導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇韓愈的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：六一詩(shī)話；歐陽(yáng)修；韓愈；韻寬；韻窄

歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》第二十七則中，對(duì)韓愈的用韻問(wèn)題作出了評(píng)價(jià)：

退之筆力無(wú)施不可，而嘗以詩(shī)為文章末事，故其詩(shī)曰：“多情懷酒伴，余事作詩(shī)人”也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩(shī)，而曲盡其妙，此在雄文大手，固不足論，而余獨(dú)愛(ài)其工于用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也；得韻窄，則不復(fù)傍出，而因難見(jiàn)巧，愈險(xiǎn)愈奇，如《病中贈(zèng)張十八》之類是也。余嘗與圣俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之；至于水曲蟻封，疾徐中節(jié)，而不少蹉跌，乃天下之至工也。圣俞戲曰：“前史言退之為人木強(qiáng)，若寬韻可自足，而輒傍出，窄韻難獨(dú)用，而反不出，豈非其拗強(qiáng)而然與？”坐客皆為之笑也。

從這段文字中可以看出，歐陽(yáng)修對(duì)于韓詩(shī)持高度贊賞的態(tài)度，他認(rèn)為韓愈筆力非常，雖然以詩(shī)歌為“文章末事”，但其詩(shī)歌在表情狀物方面卻有著極高的藝術(shù)效果，能達(dá)到“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩(shī)，而曲盡其妙”的程度。另一方面，歐陽(yáng)修著重贊美了韓愈詩(shī)歌的“工于用韻”，認(rèn)為韓愈的詩(shī)無(wú)論是“韻寬”還是“韻窄”都各具特色，“乃天下之至工也”。這里涉及到了兩個(gè)問(wèn)題，一是韓愈的“工于用韻”如何體現(xiàn)？“韻寬”和“韻窄”具體表現(xiàn)為什么狀態(tài)？二是歐陽(yáng)修所高度贊揚(yáng)的韓詩(shī)在其自身詩(shī)歌創(chuàng)作方面有什么影響？下面，筆者結(jié)合《六一詩(shī)話》第二十七條相關(guān)內(nèi)容，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

一.有關(guān)“韻寬”和“韻窄”

有關(guān)《六一詩(shī)話》中的“韻寬”和“韻窄”，歷來(lái)說(shuō)法不一。目前通行的解釋共有兩種：一種認(rèn)為“韻寬”是指在用韻方面不嚴(yán)格依照韻部，可以使用音韻相近的文字；而“韻窄”則對(duì)韻腳有著嚴(yán)格限制，必須使用同一韻部里面的文字。另一種解釋認(rèn)為，這里所言的“韻寬”與“韻窄”是就韻腳所屬韻部而言，韻寬者言其詩(shī)的韻腳選擇文字較多的韻部，而韻窄者則相反。兩種說(shuō)法粗看各有道理，但究竟哪一種更加合乎文意，我們可以結(jié)合歐陽(yáng)修給出的例子《此日足可惜》、《病中贈(zèng)張十八》來(lái)窺其一二。

《此日足可惜·贈(zèng)張籍》為五言長(zhǎng)詩(shī)，全文共七百字。其韻腳分別為：嘗、光、方、章、行、腸、房、城、堂、望、荒、猖、常、亡、長(zhǎng)、旁、江、明、光、當(dāng)、煌、鳴、庭、名、成、傷、喪、雙、床、徨、將、丁、忘、聲、更、殃、城、停、岡、僵、觴、狂、轟、翔、航、黃、翔、芒、童、龍、忙、昂、鳴、疆、兄、殤、陽(yáng)、糧、涼、情、經(jīng)、聽(tīng)、更、京、江、逢、叢、窮、狂、鄉(xiāng)。據(jù)宋人劉淵依據(jù)唐人詩(shī)歌用韻情況所制的《平水韻》，可知這些韻腳共涉及6個(gè)韻部。加粗文字屬于下平七陽(yáng)部，共40個(gè)；帶下劃線的文字屬于下平八庚部，共15個(gè)；斜體字帶下劃線的文字屬于上平三江部，共3個(gè)；邊框的文字屬于下平九青部，共5個(gè)；加粗的斜體字屬于上平一東部，共3個(gè)；斜體字屬于上平二冬部，共2個(gè)；宋體字為未找到所屬韻部的文字，共2個(gè)（“旁”和“徨”）?？梢钥闯觯洞巳兆憧上Аべ?zèng)張籍》押韻的文字絕大部分屬于下平七陽(yáng)部，間或涉及其他韻部的文字。

《病中贈(zèng)張十八》全文二百二十字，其韻腳分別為窗、逢、邦、壯、扛、雙、摐、江、幢、杠、缸、釭、厖、降、肛、哤、龐、腔、瀧、嵕、樁、淙。依據(jù)《平水韻》，這些韻腳涉及3個(gè)韻部，其中加粗文字屬于上平三江部，共14個(gè)；斜體字屬于上平二冬部，共2個(gè)；加下劃線文字屬于去聲二十三漾部，共1個(gè)；宋體字為在《平水韻》中未找到所屬韻部的文字，共5個(gè)，分別為摐（音chuang，陰平）、釭（音gang，陰平）、厖（音mang或pang，陽(yáng)平）、哤（音mang，陽(yáng)平）、嵕（音zong，陰平）?？梢?jiàn)《病中贈(zèng)張十八》所押之韻大多屬于上平三江部，只有很少一部分涉及到其他韻部的文字。

下平七陽(yáng)部是平水韻中文字較多的一部，共164字；而上平三江部?jī)H有17字。也就是說(shuō)，相比于《此日足可惜·贈(zèng)張籍》，《病中贈(zèng)張十八》可以選用的韻腳極少。但通過(guò)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)我們可以發(fā)現(xiàn)，《此日足可惜·贈(zèng)張籍》70個(gè)韻腳當(dāng)中，就算加上找不到所屬韻部但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中聲音相近的“旁”字和“徨”字，也僅僅有42個(gè)韻腳屬于下平七陽(yáng)部，多于三分之一的韻腳都屬于其他韻部；而《病中贈(zèng)張十八》的22個(gè)韻腳，即使不算現(xiàn)代漢語(yǔ)中與之聲音相近的“摐”、“釭”、“厖”、“哤”，也已經(jīng)有14個(gè)文字屬于上平三江部，若算上這四個(gè)文字則有18個(gè)同屬一個(gè)韻部！據(jù)此，若結(jié)合歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》中對(duì)于“韻寬”、“韻窄”的論述來(lái)看，顯然“寬”和“窄”是就所屬韻部而言這一種說(shuō)法更加合理：“蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入回合，殆不可拘以常格”是說(shuō)當(dāng)韓愈選擇含字較多的韻部之時(shí)，并不局限于這一韻部，而是隨心所欲地在其中穿插其他韻腳，時(shí)而游離時(shí)而回歸原韻，并不拘泥。一如宋張耒《明道雜志》所言：“韓吏部《此日足可惜》詩(shī)，自‘嘗’字入‘行’字，又入‘江’字、‘崇’字，雖越逸出常制，而讀之不覺(jué)，信奇作也。”而“得韻窄，則不復(fù)傍出，而因難見(jiàn)巧，愈險(xiǎn)愈奇”則言當(dāng)選擇含字較少的韻部之時(shí)，韓愈反而盡量不使用其他韻腳，靠難度體現(xiàn)技巧，靠文字的琢磨體現(xiàn)功力。顧嗣立《昌黎先生詩(shī)集注》卷五《病中贈(zèng)張十八》謂：“讀此，知公善誘亦善謔，亦是排硬格，但有轉(zhuǎn)折頓挫，遂覺(jué)意態(tài)圓活”，可謂的評(píng)。反之，若將“韻寬”、“韻窄”看做是是否能夠使用音韻相近的文字，則《病中贈(zèng)張十八》言“韻窄”尚算合理，《此日足可惜·贈(zèng)張籍》中涉及的其他五個(gè)韻部卻與下平七陽(yáng)部并無(wú)音韻相近的狀況，言其“韻寬”顯然頗為牽強(qiáng)。故相比之下，歐陽(yáng)修所言的“韻寬”、“韻窄”是就所選擇的韻部包含文字多少這一種說(shuō)法顯然是更加合理的。

二.關(guān)于歐詩(shī)受韓愈詩(shī)歌影響的表現(xiàn)

有趣的是，歐陽(yáng)修雖然極力贊揚(yáng)韓愈的“工于用韻”，但其詩(shī)歌在用韻方面受到韓愈的影響卻并不明顯。韓愈詩(shī)歌對(duì)歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，主要表現(xiàn)在《六一詩(shī)話》所言的“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩(shī)，而曲盡其妙”上面。

自宋代以來(lái)已有文人指出，歐陽(yáng)修的詩(shī)歌與韓愈詩(shī)歌具有相似之處。《竹莊詩(shī)話》中有王安石言“歐陽(yáng)公自韓吏部以來(lái)未有也。詞如劉向，詩(shī)如韓愈而工妙過(guò)之”的記載；嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》中也有“國(guó)初之詩(shī)，尚沿襲唐人，歐陽(yáng)公學(xué)韓退之古詩(shī)”的評(píng)斷。這說(shuō)明歐陽(yáng)修詩(shī)歌在創(chuàng)作手法上面確實(shí)與韓詩(shī)有某種程度的相似。谷曙光《論歐陽(yáng)修對(duì)韓愈詩(shī)歌的接受與宋詩(shī)的奠基》一文認(rèn)為，歐陽(yáng)修詩(shī)歌學(xué)習(xí)韓詩(shī)大體表現(xiàn)為三個(gè)階段，即學(xué)韓期、似韓期及變韓期。這一劃分標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)也體現(xiàn)出了歐詩(shī)在創(chuàng)作上吸收借鑒韓詩(shī)的三種主要表現(xiàn)，即在文字、典故方面化用韓詩(shī)，在立意、結(jié)構(gòu)上模仿韓詩(shī)，以散文手法創(chuàng)作和以議論入詩(shī)。

宋代邵博《邵氏聞見(jiàn)后錄》卷十八載：“劉中原父望歐陽(yáng)公稍后出，同為昭陵侍臣，其學(xué)問(wèn)文章，勢(shì)不相下，然相樂(lè)也。歐陽(yáng)公言韓退之文，皆成誦。中原父戲以為韓文究，每戲曰: ‘永叔于韓文，有公取，有竊取，竊取者無(wú)數(shù)，公取者粗可數(shù)。’永叔《贈(zèng)僧》云:‘韓子亦嘗謂，收斂加冠巾?！送酥端蜕斡^》‘我欲收斂加冠巾’也。永叔《聚昨堂燕集》云:‘退之嘗有云,青蒿倚長(zhǎng)松?！送酥蹲砹裘蠔|野》‘自慚青蒿倚長(zhǎng)松’也。非公取乎？”這則軼事一方面生動(dòng)地體現(xiàn)了韓愈詩(shī)文對(duì)歐陽(yáng)修的詩(shī)文創(chuàng)作的重大影響，另一方面提出歐陽(yáng)修的詩(shī)歌在模仿韓詩(shī)方面有“公取”和“竊取”兩種形式。從其所列舉的“公取”于韓愈的詩(shī)句來(lái)看，“韓子亦嘗謂，收斂加冠巾”、“退之嘗有云,青蒿倚長(zhǎng)松”皆是對(duì)韓愈原有詩(shī)文的直接化用，故在此不妨將“公取”解讀為在文字、典故方面的化用和模仿。正如文中所言，這種對(duì)韓詩(shī)在文字典故上直接模仿的詩(shī)歌數(shù)量較少，不過(guò)“粗可數(shù)”，僅是歐陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作師法韓詩(shī)的一種粗劣的表現(xiàn)。從文中所言的“竊取者”中，更能體現(xiàn)出歐詩(shī)在創(chuàng)作方面對(duì)于韓詩(shī)的吸收借鑒。

所謂“竊取者”，大體是指在立意構(gòu)思、整體結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作手法等方面取于韓詩(shī)的歐陽(yáng)修詩(shī)歌。然而細(xì)究之下，這些詩(shī)歌其實(shí)有著較鮮明的差異：在立意構(gòu)思、整體結(jié)構(gòu)方面模仿韓詩(shī)的歐詩(shī)，大多是對(duì)于韓詩(shī)的生硬模仿，個(gè)人色彩較淡；而借用韓詩(shī)創(chuàng)作手法的歐詩(shī)，則融合了歐陽(yáng)修自身的文學(xué)理念和審美情趣，體現(xiàn)出較鮮明的個(gè)人特色。故在此我們不妨將其看做歐陽(yáng)修詩(shī)歌在創(chuàng)作上吸收借鑒韓詩(shī)的兩種不同表現(xiàn)。南宋陳善《捫虱新話》中的一段論述，便是前者較鮮明的例子：

韓文公嘗作《赤藤杖歌》云：‘赤藤為杖人未窺，臺(tái)郎始攜自滇池’‘共傳滇神出水獻(xiàn)，赤龍拔須血淋漓。又云羲和操火鞭，暝到西極睡所遺?！烁桦m窮極物理,然恐非退之極致者。歐公遂每每效其體。作《菱溪大石》云:‘山經(jīng)地志不可究，遂令異說(shuō)爭(zhēng)紛紜。皆云女媧初鍛煉，融結(jié)一氣凝清純。仰觀蒼蒼補(bǔ)其缺，染此紺碧瑩且溫。或疑古者燧人氏，鉆以出火為炮燔。茍非圣人親手跡，不爾孔穴誰(shuí)雕剜。又云漢使把漢節(jié)，西北萬(wàn)里窮昆侖。行經(jīng)玉闐得寶玉，流入中國(guó)隨河源。沙磨水激自穿穴，所以鐫鑿無(wú)瑕痕。’觀其立意，故欲追仿韓作，然頗覺(jué)煩冗，不若韓歌為渾成爾。公又有《石篆》歌云:‘我疑此字非筆墨，又疑人力非能為。始從天地胚渾判，元?dú)饨Y(jié)此高崔巍。當(dāng)時(shí)野鳥踏山石，萬(wàn)古遺跡在蒼崖。山祗不欲人屢見(jiàn)，每吐云霧深藏埋?！蹲鲜幤粮琛吩?“月從海底來(lái)，行向天東南。正當(dāng)天中時(shí)，下照萬(wàn)丈潭。潭中無(wú)風(fēng)月不動(dòng)，倒影射入紫石巖。月光水潔石瑩凈，感此陰魄來(lái)中潛。自從月入此石中，天有兩曜分為三?！謬L作《吳學(xué)士石屏歌》云:‘吾嗟人愚，不見(jiàn)天地造物之初難，乃云萬(wàn)物生自然。豈知鐫鑿刻畫丑與妍，千狀萬(wàn)態(tài)不可殫，神愁鬼泣日夜不得閑?！巳?其法蓋出于退之?！?/p>

