導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寒冷的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：韓劇文化產(chǎn)品傳播生態(tài)環(huán)境

1.韓國(guó)電視劇在我國(guó)由“熱”到“冷”的嬗變

從上世紀(jì)90年代開始，韓流以其驚人的速度席卷中國(guó)大地。在不知不覺中，韓國(guó)文化的符號(hào)與元素開始走進(jìn)了我們的身邊，走進(jìn)了我們的日常生活，走進(jìn)了中國(guó)的大街小巷，而一部部韓劇則更加是成為了國(guó)內(nèi)廣大電視受眾豐盛的精神大餐。

1.1韓劇“熱”的形成

韓國(guó)是中國(guó)一衣帶水的近鄰。從上世紀(jì)開始韓國(guó)人已經(jīng)悄無(wú)聲息地展開了對(duì)自身文化的整合和全球傳播，他們通過對(duì)傳統(tǒng)和外來(lái)文化的融合創(chuàng)新，形成了鮮明的極具韓國(guó)當(dāng)代特色的文化形象，并運(yùn)用現(xiàn)代多元的傳播手段，將文化發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，從而使得其文化的生命力得以展現(xiàn)和推廣。從早先的《嫉妒》到之后年的《愛情是什么》，再到大熱的《大長(zhǎng)今》，一部部具有濃郁生活氣息和世俗風(fēng)格的電視劇，以其喜劇性的態(tài)度與生活化的描繪將溫暖的愛情與親情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，征服了中國(guó)觀眾，影響著中國(guó)受眾的媒介使用、消費(fèi)行為和文化認(rèn)同等其他層面。

1.2 韓劇“冷”的嬗變

2005年，《大長(zhǎng)今》將韓劇的熱潮推向了最高峰，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)收視神話，但盛極而衰，在此之后韓劇熱卻悄然降溫。同時(shí)，大眾媒介對(duì)于韓劇熱播現(xiàn)象的宣傳與報(bào)道也不像以往那樣的鋪天蓋地，而韓劇新片的新聞會(huì)數(shù)量也明顯少了，這樣就大大減少了韓劇的受關(guān)注度。除此之外，隨著港臺(tái)劇、美劇以及其他國(guó)家電視劇的不斷涌入，國(guó)產(chǎn)歷史劇、諜戰(zhàn)劇的特色崛起，都在不同程度上滿足了受眾差異化的個(gè)人需求，這不僅使受眾的選擇變得更加多元化，也使得韓劇在中國(guó)大陸文化市場(chǎng)上的發(fā)展面臨巨大的挑戰(zhàn)。至此，媒體的冷淡，受眾的反水，都印證了韓劇逐漸由熱轉(zhuǎn)冷的事實(shí)。

2.韓劇由“熱”到“冷”的嬗變分析

培養(yǎng)分析理論認(rèn)為:“傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以報(bào)道事實(shí)、提供娛樂的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實(shí)觀、社會(huì)觀于潛移默化之中”。隨著傳播環(huán)境的不斷改變，傳播渠道的不斷多元，以及人們物質(zhì)與精神生活需求的不斷提高，韓劇固有的、一味的傳播內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足人們的需求，韓劇也因?yàn)槎喾矫娴脑蚴蛊錆u漸地從熱進(jìn)入了冷的時(shí)期。

2.1韓劇自身因素

電視劇為人們提供了一種想象的烏托邦。韓劇就是通過精雕細(xì)琢的場(chǎng)景畫面，動(dòng)情演繹的情感故事為廣大的電視受眾創(chuàng)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的理想國(guó)度。在韓劇的傳播信息中，人們忘記了世俗的煩躁、現(xiàn)實(shí)的殘酷，看到的只是理想的愛情、美好的生活。這些主觀性的反應(yīng)，會(huì)隨著韓劇的不斷傳播，變得越來(lái)越不真實(shí)，從而使受眾的觀念發(fā)生改變，進(jìn)而使受眾的行為發(fā)生變遷。

2.2韓劇受眾因素

受眾既是信息傳播的目的地，也是傳播過程得以實(shí)施的前提。在雙向的信息傳播過程中，信息被傳播不等于信息被接受，受眾再不是應(yīng)聲而倒的靶子，而是具有自身獨(dú)特辨識(shí)和認(rèn)知能力的個(gè)體，傳播效果也不是一廂情愿的事情。關(guān)于受眾和傳播的關(guān)系，麥奎爾和s·溫德爾有著名的受眾中心模式。他們認(rèn)為，“受眾是傳播的主動(dòng)者，媒介是被動(dòng)者。受眾并不是消極的接受信息，而是積極地尋求信息為自己所用。這也就是所謂的受眾本位意識(shí)論”?，F(xiàn)如今，受眾的自由選擇度在逐漸增大，而傳播者對(duì)于受眾的掌控也變得比較容易。當(dāng)受眾面對(duì)韓劇這個(gè)外來(lái)文化信息的傳播時(shí)，就會(huì)變得更加積極而主動(dòng)。此外，他們理解韓劇文本信息的行為是在一定的文化語(yǔ)境中進(jìn)行的，這一過程相當(dāng)?shù)膹?fù)雜和細(xì)致。因此，受眾的相關(guān)因素在韓劇由熱轉(zhuǎn)冷的這一過程中起到了非常重要的作用。

2.3外部傳播環(huán)境因素

傳播媒介是在傳播過程中用來(lái)傳遞信息的中介，是傳播者和受傳者之間的橋梁和紐帶，是傳播行為作用于社會(huì)繼承、傳播信息符號(hào)的終結(jié)性物質(zhì)手段。在現(xiàn)代社會(huì)化的中國(guó)，大眾傳播媒介已經(jīng)為人們營(yíng)造了一個(gè)生活和心靈的巨大網(wǎng)絡(luò)空間。大眾媒體不僅傳播信息，還承載著價(jià)值觀念、道德規(guī)范、社會(huì)準(zhǔn)則、生活方式等潛在的文化觀念，長(zhǎng)期的耳濡目染會(huì)使受眾的精神、情感、思想在不知不覺中發(fā)生變化。大眾傳播正是通過對(duì)媒介內(nèi)容的選擇、加工和處理，來(lái)建構(gòu)他們希望中的媒介現(xiàn)實(shí)，從而影響受眾對(duì)外在客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。

3.對(duì)韓劇在我國(guó)由“熱”到“冷”的思考

韓劇將傳統(tǒng)文化屬性和現(xiàn)代商業(yè)屬性完美地融合在一起，給中國(guó)電視受眾帶來(lái)了巨大的心理滿足與精神享受。但是，任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，韓國(guó)電視劇在中國(guó)傳播發(fā)展的進(jìn)程中，已經(jīng)從成熟時(shí)期的熱進(jìn)入到了衰退時(shí)期的冷，而韓劇在這一轉(zhuǎn)變過程中出現(xiàn)的一些問題和不足，對(duì)中國(guó)電視劇的傳播實(shí)踐有著一定的啟發(fā)意義。

