導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇李隆基與楊玉環(huán)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

洛陽(yáng)牡丹紅。

楊家小女靈秀，

深閨初長(zhǎng)成。

一笑群芳失色，

一舞萬(wàn)眾心驚，

傾國(guó)又傾城。

天真自快樂(lè)，

不為悅己容。

公子怒，

皇子恨，

天子病。

真心難斷，

花有顏色人有情。

享盡榮華富貴，

走罷歌舞人生，

過(guò)眼煙云夢(mèng)。

驪山冬水暖，

馬嵬夏月冷。

第二十八集

1，山林中。鹿群逃竄。

2，山林中。李隆基率眾馳騁。

李隆基：玉環(huán)！放箭！放箭?。?a href="http://www.eimio.cn/haowen/56284.html" target="_blank">楊玉環(huán)放出一箭。眾騎兵立刻亂箭齊發(fā)。）追?。时娍褡?。楊玉環(huán)遲疑一下，但見(jiàn)眾騎兵一個(gè)個(gè)從身邊馳過(guò)，突然掉轉(zhuǎn)馬頭逃走。）

楊玉環(huán)：駕！駕?。ㄒ皇勘l(fā)現(xiàn)。）

士兵：娘娘……娘娘?。ㄚs緊喊：）不好啦！太真娘娘跑丟啦！（眾士兵一見(jiàn)，跟著喊起來(lái)。）

3，山林中。李隆基正策馬狂奔，忽聽(tīng)后面喊：“娘娘跑丟啦！”急忙勒馬。

李隆基：吁！吁！什么回事？誰(shuí)在后面喊叫？……玉環(huán)呢？

高力士：……剛才她還跟著——（陳玄禮跑來(lái)。）

陳玄禮：陛下……一名軍士說(shuō)，剛才他看見(jiàn)太真娘娘朝另一個(gè)方向走下去了……

李隆基：什么？

高力士：這是怎么說(shuō)的？

張韜光：萬(wàn)歲爺，這山高林密的，萬(wàn)一太真娘娘跑迷了路……

李隆基：混帳！快去追！分路尋找！

眾人：是！

4，密林中。楊玉環(huán)策馬狂奔。

5，密林中。李隆基率眾追趕。

李隆基：玉環(huán)！玉環(huán)！

眾人：“太真娘娘！”“太真娘娘你在哪兒？”

李隆基：你們?nèi)ツ沁?！你們?nèi)ツ沁?！快?。ū娙舜饝?yīng)著分頭散去。）

高力士：爺，不能再分兵了！再分，您身邊就剩不下幾個(gè)護(hù)衛(wèi)了……

李隆基：廢什么話？?。〒]鞭狠抽。）

高力士：哎喲！……奴才該死！

李隆基：我告訴你！玉環(huán)要是丟了，朕先剝了你的皮?。ū娙嗣嬖谙嘤U。）快去找！

眾人：是！

6，密林中。楊玉環(huán)策狂奔。

7，密林中，李隆基狂追。

李隆基：玉環(huán)！你在哪兒？玉環(huán)！你聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有？（加鞭。所乘馬快，漸漸和高力士等人拉大距離。）

高力士：萬(wàn)歲爺！萬(wàn)歲爺?shù)鹊?！快！快?。妥贰＃?/p>

8，密林中。李隆基匹馬狂追。

李隆基：玉環(huán)！玉環(huán)！玉環(huán)！

9，密林中。楊玉環(huán)打馬狂逃。

楊玉環(huán)：駕！駕！

10，密林中。李隆基跑著跑著心生一計(jì)，轉(zhuǎn)向。

11，一處高坡。李隆基策馬登上，放眼四望。

12，密林中。楊玉環(huán)狂奔，驚起一群鳥(niǎo)。

13，高坡上。李隆基發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)飛，急策馬朝那個(gè)方向沖去。一會(huì)兒，高力士帶人追來(lái)。

高力士：萬(wàn)歲爺！萬(wàn)歲爺！……哪兒呢？

太監(jiān)甲：剛才我還看見(jiàn)萬(wàn)歲爺往這兒跑了……

高力士：廢話！怎么沒(méi)有？

太監(jiān)乙：萬(wàn)歲爺騎的是寶馬良駒，跑起來(lái)咱根本就追不上…（話音未落，高力士一鞭抽來(lái)）

高力士：混帳！打不著爺，我先活剝了你！駕?。_下坡。眾人忙跟著。）

14，密林中。李隆基瘋了一樣追趕。

李隆基：玉環(huán)！你在哪兒？玉環(huán)！玉環(huán)！

15，密林中。楊玉環(huán)不住加鞭。

楊玉環(huán)：駕！駕！……哼，這回我躲起來(lái)！讓你一輩子也找不著！怎么著吧！駕?。▌偢Z到一處林間空地，猛忽間迎面跑來(lái)一只黑熊，見(jiàn)馬到，大叫一聲立起身，馬匹受驚嘶鳴，將楊玉環(huán)掀翻在地，撩蹄逃走。黑熊見(jiàn)狀，伸著鼻子朝楊玉環(huán)走來(lái)。楊玉環(huán)大懼，爬起來(lái)就跑，沒(méi)跑幾步跌倒。眼看黑熊追到跟前，楊玉環(huán)猛跳起來(lái)，沖著黑熊大喊大叫。

楊玉環(huán)：你吃了我吧！來(lái)呀！來(lái)呀！（黑熊大驚，站立起來(lái)與楊玉環(huán)愣愣地對(duì)視。楊絕望地大叫：）來(lái)呀！你這個(gè)畜牲！你吃了我，大家都干凈！你吃呀！吃呀?。ê谛艽笈鸾幸宦?，張牙舞撲上來(lái)。楊玉環(huán)捂臉尖叫，閉眼等死，忽聽(tīng)弓弦響，黑熊沒(méi)了動(dòng)靜。忙睜眼，見(jiàn)黑熊中箭倒地?；仡^看去，發(fā)現(xiàn)李隆基正收了弓騎馬奔來(lái)。）

李隆基：玉環(huán)！玉環(huán)?。钣癍h(huán)癱倒。李隆基忙下馬跑來(lái)，一把抱住。）玉環(huán)！朕可找到你了！你怎么一個(gè)人亂跑？??？這畜牲傷著你沒(méi)有？??？你說(shuō)話呀！

楊玉環(huán)：皇上……（忽見(jiàn)黑熊晃晃悠悠站起來(lái)，大驚。）陛下?。ɡ盥』突仡^，見(jiàn)黑熊山一般壓來(lái)，忙拔劍站身猛刺，在利劍刺進(jìn)黑熊胸口的同時(shí)，自己也被垂死的黑熊一掌打飛。）