在這段論述中，陳善明確地提出歐陽(yáng)修某些詩(shī)歌是在立意方面“故欲追仿韓作”，并認(rèn)為歐陽(yáng)修《菱溪大石》、《石篆》、《紫石硯屏歌》、《吳學(xué)士石屏歌》四首詩(shī)歌皆是模仿韓愈《和虞部盧四汀酬翰林錢七徽赤藤杖歌》而來(lái)。韓愈詠赤藤杖，并不如常規(guī)詠物詩(shī)一般以物品的外觀作為切入點(diǎn)，而是以其來(lái)歷展開想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)等意象為赤藤杖鋪陳了奇詭雄壯的背景，令人生耳目一新之感。這種立意明顯被歐陽(yáng)修借鑒運(yùn)用到四首詩(shī)歌當(dāng)中：《菱溪大石》言“皆云女媧初鍛煉，融結(jié)一氣凝清純”、“或疑古者燧人氏，鉆以出火為炮燔”；《石篆》言“始從天地胚渾判，元?dú)饨Y(jié)此高崔巍”；《紫石硯屏歌》言“自從月入此石中，天有兩曜分為三”；《吳學(xué)士石屏歌》則稱“見(jiàn)天地造物之初難，乃云萬(wàn)物生自然。豈知鐫鑿刻畫丑與妍”。不難看出，在為所詠之物鋪排背景方面這四首詩(shī)歌確與《赤藤杖歌》異曲同工，言其“追仿韓作”并非虛言。但也正是因?yàn)檫@種直接的借鑒模仿，使這些詩(shī)歌在立意方面過(guò)于著于痕跡，甚至有“頗覺(jué)煩冗”之嘆。因此，這類在立意、結(jié)構(gòu)等方面模仿韓詩(shī)的歐詩(shī)，大多只得其形似，神韻方面則不免落于下乘，在藝術(shù)價(jià)值上比不上吸收了韓詩(shī)創(chuàng)作手法并融以自身特色的第三類詩(shī)歌。

袁行霈主編《中國(guó)文學(xué)史》第三卷中指出，“歐詩(shī)受韓愈的影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和以議論入詩(shī)”，這一觀點(diǎn)較精到地概括了歐詩(shī)在創(chuàng)作上吸收借鑒韓愈詩(shī)歌的最重要表現(xiàn)，即吸收韓愈詩(shī)歌的創(chuàng)作手法加以運(yùn)用。值得注意的是，歐詩(shī)創(chuàng)作中運(yùn)用散文手法并不是指在句法上體現(xiàn)出散文特點(diǎn)，而是借鑒散文的敘事手段鋪陳其事，刻畫其人。如其名作《述懷感事寄梅圣俞》：“幕府足文士，相公方好賢。希深好風(fēng)骨，迥出風(fēng)塵間。師魯心磊落，高談羲與軒。子漸口若訥，誦書坐千言。彥國(guó)善飲酒，百盞顏未丹。幾道事閑遠(yuǎn)，風(fēng)流如謝安。子聰作參軍，?？珲嘶㈨d。子野乃禿翁，戲弄時(shí)脫冠。次公才曠奇，王霸馳筆端。圣俞善吟哦，共嘲為閬仙。惟予號(hào)達(dá)老，醉必如張顛。”所用文字平直周詳，于簡(jiǎn)單處出妙筆，深得古文之妙，短短幾句話已生動(dòng)地勾勒出大部分人物的個(gè)性特色，而宴席氣氛的熱鬧與隨意也隨著人物不拘一格的表現(xiàn)呼之欲出，如在眼前。而在以議論入詩(shī)方面，歐陽(yáng)修的詩(shī)歌多數(shù)不是對(duì)韓詩(shī)亦步亦趨的模仿，往往將議論與敘事、抒情融為一體，得韓詩(shī)暢盡之致而避免其枯燥艱澀之失，體現(xiàn)出平淡清新、自然情致的藝術(shù)特色。如歐陽(yáng)修《戲答元珍》：“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見(jiàn)花。殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟?！比?shī)一方面借眼前殘雪壓枝、筍欲抽芽的早春之景，表達(dá)了被貶山城的寂寞抑郁，另一方面又借“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”句加以議論，表達(dá)對(duì)未來(lái)的向往和希望，于平淡中體現(xiàn)出悠長(zhǎng)的韻味。再如《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼?！鼻皟删渖鷦?dòng)地描繪出畫眉鳥的聲音和所處的環(huán)境，后句發(fā)表議論，抒發(fā)自身情感，寓議于敘，自然清新中表達(dá)出深刻的人生哲理。

綜上所述，歐陽(yáng)修對(duì)韓愈詩(shī)歌的高度推崇，確實(shí)鮮明地表現(xiàn)在自身的詩(shī)歌創(chuàng)作中。但這種影響卻并未表現(xiàn)在深為歐陽(yáng)修所推崇的用韻方面，而體現(xiàn)在對(duì)韓詩(shī)“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)”的模仿上。雖然早期詩(shī)歌中不乏刻意雕琢之作，但對(duì)于立意、手法方面的吸收運(yùn)用，使歐詩(shī)更得韓詩(shī)暢盡之意而避其枯澀之失，呈現(xiàn)出清新流麗的自身特色。

參考資料：

[1]歐陽(yáng)修，釋惠洪.六一詩(shī)話·冷齋夜話[M].南京：鳳凰出版社.2009.

[2]何汶.竹莊詩(shī)話卷九[M].北京：中華書局.1984.

[3]嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話[M].北京：人民文學(xué)出版社.1983.

[4]袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史卷三[M].北京：高等教育出版社.2007.

[5]張少康.中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史[M].北京：北京大學(xué)出版社.2005.

[6]邵博.邵氏聞見(jiàn)后錄卷十八[M].北京:中華書局.1983.

[7]谷曙光.論歐陽(yáng)修對(duì)韓愈詩(shī)歌的接受與宋詩(shī)的奠基[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào).2005.(3).

篇2

“有學(xué)生問(wèn)我：‘學(xué)中文有什么用?’我回答說(shuō)：‘當(dāng)澳洲下屆總理啊!’”在第二屆孔子學(xué)院大會(huì)上，澳大利亞西澳大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)席格倫操著流利的漢語(yǔ)發(fā)表著自己的演說(shuō)。眾所周知，新近當(dāng)選的澳大利亞總理陸克文也會(huì)說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)。席格倫的幽默反映了時(shí)下的“漢語(yǔ)熱”，而這離不開它的推動(dòng)者――孔子學(xué)院。

12月11日，以“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，密切合作，加強(qiáng)管理，提高質(zhì)量，促進(jìn)孔子學(xué)院又好又快發(fā)展”為主題的第二屆孔子學(xué)院大會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開幕。國(guó)務(wù)委員陳至立向大會(huì)作了題為《共同辦好孔子學(xué)院，搭建增進(jìn)友誼和了解的橋梁》的報(bào)告，教育部部長(zhǎng)周濟(jì)作了工作報(bào)告。

陳至立說(shuō)，語(yǔ)言作為人類相互交流的工具和載體，在加強(qiáng)各國(guó)之間的學(xué)習(xí)和借鑒中發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用?？鬃訉W(xué)院從2004年開始舉辦以來(lái)，如雨后春筍般快速發(fā)展，充滿生機(jī)活力。在孔子學(xué)院建設(shè)中我們堅(jiān)持雙方自愿，相互尊重，平等互利的原則，以漢語(yǔ)教學(xué)為重點(diǎn)，注重教師和教材建設(shè)，保證辦學(xué)質(zhì)量，積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。合作雙方保證投入，建章立制，加強(qiáng)管理，促進(jìn)了孔子學(xué)院的規(guī)范化管理和可持續(xù)發(fā)展。

陳至立強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持孔子學(xué)院作為漢語(yǔ)教學(xué)推廣基地的辦學(xué)宗旨，認(rèn)真制定孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，花大力氣提高辦學(xué)質(zhì)量。要大力提倡中外合作編寫教材，加快漢語(yǔ)教師本土化步伐，認(rèn)真借鑒各國(guó)語(yǔ)言教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，形成適合不同母語(yǔ)背景的漢語(yǔ)教學(xué)法。她表示，中國(guó)政府和人民將對(duì)孔子學(xué)院予以長(zhǎng)期支持。她希望中外雙方相互尊重、精誠(chéng)合作、攜手共進(jìn)，努力辦好孔子學(xué)院，搭建增進(jìn)友誼和了解的橋梁，為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出更大貢獻(xiàn)。

周濟(jì)部長(zhǎng)在大會(huì)工作報(bào)告中指出，孔子學(xué)院尚處于創(chuàng)始初期。但是一年多以來(lái)，孔子學(xué)院總部制定了一系列的規(guī)章制度，如《孔子學(xué)院院長(zhǎng)指南》、《孔子學(xué)院中方院長(zhǎng)培訓(xùn)方案》、《孔子學(xué)院教師任職條件》等，使孔子學(xué)院的工作更加規(guī)范有序；在中方院長(zhǎng)和教師的選派工作中，共向各國(guó)孔子學(xué)院派出300多人；積極組織編輯出版和推廣使用多種語(yǔ)言的教材和多媒體教學(xué)資源，向各國(guó)孔子學(xué)院贈(zèng)送圖書和音像教材30多萬(wàn)冊(cè)(套)；開發(fā)并推出了漢語(yǔ)考試新品種，改進(jìn)了命題和考務(wù)。

在這次大會(huì)上，周濟(jì)部長(zhǎng)宣布孔子學(xué)院總部理事會(huì)成立，國(guó)務(wù)委員陳至立擔(dān)任理事會(huì)主席。

蓬勃發(fā)展的孔子學(xué)院

在人民大會(huì)堂金色大廳舉辦的孔子學(xué)院成果展是本次大會(huì)的重要內(nèi)容，給記者留下了深刻的印象：

在亞洲展區(qū)：東亞大學(xué)孔子學(xué)院、立命館孔子學(xué)院、首爾孔子學(xué)院……

在美洲展區(qū)：普渡大學(xué)孔子學(xué)院、匹茲堡大學(xué)孔子學(xué)院、堪薩斯大學(xué)孔子學(xué)院……

在歐洲展區(qū)：維也納孔子學(xué)院、白俄羅斯國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院、都柏林大學(xué)孔子學(xué)院……

在非洲展區(qū)：內(nèi)羅畢孔子學(xué)院、開羅大學(xué)孔子學(xué)院……

在大洋洲展區(qū)：西澳大學(xué)孔子學(xué)院、奧克蘭大學(xué)孔子學(xué)院……

金色大廳的四面墻上布滿了來(lái)自世界各地的孔子學(xué)院宣傳頁(yè)。

在金色大廳中央的漢語(yǔ)教學(xué)資源展示區(qū)中，多種語(yǔ)言的教材和多媒體教學(xué)資源吸引了記者的注意力：《漢語(yǔ)世界》、《新概念漢語(yǔ)》、《快樂(lè)兒童華語(yǔ)》、《商務(wù)漢語(yǔ)》等等教育教學(xué)資源，種類豐富，不一而足。

2004年，為了適應(yīng)各國(guó)日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求，使外國(guó)朋友能夠不出國(guó)門學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，我國(guó)開始在海外設(shè)立以教授漢語(yǔ)和傳播中華民族文化為宗旨的非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)――孔子學(xué)院。從此以后，孔子學(xué)院如雨后春筍一般快速發(fā)展起來(lái)。

據(jù)了解，全球已有210所孔子學(xué)院(包括孔子課堂)，分布在64個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其中125所開班授課。此外，還有61個(gè)國(guó)家的200多個(gè)機(jī)構(gòu)提出了開辦申請(qǐng)。全球已開辦的孔子學(xué)院教職員工總數(shù)達(dá)1000多人；開設(shè)的漢語(yǔ)課程有1200多班次，學(xué)員4.6萬(wàn)人；同時(shí)，舉辦了有關(guān)中國(guó)教育、歷史、文化、經(jīng)貿(mào)等專題講座、展覽、演出活動(dòng)上千場(chǎng)，參加者上百萬(wàn)人。

一年多以前，第一屆孔子學(xué)院大會(huì)召開的時(shí)候已有36個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立的80所孔子學(xué)院。在這次大會(huì)舉行的孔子學(xué)院簽字儀式上，又有15所國(guó)外高校加入到孔子學(xué)院的建設(shè)中來(lái)。

漢語(yǔ)教學(xué)，中國(guó)特色

在丹佛孔子課堂展區(qū)的一角，一幅落款為“恰爾?！钡拿P書法作品吸引了記者的注意力。“松下問(wèn)童子，言師采藥去；只在此山中，云深不知處?！甭涔P藏鋒，頗具力道。這是孔子學(xué)院的特色之一：通過(guò)開設(shè)中國(guó)文化特色課程，增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，鞏固漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成果。孔子學(xué)院因地制宜，開展靈活多樣的辦學(xué)方式，為漢語(yǔ)推廣打下了良好的基礎(chǔ)。

孔子學(xué)院面向社區(qū)開展非學(xué)歷教育和開放式漢語(yǔ)教學(xué)。日本愛(ài)知大學(xué)孔子學(xué)院的1500名學(xué)員中，公務(wù)員、公司職員、退休人員等占74％。津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院漢語(yǔ)班學(xué)員中既有司機(jī)、導(dǎo)游、也有專家、教授，甚至還有總統(tǒng)夫人及其子女。澳大利亞西澳大學(xué)孔子學(xué)院聯(lián)合當(dāng)?shù)?個(gè)商會(huì)，面向當(dāng)?shù)厥吞烊粴馄髽I(yè)和礦業(yè)公司開展?jié)h語(yǔ)培訓(xùn)，并為企業(yè)中高級(jí)管理人員舉辦經(jīng)貿(mào)講座。

孔子學(xué)院通過(guò)發(fā)揮輻射帶動(dòng)作用，推動(dòng)中小學(xué)開展?jié)h語(yǔ)教學(xué)。美國(guó)芝加哥孔子學(xué)院開設(shè)了30多門漢語(yǔ)課程，現(xiàn)有7900多名中學(xué)生參加學(xué)習(xí)：英國(guó)專長(zhǎng)學(xué)校聯(lián)合會(huì)的孔子課堂，已在5所中學(xué)新開設(shè)了漢語(yǔ)課。

