導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇夏娃的愛(ài)情，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

世上有沒(méi)有伊甸園?無(wú)人知曉。不過(guò)土耳其人知道,在他們生長(zhǎng)的土地上就有一處居住著“亞當(dāng)夏娃”、并且掛滿蘋(píng)果的園子。這里是世界上現(xiàn)今最大的設(shè)計(jì)酒店――亞當(dāng)?夏娃酒店(Adam&Eve Hotel),通常,人們也將它譯為“世界上最性感的酒店”。

亞當(dāng) “讓顏色再豐富些吧”

在幽藍(lán)地中海邊,安塔利亞古城以東的貝雷克(Belek)小鎮(zhèn),紅與綠構(gòu)成愛(ài)情的主打元素,解構(gòu)一下,就成了亞當(dāng)?夏娃酒店的Logo―― 一枚瞥著綠葉的正方形紅蘋(píng)果。正方形表達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)境并不難解,看一眼巧克力盒子形狀的酒店主樓就知道答案:酒店因愛(ài)情而生,400多個(gè)房間,每個(gè)窗格透射出來(lái)不同的光,每個(gè)房間里正在醞釀不同色暈的愛(ài)情:黃的曖昧,粉的嫵媚,紫的沖動(dòng),藍(lán)的低調(diào)……真是一盒滋味不同的巧克力集錦禮盒。因?yàn)榍逡簧仢M清爽的綠,主樓看起來(lái)像是綠巨人,換一個(gè)角度理解,這是伊甸園的顏色。

在多情的色彩面前,亞當(dāng)代表的男性無(wú)疑要比夏娃身后的女人更注重歡愉。每個(gè)窗格透射不同的光,這樣的酒店案例其實(shí)并不少見(jiàn),如斯德哥爾摩的極光酒店,乃至近在北京的Hotel G。但亞當(dāng)?夏娃理解的光暈,是專供亞當(dāng)們的調(diào)情圣物。進(jìn)屋的第一件事,在這里并非脫鞋除衣,而是擊掌。拍一拍,明艷的紅,你的愛(ài)人瞬間面若桃花;再拍,神妙的綠,愛(ài)人變成一株香草……室內(nèi)的布光全憑一雙手,不同的光暈散成不同的情緒;想象一下,在情感激蕩的當(dāng)下時(shí)時(shí)切換愛(ài)巢的顏色,會(huì)不會(huì)是情愛(ài)的辛辣佐餐?

亞當(dāng)們一定還會(huì)愛(ài)上酒店的天使。這里的天使,并不是對(duì)媚娘們的詩(shī)意歌頌,確確實(shí)實(shí)是酒店特設(shè)的一個(gè)職位,類似圣誕節(jié)這樣的隆重節(jié)日,一身玲瓏短打的天使們真會(huì)在背上插上翅膀,在酒店遍地結(jié)果的蘋(píng)果樹(shù)之間飄來(lái)飛去,每一個(gè)看起來(lái)都像是艾瑪?羅伯茨。

除了火辣的身材,天使要具體負(fù)責(zé)為度蜜月的亞當(dāng)和夏娃們提供“愛(ài)情G點(diǎn)”,小到海灘派對(duì)選哪款燃情紅酒,大到潛水婚禮如何交換戒指,天使們的愛(ài)情靈感必須源源不斷――粉色的“浪漫甜品”供奉在床頭,菜色多達(dá)十余種,如:地中海日落雙人仙艇、別墅伊甸園派對(duì)、日落早餐(專供蒲吧狂人)等,而且提供每一分鐘不重樣的定制婚禮。至于天使,保守估計(jì)至少來(lái)自15個(gè)國(guó)家;提供一場(chǎng)永不落幕的全球選美的同時(shí),語(yǔ)言隔閡同時(shí)消解。當(dāng)然,天使也是分等級(jí)的,最大的天使長(zhǎng),職位叫做“Romantic Director”,或譯為“浪漫總監(jiān)”。

夏娃“愛(ài)情是透明的”

“欲望太大,所以要蓋大酒店?！边@是亞當(dāng)?夏娃的運(yùn)營(yíng)總監(jiān)Tarik的調(diào)侃之辭。愛(ài)情最難以馴服,于是酒店真用“大”來(lái)對(duì)抗夏娃們胸口那永不滿足的“小鹿”。這里有號(hào)稱歐洲最長(zhǎng)的游泳池,全球最長(zhǎng)的酒吧藍(lán)牙(Blue Tooth,長(zhǎng)96米),以及全球最大的玻璃巨幕。

這塊主樓天花板上的玻璃巨幕、連同它所俯視的各色餐廳、酒吧一起,被稱作“蘋(píng)果花園”(Apple Garden)。這是一個(gè)長(zhǎng)175米、高22米,頂部鑲嵌有498萬(wàn)顆玻璃片的巨型玻璃幕墻。每晚8點(diǎn),幻彩鐳射在玻璃上投影出類似潘多拉星球的美麗圖景,除了冒著頸椎受傷的危險(xiǎn)一直抬頭仰視,你也可以和其他1500對(duì)情侶一起,接受愛(ài)情的鏡面反射,在這呈滿的大罐頭里徹夜狂歡。曲終人散前,玻璃幕墻敲出一行字――Made In Heaven。

亞當(dāng)?夏娃酒店相信愛(ài)情的“透明哲學(xué)”,這恰恰印證了“愛(ài)情無(wú)需遮掩”的道理。無(wú)處不在的鏡子可以直播一場(chǎng)愛(ài)情,360度的鏡子空間讓人像戀愛(ài)里的寶貝一樣眩暈。亞當(dāng)?夏娃真的這么做了,鏡子成了墻紙,像爬山虎一樣攀附著幾乎所有公共空間;要知道,土耳其最大的玻璃公司,足足花了2年時(shí)間才完成酒店交付的訂單。夏娃們或許從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這樣的視覺(jué)體驗(yàn):每個(gè)方向都有一個(gè)他。除了要些許擔(dān)心自己的走光問(wèn)題之外,鏡子酒店滿足了夏娃們的好奇心,更重要的是,你如同鉆進(jìn)了鉆石的肚子里。

別以為回到房間就能逃出透明。這是不折不扣的水晶宮,大尺寸的落地鏡子像屏風(fēng)一樣包住整個(gè)房間,King size浴缸擺在通透的臥室里,旁邊放著酒店特供的“禁果”――土耳其特產(chǎn)的特級(jí)榛子。房間里簡(jiǎn)單到?jīng)]有多余配飾,只是浴缸――白床――更大的白床這個(gè)屬于愛(ài)人之間的居家行動(dòng)組合,“白床”和“更大的白床”之間并不是買一贈(zèng)一關(guān)系,白床專供洗浴之后的前戲,無(wú)枕無(wú)被,“更大的白床”才能相擁入眠。

