導(dǎo)語：如何才能寫好一篇石壕吏記敘文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

杜甫背著一個包裹，邁著沉重的步伐，正往前走著。一路上，他看見了很多逃難的人，也看到了兇神惡煞般的官兵到處抓人，心里十分沉重。

夜幕降臨，杜甫加快了腳 步，想找戶人家借宿一晚。正想著，看見前面不遠(yuǎn)處透露著微弱的光，杜甫欣喜地往那里奔去。

杜甫敲了敲那扇木門，等了許久，只見一位老婦人慌張地打開了門。老婦人看見叫門的是個文弱書生，她那充滿警戒的臉才稍稍松弛了一些。杜甫說：“大娘，我是洛陽人，逃難到這里，現(xiàn)在天色已晚，想在你家投宿一晚，請老人家行個方便?！闭f著還作了一揖。老婦人連忙說：“客官別見外了，只是我家條件太差，若不嫌棄，就暫且住下吧！”

杜甫隨老婦人走進(jìn)里屋，只見她家里還有個老伴和正在給孩子喂奶的兒媳婦。一家人熱情地招待杜甫，雖然沒好菜好飯，但杜甫心里感覺溫暖。吃罷晚飯，老婦人收拾了碗筷，一家人正跟杜甫說著戰(zhàn)亂之苦，生活之難。突然傳來“砰砰”的敲門聲和“開門，開門！”的吆喝聲。老婦人說：“不好，肯定是官兵抓丁來了！”急忙示意老頭子翻墻而逃，接著又將杜甫藏在一個柜子的后面。

敲門聲和吆喝聲越來越重，老婦人上前開門，只見兩名官差怒發(fā)沖冠，責(zé)怪老婦人為什么遲遲不開門?？茨枪俨顑瓷駩荷返臉幼?，老婦人被嚇得兩腿發(fā)軟，幾乎要哭出聲來。連忙說：“官差大人呀，我家原有三個兒子，都被捉去防守鄴城了。最近小兒子來信說，兩個哥哥都戰(zhàn)死了。活著的人也只是暫且活著，死去的就永遠(yuǎn)沒了。家中只有一個正在喂奶的孫子，再也沒有別的男人了。有兒媳婦還在，可進(jìn)進(jìn)出出沒一件完整的衣裙。老婆子我雖然沒有多大的力氣，請讓我跟你們一起回營，趕快去河陽服役，還能為你們準(zhǔn)備明天的早飯。”兩位官差聽老婦人說得誠懇，就依了老婦人的話，不再計較別的什么了……

篇2

關(guān)鍵詞：古詩詞 誦讀 改寫 積累

學(xué)習(xí)古詩詞，對激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的語言文化，讓學(xué)生受到中華民族深厚文化底蘊的熏陶，有著重要的意義。筆者在新教材的教學(xué)實踐中，對古詩詞的教學(xué)方法作了些探索，收效良好。我的做法是：重誦讀，倡改寫，抓積累。

一、誦讀——感悟詩情畫意。

古詩詞有凝練而優(yōu)美的語言，嚴(yán)格而鏗鏘的韻律。因此，古詩詞教學(xué)離不開讀。但這種讀不只是簡單的按節(jié)奏讀，更不是唱讀?！笆熳x唐詩三百首，不會寫詩也會吟?！弊x詩，應(yīng)該是吟詩，是對詩歌深刻領(lǐng)悟之后對詩歌的一種藝術(shù)再創(chuàng)造。在誦讀中，展現(xiàn)詩詞中的春花秋月，湖光山色；表現(xiàn)詩人開闊的胸襟，離別的依戀，思想的愁緒……通過誦讀，讓學(xué)生真正感悟到詩詞的韻味和魅力，從而受到感染、熏陶，激發(fā)起學(xué)生對博大精深的中華文化的熱愛。