3.1文化產(chǎn)品的傳播要不斷創(chuàng)新

民族的東西，才可能是世界的。走向世界的文化產(chǎn)品，一般都是具有特定民族傳統(tǒng)文化特征的。但是，走向世界的文化產(chǎn)品要想保持魅力，就應(yīng)該不斷追求創(chuàng)新。

著名學(xué)者保羅·維達(dá)爾·德拉·布拉什說過：“每個(gè)區(qū)域都是一枚反映本地區(qū)民族的徽章”。一個(gè)區(qū)域要反映本民族的特征，就必須要通過一些符號(hào)演繹才能達(dá)成，文化就是其中極具代表性的符號(hào)。在當(dāng)今社會(huì)，通過大眾傳播媒介更加使得這種反應(yīng)本民族社會(huì)文化信息的符號(hào)被更多的公眾所理解和接受。因此，在我國(guó)的電視劇創(chuàng)作過程中也應(yīng)著重思考對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新。

3.2時(shí)刻把握受眾的需求及其變化

使用與滿足理論的研究是把受眾成員看成是有著特定需求的單獨(dú)個(gè)體，把他們獨(dú)特的媒介接觸活動(dòng)看成是基于其特定需求動(dòng)機(jī)來(lái)使用的媒介，進(jìn)而使這些需求得到滿足的過程。因此，中國(guó)電視劇的制作與傳播者們應(yīng)該了解受眾想看的是什么，關(guān)心的是什么，分析他們的興趣點(diǎn)在何處，掌握他們情緒轉(zhuǎn)變的相應(yīng)狀態(tài)，制作與傳播出滿足受眾需求、迎合受眾心態(tài)的作品。

3.3 提高電視劇創(chuàng)作人員的大眾傳播意識(shí)

電視劇既擔(dān)負(fù)著娛樂大眾的職能，同時(shí)它也是對(duì)民族思想、傳統(tǒng)與文化的一種信息傳承。在媒介生態(tài)環(huán)境日益演變的今天，傳統(tǒng)的電視劇傳播模式已經(jīng)不能再滿足傳受者的雙方需求了，中國(guó)電視劇媒介不應(yīng)僅僅是一個(gè)提供信息娛樂的服務(wù)平臺(tái)，他的傳播理念應(yīng)依據(jù)著中國(guó)大眾傳媒在新時(shí)期的定位和所扮演的社會(huì)角色而進(jìn)行轉(zhuǎn)變，而電視劇的創(chuàng)作人員也應(yīng)提高相應(yīng)的大眾傳播意識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

電視劇作為大眾文化的一種載體，在向人們提供感官刺激、信息娛樂的同時(shí)，也在不知不覺地傳遞著自己民族的文化。韓劇曾經(jīng)憑借它對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特詮釋與加工，使得其在中國(guó)的傳播進(jìn)程中取得了驕人的成績(jī)，但是韓劇也因?yàn)樽陨硪约捌渌獠恳蛩氐淖饔?，使得其在中?guó)的傳播進(jìn)程中陷入了低谷。從驕人的成績(jī)到陷入了低谷，這種傳播進(jìn)程的嬗變對(duì)正在日益崛起的中國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)來(lái)說，無(wú)論是在重視和有效利用電視劇的文化傳播功能方面，還是在掌握和積極主動(dòng)與電視受眾參與方面，或者是在有效利用和整合媒介資源方面，都具有更重要的媒介傳播實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭慶光.傳播學(xué)教程[m].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999.229.

篇2

小學(xué)語(yǔ)文蘇教版國(guó)標(biāo)本第七冊(cè)25課《古詩(shī)兩首》。

教材簡(jiǎn)析：

《江雪》是唐朝詩(shī)人柳宗元的一首五言絕句。柳宗元素有政治抱負(fù)，這首詩(shī)是他參與政治革新失敗被貶永州司馬后寫作而成。粗看起來(lái)，這首詩(shī)描繪了這樣一幅畫面：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨(dú)處孤舟，默然垂釣。作者用托物言志的手法，用極其洗煉的文筆，勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨(dú)釣的情景，藝術(shù)地概括了當(dāng)時(shí)柳宗元所處的政治環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了他毫無(wú)畏懼、不向黑暗勢(shì)力屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志和不同流合污的高貴品質(zhì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1. 正確、流利、有感情地朗讀古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

2. 學(xué)會(huì)本課個(gè)生字，了解詩(shī)句的主要意思。

3. 通過朗讀感受詩(shī)中描寫的景物，體會(huì)詩(shī)人柳宗元的不屈精神和孤獨(dú)情懷。

教學(xué)過程：

一、讀出節(jié)奏

請(qǐng)大家自由讀古詩(shī)幾遍，讀正確，讀通順了，還要注意詞句內(nèi)部的停頓，掌握好古詩(shī)的節(jié)奏。要有輕重緩急，高低起伏的變化。

指名讀，糾正讀音，提醒古詩(shī)的節(jié)奏。

設(shè)計(jì)意圖：

“三分書，七分讀?！惫?jié)奏之美乃古詩(shī)獨(dú)有。指導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言層面上讀通古詩(shī)，尤其是讀準(zhǔn)停頓、讀對(duì)節(jié)奏可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩(shī)的角色。

二、讀懂詩(shī)意

1．邊讀邊思考，你讀懂了哪些詞語(yǔ)？試著說說詩(shī)句的意思。

2．相機(jī)引導(dǎo)交流：“千”“萬(wàn)”是古詩(shī)中常用的一種虛指手法，我們以前還學(xué)過哪首詩(shī)中也用了這樣的手法？（窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。）

聯(lián)系學(xué)過的詩(shī)句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“野徑云俱黑”“書山有路勤為徑”理解“徑”是小路的意思。

結(jié)合插圖理解“蓑笠翁”：（課件出示圖片）這幅圖中什么是簔？什么是笠？什么是翁？“蓑笠翁”整個(gè)詞的意思就是一個(gè)頭戴笠身穿蓑衣的老翁。

3．指名說說古詩(shī)大意。

設(shè)計(jì)意圖：

“不是自己主動(dòng)探究的知識(shí)，就不是真正的知識(shí)?！痹诒经h(huán)節(jié)中，學(xué)生在教者的引導(dǎo)下自己去思考、去發(fā)現(xiàn)文本的內(nèi)涵。在“憤”“悱”之際，教者加以點(diǎn)撥，使學(xué)生跳一跳，摘到了桃子。

