導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇誠(chéng)信小故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠(chéng)信是一朵蘭花，它開(kāi)在人們荒蕪的心田;誠(chéng)信，是一杯濃茶，它讓生活更加濃郁芳醇;誠(chéng)信是一道勁歌，它奏響了時(shí)代的最強(qiáng)音;誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，為人處事的最基本準(zhǔn)則。這里給大家分享一些關(guān)于當(dāng)代誠(chéng)信小故事，供大家參考。

當(dāng)代誠(chéng)信小故事1孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信是人類(lèi)交往的基石，一旦失去了誠(chéng)信，就像鳥(niǎo)兒失去了翅膀，樹(shù)木失去了主根，魚(yú)兒失去了尾巴……沒(méi)有了誠(chéng)信，這個(gè)世界，就會(huì)亂成一套。

誠(chéng)信是什么?怎樣才能做到誠(chéng)信?

誠(chéng)信是由“誠(chéng)”、“信”兩個(gè)字組成的?！罢\(chéng)”指誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)，不弄虛作假;“信”指守信，講信用，誠(chéng)懇待人。誠(chéng)信就是要求我們待人處事要真實(shí)誠(chéng)懇，做到言必信，行必果，一言九鼎，一諾千金。

有這樣一個(gè)故事，一位父親，要拆一個(gè)亭子，但他答應(yīng)了孩子，等孩子從學(xué)?；貋?lái)再拆。可是，等孩子走后，工人們很快就將亭子拆掉了。孩子回來(lái)后，發(fā)現(xiàn)亭子不見(jiàn)了，很不開(kāi)心，爸爸知道后，又請(qǐng)工人將亭子再造一遍，把孩子叫來(lái)后，對(duì)工人說(shuō)：“現(xiàn)在，請(qǐng)你們把它拆掉?！?/p>

這位父親，他并不富有，但是卻在孩子面前實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。

在我們的生活中，也有很多這樣的例子。有一次，我找朋友借了一本書(shū)，真的是愛(ài)不釋手?？赐曛?，都舍不得還給她了。正好，她又搬到外地去了，我完全可以不還給她，占為己有，可經(jīng)過(guò)我的反復(fù)思考，最后還是決定還給她，給她寄了過(guò)去。媽媽知道后，夸我是個(gè)誠(chéng)信的好孩子。

花可以不結(jié)果，但不可以失去色彩;人可以不得志，但不可以失去誠(chéng)信。是啊，人人希望誠(chéng)信，人人需要誠(chéng)信，人人播種誠(chéng)信，人人收獲誠(chéng)信!生命因誠(chéng)信而高尚，生命因誠(chéng)信而精彩;世界因誠(chéng)信而和諧，世界因誠(chéng)信而美好!誠(chéng)信如此珍貴，我們應(yīng)該從我做起，與誠(chéng)信攜手同行，與誠(chéng)信共同成長(zhǎng)!

當(dāng)代誠(chéng)信小故事2“言必信，行必果”是 我國(guó)古代偉大的思想家,教育家孔子兩千多年前就提出的做人之道，說(shuō)明誠(chéng)信在做人方面的重要性很早就被人所知了。

做人，首先要誠(chéng)信。如果你不誠(chéng)實(shí)守信，那么，不管你的其它方面是多么優(yōu)秀，多么杰出，別人都不會(huì)對(duì)你有好印象。舉個(gè)例子，一個(gè)名牌大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生到一家公司應(yīng)聘，與他競(jìng)爭(zhēng)的還有幾個(gè)普通大學(xué)畢業(yè)的。那家公司讓他們下午三點(diǎn)來(lái)面試，但那個(gè)名牌大學(xué)的三點(diǎn)半才到，其他幾個(gè)兩點(diǎn)多就早早地等候了。如果是你，你會(huì)錄用哪個(gè)呢?我反正一定不會(huì)用那個(gè)不守時(shí)的人。那家公司沒(méi)有用遲到的人。可見(jiàn)，誠(chéng)信是看人的第一標(biāo)準(zhǔn)。

怎樣才能做到誠(chéng)信呢? 唯一的方法就是任何事都要誠(chéng)信，包括點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，這樣才能養(yǎng)成誠(chéng)信的品德。不小心弄壞了別人的筆，然后主動(dòng)承認(rèn)并向他道歉，這就是“誠(chéng)”;與別人約定時(shí)間見(jiàn)面，從不遲到，這便是“信”。這些都可以幫助我們養(yǎng)成誠(chéng)信的品德。

生活在這個(gè)世界上，想要不與他人發(fā)生矛盾或糾紛，就必須要做到誠(chéng)信;想干出一番大事業(yè)，那就更要誠(chéng)信了。因?yàn)橹挥姓\(chéng)信，才可以立足于這個(gè)社會(huì)，生存在世界上。

所以，做人必須要誠(chéng)信。

當(dāng)代誠(chéng)信小故事3她滿臉通紅，腦門(mén)上暴起青筋，一只手略帶顫抖地指著我，仿佛要張開(kāi)血盆大口吃了我。許久之后，她一轉(zhuǎn)身，握緊了拳頭，坐在了我的對(duì)面，眼睛直勾地盯著我。我喘著粗氣，拼命地向目的地奔去，還沒(méi)等我休息一會(huì)，我那朋友便陰著臉向我走來(lái)。剛剛還晴朗的天，似乎也配合著她，陰了一大截。這可把我嚇得夠嗆，她這是怎么了?我惹到她了?

時(shí)光倒流。

“喂，明天下午兩點(diǎn)，咱們公園玩，好不好?去的話，老地方見(jiàn)!”第二天下午，我忙完了作業(yè)，看了一眼鐘，還早，還有一個(gè)小時(shí)，玩一次游戲吧，反正她也不會(huì)早到。十分鐘……二十分鐘……三十分鐘……時(shí)間如同流水一般，從我手中流走，而我呢，早就出去玩的事兒，拋到了九霄云外。

咦，一點(diǎn)五十了，沒(méi)事，還有十分鐘呢，怕什么，就算遲到她也不會(huì)生氣，再玩會(huì)兒吧。我抱著這樣的心理，玩到兩點(diǎn)多，這才拼命地趕向目的地。

“嘿!我來(lái)啦!”我氣喘吁吁地向她問(wèn)好，哪成想，她怒氣沖沖地坐到了我的對(duì)面，兇巴巴地盯著我。她全身在顫抖，似乎在拼命壓制心中的怒火?？諝庵械幕鹚幬叮盐乙矌肓怂那榫w中，我們對(duì)峙著，可還沒(méi)開(kāi)始我就放棄了，跑到她身邊，“別生氣了，我是不是惹到你了?”她一聲不吭，緊鎖眉頭，似乎把我的話當(dāng)作了耳旁風(fēng)，但我依舊繼續(xù)追問(wèn)。

“你遲到了，你不守信!”在我的軟磨硬泡下，她終于開(kāi)口，雖然話很少，但卻點(diǎn)醒了我?！皩?duì)不起，我知道錯(cuò)了，你就原諒我吧?！蔽艺\(chéng)懇地向她道了歉，反省了自己的行為。她終于由陰轉(zhuǎn)晴了，天也隨著晴了。

友誼小船差點(diǎn)翻了，看來(lái)誠(chéng)信太重要了，一言既出，駟馬難追。

當(dāng)代誠(chéng)信小故事4集市上，兩邊的小攤幾乎堵住了整個(gè)馬路，地上到處都是大堆的被踩爛的菜葉，但是中間好像有一片亮亮的東西。

一個(gè)七八歲的小男孩，他長(zhǎng)得十分秀氣，可愛(ài)，白嫩的小臉?lè)枢洁降?，眼睛大大的，很清澈。他走著走著，突然兩眼放光，撿起一個(gè)東西，看了看周?chē)?，沒(méi)人?于是他大喊道：“誰(shuí)的錢(qián)?誰(shuí)的錢(qián)?”