在部分國(guó)家，孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入了學(xué)歷教育。芬蘭赫爾辛基大學(xué)孔子學(xué)院、瑞典北歐斯德哥爾摩孔子學(xué)院和匈牙利羅蘭大學(xué)孔子學(xué)院的所有課程都記入大學(xué)學(xué)分，并納入歐洲統(tǒng)一學(xué)分；泰國(guó)孔敬大學(xué)、清邁大學(xué)等8所高校都承認(rèn)孔子學(xué)院課程的學(xué)分。

為了表彰孔子學(xué)院的成績(jī)，在這次大會(huì)自不同國(guó)家的20家孔子學(xué)院獲獎(jiǎng)。

共謀發(fā)展，集中全球智慧

在孔子學(xué)院合作院校校長(zhǎng)和孔子學(xué)院院長(zhǎng)論壇上，代表們進(jìn)行了深入廣泛的討論。代表包括200余所孔子學(xué)院所在大學(xué)校長(zhǎng)，孔子學(xué)院和孔子課堂的中外方院長(zhǎng)，外國(guó)駐華使團(tuán)代表，孔子學(xué)院總部理事會(huì)常務(wù)理事，各省(自治區(qū)、直轄市)教育廳(教委)負(fù)責(zé)人，孔子學(xué)院中方承辦院校負(fù)責(zé)人，部分駐外使領(lǐng)館教育、文化參贊，各省漢語(yǔ)國(guó)際推廣中小學(xué)基地學(xué)校的代表等。

論壇分小組進(jìn)行，氣氛愉快而熱烈。這邊，來(lái)自孔子故里的山東大學(xué)校長(zhǎng)展?jié)幂p松的語(yǔ)調(diào)主持著拉美大洋洲組的討論；那邊，早稻田大學(xué)副校長(zhǎng)土田健次郎用漢語(yǔ)安排著亞洲一組的發(fā)言……孔子學(xué)院代表們提出了很多實(shí)際而中肯的意見(jiàn)和建議。

日本愛(ài)知大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)提出，愛(ài)知縣的孔子學(xué)院現(xiàn)在面臨著教材短缺和不適應(yīng)的問(wèn)題。同時(shí)他希望國(guó)家漢辦能夠進(jìn)一步提高外派漢語(yǔ)教師的教學(xué)水平。

日本札幌大學(xué)孔子學(xué)院院長(zhǎng)建議說(shuō)，國(guó)家漢辦對(duì)海外孔子學(xué)院的師資支持很好，但還不夠，可以利用本地區(qū)中國(guó)語(yǔ)言文化專家的資源來(lái)充實(shí)孔子學(xué)院的師資條件。

篇3

（一）文字教學(xué)中古漢字形體的利用

合體字必須掌握偏旁的特征，從而理解以此偏旁組成的一系列漢字。如“月”作偏旁在字的左邊或下邊，古形體是“”，形象地表示出大塊的肉，這樣再來(lái)理解其偏旁義“人或動(dòng)物的身體部位或器官”，就容易了，而借助形體知識(shí)同時(shí)可以聯(lián)系一組字，至于理解“腰、背、腳、腿、肝、腎、臉”等就沒(méi)問(wèn)題了。不同的部件具有相同的語(yǔ)義類屬，也可借助部件的古形體找到彼此的關(guān)聯(lián)。如“拿、打、看、采、教、有、弄”都與“手”有關(guān)，從字形看，學(xué)生能明白“拿、打”，其余幾個(gè)就不好理解了，如果畫出這些漢字中與“手”相關(guān)的部件的古形體“”，就一目了然。漢字造字之初體現(xiàn)了一定的文化義。通過(guò)漢字古形體可以理解漢字的文化義，反過(guò)來(lái)能促進(jìn)對(duì)漢字的理解。比如，“逐”、“采”是原始漁獵生活和采摘生活的體現(xiàn)?！皟?cè)”反映出中國(guó)古代的書籍材料是竹木簡(jiǎn)。在區(qū)分形近字的時(shí)候，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古字形，也能起到好的作用。如休與體“，休息”經(jīng)常會(huì)寫成“體息”，那么直接給出古形體“”，解釋其構(gòu)成為“人靠在樹上”，即為休息，這樣加深理解就不會(huì)弄錯(cuò)了。

（二）詞匯教學(xué)中古義的探究

對(duì)于直接使用的文言詞語(yǔ)毋庸置疑是要對(duì)該詞做出解釋。有些詞語(yǔ)因?yàn)檎Z(yǔ)素還保留古義，這時(shí)應(yīng)當(dāng)先對(duì)該語(yǔ)素進(jìn)行說(shuō)明，再分析整體詞義，就更好理解了。先看直接含有文言字詞的句子，例如：（1）人們?cè)谟秒娫掃M(jìn)行交際活動(dòng)時(shí)，究竟是打電話者先說(shuō)話還是接電話者先說(shuō)話，是個(gè)挺有趣的問(wèn)題。學(xué)生在朗讀時(shí)斷句為“究竟是打電話/者先說(shuō)話還是接電話/者先說(shuō)話”，這是因?yàn)椴焕斫狻罢摺钡囊馑?。這時(shí)需要解釋“者”是文言用法，意為“……的人”，并說(shuō)明“者”用在動(dòng)詞形容詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)后，表示具有某種特征的人，如“樂(lè)觀者”、“想?yún)⒓诱摺钡?。又如：?）綠色消費(fèi)品以其健康、節(jié)能、無(wú)污染等特點(diǎn)逐漸受到人們的歡迎。留學(xué)生首先想到的是“其他”、“其余”，沒(méi)有想到該詞的文言義“它的”。文言字詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只有極少數(shù)，不少文言字詞作為構(gòu)詞語(yǔ)素組成新詞，其古義仍保留在構(gòu)詞語(yǔ)素之中，在理解詞語(yǔ)的時(shí)候，先要了解語(yǔ)素的具體古義，如：“大快人心”、“久聞大名”兩個(gè)成語(yǔ)，其中的“快”和“聞”都是古義，意思分別為“高興”與“聽(tīng)”，與現(xiàn)代的常用義“速度快”“、嗅”相差甚遠(yuǎn)。

（三）句子教學(xué)中的古代語(yǔ)法的簡(jiǎn)要說(shuō)明

在句子中，虛詞的作用很重要，留學(xué)生對(duì)虛詞的理解往往影響他們對(duì)句法結(jié)構(gòu)的理解，尤其是在一些句子中還保留了個(gè)別文言虛詞，這些文言虛詞體現(xiàn)了一定的文言語(yǔ)法現(xiàn)象，所以要使學(xué)生了解虛詞的使用問(wèn)題，在讓學(xué)生了解一些文言語(yǔ)法知識(shí)的同時(shí)，還要與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行比較，從而加深對(duì)整個(gè)漢語(yǔ)語(yǔ)法體系的了解，提高漢語(yǔ)理解和運(yùn)用能力。古代漢語(yǔ)中的介詞結(jié)構(gòu)“于+名詞/動(dòng)詞性短語(yǔ)”，常用在動(dòng)詞或形容詞后面，做補(bǔ)語(yǔ)，表示引進(jìn)行為的時(shí)間、處所；引進(jìn)行為的對(duì)象；引進(jìn)比較的對(duì)象；引進(jìn)行為的主動(dòng)者。例如：（3）忠誠(chéng)于國(guó)家是“義”，忠實(shí)于朋友也是“義”。其實(shí)，在中國(guó)人心里，還有個(gè)高于“才”和“貌”的“義”字，它是中國(guó)儒家思想的重要概念。（4）中國(guó)人常說(shuō)：是你的總歸是你的，不是你的，怎樣努力也不會(huì)成為你的，一切取決于有沒(méi)有緣分。（5）倒貼“?！弊值牧?xí)慣起源于明朝。以上例句，例（3）“（忠誠(chéng)）于國(guó)家”中的“于”引進(jìn)行為的對(duì)象；“（高）于‘才’和‘貌’”中的“于”引進(jìn)比較的對(duì)象；例（4）“（取決）于有沒(méi)有緣分”中的“于”引進(jìn)行為的對(duì)象，例（5）“起源于明朝”中的“于”引進(jìn)行為的時(shí)間。在古代漢語(yǔ)中，“數(shù)詞+量詞”用在名詞后表示物量，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“數(shù)詞+量詞”放在名詞前，修飾名詞。例如：（6）（銀子）埋好以后還不放心，他又在旁邊豎了一個(gè)牌子，上邊寫了七個(gè)大字“此地?zé)o銀三百兩”。句中的“此地?zé)o銀三百兩”的數(shù)量短語(yǔ)“三百兩”放在名詞“銀”的后面，表示“銀”的數(shù)量?，F(xiàn)代漢語(yǔ)則應(yīng)表述為“這個(gè)地方?jīng)]有三百兩銀子”。

二、運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)應(yīng)把握的原則

現(xiàn)代漢語(yǔ)從古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)。我們應(yīng)注意，運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)是為了更好地理解現(xiàn)代漢語(yǔ)，因此，必須準(zhǔn)確找出古今漢語(yǔ)中的某種聯(lián)系點(diǎn)，恰到好處地運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)。在運(yùn)用過(guò)程中，我們應(yīng)該把握一定的原則。

（一）要有針對(duì)性，解決主要問(wèn)題

首先，要針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教材中經(jīng)常出現(xiàn)的一些古代漢語(yǔ)知識(shí)，通過(guò)疏解疑點(diǎn)排除留學(xué)生理解漢語(yǔ)的障礙。其次，為了鞏固這些內(nèi)容，可以適當(dāng)設(shè)置一些現(xiàn)代漢語(yǔ)練習(xí)，這些練習(xí)也應(yīng)有針對(duì)性。比如上文第二部分“于”的古代漢語(yǔ)用法，我們可以找出現(xiàn)代漢語(yǔ)中幾個(gè)相關(guān)的例句，例如：（7）魯迅生于紹興。魯迅生于1881年。（8）他做的事有益于群眾。（9）今年的物價(jià)高于去年。（10）他受聘于一家外企。（他被一家外企聘用）以上例句針對(duì)性強(qiáng)，前三句分別對(duì)應(yīng)古代漢語(yǔ)介詞“于”的三種用法：引進(jìn)行為的時(shí)間、處所；引進(jìn)行為的間接對(duì)象；引進(jìn)比較的對(duì)象。第四句“于”的用法表示引進(jìn)行為的主動(dòng)者，可能還沒(méi)有學(xué)習(xí)到，那么可以通過(guò)括號(hào)中的同義句式理解“于”，讓學(xué)生明白“于”是引出動(dòng)作的發(fā)出者。這樣，通過(guò)講解的針對(duì)性和練習(xí)的針對(duì)性，“于”的四種用法就容易掌握。

（二）力求簡(jiǎn)單且明白易懂

盡管在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)的少量古漢語(yǔ)知識(shí)影響留學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，但是我們不能借題發(fā)揮，深入展開，大講特講古代漢語(yǔ)知識(shí)，畢竟我們面對(duì)的是外國(guó)留學(xué)生，最好的做法是結(jié)合具體的例句，將其中的漢語(yǔ)本體知識(shí)鉆研透徹，深入淺出以最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)和明白曉暢的形式表述出來(lái)。上文展示漢字的古文字形體，本身就是利用漢字象形的特征使留學(xué)生從形體上識(shí)別意義，增強(qiáng)可懂性。詞義的講解應(yīng)做到簡(jiǎn)單明了，以“者”為例，先看以下例句：（11）電影明星有很多的崇拜者。（12）在這次事故中，他是唯一的幸存者。以上例句中的“者”都指人。同時(shí)，為了使學(xué)生明白，可以說(shuō)明漢語(yǔ)雙音節(jié)詞中有不少是“V+者”形式構(gòu)成的詞，都用來(lái)表示一類人，如記者、作者、讀者、編者等。

（三）注重實(shí)用價(jià)值

篇4

關(guān)鍵詞：韓國(guó)漢字教學(xué) 偏誤分析 個(gè)體差異 負(fù)遷移

我們對(duì)2008年至2013年上半年在中國(guó)延邊大學(xué)學(xué)習(xí)的韓國(guó)留習(xí)得者及韓國(guó)忠北大學(xué)孔子學(xué)院的韓國(guó)院生進(jìn)行了漢字書寫偏誤情況的調(diào)查。這些漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的漢語(yǔ)水平從入門班到未通過(guò)HSK5級(jí)平。其漢語(yǔ)學(xué)習(xí)背景有兩種情況，一類是此前從未接受過(guò)漢字教育的，另一類是此前曾經(jīng)接受過(guò)港澳地區(qū)的繁體漢字教育或韓國(guó)固有漢字教育的。前者以年輕人居多，后者多為中老年人。這兩類不同漢字習(xí)得背景的人，在漢字的使用上既有共同的偏誤類型，又有各自的特點(diǎn)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，韓國(guó)初、中級(jí)漢語(yǔ)習(xí)得者漢字使用的偏誤類型主要有兩大類。第一類是因漢字自身特點(diǎn)易產(chǎn)生的偏誤，這是普遍存在的偏誤類型； 第二類是受韓國(guó)語(yǔ)及韓國(guó)語(yǔ)言發(fā)展歷史的影響產(chǎn)生的偏誤，這類偏誤具有特殊性。二者作為對(duì)韓漢字教學(xué)主要的偏誤類型，本文一并分析。

一、漢語(yǔ)自身特點(diǎn)引起的具有普遍性的偏誤類型

漢字作為記錄漢語(yǔ)的音形義結(jié)合體，其自身的特點(diǎn)是引起某些偏誤的主要原因。如因漢字自身的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)音、詞義方面的特點(diǎn)使?jié)h字習(xí)得者易于造成的某些偏誤，這些偏誤具有普遍性，不獨(dú)為哪個(gè)國(guó)家的漢字習(xí)得者所特有，這類偏誤也是最易產(chǎn)生的、數(shù)量最多的。

（一）混淆漢字基本筆畫

漢字的構(gòu)字筆畫部件中，有很多相似的部件，對(duì)于較少或從未接觸過(guò)漢字的習(xí)得者來(lái)說(shuō)，感知這些差別的敏感度較低，清楚區(qū)分這些差異難度較大。漢字習(xí)得者在學(xué)習(xí)漢字之初，常常會(huì)根據(jù)自己最熟悉的筆畫構(gòu)建自己學(xué)過(guò)的但記憶不深刻的漢字，很多具有相近筆畫的漢字常常因混淆造成錯(cuò)誤。如：