明天,起床前,記得打開(kāi)電控窗。車庫(kù)門一樣的一面墻瞬時(shí)打開(kāi),黑白轉(zhuǎn)換,更透明的地中海就在枕邊。

房間硬件

從64平米的設(shè)計(jì)房間到640平米的別墅再到1000平米的“亞當(dāng)&夏娃”套房,超過(guò)400個(gè)房間,讓住客有很多選擇。

商務(wù)設(shè)施

既然是在浪漫度假,會(huì)議室已不重要。請(qǐng)放心,必要的商務(wù)設(shè)施還是具備的。

休閑娛樂(lè)設(shè)施

貝雷克附近的高球場(chǎng)是地中海邊景觀最好的球場(chǎng)區(qū)域之一;Eden Spa不僅可以享受光暈變幻中的新派土耳其浴,更獨(dú)創(chuàng)了音頻療法供旅客放松身心、緩解壓力;104米長(zhǎng)的泳池和海岸平行,游上一圈之后可以直接踩兩步走到露天的日落酒吧,點(diǎn)一款土耳其知名的Raki酒,看地中海日落。

餐飲

酒店內(nèi)部8家餐廳多分布在蘋(píng)果花園的長(zhǎng)廊內(nèi)。Arrigato日餐廳主打海鮮燒烤,土耳其最好的日餐廳之一;Secret秘密意餐廳的賣點(diǎn)是沒(méi)有餐桌,直接在巨大的紅色床墊上用餐;如果想吃地道土耳其餐,可到Mutbak;Blind餐廳顧名思義,沒(méi)有一絲光線,用意是讓情侶在純黑環(huán)境中更真誠(chéng)地傾聽(tīng)和傾訴。

交通

篇2

一、《浪漫滿屋》 在韓國(guó)最經(jīng)典十大愛(ài)情電視劇中《浪漫滿屋》這個(gè)不用過(guò)多的介紹吧，不少觀眾青春時(shí)候的回憶，隨著劇情的推進(jìn)越來(lái)越浪漫的氣氛，真的是讓人忍不住的就嘴角上揚(yáng)。

二、《哈佛愛(ài)情故事》 《哈佛愛(ài)情故事》是一部很溫馨，很浪漫的愛(ài)情故事，最初男女主人公之間都沒(méi)有給彼此留下很好的印象，直到后來(lái)解釋清楚了便開(kāi)始了一段讓觀眾心動(dòng)的浪漫愛(ài)情，還有執(zhí)著的追求打動(dòng)了不少人。

三、《豪杰春香》 這部《豪杰春香》是韓國(guó)超有人氣和口碑度的搞笑類愛(ài)情電視劇，很有幽默感的臺(tái)詞能讓人捧腹大笑，男主主人公之間的愛(ài)情故事可以說(shuō)讓不少的觀眾很是向往。

四、《冬日戀歌》 《冬日戀歌》于2002年推出，主要講述了三位年輕人因初戀而將命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的故事，劇情設(shè)計(jì)還是蠻不錯(cuò)的，尤其是男女主人公那悲傷的戀情感動(dòng)到了不少人啊!

五、《巴黎戀人》 《巴黎戀人》用簡(jiǎn)單的話來(lái)概括就是一部現(xiàn)代版的灰姑娘的童話故事，劇中浪漫的氣氛代入感很強(qiáng)，所以據(jù)了解當(dāng)時(shí)播出的時(shí)候此部電視劇的收視率每天都是飆升的狀態(tài)。

六、《我的名字叫金三順》 在韓國(guó)最經(jīng)典十大愛(ài)情電視劇中《我的名字叫金三順》是一部比較搞笑的愛(ài)情電視劇，還有勵(lì)志性，尤其是對(duì)女性觀眾來(lái)說(shuō)感悟會(huì)很深，當(dāng)時(shí)播出可是破了不少的記錄。

七、《夏娃的誘惑》 此部《夏娃的誘惑》于2000年播出，以一位新聞女記者為主線，展現(xiàn)了在不同不幸家庭環(huán)境下四位主角追求自身愛(ài)情和幸福的故事，很是感人。

八、《夏日香氣》 毫不夸張的說(shuō)凡是看過(guò)這部《夏日香氣》對(duì)其都有著很高的好評(píng)度，女主人公對(duì)男主人公一見(jiàn)鐘情的感覺(jué)讓觀眾也很心動(dòng)，戀愛(ài)的過(guò)程別提有多甜了，可不幸的是結(jié)局并不圓滿。

九、《My Girl》 《My Girl》是一部很有青春是氣息的電視劇，全劇主要講述了富家子弟和導(dǎo)游的愛(ài)情故事，臺(tái)詞都很幽默搞笑，但是到后半部分為有些殘忍，也因此成為了經(jīng)典之作。

篇3

1.四葉草（幸運(yùn)草）---

傳說(shuō)中的四葉草是夏娃從天國(guó)伊甸園帶到大地上，花語(yǔ)是幸福。

學(xué)名苜蓿草，是多年生草本植物，一般只有三片小葉子，

葉形呈心形狀，葉心較深色的部分亦是心形。

最為有趣也最特別的是，在十萬(wàn)株苜蓿草中，

你可能只會(huì)發(fā)現(xiàn)一株是‘四葉草’，因?yàn)闄C(jī)會(huì)率大約是十萬(wàn)分之一。

因此‘四葉草’是國(guó)際公認(rèn)為幸運(yùn)的象征。

它的每片葉子都有著不同的意義，

當(dāng)中包含了人生夢(mèng)寐以求的四樣?xùn)|西：

名譽(yù)、財(cái)富、愛(ài)情及健康，倘若同時(shí)擁有這些東西，那就是幸運(yùn)了。

Four Leaf Clover 幸運(yùn)草

第一片葉子代表真愛(ài) (love)

第二片葉子代表健康 (health)

第三片葉子代表名譽(yù) (glory)

第四片葉子代表財(cái)富 (riches)

2.人們總說(shuō),

找到了四葉草

就找到了幸福

那是因?yàn)?/p>

三葉草的

一葉草代表希望

二葉草代表付出

三葉草代表愛(ài)

而稀有的四葉草

就是幸福

四葉草的意思是

即使你付出了,

希望了,

愛(ài)了

也不一定會(huì)找到幸福

只有擁有了四葉草

才擁有了真正的幸福

…………

當(dāng)我?guī)е胰康男腋?

行走于一座座陌生的小鎮(zhèn)時(shí),

即使我沒(méi)有找到我

生命中的四葉草,

可我相信那時(shí)的我是幸福的..