三、讀出畫面

1. 人們常說：詩(shī)中有畫。（板書）如果要把這首詩(shī)變成一幅畫，你覺得該畫些什么？展開想象，用自己的話來(lái)描述仿佛看到的景象，看誰(shuí)說得具體些？（引導(dǎo)抓住“絕”“滅”體會(huì)是不能畫鳥和人的。）

引導(dǎo)描述：冬天到了，北風(fēng)呼呼地吹著，接著下起了鵝毛大雪，一連好幾天也不停，到處是白茫茫的一片……

設(shè)計(jì)意圖：

通過想象，學(xué)生雖身在課堂，卻“思接千載、視通萬(wàn)里”，看到了冰雪徹寒，看到了天地沉寂，看到了孑然孤獨(dú)。在學(xué)生的敘述中，詩(shī)情已悄悄地融入學(xué)生的心田。

2. 你覺得這幅畫是 的世界。

預(yù)設(shè)一：與“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”比較：

寒冷、凄涼——是啊，這是一個(gè)冰天雪地的世界，茫茫白雪覆蓋了群山，讓飛鳥躲進(jìn)自己溫暖的窩巢。山間的小路也因?yàn)楹窈竦姆e雪而更加人跡罕至。這是一個(gè)多么寒冷的冬天??！

預(yù)設(shè)二：與“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”比較：

寂靜、空曠——漫天大雪覆蓋了千山萬(wàn)徑，天地之間茫茫一片，沒有飛鳥，沒有行人，死一般的沉寂。

設(shè)計(jì)意圖：“桃花三兩枝”“鴨先知”“聞啼鳥”與“絕”“滅”形成鮮明對(duì)比。詩(shī)情一明一暗彰顯無(wú)余。在比較感悟中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)之情、古詩(shī)之境有了更深的體會(huì)。

3. 從“孤”字看到什么？——偌大的江面上只有一葉扁舟，孤零零地飄蕩在江面上，從“獨(dú)”字看出什么？——這么寒冷的天氣其他人都不出來(lái)了，只有漁翁一人孤單單地在垂釣，多孤獨(dú)呀。真是太孤獨(dú)了。

這是一份怎樣的孤獨(dú)?。堪衙烤溟_頭的字連起來(lái)讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？

“千萬(wàn)孤獨(dú)”這是一般的孤獨(dú)嗎？這是非常非常的孤獨(dú)啊！這短短的20個(gè)字，浸透了詩(shī)人無(wú)言的孤獨(dú)。誰(shuí)來(lái)讀出這種孤獨(dú)？配樂朗讀。

設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)生對(duì)古詩(shī)入情入境之后，再用朗讀這種方式表達(dá)出自己對(duì)古詩(shī)的理解和感受。這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，由理解到表達(dá)，既是檢查學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)涵理解的一種方法，同時(shí)又是一種讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體驗(yàn)情感、熏陶精神的方式。

四、讀懂作者

1. 這樣的雪天，沒有鳥的飛翔的身影，歡快的叫聲，沒有人的喧嘩，嬉戲，卻有一位老人靜靜地、孤獨(dú)地坐在寒冷的江邊。（出示圖片）你有什么疑問呢？

預(yù)設(shè)：老漁翁（老爺爺），這么冷的天，你為什么不回家，反而要一個(gè)人出來(lái)釣魚呢？老爺爺，冰天雪地的，您能釣到魚嗎？

讓我們來(lái)看看古人是怎么想的吧。補(bǔ)充出示：

寒江魚伏，釣豈可得；如可得魚，釣豈獨(dú)翁哉！此翁意不在魚也。

——朱子荊

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：寒冷的江水，魚潛伏水底，怎么能釣到魚？這位老翁其意不在于魚也。

2. “詩(shī)言情，詞言志”。詩(shī)其實(shí)是詩(shī)人的心情，也只有讀懂詩(shī)人的心，你才能真正讀懂詩(shī)。柳宗元在什么情況下寫下這首詩(shī)的？讓我們來(lái)看一段資料。（出示并介紹柳宗元生平。）

3. 同學(xué)們，讓我們隨著這幽怨哀婉的音樂，一起走進(jìn)這幅冰冷的畫面，走到這冒雪獨(dú)釣的老漁翁身旁，聽聽他的內(nèi)心獨(dú)白吧？

播放音樂，學(xué)生練筆，寫寫詩(shī)人的內(nèi)心獨(dú)白。交流。

4．這是一位怎樣的老者？你想到些什么？（孤獨(dú)、寂寞、貧困、不怕嚴(yán)寒、堅(jiān)強(qiáng)不屈、孤傲清高、不想與世俗同流合污。）

引讀：

群山覆蓋著白雪，江面飄灑著雪花，蓑笠翁也成了白雪世界里的一座雕塑。多么孤獨(dú)、寂寞的柳宗元啊——生齊讀古詩(shī)。

面對(duì)政治上的暴風(fēng)雨，柳宗元堅(jiān)持自己的信念，不向黑暗勢(shì)力低頭，多么堅(jiān)強(qiáng)不屈的柳宗元啊——生齊讀古詩(shī)。

設(shè)計(jì)意圖：

知人論世，實(shí)為古詩(shī)學(xué)習(xí)之重要門徑。走近作者，走進(jìn)作者的時(shí)代，方能真正讀懂詩(shī)人之心，領(lǐng)悟詩(shī)人之情。在音樂中練筆，不僅是一次寫的訓(xùn)練，更是向文本更深處的精神旅行。

五、感悟“漁翁”

1．補(bǔ)充兩首古詩(shī)，誦讀一遍。

題秋江獨(dú)釣圖 漁歌子

王士禎 張志和

一蓑一笠一扁舟， 西塞山前白鷺飛，

一丈絲綸一寸鉤?！?桃花流水鱖魚肥。

一曲高歌一壺酒， 　青箬笠，綠蓑衣，

一人獨(dú)釣一江秋。 　斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

2．比較這兩首古詩(shī)，與《江雪》有什么相同與不同之處？

3．小結(jié)：三首詩(shī)，三個(gè)漁翁，帶給我們不一樣的感受。所以，景色不同，詩(shī)人流露出的感情也不同；人生經(jīng)歷不同，詩(shī)人的心境也不同。詩(shī)以言志，古詩(shī)常常是詩(shī)人表達(dá)內(nèi)心情感和志向的一種方式。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，就要這樣學(xué)會(huì)體會(huì)詩(shī)人的情感和內(nèi)心世界。

