導語：如何才能寫好一篇歌頌祖國作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

天心區(qū)仰天湖小學六乙班譚芷昕

時間飛逝，日月如梭，我們偉大的祖國也已經(jīng)點燃了她的第60枝生日蠟燭。這60年的風雨中挫折、傷害，已不計其數(shù)。這60年里，我們有過輝煌，也有過墮落。面對60年的風雨滄桑，作為炎黃子孫，我們驕傲，我們自豪！現(xiàn)在，我們可以向全世界莊嚴宣告：“我們中華民族站起來了！”

我站在世界的東方，開始浮現(xiàn)在我眼前的是發(fā)明火藥、指南針、造紙術、活字印刷的輝煌歷史，繼而是世界最大最先進的三峽大壩的建造現(xiàn)場和在太空中翱翔的神州六號載人飛船。祖國，你早已從四大發(fā)明領先于世界的自我陶醉中擺脫出來，正在向世界高新科技領域邁進。

2008年8月8日，是一個舉世矚目的日子，奧運會將在中國舉行！2008年8月8日8點8分，是一個激動人心的時刻，奧運會在北京開幕了！

當五彩繽紛的煙火在空中綻放時，當2008名演員擊鼓倒計時，當象征奧運的夢幻五環(huán)緩緩升起時，當29個腳印穿越北京天安門邁向國家體育館時，全場掌聲如雷。全中國沸騰了，全世界沸騰了！

當一曲《我和你》猶如天籟之音徐徐傳來時，全場卻安靜了。所有人的目光都聚集了演唱者劉歡和莎拉布萊曼的身上。他們用親切的眼神和真摯的歌聲感染了在場的每一個人。大家都陶醉在了他們的歌聲中，至此才真正體會到了什么是“天籟之音”。觀眾們隨著歌聲，不由自主地揮動著手中的旗幟，一齊哼唱。他們的歌聲不僅飄蕩在“鳥巢”上空，更飄進了人們的心窩。

篇2

延吉市進學小學六年七班 李俐杭

光陰似箭，歲月如梭，轉眼改革開放已經(jīng)三十年了，祖國正發(fā)生著翻天覆地的變化，正如這首耳熟能詳?shù)摹对絹碓胶谩分谐降模?/p>

“房子大了，電話小了感覺越來越好

假期多了，收入高了工作越來越好

商品精了，價格活了心情越來越好

道路寬了，心氣順了，越來越好

幸福的笑容天天掛眉梢………。”充分體現(xiàn)了改革開放30年來人們生活所發(fā)生的巨大變化。

作為一名在校的小學生，雖然才伴著共和國走過了十三個春夏秋冬，但我始終享受著改革開放所帶來的種種變化的累累碩果。卻沒有經(jīng)歷過祖國的滄桑巨變。

父母是70年代出生的是沐浴著改革的春風成長的。聽媽媽講那時她們家是菜農(nóng)，住的是200元錢買的泥草房全家六口人睡在一鋪大炕上，每天晚上沒有電視看，幾個孩子就趴在被窩里聽收音機里講小說，小說過后睡不著，就望者天棚上糊的報紙找字玩。那時每天飯桌上吃的總是大餅子，玉米馇子，大蔥，大醬，白菜，土豆，孩子們根本不知道什么是零食，偶爾幫姥姥干活才能獎勵一根3分錢的冰棍。改革開放后，生產(chǎn)隊實行了，兼產(chǎn)承包責任制，人們勞作的積極性被充分調(diào)動起來，于是通過姥姥姥爺?shù)男燎趧谧鞒闪烁母镩_放后的第一批“萬元戶”八二年終于蓋起了三間大瓦房，打了家具，買上了日本進口17寸電視機，“白蘭”牌單筒洗衣機，雙卡錄音機。那年過年，買了20多元的鞭炮，振響了整條街。從此大人孩子在也不穿補丁的衣服了。正像歌中唱到的 “我們唱著東方紅，當家作主站起來，我們講著春天的故事， 改革開放富起來……”

篇3

一封建議書,紅領巾心向黨,未來的機器人,給老師的畢小歌頌祖國熱愛黨色

深秋的太陽像被罩上橘紅色燈罩，放射出柔和的光線，照得身上、臉上，暖烘烘的。歌頌祖國熱愛黨色

最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。

夏天，雨點嘩啦啦。天上的雨點像篩豆子似的往下直掉，打碎了如鏡的湖面，嚇跑了原本想跳上水面看看雨景的小魚兒。這時候，一個高個子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽，鴨舌前吊著一副藍色的眼鏡，滿臉通紅，流著汗水，腳穿帆布襪子和厚鞋，手上戴著帆布手套。講稿,我身邊的小能人,小學生