千——（干） 天——（夭）

見(jiàn)——（貝） 亨——（享）

在被調(diào)查的韓國(guó)漢字習(xí)得者中，這種混淆漢字基本筆畫造成的錯(cuò)字現(xiàn)象比較常見(jiàn)。我們通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，除了漢字自身的特點(diǎn)外，造成這類偏誤的認(rèn)知原因還兼有漢字的習(xí)得先后順序、在習(xí)得者個(gè)體中漢字的使用頻率及筆畫書寫的省力程度密切相關(guān)。

以上幾組漢字中，“千”與“干”通常表數(shù)量單位的“千”較“干”習(xí)得的早，所以在類似“你干什么呢？”這類句子中常被寫成“你千什么呢？”。

“天”與“夭”在習(xí)得者的漢字使用中“天”的使用頻率頻率比“夭”高得多，所以“笑”字下面的“夭”常被寫成“天”。

“見(jiàn)”與“貝”中，“見(jiàn)”的習(xí)得時(shí)間通常比“貝”早，使用頻率一般比“貝”高，因此“見(jiàn)”字或含有“見(jiàn)”部首的漢字常被寫成“貝”字，如“覽”“現(xiàn)”等，但將“貝”寫成“見(jiàn)”的數(shù)量較少，這是因?yàn)楣P畫“點(diǎn)兒”比筆畫“豎彎鉤”省力的原因。

“享”與“亨”中，“享”的使用頻率比“亨”高，記憶較深，所以“哼著歌”中的“哼”字中的偏旁“亨”常被寫成“享”。

在使用除漢字五筆輸入法之外的其它拼音輸入法時(shí)，這類錯(cuò)誤就容易避免，因此如不加強(qiáng)漢字書寫方面的訓(xùn)練，這類偏誤的隱藏能力很強(qiáng)，特別是在電腦打字普遍存在的今天，這類偏誤更不容易在書寫過(guò)程中糾正。

（二）部件缺失與增加

漢字書寫過(guò)程中，構(gòu)字部件的缺失與增加現(xiàn)象較為普遍，這種錯(cuò)誤主要產(chǎn)生于學(xué)習(xí)漢字時(shí)間短、記憶不深、習(xí)得者還不能從漢字的造字法上整體把握漢字的階段，或雖學(xué)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間漢語(yǔ)，但因疏忽等原因造成的書寫失誤。

這類偏誤無(wú)論是受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的還是未受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的韓國(guó)漢字習(xí)得者間比較，產(chǎn)生的幾率相差不大。

（三）構(gòu)字結(jié)構(gòu)的錯(cuò)位

在漢字中，合體字?jǐn)?shù)量眾多，合體字由兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件按照一定結(jié)構(gòu)布局構(gòu)型成字，部件位置的正確與否決定了漢字的正誤。在被調(diào)查者中，因部件書寫的位置不正確導(dǎo)致的錯(cuò)誤現(xiàn)象也較為普遍。

（四）同音近音替代

韓國(guó)漢字習(xí)得者學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，同音或近音替代是非常普遍的。同音替代是書寫漢字時(shí)，無(wú)意識(shí)地用同音字替代。如：

做飯——（坐）飯

知道—— 知（到）

再見(jiàn)——（在）見(jiàn)

近音替代是書寫過(guò)程中用發(fā)音相近的漢字替代原字，近因替代對(duì)于韓國(guó)漢字習(xí)得者來(lái)說(shuō)出現(xiàn)的幾率比同音替代的要高出許多，因?yàn)樵陂_始學(xué)習(xí)漢字時(shí)發(fā)音不準(zhǔn)確，發(fā)成了相似的音，這種相似音又與習(xí)得者掌握的其他漢字的發(fā)音相近或相同，促使習(xí)得者臆造近因的字使用，進(jìn)而產(chǎn)生了近音替代現(xiàn)象。如：

喜歡——（西）歡

農(nóng)田——農(nóng)（電）

韓國(guó)漢字習(xí)得者與母語(yǔ)為漢語(yǔ)的習(xí)得者相比，在形成這種錯(cuò)誤的諸多原因中，馬虎、緊張等心理因素所占的比重較小，也不是主要原因，真正造成這種偏誤的是習(xí)慣性地用自己使用頻率高的字代替使用有頻率低的字，抑或使用自己記憶中的同音或近音字無(wú)意識(shí)的代替自己沒(méi)有掌握的字。對(duì)于初學(xué)漢語(yǔ)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)的或者確切掌握的漢字?jǐn)?shù)量有限，為了根據(jù)自己所掌握的漢字來(lái)描述聽(tīng)到的詞匯或生活中各種境況，而采用同音或近音替代的字的現(xiàn)象較多，這種替代更多的表現(xiàn)為漢字習(xí)得者用漢字表意記音的一種書寫策略。

（五）詞內(nèi)借用

詞內(nèi)借用是指在漢字使用中，一個(gè)漢字被它所在的另一個(gè)常用詞的其它漢字代替，從而誕生了書寫正確搭配錯(cuò)誤的漢字。如：

愉快——愉（樂(lè)）：快樂(lè)

氣溫——?dú)猓ǘ龋簻囟?/p>

休閑——休（空）：空閑

“愉快”這個(gè)詞中的“快”字，因經(jīng)常與“快樂(lè)”組合成詞，常常出現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教材里，所以在被調(diào)查的漢字習(xí)得者中，常常將“愉快”寫成“愉樂(lè)”?！皻鉁亍薄靶蓍e”也因受“溫度”“空閑”的影響被寫成“氣度”“休空”。

這類偏誤的產(chǎn)生主要因?yàn)閷?duì)構(gòu)成詞匯的各個(gè)漢字的意義了解不深，對(duì)詞匯中的漢字辨識(shí)不清產(chǎn)生的使用錯(cuò)誤。這類偏誤發(fā)生在受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的習(xí)得者身上的幾率比發(fā)生在未受過(guò)漢語(yǔ)熏陶者身上的幾率要高許多。

以上幾類因漢字自身特點(diǎn)易于造成的偏誤類型對(duì)于各國(guó)漢字習(xí)得者來(lái)說(shuō)具有普遍性，也是韓國(guó)漢字習(xí)得者出現(xiàn)最多的幾種偏誤類型。

二、韓國(guó)語(yǔ)母語(yǔ)負(fù)遷移引起的具有特殊性的偏誤類型

韓國(guó)歷史上曾經(jīng)使用過(guò)繁體漢字，所以目前韓國(guó)語(yǔ)與漢語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。針對(duì)這一特殊的語(yǔ)言環(huán)境，韓國(guó)漢字習(xí)得者在習(xí)得漢字（簡(jiǎn)體漢字）的過(guò)程中，相對(duì)于其他國(guó)家的習(xí)得者來(lái)說(shuō)，就具有一定的特殊性，所出現(xiàn)的偏誤類型與韓國(guó)語(yǔ)或韓國(guó)語(yǔ)言文字發(fā)展的歷史有關(guān)。

（一）生造漢語(yǔ)詞匯

韓國(guó)語(yǔ)中存在大量漢語(yǔ)固有詞匯，由于繁體漢字曾經(jīng)被廣泛地使用，很多韓國(guó)漢字習(xí)得者常用韓國(guó)語(yǔ)的固有詞來(lái)搭配現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯。如：

小說(shuō)——小說(shuō)（書）：???[小說(shuō)冊(cè)]

高中——高等學(xué)校：????[高等學(xué)校]

高速公路——高速道路：????[高速道路]

當(dāng)漢字習(xí)得者遇到從未接觸過(guò)或比較陌生的字詞時(shí)，思維的第一反應(yīng)會(huì)從母語(yǔ)即韓國(guó)語(yǔ)中尋找解決的辦法，而韓國(guó)語(yǔ)中的漢字詞為這種思維模式提供了一種看似可行的解決方法，所以這種偏誤類型就產(chǎn)生了。這類偏誤類型在受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的習(xí)得者中發(fā)生的幾率要比未受熏陶的習(xí)得者高很多。

（二）受韓國(guó)字母音近音干擾推導(dǎo)的漢字

韓國(guó)語(yǔ)作為拼音文字，其中存在一些音譯漢語(yǔ)的固有詞，其讀音于今天的漢語(yǔ)有一定的區(qū)別，但拼讀的詞語(yǔ)字?jǐn)?shù)與構(gòu)成漢語(yǔ)詞匯的漢字的字?jǐn)?shù)相同，這就為漢字習(xí)得者提供了一個(gè)按照自己理解的語(yǔ)音來(lái)推演漢字詞的可用之機(jī)。如：

景致——（景氣）：（??）

成長(zhǎng)——（生長(zhǎng)）：（??）

病院——（病園）：（??）

韓國(guó)語(yǔ)中表示“景致”義的詞是一個(gè)音譯的漢字固有詞“??”，因“??”中“?（致）”的發(fā)音與現(xiàn)代漢語(yǔ)“氣”字的讀音相似，所以韓國(guó)漢字習(xí)得者在明白“景致”義的前提下，在沒(méi)有學(xué)過(guò)或忘記“致”的寫法的情況下，將漢語(yǔ)意義找到對(duì)應(yīng)的韓國(guó)語(yǔ)固有詞“??”，再將其與自己熟悉的漢字音對(duì)比，故將“?（致）”寫成音近的“氣”。同樣，韓國(guó)語(yǔ)里表達(dá)“成長(zhǎng)”義的詞也是一個(gè)音譯的固有詞“??”，韓語(yǔ)音“?（成）”與漢語(yǔ)“生”字的讀音非常相近，故常將“成長(zhǎng)”寫成“生長(zhǎng)”。

這類偏誤類型出現(xiàn)的頻率比較高，且未受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的習(xí)得者比受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的習(xí)得者出現(xiàn)偏誤的幾率高。

（三）繁簡(jiǎn)混雜現(xiàn)象

韓國(guó)曾通用過(guò)繁體漢字，這些漢字廣泛地存在于媒體、古籍、招牌、人名中。一些繁體漢字比較常見(jiàn)，所以一些以前學(xué)習(xí)過(guò)或者經(jīng)常接觸過(guò)繁體漢字的習(xí)得者，在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體漢字的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)簡(jiǎn)繁混雜的書寫現(xiàn)象。如：

三國(guó)志——三國(guó)（師）

學(xué)習(xí)——（學(xué)）習(xí)

這類偏誤在年紀(jì)較大的習(xí)得者、以前接受過(guò)中國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)繁體漢字教育的習(xí)得者或?qū)ｉT從事古典漢籍學(xué)習(xí)的習(xí)得者中表現(xiàn)得尤為突出。

（四）韓國(guó)語(yǔ)固有漢字轉(zhuǎn)用錯(cuò)誤

韓國(guó)語(yǔ)中部分漢字詞匯過(guò)去曾經(jīng)廣泛使用，現(xiàn)在已經(jīng)被音譯成韓國(guó)文字，但其相對(duì)的漢字詞形還被很多人所熟知。部分習(xí)得者在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，在理解意義的同時(shí)，不會(huì)恰當(dāng)?shù)貢鴮懯褂矛F(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯，就用自己掌握的固有的意義相同漢字詞匯簡(jiǎn)化后來(lái)使用。而這些漢字詞匯要么現(xiàn)代漢語(yǔ)中根本不存在，要么也與韓國(guó)語(yǔ)的本義相去甚遠(yuǎn)。如：

想法——（生覺(jué)） 打掃——（清掃）

廁所——（化粧室） 朋友——（親舊）

這類偏誤發(fā)生的比例并不多，其中受過(guò)漢語(yǔ)熏陶的習(xí)得者比未受過(guò)漢語(yǔ)熏陶者的偏誤發(fā)生的幾率更高一些。

韓國(guó)作為“漢字文化圈”的重要成員國(guó)之一，韓國(guó)漢字（即繁體漢字）的書寫和使用在很多領(lǐng)域仍廣泛存在，耳濡目染地接受過(guò)程對(duì)于簡(jiǎn)體漢字的學(xué)習(xí)和使用有著明顯的影響。這對(duì)初、中級(jí)漢語(yǔ)習(xí)得者漢字使用產(chǎn)生了深刻的影響，也為對(duì)韓漢字教學(xué)提出了新的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]潘先軍.漢字基礎(chǔ)在韓國(guó)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的負(fù)遷移[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）.

[3]全香蘭.針對(duì)韓國(guó)人的漢語(yǔ)教學(xué)——“文字代溝”對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2003，（3）.

[4]全香蘭.韓語(yǔ)漢字詞對(duì)學(xué)生習(xí)得漢語(yǔ)詞語(yǔ)的影響[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2006，（1）.

[5]文蓮姬.關(guān)于韓語(yǔ)漢字詞分類的研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）.