這下子周?chē)u(mài)東西的、賣(mài)菜的，都過(guò)來(lái)湊熱鬧了，小男孩便又大喊道：“這是誰(shuí)的錢(qián)?”沉默了一會(huì)兒后，一個(gè)高瘦的綠發(fā)青年站出來(lái)，急忙說(shuō)：“這是我的錢(qián)，我正想去買(mǎi)些零食，可是錢(qián)突然不見(jiàn)了，這是我的?！闭?dāng)小男孩半信半疑地剛準(zhǔn)備掏出錢(qián)給那位青年時(shí)。突然，在人頭攢動(dòng)的人海中，不知從哪里沖出一個(gè)中年大媽，她十萬(wàn)火急地一把推開(kāi)青年，把大堆字眼拋到小男孩耳邊：“這是我的錢(qián)，我準(zhǔn)備買(mǎi)菜用的，快點(diǎn)給我，家里人還要吃飯呢?！毙∧泻⒁?jiàn)她提著個(gè)菜籃子，額頭上還冒著汗，就有點(diǎn)相信了，便在口袋里摸著錢(qián)。這時(shí)，青年不服氣了，一下子沖上前，劈頭就是一句話：“這是我的錢(qián)!”大媽也很生氣，“你一個(gè)小毛孩帶錢(qián)干嘛，我是來(lái)買(mǎi)菜的，你看你，來(lái)菜市場(chǎng)干嘛?偷東西的嗎?”青年更加生氣了，咬牙切齒，臉逐漸猙獰，眼睛瞪得像個(gè)銅鈴，不停跺腳，簡(jiǎn)直像是個(gè)斗牛。

眼看要打起來(lái)了，小男孩說(shuō)：“如果你們能猜出我口袋里的錢(qián)，我就知道哪個(gè)才是失主?！薄叭?”“一百?”“五十?”“四十?”兩個(gè)人不斷亂猜，這時(shí)，小男孩拿出了錢(qián)---居然是閃閃發(fā)亮的一塊錢(qián)，倆人都目瞪口呆，鬧了這么久，只是為了一塊錢(qián)。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，大家都各自散開(kāi)了，一位爺爺說(shuō)：“算了，沒(méi)人要，你還是回家吧?！薄安?我要等!”老爺爺嘆了口氣，走開(kāi)了。

集市上，依然是那么吵鬧，那么臟亂，可是小男孩卻站在那里，拿著那一塊錢(qián)，等著失主，他是誰(shuí)呢?對(duì)了，他叫---“誠(chéng)信”。

當(dāng)代誠(chéng)信小故事5誠(chéng)信，是千百年來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的基本道德品質(zhì)。人無(wú)信則不立，沒(méi)有誠(chéng)信就活不下去，誠(chéng)信是金等都是人們對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)和贊美。

什么是誠(chéng)信?誠(chéng)，就是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí);信就是守承諾，講信用，總之，就是言行必到。

秦朝有一個(gè)叫季布的人，一向都是說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高。當(dāng)時(shí)流傳著這樣一句話;得黃金百斤，不如得季布的一句承諾。這就是“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。后來(lái)季布得罪了皇帝，被懸賞捉拿。他的一個(gè)朋友不僅沒(méi)有被金錢(qián)迷惑，還冒著生命危險(xiǎn)去救他.看來(lái)，一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)守信不僅得到人家的尊重，而且還能獲得最真摯的友誼。反之，要是貪圖一時(shí)的小便宜而失信于人時(shí)候，最后還是苦了自己。

篇2

有一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的富翁快死了，死神來(lái)接他走，他問(wèn)死神:「我死后會(huì)上天堂還是地獄？

死神跟他說(shuō)：「地獄。

富翁很不服氣，他說(shuō)：「怎么會(huì)是地獄呢？我捐錢(qián)蓋了好幾座教堂，還捐很多錢(qián)給教會(huì)，怎么會(huì)是下地獄，我不服氣！

「你不服氣嗎？那好，我給你一周的時(shí)間，如果你可以收集到三個(gè)真心笑容，我就讓你上天堂。

富翁很得意，他心想，要三個(gè)真心笑容還不簡(jiǎn)單？

死神走后，富翁想了一下，要得到真心笑容，就從自己結(jié)發(fā)四十年的老婆開(kāi)始，會(huì)比較容易一點(diǎn)。

于是富翁就花了很多錢(qián)買(mǎi)了一條鉆石項(xiàng)鏈，這是他老婆以前就很想要的，然后送給他老婆。

老婆見(jiàn)到鉆石項(xiàng)鏈很驚喜，也笑的很開(kāi)心，但是死神卻告訴富翁，這根本就不是真心笑容！

富翁感到很奇怪，于是他又加把勁，送了老婆房子，車(chē)子，鉆戒，所有女人想要的東西他都買(mǎi)了，奇怪的是，老婆雖然高興，卻都不符合真心笑容的條件。

就這樣過(guò)了三天，富翁越來(lái)越慌張，因?yàn)闀r(shí)間只有七天，他卻連一個(gè)老婆真心笑容都得不到。

直到第四天早上，富翁起的很早，他想到自己快要死了，也沒(méi)什么東西給老婆，煩惱中他不自覺(jué)的走到廚房，拿起平底鍋，打了兩個(gè)蛋，烤了土司，開(kāi)始作早餐。

他老婆起床，看到富翁在做早餐，大吃一驚，因?yàn)樗麄兠髅饔泻芏鄠蛉?，富翁根本不用自己作早餐啊?/p>

富翁把早餐端上桌，老婆吃了一口，突然眼眶泛紅，然后笑了起來(lái)，「親愛(ài)的，你還記得我們剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候，沒(méi)有錢(qián)，你都會(huì)作早餐，我們就是吃這樣的簡(jiǎn)單早餐喔。

這時(shí)候，富翁突然發(fā)現(xiàn)，老婆的笑容好美，一早起來(lái)的她雖然沒(méi)有化妝，笑容卻美的讓人心動(dòng)。

富翁突然明白，這幾年來(lái)他從來(lái)沒(méi)有好好陪過(guò)他的妻子，都忘記她真正開(kāi)心的模樣了。

于是，富翁得到了第一個(gè)真心笑容。接著富翁回到公司，他決定要把第二個(gè)真心笑容，交付給跟他一個(gè)非常信任的部屬，于是富翁把部屬叫了過(guò)來(lái)，對(duì)他說(shuō)：「我決定要升你的官，讓你當(dāng)副總裁，然后給你股票和獎(jiǎng)金！

部屬非常驚喜，臉上堆欣，對(duì)富翁連連感謝，可是，富翁卻發(fā)現(xiàn)那部屬的笑容還不是真心的笑容。

富翁后來(lái)又開(kāi)了很多優(yōu)渥的條件，給了更多的獎(jiǎng)金和股票，可是部屬雖然高興，富翁還是沒(méi)看到他的真心笑容。

時(shí)間又過(guò)了三天，直到第七天的早上，富翁把部屬叫了過(guò)來(lái)，遞給部屬一張假單還有五張機(jī)票。

「你為我賣(mài)命這么久，我才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有讓你好好的放假陪家人，我給你一個(gè)月的長(zhǎng)假，這是五張到夏威夷機(jī)票，帶你的老婆和孩子一起去玩吧！

部屬先是吃驚，然后臉上嚴(yán)肅的表情慢慢變了，變得柔和而溫暖，一個(gè)笑容在他了臉上綻放開(kāi)，那是很輕松很輕松的笑，淺淺的微笑，但是讓人一看就覺(jué)得很舒服。

「是啊，我真的好久好久沒(méi)有跟孩子去玩了，他們都快認(rèn)不得這個(gè)老爸了！

富翁松了一口氣，原來(lái)這才是部屬真心想要的，這是第二個(gè)真心笑容。

可是好不容易得到第二個(gè)真心笑容，時(shí)間卻已經(jīng)剩下不到一天了。

富翁想了想，覺(jué)得時(shí)間已經(jīng)來(lái)不及了，無(wú)論是老婆或是部屬，都花去他太多時(shí)間了，看樣子，他注定要下地獄了。

想到要下地獄，富翁有點(diǎn)難過(guò)，他決定脫下西裝到外頭走走，對(duì)日理萬(wàn)機(jī)的富翁來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)人四處閑晃的經(jīng)驗(yàn)，幾乎是不可能的！

平常他出門(mén)一定是坐高級(jí)的奔馳車(chē)，身邊一堆保鏢，手邊總是有著處理不完的公文，真的沒(méi)什么機(jī)會(huì)一個(gè)人在臺(tái)北街頭慢慢走。

