何況在黑如松煙的夜里，如果一定要找，用鼻子應(yīng)該也找得到。但，何必呢？找到桂樹(shù)并不重要，能站在桂花濃馥古典的香味里，聽(tīng)那氣息在噫吐什么，才是重要的。

我在庭園里繞了幾圈，又毫無(wú)錯(cuò)誤地回到桂花的疆界里，直到我的整個(gè)肺納甜馥起來(lái)。

有如一個(gè)信徒和神明之間的神秘經(jīng)驗(yàn)，那夜的桂花對(duì)我而言，也是一場(chǎng)神秘經(jīng)驗(yàn)。

有一種花，你沒(méi)有看見(jiàn)，卻篤信它存在。有一種聲音，你沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，卻自知你了解。

謝謝阿姨

車過(guò)高義，許多背著書包的小孩下了車。高義國(guó)小在那上面。

在臺(tái)灣，無(wú)論走到多高的山上，你總會(huì)看見(jiàn)一所小學(xué)，灰水泥的墻，紅字，有一種簡(jiǎn)單的、不喧不囂的美。

小孩下車時(shí)，也不知是不是校長(zhǎng)吩咐的，每一個(gè)都畢恭畢敬地對(duì)司機(jī)和車掌大聲地說(shuō)：“謝謝阿姨！”“謝謝伯伯！”

在這種車上服務(wù)真幸福。

愿那些小孩永遠(yuǎn)不知道付了錢就叫“顧客”，愿他們永遠(yuǎn)不知道“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”的片面道德。

是清早的第一班車，是晨霧未稀的通往教室的小徑，是剛剛開(kāi)始背書包的孩子，一聲“謝謝”，太陽(yáng)靄然地升起來(lái)。

當(dāng)我去即山

我去即山，搭第一班早車。車只到巴陵（好個(gè)令人心驚的地名），要去拉拉山――神木的居所――還要走四個(gè)小時(shí)。

《古蘭經(jīng)》里說(shuō)：“山不來(lái)即――就去即山?！?/p>

可是，當(dāng)我前去即山，當(dāng)班車像一只無(wú)槳無(wú)楫的舟一路蕩過(guò)綠波綠濤，我一方面感到作為一個(gè)人、一個(gè)動(dòng)物的喜悅，可以去攀絕峰，可以去橫渡大漠，可以去鶯飛草長(zhǎng)或窮山惡水的任何地方，但一方面也驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，山，也來(lái)即我了。

我去即山，越過(guò)的是空間，平的空間，以及直的空間。

但山來(lái)即我，越過(guò)的時(shí)間，從太初，它緩慢地走來(lái)，一場(chǎng)十萬(wàn)年或百萬(wàn)年的約會(huì)。

當(dāng)我去即山，山早已來(lái)即我，我們終于相遇。

張愛(ài)玲談到愛(ài)情，這樣說(shuō)：

于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，也沒(méi)有別的話可說(shuō)，惟有輕輕地問(wèn)一聲：“噢，你也在這里嗎?！?/p>

人類和山的戀愛(ài)也是如此，相遇在無(wú)限的時(shí)間，交會(huì)于無(wú)限的空間，一個(gè)小小的戀情締結(jié)在那交叉點(diǎn)上，如一個(gè)小小鳥巢，偶筑在縱橫的枝柯間。

地名

地名、人名、書名，和一切文人雅士雖銘刻于金石，事實(shí)上卻根本不存在的樓齋亭閣都令我愕然久之。（那些圖章上的姓名，既不能說(shuō)它是真的，也不能說(shuō)它是假的，只能說(shuō)，它構(gòu)思在方寸之間的心中，營(yíng)筑在分寸之內(nèi)的玉石。）

中國(guó)人的名字恒是如此慎重莊嚴(yán)。

通往巴陵的公路上，無(wú)邊的煙繚霧繞中猛然跳出一個(gè)路牌讓我驚訝，那名字是雪霧鬧。我站起來(lái)，相信似地張望了又張望，車上有人在睡，有的人在發(fā)呆，沒(méi)有人理會(huì)那名字，只有我暗自吃驚。唉，住在山里的人是已經(jīng)養(yǎng)成對(duì)美的抵抗力了，像韋應(yīng)物的詩(shī)“司空見(jiàn)慣渾無(wú)事，斷盡蘇州刺史腸”。而我亦是脆弱的，一點(diǎn)點(diǎn)美，已經(jīng)讓我承受不起了，何況這種意外蹦出來(lái)的，突發(fā)的美好。何況在山疊山、水錯(cuò)水的高絕之處，有一個(gè)這樣的名字，是一句沉實(shí)緊密的詩(shī)啊，那名字。

