導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇歌頌祖國(guó)作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天心區(qū)仰天湖小學(xué)六乙班譚芷昕

時(shí)間飛逝，日月如梭，我們偉大的祖國(guó)也已經(jīng)點(diǎn)燃了她的第60枝生日蠟燭。這60年的風(fēng)雨中挫折、傷害，已不計(jì)其數(shù)。這60年里，我們有過(guò)輝煌，也有過(guò)墮落。面對(duì)60年的風(fēng)雨滄桑，作為炎黃子孫，我們驕傲，我們自豪！現(xiàn)在，我們可以向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族站起來(lái)了！”

我站在世界的東方，開始浮現(xiàn)在我眼前的是發(fā)明火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷的輝煌歷史，繼而是世界最大最先進(jìn)的三峽大壩的建造現(xiàn)場(chǎng)和在太空中翱翔的神州六號(hào)載人飛船。祖國(guó)，你早已從四大發(fā)明領(lǐng)先于世界的自我陶醉中擺脫出來(lái)，正在向世界高新科技領(lǐng)域邁進(jìn)。

2008年8月8日，是一個(gè)舉世矚目的日子，奧運(yùn)會(huì)將在中國(guó)舉行！2008年8月8日8點(diǎn)8分，是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，奧運(yùn)會(huì)在北京開幕了！

當(dāng)五彩繽紛的煙火在空中綻放時(shí)，當(dāng)2008名演員擊鼓倒計(jì)時(shí)，當(dāng)象征奧運(yùn)的夢(mèng)幻五環(huán)緩緩升起時(shí)，當(dāng)29個(gè)腳印穿越北京天安門邁向國(guó)家體育館時(shí)，全場(chǎng)掌聲如雷。全中國(guó)沸騰了，全世界沸騰了！

當(dāng)一曲《我和你》猶如天籟之音徐徐傳來(lái)時(shí)，全場(chǎng)卻安靜了。所有人的目光都聚集了演唱者劉歡和莎拉布萊曼的身上。他們用親切的眼神和真摯的歌聲感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。大家都陶醉在了他們的歌聲中，至此才真正體會(huì)到了什么是“天籟之音”。觀眾們隨著歌聲，不由自主地?fù)]動(dòng)著手中的旗幟，一齊哼唱。他們的歌聲不僅飄蕩在“鳥巢”上空，更飄進(jìn)了人們的心窩。

篇2

延吉市進(jìn)學(xué)小學(xué)六年七班 李俐杭

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼改革開放已經(jīng)三十年了，祖國(guó)正發(fā)生著翻天覆地的變化，正如這首耳熟能詳?shù)摹对絹?lái)越好》中唱到的：

“房子大了，電話小了感覺越來(lái)越好

假期多了，收入高了工作越來(lái)越好

商品精了，價(jià)格活了心情越來(lái)越好

道路寬了，心氣順了，越來(lái)越好

幸福的笑容天天掛眉梢………?！背浞煮w現(xiàn)了改革開放30年來(lái)人們生活所發(fā)生的巨大變化。

作為一名在校的小學(xué)生，雖然才伴著共和國(guó)走過(guò)了十三個(gè)春夏秋冬，但我始終享受著改革開放所帶來(lái)的種種變化的累累碩果。卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)祖國(guó)的滄桑巨變。

父母是70年代出生的是沐浴著改革的春風(fēng)成長(zhǎng)的。聽媽媽講那時(shí)她們家是菜農(nóng)，住的是200元錢買的泥草房全家六口人睡在一鋪大炕上，每天晚上沒(méi)有電視看，幾個(gè)孩子就趴在被窩里聽收音機(jī)里講小說(shuō)，小說(shuō)過(guò)后睡不著，就望者天棚上糊的報(bào)紙找字玩。那時(shí)每天飯桌上吃的總是大餅子，玉米馇子，大蔥，大醬，白菜，土豆，孩子們根本不知道什么是零食，偶爾幫姥姥干活才能獎(jiǎng)勵(lì)一根3分錢的冰棍。改革開放后，生產(chǎn)隊(duì)實(shí)行了，兼產(chǎn)承包責(zé)任制，人們勞作的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，于是通過(guò)姥姥姥爺?shù)男燎趧谧鞒闪烁母镩_放后的第一批“萬(wàn)元戶”八二年終于蓋起了三間大瓦房，打了家具，買上了日本進(jìn)口17寸電視機(jī)，“白蘭”牌單筒洗衣機(jī)，雙卡錄音機(jī)。那年過(guò)年，買了20多元的鞭炮，振響了整條街。從此大人孩子在也不穿補(bǔ)丁的衣服了。正像歌中唱到的 “我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)，我們講著春天的故事， 改革開放富起來(lái)……”

篇3

一封建議書,紅領(lǐng)巾心向黨,未來(lái)的機(jī)器人,給老師的畢小歌頌祖國(guó)熱愛黨色

深秋的太陽(yáng)像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。歌頌祖國(guó)熱愛黨色

最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來(lái)了。它是那么大，那么亮，整個(gè)廣漠的天幕上只有它一個(gè)在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。

夏天，雨點(diǎn)嘩啦啦。天上的雨點(diǎn)像篩豆子似的往下直掉，打碎了如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時(shí)候，一個(gè)高個(gè)子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽，鴨舌前吊著一副藍(lán)色的眼鏡，滿臉通紅，流著汗水，腳穿帆布襪子和厚鞋，手上戴著帆布手套。講稿,我身邊的小能人,小學(xué)生