重誦讀，應(yīng)該注意如下問題。

1，教給學(xué)生一些朗讀技巧。

誦讀是一種藝術(shù)，需要掌握一些朗讀技巧。因此老師要教給學(xué)生諸如停頓、重音、節(jié)奏、語調(diào)等一些朗讀的方法。

2，抓住關(guān)鍵詞語進(jìn)行點撥。

古詩詞的語言高度凝練，豐富的內(nèi)容，深沉的情感往往只通過幾十個字表達(dá)出來。這給理解詩詞帶來了一些困難。教師必須抓住關(guān)鍵詞語點撥學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩詞中的詩情畫意。如教學(xué)《錢塘湖春行》一詩，我抓住“平”、“低”二字，讓學(xué)生領(lǐng)略春水初生、水天相接的壯觀景象；抓住“爭”、“迷”二字，讓學(xué)生感受鶯歌燕舞、姹紫嫣紅的勃勃生機(jī)。

3，在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。

誦讀與感悟不是截然分開的。應(yīng)該是在誦讀中感悟，在感悟中誦讀?！饵S鶴樓》中崔顥的感慨和鄉(xiāng)愁，《酬樂天揚州初逢席上見贈》中劉禹錫的憤懣和樂觀，《泊秦淮》中杜牧的憂憤，《夜雨寄北》中李商隱的深情……都必須在反復(fù)誦讀中才能領(lǐng)悟，而只有在深刻領(lǐng)悟之后才能誦讀得更有情味。

4，采用多種誦讀形式。

在教學(xué)中，不要拘泥于單一的齊讀，可以采用多種誦讀形式，如范讀、齊讀、自由讀、比較讀、配樂讀、表演讀，還可以舉辦詩詞朗誦會，以激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣和積極性。

二、改寫——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

在實施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力是教學(xué)的重點。在古詩詞教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，最好的方法就是改寫——將詩詞改寫成記敘文或者散文。在改寫中，學(xué)生要發(fā)揮聯(lián)想和想像，在不改變詩詞主題的前提下，豐富詩詞中出現(xiàn)的人物、景物、事件，增加詩詞中未點明的時間、地點、環(huán)境、情節(jié)，使短小精悍的詩詞變成曲折生動的記敘文或者雋永優(yōu)美的散文。這對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造語文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是大有裨益的。教材中的古詩詞都是改寫的好材料。我在教學(xué)中，讓學(xué)生把《木蘭詩》、《石壕吏》改寫成記敘文，把《錢塘江春行》、《書湖陰先生壁》、《望岳》、《游山西村》等改寫成散文，學(xué)生對此很有興趣，改寫的作品中不乏佳作。如一同學(xué)改寫《如夢令》（常記溪亭日暮）是這樣寫的：“那次，我和幾個友人在溪亭飲酒賦詩，觥籌交錯，詩性勃發(fā)，不勝酒力的我，也盡興喝了幾杯，竟然喝醉了！不覺日落西山，駕舟回府，卻忘記了歸路。將船劃進(jìn)了荷花深處。’怎么辦？怎么辦？’驚起了棲息在那兒的鷗鳥白鷺……“

三、積累——吸取詩詞精華。

新大綱倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)語文要“感悟、積累、熏陶”。古詩詞是中華文化的瑰寶，有許多值得積累的東西。必須讓學(xué)生積累下來。從而吸取古詩詞中的精華，運用到今后的閱讀寫作中去。我知道學(xué)生從以下幾個方面去積累。

1，積累成語。

很多成語源于古詩詞。如“撲朔迷離”源自《木蘭詩》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，“柳暗花明”出自《游山西村》的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“老驥伏櫪”來自《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里”。

2，積累小故事。

古人寫詩填詞善用典故。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”引用了向秀哭嵇康和王質(zhì)觀棋爛柯的故事，《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”引用了“花”的典故。

3，積累流傳廣泛、蘊含豐富的詩句。

新教材中選編的古詩詞，有很多流傳廣泛、蘊含豐富的名句，這些名句，經(jīng)久不衰，膾炙人口，成了至理名言。如：

海日生殘夜，江春入舊年。（王灣?《次北固山下》）

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫?《望岳》）

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃?《送杜少府之任蜀州》）

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫?《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操?《龜雖壽》）