名字如果好得很正常，倒也罷了，例如“云霞坪”，已經(jīng)好得很夠分量了，但“雪霧鬧”好得過(guò)分，讓我張惶失措，幾乎失態(tài)。

紅杏枝頭春意鬧，但那種鬧只是閨中乖女孩偶然的冶艷，但雪霧糾纏，那里面就有了天玄地黃的大氣魄，是乾坤的判然分明的對(duì)立，也是乾坤的混然一體的合同。

像把一句密加圈點(diǎn)的詩(shī)句留在詩(shī)冊(cè)里，我把那名字留在山顛水涯，繼續(xù)前行。

在

小的時(shí)候老師點(diǎn)名，我們一一舉手說(shuō)：

“在！”

當(dāng)我來(lái)到拉拉山，山在。

當(dāng)我訪水，水在。

還有，萬(wàn)物皆山，還有，歲月也在。

轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎，神木便在那里，在海拔1800公尺的地方，在拉拉山與塔曼山之間，以它54公尺的身高，面對(duì)不滿五尺四寸的我。

他在，我在，我們彼此對(duì)望著。

想起剛才在路上我曾問(wèn)司機(jī)：

“都說(shuō)神木是一個(gè)教授發(fā)現(xiàn)的，他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前你們知道不知道？”

“哈，我們?cè)缇椭览?，從做小孩子就知道，大家都知道的嘛！它早就在那里了！?/p>

被發(fā)現(xiàn)，或不被發(fā)現(xiàn)，被命名，或不被命名，被一個(gè)泰雅族的山地小孩知道，或被森林系的教授知道，它反正在那里。

心情又激動(dòng)又平靜，激動(dòng)，因?yàn)樗跸胂蟮木薮笄f嚴(yán)。平靜，是因?yàn)橛X(jué)得如此是一座倒生的翡翠礦，需要用仰角去挖掘。

路旁釘著幾張?jiān)疽巫?，長(zhǎng)滿了癬苔，野蕨從木板裂開(kāi)的瘢目冒生出來(lái)，是誰(shuí)坐在這張椅子上把它坐出一片苔痕？是那叫做“時(shí)間”的過(guò)客嗎？

再往前，是更高的一株神木，叫復(fù)興二號(hào)。

再走，仍有神木，再走，還有。這里是神木家族的聚居之處。

十一點(diǎn)了，秋山在此刻竟也是陽(yáng)光炙人的，我躺在復(fù)興二號(hào)下面，想起唐人的傳奇，虬髯客不帶一絲邪念臥看紅拂女梳垂地的長(zhǎng)發(fā)，那景象真華麗。我此刻也臥看大樹(shù)在風(fēng)中梳著那滿頭青絲，所不同的是，我也有華發(fā)綠鬢，跟巨木相向蒼翠。

人行到復(fù)興一號(hào)下面，忽然有些悲愴，這是胸腔最闊大的一棵，直立在空無(wú)憑依的小山坡上，似乎被雷殛過(guò)，有些地方劈剖開(kāi)來(lái)，老干枯干蒼古，分叉部分卻活著。

怎么會(huì)有一棵樹(shù)同時(shí)包括死之深沉和生之愉悅！

坐在樹(shù)根上，驚看枕月衾云的眾枝柯，忽然，一滴水，棒喝似地打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤嗎？

真的，我問(wèn)我自己，為什么要來(lái)看神木呢？對(duì)生計(jì)而言，神木當(dāng)然不及番石榴，又不及稻子、麥子。

我們要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是我們的確也想要一棵或很多棵神木。

我們要一個(gè)形象來(lái)把我們自己畫給自己看，我們需要一則神話來(lái)把我們自己說(shuō)給自己聽(tīng)：千年不移的真摯深情，閱盡風(fēng)霜的泰然莊矜……

樹(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？

水 程

清晨，我沿復(fù)興山莊旁邊的小路往吊橋走去。

吊橋懸在兩山之間，不著天，不巴地，不連水――吊橋真美。走吊橋時(shí)我簡(jiǎn)直有一種索人的快樂(lè)，山色在眼，風(fēng)聲在耳，而一身系命于天地間游絲一般的鐵索間。