李隆基：?。。ㄖ刂刈苍跇?shù)上，顧時(shí)昏了過(guò)去。黑熊在楊玉環(huán)跟前晃了晃，倒地死。楊玉環(huán)連滾帶爬撲向李隆基。）

楊玉環(huán)：陛下！陛下?。ㄒ?jiàn)李隆基肩頭流血，大哭。）??？……陛下你醒醒呀！……都是我不好……陛下?。ɡ盥』犙邸＃?/p>

李隆基：玉環(huán)……

楊玉環(huán)：陛下！陛下你受傷了！……都賴我！都賴我！（哭。）

李隆基：哎，朕沒(méi)關(guān)系的。你呢，你沒(méi)事吧？

楊玉環(huán)：我沒(méi)事。

李隆基：沒(méi)事就好。

楊玉環(huán)：可是陛下卻受了傷……

李隆基：沒(méi)什么，不過(guò)被這畜牲掃了一掌而已……（就要往起坐，傷口疼痛。）哎喲……

楊玉環(huán)：陛下別動(dòng)！

李隆基：無(wú)妨，無(wú)妨?！パ?，這個(gè)畜牲，好大的力氣！玉環(huán)，你扶朕靠一會(huì)兒。（楊玉環(huán)趕緊扶李隆基靠樹(shù)坐著。）

楊玉環(huán)：陛下，你疼嗎？……對(duì)了，我給你把毒血嘬出來(lái)，一會(huì)兒就好了。你別怕疼??！

李隆基：算了，怪骯臟的。

楊玉環(huán)：不，不，我知道，皮肉破了，一定要把傷口上的臟血嘬干凈，這樣好得快。陛下忍一忍，一會(huì)兒就好。（說(shuō)著，一咬牙，撕開(kāi)李隆基的袍袖真就使勁嘬起來(lái)，邊嘬邊吐。李隆基就強(qiáng)忍著。）陛下疼嗎？

李隆基：沒(méi)事，沒(méi)事。當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒想必也不過(guò)如此吧？哎喲……歐……玉環(huán)，你對(duì)朕真是太好了。

楊玉環(huán)：陛下再忍一會(huì)兒。（又嘬幾下。）現(xiàn)在好了，你看，出來(lái)的血都是紅的，說(shuō)明毒都被嘬出來(lái)了。你別動(dòng)，我給你包上。（撕破衣服做繃帶。）

李隆基：你這醫(yī)道是跟誰(shuí)學(xué)的？

楊玉環(huán)：噢，是忠哥教我的。

李隆基：忠哥？他是何人？

楊玉環(huán)：他是龍虎大將軍的兒子。

李隆基：陳玄禮的兒子？（楊玉環(huán)點(diǎn)頭。）

楊玉環(huán)：小時(shí)候，有一次我從樹(shù)上摔下來(lái)，胳膊流了好多血，他就是這么給我治的。你看，現(xiàn)在還有塊疤。（捋走袖子讓李隆基看。）

李隆基：朕想起來(lái)了，他叫陳繼忠，對(duì)不對(duì)？

楊玉環(huán)：陛下見(jiàn)過(guò)他？

李隆基：見(jiàn)過(guò)……他可是個(gè)出了名的搗蛋鬼哩！（楊玉環(huán)給包扎，疼得吹幾口涼氣。）

楊玉環(huán)：好了，現(xiàn)在好了，陛下別動(dòng)，免得流血。

李隆基：謝謝你，玉環(huán)。

楊玉環(huán)：謝我？為什么？

李隆基：因?yàn)槟憬o朕治傷，救朕不死呀。

楊玉環(huán)：陛下怎么弄顛倒了？明明是你救了我，怎么反倒成我救你了？要是沒(méi)有陛下，我早就讓熊給吃了。

李隆基：它哪里有這么大的福氣？玉環(huán)，你平安無(wú)事，朕真的高興透了！唉，朕的心里呀，真的比當(dāng)年坐上龍椅還高興！。

楊玉環(huán)：陛下……唉！

李隆基：怎么了？你為何嘆氣？

楊玉環(huán)：……沒(méi)什么……陛下別亂動(dòng)……我去喊人……（李隆基一把拉住。）

李隆基：別走，玉環(huán)，別離開(kāi)朕，好嗎？（楊玉環(huán)點(diǎn)頭。）來(lái)，坐下。（楊玉環(huán)坐下。）甭管他們，就咱們兩個(gè)安安靜靜呆一會(huì)兒，挺好。

楊玉環(huán)：可陛下的傷……

李隆基：沒(méi)事。你不是已經(jīng)給朕治好了嗎？來(lái)，你也靠著休息一會(huì)兒。剛才嚇壞了吧？

楊玉環(huán)：我還真以為要活不成了。

李隆基：那你……你為什么要跑呢？（楊玉環(huán)不語(yǔ)。）朕知道你想離開(kāi)朕，可你又能跑到哪兒去呢？普天之下莫非王土，不論你到了哪里，朕總會(huì)找到你的。

楊玉環(huán)：你就非要我不可呀？

李隆基：朕愛(ài)你！就是再讓朕說(shuō)一千遍、一萬(wàn)遍，還是這三個(gè)字，朕愛(ài)你！

楊玉環(huán)：那你告訴我，什么才是愛(ài)呢？

李隆基：什么是愛(ài)？……愛(ài)，就是愿意為所愛(ài)的人舍棄一切。你相信朕嗎？（楊玉環(huán)不語(yǔ)。）唉，只可嘆朕富有四海，心系萬(wàn)民，卻偏偏得不到你的愛(ài)。玉環(huán)，你知道你對(duì)朕有多重要嗎？朕有時(shí)真想舍棄江山而換取你的芳心，要真是那樣，你能答應(yīng)朕嗎？（眼淚奪眶而出。楊玉環(huán)也隨之落淚。）

楊玉環(huán)：別說(shuō)了，陛下！臣妾想通了……臣妾愿意服侍陛下。

李隆基：你答應(yīng)了？（楊玉環(huán)點(diǎn)頭。）不要說(shuō)服侍二字，啊。朕想的是和你朝夕相伴，相親相愛(ài)，做一對(duì)永世不散的鴛鴦。你說(shuō)好嗎？（楊玉環(huán)不語(yǔ)。）說(shuō)實(shí)在的，當(dāng)初朕在洛陽(yáng)沒(méi)能找到你，便深感不幸。在大明宮朕見(jiàn)你躲避朕疏遠(yuǎn)朕，朕更覺(jué)得雪上加霜。剛才你忽然不見(jiàn)了，你知道朕是怎么想的嗎？那真是天昏地暗日月無(wú)光?。【驮诤瓦@野獸面對(duì)面的一剎那間，朕甚至覺(jué)得死真的沒(méi)那么可怕，若真死在這畜牲掌下，也許還是一種解脫呢……（楊玉環(huán)忙捂其口，早已淚流滿面。）

楊玉環(huán)：別說(shuō)了，陛下，你的心臣妾都知道了！

李隆基：知道了？（楊玉環(huán)點(diǎn)頭。）你是如何知道的？

楊玉環(huán)：……我全都看到了。

李隆基：好，好，知道就好，知道就好。朕說(shuō)過(guò)，要讓你成為天下最幸福的女人，讓你隨心所欲，應(yīng)有盡有。朕要天天守在你身邊，聽(tīng)你彈琴，看你跳舞，和你下棋、游戲。對(duì)了，朕下象棋還沒(méi)贏過(guò)你一盤，至今仍不服氣呢?？上?，朕身上沒(méi)有棋盤棋子，要不然，咱們現(xiàn)在捉對(duì)廝殺該有多好？（楊玉環(huán)忙擦淚。）