篇4

  我愛祖國(guó)主題作文

  我是中國(guó)人，不論何時(shí)，不論何地，祖國(guó)永遠(yuǎn)在我心中。 永遠(yuǎn)不會(huì)忘記好運(yùn)激動(dòng)人時(shí)刻：當(dāng)北京申辦XX年奧運(yùn)會(huì)成功的喜訊傳來(lái)時(shí)，北京沸騰了，中國(guó)沸騰了，世界把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)，每個(gè)人的臉上都充滿著自豪和驕傲。XX年，我們成功承辦了奧運(yùn)會(huì)，不僅僅向世人證明了中國(guó)的實(shí)力，也向世界展示了一個(gè)全新的中國(guó)。那高大的鳥巢，那锃亮的水立方，將成為一座豐碑，永遠(yuǎn)屹立在中國(guó)人民心中；那沸騰的場(chǎng)面，那濃烈的氣氛，將永遠(yuǎn)銘刻在人們記憶里；那滿懷的喜悅，那由衷的自豪，將永遠(yuǎn)洋溢在人民的臉上，將成為永恒的動(dòng)力，將永遠(yuǎn)鼓舞著人民去建設(shè)更加完美的家園。

  XX年祖國(guó)又迎來(lái)了她的六十一華誕。閱兵式上，那整齊的方隊(duì)，那威武的鐵甲，那矯健的雄鷹，那斑斕的彩車，無(wú)不顯示著中國(guó)站起來(lái)了，祖國(guó)強(qiáng)起來(lái)了，我們祖國(guó)將成為一顆璀璨的明珠，永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！

  ??！祖國(guó)，我愛你！你每分每秒都在我的心中。

  啊！祖國(guó)，我愛你！我為你驕傲，為你自豪。

  我愛祖國(guó)主題作文

  周末的一天，我和爸爸、媽媽一起坐汽車到東胡。汽車像駿馬，在公路上跑得歡。我坐在靠車窗的座位上，車窗像照相機(jī)，我向窗外望去，用我明亮的雙眼拍下了一張張活動(dòng)的照片。

  一張照片是祖國(guó)母親河——長(zhǎng)江。她浩浩蕩蕩地奔騰向前，江面上有無(wú)數(shù)的客輪和貨輪正乘風(fēng)破浪。

  一張照片是天下四大名樓之一的黃鶴樓。它雄偉壯觀，引人入勝。

  一張照片是忙碌的公路車水馬龍。公路兩旁綠樹成蔭，花壇里鮮花爭(zhēng)艷。

  一張照片是美麗的東胡。山和樹倒影在水中，綠波蕩漾，微風(fēng)輕拂，令人陶醉。

  汽車像駿馬，在公路上跑得歡。祖國(guó)的山山水水看不夠、看不完，我愛美麗的祖國(guó)。

  我愛祖國(guó)主題作文

  我驕傲，因?yàn)槲沂且粋€(gè)中國(guó)人，我的祖國(guó)她有悠久的歷史，燦爛的文化，壯美的山河。

  歷史悠久——說(shuō)到悠久，那自然少不了“長(zhǎng)城”，它是人類修筑史上最偉大的工程，從春秋戰(zhàn)國(guó)到大明王朝，修筑時(shí)間跨越近20xx年，不到長(zhǎng)城非好漢，它像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過(guò)茫茫草原，跨過(guò)浩瀚沙漠，奔向茫茫大海。

  文化燦爛——鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土……膾炙人口的古詩(shī)詞只是我們中華文化的滄海一粟，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客或用來(lái)表達(dá)凌云壯志，或用來(lái)寄托哀思，這是他們智慧的結(jié)晶，中華文化的沉淀，它影響著、教育著一代又一代炎黃子孫。

  山河壯美——說(shuō)雄壯，有云霧繚繞的五岳；說(shuō)秀美，有山水甲天下的桂林；說(shuō)別致，有如詩(shī)如畫的江南園林，真是道不盡的壯美，講不完的秀麗……

  五千年悠悠歲月，無(wú)數(shù)赤子之心鑄就了我巍巍之中華，她是世界東方最璀璨的明珠，她是五十六個(gè)民族人民心中最驕傲的母親！

  我愛祖國(guó)主題作文

  學(xué)校，把眾多孩童年華刻下當(dāng)作回憶錄的作業(yè)本。這里住著叛逆，住者信仰、住著輕狂、住著差生和好生。自然，還有創(chuàng)新。

  一日，物理老師手舞足蹈唾沫橫飛地在上著課。大家也被他瀟灑的動(dòng)作所吸引?？墒切竟然膽大包天公然在老師眸皮子底下打“眼皮架”。呼嚕聲地動(dòng)山搖大家不有自主打了一陣又一陣?yán)鋺?zhàn)。物理老師停下課輕聲走到小a面前用很遺憾的表情道：“小a，你知道嗎？上課是總功，學(xué)習(xí)是有用功，睡覺是額外功，知識(shí)是機(jī)械效率。當(dāng)你額外功大多了時(shí)，你們這些自詡機(jī)械的小家伙，機(jī)械效率減小，就會(huì)生銹，進(jìn)而就不靈活，再來(lái)就越來(lái)越遲鈍，然后被社會(huì)所拋棄。你明白了嗎？”小a點(diǎn)點(diǎn)頭，第一次用敬意的目光看著老師，也許他并不能理解在我們眼里呆滯的老師也會(huì)有創(chuàng)新比喻吧！

  但是這話不無(wú)道理呢！

  語(yǔ)文老師是這么說(shuō)：當(dāng)我們從初一的“三足鼎立”――語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)?？缛肓恕八拿娉琛报D―外加一門物理，再感受“戰(zhàn)國(guó)紅顏”――初三后，也許身后的路是”太平盛世”也有可能是窮途末路。