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2、暮云收盡溢清寒,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。出自蘇軾的《中秋月》。

3、大漠沙如雪,燕山月似鉤。出自李賀的《馬詩(shī)》。

4、卷地朔風(fēng)沙似雪,家家行帳下氈簾。出自薩都刺的《上進(jìn)即事五首》之三。

5、東門沽酒飲我曹,心情萬(wàn)事如鴻毛。出自李頎的《送陳章甫》。

6、半夜軍行戈相撥,風(fēng)頭如刀面如割。出自岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》。

7、車如流水馬如龍,花月正春風(fēng)。出自李煜的《望江南》。

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【關(guān)鍵詞】多元化文化；語(yǔ)言特短；蒙語(yǔ)；漢語(yǔ)

中圖分類號(hào)：H0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009―914X（2013）35―615―01

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，是一個(gè)由56個(gè)民族組合而成的大家庭，不管是人數(shù)最多的漢族還是作為少數(shù)民族的蒙古族，不僅要將本民族的語(yǔ)言文化保護(hù)和傳承下來(lái)，更應(yīng)該掌握本民族的語(yǔ)言和文化，這樣不僅有利于少數(shù)民族文化更好的傳承下去，更有利于少數(shù)民族在我國(guó)社會(huì)地位的鞏固。不管是研究蒙語(yǔ)還是漢語(yǔ)，都應(yīng)該結(jié)合時(shí)代背景去研究，要研究蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)的特點(diǎn)，就必須對(duì)兩種語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)規(guī)律以及其外部交際的各種功能進(jìn)行研究，然后對(duì)兩者進(jìn)行比較，通過(guò)研究對(duì)蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)做出正確的認(rèn)識(shí)。蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)屬于兩個(gè)不同的語(yǔ)系，漢語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)言，蒙語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，兩種語(yǔ)言雖然出自不同的語(yǔ)言，但都有各自的特點(diǎn)，并隨著時(shí)代的發(fā)展也有著相關(guān)的聯(lián)系。

一、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的聯(lián)系

1、關(guān)于蒙語(yǔ)中的漢語(yǔ)外來(lái)詞研究

外來(lái)詞是語(yǔ)言的重要組成部分，蒙古族的發(fā)展有一定的歷史，在歷史上，蒙古族與很多國(guó)家有著有好的關(guān)系，在蒙語(yǔ)詞匯里面有30多種語(yǔ)言的外來(lái)詞，以漢語(yǔ)的外來(lái)詞最多，漢語(yǔ)外來(lái)詞對(duì)蒙語(yǔ)的使用和影響都比較大，蒙語(yǔ)中從漢語(yǔ)借入的外來(lái)詞有五六百個(gè)詞語(yǔ)。中亞的游牧各族很早就開始跟中國(guó)交往，而蒙古是以游牧業(yè)為主的，中國(guó)是以農(nóng)業(yè)為主，因此蒙古用的一些漢蒙詞大部分是關(guān)于中國(guó)人的生活方式的詞語(yǔ)，特別是20世紀(jì)以來(lái)吸收的外來(lái)詞數(shù)量比以往任何時(shí)期都要多，一些是反映舊事物的消亡，一些是反映新事物的誕生，由于這些外來(lái)詞已經(jīng)融入到蒙古詞里面根深蒂固，如果不知道漢語(yǔ)，就不會(huì)知道蒙語(yǔ)中這些外來(lái)詞的真正含義，對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)已經(jīng)分不清漢語(yǔ)還是蒙語(yǔ)，借用的漢語(yǔ)外來(lái)詞受蒙語(yǔ)的內(nèi)部規(guī)律已經(jīng)詞匯體系的影響，逐漸符合蒙語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣，具有蒙語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則。一個(gè)詞是語(yǔ)言詞匯體系中重要的一員，詞的應(yīng)用受到語(yǔ)言詞匯的影響，有一定的范圍，盡管漢語(yǔ)外來(lái)詞是蒙語(yǔ)外語(yǔ)來(lái)源的詞，但它卻是蒙語(yǔ)之內(nèi)的一個(gè)組成部分，它是本語(yǔ)言詞體系的一個(gè)組成員，它已不是外語(yǔ)的詞。

2、關(guān)于漢語(yǔ)中的蒙語(yǔ)借詞

漢語(yǔ)中借用蒙語(yǔ)詞匯有一定的時(shí)間，有一些蒙語(yǔ)詞隨著時(shí)代的發(fā)展而被淘汰，有一些只存在于方言之中，還有一些一直沿用到今天，蒙語(yǔ)之所以能在漢語(yǔ)中存在這么長(zhǎng)時(shí)間并一直得以延續(xù)，很大一部分是在于蒙語(yǔ)的漢譯漢民族的文化心理，一直以來(lái)，漢民族對(duì)于漢字的因形求義和因聲索義在文化心理上有著深厚的積淀。在吸收蒙語(yǔ)的時(shí)候，不管是音譯的方式還是文字的視覺(jué)都是按照漢字的傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)意譯的。目前，很多蒙語(yǔ)借詞由于受漢化程度影響很深，幾乎都看不出外來(lái)詞的跡象了，不過(guò)相當(dāng)數(shù)量的蒙語(yǔ)借詞所具有的內(nèi)在文化因素是我們所不能忽視的，漢語(yǔ)向蒙語(yǔ)借的詞很多都已經(jīng)不存在了，全民化的程度很小，有很多存在于雜劇里面，蒙語(yǔ)借詞以這種形式存在并發(fā)展，與元代雜劇相互關(guān)照，彼此不能割裂。一般漢語(yǔ)中的蒙語(yǔ)借詞都是以口語(yǔ)的形式來(lái)表現(xiàn)的，蒙語(yǔ)借詞對(duì)于感彩的表達(dá)會(huì)更加的細(xì)膩、生動(dòng)，也可以表示特殊的意義，在一定程度上豐富了漢語(yǔ)方言語(yǔ)詞。方言中的蒙語(yǔ)借詞一般采用的都是形聲結(jié)構(gòu)，符合漢民族的文化心理，也為漢語(yǔ)方言增色不少。

二、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的特點(diǎn)

1、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)

語(yǔ)言對(duì)于人類來(lái)說(shuō)十分重要，汽車、飛機(jī)、船等是人類重要的交通工具，而語(yǔ)言是人類重要的交際工具，語(yǔ)言的傳達(dá)是通過(guò)代表一定音義的聲名來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這種代表意義的聲音就是語(yǔ)音，詞是語(yǔ)言的重要組成部分，一個(gè)詞有一個(gè)音節(jié)，也有兩個(gè)或兩個(gè)以上的音節(jié)，要分辨這些詞匯，就必須了解這些音節(jié)。漢語(yǔ)音節(jié)一般是將音節(jié)分為聲母和韻母兩個(gè)部分，而蒙語(yǔ)則是將音節(jié)分為元音和輔音兩個(gè)部分，聲母和韻母以及元音和輔音區(qū)分音節(jié)的角度不一樣，聲母和韻母是根據(jù)音節(jié)的結(jié)構(gòu)來(lái)分析的，而元音和輔音則是根據(jù)音素本身的性質(zhì)來(lái)分析的，可見(jiàn)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)的音節(jié)劃分方法是不同的。漢語(yǔ)一共有二十六個(gè)字母，普通話里所有的音節(jié)都是由著二十六個(gè)字母構(gòu)成的，而聲母表和韻母表則是根據(jù)普通話語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)制成的，并用二十六個(gè)字母配成二十一個(gè)聲母和三十八個(gè)韻母。在漢語(yǔ)的音節(jié)結(jié)構(gòu)中，元音占據(jù)主導(dǎo)地位，在音節(jié)里面，一般是聲母在前韻母在后的，不管是在什么音節(jié)里，都會(huì)有元音，元音可以單獨(dú)構(gòu)成音節(jié)，而輔音則不行。在蒙語(yǔ)音節(jié)里面，是用元音和輔音來(lái)分析音節(jié)的，蒙語(yǔ)字母有三十個(gè)，元音字母有七個(gè)，輔音字母二十三個(gè)。不管是漢語(yǔ)還是蒙語(yǔ)，元音都可以單獨(dú)構(gòu)成音節(jié)，而輔音則不能單獨(dú)構(gòu)成音節(jié)，不過(guò)在蒙語(yǔ)里面，兩個(gè)輔音是可以連用的，蒙語(yǔ)最大的特點(diǎn)是音律十分和諧，在一個(gè)詞里面，元音之間是相互影響相互制約的，這種特點(diǎn)在漢語(yǔ)中是不會(huì)存在的。漢語(yǔ)的語(yǔ)音有著顯著的音樂(lè)性，聲音悅耳，音調(diào)柔和，而蒙語(yǔ)語(yǔ)音同漢語(yǔ)形成了鮮明的對(duì)照，蒙語(yǔ)音節(jié)結(jié)構(gòu)變化多端，長(zhǎng)短不一。

2、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯中，主要是以雙音節(jié)詞為主，然后再是單音節(jié)和復(fù)單音節(jié)。漢語(yǔ)的單音詞節(jié)中有幾種特殊的單音節(jié)詞，如聯(lián)綿詞、雙聲詞、疊音詞等，這些特殊的單音節(jié)詞是的漢語(yǔ)在語(yǔ)音表述上十分的具有美感。另外，漢語(yǔ)的雙音節(jié)詞和四音節(jié)詞非常具有平仄規(guī)律，是的漢語(yǔ)詞匯有著強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂(lè)感。而蒙語(yǔ)是沒(méi)有字的單位，因此蒙語(yǔ)主要是以多音節(jié)詞為主，蒙語(yǔ)詞匯一般分為詞根和詞綴兩部分，詞根一般是由一個(gè)和兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成，詞綴只含有一種意義，這跟漢語(yǔ)詞匯有很大的不同，漢語(yǔ)詞匯，有的包含很多種意思。蒙語(yǔ)的形態(tài)比較豐富，它屬于實(shí)詞的各類詞，一般分為靜詞類和不變?cè)~類。現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯十分豐富，在構(gòu)詞方面極具靈活性和多樣性，漢語(yǔ)詞匯最主要的最多的就是復(fù)合詞，它的組織也十分的有原則。而蒙語(yǔ)也是十分講究韻律的，雖然沒(méi)有漢語(yǔ)的雙升詞和疊韻詞之分，但也有押腹韻，它同樣給人以美好的感覺(jué)。

3、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)

漢語(yǔ)的詞序安排是比較固定的，從語(yǔ)法的角度去看，詞序一般是固定不便，從修辭的角度來(lái)看，詞序的位置并不是絕對(duì)不變得，漢語(yǔ)的每一個(gè)詞都有各自的職能，不同的位置所表示的意義也就不一樣。而蒙語(yǔ)的句式則與漢語(yǔ)的不同，漢語(yǔ)一般是主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)的句式，而蒙語(yǔ)則是主語(yǔ)—賓語(yǔ)—謂語(yǔ)的句式，蒙語(yǔ)的句式剛好同漢語(yǔ)相反，這也是蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的一大區(qū)別。

總之，本文分為兩個(gè)部分對(duì)蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行研究，第一部分是分析蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的聯(lián)系，蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)雖然出自兩個(gè)不同的語(yǔ)系，但隨著歷史和時(shí)代的發(fā)展，二者或多或少相互影響，并有了一定的聯(lián)系，第一部分主要是從關(guān)于蒙語(yǔ)中的漢語(yǔ)外來(lái)詞研究與關(guān)于漢語(yǔ)中的蒙語(yǔ)借詞進(jìn)行分析和研究；第二部分是分析蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的特點(diǎn)，這部分是本文的重要部分，主要是對(duì)蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)、蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)以及蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的詞匯特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)蒙語(yǔ)與漢語(yǔ)的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究。

參考文獻(xiàn)：

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[2]道布.《蒙古語(yǔ)簡(jiǎn)志》[M].民族出版社，1993年

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關(guān)鍵詞： 英漢同語(yǔ) 跨文化語(yǔ)用學(xué) 會(huì)話含義

1.引言

同語(yǔ)式（X是X）是語(yǔ)言中存在的一種普遍現(xiàn)象，世界上很多種語(yǔ)言中都有類似表達(dá)方式，英語(yǔ)和漢語(yǔ)也不例外。在漢語(yǔ)中，人們最早是在修辭學(xué)范疇內(nèi)對(duì)其進(jìn)行研究的，張弓（1963）最早把這種格式命名為同語(yǔ)式。后來(lái)，這種結(jié)構(gòu)在國(guó)內(nèi)又曾被稱為同語(yǔ)、同語(yǔ)式、同語(yǔ)格、同義反復(fù)語(yǔ)、重言式和首詞重復(fù)等。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于漢英兩種語(yǔ)言中同語(yǔ)式研究的文章不斷涌現(xiàn)。例如：成偉鈞、唐仲揚(yáng)、向宏生（1991）對(duì)同語(yǔ)式的具體形式進(jìn)行了分類；凌小花（2010）在語(yǔ)用分析的基礎(chǔ)上，用關(guān)聯(lián)理論的框架對(duì)同語(yǔ)式的含義進(jìn)行了推導(dǎo)。而在國(guó)外，以Levinson（1983）為代表的激進(jìn)語(yǔ)用派，以Wierzbicka（1987）為代表的激進(jìn)語(yǔ)義派，以及以Fraser代表的非激進(jìn)派對(duì)同語(yǔ)式的理解是否要依賴于語(yǔ)境也進(jìn)行了具體的探討。

本文以英漢兩種語(yǔ)言中的同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象，使用橫向?qū)Ρ鹊姆椒ā榱藢?duì)比的需要，本研究中的同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)僅僅限定于第一個(gè)X是名詞的結(jié)構(gòu)。本文研究該結(jié)構(gòu)在英漢兩種語(yǔ)言中的不同句法組合形式，同一同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)在不同語(yǔ)境中的不同解讀，以及研究同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)的實(shí)踐意義。

2.漢語(yǔ)同語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)

漢語(yǔ)中的“X是X”結(jié)構(gòu)是指“是”字前后使用相同詞語(yǔ)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)，從詞類上，充當(dāng)X的可以是名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、短語(yǔ)和虛詞，這種結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)中一般作為復(fù)句的一個(gè)分句，有時(shí)候也可以作為短語(yǔ)使用。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，在漢語(yǔ)中單純的X是X結(jié)構(gòu)并不多見(jiàn)，“是”前通?？梢约由细痹~修飾語(yǔ)，構(gòu)成“X+副詞+是+X”結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中可以使用的副詞很多，如：就是、總是、畢竟、到底，等等。

（1）親戚是親戚，朋友是朋友。你是你，他是他。

（2）好是好，可我總是覺(jué)得差了點(diǎn)什么。

（3）親骨肉到底是親骨肉，血緣關(guān)系到什么時(shí)候都是改變不了的。

以上三個(gè)例子中，（1）中充當(dāng)X的分別是名詞和代詞。而在句法上，它們是做獨(dú)立的句子。（2）中充當(dāng)X的是形容詞，它們是轉(zhuǎn)折復(fù)句的一個(gè)分句。（3）中充當(dāng)X的是名詞，它們?cè)诰浞ㄉ铣洚?dāng)分句；“是”之前用副詞“到底”修飾，起強(qiáng)調(diào)作用。

3.英語(yǔ)同語(yǔ)式的結(jié)構(gòu)

英語(yǔ)中“X be X”結(jié)構(gòu)中的X大多為名詞形式，而且謂語(yǔ)部分因?yàn)橛⒄Z(yǔ)這門語(yǔ)言的特殊性，還可以有時(shí)態(tài)和數(shù)的變化。如：A deal is a deal./Kids are kids./Boys will be boys，等等。

縱觀這兩種語(yǔ)言，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然同語(yǔ)式形式上看起來(lái)是普通的重復(fù)，但具有豐富的交際內(nèi)涵和交際價(jià)值。了解使用同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)的言外之意對(duì)廣大的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)有著重要的意義。