設(shè)計(jì)意圖：

“漁翁”是中華文化史上一個(gè)經(jīng)典的形象。通過比較漁翁在文化意蘊(yùn)上的差別，有效地加深了本詩(shī)的理解，拓寬了古詩(shī)教學(xué)的寬度。文本學(xué)習(xí)的結(jié)束并不是學(xué)生對(duì)中華古詩(shī)文化閱讀的終結(jié)，而是學(xué)生對(duì)中華古詩(shī)文化作更多探尋的起點(diǎn)。

教學(xué)思考：

一、讀占鰲頭?！伴喿x教學(xué)第一是讀，第二也是讀，第三還是讀?！惫旁?shī)也不例外。在本設(shè)計(jì)中，教者依次讓學(xué)生通過朗讀讀出節(jié)奏、讀懂詩(shī)意、讀出畫面、讀懂作者，層層遞進(jìn)，螺旋上升。其中前兩者是基礎(chǔ)，是語(yǔ)文根本。一首詩(shī)學(xué)生只有讀正確了，理解大意了，才能進(jìn)行有效地拓展和情感的升華。否則，語(yǔ)文教學(xué)會(huì)成無(wú)根浮萍，雖美麗但無(wú)處安身。

二、借象生情。感悟古詩(shī)，不在詩(shī)句的字面意思，而在是詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩(shī)句背后的那份情、那份愛？教者巧借“意象”，發(fā)揮學(xué)生的想象，進(jìn)入古詩(shī)之境。冰天雪地之中，一老者孤獨(dú)垂釣……此情此景，怎不令人心酸？當(dāng)平面的詩(shī)句在學(xué)生頭腦中，變成一幅幅畫面時(shí)，“情”才會(huì)油然而生。

三、讓文化浸潤(rùn)學(xué)生心房。品古詩(shī)，既是品味一種精神情感，更是感受一種文化情懷。在中華文化中，“漁翁”并非現(xiàn)實(shí)之“漁翁”，乃是文人等待國(guó)家重用，實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的化身。柳宗元以“漁翁”自比，其意、其情、其志不言而明。教者讓學(xué)生在比較中感悟“漁翁”形象，既有助于學(xué)生對(duì)文本的理解，更讓他們感受到了一種濃濃的文化情懷。

篇3

雪景是北方的冬天必不可少的美景。韓愈曾說“誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花”，漫天飛舞的雪花，從天上輕輕飄揚(yáng)下來(lái)，天地萬(wàn)物，銀裝素裹，那景致壯麗無(wú)比。這個(gè)時(shí)候是一定要去賞雪的，在“旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜”的雪花中徜徉，仿佛置身于一個(gè)晶瑩剔透的童話世界里，讓人流連忘返。徜徉在這樣的美景中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，潔白的雪花比起百媚千嬌的鮮花更有一種靈動(dòng)之美。

冬季提到花兒，我們會(huì)情不自禁的想起那些在冰天雪地中傲然怒放的梅花。在百花凋零的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，她宛如不畏塵間寒冷的仙女，在山嶺坡間，在冰天雪地中，盡情展示著她的絢爛和美麗。那濃郁的香氣更是讓人心曠神怡。而梅與雪在詩(shī)人的筆下仿若雙生花，有我即有她!譬如許渾的“素艷雪凝樹，清香風(fēng)滿枝”，還有張謂的“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷?！倍急磉_(dá)出冬日里賞梅那股悠然的韻味來(lái)。

在南方的冬天，沒有刺骨的北風(fēng)，也很少下雪。不過，早晨會(huì)下一層霜霧，潮濕的霧氣像是在提醒人們：“哦，這是冬天!”可是用不了多久，和煦的太陽(yáng)光就會(huì)穿透霜霧，照在大地上，世界變得清亮起來(lái)。山水都在太陽(yáng)光下曬太陽(yáng)，人們也會(huì)來(lái)到院子里或是大街上，享受這溫暖安適的好時(shí)光。行走在這樣的冬日里，我會(huì)情不自禁地想起著名詩(shī)人白居易那一首寄情山水的名作《早冬》：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無(wú)由入酒家。“分明是蕭瑟的早冬，在詩(shī)人眼里，卻猶如春天一般可愛?！昂p薄，勁草萎翠，暖陽(yáng)和煦，沙塵綿軟，樹葉泛黃宛如新綻的嫩芽，潔白的櫻花迎風(fēng)怒放，”寥寥幾筆，就勾勒出一副“似春華”的美麗畫卷，在我們眼前緩緩展開來(lái)。在那個(gè)日暖霜輕的冬日里，我們隨著白居易一起暢游在那片金黃燦爛，彌漫著櫻花香氣的樹林里，該是怎樣一種如夢(mèng)如幻的風(fēng)情!置身于這樣的景致里，你還敢說冬天不美嗎?

篇4

每當(dāng)我路過那篇小花園，總能看到那抹鮮艷的色彩，裝點(diǎn)著這不再鮮艷的冬天。她似一匹倔強(qiáng)的寶馬，挺直了自己的身軀。又像春天的風(fēng)，帶給我溫柔與和煦。

她是梅花，在寒冷的冬天綻放著美麗。她堅(jiān)強(qiáng)，不畏冬日的寒風(fēng)，美麗動(dòng)人。她淡雅，不張揚(yáng)，淡淡幽香沁人心脾。她低調(diào)，不與其他花朵爭(zhēng)妍斗艷，天氣回暖，百花開放，她甘愿被百花掩蓋，默默微笑。

小學(xué)長(zhǎng)背起的詩(shī)句——已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

篇5

語(yǔ)文使我們?cè)谌松姓业綐啡?，使我們?cè)谌松姓业娇鞓罚邮刮覀冊(cè)谌松姓业侥繕?biāo)，找到理想。

如今，不少人還陶醉于四季的嫵媚之中，其中總能發(fā)現(xiàn)中華名族的文化瑰寶--詩(shī)。

看到春天的景色讓我不猶想起陸游的詩(shī)句“滿園春色關(guān)不主，一枝紅杏出墻來(lái)”看，一枝紅杏爬出墻外，微笑的對(duì)我們說：春天來(lái)了。"

接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅；池塘中的荷花也在微笑的對(duì)著我們說：夏天來(lái)了拉?。。。。?/p>

但秋天來(lái)臨時(shí)，看見那一排排金黃色的我就想起；沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲~！那金黃的在秋高氣爽的季節(jié)向我們不停地?fù)]舞著。

碩果累累的秋天已去，那寒冷的冬天向我們走來(lái)。這時(shí)，庭院中的梅花正在露開笑臉。讓我們又想起了；墻角樹枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，唯有暗香來(lái)；一朵朵梅花開放著，悄悄地向我們露出一張張笑臉，好像是一只只白色的蝴蝶在空中偏偏飛舞。