  我們眨巴眨巴眼睛，伸出大拇指。好個(gè)老師。此話妙哉，妙哉~！

  英語(yǔ)老師低吟幾句：good good study!future boundress!（好好學(xué)習(xí)，前途無(wú)量?。?/p>

  聽了我們啞然失笑，這意思只怕中國(guó)人才聽得懂吧，沒(méi)有語(yǔ)法，沒(méi)有句型。英語(yǔ)老師真逗，用這種方法告訴我們語(yǔ)法的

  重要。（旁白――英語(yǔ)老師：yes yes you are clver）

  “學(xué)校故事多，充滿喜和樂(lè)。要是你到學(xué)校來(lái)，知識(shí)特別多、、、、、、、“音樂(lè)老師不甘示弱，和著她的鋼琴聲節(jié)奏。我們拉開

  嗓子，引吭高歌！

篇5

以我手寫我心，就是強(qiáng)調(diào)要真實(shí)地寫，要寫真實(shí)的自我。這種提法本身沒(méi)有錯(cuò)。但是，就目前的一些現(xiàn)象來(lái)看，似乎大有這樣一些苗頭：誰(shuí)謳歌、向往、追求崇高就是在虛假拔高，就大有“造圣”之嫌；誰(shuí)表達(dá)遠(yuǎn)大理想，抒發(fā)博大之愛，誰(shuí)就矯情，就是在唱高調(diào)；誰(shuí)裸地甚至低俗不堪地表達(dá)自我，竟會(huì)被視為很“真實(shí)”，很有“個(gè)性”。更可怕的是，一些“不負(fù)責(zé)任、不健康的真實(shí)”的語(yǔ)言表達(dá)也都被視為抒發(fā)真性情了。對(duì)此，筆者深以為憂，頗認(rèn)為“以我手寫我心”雖該提倡并推崇，但決不可忽視以下幾點(diǎn)問(wèn)題。

一、“以我手寫我心”絕不意味著拒絕崇高精神

2011年，江蘇省高考作文試題是《拒絕平庸》。說(shuō)實(shí)話，這確是一道很有針對(duì)性和時(shí)代感的作文命題。當(dāng)下的社會(huì)思潮很崇尚“平平淡淡才是真”，很追捧“眼睛一睜一閉就是一輩子”。在這樣的時(shí)代思潮下，人們似乎都喜歡用平凡來(lái)替代自己的庸碌無(wú)為，用“淡定”來(lái)替代自己的不思進(jìn)取，用“養(yǎng)生”替代自己的胡混日子，似乎都在有意無(wú)意地集體拒絕一種十分寶貴的東西———崇高。于是，一聽到崇高的話語(yǔ)，斥之為“假大空”；一見到崇高的人和事，就有人會(huì)犯嘀咕———“這人的腦袋是不是進(jìn)水了”。在這種社會(huì)思潮的迷霧下，一些學(xué)生的作文開始醉心于“小我”的本真，自覺或不自覺地拒絕了崇高精神。在這樣的背景下，一些專家又在積極倡導(dǎo)“以我手寫我心”，“真實(shí)地寫”，“寫我的真實(shí)”，也在有意或無(wú)意地助推這種“拒絕崇高”的寫作風(fēng)氣。對(duì)此，筆者認(rèn)為，凡事都應(yīng)該辯證地看，提倡“以我手寫我心”固然是很有針對(duì)性的，是正確的提法，但這絕不等于說(shuō)真實(shí)的“崇高”，學(xué)生也不可以寫，甚至一見到學(xué)生作文有“崇高”就視為“造圣”。其實(shí)，從古到今，人類的文明與進(jìn)步從來(lái)就沒(méi)有離開過(guò)“崇高”。人類之所以有希望，就是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路；總有無(wú)數(shù)平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格，守護(hù)著社會(huì)的良知———這就是崇高！總之，這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，從來(lái)就都有“崇高”在陪伴著我們，在感動(dòng)和激勵(lì)著我們，使我們覺得活得很溫暖、很充實(shí)。所以，學(xué)生有權(quán)力選擇“崇高”來(lái)進(jìn)行書寫、謳歌和贊美，更有義務(wù)不斷發(fā)現(xiàn)平凡生活中的崇高美。一些人動(dòng)輒就把“以我手寫我心”與寫“崇高”完全對(duì)立起來(lái)，動(dòng)輒就拿一些中高考考場(chǎng)上所謂的失真作文來(lái)說(shuō)事，夸大其詞地指責(zé)考生在編造“崇高”，甚至有的教師還公然斥責(zé)學(xué)生在“唱高調(diào)”，這對(duì)培育學(xué)生的“崇高心靈”是很不利的。然而，就算是有的考生在考場(chǎng)上編造了“父母雙亡”、“自己癱瘓”之類的“崇高”故事，也要客觀辯證、實(shí)事求是地去看問(wèn)題。首先，這樣寫的考生可能是在借助生活原型寫小說(shuō)，是在借小說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的情感和心志，來(lái)歌頌和贊美“崇高”。其次，有的高考作文命題本身就是《心靈的選擇》、《拒絕平庸》之類，本身就是個(gè)選擇“崇高”的命題，就是精神不夠崇高的學(xué)生也得被迫去扣著這“崇高”來(lái)立意、構(gòu)思和寫作，就算真有考生編寫殘酷的“崇高”來(lái)騙取高分，那或許是命題者和閱卷老師的價(jià)值取向給“逼”出來(lái)的，棍子也絕不能只打在考生身上。況且，這也絕不能成為教師指導(dǎo)寫作、學(xué)生寫作文時(shí)拒絕“崇高”的理由?？梢?，我們提倡學(xué)生寫真實(shí)、真實(shí)地寫，絕不意味著徹底拒絕“崇高”，非但如此，我們反而應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多觀察、多發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“崇高”，懷著敬仰之心去寫崇高的“真實(shí)”和真實(shí)的“崇高”。當(dāng)然，這樣講也絕不等于說(shuō)就可以為寫“崇高”而寫“崇高”，就可以胡編“崇高”，心靈造假！筆者要強(qiáng)調(diào)的是，“崇高”是我們的精神養(yǎng)分，學(xué)生的作文離不開這種養(yǎng)分，作為語(yǔ)文教師，既要敢于給“健康的但不怎么崇高的”作文打高分，更要熱心于給發(fā)現(xiàn)、贊美、表達(dá)“崇高”的作文打高分。崇高的靈魂不是天然長(zhǎng)成的，而是在追求崇高的實(shí)踐中發(fā)育而成的，而追求崇高的寫作訓(xùn)練就是一種很好的實(shí)踐途徑。教育的終極目標(biāo)是教人向善向美、向獨(dú)立和崇高，所以，我們?cè)诜磳?duì)、打壓寫虛假“崇高”的同時(shí)，更要熱心地鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生寫好“崇高”，歌頌或表達(dá)好“崇高”，自覺地、不懈地追求我們的終極育人目標(biāo)。