問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹?《觀書有感》）

4，積累文學(xué)常識。

學(xué)習(xí)古詩詞，要從這些古詩詞中積累一些古代文學(xué)常識，如一些作家的名、字、號、朝代、作品等，還有一些作家的稱號或并稱，如：

“詩圣”：指杜甫。

“王孟”：指王維、孟浩然，是唐代著名的山水田園詩人。

“初唐四杰：”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，唐代初年的詩人。

“小李杜”：指李商隱、杜牧，晚唐詩人。

篇3

一、積累拓展、古詩活學(xué)活用

在教學(xué)杜甫《聞官軍收河南河北》一詩時，可聯(lián)系詩人不同風(fēng)格的詩句使學(xué)生明確“詩史”美名的由來?？蛇m當(dāng)舉《絕句》（兩個黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚，《春望》對國仇家恨的“感時”、“傷別”，《石壕吏》對時局的批判、對勞動人民的同情，《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等等。在理解了作者這些詩的詩風(fēng)后，再讓學(xué)生思考：作者的創(chuàng)作為什么有如此大的變化呢？由此可看出作者曾經(jīng)經(jīng)歷過哪些事情？這時再聯(lián)系歷史課當(dāng)中學(xué)過的有關(guān)唐朝安史之亂的內(nèi)容，了解杜甫現(xiàn)實主義的創(chuàng)作經(jīng)歷：由詩反映出當(dāng)時人民的勞苦、時局的動蕩、國家的興亡。學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

二、以詩作畫、培養(yǎng)學(xué)生想象力

古詩詞的語言非常精煉，可說是字字珠璣?？晌艺J(rèn)為，簡單的翻譯是枯燥的，很難將學(xué)生帶進(jìn)詩詞意境，不能培養(yǎng)他們的想象力，所以我把一定的時間花在指導(dǎo)學(xué)生改寫上，讓學(xué)生發(fā)揮想象，對古詩詞改寫成記敘文。改寫后再對照原詩進(jìn)行對照品讀，且選出優(yōu)秀范文在全班朗讀，讓學(xué)生突破狹窄的詩詞意空間，容易掌握知識，同時也得到另一番美的享受、美的熏陶，極大地培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。

常言“詩中有畫，畫中有詩”。圖文并茂，更有利于學(xué)生揣摩詩中蘊涵的意境美?！傲暨B戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”一幅多么生機(jī)勃勃、令人遐想的美景！詩情畫意，盡在其中。根據(jù)古詩詞的這一特點，我在教學(xué)中也常邊吟詩，邊作畫，以畫促解。如在教學(xué)《天凈沙·秋》中，“孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花”——淺唱低吟完詩句，一副色彩斑斕的秋景圖便呈現(xiàn)在黑板上，學(xué)生先是鴉雀無聲，接著便是歡呼雀躍，相信圖畫和詩句一起銘刻在了他們的心上。而教學(xué)《泊船瓜洲》時，我讓學(xué)生畫畫，明確“瓜州”、“京口”、“鐘山”的具體方位，王安石臨岸眺望家鄉(xiāng)的方向，家鄉(xiāng)近在咫尺卻因公務(wù)在身不能回家，多少思念盡在一望中！此時，學(xué)生們都會異常的興奮、投入。通過畫畫，學(xué)生的興趣進(jìn)一步得到了提高，同時也加深了理解和印象，提高了背誦速度，真是一舉兩得。

三、情景意境、深刻領(lǐng)會古詩

古詩的意境往往是極為抽象的，年幼的學(xué)生因為閱歷不豐富，更不易于體會古詩那抽象的意境。而情景的再現(xiàn)，則可化抽象為直觀，從而使學(xué)生更易于體會詩里面的所蘊涵的含義。所以我們在教學(xué)時，不妨通過情景的再現(xiàn)，來幫助學(xué)生感悟古詩詞的意境。例如竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂·村居》時，當(dāng)課件巧妙地連接成了一幅完整的村居圖后，就問學(xué)生：“面對這樣的畫面，你都想到了什么？”案例中的竇老師就先為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出了情境，再讓學(xué)生通過想象來體會意境。