篇4

  我愛祖國主題作文

  我是中國人，不論何時，不論何地，祖國永遠在我心中。 永遠不會忘記好運激動人時刻：當北京申辦XX年奧運會成功的喜訊傳來時，北京沸騰了，中國沸騰了，世界把目光轉向了中國，每個人的臉上都充滿著自豪和驕傲。XX年，我們成功承辦了奧運會，不僅僅向世人證明了中國的實力，也向世界展示了一個全新的中國。那高大的鳥巢，那锃亮的水立方，將成為一座豐碑，永遠屹立在中國人民心中；那沸騰的場面，那濃烈的氣氛，將永遠銘刻在人們記憶里；那滿懷的喜悅，那由衷的自豪，將永遠洋溢在人民的臉上，將成為永恒的動力，將永遠鼓舞著人民去建設更加完美的家園。

  XX年祖國又迎來了她的六十一華誕。閱兵式上，那整齊的方隊，那威武的鐵甲，那矯健的雄鷹，那斑斕的彩車，無不顯示著中國站起來了，祖國強起來了，我們祖國將成為一顆璀璨的明珠，永遠屹立在世界的東方！

  ??！祖國，我愛你！你每分每秒都在我的心中。

  ??！祖國，我愛你！我為你驕傲，為你自豪。

  我愛祖國主題作文

  周末的一天，我和爸爸、媽媽一起坐汽車到東胡。汽車像駿馬，在公路上跑得歡。我坐在靠車窗的座位上，車窗像照相機，我向窗外望去，用我明亮的雙眼拍下了一張張活動的照片。

  一張照片是祖國母親河——長江。她浩浩蕩蕩地奔騰向前，江面上有無數(shù)的客輪和貨輪正乘風破浪。

  一張照片是天下四大名樓之一的黃鶴樓。它雄偉壯觀，引人入勝。

  一張照片是忙碌的公路車水馬龍。公路兩旁綠樹成蔭，花壇里鮮花爭艷。

  一張照片是美麗的東胡。山和樹倒影在水中，綠波蕩漾，微風輕拂，令人陶醉。

  汽車像駿馬，在公路上跑得歡。祖國的山山水水看不夠、看不完，我愛美麗的祖國。

  我愛祖國主題作文

  我驕傲，因為我是一個中國人，我的祖國她有悠久的歷史，燦爛的文化，壯美的山河。

  歷史悠久——說到悠久，那自然少不了“長城”，它是人類修筑史上最偉大的工程，從春秋戰(zhàn)國到大明王朝，修筑時間跨越近20xx年，不到長城非好漢，它像一條巨龍，翻越巍巍群山，穿過茫茫草原，跨過浩瀚沙漠，奔向茫茫大海。

  文化燦爛——鋤禾日當午，汗滴禾下土……膾炙人口的古詩詞只是我們中華文化的滄海一粟，千百年來，無數(shù)的文人墨客或用來表達凌云壯志，或用來寄托哀思，這是他們智慧的結晶，中華文化的沉淀，它影響著、教育著一代又一代炎黃子孫。

  山河壯美——說雄壯，有云霧繚繞的五岳；說秀美，有山水甲天下的桂林；說別致，有如詩如畫的江南園林，真是道不盡的壯美，講不完的秀麗……

  五千年悠悠歲月，無數(shù)赤子之心鑄就了我巍巍之中華，她是世界東方最璀璨的明珠，她是五十六個民族人民心中最驕傲的母親！

  我愛祖國主題作文

  學校，把眾多孩童年華刻下當作回憶錄的作業(yè)本。這里住著叛逆，住者信仰、住著輕狂、住著差生和好生。自然，還有創(chuàng)新。

  一日，物理老師手舞足蹈唾沫橫飛地在上著課。大家也被他瀟灑的動作所吸引?？墒切竟然膽大包天公然在老師眸皮子底下打“眼皮架”。呼嚕聲地動山搖大家不有自主打了一陣又一陣冷戰(zhàn)。物理老師停下課輕聲走到小a面前用很遺憾的表情道：“小a，你知道嗎？上課是總功，學習是有用功，睡覺是額外功，知識是機械效率。當你額外功大多了時，你們這些自詡機械的小家伙，機械效率減小，就會生銹，進而就不靈活，再來就越來越遲鈍，然后被社會所拋棄。你明白了嗎？”小a點點頭，第一次用敬意的目光看著老師，也許他并不能理解在我們眼里呆滯的老師也會有創(chuàng)新比喻吧！

  但是這話不無道理呢！

  語文老師是這么說：當我們從初一的“三足鼎立”――語文、數(shù)學、英語?？缛肓恕八拿娉琛报D―外加一門物理，再感受“戰(zhàn)國紅顏”――初三后，也許身后的路是”太平盛世”也有可能是窮途末路。