富翁想說(shuō)，反正再過(guò)幾個(gè)小時(shí)，他就要被死神抓去地獄了，所以他也不想掙扎了，只是在路上悠閑的走著。

走著走著，富翁突然看到了一個(gè)小女孩蹲在路邊哭，而周?chē)穆啡藚s沒(méi)有人愿意伸出援手幫助她。

富翁想說(shuō)，反正我也沒(méi)多少時(shí)間好活了，就幫幫小女孩好了。

于是，富翁把小女孩帶去警局，做了記錄，等小女孩的父母親來(lái)接她，在等待的這段時(shí)間，

富翁一直看著時(shí)間，他心里是有點(diǎn)焦急的，因?yàn)殡x死神來(lái)接他的時(shí)間越來(lái)越近了，而他卻只能枯坐在警局中。

后來(lái)富翁就一直陪著小女孩，直到小女孩的父母終于趕來(lái)，三個(gè)人哭了起來(lái)，抱成一團(tuán)，

富翁看著這一幕，突然感到一陣打從心里升起的溫暖，啊！原來(lái)單純的幫助別人，是這么美好的一件事??！

然后，他看到了死神出現(xiàn)在警察局。

富翁嘆了一口氣，知道自己要被抓去地獄了。

他伸出雙手，準(zhǔn)備讓死神銬上手銬。

可是，死神卻意外的搖了搖頭，「你不是要跟我去地獄，你可以上天堂了。

富翁睜大眼睛，他不懂。

「第三個(gè)真心笑容。死神拿出了一面鏡子，放在富翁的面前「其實(shí)老早就出現(xiàn)了。

篇3

[出處簡(jiǎn)介]

出自唐代姚思廉、魏征等所編《梁書(shū)?武帝紀(jì)?移檄京邑》：若執(zhí)迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赦。

[詞義解釋]

形容頑固地堅(jiān)持錯(cuò)誤，而不覺(jué)悟。

[故事介紹]

姚思廉，字簡(jiǎn)之，唐代初期吳興(今浙江湖州)人，是我國(guó)古代著名的史學(xué)家，著有《文思博要》，曾與魏征一同編修《梁書(shū)》、《陳書(shū)》。

據(jù)《梁書(shū)?武帝紀(jì)?移檄京邑》記載，蕭衍，字叔達(dá)，小字練兒，是南北朝時(shí)南齊南蘭陵中都里(今江蘇武進(jìn)縣西北)人，曾在南齊做雍州刺史。公元498年，齊明帝駕崩，繼位的東昏侯蕭寶卷非?；栌贡┡?，他任用奸人，并毒殺了蕭衍的哥哥尚書(shū)令蕭懿。蕭衍知道后非常傷心氣憤，于是便在公元500年冬，召集了一些文武官員和幕僚共舉義旗，反抗暴君，擁立南康王。公元501年，南康王蕭寶融即位稱帝，并任命蕭衍為征東大將軍，討伐暴君的檄文，檄文中稱：“大軍所要討伐的，不過(guò)是暴君及奸臣，其他的人，如果能幡然醒悟，不再助紂為虐，并加入義軍的行列，戴罪立功，就可轉(zhuǎn)禍為福；如果執(zhí)迷不悟，頑固抵抗，則大軍一到，必重加懲罰，絕不寬宏?！敝螅捬茴I(lǐng)軍從荊州順長(zhǎng)江東下，接連攻克數(shù)座城池。12月，攻破皇宮所在地――臺(tái)城，東昏侯被殺。公元502年3月，蕭衍逼蕭寶融禪位于自己，4月，蕭衍稱帝，改國(guó)號(hào)梁，史稱梁武帝。

[心理評(píng)估]

1.有時(shí)由于缺乏了解或情緒激動(dòng)，我們可能會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)懷疑、敏感、反應(yīng)過(guò)度等表現(xiàn)，但只要持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，且能自行恢復(fù)，就屬于一種正常的心理波動(dòng)。

2.如果平時(shí)非常敏感多疑，思想、行為固執(zhí)刻板，且愛(ài)走極端，對(duì)別人充滿敵意，容易自命不凡，喜歡把錯(cuò)誤和責(zé)任推到他人身上，難以與他人和睦相處，就可能是出現(xiàn)了偏執(zhí)型人格障礙。

[心理康復(fù)]

1.第一種情況不屬病態(tài)，可通過(guò)進(jìn)一步深入了解以及平復(fù)情緒，來(lái)有效消除這種不良的心理波動(dòng)。

2.第二種情況如果放任不管，則可能會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的心理障礙，因此，應(yīng)及時(shí)采取下列方法來(lái)進(jìn)行矯正：

(1)心理咨詢法。過(guò)分偏執(zhí)的人，應(yīng)盡快到醫(yī)院或心理診所進(jìn)行咨詢或治療。

(2)認(rèn)知治療法。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)與患者建立相互信任的醫(yī)患關(guān)系，并幫助患者矯正其過(guò)分偏執(zhí)的認(rèn)知，樹(shù)立對(duì)人對(duì)事的正確認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)其性格的矯正。

(3)消除敵意法。當(dāng)患者對(duì)他人出現(xiàn)敵意及猜疑時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)地進(jìn)行自我暗示，反復(fù)在心中默念“他是善意的”，來(lái)消除自己心中的偏執(zhí)。

(4)合理情緒法。通過(guò)讓患者培養(yǎng)正確的信念、并抒發(fā)適當(dāng)?shù)那榫w，來(lái)幫助其矯正性格障礙。

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 方法

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是民族智慧的結(jié)晶，是民族歷史的瑰寶。五千年的華夏文明史，我們的祖先給后人留下了無(wú)數(shù)的燦爛文化精髓。先秦散文、諸子百家、唐詩(shī)宋詞……成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。特別是中國(guó)古典詩(shī)歌是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶。因此，加強(qiáng)古詩(shī)詞教學(xué)，重視古詩(shī)詞習(xí)誦，對(duì)提升小學(xué)生的審美意識(shí)，豐富想象能力、提高創(chuàng)造能力，培養(yǎng)人文精神都有著十分重要的作用。

一、巧妙設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生探究

古代賈島和尚“推敲”的故事大家都知道吧？“推”和“敲”一字之差，賈先生為何茶飯不思，值得后人深思，更值得我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)進(jìn)行“推敲”了。賈島和尚反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好，他也是在進(jìn)行探究。在新課程的改革中，我們積極倡導(dǎo)的重要方法之一就是積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的習(xí)慣和能力。而字詞凝練、講究意境的古詩(shī)又是一個(gè)很好的載體，有利于培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力。有的一首詩(shī)之精、神、韻就體現(xiàn)在一兩個(gè)字詞中，如學(xué)習(xí)《山行》中“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”兩句，一位教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)，設(shè)下一疑：對(duì)詩(shī)句中這個(gè)“晚”字，有人認(rèn)為是“傍晚”的意思，也有人解釋為“晚秋”，老師想聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們的看法，你們認(rèn)為應(yīng)該是什么意思？為什么？于是學(xué)生又沉入到對(duì)詩(shī)句的品讀中去。在對(duì)詩(shī)句描繪的意境進(jìn)行反復(fù)體味后，學(xué)生們開(kāi)始發(fā)表他們研究的結(jié)果了。有同學(xué)支持“晚秋”的說(shuō)法，他從“霜葉”一詞中領(lǐng)會(huì)到當(dāng)時(shí)肯定的深秋，到了“晚秋”，經(jīng)過(guò)霜打的楓葉才會(huì)紅得像二月里的花；也有的同學(xué)認(rèn)為“晚”應(yīng)該是傍晚的意思，其理由是因?yàn)楫?dāng)時(shí)夕陽(yáng)將落，在火紅的霞光映襯下，楓葉才會(huì)紅得快要燃燒一樣，幾乎超過(guò)了二月里的鮮紅的花朵。雙方爭(zhēng)持不下，各從詩(shī)句的字詞中，從介紹作者寫(xiě)這首詩(shī)的背景中，尋找說(shuō)服對(duì)方的證據(jù)。不管結(jié)果怎樣，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，提高探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力肯定大有好處。