3.傳說(shuō)中的四葉草（Clover）是夏娃從天國(guó)伊甸園帶到大地上，花語(yǔ)是幸福。又名苜蓿的四葉草

通常只有3瓣葉子，找到4瓣葉機(jī)會(huì)率只有萬(wàn)分之一，隱含得到幸福及上天眷顧；如能找到5瓣葉

子，甚至喻為可擁有統(tǒng)治大地的權(quán)力，只有時(shí)來(lái)運(yùn)到時(shí)才有此機(jī)遇。如果能在草叢中，連續(xù)發(fā)現(xiàn)

到三片幸運(yùn)草（四瓣葉子的才叫幸運(yùn)草）的話，你之后遇到的第一名異性，極可能成為你的白馬

王子……

幸運(yùn)草（有四瓣葉子的才叫幸運(yùn)草）：第一瓣葉子的幸運(yùn)草是信仰

第二瓣葉子的幸運(yùn)草是希望

第三瓣葉子的幸運(yùn)草是愛(ài)情

第四瓣葉子的幸運(yùn)草是幸運(yùn)

4. 關(guān)于四葉草，還有一個(gè)很美的傳說(shuō)呢！以前有一對(duì)戀人，他們真的很相愛(ài)，一起住在一片很美

的桃林里，但是因?yàn)橐患貏e小的事，他們鬧別扭了，彼此不肯讓步，終于有一天，愛(ài)神看不下去

了，他飄到他們住的那片桃林，悄悄撒了一個(gè)謊：告訴他們各方會(huì)有難，只有在桃林的最深處找到

那片四葉草才可以挽救他們，他們聽(tīng)后裝作十分無(wú)所謂，可是心里還是為對(duì)方擔(dān)憂著，那晚下雨了，

是暴雨，可是他們?nèi)酝低禐閷?duì)方到桃林最深處尋找四葉草，當(dāng)他們知道對(duì)方都很在乎自己，都好感

動(dòng)，決定讓四葉草見(jiàn)證他們的愛(ài)情，愛(ài)神笑了…… 這是愛(ài)神開(kāi)的一個(gè)玩笑，因?yàn)樗⒉幌胱屝腋?lái)

得過(guò)于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配擁有幸福 ……

四葉草，愛(ài)情的見(jiàn)證?。?/p>

PS：?jiǎn)?dòng)四葉草的魔法：

One leaf for name,（一葉帶來(lái)榮譽(yù)）

One leaf for wealth,（一葉帶來(lái)財(cái)富）

One for a faithfully lover,（一葉帶來(lái)愛(ài)情）

One for glorious health,（一葉帶來(lái)健康）

篇4

那一刻 風(fēng)和日麗

安徒生的筆尖劃過(guò)蔚藍(lán)的天際

語(yǔ)言的底片逐漸明朗

陽(yáng)光 海濱 美人魚(yú)款款而出

千年丹麥從此風(fēng)笛古韻

童話的色彩彌漫著哥本哈根

美人魚(yú)嫻雅端坐浸在海水里的巖石上

雙眸凝視湛藍(lán)大海 沉思遐想

她的背后 那個(gè)愛(ài)情的故事

綿延在世紀(jì)的脊梁之上

一個(gè)仰慕者乘著愛(ài)情的翅膀

伏在你的腳蹼間同你一樣

聆聽(tīng)海水的回聲

而海面上王子的影子

以及美妙的風(fēng)笛已經(jīng)化為烏有

海凄涼的背影和啁秋綿延不絕

你的愛(ài)情在哪里

當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)的時(shí)候

云端里的一切凝結(jié)為了永恒

你的影子成了伊旬園最后的畫(huà)卷

我的影子在哪里

美人魚(yú)愛(ài)情盛開(kāi)的某一天

我的影子和她的影子重疊在遙遠(yuǎn)的東方

她成了我心海里的美人魚(yú)

隔著三維空間我們竊竊私語(yǔ)

語(yǔ)言在愛(ài)情的花籃里生動(dòng)而幽深

美人魚(yú) 我的至愛(ài)

我不需要你在丹麥的海濱守候

那里雖然有史詩(shī)般的湛藍(lán)天空

有風(fēng)笛婉約聲聲

但沒(méi)有我的呵護(hù)我的愛(ài)情

回歸我的思想和語(yǔ)言

是你唯一的選擇

美人魚(yú) 我的至愛(ài)

千山萬(wàn)水隔不斷奔騰的情節(jié)

玫瑰花盛開(kāi)的季節(jié)

愛(ài)情的紅地毯從美妙的旋律中鋪開(kāi)

你是旋在舞姿向我走來(lái)的

2.乘著歌聲的翅膀

深夜 我的目光和安徒生的

目光緊握話別

美人魚(yú)淚流滿面沐浴月色哽咽無(wú)言

那些被風(fēng)霜雨雪海水腐蝕過(guò)的心事

觸動(dòng)著浪尖上的往事如煙

別了 美人魚(yú)

你屬于丹麥 屬于王子

我屬于東方 屬于我的美人魚(yú)

乘著歌聲的翅膀

我在大海冰涼的眸光里

等待那圣潔的霞帔

那只歡騰的愛(ài)情鳥(niǎo)

從云層的深處騰空而出

飛舞的每一根羽毛如顫動(dòng)的音符

她的鳴叫清脆悅耳交織為歌

乘著歌聲的翅膀

我的愛(ài)情鳥(niǎo)深入云端

靈魂隨翻卷的云波動(dòng)著

千錘百煉的心語(yǔ)

然后 篆刻在船夫的掌心向東流淌

我的美人魚(yú) 你是否翹首以待

你的心語(yǔ)和我的心語(yǔ)一起

成熟為愛(ài)情的果實(shí)

乘著歌聲的翅膀

你嫻淑純真的笑靨在我眼光中交織

那一籃一籃的愛(ài)情泛著玫瑰的清香

被云包裹著被風(fēng)掬捧著 最后

在天涯海角裁剪成圣潔的婚紗

里面是油畫(huà)一樣典雅高貴的你

乘著歌聲的翅膀

你在我的眸光中舞動(dòng)夏日清風(fēng)

任青春的旋律喚醒我的意志

我的思想匍伏向你靠近

一張以海為鄰的照片

定格為永恒的愛(ài)情

3.佇立你的映像前

顫抖的雙手急切點(diǎn)擊你堅(jiān)固的心鎖

眼光滲入你的鬢發(fā) 看見(jiàn)

你在美侖美奐的波光中舒展廣袖

如娥巧笑倩兮 美目盼兮

震撼著我的靈魂以及

陽(yáng)光下仰臥的愛(ài)情

星空深邃 我用心布置

著想象的庭院

你青春的映像爬滿

了生命的墻根

你的肢體語(yǔ)言成了庭院生動(dòng)的風(fēng)景

風(fēng)景之上是金屬一般

锃亮的愛(ài)情囈語(yǔ)