詩(shī)句的存在使四季增添了幾分嫵媚，它既擴(kuò)大了我們的知識(shí)面，又增加了我們的知識(shí)儲(chǔ)備箱。

很多人們都在人生中尋找能擴(kuò)大自己知識(shí)面的主題。我相信語(yǔ)文會(huì)是其中一個(gè)，因?yàn)樵谒募局械教幎际钦Z(yǔ)文，所以語(yǔ)文等四季。

篇6

王曉智

冬天里的雪花漫天飛舞，猶如從天上撒落下來(lái)的鵝毛一樣，慢慢地飄到地上，給冬日里的大地披上一身銀裝。

下雪的時(shí)候，也是小朋友們歡樂的時(shí)候。因?yàn)檠┮煌?，他們就可以在雪地里堆雪人、拋雪球、打雪仗。如果有一片大的冰面，小朋友們還可以在冰面上滑冰玩雪。這些娛樂活動(dòng)都是因?yàn)橛辛搜┗?，冬天里的雪花給寒冷的冬日平添了一份樂趣。

篇7

那個(gè)寒冷的黃昏，天陰沉沉地，一如我冰冷的內(nèi)心。下午發(fā)下來(lái)的語(yǔ)文試卷上，那一把把血紅的叉，宛如一把把鋒利的剪刀，將我的心剪得粉碎……一陣寒風(fēng)吹來(lái)，幽蘭瑟縮著身軀，纖細(xì)的葉子越發(fā)顯得瘦弱了；竹葉輕搖，也發(fā)出了細(xì)細(xì)的。我捋了捋被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，卻拂不去心中的那一陣陣寒風(fēng)。我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，將自己放逐在失意的荒野。

驀然，一陣淡淡的清香，飄入我的鼻孔，沁入我受傷的心田。我猛地抬起頭，四處搜尋這淡香的出處，終無(wú)所獲。可那時(shí)時(shí)拂過的芳香，又仿佛在不斷地提醒我它的存在。我輕輕閉上雙眼，凝神細(xì)品，在淡香的引領(lǐng)下，緩步輕移……當(dāng)我再次睜開雙眼時(shí)，自己已經(jīng)來(lái)到花園的角落里，來(lái)到了梅樹的跟前。它稀疏的枝丫上，開滿了鼓綻的花蕾，有幾個(gè)性急的花蕾已經(jīng)迫不及待地張開了一張張淡黃色的笑臉，那如線如縷的芳香，正是它們臉上那盈盈的笑意。

看著這些小小的黃色梅花，我的心底不由涌起了一股暖流。我情不自禁地細(xì)細(xì)觀察起來(lái)，只見五枚花瓣薄如蟬翼，團(tuán)拱成一個(gè)圓形的花朵，花芯簇生著一小團(tuán)花蕊。輕風(fēng)拂過，一股幽香直入心底，剛剛的失落頓時(shí)一掃而空。

想起那脈脈的幽香，竟誕生于這如此嬌小柔弱的身軀，愛憐之情，崇敬之意，不禁油然而生。這株梅花，雖然身居一隅，卻依然把自己最清雅的秀色，淡淡的淡香，奉獻(xiàn)給了這個(gè)寒冷的冬日。站在它們面前，我不由想起了盧梅坡的詩(shī)句，“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。是啊，林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，說的不正是這種情境么？

篇8

【案例1】

師：（出示掛圖）仔細(xì)看圖，說說插圖畫了什么內(nèi)容？

生：陸游在冬天的夜里教他的兒子子聿讀書。

師：還畫了什么？

生：翠竹、蒼松。

師：你認(rèn)為翠竹和蒼松有什么特點(diǎn)？

生：堅(jiān)強(qiáng)，有韌勁。

生：堅(jiān)韌不拔。

師：讀書需要怎樣的韌勁呢？我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《冬夜讀書示子聿》這首詩(shī)。

【點(diǎn)評(píng)】插圖形象生動(dòng)、畫面精美，易于引起學(xué)生興趣，利用課文插圖與課文內(nèi)容的緊密相關(guān)性，運(yùn)用探問的方式，讓學(xué)生明白了課文的大致內(nèi)容，也滲透了課文的思想內(nèi)涵。由于遵循了學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)生變得躍躍欲試了。

【案例2】

師：陸游，南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，一生勤學(xué)不息，寫下了不少教育子女的詩(shī)篇。自由讀古詩(shī)，找出讀不懂的地方，待一會(huì)兒互相交流。

生：“無(wú)遺力”是什么意思？

生：不留余力，工夫全用在讀書上。

生：“老始成”是什么意思？

生：到老才有所成就。

生：“絕知”是什么意思？

生：深切地理解。

師：絕，單獨(dú)的意思是極、最。

生：“躬行”怎么理解呢？

生：親自實(shí)踐。

師：同學(xué)們都讀懂了詩(shī)句中詞的意思，我們一起讀讀這首詩(shī)。

【點(diǎn)評(píng)】改進(jìn)“主導(dǎo)”，引入“主動(dòng)”，教師只說了一個(gè)“絕”字的意思，便順利完成了古詩(shī)詞義的教學(xué)。對(duì)古詩(shī)具體詞語(yǔ)的解釋一定不能忽視，因?yàn)楣糯脑~語(yǔ)與現(xiàn)代的詞語(yǔ)意思可能已經(jīng)發(fā)生了很大變化，不能讓學(xué)生望文生義。

【案例3】

師：誰(shuí)能連起來(lái)說說前兩句詩(shī)的意思？

生：古人做學(xué)問是不留余力的，青壯年時(shí)花的工夫要到年老時(shí)才能有所成就。（生讀）

師：陸游想要告訴他的兒子什么觀點(diǎn)？

生：讀書要勤奮，要持之以恒。

生：讀書不能急于求成，到老了自然會(huì)有所成就。

師：誰(shuí)能連起來(lái)說說后兩句詩(shī)的意思？

生：從書本上得到的知識(shí)終歸還是不完善的，要想深切地了解，必須親自實(shí)踐才行。

師：就是說讀書要與——

生：實(shí)踐結(jié)合。

【點(diǎn)評(píng)】學(xué)生在理解字詞的基礎(chǔ)上，拾級(jí)而上，解決了詩(shī)句的意思。有效的設(shè)問把學(xué)生推到了語(yǔ)言的深處——古詩(shī)內(nèi)涵的品味，朗讀也升級(jí)成了品讀。

【案例4】

師：我們換一種節(jié)奏來(lái)讀詩(shī)。（投影映示：古人/學(xué)問/無(wú)遺力古人學(xué)問/無(wú)遺力，少壯/工夫/老始成少壯工夫/老始成。紙上/得來(lái)/終覺淺紙上得來(lái)/終覺淺，絕知/此事/要躬行絕知此事/要躬行）