二、“以我手寫我心”絕不意味著拒絕遠(yuǎn)大理想

“理想”，當(dāng)今社會(huì)，一些人似乎不太關(guān)注這個(gè)詞了。同時(shí)，理想似乎也隨著世風(fēng)庸俗而狹隘和虛偽起來(lái)了?！袄衔崂弦约叭酥?，幼無(wú)幼以及人之幼”、“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都曾是我們老祖宗的遠(yuǎn)大理想，今天卻好像被一些人給蒙上了一層自私自利的灰塵，不再那么耀眼奪目了。在“小我”、“真我”盡情釋放的背景下，中國(guó)人似乎都很缺少這樣的遠(yuǎn)大理想之“鈣”了。不幸的是，這種“鈣缺乏癥”正在襲擾著廣大中學(xué)生的心靈，以至于不少學(xué)生的作文也失去了“理想的脊梁”。再加之“以我手寫我心”這一提法的一邊倒和極端化，不少老師和學(xué)生似乎真的就有點(diǎn)兒懼怕寫“遠(yuǎn)大理想”了。例如，寫“母愛”就僅限于如何真實(shí)地寫母親如何愛我，我如何難忘、珍惜，將來(lái)回報(bào)母愛之類。誰(shuí)要是由母親聯(lián)想到祖國(guó)給予的“母愛”，表達(dá)自己要回報(bào)祖國(guó)母親的情感和讓祖國(guó)母親更加繁榮富強(qiáng)的理想，就往往被嗤笑為矯情、虛偽、造圣。記得馮玉祥將軍曾講過(guò)：“人愛家，不愛國(guó)。國(guó)一亡，身無(wú)著，看你怎么去生活！”這話，到什么時(shí)候都不應(yīng)該過(guò)時(shí)。今天，雖然我們的物質(zhì)生活好一些了，雖然我們都更崇尚精神自主、人格獨(dú)立、活得真實(shí)，但這些絕對(duì)都不是我們拒絕做有遠(yuǎn)大理想的人的理由。因?yàn)?，這種遠(yuǎn)大理想，關(guān)乎國(guó)家和民族的興衰，也永遠(yuǎn)是激勵(lì)和滋養(yǎng)中華民族自強(qiáng)不息、繁榮興旺的精神食糧。為此，今天的中學(xué)生，無(wú)論是學(xué)寫作文還是學(xué)做好人，都應(yīng)該早早地牢固樹立以天下為己任、為中華民族偉大復(fù)興而讀書的遠(yuǎn)大理想。寫作文時(shí)，要自覺選擇高遠(yuǎn)的立意，要把寫作文視為凈化靈魂、提升境界、固化理想的難得機(jī)遇，在一次次的寫作歷練中不斷修養(yǎng)和提升自己。當(dāng)然，筆者這樣講，也不是說(shuō)教學(xué)生寫真情實(shí)感就不應(yīng)該，只是想強(qiáng)調(diào)，人總是要有點(diǎn)精神和理想的，學(xué)生的茁壯成長(zhǎng)最需要這種精神和理想。這里，我們還必須得指出，人性、人格、社會(huì)體制等方面的缺陷，固然致使當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)很多不盡人意的矛盾，致使人們的心里都糾結(jié)著不少怨與痛，甚至這些東西同樣也在侵染著我們的學(xué)生，但這絕不是我們大家發(fā)些牢騷、說(shuō)些不負(fù)責(zé)任的話就能夠矯枉過(guò)正的。為此，我們做教師的，就有責(zé)任和使命教學(xué)生看清社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的主流，樹立起將來(lái)讓這個(gè)社會(huì)變得更加文明、進(jìn)步、美好的遠(yuǎn)大理想，更有責(zé)任教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和思辨，在觀察和思辨中識(shí)美丑、辨善惡、明是非，做一個(gè)充滿智慧的社會(huì)改造者和建設(shè)者。表現(xiàn)在教學(xué)生寫作文上，就是要教學(xué)生不回避社會(huì)矛盾和陰暗面，滿懷希望地寫，辯證智慧地寫，高度負(fù)責(zé)任地寫，既寫出真實(shí)的現(xiàn)狀，又表達(dá)真實(shí)的遠(yuǎn)大理想。因?yàn)?，遠(yuǎn)大而美好的理想不只屬于我們每個(gè)個(gè)體，更屬于我們?nèi)鐣?huì)和全民族——那就是我們的明天一定會(huì)更美好。如果沒(méi)有了這個(gè)遠(yuǎn)大的理想追求，我們個(gè)人乃至整個(gè)民族的生命都將是沒(méi)什么價(jià)值和意義的。這一點(diǎn)，我們必須要讓每一個(gè)學(xué)生都清楚地認(rèn)識(shí)到，而且都?jí)蜚懣淘谛?。總之，學(xué)生筆下的文章必須是真實(shí)的，可以“陽(yáng)光明媚”，也可以“烏云蔽日”，但一定要能給人一種積極向上的精神力量。