  我們眨巴眨巴眼睛，伸出大拇指。好個老師。此話妙哉，妙哉~！

  英語老師低吟幾句：good good study!future boundress!（好好學習，前途無量?。?/p>

  聽了我們啞然失笑，這意思只怕中國人才聽得懂吧，沒有語法，沒有句型。英語老師真逗，用這種方法告訴我們語法的

  重要。（旁白――英語老師：yes yes you are clver）

  “學校故事多，充滿喜和樂。要是你到學校來，知識特別多、、、、、、、“音樂老師不甘示弱，和著她的鋼琴聲節(jié)奏。我們拉開

  嗓子，引吭高歌！

篇5

以我手寫我心，就是強調(diào)要真實地寫，要寫真實的自我。這種提法本身沒有錯。但是，就目前的一些現(xiàn)象來看，似乎大有這樣一些苗頭：誰謳歌、向往、追求崇高就是在虛假拔高，就大有“造圣”之嫌；誰表達遠大理想，抒發(fā)博大之愛，誰就矯情，就是在唱高調(diào)；誰裸地甚至低俗不堪地表達自我，竟會被視為很“真實”，很有“個性”。更可怕的是，一些“不負責任、不健康的真實”的語言表達也都被視為抒發(fā)真性情了。對此，筆者深以為憂，頗認為“以我手寫我心”雖該提倡并推崇，但決不可忽視以下幾點問題。

一、“以我手寫我心”絕不意味著拒絕崇高精神

2011年，江蘇省高考作文試題是《拒絕平庸》。說實話，這確是一道很有針對性和時代感的作文命題。當下的社會思潮很崇尚“平平淡淡才是真”，很追捧“眼睛一睜一閉就是一輩子”。在這樣的時代思潮下，人們似乎都喜歡用平凡來替代自己的庸碌無為，用“淡定”來替代自己的不思進取，用“養(yǎng)生”替代自己的胡混日子，似乎都在有意無意地集體拒絕一種十分寶貴的東西———崇高。于是，一聽到崇高的話語，斥之為“假大空”；一見到崇高的人和事，就有人會犯嘀咕———“這人的腦袋是不是進水了”。在這種社會思潮的迷霧下，一些學生的作文開始醉心于“小我”的本真，自覺或不自覺地拒絕了崇高精神。在這樣的背景下，一些專家又在積極倡導“以我手寫我心”，“真實地寫”，“寫我的真實”，也在有意或無意地助推這種“拒絕崇高”的寫作風氣。對此，筆者認為，凡事都應該辯證地看，提倡“以我手寫我心”固然是很有針對性的，是正確的提法，但這絕不等于說真實的“崇高”，學生也不可以寫，甚至一見到學生作文有“崇高”就視為“造圣”。其實，從古到今，人類的文明與進步從來就沒有離開過“崇高”。人類之所以有希望，就是因為每當黑暗籠罩時，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；總有無數(shù)平凡的人，以誠實的品格，守護著社會的良知———這就是崇高！總之，這個世界，這個社會，從來就都有“崇高”在陪伴著我們，在感動和激勵著我們，使我們覺得活得很溫暖、很充實。所以，學生有權力選擇“崇高”來進行書寫、謳歌和贊美，更有義務不斷發(fā)現(xiàn)平凡生活中的崇高美。一些人動輒就把“以我手寫我心”與寫“崇高”完全對立起來，動輒就拿一些中高考考場上所謂的失真作文來說事，夸大其詞地指責考生在編造“崇高”，甚至有的教師還公然斥責學生在“唱高調(diào)”，這對培育學生的“崇高心靈”是很不利的。然而，就算是有的考生在考場上編造了“父母雙亡”、“自己癱瘓”之類的“崇高”故事，也要客觀辯證、實事求是地去看問題。首先，這樣寫的考生可能是在借助生活原型寫小說，是在借小說來表達自己的情感和心志，來歌頌和贊美“崇高”。其次，有的高考作文命題本身就是《心靈的選擇》、《拒絕平庸》之類，本身就是個選擇“崇高”的命題，就是精神不夠崇高的學生也得被迫去扣著這“崇高”來立意、構思和寫作，就算真有考生編寫殘酷的“崇高”來騙取高分，那或許是命題者和閱卷老師的價值取向給“逼”出來的，棍子也絕不能只打在考生身上。況且，這也絕不能成為教師指導寫作、學生寫作文時拒絕“崇高”的理由。可見，我們提倡學生寫真實、真實地寫，絕不意味著徹底拒絕“崇高”，非但如此，我們反而應該鼓勵學生多觀察、多發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活中真實的“崇高”，懷著敬仰之心去寫崇高的“真實”和真實的“崇高”。當然，這樣講也絕不等于說就可以為寫“崇高”而寫“崇高”，就可以胡編“崇高”，心靈造假！筆者要強調(diào)的是，“崇高”是我們的精神養(yǎng)分，學生的作文離不開這種養(yǎng)分，作為語文教師，既要敢于給“健康的但不怎么崇高的”作文打高分，更要熱心于給發(fā)現(xiàn)、贊美、表達“崇高”的作文打高分。崇高的靈魂不是天然長成的，而是在追求崇高的實踐中發(fā)育而成的，而追求崇高的寫作訓練就是一種很好的實踐途徑。教育的終極目標是教人向善向美、向獨立和崇高，所以，我們在反對、打壓寫虛假“崇高”的同時，更要熱心地鼓勵并指導學生寫好“崇高”，歌頌或表達好“崇高”，自覺地、不懈地追求我們的終極育人目標。