四、思想開放、營造學(xué)社展示空間

古代詩文的作者由于受到自身認(rèn)識和歷史條件等的影響，其詩作中往往有復(fù)雜的感情。因此教學(xué)中應(yīng)堅持“取其精華，棄其糟粕”的原則，科學(xué)地學(xué)習(xí)古詩。如學(xué)習(xí)完李白的《贈汪倫》一詩，我營造了一個假設(shè)的問題情境，引發(fā)學(xué)生想象、思考、辯論，即：“李白對汪倫充滿了感激之情，請問，如果你是李白，為什么會如此感動？”學(xué)生想到了很多，有的說因為他在桃花潭做客期間受到了李白的盛情款待，有的說他為汪倫能唱著歌來送他感到很激動，有的同學(xué)甚至聯(lián)系到了當(dāng)時李白遭貶，卻受到汪倫如此禮遇，非常感動，從而引出了對世間權(quán)勢、金錢、地位等皆為過眼云煙，只有友情彌足珍貴的感慨，對人生的認(rèn)識已經(jīng)突破了教材本身。再如教學(xué)古詩《示兒》，感受詩人一生關(guān)注國家命運和民族前途的偉大精神，繼而從“九州同”一詞引申開去，圍繞“盼望臺灣早日回歸祖國”這一話題寫一文章。這種思想開放性的提問，不僅能引發(fā)學(xué)生積極思考，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，更能培養(yǎng)其正確的人生觀、價值觀。

篇4

一、尋根溯源，“詩”出有因

凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達(dá)出的思想主旨無不與作者的生平、閱歷、遭遇及他所處時代的社會生活相關(guān)。因此，要正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解，這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

例如賞讀杜甫的《春望》，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶15年(756)六月，安祿山、史思明叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，詩人臨時安頓了家小，前往投奔。途中為叛軍所俘，押至長安。因他官職卑微，未被監(jiān)禁。次年三月，身陷長安的詩人，眼看國破家離，感時傷懷，寫下“國破山河在，城春草木深”的“春望”所見，發(fā)出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不明確這一背景，學(xué)生就很難明白詩人的“感時”“恨別”，也就理解不了一封家書何以值萬金。再如賞析陸游的《卜算子?詠梅》，就應(yīng)預(yù)先了解：詞人早年因愛國議論觸犯秦檜被黜，后來又因“力說張浚用兵”免職，在南宋茍且偷安的環(huán)境中，一直頗遭冷遇，但他一生標(biāo)格孤高，絕不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格，和不畏讒毀、堅貞不渝的錚錚傲骨，始終不改。詞中“零落成泥碾作塵，只有香如故”，刻畫了梅花歷盡磨難、留芳而去的特有神韻，從中不難看到詞人身世與人格的投影。有了背景材料的鋪墊，學(xué)生很容易把握整首詞的意蘊。

鑒賞古詩詞，只有聯(lián)系其寫作背景，才能從深層次準(zhǔn)確而不牽強(qiáng)附會地把握主旨。所以，在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時，要重視對詩詞社會背景和作家個人境遇的講解，為學(xué)生理解詩詞做好鋪墊。

二、淺吟低唱。詩情激蕩

俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出?錢夢龍老師就主張：“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領(lǐng)略其韻味?！笨梢?，古詩詞誦讀吟唱對加強(qiáng)感悟有著不可估量的作用。當(dāng)然，誦讀的最直接目的是記憶，即所謂熟讀成誦。但我們可以把“讀詩”、“背詩”、“唱詩”巧妙整合，挖掘出學(xué)生鑒賞古詩詞的潛在能量。