二、巧妙分析、理解詩(shī)意

1.借助歷史，使學(xué)生正確、深刻地理解詩(shī)意。

在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲，及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。如林升的《題臨安邸》，課前可布置學(xué)生查閱資料，了解歷史背景：中原被占，宋高宗不思恢復(fù)，而是安于一隅，在杭州建明堂，修太廟。達(dá)官顯宦，富商巨賈也相繼營(yíng)造宅第，杭州成了他們的安樂(lè)窩，具有了當(dāng)年汴京的規(guī)模。而當(dāng)年的汴京，也是巨宅別墅，秦樓楚館，歌舞無(wú)虛日，以至朝廷傾覆。

有了這些知識(shí)，我們便可以正確理解到“山外青山樓外樓”，并不是南宋的繁華景象，而是茍且偷安的證據(jù)；“西湖歌舞”并不是升平氣象，而是亡國(guó)之音；“游人醉”并不是對(duì)太平盛世的陶醉，而是樂(lè)不思蜀的醉生夢(mèng)死之態(tài)。

教師如能恰如其分地引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，適當(dāng)補(bǔ)充一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，還可鍛煉學(xué)生課外積累能力和自學(xué)能力。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，是有歷史的“東風(fēng)”可借的。

2.圍繞重點(diǎn)詞句展開(kāi)分析。

大部分詩(shī)，它的內(nèi)容是圍繞一個(gè)詞或一句話展開(kāi)的，這就是詩(shī)中的重點(diǎn)詞句，這些詞句往往是詩(shī)人思想感情的一個(gè)集中點(diǎn)，或是全詩(shī)內(nèi)容所圍繞的一個(gè)中心，抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，必須重視找重點(diǎn)詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩(shī)意的重點(diǎn)。例如《早發(fā)白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離白帝城乘舟東下時(shí)所作的。全詩(shī)采用敘述和描寫(xiě)相結(jié)合的手法，創(chuàng)造出一個(gè)富有神話色彩的藝術(shù)畫(huà)面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長(zhǎng)江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅長(zhǎng)江三峽行舟圖?。】磥?lái)全是寫(xiě)景，詩(shī)人是怎樣在寫(xiě)景中抒發(fā)自己的感情呢？我們可以用抓關(guān)鍵詞句的方法來(lái)再現(xiàn)這個(gè)意境。詩(shī)一開(kāi)頭，詩(shī)人用一“辭”字，把告別白帝城時(shí)的氣氛寫(xiě)得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對(duì)照，表現(xiàn)了詩(shī)人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見(jiàn)詩(shī)人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見(jiàn)詩(shī)人心情的輕松。通過(guò)這些關(guān)鍵詞、句的點(diǎn)染，詩(shī)人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩(shī)歌的“境”，點(diǎn)出了詩(shī)人的“情”，學(xué)生的想象自然會(huì)進(jìn)入詩(shī)歌的意境，和詩(shī)人的感情產(chǎn)生共鳴。

三、適時(shí)拓展、提高能力

我國(guó)古代有許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都充滿了詩(shī)情畫(huà)意，古詩(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，教出古詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。如：教學(xué)杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》（黃四娘家花滿蹊）一詩(shī)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓他們自己動(dòng)手繪出一幅彩畫(huà)，使他們?cè)隗w驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣的同時(shí)，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動(dòng)手繪圖以后，我再引導(dǎo)學(xué)生演一演“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”中的蝶和鶯，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)；學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音動(dòng)態(tài)想象出來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩(shī)后，我采用以詩(shī)引詩(shī)的方法，讓學(xué)生把學(xué)過(guò)的《春曉》，課外畫(huà)一畫(huà)，學(xué)生在似曾相識(shí)的意境中，再次體會(huì)到了生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

四、古詩(shī)教學(xué)對(duì)教師的要求

篇5

【關(guān)鍵詞】新課程；小學(xué)；學(xué)生；古詩(shī)教學(xué)

生活中有美，古詩(shī)教學(xué)中也有美。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，經(jīng)過(guò)千百年的沉淀，流傳下來(lái)的能夠選入小學(xué)課本里的古詩(shī)更是精華中的精華，可謂字字珠璣。它是中華文化的一部分，是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口。它是激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)的一個(gè)切入點(diǎn)，尤其是小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)推薦背誦的 70 首古詩(shī)詞，都是歷代名篇，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的審美價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻體和諧，節(jié)奏性強(qiáng)，易讀易記。小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)，對(duì)于小學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富學(xué)生的精神世界有著舉足輕重的意義。

1 當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)現(xiàn)狀

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面：如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)古詩(shī)，利用音樂(lè)欣賞古詩(shī)，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，更何況中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫(huà)意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

2 新課程下的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)改革的思路

課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過(guò)程。近十年來(lái)，在美國(guó)興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過(guò)程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫(xiě)作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐，可以說(shuō)閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)，必須十分尊重學(xué)生這種自主性。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們有思想，有感情，有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的生命體，每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開(kāi)自己，放開(kāi)學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。同時(shí)，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這種古詩(shī)教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。

3 新課程下的小學(xué)古詩(shī)教學(xué)改革的策略

為了促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)，抓住一個(gè)“趣”字，提高古詩(shī)教學(xué)課堂效果。

3.1 精心導(dǎo)入，激發(fā)興趣

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，激發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客―――汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。―――這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法―――古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。

3.2 擴(kuò)展想象，維持興趣

古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象。”此時(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等。”）待學(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。

維持興趣的方法是很多的，教師只要能夠合理運(yùn)用，就能使學(xué)生的學(xué)詩(shī)興趣保持下去，從而以飽滿的情緒投入新的學(xué)習(xí)。

篇6

關(guān)鍵詞：物流戰(zhàn)略成本管理；價(jià)值鏈分析法；TRIZ理論；創(chuàng)新模式；績(jī)效評(píng)估

一、 戰(zhàn)略成本管理的有效方法

目前，企業(yè)正在由傳統(tǒng)管理向戰(zhàn)略管理方向發(fā)展，由節(jié)約到優(yōu)化，全面樹(shù)立企業(yè)的責(zé)任意識(shí)。企業(yè)在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)良性循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展，成本這個(gè)影響企業(yè)效益的重要因素，越來(lái)越引起了企業(yè)管理者的重視。因此，在新的歷史時(shí)期應(yīng)對(duì)成本管理加以拓展。

戰(zhàn)略成本管理的提出，正是基于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略環(huán)境，依從戰(zhàn)略角度來(lái)研究成本的形成與控制的一種現(xiàn)代科學(xué)管理思想。成本管理獲得長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的有效方法之一：價(jià)值鏈分析法，首次由哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授提出[1]。波特將其劃分為基本活動(dòng)和輔助活動(dòng)兩大類(lèi)，進(jìn)一步劃為若干顯著不同的具體活動(dòng)。這些活動(dòng)之間普遍存在著相互聯(lián)系，企業(yè)可通過(guò)協(xié)調(diào)或優(yōu)化這些聯(lián)系來(lái)創(chuàng)建其整體成本優(yōu)勢(shì)。說(shuō)明僅僅考察一項(xiàng)活動(dòng)本身并不能全面理解這項(xiàng)活動(dòng)的成本性態(tài)，為降低相互聯(lián)系的活動(dòng)的總成本創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。價(jià)值鏈分析法在美國(guó)、日本等許多國(guó)家的先進(jìn)企業(yè)得到成功實(shí)踐，例如美國(guó)西南航空公司、美國(guó)微軟公司、日本資生堂等成本優(yōu)勢(shì)顯著。