楊玉環(huán)：我教你玩兒一條龍吧。

李隆基：什么一條龍？

楊玉環(huán)：就是一種最最簡(jiǎn)單的棋。

李隆基：哦？那棋盤何來(lái)？

楊玉環(huán)：沒(méi)關(guān)系，可以畫(huà)。（折根樹(shù)枝在地上劃棋盤。）你看，這不就畫(huà)好了？

李隆基：那棋子何來(lái)？

楊玉環(huán)：也可以畫(huà)呀。陛下畫(huà)圓圈兒還畫(huà)叉子？

李隆基：朕畫(huà)圓圈兒如何？

楊玉環(huán)：好吧，那我就畫(huà)叉子。（在盤上畫(huà)叉。）你畫(huà)。

李隆基：朕往哪兒畫(huà)？

楊玉環(huán)：隨便。

李隆基：哦？又是隨便！好好，朕就畫(huà)在這兒。（畫(huà)圈。楊玉環(huán)再畫(huà)一叉。）

楊玉環(huán)：你再畫(huà)。

李隆基：還隨便？（楊點(diǎn)頭。李又畫(huà)。楊接過(guò)樹(shù)枝再畫(huà)一叉。）

楊玉環(huán)：一條龍！我贏了。

李隆基：你怎么就贏了？

楊玉環(huán)：你看呀——我的三個(gè)叉子連成一條直線了。

李隆基：……噢，這就叫一條龍呀？有意思！來(lái)，再來(lái)。

楊玉環(huán)：你輸了，你先畫(huà)。

李隆基：好，好朕先畫(huà)。（二人畫(huà)。）

楊玉環(huán)：一條龍！你又輸了。

篇2

相傳楊玉環(huán)不僅有閉目羞花之貌，還善歌善舞，精通音律。這些都使晚年的唐玄宗李隆基如癡如醉。楊玉環(huán)喜吃鮮荔枝，玄宗便派人從南方的產(chǎn)地驛驛相傳，飛馬送來(lái)。農(nóng)歷七月七那天，他倆還仿照民間習(xí)俗，晚上在華清池?cái)[下香案，雙雙立下“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的誓言。然而，李隆基與楊玉環(huán)在華清池結(jié)下的愛(ài)情之果，早已包含著悲劇的種子。天寶十四年，杜甫途徑華清池附近，憂憤于宮墻內(nèi)外貧富懸殊的社會(huì)矛盾，寫(xiě)下著名的《自京赴奉先詠懷五百字》，發(fā)出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慨嘆，暗示了唐王朝危機(jī)重重的社會(huì)矛盾。不久，安祿山在范陽(yáng)舉起了反旗，向長(zhǎng)安逼進(jìn)，“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！崩盥』鶐е鴹钣癍h(huán)倉(cāng)惶逃離，一行人馬行至馬嵬坡，龍武大將軍陳玄禮等眾將士不再前行。要求殺奸相楊國(guó)忠以謝天下，楊國(guó)忠被戳后，眾將士又要求處死楊玉環(huán)以平天下怨恨。李隆基為情勢(shì)所迫，只得賜玉環(huán)三尺白綾自縊，玉環(huán)死后，尻體又被放在驛庭，陳玄禮等人入庭觀后，眾人方才“免胄釋甲，頓首請(qǐng)罪，山呼萬(wàn)歲。”隨后整頓軍隊(duì)，護(hù)衛(wèi)著李隆基向四川前行。白居易在《長(zhǎng)恨歌》中記其事說(shuō)：“九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行，翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里，六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！?　相傳楊玉環(huán)聞知玄宗賜她一死，哭成了淚人，走一步，回頭一望，悲悲凄凄，跟著高力士向三門佛殿那顆梨樹(shù)走去。看到門邊臥著兩個(gè)呲牙咧嘴、怒目圓睜的石虎，便自言自語(yǔ)道：石虎-啊石虎，難道你們也象圣上一樣寡恩少義，對(duì)我楊玉環(huán)沒(méi)有一絲情義嗎?話音未落，石虎倏然消失了。至今馬嵬一帶民間還流傳著“常從馬嵬過(guò)，不知石虎哪里臥”的俗話。這是傳說(shuō)，不足為信，但楊玉環(huán)死時(shí)心中的凄慘，當(dāng)是真實(shí)可信的。當(dāng)初她16歲入宮，被冊(cè)封為李隆基第十八個(gè)兒子壽王李瑁的妃子，后來(lái)玄宗一見(jiàn)，驚為天人，遂以過(guò)渡手法據(jù)為己有。先讓她出家去做道姑，五年后由太監(jiān)高力士奉旨密召進(jìn)宮，封為貴妃，地位僅次于皇后，此后集三千寵愛(ài)于一身，海誓山盟相許，楊也以自己的全部身心和才藝為皇帝增添歡娛。此刻，本是同患難之際，自己卻要淪為犧牲品，心中怎能好受。楊玉環(huán)死后，鑒于后面叛兵緊緊追趕，玄宗命人在路邊挖了個(gè)坑草草埋葬，爾后啟程離去。一代美人，就這樣香消玉殞了。

楊貴妃墓在明代就列為“百步耕耘之禁”處，歷史上曾幾經(jīng)整修，其中以民國(guó)26年(1937年)陜西省政府主席邵力子倡導(dǎo)的一次修復(fù)規(guī)模最大，今天重修的楊貴妃墓，其門楣上的“唐楊氏貴妃之墓”的匾額，就出自當(dāng)年邵力子之手，墓園也基本保持了邵力子主修的格局。大門為朱紅色，內(nèi)有獻(xiàn)殿三間，過(guò)了獻(xiàn)殿，便是一個(gè)大約三千多平方米的庭院，墓冢位于庭院之中，高三米，呈斗圓形，墓前石碑上，刻有“楊貴妃之墓”五個(gè)大字。院內(nèi)綠樹(shù)成蔭，東、西、北三面圍墻前是碑廊、五十多通石碑上，刻有白居易，李商隱、溫庭筠、林則徐等詩(shī)人、名士的題詠，林則徐的題詩(shī)是之后被貶往伊犁時(shí)路過(guò)陜西而作的：“六軍何事駐征慘，妾為君王死亦甘。拋得蛾眉安將士，人間從此重生男”。清代何承燕詩(shī)云：“霓裳驚破太倉(cāng)皇，掩面君王失主張。七夕盟言忘不得，牽牛要罵李三郎。”詩(shī)中“三郎”者，蓋指李隆基也。

其實(shí)馬嵬坡之貴妃墓，只是一個(gè)衣冠冢，楊玉環(huán)究竟葬于何處，還是個(gè)謎。據(jù)記載： “安史之亂”平息后，玄宗便由成都返回了西安，風(fēng)景依舊，不見(jiàn)故人，太上皇常常孤燈挑盡未成眠，綿綿相思之情油然而生，于是令中宮前往馬嵬尋覓楊玉環(huán)的墓坑，但墓坑挖開(kāi)以后，卻是空空如也，“馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處?！敝袑m無(wú)法回去交差，正在發(fā)愁，忽有人告知楊貴妃在佛殿前的梨樹(shù)下自縊時(shí)，遺落了一只靴子和羅襪，這些遺物被一個(gè)驛卒揀到了，驛卒將此物帶回家里交給他的母親保管，說(shuō)來(lái)也怪，這靴子和羅襪異香撲鼻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)都可聞到，引得人們成群結(jié)眾前來(lái)觀瞻。中宮聽(tīng)到這消息后，以高價(jià)買下了靴子和羅襪，然后埋在了貴妃墓這個(gè)地方，回去向玄宗交差，而貴妃到底葬于何處，卻無(wú)從尋覓了。