師：子聿取得一點(diǎn)成績(jī)就滋生驕傲情緒，于是陸游說——（生齊讀詩(shī)句）

師：陸游想提醒貪玩的兒子，從小就要認(rèn)真讀書，長(zhǎng)大才能超越父親。他說——（生齊讀詩(shī)句）

師：在寒冷的冬夜，在矮小的茅草屋內(nèi)，就著微弱的燈光，慈祥的詩(shī)人陸游在手把手地教自己的孩子讀書寫字，他在用自己一生的體驗(yàn)教導(dǎo)兒子，他說——（生齊讀詩(shī)句）

師：窗外是凄風(fēng)苦雨，北風(fēng)吹來(lái)的地方，是胡人鐵蹄下的中原遺民。一位征戰(zhàn)了一生，但卻壯志未酬的老將軍，把期待的目光投向了自己最疼愛的兒子——未了的心愿就該靠他來(lái)完成??！他俯下身來(lái)，一字一句地教導(dǎo)著兒子——（生齊讀詩(shī)句）

師：面對(duì)陸游的諄諄教誨，子聿又會(huì)對(duì)父親說些什么呢？請(qǐng)同學(xué)們動(dòng)筆寫一寫。

【點(diǎn)評(píng)】節(jié)奏——詩(shī)的鼓點(diǎn)，隨著律動(dòng)的改變，品讀出現(xiàn)了另一種境界——涵泳。教者設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生涵泳詩(shī)句，力圖讓學(xué)生走進(jìn)陸游的內(nèi)心世界，如果說前面是讀懂了詩(shī)，現(xiàn)在就是讀懂了作者陸游。精巧的小練筆試圖從另一頭走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生沉浸在自己就是子聿的忘我境界。

【總評(píng)】范老師的這節(jié)古詩(shī)教學(xué)，既遵循了教材的“序”，也遵循了學(xué)生心理的“序”，通過兩者的融合，突出地表現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生于“讀”上下工夫，引領(lǐng)他們循序漸進(jìn)地步入了詩(shī)的情境，讓詩(shī)的味道更濃，更醇。

1.原境之讀——重于理解。古詩(shī)閱讀教學(xué)之讀，是古人和現(xiàn)代小學(xué)生的對(duì)話，必須重視原境的復(fù)原，通過準(zhǔn)確理解古詩(shī)的含義，為古詩(shī)學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，這是關(guān)鍵的一步。如何引領(lǐng)原境之讀？一是通過課文插圖翠竹和松柏的寓意與課文意境的相關(guān)性，從整體上理解古詩(shī)；二是采用了“個(gè)體自讀”到“同班合作”的方式，教師改進(jìn)了“主導(dǎo)”方式，引進(jìn)了主動(dòng)，活躍成為了課堂顯著的特征；三是通過對(duì)陸游心境的合理揣摩，引領(lǐng)學(xué)生入文本之情，入文本之境。

2.意境之讀——品味詩(shī)趣。古詩(shī)閱讀教學(xué)之讀，必須重視文本的意境開掘，這節(jié)課采用設(shè)置語(yǔ)境引讀的辦法，引領(lǐng)兒童與古詩(shī)的作者對(duì)話，走進(jìn)古詩(shī)作者的內(nèi)心；詩(shī)是流動(dòng)的意象，改變?cè)姷墓?jié)奏，讓兒童在流動(dòng)的意象中品味情感；回歸文本，走進(jìn)作者，在朗讀中領(lǐng)悟文本“從書本上得到的知識(shí)終歸還是不完善的，要想深切地了解，必須親自實(shí)踐才行”的深刻內(nèi)涵。

篇9

古詩(shī)文默寫的主要考點(diǎn)有：古詩(shī)詞中優(yōu)美句子的默寫運(yùn)用，文言文中的優(yōu)美句子、重點(diǎn)句子，與課文有關(guān)的古代名言警句的默寫和運(yùn)用，?？嫉耐ǔＪ歉裱?、警句、俗語(yǔ)、哲理語(yǔ)、中心句等。

古詩(shī)文默寫的主要題型有：

1．識(shí)記型。采用填寫上句或下句的方式，多考查古詩(shī)文中名句的背誦。

2．理解型。采用提示名篇、內(nèi)容要點(diǎn)及作用等方式。既考查對(duì)整篇詩(shī)文的背誦，又考查對(duì)記誦內(nèi)容的理解。

3．開放型。只提出一種要求，讓學(xué)生根據(jù)要求任意默寫，答案不唯一。

4．運(yùn)用型。根據(jù)情景內(nèi)容填寫古詩(shī)文名句，既考查記誦積累，又考查對(duì)學(xué)過的古詩(shī)文靈活運(yùn)用的能力。

復(fù)習(xí)時(shí)，要重視積累，強(qiáng)化課內(nèi)篇目特別是古詩(shī)文名句的記誦，重視課外卡片制作等學(xué)習(xí)方法。平時(shí)對(duì)要求默寫的字、詞、句正確規(guī)范地書寫，抓住意蘊(yùn)深刻、富含哲理、警策勵(lì)志方面的名言警句，對(duì)其進(jìn)行歸類整合，強(qiáng)化記憶。

【能力訓(xùn)練】

一、識(shí)記型默寫

（一）請(qǐng)你根據(jù)上下句默寫出相應(yīng)的詩(shī)句。

1． ，銅雀春深鎖二喬。

2．問渠那得清如許， 。

3．知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意， 。

4．我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 。

5．山河破碎風(fēng)飄絮， 。

6．求之不得， 。

7．飛來(lái)山上千尋塔， 。

8．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹， 。

9．惶恐灘頭說惶恐， 。

10． ，五十弦翻塞外聲。

11． ？歸雁洛陽(yáng)邊。

12．相見時(shí)難別亦難， 。

13． ，天光云影共徘徊。

14．入則無(wú)法家拂士， ，國(guó)恒亡。

（二）補(bǔ)出下列名句的上句或下句。

1． ，甲光向日金鱗開。

2． ，芳草萋萋鸚鵡洲。

3． ，淺草才能沒馬蹄。

4． ，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

5． ，病樹前頭萬(wàn)木春。

6．世事洞明皆學(xué)問， 。

7．共看明月應(yīng)垂淚， 。

8．兩岸猿聲啼不住， 。

9． ， ，山河表里潼關(guān)路。

10．不畏浮云遮望眼， 。

11．牧人驅(qū)犢返， 。

12． ，孤帆天際看。好峰隨處改， 。

13．行到水窮處， 。

14．因思杜陵夢(mèng)， 。

二、理解型默寫

（一）理解詩(shī)文手法，進(jìn)行正確默寫。

1．蘇軾評(píng)價(jià)王維云：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；味摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！痹凇妒怪寥稀分小?， ”兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2．《望岳》中虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)泰山秀美、高大的語(yǔ)句：

