導(dǎo)語：如何才能寫好一篇巨人的花園教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新教材中開設(shè)了一種新的作文課式――小練筆。小練筆，就是讓學(xué)生結(jié)合語文教學(xué)中的有關(guān)寫作知識，進(jìn)行仿寫型的作文小練習(xí)。它是中年級作文練習(xí)形式中的一種，其目的是增加小學(xué)生作文的次數(shù)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)筆的好習(xí)慣。它是從幫助學(xué)生積累素材，提高學(xué)生的作文水平著手，作為作文教學(xué)的一種補(bǔ)充，一般被編排在閱讀課后?？墒?，在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們很多時(shí)候由于沒有充足的時(shí)間，練筆只是走馬觀花，并沒有進(jìn)行扎實(shí)的訓(xùn)練。學(xué)生練筆時(shí)，也就是寥寥幾筆，區(qū)區(qū)十幾個(gè)字而已，根本沒有達(dá)到練筆的要求。針對這種現(xiàn)象，我在教學(xué)《巨人的花園》一課時(shí)，對小練筆進(jìn)行了認(rèn)真的探索，結(jié)果效果不錯(cuò)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）以詞串文，重現(xiàn)園景

1.課前復(fù)習(xí)時(shí)，出示兩組詞語：（學(xué)生認(rèn)讀）

草翠花開 狂風(fēng)大作 鮮花盛開 瑟瑟發(fā)抖

桃花綻開 寒風(fēng)刺骨 吐出嫩芽 北風(fēng)呼嘯

陽光明媚 冰雪覆蓋 洋溢歡笑 鮮花凋零

……

2.上節(jié)課，我們初步了解了課文，現(xiàn)在請你想象一下花園的情景，并用上其中的一些詞語，描述花園的景色。

（設(shè)計(jì)意圖：以詞串文，既復(fù)習(xí)了課文的詞語，又給學(xué)生描述花園景色有了鋪墊，讓花園景象重現(xiàn)眼前，可謂“一舉兩得”。實(shí)踐過程中，學(xué)生說的很有條理，也很具體。）

（二）捕捉“洋溢”聯(lián)想快樂

出示：花園里常常洋溢著孩子們的歡笑聲。

1.“洋溢”是什么意思？為什么花園里會常常洋溢孩子們的笑聲？

2.請發(fā)揮你的想象，孩子們都會在花園中干什么？以“花園里常常洋溢著孩子們的笑聲”為總起句，把句子說具體，最好還能用上有的……有的……有的……。句式：花園里常常洋溢著孩子們的笑聲。你看，孩子們有的_________，有的_____還有的_________。

（設(shè)計(jì)意圖：抓住中心詞“洋溢”，讓學(xué)生體會到孩子們的快樂。然后放飛想象，讓快樂的笑聲具體化。再次讓學(xué)生體會到有孩子的地方就有春天。最后用上一個(gè)句式，再次降低說話的難度，為下面的練筆打下基礎(chǔ)。）

（三）借助插圖，創(chuàng)想畫面

師：當(dāng)巨人拆除了圍墻之后，當(dāng)花園再次成為孩子們的樂園之后，你們看到了什么？（出示課文插圖）

生1：我看到了孩子們和巨人一起玩耍。

生2：我看到了春天又來到了花園中，花園里鮮花盛開，綠樹成蔭。

生3：我仿佛又聽到了孩子們的歡笑聲。

……

師：是呀，你們的眼前一定又出現(xiàn)了很多很美的畫面，現(xiàn)在請你們用筆把這美麗的畫面寫下來。

……

篇2

【關(guān)鍵詞】悅讀 諦讀 閱讀教學(xué)

作為一名語文教師，最重要的基本功就是把握教材與處理教材的能力，它直接影響著教師閱讀教學(xué)的效果。換句話說，教學(xué)設(shè)計(jì)的水平是教師把握教材與處理教材能力的直接體現(xiàn)。那么，教師怎樣才能更好地把握教材、實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的目標(biāo)呢？可以從以下兩方面著手：首先，忘記自己教師的身份，作為一名旁觀者去悅讀文本，享受閱讀的樂趣，產(chǎn)生疑問。其次，運(yùn)用自己的素養(yǎng)和特長，去諦讀文本，讀出屬于自己的特色來。

一、悅讀――隨心達(dá)意徜徉文本

相信很多人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)帶著目的去做一件事的時(shí)候，總會有這樣那樣的壓力，或多或少總會產(chǎn)生心理抗拒。而沒有預(yù)期目的地去做一件事的時(shí)候，心里往往是最放松的，也是最享受的，這時(shí)也往往會閃現(xiàn)智慧的火花，收獲意想不到的效果。

所以，在接觸文本的第一時(shí)間，我們一定要拋開教師的身份，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)去享受閱讀，即悅讀。這個(gè)狀態(tài)會帶給我們不一樣的閱讀體驗(yàn)，會幫我們打開一個(gè)新的視窗。從這個(gè)角度去讀文本，我們的感受會更接近學(xué)生的感受，我們的疑問會更接近學(xué)生的疑問，我們的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)就會更以學(xué)生為本。這樣就會避免想當(dāng)然地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，遠(yuǎn)離學(xué)生的體驗(yàn)，遠(yuǎn)離文本的本意。