二、 物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式

20世紀(jì)90年代后期，一種專門(mén)有效的解決創(chuàng)新問(wèn)題的理論，即TRIZ（英文為：Theory of Inventive Problem Solving）引起了世界各國(guó)的廣泛重視。其中物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)作用的新發(fā)現(xiàn)，這一層次的創(chuàng)新要求確立物流績(jī)效表現(xiàn)指標(biāo)與區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)提升的關(guān)系，通過(guò)物流戰(zhàn)略成本管理指標(biāo)改進(jìn)，盡快提升區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力。利用數(shù)學(xué)模型首先對(duì)地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力提升需求進(jìn)行計(jì)算，然后對(duì)物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)更新帶來(lái)的變革力進(jìn)行計(jì)算，再計(jì)算采用物流策略以后所產(chǎn)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。例如，如果一個(gè)地區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力提升需求為：ΣAi，其中，Ai代表A1=地區(qū)GDP發(fā)展目標(biāo)，A2=地區(qū)對(duì)外開(kāi)放目標(biāo)，A3=產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，……，An=人力資源目標(biāo)，那么我們就可以通過(guò)實(shí)地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析和參照系比較方法，確定一個(gè)地區(qū)合理的核心競(jìng)爭(zhēng)力提升需求。地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力提升需求確定以后，如何對(duì)物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)更新，產(chǎn)生變革力是區(qū)域物流規(guī)劃的關(guān)鍵。解決這一問(wèn)題的思路，關(guān)鍵是要找到能夠促進(jìn)地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力改進(jìn)的物流力，即物流中間鍵的搜尋問(wèn)題，一般采用篩法。在具體規(guī)劃時(shí)，常用的方法有：

1. 對(duì)偶理論：分析物流戰(zhàn)略成本管理影子價(jià)格，確定是否增加物流的投入，以便補(bǔ)償生產(chǎn)函數(shù)中的物流不足。

2.靈敏度分析方法：將核心競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)改進(jìn)作為目標(biāo)，判斷物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)改進(jìn)對(duì)區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的影響。

3. 動(dòng)態(tài)規(guī)劃模型：看區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)如果得到改進(jìn)，那么物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)應(yīng)該怎樣更新。

4. 對(duì)策論：通過(guò)矩陣模型，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物流戰(zhàn)略成本管理對(duì)策進(jìn)行求解。

5. 決策論：對(duì)區(qū)域物流戰(zhàn)略成本管理系統(tǒng)建設(shè)的策略進(jìn)行合理的安排。

通過(guò)上述方法找到中間鍵以后，我們就可以對(duì)促進(jìn)區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力提升的物流力進(jìn)行計(jì)算，即：ΣBj，其中，B1=物流產(chǎn)業(yè)規(guī)模，B2=國(guó)際物流規(guī)模，B3=產(chǎn)業(yè)物流效率，……，BM=物流專業(yè)人才。對(duì)區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力水平的計(jì)算，主要是評(píng)價(jià)采用物流對(duì)策方案以后核心競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)的排名情況是否出現(xiàn)了積極的變化，然后將這些積極的變化求和，以便得出地區(qū)總體競(jìng)爭(zhēng)力水平的提升幅度，即：ΣCK，其中，C1=總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模提升，C2=對(duì)外開(kāi)放水平提升，C3=產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平提升，……，CL=特色區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成。

總的來(lái)說(shuō)，采用TRIZ方法對(duì)地區(qū)物流規(guī)劃進(jìn)行創(chuàng)新，主要是對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物流戰(zhàn)略成本管理運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)的技術(shù)矛盾和物理矛盾進(jìn)行加以解決，技術(shù)矛盾主要是物流發(fā)展水平方面的問(wèn)題，物理矛盾則是復(fù)雜物流功能定位的選項(xiàng)問(wèn)題。技術(shù)矛盾的解決方法，主要是靠發(fā)展現(xiàn)代物流技術(shù)，物理矛盾的解決方法則必須采取分割的原則。TRIZ方法提供了解決物理矛盾分割的四種原則：

1. 空間分割：即對(duì)某一地區(qū)內(nèi)部的物流戰(zhàn)略成本管理活動(dòng)進(jìn)行功能分區(qū)，例如，城市消費(fèi)物流配送區(qū)、生產(chǎn)企業(yè)采購(gòu)供應(yīng)輸入物流區(qū)、生產(chǎn)企業(yè)產(chǎn)成品發(fā)貨物流區(qū)、商品集散轉(zhuǎn)運(yùn)物流區(qū)等，對(duì)物流進(jìn)行空間分割有利于區(qū)分物流對(duì)象。

2. 時(shí)間分割：即對(duì)物流戰(zhàn)略成本管理活動(dòng)的時(shí)間先后次序及物理形態(tài)變化進(jìn)行分類(lèi)，例如，一家生產(chǎn)企業(yè)最先開(kāi)始的是采購(gòu)供應(yīng)物流，然后是生產(chǎn)轉(zhuǎn)換物料傳遞，最后是產(chǎn)成品下線，對(duì)物流進(jìn)行時(shí)間分割可以確定物流時(shí)間順序，有利于供應(yīng)鏈管理。

3. 部分與整體分割：即對(duì)物流戰(zhàn)略成本管理層次的劃分，例如一個(gè)地區(qū)的物流系統(tǒng)包括了運(yùn)輸系統(tǒng)、倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)、配送系統(tǒng)、流通加工系統(tǒng)和信息系統(tǒng)，對(duì)物流進(jìn)行層次劃分有利于按照物流目的確定什么是物流系統(tǒng)，什么是系統(tǒng)當(dāng)中的功能要素。

4. 條件分割：即對(duì)物流戰(zhàn)略成本管理運(yùn)營(yíng)條件的分類(lèi)，例如，一個(gè)地區(qū)要想開(kāi)展國(guó)際物流業(yè)務(wù)，就必須有港口、機(jī)場(chǎng)等國(guó)際物流節(jié)點(diǎn)設(shè)施。如果沒(méi)有國(guó)際物流節(jié)點(diǎn)設(shè)施，這個(gè)地區(qū)就必須降低國(guó)際物流等級(jí)，轉(zhuǎn)而求其次，開(kāi)展保稅倉(cāng)儲(chǔ)物流業(yè)務(wù)。對(duì)物流進(jìn)行運(yùn)營(yíng)條件劃分，有利于物流節(jié)點(diǎn)設(shè)施的功能定位和作用發(fā)揮。

三、 物流戰(zhàn)略成本管理的績(jī)效評(píng)估基本路徑

將蒙特卡洛模擬方法應(yīng)用于物流戰(zhàn)略成本管理績(jī)效評(píng)估的基本思路是：由資產(chǎn)相關(guān)矩陣（由對(duì)資產(chǎn)所屬的行業(yè)收益相關(guān)性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)或者地區(qū)相關(guān)性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)而來(lái)的）、資產(chǎn)分布特征（獨(dú)立假設(shè)下的每筆資產(chǎn)價(jià)值波動(dòng)所服從的分布）和第一輪MCS（根據(jù)資產(chǎn)分布特征生成資產(chǎn)池中所有債務(wù)人的獨(dú)立資產(chǎn)價(jià)值），通過(guò)楚列斯基分解（將資產(chǎn)相關(guān)矩陣分解為一個(gè)下三角矩陣及其轉(zhuǎn)置矩陣的乘積，這個(gè)下三角矩陣被稱作“楚列斯基因子矩陣”）進(jìn)一步推導(dǎo)出債務(wù)人關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價(jià)值（楚列斯基因子矩陣與獨(dú)立資產(chǎn)價(jià)值向量乘積）；由第二輪MCS以及資產(chǎn)違約分布特征，導(dǎo)出資產(chǎn)違約分布的分位點(diǎn)（違約閾值）；對(duì)比違約閾值和關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價(jià)值，當(dāng)關(guān)聯(lián)資產(chǎn)價(jià)值相對(duì)較小時(shí)界定債務(wù)人的違約發(fā)生率；當(dāng)債務(wù)人違約時(shí)，參照歷史平均違約損失率，設(shè)定違約損失率函數(shù)，且由第三輪MCS生成該情形下每個(gè)債務(wù)人的最大違約損失率；考慮到每個(gè)債務(wù)人的風(fēng)險(xiǎn)暴露，匯總所有債務(wù)人的最大損失之和，得到某一情形下的資產(chǎn)池?fù)p失；設(shè)定不同情形，得出資產(chǎn)池的損失分布特征。