近年有研究認(rèn)為，楊玉環(huán)未死于馬嵬之亂，言龍武大將軍陳玄禮不忍處死貴妃，遂與高力士合謀，以侍女代死，而楊玉環(huán)則在今上海附近楊帆東渡日本，在日本安度后半生，并輔佐孝謙女皇治國(guó)，深得日本人民尊敬。至今，日本文津縣的二尊院，還保存有楊貴妃的墓地，該處已被日本列為重點(diǎn)保護(hù)文物。1963年，一位日本少女還在電視上展示了楊氏家譜，聲稱自己是楊玉環(huán)的后裔。至于描寫(xiě)楊玉環(huán)在日本的文學(xué)作品，近年更是屢見(jiàn)不鮮，日本有，中國(guó)亦有。從這些作品中，可以看出人們對(duì)這位絕代美人的命運(yùn)還是比較同情的，不希望她死得那樣凄。慘。

參觀楊貴妃墓的人都會(huì)注意到，楊貴妃墓上的封土堆全都用青磚包砌，這是什么緣故呢?這里有一個(gè)有趣的故事，傳說(shuō)當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)又黑又丑的姑娘，嫁不出去，她很苦惱，晚上便獨(dú)自來(lái)到楊妃墓拍打著墳土一把鼻涕一把眼淚的痛哭，怨老天不公，沒(méi)有把自己脫生成玉環(huán)一樣的美人?；厝ズ笙吹粽丛诿嫔系耐粒つw居然變得又白又嫩。此事一傳開(kāi)，許多婦女都來(lái)貴妃墳取土。為了使墳?zāi)鼓鼙４嫦聛?lái)，人們便用青磚將墓冢包砌起來(lái)，加以保護(hù)。此事在《西安府志》上也有記載：“貴妃粉出馬嵬坡上，土白如粉塊，婦女面有黑點(diǎn)者，以粉洗之即除。”墓地碑石詩(shī)刻注解中也說(shuō)：“墓上生白粉，土人呼之為貴妃粉，能悅顏色，春日游女拾取饋面”。如今，游人無(wú)法從墳上取土了，便常在游覽之余，從墳的遠(yuǎn)處撮點(diǎn)土，包入紙中，帶回去，當(dāng)然以之洗面的人已不多，多半是留個(gè)紀(jì)念，或向未來(lái)過(guò)貴妃墳的人講述這個(gè)有趣的故事。

篇3

緩緩地，走出院子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看見(jiàn)了一身素衣的青蓮居士。漫步于河畔，我注視他悔望江天的姿勢(shì)。“恰是飛燕倚新妝”，一句流傳千古的詩(shī)句和楊玉環(huán)的一句嗔語(yǔ)，把一個(gè)劇毒輝煌的人生活落到社會(huì)的底層。

淚水在無(wú)聲中滑落，低頭輕撫生銹的寶劍，奔騰的壯志猶如未滅的火把熊熊燃燒起來(lái)。呵！自己有多么無(wú)知，四次出蜀，揮金巨萬(wàn)，萬(wàn)里山河游履迨遍。本以為金殿之上讓高力士脫靴，楊玉環(huán)磨墨，已注定了自己懶惰的一生在富貴榮華之中。但是，“太白金星”又怎樣呢？滿腹經(jīng)綸又怎樣呢？抵得過(guò)楊貴妃一句對(duì)李隆基的悄悄話嗎？好狠，好狠！

我心中忽然有一根弦被這愁苦折磨的一代詩(shī)仙撥動(dòng)了。

我走上前去。他鄂然注視著我。

“詩(shī)仙，你所寫(xiě)的《清平樂(lè)》有無(wú)褻瀆楊貴妃之意？”詩(shī)仙的眼睛充滿了血絲。我看出了，他的無(wú)賴。

“我是被冤枉的！真是愚哉斯言。本以為千年以后，我的冤屈以被滌清，沒(méi)想打蒙于我身的恥辱尚未被冗長(zhǎng)的歲月消逝。我本是以飛燕著輕比楊玉環(huán)，她實(shí)在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之語(yǔ)？”說(shuō)完，他的眼光久久停駐在空曠的河面上，深深的，似一把利劍，將要穿透時(shí)間與窨，把李隆基的心剖開(kāi)來(lái)，看一看，他為何不相信自己的話呢？

“太白，李隆基相信了楊玉環(huán)的話，而以為你只是狡辯，你恨他嗎？”小心翼翼的問(wèn)到，如今的人兒，是那樣的落魄！

“如果一個(gè)人從榮華的巔峰一下跌到了谷底，而且永遠(yuǎn)過(guò)著潦倒的生活，你難道不恨嗎？可畢竟李隆基與楊玉環(huán)是夫婦，夫婦之親猶如天地，一個(gè)人的判斷有時(shí)在很大程度上決定于感情的親疏，他信了楊玉環(huán)，而認(rèn)為我不忠，這是個(gè)悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整個(gè)國(guó)家的悲哀！”從他的話語(yǔ)中，我聽(tīng)出了堅(jiān)定。

青蓮居士踏著夕陽(yáng)的余暉走了。一個(gè)孤獨(dú)的身影從我的視野中漸漸消失。

我靜靜的佇立在河邊。想起了屈原，想起了比干，想起了去死于諂言中的每一個(gè)忠臣。感情的親疏使昏君們相信奸臣的花言，愛(ài)婦的巧語(yǔ)，而每一個(gè)如此的君王無(wú)重蹈覆國(guó)的命運(yùn)。對(duì)于我們，難道就沒(méi)有一些可以借鑒之處嗎？

我回首，默念：

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。

篇4

于是，一切都有了續(xù)筆的理由。

亂世桃花隨流水，自古紅顏多薄命。

南方有二喬，河北數(shù)甄宓。曹植的《洛神賦》和宋玉的《神女賦》一起樹(shù)立了一種女性美的終極典范，千百年來(lái)，我們對(duì)女性的審美取向，一直深受二賦的感染和影響。曹植所描寫(xiě)的甄宓，優(yōu)雅賢德，一笑傾城，再笑傾國(guó)，即便是梟雄曹氏三父子，也為之明爭(zhēng)暗斗。如果沒(méi)了縝密天生的尤物，蓬萊文章，建安風(fēng)骨，又該少了多少風(fēng)韻？！

可是，甄宓注定和愛(ài)情無(wú)關(guān)。

三國(guó)是男人的世界，女人無(wú)足輕重。詩(shī)經(jīng)中“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”形容純真愛(ài)情的句子，到了曹操筆下，“青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今”，成了掠奪城池、女人、黃金的急切渴望。烽火連天的時(shí)代，風(fēng)華絕代的她卻是那樣的渺小，小到無(wú)法左右自己感情。父母之命，媒說(shuō)之約，下嫁給袁紹的兒子，被曹操傾慕，為了父子情意，下嫁曹丕，卻又被曹植暗戀垂涎。她是禮品，她是戰(zhàn)利品，她永遠(yuǎn)都不是她，因?yàn)樗恢倍紱](méi)有選擇，一直都是被選擇！