4.同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)的解讀

語(yǔ)言使用的目的是為了交際的需要，而語(yǔ)言交際過(guò)程本身卻受到多重因素的制約，如：交際環(huán)境、交際主體、語(yǔ)境等方面。說(shuō)話者有時(shí)候在交際過(guò)程中會(huì)選擇使用同語(yǔ)式這種表面上看起來(lái)是表語(yǔ)和主語(yǔ)簡(jiǎn)單重復(fù)的簡(jiǎn)單句型，實(shí)際上卻是在向聽(tīng)話人傳達(dá)一種復(fù)雜的交際意向，也就是言外之意，所以聽(tīng)話人必須花費(fèi)一定的時(shí)間和精力去推理和理解，從而將對(duì)話進(jìn)行下去。本文作者（2011）曾從合作原則和關(guān)聯(lián)理論的角度，對(duì)英漢同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了一方面的解讀，將在同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)所使用的語(yǔ)境中進(jìn)行分析。

從語(yǔ)境研究的歷史現(xiàn)狀來(lái)看，各門學(xué)科對(duì)語(yǔ)境的定義及其基本內(nèi)容并不完全相同。B.Malinowski（1923）提出，要將談話內(nèi)容放在具體的情境中進(jìn)行理解，他最早提出語(yǔ)境這一概念，并將其分成語(yǔ)言性語(yǔ)境和非語(yǔ)言性語(yǔ)境兩種。語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交際過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)所表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種表現(xiàn)為言辭的上下文，它既可包括書面語(yǔ)中的上下文，又可包括口語(yǔ)中的前言后語(yǔ)；非語(yǔ)言性語(yǔ)境指的是交流過(guò)程中某一話語(yǔ)結(jié)構(gòu)表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴的各種主客觀因素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、交際者的身份、地位、交際內(nèi)容所涉及的對(duì)象，等等。Firth（1957）對(duì)此理論進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)展研究，提出情景性語(yǔ)境和語(yǔ)言性語(yǔ)境。Halliday（1976）從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)境也進(jìn)行了探討。在國(guó)內(nèi)，語(yǔ)言學(xué)家們也意識(shí)到語(yǔ)境對(duì)于理解的重要性，何兆熊（1999）等對(duì)語(yǔ)境的不同類型也進(jìn)行了區(qū)分。

同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)的理解需要借助語(yǔ)境，即使是在同一語(yǔ)式結(jié)構(gòu)，放在不同的語(yǔ)境之中也可以有不同的解讀。例如：

（1）甲：這個(gè)課題困擾我很多天了。跟老王聊了一會(huì)以后茅塞頓開，真的是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書啊。

乙：老王就是老王。

（2）甲：昨天同事聚會(huì)，老王怎么沒(méi)去?。?/p>

乙：這你還不知道，老王就是老王啊。

在這兩個(gè)例子中，說(shuō)話人對(duì)老王進(jìn)行了一番討論。第一個(gè)例子中，老王給予了甲很多幫助，使得甲茅塞頓開。第二個(gè)例子中，老王沒(méi)有出席聚會(huì)。從這兩個(gè)例子我們可以看出在“老王就是老王”這個(gè)句子中，兩個(gè)老王指代不同的含義。第一個(gè)老王是名詞，起指代作用，指的是老王這個(gè)人本身。而第二個(gè)老王作為句子的表語(yǔ)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，而其內(nèi)涵是說(shuō)話的兩人所共知的。例一中的表語(yǔ)“老王”指老王在某方面是個(gè)行家里手，能看待問(wèn)題，點(diǎn)化別人。例二中的表語(yǔ)“老王”指的是老王這個(gè)人不愛(ài)湊熱鬧、不合群，等等，這個(gè)需要放在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行解讀。即使是同一語(yǔ)式結(jié)構(gòu)放在不同的語(yǔ)境中，也有不同的理解，英語(yǔ)也是如此。例如：

（3）A：I hate watching films with Linda.She is so emotional，easy to be moved.

B：Women are women.

（4）A：Wow，your wife is really good at taking care of the baby.Thank you indeed.

B：Yeah，women are women.

例三中A說(shuō)不喜歡和Linda一起看電影，因?yàn)樗浅Ｈ菀妆淮騽?dòng)。例四中A夸贊B的太太非常會(huì)看孩子，非常感謝他們的幫助。在這兩個(gè)例子中，同樣的第一個(gè)“women”指代的是女性這個(gè)群體本身，第二個(gè)表語(yǔ)“women”分別有其特定的含義。例三中“women”這個(gè)詞暗含女性的屬性有多愁善感、哭哭啼啼，等等；而例四中則是指與孩子打交道，女人是行家里手，所以沒(méi)什么好奇怪的。

由此我們可以得出結(jié)論：不論在英語(yǔ)還是漢語(yǔ)中，同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)表示的都只是指稱意義，表語(yǔ)X才是其真正的含義，且其在不同的語(yǔ)境中可以有不同的解讀，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。

5.同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)的功能

同語(yǔ)式這種結(jié)構(gòu)表面上看似表語(yǔ)和主語(yǔ)的簡(jiǎn)單重復(fù)，其實(shí)暗含著深刻的含義，同語(yǔ)式的使用也有其特定的功能。

（1）同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)語(yǔ)言凝練、經(jīng)濟(jì)，含義深遠(yuǎn)，需要聽(tīng)話人結(jié)合自己的認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)其進(jìn)行推理理解。如：事實(shí)就是事實(shí)。（事實(shí)是沒(méi)有辦法改變的。）/A deal is a deal.（買賣就是買賣，不能有任何妥協(xié)協(xié)商的余地。）

（2）同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)有時(shí)候還可以起到強(qiáng)調(diào)的作用。如：爸爸就是爸爸，爸爸的權(quán)威是毋庸置疑的。（對(duì)爸爸的權(quán)威和一家之主的地位進(jìn)行進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)）

（3）同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)還可以起到轉(zhuǎn)折、讓步的作用。如：孩子畢竟是孩子。（小孩子因?yàn)槟挲g小，不懂事，肯定有犯錯(cuò)的地方，大人可以理解、寬容對(duì)待。）

6.結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)英漢同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的對(duì)比分析，分析了其不同的結(jié)構(gòu)特征。從論述的情況來(lái)看，即使是同一種語(yǔ)言的同一同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)，放在不同的語(yǔ)境中也可以有不同的解讀。同語(yǔ)式結(jié)構(gòu)因其語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)、含義深遠(yuǎn)，在各種語(yǔ)言中都有廣泛的應(yīng)用，希望本文的分析結(jié)果能對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有所幫助。

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篇8

關(guān)鍵詞： 《漢語(yǔ)教程》 《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》 對(duì)比研究

1.研究對(duì)象

《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》是21世紀(jì)初，劉等為方便海外的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)而編寫的一套漢語(yǔ)教材，主要適用對(duì)象是以英語(yǔ)為母語(yǔ)或媒介語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生。本文選取了該套教材的第一冊(cè)為研究對(duì)象。

《漢語(yǔ)教程》是北京語(yǔ)言大學(xué)編寫的對(duì)外漢語(yǔ)系列教材（語(yǔ)言技能類）的一年級(jí)部分，是為初學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生編寫的。本文選取了該套教材的第一冊(cè)（上）為研究對(duì)象。選取這兩本教材作為研究對(duì)象的主要原因是：

第一，本文選取的兩套教材都是初級(jí)漢語(yǔ)教材。

第二，本文選取的教材都是綜合課教材，兩者課型統(tǒng)一，在編寫思路方面存在共同點(diǎn)，但是由于兩套教材的使用對(duì)象、編寫者所持的理念等不同，教材存在一定的差異，因此，兩套教材之間具有可比性。

第三，兩套教材處于同一時(shí)期，出版時(shí)間比較接近。

2.《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》和《漢語(yǔ)教程》教材體例的對(duì)比

教材體例指一課書或一個(gè)教學(xué)單元中的教學(xué)內(nèi)容排列次序。教學(xué)策略是通過(guò)教材體例體現(xiàn)出來(lái)的。體例反映教材編者主張的教學(xué)思想，包括主張的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、課堂活動(dòng)等。

《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)的基本體例為：一是課文；二是生詞（課文中生詞和補(bǔ)充生詞，從第一冊(cè)起就出現(xiàn)漢字）；三是注釋（詞的用法、小語(yǔ)法點(diǎn)、難句的翻譯、習(xí)俗文化介紹、第一冊(cè)為語(yǔ)音注釋）；四是語(yǔ)法；五是語(yǔ)音；六是練習(xí)（最后一題為漢字書寫）。

《新實(shí)用漢語(yǔ)語(yǔ)法》第一冊(cè)的編寫體例為：一是課文；二是生詞；三是注釋；四是練習(xí)；五是閱讀和復(fù)述；六是語(yǔ)法；七是漢字；八是文化知識(shí)。

對(duì)比可以看出，兩套教材的體例大致相同，兩部教材都在每課列出了重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法解釋，幫助學(xué)生快速掌握高頻詞語(yǔ)。同時(shí)提煉出語(yǔ)言點(diǎn)，使學(xué)生在每課學(xué)習(xí)中更有針對(duì)性，溫故而知新時(shí)更能抓住語(yǔ)法重點(diǎn)。

3.《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》和《漢語(yǔ)教程》課文的對(duì)比

教材是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)，課文則是教材的主體。對(duì)外漢語(yǔ)教材中課文是學(xué)生的直接語(yǔ)料，因此，課文在對(duì)外漢語(yǔ)教材中十分重要。下面對(duì)兩本教材的課文從體裁形式和課文內(nèi)容方面進(jìn)行對(duì)比。

3.1課文體裁的對(duì)比

課文內(nèi)容總是以一定的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這種表現(xiàn)課文內(nèi)容的外在形式就是“體裁”。體裁基本可以分為：日常對(duì)話、日記、記敘文、小說(shuō)、書信、寓言、詩(shī)歌、戲劇、說(shuō)明文、散文、游記、傳記、議論文、采訪問(wèn)答、新聞、實(shí)用公文等。

《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)30篇課文都是日常會(huì)話?！秾?shí)用漢語(yǔ)課本》第一冊(cè)14篇課文全都是日常會(huì)話。兩本教材所有對(duì)話均為一行漢字，一行拼音。因此，兩本教材在課文體裁上沒(méi)有區(qū)別。

3.2課文內(nèi)容的對(duì)比

教材課文內(nèi)容的選擇要從學(xué)習(xí)者的需要出發(fā)，以學(xué)習(xí)者需求及學(xué)習(xí)者當(dāng)前水平為依據(jù)。初級(jí)水平的學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的要求主要與日常生活緊密相關(guān)，這與他們面對(duì)的生存困難、要解決的最迫切問(wèn)題都是相適應(yīng)的。應(yīng)該以學(xué)校生活和日常交際活動(dòng)為主要場(chǎng)景，從身邊人和事入手，由淺入深地?cái)U(kuò)大到實(shí)際生活的各個(gè)方面。

《漢語(yǔ)教程》首先從最基本的問(wèn)候開始，到買東西、換錢，再到通過(guò)課文了解中國(guó)社會(huì)的各方面情況，循序漸進(jìn)。《漢語(yǔ)教程》的課文很大程度上僅僅是為了滿足語(yǔ)法句型的需要而編寫的，編者對(duì)功能和文化重視不夠，課文并沒(méi)有很好地反映鮮活的實(shí)際生活?！缎聦?shí)用漢語(yǔ)課本》從打招呼、問(wèn)候這類最基本、最迫切的話題入手，到自我介紹、轉(zhuǎn)達(dá)問(wèn)候，再到中國(guó)和西方不同的習(xí)慣、中國(guó)過(guò)春節(jié)的習(xí)俗、大學(xué)生打工等，基本都是學(xué)生有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)需要、有交際價(jià)值的材料，涉及廣闊的社會(huì)生活，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

4.《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》和《漢語(yǔ)教程》生詞的對(duì)比

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，詞匯教學(xué)歷來(lái)都是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。下面對(duì)兩本教材的生詞從生詞量、生詞排列、生詞注釋方面進(jìn)行對(duì)比。

4.1生詞量對(duì)比

根據(jù)兩本教材課后生詞表，對(duì)生詞量做了統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

一部具有科學(xué)性和實(shí)用性的初級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)教材，在詞匯安排上必須做到：（1）教材的絕大部分生詞應(yīng)在大綱規(guī)定的詞匯范圍之內(nèi)，“超綱詞”必須控制在一定比例之內(nèi)；（2）常用詞語(yǔ)要保證一定的重現(xiàn)率和覆蓋率；（3）每一課的生詞要控制在一定數(shù)量范圍內(nèi)，不能有的課很多，有的課很少。

《漢語(yǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》的選詞基本都在詞匯大綱規(guī)定的一年級(jí)詞匯之內(nèi)，只有少數(shù)超綱詞，生詞的覆蓋率較高?！稘h語(yǔ)教程》在每個(gè)階段的課文之間，每課的生詞都保持了比較均勻的數(shù)量，沒(méi)有出現(xiàn)生詞過(guò)多或少的情況，做得比較成功?！缎聦?shí)用漢語(yǔ)課本》的課文數(shù)量比《漢語(yǔ)教程》少，因此每課的生詞數(shù)就相應(yīng)地增多。據(jù)表一，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》平均每課生詞31.8個(gè)，從數(shù)量上看是比較多的。

由以上分析可以看出，這兩本教材在生詞量的控制方面實(shí)現(xiàn)編寫目標(biāo)，基本符合教學(xué)大綱對(duì)詞匯量的要求。

4.2生詞排列對(duì)比

《漢語(yǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》都采取依照生詞在課文中出現(xiàn)的先后順序?qū)⑵淞斜砀接谖暮蟮姆绞?，具有直觀、便于檢索的優(yōu)點(diǎn)。但是也有差別：《漢語(yǔ)教程》是先出兩段課文，再將生詞表附于其后；《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》是課文加生詞。這里《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》的安排更合理，因?yàn)閷⑸~表一分為二比將生詞表合二為一給學(xué)生造成的心理壓力較小，而且這樣學(xué)生查找生詞更省力。

4.3生詞注釋對(duì)比

《漢語(yǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》都有英文版和俄文版，在此我們僅對(duì)英文版進(jìn)行對(duì)比。

對(duì)于初級(jí)階段的學(xué)生，生詞注釋對(duì)他們理解生詞意思很有幫助。相比《漢語(yǔ)教程》，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》在英漢對(duì)譯之后還給出了含有該生詞的詞組，這樣可以使學(xué)生熟悉詞語(yǔ)搭配情況，更好地理解生詞及用法，便于掌握句子結(jié)構(gòu)?？傮w看來(lái)，這兩本教材的生詞注釋都存在一定程度的不足。生詞的英語(yǔ)翻譯只是單純的漢譯英，而沒(méi)有認(rèn)真考慮詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的具體含義，這樣產(chǎn)生的譯文很有可能不能引導(dǎo)學(xué)生正確理解被譯詞的真正意義。因此，在生詞注釋中，重點(diǎn)要解釋用法，要將生詞的意義、搭配關(guān)系、用法、感彩、語(yǔ)體色彩、社會(huì)文化內(nèi)涵等準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)，這樣才能使生詞的翻譯真正有效幫助學(xué)生理解和運(yùn)用被譯詞。