每天站立在你變換的姿態(tài)中遙想

庭院以外的心事

你如詩(shī)如幻的映像停泊在事物的細(xì)節(jié)上

任時(shí)光耕耘而過(guò)五彩繽紛芳香四溢

那些飄逸的衣角如風(fēng)一樣掠過(guò)

在四季分明的脈絡(luò)之上綻放著成熟的思維

伸展的思想和你的映像深入泥土

根深蒂固 枝繁葉茂

每天在你明艷的目光凝視下

我練習(xí)著手語(yǔ)練習(xí)著愛(ài)情的語(yǔ)言

練習(xí)著我朗朗上口的幽深的歌吟

為的是和你的映像形影不離輕訴衷腸

在你靜默的姿態(tài)中感受心靈的悸動(dòng)

而你微微啟動(dòng)的紅唇卻悄然閉合

遠(yuǎn)處的湖面上 鴛鴦?chuàng)羲活i追逐嬉戲

你的映像何時(shí)復(fù)蘇

你的愛(ài)情誰(shuí)之與共

枕著你的臂彎

凝視窗外粉紅色的夜空

一縷縷關(guān)于你的愛(ài)情往事

搖曳在鳳尾竹尖細(xì)的葉端 晶瀅而透亮

月光下 夜鶯為誰(shuí)歌唱 歌唱什么

庭院的深處 貝多芬指尖

流淌的顫音穿透你的映像

抑揚(yáng)頓挫 經(jīng)久不息

4.愛(ài)情在彩虹之上舞蹈

日子在我孤單的心海不停的雕砌

一艘我的靈魂之船誕生在那一刻

然后 鳴鏑駛向粼粼波光

夏娃借琴鳥(niǎo)的紅唇將你的愛(ài)情

叼放在甲板的中央

俯首而拾 你的愛(ài)情走進(jìn)我的心房

我的船載著你的愛(ài)情一路疾犁放歌

浪花飛濺的瞬間 魚(yú)翔鯨躍振臂歡呼

夏娃攜亞當(dāng)極目遠(yuǎn)眺 彈指揮間

波動(dòng)的海面長(zhǎng)滿了蔚藍(lán)的霞光

我們的愛(ài)情術(shù)語(yǔ)深遠(yuǎn)而瑞香

我的船在時(shí)間的腹地穿棱歲月

你的愛(ài)情在陽(yáng)光中分解為花瓣

灑落在我心海的深處浪漫婉約

我在你愛(ài)情的熾熱中融化了的思緒

隨獵獵的船帆所向披靡

此時(shí)，遠(yuǎn)古的鐘聲劃破了我的心海

回蕩于空靈的世界

岸上一些愛(ài)情的腳步從容淡泊

眨著自信的目光

篇5

您的標(biāo)準(zhǔn)答案若還停留在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線上，那可真的就OUT啦!

幸福生活實(shí)則三分靠打拼，七分靠創(chuàng)意，你想要五分的經(jīng)營(yíng)，換來(lái)十分的收獲嗎?

生活里不缺少省錢又實(shí)用的家居小物，但是我們需要的是有點(diǎn)兒小創(chuàng)意，

同時(shí)能讓平淡的生活多點(diǎn)兒小趣味的超CUTE小物――

拖鞋手手邊　創(chuàng)意煙灰缸

平時(shí)用鞋子踩滅煙頭，現(xiàn)在香煙跑上拖鞋“看風(fēng)景”，好萊塢街拍明星珍愛(ài)的人字拖鞋居然還有如此妙用，真是好玩!創(chuàng)意拖鞋煙灰缸提醒您：吸煙有害健康!

壁虎隨心爬　F4吸盤掛

可愛(ài)的彩色小壁虎，四只小腳丫好像墻上盛開(kāi)的小花朵?？蓯?ài)的小尾巴，在需要使用的時(shí)候可以調(diào)整角度掛起你的圍巾領(lǐng)帶包包……不用的時(shí)候收起尾巴，小小壁虎安逸地趴在墻壁之上，也是一道美妙的風(fēng)景。

哇呀卡片燈　折起放錢包

這個(gè)充滿著創(chuàng)意的卡片燈一定會(huì)讓你愛(ài)到發(fā)瘋!信用卡大小的體積可以方便地將它放在你的錢包中。設(shè)計(jì)師很輕松地給它配備了足夠輕薄又足夠強(qiáng)勁的電池，這個(gè)設(shè)計(jì)夠概念吧!

愛(ài)他OR糗他　愛(ài)情謎語(yǔ)杯

愛(ài)他還是糗他?給他一些愛(ài)的暗語(yǔ)其實(shí)很簡(jiǎn)單：SAY LOVE就給他一顆“小紅心”，生他氣，就來(lái)坨“便便”糗糗他!

至愛(ài)大眼睛　外星人留言機(jī)

減肥嗎?把它貼在冰箱上，提醒自己“胖妞，胖妞，胖胖胖!”表白嗎?送她一句“I MissYou!”迎客嗎?貼在門后，即使小偷進(jìn)來(lái)也會(huì)歡迎的。不要忘了提醒身體不好的老人：“今天的藥吃了嗎?”

Face財(cái)迷樂(lè)　吃錢存錢罐

它的口糧，可是你的存款哦!只要你將硬幣放入它張開(kāi)的口中，這個(gè)只知道吃錢幣的貪吃鬼便會(huì)一上一下地吞吃硬幣。看著那張滑稽的臉，誰(shuí)都會(huì)禁不住不停地給它喂食吧!

W最契合　搓板香皂盒

香皂盒的靈感來(lái)源于傳統(tǒng)的木搓板造型，肥皂放在上面，方棱角與圓滑居然成為默契的配合。剔透的水晶果凍材質(zhì)，讓心情更舒暢。而w曲線形的造型還能讓皂體時(shí)刻保持最干爽狀態(tài)?？纯催@個(gè)另類的搓衣板，是否讓你回憶起童年時(shí)候母親的辛勞?