這不是真正的愛(ài)情。雖然有曹植憂思而作老什子《感甄賦》（也就是《洛神賦》）來(lái)緬懷她，卻也只是讓后人白白看了曹氏三父子的笑話罷了！

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

作為中國(guó)古代四大美女之一的楊玉環(huán)，可謂是凝聚了大唐的日月精華，河山靈氣。天生麗質(zhì)，性格婉順，精通音律，能歌善舞。無(wú)論是貴妃醉酒，還是霓裳羽衣曲，都緊扣這個(gè)老男人的噴火苗子的眼睛和寂寞的帝王心，她的出現(xiàn)激起李隆基的秋心，喚起了他對(duì)愛(ài)的渴望，延續(xù)了一段凄美的愛(ài)情悲劇。

我一直不太情緣用《長(zhǎng)恨歌》來(lái)描述三郎和玉環(huán)的愛(ài)情故事，緣由便是白樂(lè)天的人品。起先讀到他的“心憂炭賤愿天寒”以為他關(guān)心民間疾苦，讀到他的“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”認(rèn)為他同情落魄女子，整得自己跟真的憂國(guó)憂民深知民間疾苦一般，害我白白的感動(dòng)很久。后來(lái)看了些史書(shū)，才發(fā)現(xiàn)他隨不攀權(quán)附勢(shì)，私底下卻蓄家妓過(guò)百，驕奢逸?！皺烟曳刈?，楊柳小蠻腰”，二八佳人體似酥，年方瀲滟，怎能被你這個(gè)老頭子白白糟蹋？但從愛(ài)情來(lái)看，和李隆基相比，白樂(lè)天確實(shí)遜色得多，只會(huì)作秀罷也！

事實(shí)證明，即便樂(lè)天才華超群，但他也是個(gè)俗人，因?yàn)樗娜似?。他把一個(gè)盛世的衰敗歸咎與一個(gè)小女人的身上，是不負(fù)責(zé)任的，釋也不足信。雖然李隆基和楊玉環(huán)年紀(jì)懸殊，他們的結(jié)合有悖倫理，但是他們卻相愛(ài)了，史書(shū)記載著一個(gè)喜歡耍點(diǎn)小脾氣，沒(méi)事撒撒嬌，輕聲喚作三郎，與權(quán)勢(shì)金錢無(wú)關(guān)。華清池，劍門關(guān)，馬嵬坡下為真愛(ài)魂斷紅顏。直至這個(gè)傳世吟誦的絕美愛(ài)情悲劇劃上不怎么完整的句號(hào)，它都只是愛(ài)，與其他無(wú)關(guān)。

楊玉環(huán)的愛(ài)情雖然凄卻也美。只是，彈指已千年……

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老

人情反復(fù)無(wú)常，便喜歡讀《詩(shī)經(jīng)》，它是原生態(tài)的，是愛(ài)情的本源，是平凡人的愛(ài)情。沒(méi)有太多的轟轟烈烈驚天動(dòng)地，有的是象流水一樣綿延不斷的感覺(jué)；沒(méi)有太多的海誓山盟花前月下，有的是相對(duì)無(wú)言眼波如流的默契……這該是一種感覺(jué)，象“空山靈雨”一樣，淡得韻味綿長(zhǎng)。

平凡人的平凡愛(ài)情，看不見(jiàn)對(duì)方，便會(huì)想念，想念時(shí)便會(huì)表達(dá)，累了有人給你揉揉肩，捶捶背，想喝茶的時(shí)候遞過(guò)來(lái)的絕對(duì)不是水。

執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽(yáng)的升起、太陽(yáng)的落下的感覺(jué)；該是一種天變地變情不變的感覺(jué)，是見(jiàn)證歲月、見(jiàn)證感情的感覺(jué)。

篇5

關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)生殿》；洪升；言情觀；情悔

洪升是清代的戲曲大家，其創(chuàng)作特點(diǎn)一向很明朗，即對(duì)“情”字的重視。《長(zhǎng)生殿》就是一部“專寫(xiě)釵盒情緣”之作，描寫(xiě)了唐明皇李隆基與楊貴妃玉環(huán)的愛(ài)情故事。另外值得注意的是，洪升這里說(shuō)的“情”，既指男女之間的愛(ài)情，也指“君君臣臣，父父子子”所謂的忠厚情誼。

“情在寫(xiě)真，義取崇雅”

洪升將對(duì)明末清初的傳奇創(chuàng)作中形式主義“虛情”的憤懣轉(zhuǎn)化為對(duì)“真情”的追逐，最終完成了《長(zhǎng)生殿》這部“情在寫(xiě)真，義取崇雅”的傳奇之作?！扒樵趯?xiě)真”，表示出對(duì)真情真愛(ài)的理想追求，“義取崇雅”，意味著用雅正的詩(shī)化意境取代粗鄙惡俗的風(fēng)月描寫(xiě)。

關(guān)于“真情”，《長(zhǎng)生殿》中著墨最多的自然是李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情描寫(xiě)。這種“真”是藝術(shù)上的“真”。一方面，洪升有選擇性安排歷史史實(shí)，“凡史享穢語(yǔ)，概刪不書(shū)，非曰匿瑕，亦要諸詩(shī)人忠厚之旨云爾”。另一方面，洪升特意美化了“楊貴妃”的角色，將她成功改造為一個(gè)美麗、多才、深情且果敢的癡情女子。此舉的目的，自然是宣揚(yáng)李、楊二人真摯專一的愛(ài)情?！扒椤弊忠搀w現(xiàn)在“君君臣臣，父父子子”的忠厚情誼上和愛(ài)國(guó)主義上。一方面它通過(guò)李、楊的愛(ài)情悲劇而勸戒統(tǒng)治者，批判“窮奢極欲，必禍敗隨之”的主義傾向。另一方面它還發(fā)出了“興亡之嘆”，寄寓了深層的愛(ài)國(guó)主義情感。但“臣忠子孝，總由情至”這點(diǎn)是維護(hù)封建倫理道德的，應(yīng)該受到批判。

“感金石，回天地”

洪升強(qiáng)調(diào)“有情”，摒棄“無(wú)情”。他認(rèn)為人應(yīng)“有情”，這種真摯的情感可以“感金石，回天地”。這在《長(zhǎng)生殿》里體現(xiàn)在各個(gè)方面。當(dāng)李隆基為了愛(ài)情，表示“堂堂天子貴，不及莫愁家。難道把恩和愛(ài)，霎時(shí)拋下”；當(dāng)楊玉環(huán)和李隆基互訴離別之情，說(shuō)，“臣妾受皇上深恩，殺身難報(bào)。今事勢(shì)危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也”，李隆基更加感到了這種情的珍貴，“妃子說(shuō)那里的話！你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國(guó)破家亡，決不肯拋舍你也”；當(dāng)楊玉環(huán)自請(qǐng)賜死時(shí)表白，“百年離別在須臾，一代紅顏為君盡！”，“我一命兒便死在黃泉下，一靈兒只傍著黃旗下”。往往是在生死離別的關(guān)頭，則更能顯出“情”的偉大力量。