， 。

3．《使至塞上》中詩(shī)人自比，在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的情感的詩(shī)句是 ， 。

4．李白《渡荊門送別》中“ ， ”兩句用游動(dòng)的視角來(lái)描寫景物的變化。

5．辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，從視覺、聽覺兩方面生動(dòng)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面的詞句是 ，

。

6．《渡荊門送別》中反襯江水平靜，展現(xiàn)江岸遼闊，天空高遠(yuǎn)，充滿浪漫主義色彩的語(yǔ)句是： ， 。

7．《錢塘湖春行》中運(yùn)用了對(duì)偶手法描寫動(dòng)物迎春的詩(shī)句是

， 。

8．《木蘭詩(shī)》中通過環(huán)境描寫，渲染十年生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格的詩(shī)句是： ， 。

9．《赤壁》中發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史、抒發(fā)感慨的詩(shī)句是 ， 。

10．岑參的《白雪歌送武判官歸京》中以春景寫冬景的詩(shī)句是

， 。

11．杜甫在《春望》中通過描寫花和鳥來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人悲愴心情的兩句詩(shī)是： ， 。

12．李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》詩(shī)中以比喻寫愁緒的兩句詩(shī)是： ， 。

13．龔自珍的《己亥雜詩(shī)》中詩(shī)人以落花為喻，表明自己心志的詩(shī)句是 ： ， 。

14．《天凈沙·秋思》中直抒胸臆，道出天涯游子悲涼孤寂心情的詩(shī)句是： ， 。

（二）比較默寫。

1．唐代詩(shī)人王維在《送元二使安西》中說：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！备哌m在《別董大》中與這句話意思相反的兩句詩(shī)句是： ， 。

2．李白《把酒問月》中 “青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問之”的詩(shī)句，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中有從這句中脫胎而來(lái)的詩(shī)句是：

， 。

3．常言道：“平安易老，磨難長(zhǎng)生。”《孟子》闡述這一觀點(diǎn)的語(yǔ)句是： ， 。

4．詩(shī)圣杜甫“側(cè)身天地更懷君，獨(dú)立蒼茫自憂民”的兩句詩(shī)與范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中 ， 兩句有異曲同工之妙。

5．《十一月四日風(fēng)雨大作》中與《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”兩句意境相似的詩(shī)句是： ，

。

6． 請(qǐng)寫出與“欲窮千里目，更上一層樓”具有相同哲理的詩(shī)句：

， 。

7．唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒(鏡)，可以知得失。”由此可以聯(lián)想到《〈論語(yǔ)〉十則》中孔子的話： ，

。

8．《天凈沙·秋思》中與詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”心情相似的句子是： ， 。

9．《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”的意義相反的語(yǔ)句是 ， 。

10．《紅樓夢(mèng)》中有句詩(shī)：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污陷淖泥中。”《愛蓮說》中與之文意相近的句子是： ，

。

11．《夜雨寄北》中詩(shī)人借“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的詩(shī)句，把對(duì)妻子的思念之情寄托于對(duì)未來(lái)相逢的設(shè)想，而蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中除表達(dá)與親人不能相聚的思念之情外，更能宕開一筆，用“ ， ”的詞句來(lái)表達(dá)他對(duì)天下人的美好祝愿。

12．司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！蔽奶煜樵凇哆^零丁洋》中的“ ， ”也道出了類似的生死觀。

13．“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果，《白雪歌送武判官歸京》中與其有異曲同工之妙的句子是：

， 。

（三）根據(jù)詩(shī)文內(nèi)容默寫。

1．《論詩(shī)》中表達(dá)詩(shī)人趙翼期盼文壇盛世的詩(shī)句是：

， 。

2．《歸園田居》中畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)句是： ，

。

3．表達(dá)豪邁樂觀之情，引用《秋詞》中的詩(shī)句應(yīng)是：

， 。

4．李商隱《無(wú)題》“相見時(shí)能別亦難”中傳誦千古的名句是：

， 。

5．《山坡羊·潼關(guān)懷古》中揭示主旨的一句是：

； 。

6．《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表達(dá)詩(shī)人前路艱難，歸家無(wú)期的處境是： ？ 。

7．《觀滄海》中最能體現(xiàn)詩(shī)人博懷的詩(shī)句是 ，

； ， 。

8．《觀書有感》形象地描述了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書感受的句子是 ？ 。

9．《次北固山下》中寫詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的詩(shī)句是 ？

。含有“以新代舊”哲理的詩(shī)句是 ，

。

10．馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中點(diǎn)明主題的一句：

。

11．《過零丁洋》中最能體現(xiàn)詩(shī)人民族氣節(jié)和生死觀的詩(shī)句是：

？ 。

12．《岳陽(yáng)樓記》中描寫洞庭湖之“大觀”的句子是：

。

13．《雁門太守行》中表明戰(zhàn)士以死報(bào)效君主堅(jiān)定決心的句子是：

， 。

14．李白的《行路難》中表現(xiàn)作者執(zhí)著抱負(fù)與堅(jiān)定信念的句子：

， 。

15．晏殊在《浣溪沙》“一曲新詞”中傷花惜時(shí)的兩句是：

， 。

三、運(yùn)用型默寫

1．如果人人都能為他人著想，做到像《〈論語(yǔ)〉十則》中所說的“ ， ”，那么，建設(shè)和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。

2．建設(shè)和諧社會(huì)是全國(guó)人民共同的愿望。由此，我們想到《游山西村》中表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句： ，

。

3．《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》表達(dá)了一個(gè)男子對(duì)一位女子的思慕、愛戀之情，其中被我們常用來(lái)形容美貌女子的詩(shī)句是： ，

。

4．2011年8月15日，卡馬喬在中國(guó)男足陷入低谷之際，出任國(guó)家男足主教練，可謂“ ， ”，需要有相當(dāng)?shù)挠職馀c膽略。（用諸葛亮《出師表》中的語(yǔ)句填空）

5． 教師節(jié)到了，你送給老師最好的對(duì)聯(lián)是： ，

。（用李商隱《無(wú)題》句）

6． “撲朔迷離”常用來(lái)形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端，這個(gè)成語(yǔ)的源頭句是： ， 。

7．成語(yǔ)“曲徑通幽”常被用來(lái)題景，它是由常建的《題破山寺后禪院》的頷聯(lián)“ ， ”衍化而來(lái)。

8 .有的干部常用“常在河邊走,哪有不濕鞋”來(lái)掩飾自己的錯(cuò)誤，對(duì)此我們可以用周敦頤的一句名言“ ”作為理論依據(jù)進(jìn)行反駁。