值得注意的是，上述物流戰(zhàn)略成本管理績(jī)效評(píng)估的MCS分析過(guò)程，沒(méi)有考慮時(shí)間分布問(wèn)題。時(shí)間分布一般是指違約發(fā)生的時(shí)間間隔（或周期），比如每月發(fā)生幾次違約，其間時(shí)間間隔多長(zhǎng)。在模擬分析時(shí)，一般假定違約的時(shí)間分布服從泊松分布。我們基于資產(chǎn)池違約發(fā)生日期的歷史記錄，通過(guò)計(jì)量即可擬合出資產(chǎn)池服從泊松分布的參數(shù)λ，這個(gè)參數(shù)也就是單位時(shí)間內(nèi)發(fā)生的違約次數(shù)，由此我們可以導(dǎo)出發(fā)生違約的時(shí)間分布。

進(jìn)一步，我們可以得到物流戰(zhàn)略成本管理績(jī)效評(píng)估時(shí)含有時(shí)間分布的MCS方法：基于原始資產(chǎn)（或同類(lèi)證券）歷史違約時(shí)點(diǎn)的歷史統(tǒng)計(jì)和泊松分布假設(shè)，得出證券化交易期限內(nèi)資產(chǎn)池（或證券組合）每年的違約次數(shù)并劃定違約時(shí)點(diǎn)；在各個(gè)違約時(shí)點(diǎn)，擬合導(dǎo)出各種可能情境的資產(chǎn)池（或證券組合）的違約損失，得出資產(chǎn)池（或證券組合）的最大可能損失；匯總分析壽命期內(nèi)資產(chǎn)池（或證券組合）違約損失的分布特征。

MCS方法遠(yuǎn)比BET方法復(fù)雜、現(xiàn)實(shí)，其算法更能有效區(qū)分預(yù)期損失與非預(yù)期損失，最終測(cè)算結(jié)果也可為金融機(jī)構(gòu)計(jì)提損失儲(chǔ)備提供較為明確的參考。因此，MCS方法構(gòu)成了現(xiàn)代國(guó)際金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)分析的主流范式。不過(guò)，各資產(chǎn)（或同類(lèi)證券）之間的違約分布假定、資產(chǎn)池?fù)p失函數(shù)（或證券組合損失函數(shù)）的設(shè)定，構(gòu)成了該方法體系的兩類(lèi)假設(shè)基礎(chǔ)。一旦假設(shè)基礎(chǔ)失之偏頗，最終測(cè)算結(jié)果將難以避免大幅度誤差。運(yùn)用蒙特卡洛模擬技術(shù)工作模式如圖1所示。

四、 物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估的實(shí)現(xiàn)價(jià)值

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估是客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的直接體現(xiàn)。價(jià)值規(guī)律基本點(diǎn)就是要在保證質(zhì)量的前提下，努力降低成本。成本和質(zhì)量是兩個(gè)相互依存、不可分割的指標(biāo)。離開(kāi)了成本講質(zhì)量，或者離開(kāi)了質(zhì)量講成本，都是不現(xiàn)實(shí)的。過(guò)去，由于我們經(jīng)濟(jì)工作中的失誤，在生產(chǎn)中經(jīng)常出現(xiàn)重視產(chǎn)值、產(chǎn)量，忽視成本、質(zhì)量的現(xiàn)象，這都是不尊重價(jià)值規(guī)律，不問(wèn)經(jīng)濟(jì)后果所造成很大的損失浪費(fèi)。因此，質(zhì)量好必須是實(shí)實(shí)在在的使用價(jià)值的提高。在保證質(zhì)量的前提下降低成本是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，也是生產(chǎn)目的的具體體現(xiàn)。

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估是改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要環(huán)節(jié)。物流企業(yè)管理的包括質(zhì)量管理、物資管理、設(shè)備管理、資金管理、勞動(dòng)管理、成本管理等范圍極為廣泛。提高現(xiàn)有物流企業(yè)的服務(wù)水平，發(fā)揮現(xiàn)有物流企業(yè)的作用，必須要有先進(jìn)的技術(shù)與科學(xué)的管理方法。這些管理，就其本質(zhì)來(lái)講，都屬于專業(yè)管理性質(zhì)，它們互相之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)體系。在這些管理中，成本管理是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。成本所反映出來(lái)的經(jīng)濟(jì)效果，不僅反映物流本身工作的質(zhì)量，而且也反映物流企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平。隨著物流企業(yè)管理體制的改革，擴(kuò)大自的逐步實(shí)施產(chǎn)品成本的高低，質(zhì)量的優(yōu)劣，同物流企業(yè)自身利益更是息息相關(guān)。

物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的具體應(yīng)用。一個(gè)企業(yè)要降低成本必須以不影響質(zhì)量為前提：要提高質(zhì)量也必須以不斷增加或減少成本為目標(biāo)。這就要求企業(yè)的生產(chǎn)、技術(shù)、供銷(xiāo)，財(cái)務(wù)等部門(mén)密切配合，全面衡量，作出選擇，才能收到預(yù)期效果。但是，有不少企業(yè)存在技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相互脫節(jié)的現(xiàn)象。財(cái)務(wù)部門(mén)往往致力于記帳、算帳，很少深入生產(chǎn)實(shí)際分析生產(chǎn)情況；而技術(shù)部門(mén)往往關(guān)心技術(shù)指標(biāo)能否完成，很少考慮成本的高低，有些工程技術(shù)人員甚至片面追求最先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)，而不去考慮要花上多少代價(jià)，經(jīng)濟(jì)上是否合理。目前，國(guó)外推行的價(jià)值工程（價(jià)值分析），基本目的就是要提高功能，降低成本，這是經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的一種有效方法，價(jià)值工程研究的是功能與成本的比值關(guān)系，就是要兼顧成本與質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。一定要從產(chǎn)品的社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)具體情況作具體分析，權(quán)衡利弊得失，決定取舍。我們通過(guò)加強(qiáng)成本管理，把生產(chǎn)、技術(shù)、供銷(xiāo)、財(cái)務(wù)等部門(mén)協(xié)調(diào)起來(lái)，把經(jīng)濟(jì)上的合理性同技術(shù)上的先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)考慮，正確處理好兩者之間的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)效果就更為顯著。

五、 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估是一個(gè)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)過(guò)程。物流企業(yè)通過(guò)戰(zhàn)略成本管理的有效方法--價(jià)值鏈分析法展開(kāi)溝通與互動(dòng)，在TRIZ理論的基礎(chǔ)上建立起物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式，并借助蒙特卡洛模擬技術(shù)提出物流戰(zhàn)略成本管理的績(jī)效評(píng)估基本路徑，進(jìn)而找出物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估的實(shí)現(xiàn)價(jià)值：客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的直接體現(xiàn)、改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要環(huán)節(jié)、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)相結(jié)合的具體應(yīng)用。

總之，物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估的終極目標(biāo)是企業(yè)成本的持續(xù)降低，為此，筆者從戰(zhàn)略成本管理的有效方法--價(jià)值鏈分析法出發(fā)，結(jié)合我國(guó)物流服務(wù)業(yè)運(yùn)行的實(shí)際環(huán)境，提出了物流戰(zhàn)略成本管理的創(chuàng)新模式與績(jī)效評(píng)估路徑框架，并描述了物流中間鍵的搜尋方法與解決物理矛盾分割的四種原則，提供了VECTOR軟件基本工作路徑，為企業(yè)進(jìn)行自身物流能力分析和定位提供一定的參考。

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篇7

一、招聘學(xué)科

小學(xué)部：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。

二、招聘范圍及對(duì)象

凡符合本次公開(kāi)招聘的基本條件及招聘崗位所需專業(yè)技能、身體條件等資格條件的人員，均可報(bào)名。

三、招聘條件

1.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍，遵紀(jì)守法，品行端正，無(wú)違法犯罪記錄。

2.熱愛(ài)教育，身心健康，有較強(qiáng)的奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新意識(shí)和合作協(xié)調(diào)能力。

3.年齡不超過(guò)35周歲(1980年1月1日以后出生)，具有本科及以上學(xué)歷，具有相應(yīng)教師資格證書(shū)，教育教學(xué)實(shí)績(jī)突出，并被評(píng)為區(qū)、縣級(jí)骨干教師榮譽(yù)稱號(hào)(教壇新秀、教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人)。

四、招聘錄用及待遇

1.實(shí)行六個(gè)月試用期，試用期滿考核合格者，辦理納編、工資、醫(yī)保養(yǎng)老等手續(xù)，工資福利待遇按事業(yè)單位規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