而當(dāng)一個(gè)國(guó)家即將覆滅之際，“有情”之人對(duì)國(guó)家和民族秉有“感金石，回天地”之愛(ài)國(guó)之情才能更好地流露出來(lái)，比如郭子儀救君民于水火的大智大勇、雷海青舍生取義的壯烈行為、郭從謹(jǐn)遮道送飯的忠義表現(xiàn)、李龜年的亡國(guó)之痛和故國(guó)之思等。《長(zhǎng)生殿》還塑造了一群“無(wú)情”之人，如楊國(guó)忠、安祿山之流。他們只有假情、惡情和對(duì)權(quán)力的野心，最后也就成了叛臣賊子，落得遺臭萬(wàn)年的后果。

“凈化說(shuō)”

“情”能通過(guò)自我反省、自我升華，使感情得到過(guò)濾和凈化，即“情悔”。 在《長(zhǎng)生殿》中這種“情悔”思想主要表現(xiàn)為李、楊人格的自我完善以及兩人之間情感的自我凈化、超越和升華。李、楊完美真摯的愛(ài)情在《定情》一出奠定了情真意切的基礎(chǔ)，在《密誓》一出終達(dá)到了專一不二的品格。但楊貴妃把這種愛(ài)情的排它性施之于享有一夫多妻特權(quán)的唐明皇，這必然就鑄定了他們之間的矛盾?！榜R嵬之變”后，楊玉環(huán)通過(guò)“情到真時(shí)，萬(wàn)劫還難朽”的努力，最終達(dá)到“死生仙鬼都經(jīng)遍，直作天宮并蒂蓮”。李隆基則歷經(jīng)“精誠(chéng)積歲年，說(shuō)不盡相思累萬(wàn)千”和“牢守定真情一點(diǎn)無(wú)更變”，最后得以“證卻長(zhǎng)生殿里盟言”?！耙换谀芙倘f(wàn)孽清”，實(shí)際上就是愛(ài)情的自我凈化和道德的自我完善?！扒榛凇币诧@示出了洪升純正、溫良的內(nèi)心。

通觀《長(zhǎng)生殿》，洪升從“情”字出發(fā)，強(qiáng)調(diào)在“真情”的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新，讓感情上升到最美輪美奐的凈化境界。他還將生死之戀用來(lái)揭示“情”的超時(shí)空性和表現(xiàn)對(duì)情感自由的追求，這給中國(guó)古代戲曲的愛(ài)情境界提供了新的典范和深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪之則.湯顯祖集·附錄[M].昭代叢書(shū)·三婦評(píng)牡丹亭雜記[M].

[2]郭英德.明清傳奇戲曲文體研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.2004.1.

篇6

紅色的磚，綠色的瓦，高高的亭，密密的樹(shù)，背靠青山，腳踏靜湖，令所有的一切都很恬淡。

楊玉環(huán)。一個(gè)豐腴美麗的唐朝女子。李隆基。一個(gè)愛(ài)江山但是更愛(ài)美人的男子。一個(gè)愛(ài)舞，一個(gè)好鼓。唐玄宗無(wú)限寵愛(ài)，與貴妃楊玉環(huán)朝夕相伴，或樂(lè)舞于梨園教坊，或貪歡于芙蓉帳里，或醉飲于沉香亭下……兩人在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。原本上天也想讓他們白頭到老，可惜，一次“安史之亂”，在馬嵬驛前，兩人陰陽(yáng)相隔，后人知道的，只有零散的記載和華清池了。

華清池，也叫華清宮，一個(gè)在唐朝時(shí)西安驪山旁的供皇上和妃子梳洗玩樂(lè)的地方。“山姿水態(tài)冠秦疆，美色當(dāng)初醉李唐。只把風(fēng)懷傳妙麗，依然韻致舞霓裳。”但是，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，現(xiàn)在的華清池，大都是由后人所建造的，但是這個(gè)也無(wú)法影響后人想象當(dāng)年的富貴，氣派的華清池，想象唐玄宗和楊貴妃的如膠似漆。

慢悠悠地走在青石板的小路上，吹著習(xí)習(xí)涼風(fēng)，心情也就平靜了許多，腦海中突然冒出了一個(gè)畫(huà)面：裊裊熱氣籠罩著蓮花池，楊玉環(huán)輕移蓮步，輕輕地走出了浴池，一旁的侍女趕緊上前為她穿衣，花瓣還在水面慢慢地飄游，微風(fēng)輕撫她的發(fā)絲，為她豐腴的身體又添了幾分美。

篇7

[關(guān)鍵詞]悲劇精神；崇高美；情調(diào)悲；倫理

這也許是東西方悲劇中最著名的兩對(duì)情侶：洪N(1645-1704)筆下李隆基和楊玉環(huán)、莎士比亞(1564-1616)筆下的安東尼與克莉奧佩特拉?！堕L(zhǎng)生殿》上，李楊愛(ài)情有著盛唐的繁華，“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，繁華落盡，卻是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”?！栋矕|尼與克莉奧佩特拉》中，埃及女王和羅馬巨頭在相互猜忌和懷疑中分分合合，甚而以死亡來(lái)考驗(yàn)對(duì)方的真情，最終弄假成真，卻贏得了世間的無(wú)限同情。

這兩對(duì)悲劇情侶之所以有名，看上去是因?yàn)樗麄兊某錾@赫地位重要。李隆基是盛唐君主，楊玉環(huán)名列中國(guó)四大美女，安東尼是古羅馬三巨頭之一，而克莉奧佩特拉則是赫赫有名的埃及艷后。這一點(diǎn)，正如朱光潛在《悲劇心理學(xué)》中指出的那樣：被輕蔑的愛(ài)情的慘痛和悔恨的痛苦，在一個(gè)農(nóng)夫和在一個(gè)帝王都是一樣地動(dòng)人。人物的地位越高，隨之而來(lái)的沉淪也更慘，結(jié)果就更加悲劇性。一位顯赫的親王突然遭到災(zāi)禍，常常會(huì)連帶使國(guó)家人民遭殃，這是描寫(xiě)一個(gè)普通人的痛苦的故事無(wú)法比擬的。

然而，位高權(quán)重的愛(ài)情以凄慘落幕的，古今中外比比皆是，為什么得到世人肯定的程度不一樣呢?比方說(shuō)，中國(guó)人一提到“烽火戲諸侯”時(shí)，首先想到的是紅顏禍水，而不是偉大的愛(ài)情，難道，周幽王不正是像李隆基和安東尼一樣，為了心愛(ài)的女人可以置家國(guó)于不顧嗎?為什么后人會(huì)對(duì)楊玉環(huán)懷著貶褒雜陳的評(píng)價(jià)，而對(duì)褒姒卻是從頭到腳潑上一盆亡國(guó)的臟水呢?為什么看客對(duì)李隆基的原諒大于痛恨，難道不正是他一手造成了楊玉環(huán)的馬嵬坡之死? 為什么克莉奧佩特拉的種種小詭計(jì)導(dǎo)致了一個(gè)偉大英雄的末路，這兩個(gè)男女主角卻一直是很多人心目中的完美情侶?