篇6

但是，現(xiàn)在的孩子，有多少在寫真實(shí)的文章、真實(shí)的情感呢？其實(shí)，有好多學(xué)生都是在虛構(gòu)作文，編造作文。作文對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不是對(duì)生活的感知，不是真實(shí)情感的表達(dá)，不是內(nèi)心世界的真實(shí)體現(xiàn)，而是被當(dāng)做一種工具，當(dāng)做考試得高分的捷徑。他們不是在寫作文，而是在杜撰作文。

偶爾翻開兒子的作文本，他在《我的爸爸》一文中寫道：“我的爸爸是一名參加抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士，為了光榮而偉大的祖國(guó)，他離開自己可愛的家鄉(xiāng)，離開了自己親愛的人，走上了打擊美帝國(guó)主義侵略者的前線，在戰(zhàn)場(chǎng)上光榮負(fù)傷，被炸彈炸斷了雙腿，回國(guó)后繼續(xù)從事教育工作，他經(jīng)常拄著拐杖在講臺(tái)上講課……”

我很奇怪，“我”什么時(shí)候參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)了，怎么連我自己都不知道啊？要是“我”參加了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，那“我”現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)是他爺爺而不是爸爸了。至于后面就寫得更加感人了。如果真是這樣的話，我真為自己的光榮和偉大感到無(wú)比驕傲啊，可我不是他寫的那個(gè)人。

我把兒子叫來(lái)，跟他探討了一下這篇作文。他回答得振振有辭：“爸爸，老師說(shuō)寫作文要寫出真情實(shí)感，要歌頌父親的偉大，要寫得催人淚下。咱們家庭條件還好，生活很舒適，只會(huì)讓人羨慕，怎么會(huì)讓人感動(dòng)呢？我只有把爸爸的經(jīng)歷寫得慘一些，才能讓別人感動(dòng)得落淚??！”

我還真服了他，要使人感動(dòng)，就要編造一些悲慘的故事，這孩子是不是看瓊瑤的小說(shuō)看多了？

篇7

人們常說(shuō)，寫作文三分在技巧，七分在選材。學(xué)生在習(xí)作時(shí)，取材上的雷同和陳舊是常見的弊病，這也是學(xué)生習(xí)作沒(méi)有新意的主要原因之一。多年來(lái)，我一直擔(dān)任小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)工作，在習(xí)作選材指導(dǎo)上，我認(rèn)為“真、小、新”的選材三字經(jīng)可以有效地避免這個(gè)弊端，從而使學(xué)生不斷提高習(xí)作水平。

真，即真生活、真體驗(yàn)、真情感。作家王蒙先生說(shuō)：“做文章無(wú)非是言為心聲，言之有物?！比~圣陶先生直到晚年，仍一再諄諄告誡：“在作文教學(xué)中，首先要求學(xué)生說(shuō)實(shí)話，絕不允許口是心非，弄虛作假?！钡拇_，要想使文章有感染力，就必須使文章內(nèi)容化虛為實(shí)，有真實(shí)的體驗(yàn)，有逼真的敘述，有自然的真情流露。在教學(xué)中，我經(jīng)常向?qū)W生推薦這樣的習(xí)作：如2006年獲得首屆冰心作文小學(xué)生組一等獎(jiǎng)的浙江省諸暨市三年級(jí)小學(xué)生酈思哲的習(xí)作――《媽媽回來(lái)了》：“前段時(shí)間，媽媽去杭州學(xué)習(xí)，去了好長(zhǎng)時(shí)間，可能有一個(gè)月吧。今天，媽媽終于從杭州回來(lái)了，我非常高興！因?yàn)閶寢尩膽驯Ш軠嘏?，媽媽回?lái)了，爸爸的生日就能過(guò)得更好……媽媽不在家的時(shí)候，我很想她，想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺?！弊x了習(xí)作后，學(xué)生深深懂得：這篇僅100多個(gè)字的習(xí)作，沒(méi)有華麗的詞藻，沒(méi)有高深的語(yǔ)法，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但它以真生活、真體驗(yàn)、真情感贏得了評(píng)委的心，贏得了億萬(wàn)讀者的心。