二、“以我手寫我心”絕不意味著拒絕遠大理想

“理想”，當今社會，一些人似乎不太關注這個詞了。同時，理想似乎也隨著世風庸俗而狹隘和虛偽起來了?！袄衔崂弦约叭酥?，幼無幼以及人之幼”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責”等，這些都曾是我們老祖宗的遠大理想，今天卻好像被一些人給蒙上了一層自私自利的灰塵，不再那么耀眼奪目了。在“小我”、“真我”盡情釋放的背景下，中國人似乎都很缺少這樣的遠大理想之“鈣”了。不幸的是，這種“鈣缺乏癥”正在襲擾著廣大中學生的心靈，以至于不少學生的作文也失去了“理想的脊梁”。再加之“以我手寫我心”這一提法的一邊倒和極端化，不少老師和學生似乎真的就有點兒懼怕寫“遠大理想”了。例如，寫“母愛”就僅限于如何真實地寫母親如何愛我，我如何難忘、珍惜，將來回報母愛之類。誰要是由母親聯(lián)想到祖國給予的“母愛”，表達自己要回報祖國母親的情感和讓祖國母親更加繁榮富強的理想，就往往被嗤笑為矯情、虛偽、造圣。記得馮玉祥將軍曾講過：“人愛家，不愛國。國一亡，身無著，看你怎么去生活！”這話，到什么時候都不應該過時。今天，雖然我們的物質(zhì)生活好一些了，雖然我們都更崇尚精神自主、人格獨立、活得真實，但這些絕對都不是我們拒絕做有遠大理想的人的理由。因為，這種遠大理想，關乎國家和民族的興衰，也永遠是激勵和滋養(yǎng)中華民族自強不息、繁榮興旺的精神食糧。為此，今天的中學生，無論是學寫作文還是學做好人，都應該早早地牢固樹立以天下為己任、為中華民族偉大復興而讀書的遠大理想。寫作文時，要自覺選擇高遠的立意，要把寫作文視為凈化靈魂、提升境界、固化理想的難得機遇，在一次次的寫作歷練中不斷修養(yǎng)和提升自己。當然，筆者這樣講，也不是說教學生寫真情實感就不應該，只是想強調(diào)，人總是要有點精神和理想的，學生的茁壯成長最需要這種精神和理想。這里，我們還必須得指出，人性、人格、社會體制等方面的缺陷，固然致使當今社會出現(xiàn)很多不盡人意的矛盾，致使人們的心里都糾結著不少怨與痛，甚至這些東西同樣也在侵染著我們的學生，但這絕不是我們大家發(fā)些牢騷、說些不負責任的話就能夠矯枉過正的。為此，我們做教師的，就有責任和使命教學生看清社會發(fā)展和進步的主流，樹立起將來讓這個社會變得更加文明、進步、美好的遠大理想，更有責任教學生學會觀察和思辨，在觀察和思辨中識美丑、辨善惡、明是非，做一個充滿智慧的社會改造者和建設者。表現(xiàn)在教學生寫作文上，就是要教學生不回避社會矛盾和陰暗面，滿懷希望地寫，辯證智慧地寫，高度負責任地寫，既寫出真實的現(xiàn)狀，又表達真實的遠大理想。因為，遠大而美好的理想不只屬于我們每個個體，更屬于我們?nèi)鐣腿褡濉蔷褪俏覀兊拿魈煲欢〞篮谩Ｈ绻麤]有了這個遠大的理想追求，我們個人乃至整個民族的生命都將是沒什么價值和意義的。這一點，我們必須要讓每一個學生都清楚地認識到，而且都夠銘刻在心?？傊瑢W生筆下的文章必須是真實的，可以“陽光明媚”，也可以“烏云蔽日”，但一定要能給人一種積極向上的精神力量。