這些問(wèn)題，恐怕要從中西文化精神的角度去理解，從東西方迥異的悲劇精神層面去闡釋，才會(huì)得出一個(gè)可行的解釋。

毫無(wú)疑問(wèn)，《安東尼和克莉奧佩特拉》是莎士比亞性格悲劇的一個(gè)重要作品。主人公的行動(dòng)不再受制于不可預(yù)知的命運(yùn)，而是取決于自己的性格，他們?cè)诶Ь持腥员憩F(xiàn)出高貴的尊嚴(yán)，勇于接受厄運(yùn)，并戰(zhàn)斗到最后一息。即使是罪惡的，他們也堅(jiān)守自己的信念，高貴地死去。人物的精神、人物的個(gè)性、人物心靈的隱秘、思想和靈魂的巨大沖突成了人物軌跡的書(shū)寫(xiě)者，主人公為了一個(gè)信念、感情、目標(biāo)，勇于自覺(jué)選擇死亡。

在這樣一種原則的指引下，安東尼和克莉奧佩特拉雖然貴為國(guó)王，但是卻保持了他們各自溫暖的人性，在自身性格的作用下，還原了一對(duì)戀愛(ài)中的情侶所具有的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)、幸福和懊惱，他們是高貴者，更是普通人。這相當(dāng)符合文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)于人的發(fā)現(xiàn)：他們聰明而有尊嚴(yán)，能審時(shí)度勢(shì)，即便有滿目瘡痍的缺點(diǎn)，也是生動(dòng)活潑的個(gè)人，從一個(gè)偉大的英雄人物，到一個(gè)最卑賤的仆人，都是如此。也就是說(shuō)，基于性格的合情合理的缺陷絲毫無(wú)礙他們的高大。

所以，我們看到的埃及女王是一個(gè)普通而奇特的戀愛(ài)中的女人，她美麗，然而年齡不能使她衰老，習(xí)慣也腐蝕不了她的變化無(wú)窮的伎倆，別的女人使人日久生厭，她卻越是給人滿足，越是使人饑渴，因?yàn)樽畛髳旱氖挛镆坏搅怂纳砩?，也?huì)變成美好，即使她在賣弄風(fēng)情的時(shí)候，神圣的祭司也不得不為她祝福。她懂得賣弄風(fēng)情，使生活充滿樂(lè)趣，比如在海戰(zhàn)的時(shí)候帶頭逃跑、裝死，還藏起自己的財(cái)富。當(dāng)然，她也非常狡猾，當(dāng)愷撒派人來(lái)時(shí)，她就見(jiàn)人下菜說(shuō)“我的榮譽(yù)并不是自己甘心屈服，全然是被人征服的”。她以戀愛(ài)為職業(yè)，雖然有過(guò)許多愛(ài)情，但是幾乎都是真誠(chéng)的，雖然貪生怕死，但是對(duì)安東尼是專一的。作為女王，她有自己的威嚴(yán)和手腕，但是當(dāng)生命和榮譽(yù)不能兩全時(shí)，則選擇慷慨赴死?？梢哉f(shuō)，除了她女王的身份，她就是一個(gè)異常美艷的普通女人，對(duì)愛(ài)情有極其高的天賦和專業(yè)精神，最終因?yàn)檫@份愛(ài)情而拋棄了整個(gè)國(guó)家。

而安東尼呢?這個(gè)曾經(jīng)玩弄半個(gè)世界在手掌之上、操縱著無(wú)數(shù)人生殺予奪的大權(quán)的男人完全被愛(ài)情支配，為克莉奧佩特拉舍棄一切，顛三倒四。他執(zhí)著、猶豫、暴躁，對(duì)于愛(ài)情，愛(ài)之欲其生，“你知道你已經(jīng)多么徹頭徹尾地征服了我，我的劍是絕對(duì)服從我的愛(ài)情的指揮的”，恨之欲其死，“這的埃及人葬送了我!三翻四覆的!是你把我出賣給這個(gè)初出茅廬的小子，我的心現(xiàn)在只跟你一個(gè)人作戰(zhàn)?！彼且粋€(gè)一直反抗命運(yùn)的英雄，豪言“命運(yùn)越是給我們打擊，我們?cè)绞乔撇黄鹚?，明白大局已定時(shí)，他勸告自己的朋友們：不要用你們的悲哀使冷酷的命運(yùn)在暗中竊笑，我們應(yīng)該用處之泰然的態(tài)度，報(bào)復(fù)命運(yùn)加于我們的。安東尼死了，克莉奧佩特拉嘆息著：這寂寞的世上沒(méi)有了你，就像個(gè)豬圈一樣，叫我怎么活下去呢?啊!杰出的英雄已經(jīng)不在人間，月光照射之下，再也沒(méi)有值得注目的人物了l可以說(shuō)，安東尼是天下的王者，一個(gè)崇高的悲劇英雄，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹑R必多斯的評(píng)價(jià)：他的一二缺陷，決不能掩蓋住他的全部?jī)?yōu)點(diǎn)；他的過(guò)失就像天空中的星點(diǎn)一般，因?yàn)橐归g的黑暗而格外顯著；它們是與生俱來(lái)的，不是有意獲得的；他這是連自己也無(wú)能為力，決不是存心如此。

克莉奧佩特拉自認(rèn)為“有所有女人的可恥的缺點(diǎn)”，而同為三巨頭之一的愷撒則如此評(píng)價(jià)安東尼：凡是眾人所最容易犯的過(guò)失，都可以在他身上找到。這種普通人的特質(zhì)，覆蓋在出眾的地位、權(quán)勢(shì)和外貌上，使他們反復(fù)無(wú)常的愛(ài)情呈現(xiàn)出一種愛(ài)恨交加波詭云譎的特色，惟其如此，方顯示了這愛(ài)情的偉大：它可以藐視死亡，也可以放棄國(guó)家、更可以讓兩個(gè)缺點(diǎn)累累的人得到永生。在這里，人性的弱點(diǎn)、愛(ài)情的缺點(diǎn)被莎士比亞竭力突出，真心之愛(ài)與政治因素相遇時(shí)，莎士比亞極其強(qiáng)烈地寫(xiě)出了這愛(ài)情是如何誤國(guó)的。這樣寫(xiě)，卻寫(xiě)出了人物的偉大、愛(ài)情的偉大。為什么?因?yàn)樯勘葋喌淖罱K目標(biāo)是寫(xiě)愛(ài)情中的人性美。偉大的愛(ài)情能夠蔑視死亡，可以傾國(guó)傾城，愛(ài)情誤國(guó)恰恰就是表達(dá)愛(ài)情偉大的好題材，這正是莎士比亞的思路。是的，莎士比亞說(shuō)過(guò)，比起永生來(lái)，死亡算不了什么。中國(guó)的老子也有句話：不失其所者久，死而不亡者壽。東西方的智慧和思考，在這一對(duì)情侶身上得到了完美詮釋。

回到長(zhǎng)生殿上，我們驀然發(fā)現(xiàn)，在西方那一對(duì)情侶的映襯下，李楊愛(ài)情的光芒霎時(shí)黯淡了很多。同樣是偉大人物的愛(ài)情題材，而且同樣是愛(ài)情誤國(guó)，但是東西方的處理是如此不同：主人公不再具有驚心動(dòng)魄的人性力量，甚至連性格特征也模糊起來(lái)，矛盾沖突明顯淡化了，人物的主動(dòng)性大大減弱了。和充滿性格力度的《安東尼與克莉奧佩特拉》不一樣的是，《長(zhǎng)生殿》的男女主人公在“今古情場(chǎng)，問(wèn)誰(shuí)個(gè)真心到底”的假設(shè)中，當(dāng)真心之愛(ài) 遭遇政治因素時(shí)，愛(ài)情的誤國(guó)成了愛(ài)情的罪惡，在政治因素面前，七夕密誓變成了一個(gè)徹底的謊言。上天入地，男主人公只能祈求用非現(xiàn)實(shí)世界的相遇來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)世愛(ài)情的缺憾。在莎士比亞的對(duì)照下，洪N提供的只是一種不自覺(jué)的悲劇，傾訴一腔怨恨，怨的背后并沒(méi)有崇高的精神或令人感慨的情懷，是工具而非精神楷模。