9．面對(duì)金融危機(jī)，我們積極應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難，表現(xiàn)出無(wú)所畏懼、積極進(jìn)取的樂觀精神，這可以用王安石《登飛來(lái)峰》 中的詩(shī)句來(lái)形容：

， 。

10．讀完莫泊桑的散文《福樓拜家的星期天》不由得使人想起《陋室銘》中的兩句話：“ ， 。”有這么多大腕級(jí)作家朋友的福樓拜，真是讓人羨慕啊！

11．廣州亞運(yùn)會(huì)以《論語(yǔ)》所說“ ，

”迎來(lái)了亞洲各國(guó)的朋友。

四、開放型默寫（除第5題外，都需注明作者和標(biāo)題）

1.請(qǐng)寫出兩句古代詩(shī)詞中寫“山”的詩(shī)句。（必須帶山名）

2.古代的詩(shī)人很喜歡寫柳，如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，請(qǐng)?jiān)賹懗鰞删鋵懥脑?shī)句。

（1）

（2）

3．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！鼻镌谠?shī)人筆下多姿多彩，請(qǐng)?jiān)賹懗霾煌娜洹?/p>

（1）

（2）

（3）

4．古詩(shī)詞中有關(guān)親情的名句燦若繁星,請(qǐng)你寫出兩句。

（1）

（2）

5．贈(zèng)別詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)詞中占有相當(dāng)?shù)谋壤２簧僭?shī)句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“ ，

”來(lái)表達(dá)對(duì)友人的深摯感情；李白在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ， ”含蓄地表達(dá)對(duì)友人的依依不舍之情；李白在《贈(zèng)汪倫》中以水之深喻情之深，化無(wú)形為有形的名句是“ ， ?！?/p>

6．如畫的殘陽(yáng)，常映入古詩(shī)文中。試寫出兩句，供大家欣賞。

（1）

（2）

7．大千世界五彩繽紛，詩(shī)的世界姹紫嫣紅。請(qǐng)寫出三個(gè)涉及顏色描寫的古詩(shī)句。（要求：出處應(yīng)各不相同）

（1）

（2）

（3）

8．美國(guó)NCC對(duì)問題的歪曲報(bào)道，再一次激起了全國(guó)人民的極大憤慨，人們的愛國(guó)熱情得到了充分的調(diào)動(dòng)，請(qǐng)你寫出兩句相關(guān)的愛國(guó)名言、詩(shī)句或歌詞。

（1）

（2）

9.運(yùn)用修辭，能使詩(shī)句靈動(dòng)、表意雋永?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)， ”，巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無(wú)限春意；“烽火連三月， ”，運(yùn)用夸張，表達(dá)了杜甫對(duì)家人的強(qiáng)烈思念；“落紅不是無(wú)情物， ”，運(yùn)用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

10．請(qǐng)你從積累的古詩(shī)文中，寫出兩句與“雪”有關(guān)的完整的詩(shī)句。再寫出兩句與“大?！庇嘘P(guān)的完整詩(shī)句。

11．王維以“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”突出了邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關(guān)的景物描寫了邊塞的悲涼，相應(yīng)的句子是 ， 。

12．“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，請(qǐng)寫出古詩(shī)詞中表現(xiàn)人們“辛勤勞動(dòng)”的一聯(lián)詩(shī)句：

13．古詩(shī)詞中有很多關(guān)心民生疾苦的句子，請(qǐng)寫出其中的一聯(lián)。

14．調(diào)動(dòng)你的積累，從古詩(shī)詞中擷取一聯(lián)描寫塞外風(fēng)光的名句。

15．花紅柳綠，草長(zhǎng)鶯飛，楓丹露白，冰封雪飄。這四季更替的美景，使無(wú)數(shù)文人墨客留下了膾炙人口的詩(shī)篇。請(qǐng)你從熟悉的古詩(shī)詞(曲)中，寫出描寫某一季節(jié)景物的連續(xù)的兩句，并標(biāo)明作者或題目。

句子： ， 。

作者或題目：

16．請(qǐng)寫出古詩(shī)文中描寫月亮的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

17．請(qǐng)寫出古詩(shī)文中體現(xiàn)農(nóng)村和諧生活的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

18．請(qǐng)寫出古代詩(shī)歌中表現(xiàn)人與人之間美好感情的句子。(寫出連續(xù)的兩句)

19．古詩(shī)詞中常借“鳥”來(lái)寫景抒情，請(qǐng)你寫出一個(gè)這樣的句子：

20．古代詩(shī)文中有許多蘊(yùn)含著豐富人生哲理的佳句，讀來(lái)耐人尋味。請(qǐng)按下列提示各寫出兩句。(課內(nèi)外不限，要求上下句相連，意思完整)

對(duì)待生死：

對(duì)待別離：

篇10

皎皎的月光透過稀零的樹葉篩在我身上,斑斑駁駁.不知何時(shí),心中漾起了淺淺的哀傷.葉落無(wú)法挽回,沒有任何反駁的余地.葉落歸根,這是自然的法則,是自然給予它的命運(yùn).時(shí)光無(wú)法回頭,就像逝水般不復(fù)返,它不能再回到枝頭了.也許,在它手握著生的繁華時(shí),就已準(zhǔn)備著迎接死的荒蕪.這是宿命呀!落葉的歌聲在這瞬間變得更加凄厲了.

風(fēng)吹得更大了,葉子像紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪漫天飛舞,仿佛是孩子奔向母親,投入大地的懷抱.很快,大地穿上了一件金黃的外衣.大地不冷了,大樹也不冷了.

對(duì)呀,大樹不冷了!

這飄零的款款落葉使我不禁想起龔自珍的詩(shī)句:”落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花.”是這無(wú)數(shù)片落葉保護(hù)大樹度過寒冷的季節(jié).它們是在創(chuàng)造著新的繁華呀!正是有著這漫天飛舞的落葉,才會(huì)有新的生命,才會(huì)有森林的繁華,才會(huì)有大自然的生生不息!落葉是秋的嘆息,更蘊(yùn)涵著春的生機(jī)!

“落葉不是隕落,是凱旋”!

那片葉子,在森林的某個(gè)角落安詳?shù)奶芍?其實(shí),每一個(gè)人都是這樣的一片葉子呀!必要抽芽,輝煌,歸根,最后回到最初的那個(gè)世界.注定了為生的蓬勃而奮斗,注定了隕落,也注定了要為新的生命而奉獻(xiàn)、犧牲!這不是生的墮落,而是升華,甚至是超越!