篇6

但是，現(xiàn)在的孩子，有多少在寫真實的文章、真實的情感呢？其實，有好多學生都是在虛構作文，編造作文。作文對他們來說，不是對生活的感知，不是真實情感的表達，不是內(nèi)心世界的真實體現(xiàn)，而是被當做一種工具，當做考試得高分的捷徑。他們不是在寫作文，而是在杜撰作文。

偶爾翻開兒子的作文本，他在《我的爸爸》一文中寫道：“我的爸爸是一名參加抗美援朝的志愿軍戰(zhàn)士，為了光榮而偉大的祖國，他離開自己可愛的家鄉(xiāng)，離開了自己親愛的人，走上了打擊美帝國主義侵略者的前線，在戰(zhàn)場上光榮負傷，被炸彈炸斷了雙腿，回國后繼續(xù)從事教育工作，他經(jīng)常拄著拐杖在講臺上講課……”

我很奇怪，“我”什么時候參加抗美援朝戰(zhàn)爭了，怎么連我自己都不知道?。恳恰拔摇眳⒓恿丝姑涝瘧?zhàn)爭，那“我”現(xiàn)在應當是他爺爺而不是爸爸了。至于后面就寫得更加感人了。如果真是這樣的話，我真為自己的光榮和偉大感到無比驕傲啊，可我不是他寫的那個人。

我把兒子叫來，跟他探討了一下這篇作文。他回答得振振有辭：“爸爸，老師說寫作文要寫出真情實感，要歌頌父親的偉大，要寫得催人淚下。咱們家庭條件還好，生活很舒適，只會讓人羨慕，怎么會讓人感動呢？我只有把爸爸的經(jīng)歷寫得慘一些，才能讓別人感動得落淚??！”

我還真服了他，要使人感動，就要編造一些悲慘的故事，這孩子是不是看瓊瑤的小說看多了？

篇7

人們常說，寫作文三分在技巧，七分在選材。學生在習作時，取材上的雷同和陳舊是常見的弊病，這也是學生習作沒有新意的主要原因之一。多年來，我一直擔任小學高年級語文教學工作，在習作選材指導上，我認為“真、小、新”的選材三字經(jīng)可以有效地避免這個弊端，從而使學生不斷提高習作水平。

真，即真生活、真體驗、真情感。作家王蒙先生說：“做文章無非是言為心聲，言之有物?！比~圣陶先生直到晚年，仍一再諄諄告誡：“在作文教學中，首先要求學生說實話，絕不允許口是心非，弄虛作假。”的確，要想使文章有感染力，就必須使文章內(nèi)容化虛為實，有真實的體驗，有逼真的敘述，有自然的真情流露。在教學中，我經(jīng)常向?qū)W生推薦這樣的習作：如2006年獲得首屆冰心作文小學生組一等獎的浙江省諸暨市三年級小學生酈思哲的習作――《媽媽回來了》：“前段時間，媽媽去杭州學習，去了好長時間，可能有一個月吧。今天，媽媽終于從杭州回來了，我非常高興！因為媽媽的懷抱很溫暖，媽媽回來了，爸爸的生日就能過得更好……媽媽不在家的時候，我很想她，想媽媽的感覺，是一種想哭的感覺?！弊x了習作后，學生深深懂得：這篇僅100多個字的習作，沒有華麗的詞藻，沒有高深的語法，沒有嚴謹?shù)慕Y構，但它以真生活、真體驗、真情感贏得了評委的心，贏得了億萬讀者的心。

小，即小事例、小人物、小細節(jié)。在選材中，應選小舍大。我經(jīng)常告訴學生：生活中值得寫的小事太多了，用心篩選就有可能生成有意義的文章，太大的題材對于生活經(jīng)歷有限的小學生來說是不容易寫好的。如：寫《一個敬佩的人》，你就不能寫偉人或名人，因為偉人或名人眾人皆知，而你沒有親身與他有過交流，寫出來的習作不可能有真情實感。所以，必須要寫你熟悉的人，與你朝夕相處的人，通過具體事例寫出他令你敬佩的理由。這樣，才能通過小人物，歌頌大品質(zhì)；通過小材料，引發(fā)大思考；通過小細節(jié)，引起讀者的情感共鳴。記得第十三屆全國青少年“春蕾杯”征文比賽中，小學五、六年級組有這樣一個文題：《××真美》。在討論選材時，一個學生想寫《祖國真美》，另一名學生馬上提出自己的想法：“我覺得你寫《祖國真美》不如寫《四季真美》，寫《四季真美》不如寫《一個季節(jié)真美》；寫《一個季節(jié)真美》不如寫《自家的小院真美》?？傊}材越小，越容易把握，越容易寫具體?！甭牭綄W生的發(fā)言，我非常高興。因為，學生已經(jīng)懂得選材要“小”。