悅讀階段，講究的是最本真的享受閱讀。這個(gè)階段的閱讀，與教學(xué)無關(guān)，與功利無關(guān)，與得失無關(guān)。有關(guān)的就是調(diào)動(dòng)自己的全身心去享受文章帶給我們的感動(dòng)，帶給我們的震撼，帶給我們的啟示。這樣的閱讀不要求形成一個(gè)整體，不要求形成一條思路，不要求創(chuàng)新，不要求展示。只要自己內(nèi)心有所得即可。同時(shí)，對文本產(chǎn)生的疑問也可以五花八門，心之所思，情之所至，都可疑問。因此，悅讀的覆蓋范圍之廣，思索程度之深，都會遠(yuǎn)超教學(xué)范圍，這何嘗不是另一種教學(xué)思路呢？

悅讀要隨心所至，胸臆達(dá)開，可以默念，也可以吟誦，盡自己的心緒徜徉，得到最“深”感受，這就是悅讀的“收獲”。這個(gè)“收獲”在教學(xué)中“播種”，一定能夠收到意想不到的效果。如在讀完《圓明園的毀滅》之后，我心中義憤填膺，胸中燃燒著熊熊怒火，一氣呵成創(chuàng)作了一首《滿江紅》： ，烽火始、歷史更迭。國門破，鐵蹄錚錚，生死永別。救亡圖存雄獅醒，振興中華民族魂。共攜手，志士和仁人，戰(zhàn)激烈。近代史，屈辱史；神州恨，何時(shí)滅？當(dāng)奮起，策馬揚(yáng)鞭熱血。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年志則中國志。待從今，龍騰壯山河，努力學(xué)。這首《M江紅》在教學(xué)時(shí)牽一發(fā)而動(dòng)全身，很好地幫助學(xué)生走近歷史、走進(jìn)課文，開展與文本、教師、同學(xué)的對話，碰撞出許多智慧的火花，讓課堂充滿張力；這也成了一個(gè)教學(xué)亮點(diǎn)，令學(xué)生難以忘懷。

二、諦讀――融入文本善于闡發(fā)

“諦讀”兩字出自宋朝王令 《謝束丈》之二：“令觀古之圣人賢者，踐事開端，初亦似有可疑者；及諦讀而審思之，則有義焉無疑也。”“諦讀”就是沉入文本仔細(xì)地閱讀，對文本進(jìn)行深入而獨(dú)到的讀，讀進(jìn)作者的心靈深處，讀出作者的所思所悟，加深悅讀得到的感受，升華自己的情感，彰顯自己的特色。這才是對文本的“諦讀”。換言之，諦讀的終極意義其實(shí)就是諦讀自己，用一雙敏銳的眼睛，調(diào)動(dòng)所有的文學(xué)素養(yǎng)，去發(fā)現(xiàn)文章字詞句段、標(biāo)點(diǎn)修辭上的亮點(diǎn)，并且將自己諦讀到的亮點(diǎn)變成課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)的著眼點(diǎn)。

“諦讀”的根本是立足于文本，也就是“充分閱讀”，就是要對文本所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵進(jìn)行充分的發(fā)掘。用王堯先生的話來說，諦讀就是――在漢語中出生入死。在文本中“出生入死”，我們的精神、我們的生命、我們的靈魂就會經(jīng)受一次次洗禮，通過細(xì)致和反復(fù)的閱讀，對文本所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)作出“豐沛的闡釋” 。等我們從文本中出來的時(shí)候，已然是另外一個(gè)我了。

如我校一位教師的特長是寫古詩詞，所以在諦讀文本時(shí)，總是能夠敏銳地抓住文本命脈，發(fā)揮自己的特長，為課堂增添亮點(diǎn)。教學(xué)《巨人的花園》時(shí)，她寫了一首七絕：任性冷酷常嚴(yán)寒，閉門謝客多孤單。歡歌笑語孩子暖，春破堅(jiān)冰滿園香。教學(xué)《白鵝》時(shí)，她寫了一首詞：叫聲鄭重喧囂，步態(tài)凈角味道，吃飯惹人發(fā)笑。多少高傲，愛鵝人都知道。

當(dāng)然，每位教師所擅長的都各不相同，在課堂上表現(xiàn)出來的特色也各不相同。但無論如何，能夠?qū)ξ谋具M(jìn)行諦讀，帶給學(xué)生的肯定是鮮活的感受，獨(dú)到的解讀。因?yàn)橹B讀的過程是對教師言語智慧和精神境域的一種砥礪和修煉。這個(gè)過程會使我們的精神觸角變得越來越細(xì)膩、越來越敏感、越來越深刻、越來越富有自己的特色。從這個(gè)意義上說，諦讀實(shí)在是一次重新發(fā)現(xiàn)自己、估價(jià)自己、解構(gòu)自己又升華自己的過程。

一個(gè)人知識的積累、視野的拓展、心靈的凈化和思想的成長，都離不開閱讀，從悅讀文本到諦讀文本，不是一蹴而就的，而是一個(gè)砥礪與修煉的過程，是一場持久的修行。在這場修行中，我們會漸漸地深入自己的內(nèi)心，滋潤自己的精神，脫胎換骨，成為精神明亮的人。文本是一個(gè)美麗的縮影，放大了看，其實(shí)就是我們自己本身。自己的精神縮影有多厚，自己對文本的諦讀就有多厚；自己的精神縮影有多美，自己對文本的諦讀就有多美。因此，不是文本，而是自己的文化底蘊(yùn)、言語天賦、生活經(jīng)歷、精神境界決定著自己的諦讀收獲。從而，我們會學(xué)著用人格去教學(xué)、去影響學(xué)生。從這個(gè)意義上說，諦讀不是從文本開始，而是從“自己”開始；諦讀也不是到文本為止，而是到“自己”為止！

參考文獻(xiàn)：

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