多么好！

我下了吊橋，走向渡頭，舟子未來(lái)，一個(gè)農(nóng)婦在田間澆豌豆，豌豆花是淡紫的，很細(xì)致美麗。

打谷機(jī)的聲音不知從何處傳來(lái)，我感動(dòng)著，那是一種現(xiàn)代的舂米之歌。

我要等一條船沿水路帶我經(jīng)阿姆坪到石門，我坐在石頭上等著。

烏鴉在山巖上直嘎嘎的叫著，記得有一年在香港碰到王星磊導(dǎo)演的助手，他沒(méi)頭沒(méi)腦地問(wèn)我：“臺(tái)灣有沒(méi)有烏鴉？”

他們后來(lái)到印度去弄了烏鴉。

我沒(méi)有想到山里竟有那么多烏鴉，烏鴉的聲音平直低啞，絲毫不婉轉(zhuǎn)流利，它只會(huì)簡(jiǎn)單直接地叫一聲：

“嘎――”

但細(xì)細(xì)品味，倒也有一番直抒胸臆的悲痛，好像要說(shuō)的太多，愴惶到極點(diǎn)反而只剩一聲長(zhǎng)噫了！

烏鴉的羽翅純黑碩大，華貴耀眼。

船來(lái)了，但乘客只我一個(gè)，船夫定定地坐在船頭等人。

我坐在船尾，負(fù)責(zé)邀和風(fēng)，邀麗日，邀偶過(guò)的一片云影，以及夾岸的綠煙。

沒(méi)有別人來(lái)，那船夫仍坐著。兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了。

我覺(jué)得我邀到的客人已夠多了，滿船都是，就付足了大伙兒的船資，促他開(kāi)船。他終于答應(yīng)了。

山從四面疊過(guò)來(lái)，一重一重的，簡(jiǎn)直是綠色的花瓣――不是單瓣的那一種，而是重瓣的那一種――人行水中，忽然就有了花蕊的感覺(jué)，那種柔和的、生長(zhǎng)著的花蕊，你感到自己的尊嚴(yán)和芬芳，你竟覺(jué)得自己就是張橫渠所說(shuō)的可以“為天地立心”的那個(gè)人。

不是天地需要我們?nèi)橹⑿?，而是由于天地的仁慈，他俯身將我們抱起，而且剛剛好放在心坎的那個(gè)位置上。山水是花，天地是更大的花，我們遂挺然成花蕊。

回首群山，好一塊沉實(shí)的紙鎮(zhèn)，我們會(huì)珍惜的，我們會(huì)在這張紙上寫下屬于我們的歷史。

適 者

聽(tīng)?wèi)T了“物競(jìng)天擇，適者生存”，使人不覺(jué)被繃緊了，仿佛自己正介于適者之間，又好像適于生存者的名單即將宣布了，我們連自己生存下去的權(quán)利都開(kāi)始懷疑起來(lái)了。

但在山中，每一種生物都尊嚴(yán)地活著，巨大悠久如神木，神奇尊貴如靈芝，微小如陰巖石上恰似芝麻點(diǎn)大的菌子，美如鳳尾蝶，丑如小蜥蜴，古怪如金狗毛，卑弱如匍伏結(jié)根的蔓草，以及種種不知名的萬(wàn)類萬(wàn)品，生命是如此仁慈公平。

甚至連沒(méi)有生命的，也和諧地存在著，土有土的高貴，石有石的尊嚴(yán)，倒地而死無(wú)人憑吊的樹(shù)尸也縱容菌子、蕨草、薊苔的木耳爬得它一身，你不由覺(jué)得那樹(shù)尸竟也是另一種大地，它因容納異己而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來(lái)。

生命是有充分的余裕的。

忽然，我聽(tīng)到人聲，胡先生來(lái)接我了。

“就在那上面，”他指著頭上的巖突叫著，“我爸爸打過(guò)三只熊！”

我有點(diǎn)生氣，怎么不早講？他大概怕嚇著我，其實(shí)，我如果事先知道自己走的是一條大黑熊出沒(méi)的路，一定要興奮十倍?？上Я?！

“熊肉好不好吃？”

“不好吃，太肥了。”他順手摘了一把野草，又順手扔了，他對(duì)逝去的歲月并不留戀，他真正掛心的是他的車，他的孩子，他計(jì)劃中的旅館。

山風(fēng)跟我說(shuō)了一天，野水跟我聊了一天，我累了。在回來(lái)的公路局車上安分地憑窗俯看極深極深的山澗，心里盤算著要到何方借一只長(zhǎng)瓢，也許長(zhǎng)如鉤子星座的長(zhǎng)標(biāo)瓢，并且舀起一瓢清清冽冽的泉水。