誦讀是古詩詞教學(xué)的重點，有助于由淺入深地體味文章所抒發(fā)的鮮明獨特的思想感情，有助于學(xué)生更直觀地領(lǐng)略文章的音韻美、形象美和意境美。教師在帶感情范讀或配音朗讀之后，可以靈活組織學(xué)生單一讀、分組讀或齊聲讀，方法多樣。學(xué)生在朗讀課文時，把書面語言還原為口頭語言，作者的語言就好像成了讀者自己的語言。與此同時，學(xué)生的頭腦中會連續(xù)再現(xiàn)文章中的抒情載體――藝術(shù)形象，學(xué)生在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深對詩意的理解和體驗，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，受到潛移默化的文學(xué)教育。

為了激發(fā)古詩詞誦讀和熟記的積極性，我還嘗試了“唱”詩教學(xué)法。托爾斯泰說過：“音樂的魔力，足以使一個人對未能感受的事有所理解……”我們在賞讀古詩詞時，絕對不應(yīng)該忽略音樂的“魔法”作用。越是優(yōu)美的古詩詞，在古代被譜曲傳唱的機(jī)會越大。今人也不乏給古詩詞譜了曲子演唱的，諸如《陽關(guān)三疊》、《問君能有幾多愁》、《但愿人長久》、《滿江紅》等等，都因廣為傳唱而詞曲皆人人心。例如，在賞析曹操《觀滄?！芬辉姇r，我給學(xué)生播放了古曲《滄海龍吟》，當(dāng)激越高亢的旋律響起后，我沒忘記范讀，但我更沒忘記讓學(xué)生隨后跟著樂曲唱出整首詩來。大合唱當(dāng)然不夠整齊，不怕。接下來的個別“演唱”，效果就一次比一次好了。有些同學(xué)不滿足于我播放的樂曲，配上了電視劇《三國演義》主題曲的調(diào)子來唱，還有的借用了林俊杰的那首《曹操》，不一而足。唱起來時，“以觀滄海”唱得緩慢而拖拍，“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”被唱成了高八度，“幸甚至哉，歌以詠志”就可以反復(fù)多遍。筆者自己也唱，撇開嗓音優(yōu)劣，可以在情感、節(jié)奏、旋律的把握方面與學(xué)生平等“PK”。師生協(xié)作唱過的詩詞，就像被賦予了新的生命，不但記得牢固，而且易于理解。年年歲歲，詩情激蕩。

三、斟字酌句，詩意盎然

古人作詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”，力求一字傳神，一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此，教學(xué)時抓住關(guān)鍵詞句，緊扣詩眼或詞眼，精讀精講，是我們教學(xué)古詩詞的又一個突破口。

例如，賞析王之渙《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”一句?！霸埂弊钟昧藬M人手法，既是曲中之隋，又是吹笛人之心。關(guān)外不見春色，乃春風(fēng)不度之故，則風(fēng)也如人之有情，它不愿離開江南而遠(yuǎn)出塞外了。其用語之妙，傳神之佳，令人嘆服。再看溫庭筠《商山早行》中的名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句僅平列雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜六個名詞作為意象，就勾勒出寒春早行時看到的凄清、冷寂的景象，讀者眼前自然浮現(xiàn)出一幅鮮明的山村清晨圖。特別是“人跡”這個意象，作者在雄雞初鳴、殘月未落之時就早起趕路，沒想到路上已有“人跡”，體現(xiàn)其出行之“早”。這番意境，說明了首聯(lián)“悲故鄉(xiāng)”的原因，又為尾聯(lián)“思杜陵”作了很好的鋪墊。不放過關(guān)鍵詞句，又能將其與上下文聯(lián)系對照來解析，不但明確了詩意，又激發(fā)了學(xué)生的興趣。又如張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》的最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”，道出了朝代更替的實質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生明白了這一點，那么學(xué)生自然就能理解作者站在潼關(guān)這一兵家必爭之地時，是何等的感慨萬千了。