小，即小事例、小人物、小細(xì)節(jié)。在選材中，應(yīng)選小舍大。我經(jīng)常告訴學(xué)生：生活中值得寫的小事太多了，用心篩選就有可能生成有意義的文章，太大的題材對(duì)于生活經(jīng)歷有限的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是不容易寫好的。如：寫《一個(gè)敬佩的人》，你就不能寫偉人或名人，因?yàn)閭ト嘶蛎吮娙私灾?，而你沒(méi)有親身與他有過(guò)交流，寫出來(lái)的習(xí)作不可能有真情實(shí)感。所以，必須要寫你熟悉的人，與你朝夕相處的人，通過(guò)具體事例寫出他令你敬佩的理由。這樣，才能通過(guò)小人物，歌頌大品質(zhì)；通過(guò)小材料，引發(fā)大思考；通過(guò)小細(xì)節(jié)，引起讀者的情感共鳴。記得第十三屆全國(guó)青少年“春蕾杯”征文比賽中，小學(xué)五、六年級(jí)組有這樣一個(gè)文題：《××真美》。在討論選材時(shí)，一個(gè)學(xué)生想寫《祖國(guó)真美》，另一名學(xué)生馬上提出自己的想法：“我覺得你寫《祖國(guó)真美》不如寫《四季真美》，寫《四季真美》不如寫《一個(gè)季節(jié)真美》；寫《一個(gè)季節(jié)真美》不如寫《自家的小院真美》?？傊}材越小，越容易把握，越容易寫具體?！甭牭綄W(xué)生的發(fā)言，我非常高興。因?yàn)椋瑢W(xué)生已經(jīng)懂得選材要“小”。

新，即立意新、內(nèi)容新、視角新。學(xué)生習(xí)作，往往出現(xiàn) “五子登科”（上街撿到皮夾子、坐車讓位子、過(guò)馬路扶盲人、上下學(xué)路上幫人推車子、在學(xué)校里做無(wú)名英雄修椅子）的現(xiàn)象。詩(shī)人陸游說(shuō)“文章最忌百家衣”。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破陳舊的思維框架，大膽求異求新，選取真實(shí)生活中比較有新意的東西，只有這樣，學(xué)生的習(xí)作才能鮮活、靈動(dòng)。還是在那次“春蕾杯”征文指導(dǎo)課上，在討論《××真美》的選材時(shí)，一名學(xué)生提出如果寫一個(gè)人，在選材上可以圍繞“低碳環(huán)?！钡闹黝}，因?yàn)檫@是大家都很關(guān)注的新鮮話題，能引起讀者的共鳴。于是在討論中，出現(xiàn)了“紙張要用雙面、淘米水可以澆花、不使用一次性筷子”等素材?！安诲e(cuò)，這些內(nèi)容都可以寫，但新意如何體現(xiàn)？”我適時(shí)啟發(fā)，學(xué)生們都陷入了沉思。很快，一名學(xué)生談了自己的想法：寫自己做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見所有的商店都消失了，取而代之的是各種名目繁多的“交換店”，如果人們想買一種你擁有過(guò)的商品，必須“以舊換新”。顯然，這位學(xué)生的視角是獨(dú)特的。

在習(xí)作選材上，選真選小選新，引發(fā)了學(xué)生對(duì)生活的觀察，對(duì)生活的思考，懂得了如何篩選材料等，這些知識(shí)的掌握將為他們寫出真情實(shí)感的文章奠定基礎(chǔ)?！?/p>

篇8

【關(guān)鍵詞】要寫新話；善于觀察；善于感受；挖掘出“新”

寫作的素材源于生活，寫作的靈感則源于對(duì)生活的感悟。只有對(duì)生活有了感悟，才能寫出好的文章，感受獨(dú)特，文章才有新意；感受深刻，文章才有深度。這種感悟，就是對(duì)生活的觀察與挖掘，善于從尋常生活中挖掘它的深意和新意，在尋常處發(fā)現(xiàn)“新”，這是使文章出“新”的一條途徑。

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”。要寫新話，首先要有話可說(shuō)，而學(xué)生最棘手的是無(wú)話可說(shuō)，有人認(rèn)為生活太平淡，也太單調(diào)了，日子是機(jī)械重復(fù)的，節(jié)奏是一成不變的，出了校門，又進(jìn)了家門，天天如此，周而復(fù)始，又談何“新意”呢？因此，在作文寫作中，我發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生有一條不成規(guī)律的規(guī)律，也可以說(shuō)是一個(gè)公式，如果題目是《我的老師》，十個(gè)學(xué)生有九個(gè)會(huì)寫他自己病了，老師如何去給他補(bǔ)課，或是老師帶病上課，或是老師家的燈徹夜通明，老師廢寢忘食地為學(xué)生批改作業(yè)、備課等來(lái)突出老師對(duì)工作的鞠躬盡瘁的精神。如果題目是《我的母親》，百分之九十的學(xué)生會(huì)寫自己生病，而且還有一個(gè)特定的情境：爸爸外出打工，只有媽媽一個(gè)人在家，生病的時(shí)間大都是在晚上，且風(fēng)雨交加，母親艱難地頂風(fēng)冒雨走十幾里路把我背到醫(yī)院，晝夜守護(hù)等等，用這種形式來(lái)表現(xiàn)無(wú)法抗拒的偉大的母愛。寫這樣的人物，你必須用生病的辦法去考慮嗎？如果不“生病”，就無(wú)法反映人物的精神面貌嗎？這反映W生缺少觀察，更沒(méi)有去感悟生活。實(shí)際上，不是因?yàn)樯顔握{(diào)，而是因?yàn)椴簧朴谟^察，對(duì)身邊的事物往往視而不見，無(wú)動(dòng)于衷，至少是隙中望月般知之甚少，正所謂“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。其實(shí)，生活中有許多美好的事物，如埋藏在地下的金子，不留心觀察，不及時(shí)發(fā)現(xiàn)挖掘，是不可能采掘到的，為了讓學(xué)生的話中帶“新”，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，特別是感悟生活，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地觀察周圍的人、事、景物，做生活的有心人，從而拓展他們的思維空間，開闊視野，感悟生活。