篇6

一、妙在語(yǔ)言優(yōu)美

本文多用短句，明快簡(jiǎn)潔，恰當(dāng)運(yùn)用了多種修辭方法，富有音樂(lè)美和節(jié)奏感。

1.對(duì)比。或先反后正，或先正后反，歌頌什么，鞭笞什么，旗幟鮮明，從而闡明了深刻的哲理。

2.排比?！笆菒?ài)情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴”、“是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端”……這類排比句式，文筆酣暢，使文章氣勢(shì)磅礴。

3.比喻、擬人。如：“我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉”；“我給詩(shī)人以靈感，我為畫(huà)家指南，我是音樂(lè)家的教員”。這樣的化靜為動(dòng)，變抽象為形象，把抽象的“美”借助于可感的形象描摹出來(lái)，使美的內(nèi)涵和本質(zhì)得以真切具體地展現(xiàn)在讀者眼前，顯得很巧妙。

二、妙在筆墨生動(dòng)

本文生動(dòng)雋永的語(yǔ)句俯拾即是，如“我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片”，“我是造化，人世滄桑由我安排”，新穎獨(dú)特，富有哲理。特別是文末――“人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里”，寓意深刻，引人遐思。

三、妙在選例精當(dāng)

文章所寫(xiě)的內(nèi)容似乎極為平常，卻能引發(fā)人們無(wú)盡的思考。全文共分為9個(gè)自然段，寫(xiě)了10多個(gè)“我是(給、為、借、向)”，其內(nèi)涵十分豐富。文中寫(xiě)“我”是玫瑰，少女吻“我”，戴上胸口；舉夏娃和亞當(dāng)，舉所羅門王、海倫、特洛伊，還舉了克婁巴特拉女王，他們都受“我”的影響――對(duì)“美”的追求可以把人變成奴仆，也可以讓人成為賢哲和詩(shī)人，可能帶來(lái)廢墟一片，也能夠帶來(lái)處處歡笑，生機(jī)盎然……這些例子選得非常精妙，每一個(gè)事例都表達(dá)美的一種含義、一種功用，引發(fā)人們從不同的角度對(duì)美的本質(zhì)和意義進(jìn)行思考。

四、妙在意蘊(yùn)綿長(zhǎng)

美是社會(huì)、人生永恒的主題，多少詩(shī)人贊美過(guò)她，多少歌唱家歌頌過(guò)她，多少畫(huà)家描繪過(guò)她!可是美的內(nèi)涵，美的真諦，又有多少人真正領(lǐng)悟了?作者認(rèn)為：“我是愛(ài)情的向?qū)?，是精神的美酒，是心靈的佳肴”，“我是造化，人世滄桑由我安排；我是上帝，生死存亡歸我主宰”，它們?nèi)缫豢|春風(fēng)，讓人耳目一新。作者以“人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里”作結(jié)，意味深長(zhǎng)，從而讓讀者從中獲取教益。

（作者：河南葉縣昆陽(yáng)中學(xué)）

附原文

美之歌

〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫

我是愛(ài)情的向?qū)В蔷竦拿谰?，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上了她的胸口。

我是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。

我給詩(shī)人以靈感，我為畫(huà)家指南，我是音樂(lè)家的教員。

我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。

我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般；我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。

我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片；我為克婁巴特拉女王戴上王冠，于是尼羅河畔變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。

我是造化，人世滄桑由我安排；我是上帝，生死存亡歸我主宰。

篇7

關(guān)鍵詞：認(rèn)知機(jī)制；愛(ài)情隱喻； 《圍城》

中圖分類號(hào)：H05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2013）11―0107―02

1 引言

我國(guó)著名學(xué)者錢鐘書(shū)對(duì)比喻頗有研究，《圍城》因其精辟的隱喻而備受關(guān)注：言文、于寶娟等從傳統(tǒng)修辭學(xué)角度對(duì)《圍城》中的隱喻進(jìn)行分析闡釋；劉少莉從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度研究了《圍城》中的隱喻，但其研究結(jié)果表明概念隱喻理論無(wú)法解釋某些隱喻現(xiàn)象。而Fauconnier在概念隱喻基礎(chǔ)上提出來(lái)的概念整合理論彌補(bǔ)了映射論的不足，本文就是這方面研究的深入與發(fā)掘，以圍城中的愛(ài)情隱喻作為解讀對(duì)象，運(yùn)用概念隱喻理論和概念整合理論，對(duì)《圍城》中的認(rèn)知機(jī)制進(jìn)行深入的剖析。

2 《圍城》中的認(rèn)知機(jī)制剖析

2.1概念整合理論

Fauconnier 的概念整合理論（Conceptual Integration Blending）或合成空間理論是在心理空間理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論?！靶睦砜臻g是人們?cè)谶M(jìn)行思考、交談時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)之目的而構(gòu)建的小概念包（Conceptual packet）?！毙睦砜臻g是人腦中的指稱結(jié)構(gòu)，但內(nèi)容卻不一定與其所指的客觀世界的物體完全對(duì)應(yīng)，可以把它看作讓人腦感知、想象、記憶或理解某一特定場(chǎng)景相關(guān)信息而建立起的一系列的概念。心理空間的建立要受到語(yǔ)法、語(yǔ)境和文化的制約。一些認(rèn)知學(xué)家，如Fauconnier & Turner， Coulson，Rohrer等在心理空間理論基礎(chǔ)上探討了概念合成，提出了概念整合理論，該理論認(rèn)為：認(rèn)知運(yùn)作要建立兩個(gè)或兩個(gè)以上的輸入空間，一個(gè)合成空間和一個(gè)可供選擇的類屬空間。

2.2《圍城》中的愛(ài)情隱喻認(rèn)知機(jī)制剖析

愛(ài)情不僅是《圍城》的主題，也是人類藝術(shù)創(chuàng)作中恒久不變的主題，《圍城》中的經(jīng)典愛(ài)情隱喻同樣也為人們津津樂(lè)道。作者結(jié)合隱喻的特點(diǎn)，從概念隱喻理論分析作品中的愛(ài)情隱喻的意義建構(gòu)和推理機(jī)制。由于人類共有的身體感受及物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)，人們對(duì)于愛(ài)情的身體反應(yīng)大致是相同的，與人體有關(guān)的愛(ài)情隱喻在中英兩種語(yǔ)言中基本一致。例如，在《圍城》中，描述戀愛(ài)的身體反應(yīng)的生理現(xiàn)象有：（1）失眠：睡眠宛如粳米線的線條，沒(méi)有黏性，拉不長(zhǎng)。（2）眼睛瞪大：大眼珠險(xiǎn)的突破眼眶。（3）臉紅：害羞臉紅；血都升上臉；雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)。這些描述戀愛(ài)的身體反應(yīng)在英文中也不足為奇，如：Honey， you look great today！ She can’t sleep for thinking of him. He blushed in front of her.