5.《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》和《漢語(yǔ)教程》語(yǔ)法的對(duì)比

《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)上的語(yǔ)法階段是第11課至第15課?！缎聦?shí)用漢語(yǔ)課本》的語(yǔ)法教學(xué)是與語(yǔ)音教學(xué)同時(shí)開始的。下面將對(duì)兩本教材的語(yǔ)法從語(yǔ)法點(diǎn)數(shù)量和語(yǔ)法編寫方面進(jìn)行對(duì)比。

5.1語(yǔ)法點(diǎn)數(shù)量對(duì)比

在初級(jí)階段應(yīng)該嚴(yán)格控制語(yǔ)法項(xiàng)目的總量，只選擇最基本、最典型、必不可少的項(xiàng)目。由表2可以看出，《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》第一冊(cè)語(yǔ)法點(diǎn)都比較多，這體現(xiàn)了現(xiàn)行對(duì)外漢語(yǔ)教材的一個(gè)共同特點(diǎn)，即在初級(jí)階段就將語(yǔ)法項(xiàng)目講授完畢，使初級(jí)階段語(yǔ)法學(xué)習(xí)任務(wù)過(guò)重，語(yǔ)法項(xiàng)目總量過(guò)大。而《漢語(yǔ)教程》則是在語(yǔ)法階段才開始教授語(yǔ)法，造成語(yǔ)法教學(xué)高集中、高密度的情況，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，在教材編寫上應(yīng)注意嚴(yán)格控制語(yǔ)法點(diǎn)總數(shù)，并對(duì)教學(xué)量大的、繁難復(fù)雜的語(yǔ)法項(xiàng)目進(jìn)行切分，使其分散在若干課或者不同學(xué)習(xí)階段出現(xiàn)，這樣可以極大地簡(jiǎn)化語(yǔ)法點(diǎn)。

5.2語(yǔ)法編寫的對(duì)比

《漢語(yǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》都遵循結(jié)構(gòu)―功能―文化相結(jié)合的編寫原則?！稘h語(yǔ)教程》明確提出將句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用三個(gè)平面的語(yǔ)法觀運(yùn)用到課文的語(yǔ)法解釋中。不僅重視語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的說(shuō)明，而且注意揭示語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義，重視交際價(jià)值。另外，《漢語(yǔ)教程》進(jìn)行語(yǔ)法講解時(shí)還采取繪制插圖的方式，是這套教材的一大特色。

6.結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)《漢語(yǔ)教程》第一冊(cè)和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》第一冊(cè)各方面情況做了簡(jiǎn)單的對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，了解到兩本教材在編寫上的相同之處和不同之處。作為同是新世紀(jì)的初級(jí)對(duì)外漢語(yǔ)綜合課教材，它們都不同程度地借鑒和吸收了前人的相關(guān)研究成果，相對(duì)于以往的教材，在很多方面都有了很大的進(jìn)步，但同時(shí)也存在一些問(wèn)題，仍需改進(jìn)。由于我知識(shí)和能力有限，缺乏教學(xué)實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)這兩本教材的對(duì)比上仍有缺陷，需進(jìn)一步完善。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：漢樂(lè)府；模式；歌；音樂(lè)風(fēng)格；詩(shī)體特征

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）04-0111-02

縱觀漢樂(lè)府詩(shī)題，相較于《詩(shī)經(jīng)》以篇首句為題的單一性，題目形式更加多元化。《詩(shī)經(jīng)》一般是采取詩(shī)句的前兩個(gè)或是前3個(gè)字，而漢代樂(lè)府詩(shī)題則更多的有著自身的特殊含義。我們不能簡(jiǎn)單的將其詩(shī)題中的“行”“吟”“歌”“詩(shī)”看做毫無(wú)實(shí)際意義。

本文重在對(duì)題名中含“歌”類作品的研究，以此為切入點(diǎn)，更加清楚地認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府的音樂(lè)特性和詩(shī)體文學(xué)性，從而為更好地解決漢樂(lè)府的相關(guān)問(wèn)題打開一條新的思路。

一、漢樂(lè)府詩(shī)題的構(gòu)成模式

基于漢代樂(lè)府詩(shī)今天保留下來(lái)的數(shù)量相對(duì)比較少，本文所探討的漢樂(lè)府的范圍主要是在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的基礎(chǔ)上，參照逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》中所收錄的漢詩(shī)。雖然這一范圍或許并不完全等同于當(dāng)時(shí)的界限劃分，但是，我們相信在現(xiàn)有的條件下，這樣的分類比較合理。

通過(guò)整理，發(fā)現(xiàn)漢樂(lè)府詩(shī)題的構(gòu)成模式如下：

1.句首字詩(shī)題。與《詩(shī)經(jīng)》命名方式相同，如《江南》《東光》《薤露》《蒿里》《雞鳴》《烏生》《平陵?yáng)|》《王子喬》《大風(fēng)起》《枯魚過(guò)河泣》《冉冉孤生竹》以及《郊祀歌十九首》。

2.“歌”字詩(shī)題。這一類比較復(fù)雜，又可細(xì)分為單名“歌”、復(fù)合詞“XX歌”、“XX歌行”以及“XX歌辭”。

3.含“行”、“吟”、“篇”、“操”、“怨”等其它詞語(yǔ)的題名。其中，含有“行”的題名占據(jù)了其中的絕大多數(shù)。

三者各自占有的比重不盡相同，第一類最少。同時(shí)，最后一類中時(shí)常含有前兩類模式的變異形式，如《東門行》《西門行》《孤兒行》等，在首句之中加上了一個(gè)“行”字；而《長(zhǎng)歌行》《艷歌行》《怨歌行》《滿歌行》《傷歌行》和《悲歌行》這7首則同時(shí)含有“歌”、“行”。

3種題名在漢代呈現(xiàn)著糾纏交錯(cuò)而向前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。與《詩(shī)經(jīng)》命名方式相同的詩(shī)時(shí)代較早，以“行”、“篇”等字為名的詩(shī)多出現(xiàn)于東漢時(shí)期，以“歌”為題的詩(shī)的構(gòu)成則比較復(fù)雜，貫穿了整個(gè)漢代。從某種層面上來(lái)講，3類模式之間存在著漸變的發(fā)展性，從句首字――歌/XX歌――行的一種演變。而在這一演變之中，“歌”的變化集中地展示了這一音樂(lè)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。

二、“歌”字題目的音樂(lè)風(fēng)格

樂(lè)府詩(shī)在中國(guó)古代各種詩(shī)歌體裁和詩(shī)歌品類殊而復(fù)雜，錢志熙先生認(rèn)為：“樂(lè)府詩(shī)，顧名思義，是屬于樂(lè)章的范疇?！雹偻踹\(yùn)熙先生也指出：“樂(lè)府詩(shī)原是樂(lè)府機(jī)關(guān)配合音樂(lè)而演唱的歌詞?！雹诎喙獭稘h書?藝文志》中對(duì)歌詩(shī)的敘述：“自孝武立樂(lè)府而采歌謠，于是有代趙之謳，秦楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云。”③“采歌謠”一語(yǔ)也很好的說(shuō)明了漢樂(lè)府所具有的音樂(lè)文本特征。那么以“歌”為題的樂(lè)府詩(shī)又有著怎樣的音樂(lè)風(fēng)格呢？

單名“歌”的作品更多的見(jiàn)于逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》一書之中。這一稱名，不排除其中的一些是由于時(shí)代久遠(yuǎn)，題名丟失，后代的整理者在對(duì)其進(jìn)行整理的時(shí)候?yàn)橹?。但是，我們還需要注意到在漢代的史書中的一些記載，如“作歌曰”、“歌之曰”、“歌曰”的記載。通過(guò)對(duì)《史記》《漢書》和《后漢書》的粗略檢索，“作歌曰”的記載7次，創(chuàng)作者多為貴族；“歌之曰”22次，主體多為百姓、閭里、天下；“歌曰”43次?？梢?jiàn)，將其稱名為“歌”具有一定的統(tǒng)一性。而這類的歌具備怎樣的風(fēng)格和特色呢？

樂(lè)府詩(shī)集中的《李延年歌》《烏孫公主歌》《趙幽王歌》《李陵歌》《廣川王歌》《燕王歌》《廣陵王歌》等在逯書中均稱名為《歌》，然而這一題名形式上的區(qū)別卻并未影響到二者的實(shí)質(zhì)。這一類作品，往往是其自作，是一種對(duì)自我情懷的抒發(fā)，其演唱的場(chǎng)合多于內(nèi)堂，是日常生活的一部分。

復(fù)合詞的題名更多的傾向贊美、評(píng)價(jià)性的歌唱，且多無(wú)明確的作者?！镀匠歉琛贰冻琛罚ā而欩]》）、《戚夫人歌》（《舂歌》；《詩(shī)紀(jì)》作《永巷歌》）、《畫一歌》（《詩(shī)紀(jì)》說(shuō)又作《百姓歌》）、《淮南王歌》（《民為淮南厲王歌》）、《衛(wèi)皇后歌》（《天下為衛(wèi)子夫歌》）、《李夫人歌》、《匈奴歌》、《離歌》（《詩(shī)紀(jì)》作雜歌，注云一作《離歌》）、《瓠子歌二首》《牢石歌》《黃鵠歌》《五侯歌》（《長(zhǎng)安百姓為王氏五侯歌》）、《上郡歌》（《上郡吏民為馮氏兄弟歌》）、《華容夫人歌》《鮑司隸歌》《五噫歌》《董少平歌》《張君歌》（《漁陽(yáng)民為張堪歌》）、《廉叔度歌》（《蜀郡民為廉范歌》）、《范史云歌》《皇甫嵩歌》《郭喬卿歌》《洛陽(yáng)令歌》《潁川歌》（《潁川兒歌》）。這一類作品中，除《楚歌》《瓠子歌》《黃鵠歌》等個(gè)別作品的題名帶有明顯的詩(shī)經(jīng)命名方式之外，其它詩(shī)的題目多非句首字的截取，而是內(nèi)容上的概括。然而，雖然均呈現(xiàn)著XX歌的形態(tài)，但其內(nèi)涵卻存在著很大的不同。一類是自作，一類類似于代言體，無(wú)明確的作者，諸如《民為淮南厲王歌》《天下為衛(wèi)子夫歌》《鄭白渠歌》《潁川兒歌》?？紤]到漢代的采風(fēng)，可以想見(jiàn)這是這一制度的成果。也正是因此，使其歌唱帶有很強(qiáng)的地域性和對(duì)象性，一種口頭的言說(shuō)方式，與單名歌的作品的風(fēng)格是趨同的，均是一種未經(jīng)雕琢的質(zhì)樸情感的展示。

漢樂(lè)府詩(shī)題的第三種模式，恰恰表現(xiàn)出歌具有的某一方面特征的彰顯，其中絕大多數(shù)呈現(xiàn)的特點(diǎn)是：首句之字加行或者引，或完全與首字無(wú)關(guān)，如《長(zhǎng)歌行》《滿歌行》等。通過(guò)對(duì)題名中“歌”、“行”的比較，“行”的敘事與節(jié)奏性明顯，更傾向于熱烈、悲痛的外露情感且有著很強(qiáng)的敘事色彩，其本身的節(jié)奏性極大的渲染了其感彩。如《東門行》中“出東門”、“來(lái)入門”、“還視后拔劍而出”將一戶人家的情狀描述的淋漓盡致；《西門行》中“及時(shí)行樂(lè)”的闡述，從“今日不作樂(lè)，當(dāng)待何時(shí)”的反問(wèn)到“為樂(lè)當(dāng)及時(shí)”的肯定，再到“解憂愁之法”的闡述，最后落腳于“年命不可期”的告誡之中；《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“遠(yuǎn)道”、“夢(mèng)”、“他鄉(xiāng)”的頂針式詞語(yǔ)，均使感情在層次、語(yǔ)言中更為強(qiáng)烈。而“歌”并不敘事，它更多的是一種對(duì)自身感情的宣泄或是對(duì)于某件事情的感慨與評(píng)價(jià)，抒情性、隨意性強(qiáng)，側(cè)重于抒發(fā)相對(duì)舒緩、憂傷、苦悶的內(nèi)在情感。

《陌上桑》（一曰《艷歌羅敷行》）、《怨歌行》《長(zhǎng)歌行》二首、《艷歌行》《滿歌行》二首、《傷歌行》和《悲歌行》《艷歌何嘗行》（一曰《飛鵠行》）這類含行字者，亦具有著“行”詩(shī)所具有的音樂(lè)節(jié)奏感，然而究其本質(zhì)，依然是一種情感上的抒發(fā)。所謂長(zhǎng)歌、艷歌、怨歌、滿歌、傷歌、悲歌，除卻艷歌具有自身的獨(dú)特表演程式之外，其余均是一種情緒上的表達(dá)。與“行”詩(shī)相比，單純的是在情感上劃分層次。

此外，還有另外一類特殊的題名，如《俳歌辭》《后漢武德舞歌詩(shī)》。根據(jù)《俳歌辭》的內(nèi)容描述，其似為表演的一種記錄；《后漢武德舞歌詩(shī)》，明帝時(shí)期，東平王蒼進(jìn)武德舞歌詩(shī)，用之于宗廟，結(jié)合班固《漢書?藝文志》中關(guān)于歌詩(shī)的記載，我們有理由相信“歌詩(shī)”所具有的歌辭含義。這類的出現(xiàn)代表著時(shí)人對(duì)歌辭的初步認(rèn)識(shí)。

從以上的梳理之中，我們可以看出歌本身具有著總體類型化的趨勢(shì)，從最初的總名概括，到之后其它音樂(lè)體式的彰顯。歌之外的其它題名方式的出現(xiàn)，分類愈加精細(xì)化，因而某些時(shí)候漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐活惒痪咛厣螂y以歸類之詩(shī)的稱呼。以“歌”命名的作品，無(wú)論是單名“歌”還是含“歌”的復(fù)合詞題目，鮮明的透露著漢樂(lè)府的音樂(lè)特質(zhì)，均是一種質(zhì)樸的情感表達(dá)。