對(duì)此，我出了一道作文題《我最 （喜歡、討厭、反感……）的（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)……）老師》，要求學(xué)生用一周的時(shí)間仔細(xì)觀察自己的老師，把觀察到的內(nèi)容記在本子上，觀察的項(xiàng)目有：外貌特征、語(yǔ)言特色（包括語(yǔ)調(diào)、音量）、習(xí)慣性的動(dòng)作、對(duì)待學(xué)生的方式、愛好興趣等。一周后動(dòng)筆寫作，這個(gè)課外的情境，給學(xué)生很多啟發(fā)，作文也有了改觀，寫外貌是栩栩如生；寫語(yǔ)言動(dòng)作如見其人，如聞其聲；寫性格特點(diǎn)更是有所長(zhǎng)進(jìn)。這次作文其實(shí)也反映了老師在學(xué)生心目中的地位、師生關(guān)系、對(duì)學(xué)生影響等等，最令人欣慰的是贊美好的老師，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生或老師“病倒”在作文中。這樣的作文，學(xué)生把自己置身于生活中，知道要寫什么，懂得如何去觀察，去思考，去感受。

事實(shí)證明，善于觀察，善于感受的同學(xué)，總能在平凡小事的背后挖掘出“新”來(lái)。我們不妨再來(lái)看一位同學(xué)的習(xí)作――

話 筒

從我家的隔壁又“風(fēng)雨無(wú)阻”地傳來(lái)了歌聲，那不是在放磁帶，也不是在聽音樂(lè)，而是我家鄰居在“OK”。

對(duì)他唱得好壞且不作評(píng)論，但你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的家庭中，有個(gè)卡拉OK已不算稀奇了吧。

記得在我上小學(xué)前，只有一些重要的領(lǐng)導(dǎo)干部講話時(shí)才能用上話筒，等我上了小學(xué)，校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任也開始在話筒前為我們講話了。

那時(shí)候，話筒只有大人物可以接觸到，它能把聲音擴(kuò)大，給人以強(qiáng)烈的震撼，是個(gè)了不起的東西。

再后來(lái)，港臺(tái)歌星風(fēng)靡大陸，他們唱歌時(shí)，話筒總是少不了的。因此，又覺得這是大明星的東西，一般的人并沒(méi)有資格用。直到幾年前，不知從哪兒刮來(lái)了一陣卡拉OK風(fēng)，大批的新設(shè)備涌入了千家的酒店、歌舞廳。但起先，也不是每個(gè)人都能花上一些錢，去“瀟灑走一回”?？梢?，它仍未能為大部分人所接受，可過(guò)了不久，卡拉OK就打入了工薪階層，繼而踏入了農(nóng)民家庭。于是，管你唱得好聽難聽，管你唱得走調(diào)不走調(diào)，只要你愿意，有膽量，不怕出丑，這話筒就隨你拿在手里怎么玩。

“提著昨日種種千辛萬(wàn)苦，向明天換一些美滿和幸?！编従拥母杪曈茡P(yáng)地飄來(lái)，這歌聲，這話筒的變遷，不正是現(xiàn)實(shí)生活的寫照嗎？

這并不是那種特別有文采的文章，卻給人耳目一新的感覺，寫的是話筒，筆墨卻落在社會(huì)的變遷，祖國(guó)的變化上，從一個(gè)側(cè)面反映了改革開放以來(lái)，人們生活水平的提高，以及對(duì)精神文化生活更高層次的追求。不是歌頌、贊美那衛(wèi)星發(fā)射般的大事，而以一件尋尋常常的身邊之事物，寫盡了祖國(guó)人民生活水平的日新月異。設(shè)想一下，如果這位小作者沒(méi)有一顆對(duì)生活敏感的心，就不會(huì)留心話筒地位的變化，也不會(huì)去思考這一現(xiàn)象所蘊(yùn)含的深意。當(dāng)然，她自然也不會(huì)想到以一個(gè)“話筒”來(lái)寫人民生活的變化。

篇9

一、作文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素質(zhì)

作文教學(xué)同所有學(xué)科一樣，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。因?yàn)閷W(xué)生時(shí)代是正確的人生觀形成的最佳時(shí)期，沒(méi)有高尚道德素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生完整的人格就不可能形成。正如孔子所說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”他明確要求學(xué)生要致力于道德修養(yǎng)，然后才是學(xué)文。著名教育家葉圣陶也曾說(shuō)：“作文的形式為文字，其內(nèi)容實(shí)不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始佳?！睂W(xué)生現(xiàn)在正是人生觀、價(jià)值觀形成的階段，更需要教師的循循善誘，悉心教誨。我們應(yīng)該以黨的教育方針來(lái)規(guī)范學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的素質(zhì)。這樣，學(xué)生在教師的陽(yáng)光雨露沐浴下，能分清是非，明辨曲直，在自己的作文里表明愛什么、恨什么、歌頌什么，認(rèn)清假惡丑、真善美等問(wèn)題。這樣既教學(xué)生作文，又教學(xué)生做人，培養(yǎng)出具有堅(jiān)定而穩(wěn)固的專業(yè)思想，具有崇高職業(yè)道德的新世紀(jì)的優(yōu)秀社會(huì)公民。