新，即立意新、內(nèi)容新、視角新。學生習作，往往出現(xiàn) “五子登科”（上街撿到皮夾子、坐車讓位子、過馬路扶盲人、上下學路上幫人推車子、在學校里做無名英雄修椅子）的現(xiàn)象。詩人陸游說“文章最忌百家衣”。因此，教師應引導學生打破陳舊的思維框架，大膽求異求新，選取真實生活中比較有新意的東西，只有這樣，學生的習作才能鮮活、靈動。還是在那次“春蕾杯”征文指導課上，在討論《××真美》的選材時，一名學生提出如果寫一個人，在選材上可以圍繞“低碳環(huán)保”的主題，因為這是大家都很關注的新鮮話題，能引起讀者的共鳴。于是在討論中，出現(xiàn)了“紙張要用雙面、淘米水可以澆花、不使用一次性筷子”等素材?！安诲e，這些內(nèi)容都可以寫，但新意如何體現(xiàn)？”我適時啟發(fā)，學生們都陷入了沉思。很快，一名學生談了自己的想法：寫自己做了一個夢，夢見所有的商店都消失了，取而代之的是各種名目繁多的“交換店”，如果人們想買一種你擁有過的商品，必須“以舊換新”。顯然，這位學生的視角是獨特的。

在習作選材上，選真選小選新，引發(fā)了學生對生活的觀察，對生活的思考，懂得了如何篩選材料等，這些知識的掌握將為他們寫出真情實感的文章奠定基礎?！?/p>

篇8

【關鍵詞】要寫新話；善于觀察；善于感受；挖掘出“新”

寫作的素材源于生活，寫作的靈感則源于對生活的感悟。只有對生活有了感悟，才能寫出好的文章，感受獨特，文章才有新意；感受深刻，文章才有深度。這種感悟，就是對生活的觀察與挖掘，善于從尋常生活中挖掘它的深意和新意，在尋常處發(fā)現(xiàn)“新”，這是使文章出“新”的一條途徑。

俗話說：“巧婦難為無米之炊”。要寫新話，首先要有話可說，而學生最棘手的是無話可說，有人認為生活太平淡，也太單調(diào)了，日子是機械重復的，節(jié)奏是一成不變的，出了校門，又進了家門，天天如此，周而復始，又談何“新意”呢？因此，在作文寫作中，我發(fā)現(xiàn)我們的學生有一條不成規(guī)律的規(guī)律，也可以說是一個公式，如果題目是《我的老師》，十個學生有九個會寫他自己病了，老師如何去給他補課，或是老師帶病上課，或是老師家的燈徹夜通明，老師廢寢忘食地為學生批改作業(yè)、備課等來突出老師對工作的鞠躬盡瘁的精神。如果題目是《我的母親》，百分之九十的學生會寫自己生病，而且還有一個特定的情境：爸爸外出打工，只有媽媽一個人在家，生病的時間大都是在晚上，且風雨交加，母親艱難地頂風冒雨走十幾里路把我背到醫(yī)院，晝夜守護等等，用這種形式來表現(xiàn)無法抗拒的偉大的母愛。寫這樣的人物，你必須用生病的辦法去考慮嗎？如果不“生病”，就無法反映人物的精神面貌嗎？這反映W生缺少觀察，更沒有去感悟生活。實際上，不是因為生活單調(diào)，而是因為不善于觀察，對身邊的事物往往視而不見，無動于衷，至少是隙中望月般知之甚少，正所謂“熟悉的地方?jīng)]有風景”。其實，生活中有許多美好的事物，如埋藏在地下的金子，不留心觀察，不及時發(fā)現(xiàn)挖掘，是不可能采掘到的，為了讓學生的話中帶“新”，應該引導學生觀察生活，特別是感悟生活，指導學生認真細致地觀察周圍的人、事、景物，做生活的有心人，從而拓展他們的思維空間，開闊視野，感悟生活。

對此，我出了一道作文題《我最 （喜歡、討厭、反感……）的（語文、數(shù)學、英語……）老師》，要求學生用一周的時間仔細觀察自己的老師，把觀察到的內(nèi)容記在本子上，觀察的項目有：外貌特征、語言特色（包括語調(diào)、音量）、習慣性的動作、對待學生的方式、愛好興趣等。一周后動筆寫作，這個課外的情境，給學生很多啟發(fā)，作文也有了改觀，寫外貌是栩栩如生；寫語言動作如見其人，如聞其聲；寫性格特點更是有所長進。這次作文其實也反映了老師在學生心目中的地位、師生關系、對學生影響等等，最令人欣慰的是贊美好的老師，沒有一個學生或老師“病倒”在作文中。這樣的作文，學生把自己置身于生活中，知道要寫什么，懂得如何去觀察，去思考，去感受。