基于這些共同的身體體驗(yàn)，中英愛(ài)情隱喻有不少把愛(ài)人隱喻成食物的例子，如：

（1）鮑小姐秀色可餐，你看飽了不用吃飯了。（2）你們新回國(guó)的單身留學(xué)生，像新出爐的燒餅。（3）她只穿緋霞色抹胸，海藍(lán)色貼肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅的指甲。那些男生看得心頭起火，口角流水，背著鮑小姐說(shuō)笑個(gè)不了。有人叫她“熟肉鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺烊獾陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列。

第3個(gè)例子堪稱《圍城》中最經(jīng)典的隱喻。在此隱喻中，“鮑小姐的身體”為目標(biāo)域，并為句子主要陳述的主題，“熟肉鋪?zhàn)印睘樵从颍藘筛拍畎闯＠砗敛幌嚓P(guān)，但施喻者將它們強(qiáng)行顯性并置在一起，促使解喻者啟動(dòng)思維，尋找隱喻銜接。此后，解喻者對(duì)照目標(biāo)域?qū)υ从虻母拍钐刭|(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行搜索，在外形特質(zhì)中找到“裸的”，在顏色特質(zhì)中找到“肉色粉紅熟熱”，在功能特質(zhì)中找到“供人品嘗食用”等等，啟動(dòng)局域激活。讀者參照常識(shí)，就“熟食鋪?zhàn)印钡贸龆鄠€(gè)結(jié)論或評(píng)價(jià)，如：1.能一覽無(wú)余。2.令人垂涎三尺。3.可飽食。

用概念整合理論可分析如下：

《圍城》中， “愛(ài)人是食物”這一隱喻概念又體現(xiàn)在作者將嫁過(guò)的女人隱喻為打開(kāi)的藥瓶、陳腐的科學(xué)，過(guò)期就不值錢了。例如：魚(yú)肝油當(dāng)然比人丹貴，但已打開(kāi)的藥瓶，好比嫁過(guò)的女人，減了市價(jià)。在“愛(ài)人是食物”這一隱喻概念的意義建構(gòu)下，“食物都有保質(zhì)期”的概念特質(zhì)顯現(xiàn)出來(lái)：在保質(zhì)期內(nèi)的食物新鮮可口，過(guò)期的食物腐敗變質(zhì)；新鮮的食物價(jià)格昂貴，過(guò)期的食物市價(jià)減損。在英文中，也有類似的將愛(ài)情隱喻為“有保質(zhì)期的食物或物品”的隱喻，如：Our love is expired. Love is pickle， fresh for only three weeks.

雖然中英愛(ài)情隱喻有一些相似之處，但由于文化來(lái)源不同，特別是人們對(duì)于愛(ài)情中心隱喻的理解也有一些差異。Kvecses 曾總結(jié)過(guò)在西方人對(duì)愛(ài)情的認(rèn)知里，愛(ài)情隱喻系統(tǒng)中的中心隱喻是：“愛(ài)情是兩個(gè)互補(bǔ)部分的聯(lián)合體”（LOVE IS A UNITY OF TWO COMPLEMENTARY PARTS）。這一隱喻概念來(lái)源于《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃的故事，上帝取下亞當(dāng)?shù)囊桓吖?，造成一個(gè)女人夏娃。因此，圣經(jīng)上說(shuō)，“人要離開(kāi)父母，與妻子聯(lián)合，二人成為一體”。

中國(guó)古典哲學(xué)來(lái)源于道家的思想，道家思想主要體現(xiàn)在《易經(jīng)》中。“易”字就是變化的意思，孔子《易傳》中說(shuō)：易有太極，是生兩儀。太極就是宇宙的起源，而兩儀，就是陰陽(yáng)的變化?！兑捉?jīng)》的哲理就是陰陽(yáng)一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。在《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中，天是陽(yáng)，地是陰；太陽(yáng)是陽(yáng)，月亮是陰；男人是陽(yáng)，女人是陰。西方的陰就是陰，陽(yáng)就是陽(yáng)，很容易分開(kāi)來(lái)看，而中國(guó)人是合起來(lái)看的民族，陰陽(yáng)是一個(gè)有機(jī)的整體。同樣一個(gè)事物有時(shí)候變陰，有時(shí)候變陽(yáng)， 陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)換，互動(dòng)平衡。所以陰陽(yáng)不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的，在有得有失之中轉(zhuǎn)換，達(dá)到得失一致的平衡。月亮在中國(guó)文化中也代表著圓滿的整體觀，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情是一個(gè)有機(jī)的整體”（LOVE IS AN ORGANIC WHOLE），相比于西方“愛(ài)情是兩個(gè)互補(bǔ)部分的聯(lián)合體”（LOVE IS A UNITY OF TWO COMPLEMENTARY PARTS） ，中國(guó)人更容易接受有機(jī)整體的概念，因?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)來(lái)源于人類經(jīng)驗(yàn)與思維的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)自然主義而非理性主義。

3 結(jié)論

本文運(yùn)用了概念隱喻和概念整合理論對(duì)《圍城》中的愛(ài)情隱喻做了深入分析，并試圖從中國(guó)古典哲學(xué)的角度分析了中國(guó)人愛(ài)情隱喻系統(tǒng)的中心隱喻：“愛(ài)情是一個(gè)有機(jī)的整體?！保↙OVE IS AN ORGANIC WHOLE）而非西方人傳統(tǒng)認(rèn)為的“愛(ài)情是兩個(gè)互補(bǔ)部分的聯(lián)合體”（LOVE IS AN UNITY OF TWO COMPLEMENTARY PARTS）。通過(guò)對(duì)圍城中愛(ài)情隱喻的分析，可以看出隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象，文化背后的哲學(xué)思考深化了隱喻概念的理解。所以在外語(yǔ)學(xué)習(xí)及外語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該注意導(dǎo)入文化，文化的導(dǎo)入有助于幫助人們了解英語(yǔ)中的隱喻概念及隱喻概念體系，從而更好地理解語(yǔ)言中的隱喻表達(dá)方式。

[參考文獻(xiàn)]

[1]Fauconnier， G. Mental Spaces[M]. New York： Cambridge University Press，1994.

[2]Fauconnier， G. Mark Turner. Conceptual integration networks[J].Congnitive Science，1998（02）.

[3]Kvecses Zoltán.Metaphors of Anger， Pride， and Love： a lexical Approach to the Structure of Concepts[M]. Amsterdam： John Benjamins，1986.