二、作文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣

作文教學(xué)是全面提高學(xué)生素質(zhì)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)，最重要的是把學(xué)生的寫作興趣培養(yǎng)起來(lái)，讓學(xué)生有動(dòng)筆寫作的欲望。教師不能把學(xué)生當(dāng)做機(jī)器人，不斷地遙控指揮，使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到應(yīng)有的發(fā)揮。這樣不但不能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)寫作興趣，反而會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性。我認(rèn)為，作文教學(xué)中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要培養(yǎng)起學(xué)生的動(dòng)筆寫作興趣。這樣學(xué)生的寫作興趣培養(yǎng)起來(lái)，才能把學(xué)生中的被動(dòng)因素轉(zhuǎn)化為主動(dòng)因素，學(xué)生動(dòng)筆才有內(nèi)容可寫、有話可說(shuō)，才能達(dá)到下筆千言的水平。

陶行知先生認(rèn)為：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂(lè)不可分?！睂W(xué)生有了寫作興趣，動(dòng)起筆來(lái)，就像川流不息的江水，有說(shuō)不完、道不盡的話，有寫不完的事。這時(shí)，學(xué)生真正動(dòng)筆的欲望產(chǎn)生了，使作文也有了源頭活水。要做到這一點(diǎn)，語(yǔ)文教師需要付出艱苦的勞動(dòng)和卓有成效的努力。教師應(yīng)該設(shè)計(jì)一些符合學(xué)生實(shí)際思想、貼近學(xué)生生活的教學(xué)方式，使學(xué)生感到內(nèi)容豐富。教師多方面地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)所有人的提高，才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己一天中的學(xué)習(xí)收獲，生活中的憂與喜、愛與恨，用筆和紙記寫下來(lái)，過(guò)后翻翻看看，也會(huì)其樂(lè)無(wú)窮，再努力把這種樂(lè)趣轉(zhuǎn)化為一種需要，在作文中逐步培養(yǎng)為一種內(nèi)在的素養(yǎng)。這樣，學(xué)生作文不愁沒(méi)東西寫。

三、作文教學(xué)要注意培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活

現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生作文取之不盡、用之不竭的源泉。離開了現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生作文將成為無(wú)源之水；離開了社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生作文將成為無(wú)本之木。因此，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、深入生活、體驗(yàn)生活，從生活中獲得真實(shí)感受，對(duì)生活中的人、事、物、景等作全面考察，就會(huì)使學(xué)生在平淡無(wú)奇中感覺到生活的絢爛多彩，就會(huì)擁有無(wú)窮盡的創(chuàng)作素材，寫出富有生活情趣的習(xí)作來(lái)。教師最重要、最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是指導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”生活中的這種“美”。

篇10

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足的風(fēng)格正與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。另外一點(diǎn)也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒(méi)有一種樂(lè)器能夠像它這樣要求人和樂(lè)器的結(jié)合必須達(dá)到這樣的高度。人的表演和樂(lè)器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢(shì)、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無(wú)阻無(wú)礙，一脈貫通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點(diǎn)，把對(duì)人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。

一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實(shí)的高梁。風(fēng)吹葉動(dòng)正襯托出他們的靜。鼓也一樣，“呆呆地”，“似乎從來(lái)也不曾響過(guò)”。這黃土高原上百十個(gè)以高梁為背景的鼓者是注定了要有一場(chǎng)不同凡響的表演的！

忽然之間就爆發(fā)了，爆炸了。作者用比喻的排比句來(lái)營(yíng)造這“壯闊”、“豪放”、“火烈”的陣勢(shì)：“驟雨”、“旋風(fēng)”、“亂蛙”、“火花”、“斗虎”。腰鼓改變了人們的感覺，引發(fā)了人們的聯(lián)想，而這一切的最高境界就是“掙脫了”――“束縛”，“沖破了”――“羈絆”，“撞開了”――“閉塞”。

真正的詩(shī)歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段。需要提醒的是，“反復(fù)”不是“重復(fù)”，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡(jiǎn)單出現(xiàn)。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一個(gè)安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。

“好一個(gè)安塞腰鼓”為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無(wú)論上、下文怎樣搖曳、生發(fā)、詞采飛揚(yáng)，都不會(huì)走得太遠(yuǎn)，這是作文常規(guī)之一，也是文章之所以“這樣”而不是“那樣”的根本。本文的“精神內(nèi)涵”也在這里：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這兩個(gè)緊密相連的段落是流動(dòng)于所有動(dòng)作、情景、章句里的不變的靈魂，以后的每一次感嘆和議論都不曾離開它。

請(qǐng)注意以下幾個(gè)地方：“隆隆隆隆的豪壯的激情……”一段里，“陣痛的發(fā)生和排解……”一句表達(dá)的是對(duì)改革開放以后，祖國(guó)走進(jìn)新時(shí)代的振奮和自豪之情；“除了黃土高原，哪里有這么厚這么厚的土層?。　笨梢岳斫鉃閷?duì)中華民族幾千年?duì)N爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創(chuàng)輝煌的堅(jiān)實(shí)前提和基礎(chǔ)；四個(gè)“愈捶愈烈”領(lǐng)起的短段和短段里短句的出現(xiàn)起到了深化主題、熱化感情、增強(qiáng)力度的作用。

開頭是靜悄悄的，結(jié)尾也靜成了“另一個(gè)星球”，這種猛然爆發(fā)和戛然而止的安排顯然別具一番匠心。它的直接效果是，主體部分因?yàn)槭孜驳陌察o變得更加火紅、熱鬧、氣勢(shì)沖天了。

“安塞腰鼓”所表達(dá)的內(nèi)涵是無(wú)比豐富的，但“詩(shī)無(wú)盡解”，不同的人可以有不同的理解。

《安塞腰鼓》想要表達(dá)什么？

關(guān)于這篇文章的主旨，有多種見解：

歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來(lái)；

表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破；撞開這一切因襲重負(fù)的力量；