事實證明，善于觀察，善于感受的同學，總能在平凡小事的背后挖掘出“新”來。我們不妨再來看一位同學的習作――

話 筒

從我家的隔壁又“風雨無阻”地傳來了歌聲，那不是在放磁帶，也不是在聽音樂，而是我家鄰居在“OK”。

對他唱得好壞且不作評論，但你有沒有發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的家庭中，有個卡拉OK已不算稀奇了吧。

記得在我上小學前，只有一些重要的領導干部講話時才能用上話筒，等我上了小學，校長和教導主任也開始在話筒前為我們講話了。

那時候，話筒只有大人物可以接觸到，它能把聲音擴大，給人以強烈的震撼，是個了不起的東西。

再后來，港臺歌星風靡大陸，他們唱歌時，話筒總是少不了的。因此，又覺得這是大明星的東西，一般的人并沒有資格用。直到幾年前，不知從哪兒刮來了一陣卡拉OK風，大批的新設備涌入了千家的酒店、歌舞廳。但起先，也不是每個人都能花上一些錢，去“瀟灑走一回”?？梢姡晕茨転榇蟛糠秩怂邮?，可過了不久，卡拉OK就打入了工薪階層，繼而踏入了農(nóng)民家庭。于是，管你唱得好聽難聽，管你唱得走調(diào)不走調(diào)，只要你愿意，有膽量，不怕出丑，這話筒就隨你拿在手里怎么玩。

“提著昨日種種千辛萬苦，向明天換一些美滿和幸?！编従拥母杪曈茡P地飄來，這歌聲，這話筒的變遷，不正是現(xiàn)實生活的寫照嗎？

這并不是那種特別有文采的文章，卻給人耳目一新的感覺，寫的是話筒，筆墨卻落在社會的變遷，祖國的變化上，從一個側面反映了改革開放以來，人們生活水平的提高，以及對精神文化生活更高層次的追求。不是歌頌、贊美那衛(wèi)星發(fā)射般的大事，而以一件尋尋常常的身邊之事物，寫盡了祖國人民生活水平的日新月異。設想一下，如果這位小作者沒有一顆對生活敏感的心，就不會留心話筒地位的變化，也不會去思考這一現(xiàn)象所蘊含的深意。當然，她自然也不會想到以一個“話筒”來寫人民生活的變化。

篇9

一、作文教學要注意培養(yǎng)學生高尚的道德素質(zhì)

作文教學同所有學科一樣，教師必須對學生進行思想教育。因為學生時代是正確的人生觀形成的最佳時期，沒有高尚道德素質(zhì)的培養(yǎng)，學生完整的人格就不可能形成。正如孔子所說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”他明確要求學生要致力于道德修養(yǎng)，然后才是學文。著名教育家葉圣陶也曾說：“作文的形式為文字，其內(nèi)容實不出思想情感兩端，以言思想，則積理必富而為文始佳?！睂W生現(xiàn)在正是人生觀、價值觀形成的階段，更需要教師的循循善誘，悉心教誨。我們應該以黨的教育方針來規(guī)范學生，培養(yǎng)學生愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的素質(zhì)。這樣，學生在教師的陽光雨露沐浴下，能分清是非，明辨曲直，在自己的作文里表明愛什么、恨什么、歌頌什么，認清假惡丑、真善美等問題。這樣既教學生作文，又教學生做人，培養(yǎng)出具有堅定而穩(wěn)固的專業(yè)思想，具有崇高職業(yè)道德的新世紀的優(yōu)秀社會公民。

二、作文教學要注意培養(yǎng)學生的寫作興趣

作文教學是全面提高學生素質(zhì)的創(chuàng)造性學習活動，最重要的是把學生的寫作興趣培養(yǎng)起來，讓學生有動筆寫作的欲望。教師不能把學生當做機器人，不斷地遙控指揮，使學生的主觀能動性得不到應有的發(fā)揮。這樣不但不能激發(fā)出學生的學習寫作興趣，反而會扼殺學生的創(chuàng)造性。我認為，作文教學中最關鍵的一點是要培養(yǎng)起學生的動筆寫作興趣。這樣學生的寫作興趣培養(yǎng)起來，才能把學生中的被動因素轉化為主動因素，學生動筆才有內(nèi)容可寫、有話可說，才能達到下筆千言的水平。