篇8

[關(guān)鍵詞]《圣經(jīng)》詞匯；習(xí)語(yǔ)；跨文化交流

[中圖分類號(hào)]H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）12 — 0111 — 02

引言

《圣經(jīng)》（The Bible or The Holy Bible）由《舊約全書(shū)》（The Old Testament）和《新約全書(shū)》（The New Testament）兩個(gè)部分構(gòu)成，該書(shū)成書(shū)于3500年前左右，是西方文化的經(jīng)典之作。美國(guó)第一任總統(tǒng)亞當(dāng)斯（John Adams）說(shuō)過(guò)：“圣經(jīng)乃世界上最偉大的書(shū)，倘能為全世界所珍視信受，則造福人類，實(shí)無(wú)限量”，可見(jiàn)圣經(jīng)對(duì)于西方人的意義。英語(yǔ)中存在諸多出自《圣經(jīng)》的習(xí)語(yǔ)和典故，所以對(duì)《圣經(jīng)》的深入了解更有利于我們了解西方文化，進(jìn)行成功的跨文化交際。

一、《圣經(jīng)》中與人及人體部位有關(guān)的習(xí)語(yǔ)和典故

《圣經(jīng)》中很多人物以及與人物相關(guān)的詞匯都已衍變成具有代表意義的詞匯。掌握了這些詞語(yǔ)的來(lái)源和含義，我們可以更好的理解詞語(yǔ)的背景知識(shí)，靈活運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流。

1. Old Adam

該詞匯來(lái)源于《圣經(jīng)·舊約·創(chuàng)世紀(jì)》，上帝先創(chuàng)造了天地宇宙后用泥土做出了第一個(gè)男人，稱其為亞當(dāng)（Adam），接著用亞當(dāng)?shù)睦吖亲龀龅谝粋€(gè)女人，稱其為夏娃（Eve）。上帝安排二人在伊甸園（the Garden of Eden）中生活。在蛇（Serpent）的引誘下，夏娃違背神命偷吃了園中智慧樹(shù)上的禁果（Forbidden fruit），同時(shí)還把禁果給亞當(dāng)吃。此后人因眼睛明亮而能看見(jiàn)彼此的身體并能辨真假與善惡。如今Old Adam指的是 “人類罪惡的原始本性；人類的祖先”。

2. Adam’s Apple（喉結(jié)）

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中講到人類的源頭。傳說(shuō)上帝依照自己的形象造了人類的袓先亞當(dāng)和夏娃，并安置這一對(duì)男女住在東方的伊甸園中。上帝對(duì)亞當(dāng)說(shuō)：“園中各樣樹(shù)上的果子，你可以隨意吃，只是善惡樹(shù)上的果子，你不可吃！”但夏娃受撒旦（蛇）的蠱惑，偷食了善惡樹(shù)所結(jié)的果子，也讓亞當(dāng)食用。亞當(dāng)吃時(shí)內(nèi)心驚慌恐懼，結(jié)果一塊果肉哽在喉中，留下了結(jié)塊，成為了偷吃禁果的“罪證”。于是，男人的喉結(jié)就叫做“亞當(dāng)?shù)奶O(píng)果（Adam’s apple）”。

Eg： Adam’s apple can be more clearly seen on men than women’s throats.

男性的喉結(jié)看起來(lái)比女性明顯。

3. Bone of The Bone and Flesh of the Flesh （骨中之骨，肉中之肉）

據(jù)《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》敘述：上帝開(kāi)天辟地。他按照自己的形象，用地上的泥土造出了一個(gè)人，叫亞當(dāng)。之后上帝用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斐梢粋€(gè)女人，領(lǐng)她到他跟前。亞當(dāng)一覺(jué)醒來(lái)，看到女人，說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉（This is bone of my bone and flesh of my flesh）”，從此兩人結(jié)為夫妻。該習(xí)語(yǔ)常用來(lái)比喻血緣上的親屬關(guān)系或思想上的團(tuán)結(jié)一致，即as close as flesh and blood。

Eg： Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.

我們的軍隊(duì)與人民是血肉相連的。

4. Spare the rod and spoil the child. 孩子不打不成器。

源自《舊約全書(shū)·箴言》：Those who spare the rod hate their children， but those who love them are diligent to discipline them. （不忍杖打兒子的，是憎惡兒子；疼愛(ài)兒子的，隨時(shí)管教） ，指的是如果孩子做了錯(cuò)事，卻不嚴(yán)加管教，不予以懲罰，那么就很難端正其品德。

17世紀(jì)詩(shī)人塞繆爾·巴特勒作了一首名為 “胡迪布拉斯（Hudibras）”的詩(shī). 在詩(shī)中，他把愛(ài)情喻為孩子，把鞭打喻為可以使愛(ài)情保持長(zhǎng)久的方式。詩(shī)文如下：

"What medicine else can cure the fits. Of lovers when they lose their wits？

Love is a boy by poets styled. Then spare the rod and spoil the child."

二、圣經(jīng)中與漢語(yǔ)成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的習(xí)語(yǔ)搭配

漢語(yǔ)使用中會(huì)涉及到相當(dāng)一部分成語(yǔ)，但是翻譯者在把這些成語(yǔ)譯成英文時(shí)往往會(huì)覺(jué)得心有余力不足，有時(shí)雖然意思表述對(duì)了，但是卻很難達(dá)到“信、達(dá)、雅”。我們應(yīng)該意識(shí)到，圣經(jīng)當(dāng)中有相當(dāng)多的詞匯和表達(dá)是可以同我們漢語(yǔ)中的成語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的。

1. As you sow， so shall you reap. 自食其果。

源自《新約全書(shū)·加拉太書(shū)》：Do not be deceived； God is not mocked， for you reap whatever you sow. If you sow to your own flesh， you will reap corruption from the flesh； but if you sow to the Spirit， you will reap eternal life from the Spirit. （不要自欺欺人，上帝是不可以欺騙的。人種的是什么，收的也是什么。順著撒種的，必從收敗壞；順著圣靈撒種的，必從圣靈收永生）。 該含義對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)中的“種瓜得瓜，種豆得豆”。

Eg： As you sow， so shall you reap. The Japanese Army suffered great losses in the Anti-Japanese War. 多行不義必自斃，日軍在中遭到了重大的損失。

2. Sell One's Birthright for a Mess of Pottage因小失大；見(jiàn)利棄義

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中記載：猶太族長(zhǎng)以撒的妻子利百加（Rebekah）懷孕期間，感覺(jué)到腹內(nèi)2個(gè)胎兒在互相踢打，便去問(wèn)上帝，上帝說(shuō)：“兩國(guó)在你腹內(nèi)，兩族要從你身上出來(lái)，這族必強(qiáng)于那族，將來(lái)大的要服事小的。” 后來(lái)，利百加果然生下一對(duì)雙胞胎，大兒子叫以掃，小兒子叫雅各。一天以掃打獵回來(lái)，饑渴難耐，看見(jiàn)弟弟雅各正在熬紅豆湯，就對(duì)他說(shuō)：“我累昏了，求你把這紅湯給我喝?！毖鸥髡f(shuō)：“你要喝湯，今日就把長(zhǎng)子的名分賣給我吧?！币話弑惆验L(zhǎng)子的名分給了他換取了紅豆湯。以掃只看到眼前的需要，不思索當(dāng)下的抉擇將會(huì)帶給他的損失是什么，所以Sell One's Birthright for a Mess of Pottage比喻“因小失大，為眼前小利而放棄長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益”。這個(gè)成語(yǔ)?？s略為for a mess of pottage或to sell one's birthrights.