三、歌和詩(shī)的關(guān)系闡釋以及由此而產(chǎn)生的詩(shī)體特征

“歌”作為修飾性的前綴，在《詩(shī)經(jīng)》廣泛流傳的時(shí)代，常常被述及“歌詩(shī)”“歌XX詩(shī)”“歌XX”，并且無(wú)一例外的指向《詩(shī)經(jīng)》。在《詩(shī)經(jīng)》文本中，提到作詩(shī)的12次之中5次以歌來(lái)指代。漢代，史籍中大量出現(xiàn)的“詩(shī)曰”、“詩(shī)云”、“詩(shī)不云乎”等指向的均是《詩(shī)經(jīng)》。由于《詩(shī)經(jīng)》不斷被經(jīng)典化，當(dāng)時(shí)只有為數(shù)很少的與《詩(shī)三百》同為四言句的作品可以稱為詩(shī)。特定的時(shí)代和文化限制使得漢樂(lè)府在當(dāng)時(shí)更多地被看作是歌，而非詩(shī)。

“樂(lè)辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌”，漢樂(lè)府“采摭閭閻，非由潤(rùn)色，然質(zhì)而不俚，淺而能深，近而能遠(yuǎn)，天下至文，靡以過(guò)之！后世言詩(shī)，斷自兩漢宜也”。④然而，對(duì)于漢樂(lè)府，人們更多的關(guān)注其音樂(lè)特性和表演特質(zhì)，往往忽視了其本身所呈現(xiàn)出的詩(shī)體文學(xué)意義。

本文中我們所討論的“歌”類題目，廣義上來(lái)講貫穿了整個(gè)漢樂(lè)府。其詩(shī)體特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.題名整齊化、類型化特質(zhì)突出；

2.主題多樣性，感情和敘事并行不悖；

3.語(yǔ)言自由率性，針對(duì)性強(qiáng)；

篇10

張涵予畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，本行是表演，但畢業(yè)后卻沒(méi)怎么演戲，而是干上了配音的工作。張涵予的聲音很磁性，從中學(xué)開始，他就為中央電視臺(tái)的譯制片配音了。那時(shí)，他是被電影《追捕》里為杜丘配音的岳峰大師的音色所吸引，立志要成為他那樣的配音演員。于是，畢業(yè)后，他就成了中央電視臺(tái)的一名棚蟲，為數(shù)十部譯制片配過(guò)音。他那極富特質(zhì)的聲音，使他成了京城小有名氣的棚蟲。

1984年，不安分的張涵予離開了影視圈，跑到美國(guó)做起了生意。身在美國(guó)的張涵予也沒(méi)忘記電影，而且還比別人較早地接觸了美國(guó)大片。有時(shí)，他盯著屏幕想：“等我賺了錢，也要找人拍這樣的大片，那多過(guò)癮呀?！?/p>

1996年，張涵予經(jīng)朋友介紹，認(rèn)識(shí)了一位美麗漂亮的姑娘――羊梅子。羊梅子以前也是位演員，演過(guò)幾部電視劇，兩人很快開始了交往。對(duì)一個(gè)要在東西兩半球飛來(lái)飛去的人來(lái)說(shuō)，談戀愛(ài)是一種奢侈，常常是想和女友好好待上幾天，享受一下浪漫的情調(diào)，生意卻又要他趕快飛往美國(guó)，時(shí)區(qū)的不同，讓兩個(gè)相愛(ài)的人常常在晝夜顛倒的空間談情說(shuō)愛(ài)。情感的思戀，有時(shí)讓張涵予難以自持。于是，他干脆停止了生意，回到了國(guó)內(nèi)。一進(jìn)北京機(jī)場(chǎng)，在人流中他就看到了羊梅子，兩人在北京的冬天里，牽著手，漫步在長(zhǎng)安街上，寒冷的北風(fēng)吹在臉上，兩人卻感覺(jué)不到寒意，因?yàn)椋瑦?ài)情的火焰在溫暖著他們。

回到國(guó)內(nèi)的張涵予和羊梅子結(jié)了婚，有了家的張涵予開始認(rèn)真思考自己的事業(yè)了。

經(jīng)過(guò)一番思考，張涵予再一次踏入影視圈，開始了自己的老本行――配音。他對(duì)妻子說(shuō)：“我要把配音做大、做強(qiáng)。要讓觀眾一聽(tīng)到聲音就知道是我。”但妻子卻看出了張涵予內(nèi)心對(duì)表演的不安分，因?yàn)槊看闻渫暌艋丶?，張涵予都要?duì)角色來(lái)一番評(píng)頭論足，不是說(shuō)這個(gè)演員的表演過(guò)頭，就是說(shuō)那個(gè)演員還不夠火候，演戲的痕跡太重，說(shuō)到興奮處，他會(huì)站起來(lái)沖著妻子說(shuō)：“這場(chǎng)戲要是我來(lái)演，我一定會(huì)這么、這么演?！笨擅看握f(shuō)完，他都會(huì)重重地坐在沙發(fā)上，長(zhǎng)嘆一口氣說(shuō)：“怎么就不是我呢？”羊梅子鼓勵(lì)他：“想演就去演呀，你又不是什么明星、大腕，難道還要等導(dǎo)演來(lái)請(qǐng)你嗎？這么干耗著，什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)演員夢(mèng)??？”妻子的話點(diǎn)醒了張涵予，他開始留意一些劇組。

機(jī)會(huì)終于被他找到了，他在《貧嘴張大民的幸福生活》劇組爭(zhēng)取到一個(gè)配角，這讓他十分興奮，一進(jìn)家門就對(duì)妻子嚷嚷：“我拍戲了?！蹦巧袂楸人?dāng)年在美國(guó)做生意賺美金還快樂(lè)。

《貧嘴張大民的幸福生活》順利拍攝完成了，但影片的公映卻只讓觀眾記住了主角馮鞏，對(duì)于張涵予卻沒(méi)有印象。這讓張涵予有些失落，倒是妻子不住地安慰他說(shuō)：“喜劇電影就是這樣，故事的主線都在主角那里，你不出彩也很正常，看下一部吧?！?/p>

妻子的支持讓張涵予放下了包袱。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，看電影是沖主角，但對(duì)于導(dǎo)演來(lái)講，選演員就要看功底了。張涵予的出彩，讓導(dǎo)演記住了他，片約接踵而來(lái)，他的銀幕形象百變，成了名副其實(shí)的“龍?zhí)淄酢?，每一部影片，都讓張涵予在圈里的名聲更響，也讓他?duì)自己的電影前景更有信心。

居家好男人更重親情

當(dāng)張涵予準(zhǔn)備著為電影事業(yè)做一番沖刺時(shí)，2001年，妻子懷孕了。這一消息讓他喜出望外，倒是妻子有些過(guò)意不去，說(shuō)：“你事業(yè)才開始，這孩子來(lái)得是不是太不是時(shí)候了？”張涵予說(shuō)：“再怎么有事業(yè)的男子也得有后代，我都等不及了。”他謝絕了一切片約，專心在家伺候妻子待產(chǎn)。

終于，在焦急不安的等待中，隨著一聲啼哭，女兒來(lái)到了這個(gè)世界。當(dāng)了爸爸的張涵予別提有多高興了。

居家的日子是平常的，但也是舒心的。在張涵予的眼里，家里到處都是忙不完的事情，張涵予喜歡這樣平常的日子，他覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太快，無(wú)法讓他體味天倫之樂(lè)，但，妻子心疼他在事業(yè)方面放棄得太多，總覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太快，他再不演戲，導(dǎo)演、制片會(huì)忘記了還有他這么一個(gè)人。

為了能在事業(yè)上助他一臂之力，梅子開始發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，在著裝上刻意打扮張涵予。張涵予是個(gè)在穿著上面不太上心的男人，最喜歡穿夾克，以為這樣舒服、方便，但妻子卻是個(gè)在著裝上特有品位的女人，在她自己的圈子里，她是很多人的服裝顧問(wèn)，對(duì)于丈夫的打扮自然是毫不含糊。只要她認(rèn)為什么衣服合適張涵予穿，無(wú)論多貴，她都會(huì)買回來(lái)讓張涵予穿。有時(shí)，張涵予說(shuō)：“你花那么多錢買這么多衣服給嗎？以前的我還沒(méi)怎么穿呢！”梅子說(shuō)：“你要是個(gè)商人，我不管你怎么穿，但你要當(dāng)演員，就要穿出精氣神來(lái)，讓導(dǎo)演從衣服上就認(rèn)準(zhǔn)你是他們的第一人選，否則，乞丐那樣的龍?zhí)拙褪悄愕慕巧！睆埡枵J(rèn)可了妻子的說(shuō)法，從此，一切衣著就由妻子說(shuō)了算。

張涵予擅長(zhǎng)演配角，但這并不等于他安心現(xiàn)狀，一個(gè)演員，哪一個(gè)不想演主角？時(shí)間久了，張涵予也覺(jué)得自己的事業(yè)有困頓，他常把自己關(guān)在屋子里思索，不愿意有人打擾。此時(shí)，羊梅子總是能理解他的心，她知道男人需要面子，所以，她從不在此時(shí)去打擾他，等到張涵予調(diào)整好了情緒，羊梅子總在第一時(shí)間帶給他一個(gè)燦爛的微笑和甜蜜的親吻。

和睦的家庭沒(méi)有淹沒(méi)張涵予的雄心，他不放過(guò)每一部參演影片的機(jī)會(huì)，哪怕是演配角、當(dāng)劇務(wù)，他都認(rèn)真履行。朋友勸他說(shuō)：“至于嗎，只有幾個(gè)鏡頭的小角色也費(fèi)那么大的力氣？”張涵予卻認(rèn)定小角色的積累終能讓他在銀幕上擔(dān)綱大角色。

在等待的日子里，張涵予也沒(méi)有放棄自己的原則，那就是要看導(dǎo)演和劇本。這一點(diǎn)，妻子也十分支持他這種寧缺毋濫的選擇，寧可不出名，也不出罵名和臭名，這就是一對(duì)把藝術(shù)看得重于一切的夫妻的共同選擇。

集結(jié)號(hào)里夫妻情更濃

2005年，導(dǎo)演馮小剛找到張涵予說(shuō)：“你休息得也夠久了，該出來(lái)拍戲了，我這部戲就等你開拍了。”張涵予沒(méi)想到大名鼎鼎的馮小剛竟然在等自己拍戲，立即答應(yīng)了?！短煜聼o(wú)賊》這部片里的便衣警察是馮小剛認(rèn)準(zhǔn)的非他莫屬，為了這個(gè)角色，張涵予費(fèi)了不少心思，妻子也幫他出主意。張涵予演的警察要裝扮成一個(gè)畫家，起初，張涵予打算抱著一個(gè)畫夾來(lái)表明身份。妻子說(shuō)：“太形而上學(xué)了?！彼審埡枇羝鹆硕毯樱€把頭發(fā)染成黃色?！斑@像什么？”張涵予有些吃不準(zhǔn)。但導(dǎo)演和劇組的人一看，無(wú)不叫絕：“藝術(shù)氣息太濃了，不用介紹就知道是畫家。”于是，張涵予就用這個(gè)造型演起了戲。結(jié)果，電影大火，張涵予也成了被人記住的配角。

《天下無(wú)賊》的成功，讓張涵予那顆熱愛(ài)電影的心，再也按捺不住了，他決心全身心地做演員。對(duì)于他的選擇，妻子特別高興：“你早該如此了，這是屬于你的職業(yè)?！?/p>

張涵予又開始了拍戲的生涯。

每次拍完戲回到家里，妻子的溫暖擁抱和一聲沁入心脾的“親愛(ài)的，辛苦了”，也讓張涵予覺(jué)得家和外面確實(shí)不一樣，哪怕是五星級(jí)的賓館，也缺少這么一種讓人留戀的溫馨。所以，張涵予只要沒(méi)戲拍，他就喜歡待在家里，在外面只要能趕回來(lái)，他就趕回來(lái)，因?yàn)槠拮拥膯?wèn)候，就是一種牽腸掛肚的召喚，讓他只想著回家！

張涵予是一個(gè)愛(ài)吃的人，在外地，只要有什么美食，他都要嘗一嘗，而且還喜歡吃辣。有一次在湖南參加金鷹節(jié)，住的賓館周圍都是好吃的東西，本想一飽口福，但由于時(shí)間緊迫，來(lái)不及品嘗就離開了。這讓張涵予大呼遺憾，回來(lái)還對(duì)妻子說(shuō)：“長(zhǎng)沙的臭豆腐，讓我聞起來(lái)就想流口水，可惜沒(méi)吃上。”他的話，讓妻子記在了心里，她決定自己做出這道菜，讓他好好解解饞。

妻子開始翻食譜、上網(wǎng)，打聽(tīng)這道菜如何做。還跑到京城里的長(zhǎng)沙飯館里去找正宗的湖南廚師學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)幾次折騰，一道地道的湖南臭豆腐終于被她做出來(lái)了。張涵予回到家里的時(shí)候，只見(jiàn)黃燦燦、油汪汪的臭豆腐放在碟子里。妻子笑著夾起一塊臭豆腐，蘸上辣醬：“嘗嘗我的手藝，看是不是地道?！睆埡璐罂诘亟乐?，那獨(dú)特的香味、辣味直往心里鉆。

2006年，張涵予受馮小剛之邀，參演大片《集結(jié)號(hào)》。在影片里，他照例是演配角。但在篩選主角的過(guò)程中，需要他去和候選者配戲，配了一段時(shí)間后，張涵予覺(jué)得自己太適合演這部片子的主角了，他想對(duì)導(dǎo)演說(shuō)，又怕影響導(dǎo)演的工作，這種折磨讓他坐臥不安，妻子覺(jué)察到了他的心思，就鼓勵(lì)他大膽講出心里的想法：“哪怕給導(dǎo)演做一個(gè)參考也是好的?！痹谄拮拥墓膭?lì)下，張涵予對(duì)導(dǎo)演說(shuō)出了自己的想法，但馮小剛沒(méi)有說(shuō)話，這倒讓張涵予坦然了，于是安心做自己的配角。沒(méi)想到等影片開拍了，定下的主演竟然就是他。

或許是《集結(jié)號(hào)》的故事太過(guò)悲劇，張涵予常常陷入劇本中無(wú)法自拔，即使在家里，陷入劇情的他有時(shí)在睡夢(mèng)中也會(huì)大喊著驚醒，羊梅子每次都會(huì)抓著他的手，柔聲地安慰他，有時(shí)還要緊緊地抱住他，妻子溫暖的懷抱讓張涵予慢慢鎮(zhèn)定下來(lái)。