陶行知先生認為：“學生有了興味，就肯用全副精神去做事，學與樂不可分。”學生有了寫作興趣，動起筆來，就像川流不息的江水，有說不完、道不盡的話，有寫不完的事。這時，學生真正動筆的欲望產(chǎn)生了，使作文也有了源頭活水。要做到這一點，語文教師需要付出艱苦的勞動和卓有成效的努力。教師應該設計一些符合學生實際思想、貼近學生生活的教學方式，使學生感到內(nèi)容豐富。教師多方面地調(diào)動學生的學習興趣，實現(xiàn)所有人的提高，才能有效地培養(yǎng)學生的寫作興趣。另外，教師要引導學生把自己一天中的學習收獲，生活中的憂與喜、愛與恨，用筆和紙記寫下來，過后翻翻看看，也會其樂無窮，再努力把這種樂趣轉化為一種需要，在作文中逐步培養(yǎng)為一種內(nèi)在的素養(yǎng)。這樣，學生作文不愁沒東西寫。

三、作文教學要注意培養(yǎng)學生熱愛生活

現(xiàn)實生活和社會實踐是學生作文取之不盡、用之不竭的源泉。離開了現(xiàn)實生活，學生作文將成為無源之水；離開了社會實踐，學生作文將成為無本之木。因此，培養(yǎng)學生熱愛生活、深入生活、體驗生活，從生活中獲得真實感受，對生活中的人、事、物、景等作全面考察，就會使學生在平淡無奇中感覺到生活的絢爛多彩，就會擁有無窮盡的創(chuàng)作素材，寫出富有生活情趣的習作來。教師最重要、最關鍵的一點就是指導學生“發(fā)現(xiàn)”生活中的這種“美”。

篇10

安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風格正與當?shù)刈匀画h(huán)境、地理風貌、民風民情等渾然一體、不可分離。另外一點也頗有意味：它是人、鼓合一的，沒有一種樂器能夠像它這樣要求人和樂器的結合必須達到這樣的高度。人的表演和樂器的“表演”完整地糅合在一起，二者相輔相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓勢、鼓借人威、酣暢淋漓，精、氣、神無阻無礙，一脈貫通。

散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的這一特點，把對人和鼓的描寫放在同等的位置上和盤托出。

一開始，人是靜的，靜得像一株株樸實的高梁。風吹葉動正襯托出他們的靜。鼓也一樣，“呆呆地”，“似乎從來也不曾響過”。這黃土高原上百十個以高梁為背景的鼓者是注定了要有一場不同凡響的表演的！

忽然之間就爆發(fā)了，爆炸了。作者用比喻的排比句來營造這“壯闊”、“豪放”、“火烈”的陣勢：“驟雨”、“旋風”、“亂蛙”、“火花”、“斗虎”。腰鼓改變了人們的感覺，引發(fā)了人們的聯(lián)想，而這一切的最高境界就是“掙脫了”――“束縛”，“沖破了”――“羈絆”，“撞開了”――“閉塞”。

真正的詩歌是需要反復詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段。需要提醒的是，“反復”不是“重復”，不是相同詞、句、段的兩次以上的簡單出現(xiàn)。在《安塞腰鼓》里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。

“好一個安塞腰鼓”為全篇確定了基本的音高、色澤、氛圍和主要的精神走向，無論上、下文怎樣搖曳、生發(fā)、詞采飛揚，都不會走得太遠，這是作文常規(guī)之一，也是文章之所以“這樣”而不是“那樣”的根本。本文的“精神內(nèi)涵”也在這里：“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這兩個緊密相連的段落是流動于所有動作、情景、章句里的不變的靈魂，以后的每一次感嘆和議論都不曾離開它。

請注意以下幾個地方：“隆隆隆隆的豪壯的激情……”一段里，“陣痛的發(fā)生和排解……”一句表達的是對改革開放以后，祖國走進新時代的振奮和自豪之情；“除了黃土高原，哪里有這么厚這么厚的土層??！”可以理解為對中華民族幾千年燦爛輝煌的歷史的比喻，是民族立足本土、再創(chuàng)輝煌的堅實前提和基礎；四個“愈捶愈烈”領起的短段和短段里短句的出現(xiàn)起到了深化主題、熱化感情、增強力度的作用。

開頭是靜悄悄的，結尾也靜成了“另一個星球”，這種猛然爆發(fā)和戛然而止的安排顯然別具一番匠心。它的直接效果是，主體部分因為首尾的安靜變得更加火紅、熱鬧、氣勢沖天了。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。

《安塞腰鼓》想要表達什么？

關于這篇文章的主旨，有多種見解：

歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來；

表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地，困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現(xiàn)了掙脫、沖破；撞開這一切因襲重負的力量；