2.錄用人員將參照《陽(yáng)澄湖教育人才計(jì)劃實(shí)施細(xì)則》等相關(guān)文件分別享受一次性獎(jiǎng)勵(lì)和特殊崗位津貼。

3.高鐵新城管委會(huì)對(duì)年度工作成績(jī)突出的教師實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)。

五、報(bào)名方式

1.提交電子郵件。應(yīng)聘者須將個(gè)人應(yīng)聘材料的電子檔(掃描件)，打包后以附件的形式發(fā)送至學(xué)校郵箱[email protected]，郵件名按照“本人姓名+應(yīng)聘學(xué)科”的形式填寫(xiě)，應(yīng)聘材料包括：蘇州高鐵新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師招聘登記表(見(jiàn)附表)和各項(xiàng)證明材料掃描件(含身份證、學(xué)歷證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、教師資格證書(shū)、獲獎(jiǎng)證書(shū)、榮譽(yù)證書(shū)、職稱證書(shū)等)。

2.招聘單位將對(duì)報(bào)名者進(jìn)行資格初審，并電話通知初審合格者參加招聘考試，具體時(shí)間、地點(diǎn)另行通知。

3.登記表內(nèi)填寫(xiě)情況必須真實(shí)有效，否則取消應(yīng)聘資格。

4.報(bào)名截止時(shí)間：2016年2月18日

六、聯(lián)系方式

地 址：蘇州相城區(qū)南天成路58號(hào)

電 話：0512-66156516

聯(lián)系人：方女士

七、本簡(jiǎn)章由招聘單位負(fù)責(zé)解釋。

原標(biāo)題：2016年蘇州高鐵新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校招聘骨干教師簡(jiǎn)章

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蘇州高鐵新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師招聘登記表.doc

蘇州高鐵新城實(shí)驗(yàn)學(xué)校

篇8

關(guān)鍵詞： 多模態(tài) PPT 中國(guó)古代小說(shuō)欣賞教學(xué)

多模態(tài)PPT演示教學(xué)是指在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中把包含兩種或兩種以上符號(hào)的系統(tǒng)資源，制作成PPT課件供課堂教學(xué)演示的教學(xué)模式。[1]多模態(tài)PPT屬于多模態(tài)話語(yǔ)范疇，集文字、圖像、聲音等于一體，具有信息量大、趣味性等特點(diǎn)。這種教學(xué)模式，使旨在陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生審美藝術(shù)鑒賞力的《中國(guó)古代小說(shuō)欣賞》課程，呈現(xiàn)出不同于往昔的面貌。學(xué)生不僅能以極大的熱情參與教學(xué)活動(dòng)，還能結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)作品重新進(jìn)行解讀，實(shí)現(xiàn)“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的教學(xué)理念和目的。

一、綱要性語(yǔ)言和圖表

中國(guó)古代小說(shuō)概念經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過(guò)程。最初的小說(shuō)概念，跟現(xiàn)今的小說(shuō)概念相距甚遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)是風(fēng)馬牛不相及。讓學(xué)生全面把握小說(shuō)概念的演變及古人小說(shuō)觀念的發(fā)展變化，是學(xué)習(xí)本門(mén)課程首先需要解決的問(wèn)題。除此之外，由于古今語(yǔ)言、思想文化背景，以及審美價(jià)值等的差異，更增加了學(xué)生欣賞中國(guó)古代小說(shuō)作品的難度。這就要求幻燈片的制作必須實(shí)用、簡(jiǎn)潔直觀。綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字、圖片、表格等不同形式，方能將其優(yōu)勢(shì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。

1.綱要性語(yǔ)言

一個(gè)好的課件，首先課件制作者思路必須清晰，把所講內(nèi)容的綱目，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言歸納、概括，使學(xué)生既對(duì)本門(mén)課程有系統(tǒng)、整體的印象，又非常清楚每節(jié)課所講內(nèi)容和所要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

例如，在賞析《紅樓夢(mèng)?寶玉挨打》時(shí)，在幻燈片中輸入如下提綱：

《紅樓夢(mèng)?寶玉挨打》欣賞

一、時(shí)代背景

二、曹雪芹生平

三、作品所關(guān)涉的人物及其性格特征

四、寶玉挨打的真正原因及作品所表達(dá)的主題

提綱設(shè)計(jì)了賞析時(shí)要思考解決的關(guān)鍵問(wèn)題，使學(xué)生帶著問(wèn)題意識(shí)進(jìn)行閱讀，逐一梳理作品中出現(xiàn)的人物，理清他們之間的相互關(guān)系，了解故事的來(lái)龍去脈。不僅可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際能力，而且可以培養(yǎng)、訓(xùn)練他們的邏輯思維。這樣教師講解時(shí)，無(wú)需花費(fèi)太多精力在無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)之處，可以講解重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)也不會(huì)茫然，沒(méi)有頭緒。

2.圖片

中國(guó)古代小說(shuō)非常注重事件的前因后果，作品所塑造人物形象的性格特征，以及故事發(fā)生的具體環(huán)境。在傳統(tǒng)的古代小說(shuō)欣賞課堂中，強(qiáng)調(diào)老師的主導(dǎo)性，多用敘述性語(yǔ)言渲染作品的藝術(shù)效果。事實(shí)上，好圖勝似千言。老師即使盡量發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，學(xué)生有時(shí)也難以理解作品的內(nèi)涵，難以感受作品所描寫(xiě)人物內(nèi)心豐富多彩的情感世界?！鞍俾劜蝗缫灰?jiàn)”。與使用基于聽(tīng)覺(jué)的設(shè)計(jì)元素相比，基于視覺(jué)的設(shè)計(jì)元素在向觀眾傳達(dá)信息時(shí)更快速、更直白。在眾多的視覺(jué)元素中，圖像元素具有其他不可比擬的優(yōu)勢(shì)，它能夠把信息以更快捷、更簡(jiǎn)便、更直觀的方式傳達(dá)給觀眾[2]。因此，多模態(tài)PPT應(yīng)盡量少用文字，多用圖片，以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊喚起學(xué)生的審美意識(shí)。

例如，《搜神記》“韓憑妻”，是中國(guó)古代較早產(chǎn)生于民間的愛(ài)情悲劇，歷代文人亦多有記載此事者。韓憑夫婦故事在流傳中，結(jié)局由化為枝體相交的相思樹(shù)，向化成形影相隨的鴛鴦演變?；瘶?shù)類(lèi)結(jié)局如段公路《北戶錄》，化鴛鴦?lì)惤Y(jié)局如劉恂《嶺表錄異》、李賀《惱公》詩(shī)、王初《青帝》《即夕》詩(shī)等。由韓憑衍生而產(chǎn)生的此類(lèi)故事，歷經(jīng)繁復(fù)變化，故事發(fā)生的背景已迥然不同。通過(guò)圖片，同類(lèi)故事所發(fā)生的場(chǎng)景，以及時(shí)人的文化習(xí)俗、服飾、審美情趣等的細(xì)微變化，都可得到形象反映。學(xué)生可以從宏大的歷史文化背景，挖掘作品深層的意蘊(yùn)。

不僅如此，在中國(guó)古代小說(shuō)欣賞的實(shí)踐教學(xué)中，很多知識(shí)需要比較。比如人物性格的差異，同一類(lèi)型故事的源流演變，不同作品創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特色的異同等。分開(kāi)講解，學(xué)生不易把握。使用圖片，將知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)，生動(dòng)形象、一目了然地展現(xiàn)給學(xué)生。

3.表格

《中國(guó)古代小說(shuō)欣賞》課堂雖側(cè)重于作品的賞析，但也要拓寬學(xué)生的視野，豐富完善他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，不可避免地將小說(shuō)理論，與其相關(guān)的文獻(xiàn)資料等引入教學(xué)中。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單憑枯燥的講解很難使他們掌握清楚。多模態(tài)PPT中插入表格，能化難為易，化復(fù)雜為簡(jiǎn)潔。當(dāng)需要在PPT中羅列或展示一系列文本，可以利用表格實(shí)現(xiàn)。適當(dāng)?shù)卦诨脽羝袘?yīng)用表格，不僅避免出現(xiàn)大量文本數(shù)據(jù)的情況，而且能更清晰合理地展示數(shù)據(jù)內(nèi)容[3]。