Eg.There are countless people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage. 有許多人為了眼前的利益不惜犧牲自己的大好前途。

3.The writing/Finger on the Wall不詳之兆；大禍臨頭

據(jù)《舊約·但以理書(shū)》記述：一次古巴比倫（Babylonian）的國(guó)王伯沙撒（Belshazar）正在宮殿里設(shè)宴縱飲時(shí)，忽然看到一個(gè)神秘的手指在王宮墻上寫(xiě)下了看不懂的文字：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。國(guó)王驚慌失措，驚恐萬(wàn)分，誰(shuí)也不懂墻上所寫(xiě)的字是什么意思。后來(lái)叫來(lái)了被虜?shù)莫q太預(yù)言家但以理（Daniel）才搞明白，墻上的字表示“大難臨頭”。如預(yù)言所示，伯沙撒當(dāng)夜被殺，新國(guó)王米底亞人大利烏繼任。

這個(gè)短語(yǔ)在英語(yǔ)中有幾種表達(dá)方式：the writing/handwriting on the wall或a finger on the wall，通常與be，like等系動(dòng)詞連用，用來(lái)形容“不祥之兆”。

Eg：The official saw the writing on the wall and fled the country.

這個(gè)官員預(yù)感到自己將有大難，立即逃到了國(guó)外。

4. Cast pearls before swine 對(duì)牛彈琴

這個(gè)成語(yǔ)源自《新約·馬太福音》：“Give not that which is holy unto the dogs， neither cast ye your pearls before swine， lest they trample them under their feet， and turn again and rend you”。其意為“別把神圣的器物送給狗，也莫將珍珠置于豬前。它們踐踏了寶物還會(huì)傷害于你”。字面意義是“珍珠投在豬玀前面”，相當(dāng)于漢語(yǔ)的“對(duì)牛彈琴”。

Eg：Don't waste good advice on him. He will never listen to it. Don't？cast pearls before swine.

別同他費(fèi)口舌了。他根本不聽(tīng)，也不會(huì)理解你的良苦用心。

學(xué)習(xí)生活中，《圣經(jīng)》詞匯表達(dá)比比皆是，如果理解不夠深入，很有可能會(huì)不知所云。比如《高級(jí)英語(yǔ)》Speech on Hitler’s Invasion of the U.S.S.R 中有一句話“I asked whether for him， the arch anti-communist， this was not bowing down in the house of Rimmon”?！癏ouse of Rimmon”指英國(guó)的下院。該典故出自《圣經(jīng)·列王記下》第五章，乃縵（Naaman）是敘利亞軍隊(duì)的指揮官，深受敘利亞國(guó)王的器重。但他患有不治的大麻風(fēng)病。以色列先知與醫(yī)師以利沙（Elisha） 建議他在約旦河中洗七次，之后病真的痊愈了。乃縵帶去禮物送給以利沙表示謝意，以利沙婉拒了。這件事使得乃縵大為感動(dòng)，于是他改變了，從此信仰以色列上帝（Lord） 并表示今后對(duì)敘利亞利蒙神（Rimmon） 只是敷衍而已。因而“to bow down in the House of Rimmon”這一典故意為“表面上保留政治立場(chǎng)，但心里卻有不同的政治主張”，即是“口是心非”。

結(jié)論

作為在西方社會(huì)流傳最廣、影響最深、擁有讀者最多的《圣經(jīng)》，已經(jīng)成為西方人信仰的綱領(lǐng)和行事的準(zhǔn)則，是西方文化的重要支柱?！妒ソ?jīng)》中的很多語(yǔ)言已經(jīng)滲透進(jìn)英語(yǔ)的日常用語(yǔ)和文化交流中，了解《圣經(jīng)》習(xí)語(yǔ)，我們才能更好的了解西方文化，實(shí)現(xiàn)成功的跨文化交際。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Holy Bible〔M〕.New Revised Standard Version.Shanghai： National TSPM&CCC，2006.

〔2〕陳運(yùn)玲. 由《圣經(jīng)》談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)〔J〕. 遠(yuǎn)距離教育，1997（1）：40-41.

〔3〕方如玉. 英語(yǔ)成語(yǔ)來(lái)龍去脈〔M〕. 北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1998.

篇9

近乎自嘲的說(shuō)，我雖然生活很狼狽，是因?yàn)槲覙?lè)于低調(diào)吧！

呵呵，人不怕認(rèn)識(shí)到自己的不足，就怕欣賞別人的優(yōu)越。

原本自然的生活，突然覺(jué)得不那么和諧了。原本恩愛(ài)的情分，突然覺(jué)得不那么甜蜜了。原本深厚的友誼，突然覺(jué)得不那么純潔了。內(nèi)在的如此，外面的世界怎甘寂寞。原本雄健的大樓，光天化日的竟戕作扶不起來(lái)的“翠丫丫”了。原本高速、平安的動(dòng)車、校車，竟頃刻間投入母親溫暖的懷抱了。原本健康的食品，竟一夜之間變得“癌”聲四起了……

原來(lái)的我們正青春，而今的我們已然千山暮雪。

篇10

——寄語(yǔ)

我佇立在山巔，凝視那些偷食禁果的少男少女們。甜蜜的微笑，快樂(lè)的神情，美麗的雙眸···這成了我心中美麗的風(fēng)景，讓我想到了亞當(dāng)和夏娃。但為什么他們偷食禁果卻沒(méi)受到懲罰？難道上帝已老，無(wú)精力在顧及這些可愛(ài)的生靈，還是偷食者太多，他無(wú)暇顧及？

我也曾偷食過(guò)禁果，只不過(guò)是苦澀的罷了，我嘗不出它的鮮美與甘甜，因而才有這樣的心緒。

我是為她摘下了果子。我將果子捧在手中仔細(xì)端詳，黑黑的，有著金屬的光澤，雖不好看，但它還是很誘人。

她是美麗的，但美麗的外表下卻有著平庸的性格--嬌氣.蠻橫.是個(gè)唯我主義者，她的性格如所有獨(dú)生子女一樣。但我還是愛(ài)上她了，不能自拔。我為她吃了那禁果。

禁果的滋味并不好，干澀，味同嚼蠟，不如我想像中的甜美。

她已離我而去，留下了一句話：“我們還未成熟，不合適?！?/p>

這時(shí)我才明白：原來(lái)我的禁果還未成熟！

不知我的生命中還有多少禁果，我會(huì)小心地呵護(hù)它們，直到它們成熟，然后光明正大地吃下它們，細(xì)細(xì)品嘗它甜美的滋味。