古人云：“牽一發(fā)而動全身。”品析研讀詩詞中的佳詞名句，可以加強(qiáng)對古詩詞內(nèi)涵和意境的理解，甚至能進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩詞的興趣。

四、揮毫潑墨。詩情畫意

詩詞以含蓄凝練著稱，為了進(jìn)一步領(lǐng)會以及拓展遷移，“畫詩”和“寫詩”很值得推行。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩詞的意思想像出畫面，然后用圖畫來表現(xiàn)詩意。除了課文插圖和特意繪制的掛圖，也可用剪貼畫、簡筆畫、水粉畫等再現(xiàn)課文情境。還可以將適合于動漫展示的古詩詞內(nèi)容制成動畫，創(chuàng)設(shè)出獨特的學(xué)習(xí)氛圍，無需多言，學(xué)生就能夠融匯到詩詞的意境之中，跨越時空體會詩人創(chuàng)作的情境，和詩人進(jìn)行零距離的心靈溝通，從而極大地吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如賞析溫庭筠的《夢江南》時，學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩的意境，很快就描述出這樣一幅廣闊多彩的美人憑欄遠(yuǎn)眺圖：一位盼望丈夫歸來，呆立樓頭，細(xì)數(shù)著江面上來來往往的帆船，面對著悠悠江水，依依夕陽，無限失望惆悵。能畫出這幅圖，就不難理解詞人筆下怨婦思夫的愁苦難熬之情了。諸如王灣

的《次北固山下》、常建的《題破山寺后禪院》、辛棄疾的《清平樂?村居》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等等，都可以由學(xué)生自己畫出一幅幅靈性各異的畫來，增添賞析的樂趣，和唱出詩詞一樣，真正做到寓教于樂。

“寫詩”包括對詩詞進(jìn)行續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫，通過大膽合理的聯(lián)想和想象，“使無聲的文字成為激情的語言，使無形的畫面變?yōu)殍蜩蛉缟男蜗蟆保_(dá)到“溝通詩人和學(xué)生的情感，讓學(xué)生被美的境界所激發(fā)的感情與詩人所寄予的情感產(chǎn)生共鳴和交流”的目的。學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》后要求改寫，學(xué)生或花大力氣重現(xiàn)歷史現(xiàn)狀，或濃墨重彩刻畫杜甫逃難形象，或惟妙惟肖模擬惡吏夜捉人的場景，或設(shè)身處地揣度當(dāng)事人的心理，各顯神通，寫得不亦樂乎。這時的“寫”，不能局限在傳統(tǒng)的改寫模式里，比如就杜牧的《赤壁》，針對杜牧關(guān)于赤壁之戰(zhàn)的看法談自己的歷史觀；就文天祥的《過零丁洋》，針對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”和文天祥的經(jīng)歷，談關(guān)于保持自身節(jié)操志向的問題等等。不同的詩詞，不同的讀者，可以發(fā)揮再造想象能力，寫出記敘文、散文、議論文、小說、現(xiàn)代詩歌等不同體裁的文章。學(xué)生把自己化身為作者進(jìn)入篇章以后，對作者的遭遇情感就更容易溝通和理解了，由此培養(yǎng)而來的學(xué)詩興趣，將更持久。

五、百川歸海。詩興永在

初中古詩詞教學(xué)中，教師都會和學(xué)生一起對不同內(nèi)容的詩詞進(jìn)行分類歸納，比如寫春夏秋冬的、寫山川河流的、寫風(fēng)云雨雪的，還有愛國詩、思鄉(xiāng)詩、邊塞詩、田園詩等等。之后的運用，卻大都限于背誦默寫。為何不有意識地培養(yǎng)運用能力和賞讀興趣呢?從命題式的專門使用，到查閱揀取，再到隨手拈來，當(dāng)然有個過程，但練習(xí)多了，必然熟能生巧，不僅給作文增光添彩，減輕寫作的心理壓力，提高寫作積極性，還會延續(xù)一份學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，讓以后的工作生活間接受益。