摘引課堂上所展示的中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展流程一覽表，如下：

這樣的資料，僅憑口述，學(xué)生理解起來(lái)勢(shì)必困難，筆記更是無(wú)從下手。如果老師板書(shū)，則耗時(shí)又耗力?；脽羝斜砀竦难菔?，能高屋建瓴地將知識(shí)以深入淺出的方式教授給學(xué)生，很好地解決上述問(wèn)題。學(xué)生可以一邊聽(tīng)老師講解，一邊看表格，一邊思考、理解、記憶，收效甚好。

二、聲音

多媒體教學(xué)中，單一播放幻燈片，學(xué)生易產(chǎn)生審美疲勞。聲音是一種非常重要的多媒體信息，PPT中使用聲音信息，可以提供程序的解說(shuō)或背景音樂(lè)，從而強(qiáng)化演示效果，使整個(gè)交互式應(yīng)用程序更加生動(dòng)有趣[4]。

在《中國(guó)古代小說(shuō)欣賞》教學(xué)實(shí)踐中，教師興之所至，忘情于作家作品的講解，非常投入。而學(xué)生卻難以追隨老師的思緒，沒(méi)有被老師感染、打動(dòng)。恰如其分地添加聲音媒體，在渲染作品情境和氛圍的同時(shí)，集中學(xué)生的注意力，引領(lǐng)學(xué)生體認(rèn)作品的情境和意境，收到意想不到的效果。

例如，漢魏六朝小說(shuō)中融入了大量的詩(shī)歌。詩(shī)賦滲透、融入漢魏六朝小說(shuō)，在奠定敘述基調(diào)、營(yíng)造環(huán)境、渲染氣氛等方面都有重要作用。小說(shuō)的敘述，也因詩(shī)賦的抒情性特征，行文帶情以行，敘述與抒情水融，營(yíng)構(gòu)出詩(shī)情畫(huà)意之美，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)價(jià)值。神仙洞窟類(lèi)故事《搜神后記》“桃花源”，漁人沿溪捕魚(yú)，有幸光顧令人神往的桃源仙境：“緣溪行，忘路遠(yuǎn)近，忽逢桃花，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍舟，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗，土地曠空，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！盵5]這段文字，節(jié)奏舒緩，鋪排了令人神往的桃源美景。在講解這部分內(nèi)容時(shí)，播放桃花源的古典音樂(lè)。在文字與音樂(lè)的共同作用下，學(xué)生逐漸進(jìn)入小說(shuō)所描繪的意境，沉醉于仙鄉(xiāng)的美麗風(fēng)情。

三、視頻

視頻以其生動(dòng)、直觀、具體可感的特點(diǎn)，在多模態(tài)PPT教學(xué)演示中應(yīng)用非常廣泛，有著不可替代的重要作用。視頻是指對(duì)實(shí)際景物攝制的和用三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的連續(xù)鏡頭，視頻使得課件看上去更專業(yè)化……觀看復(fù)雜裝置操作過(guò)程的演示和畫(huà)外解釋，比閱讀課本更有效。在歷史、政治等科目中，情節(jié)表演對(duì)學(xué)習(xí)者的態(tài)度能產(chǎn)生積極的影響，激勵(lì)他們自我反省和評(píng)價(jià)。視頻能引起學(xué)習(xí)者的情緒反應(yīng)，有效地激發(fā)學(xué)習(xí)者參與，啟發(fā)思考，促進(jìn)記憶[6]。

中國(guó)古代小說(shuō)中的許多經(jīng)典作品，都已經(jīng)被拍攝制作成了影視作品。學(xué)生對(duì)這些影片，潛意識(shí)中有極高的興趣和熱忱。單憑教師講解，無(wú)法阻擋他們對(duì)集畫(huà)面和聲音于一體的影視的憧憬和向往。在多媒體課件中適當(dāng)插入一些經(jīng)過(guò)剪輯的影視文件，讓學(xué)生與作品近距離接觸，滿足他們審美期待，使他們切身體會(huì)作品的語(yǔ)言藝術(shù)美。作品中的人物、場(chǎng)景、情節(jié)能給他們留下深刻印象。如《杜十娘怒沉百寶箱》，課堂上播放了十娘怒沉寶箱的視頻。這一部分，是故事的和結(jié)局。視頻生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沉寶箱的場(chǎng)景，呈現(xiàn)了十娘、孫富、李甲等人復(fù)雜的內(nèi)心世界?？赐暌曨l，他們爭(zhēng)相討論十娘沉寶箱的原因、寶箱的象征意義等問(wèn)題。同時(shí)，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，對(duì)作品進(jìn)行解讀，與老師積極交流。學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，積極參與教學(xué)活動(dòng)，完成對(duì)作品的欣賞。

多模態(tài)PPT演示教學(xué)已成為用于課堂教學(xué)的重要模式，尤其對(duì)主要以陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美藝術(shù)鑒賞力的中國(guó)古代小說(shuō)欣賞課而言，借助多模態(tài)PPT集圖像、語(yǔ)言、聲音等于一體的優(yōu)勢(shì)，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于老師引導(dǎo)學(xué)生把握作品，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)交流，達(dá)到追求最佳教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張征.多模態(tài)PPT演示教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)績(jī)效的相關(guān)性研究[J].中國(guó)外語(yǔ)，2010（3）：5458.

[2]石禹誠(chéng)，姜成義.表達(dá)的藝術(shù)――如何設(shè)計(jì)吸引人的PPT[M].北京：人民郵電出版社，2011：82.

[3]九州書(shū)源.PowerPoint幻燈片制作[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011：136.

[4]傅獻(xiàn)禎.多媒體技術(shù)與應(yīng)用[M].西安：西安電子科技大學(xué)出版社，2006：139.

篇9

昆區(qū)鋼三小五年級(jí)五班：韓笑然

在生活和學(xué)習(xí)中，課外書(shū)不可缺少，課外書(shū)知識(shí)中，文明美德知識(shí)不可缺少。

我讀過(guò)的書(shū)不少，每本書(shū)中都能總結(jié)出來(lái)美德，但沒(méi)有哪一本全面地講了有關(guān)美德方面的知識(shí)，唯有這次學(xué)校推薦的《文明美德伴我成長(zhǎng)》一書(shū)，令我對(duì)美德有了更深的認(rèn)識(shí)，非常令我難忘。

這本書(shū)有很多小故事，講述了各個(gè)年生的事。每個(gè)小故事給人帶來(lái)的啟發(fā)都很深，而且里面有很多名人名言，告訴了我做人的品質(zhì)，做人的美德。同時(shí)，學(xué)會(huì)了不少禮貌用語(yǔ)。書(shū)中寫(xiě)了一些偉人是怎樣利用時(shí)間走向成功；寫(xiě)了一些人不怕人生道路上的艱難，勇往直前。我一字一句地看了這本書(shū)，一字一句地悟出了其中的道理，這樣才是讀書(shū)的真諦。我也覺(jué)得我的祖國(guó)真?zhèn)ゴ?，?shū)中對(duì)四大發(fā)明深入講解，指南針、造紙、火藥、印刷術(shù)這是中國(guó)的驕傲。各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于世界之林。

篇10

今天，終于輪到我主持班隊(duì)活動(dòng)課了。為了這次主持班隊(duì)活動(dòng)課，我精心地準(zhǔn)備了好長(zhǎng)一段時(shí)間了。今天，總算是如期而至了。

上課了，我在電腦播放著PPT，這次班隊(duì)的主題是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。講的是二十四個(gè)字，即：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。我按照這幾個(gè)詞語(yǔ)一個(gè)又一個(gè)的解釋過(guò)去，并在從中添加了一些小故事，以便調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性，當(dāng)出示故事的幻燈片時(shí)，同學(xué)們的熱情是高漲的。當(dāng)然了，我們都喜歡看些小故事之類(lèi)的。當(dāng)我拋出問(wèn)題的時(shí)候，同學(xué)們也是積極地響應(yīng)并回答。

時(shí)間過(guò)得很快，馬上就到了下課的時(shí)間。這場(chǎng)班隊(duì)課也在鈴聲中結(jié)束了。