在這樣一腔怨恨背后，主人公雖為天下之尊，卻何其柔弱!楊玉環(huán)之美色、之精通歌舞，都是天下無(wú)雙，自然也是唐玄宗的心頭最好。女主人公在包括自家姐妹在內(nèi)的眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手面前，也就是犯點(diǎn)醋意，耍點(diǎn)小性子。因得寵而引起的政治變局，在洪N筆下并無(wú)過(guò)多的渲染，所謂的安楊之爭(zhēng)，以后引起盛唐之變的禍根，與這場(chǎng)愛(ài)情似乎遙遠(yuǎn)得很，更加不是不早朝的李隆基的直接過(guò)錯(cuò)。長(zhǎng)生乞巧，永訂盟誓，剛愿生生世世永不相離，驚變就接踵而至。李隆基被眾軍逼得心驚肉跳，勉強(qiáng)說(shuō)句“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚!寧可國(guó)破家亡，決不肯舍棄于你!”接下來(lái)，就順?biāo)浦郏骸傲T!罷!妃子既執(zhí)意如此，朕也做不得主了!”就此，一代紅顏為君盡，就連神仙(織女)也看不下去：“以天下之主，不能庇一婦人，長(zhǎng)生殿中之誓安在?李三郎好薄情也!”這里的唐明皇，極其缺乏主人公的魅力，懦弱屈從，沒(méi)有力量，離英雄的形象相去甚遠(yuǎn)。從尼采的生命哲學(xué)來(lái)看，悲劇總是有對(duì)苦難的反抗，悲劇人物身上最不可原諒的，就是怯懦和屈從，悲劇人物可以是一個(gè)壞人，但他身上總要有一點(diǎn)英雄的宏偉氣派。所以，按尼采的觀點(diǎn)，李隆基甚至連一個(gè)悲劇主人公的資格都?jí)虿簧稀?/p>

在這場(chǎng)愛(ài)情面前，洪N陷入了兩難：既要寫(xiě)愛(ài)情，又要維護(hù)國(guó)家，但兩者又是沖突的，如何統(tǒng)一?洪N雖然比莎士比亞晚出生，但是康熙朝的盛世比起伊麗莎白時(shí)代的開(kāi)放還是相去甚遠(yuǎn)。女王能夠混入莎士比亞的舞臺(tái)扮演一個(gè)小角色，洪N卻因在皇后喪葬期間召集伶人演《長(zhǎng)生殿》觸犯禁忌而下獄，斷送功名到白頭。更何況，作為一個(gè)傳統(tǒng)文人，貴和尚中的文化精神會(huì)如影隨形般左右著他，注定了洪異不能把誤國(guó)的主人公寫(xiě)得很壞。事實(shí)上，在《長(zhǎng)生殿》中，除了不得不提的安楊關(guān)系，其他的誤國(guó)關(guān)系都被掩飾了。愛(ài)情與誤國(guó)的矛盾，只能夠用“后悔”來(lái)統(tǒng)一。情而能悔，雖然發(fā)出悔聲的是楊玉環(huán)而不是李隆基，“在生所為，哪一樁不是罪案。弟兄姊妹，挾勢(shì)弄權(quán)，罪惡滔天，總是由我。如何懺悔得盡。”于是，上窮碧落下黃泉，愛(ài)情還是美好的，忠于國(guó)家也被肯定了。

洪N對(duì)于兩難的處理，也引出了后人對(duì)于該劇主題的論爭(zhēng)，即“愛(ài)情主題”和“政治主題”之爭(zhēng)。在洪N心目中，情，不僅僅是指男女之間的生死之情，還包括忠臣孝子身上所秉賦的忠義摯情。他要用李楊愛(ài)情的悲劇為表征，表現(xiàn)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷，也就是借“釵盒情緣”，寫(xiě)出社會(huì)政治的興亡之感。洪N一方面贊揚(yáng)這種生死至情，一方面又描繪了這樣帶來(lái)的政治危機(jī)，帝妃愛(ài)情發(fā)展到極端給江山社稷帶來(lái)了嚴(yán)重后果，“占了情場(chǎng)，弛了朝綱”，由于政治形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，愛(ài)情悲劇無(wú)法避免。這樣就把個(gè)人愛(ài)情和政治興亡的因果關(guān)系，揭示得十分深刻。這樣的用意，是為了“垂戒來(lái)世，意即寓焉”。可見(jiàn)，不管是何種主題，洪舁注重的是完滿的倫理觀念，他是把矛盾沖突往圓滿里拉，是在竭力磨平?jīng)_突，這和莎士比亞利用愛(ài)情與誤國(guó)的矛盾來(lái)突出人性的強(qiáng)烈、產(chǎn)生壯麗的感覺(jué)完全不同。李楊之愛(ài)只有纏綿之美，缺乏驚心動(dòng)魄的力量。

篇8

西安適合情侶約會(huì)的地方：興慶宮公園、華清池、大唐芙蓉園；

1、興慶宮公園：有景有文化，這里記錄著李隆基與楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，自從興慶宮公園免費(fèi)開(kāi)放，就立刻成為年輕情侶約會(huì)的圣地；

2、華清池：唐玄宗和楊貴妃在華清宮內(nèi)演繹了千年傳誦的愛(ài)情故事，使這座古老的皇家園林成為他們愛(ài)情的見(jiàn)證；

3、大唐芙蓉園：去大唐芙蓉園置身于古代建筑中，可以訪古跡，看精彩的節(jié)目演出，觀看全球最大的水幕電影，感受大唐文化的獨(dú)特魅力。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

最近十年，我一直在尋找生命力長(zhǎng)久的行業(yè)并致力打入其中，夢(mèng)想讓不甘寂寞的自己始終處于人生的風(fēng)口浪尖上，讓這輩子能活得更光彩、更豐富一些。坦率地說(shuō)，這是一個(gè)極其痛苦的過(guò)程，因?yàn)槭甑氖聦?shí)表明，基業(yè)長(zhǎng)青也許僅僅存留于那些成功者的自傳里，在現(xiàn)實(shí)中，沒(méi)有哪個(gè)行業(yè)是亙古不滅刀槍不入的。

一場(chǎng)次貸危機(jī)，讓華爾街成了重災(zāi)區(qū)。許多人不明白，為什么短短半年，原先看起來(lái)風(fēng)光無(wú)限的美國(guó)五大投行就倒了仨。昨天還坐著頭等艙出入世界各地的金融驕子們，轉(zhuǎn)眼就被掃地出門，淪為領(lǐng)取失業(yè)救濟(jì)金的窮人。說(shuō)白了，這仍是市場(chǎng)需求出現(xiàn)了問(wèn)題。

華爾街太遠(yuǎn)，最近的例子是我表妹一家。這是一個(gè)典型的產(chǎn)業(yè)工人家庭，她和她的父母也就是我的阿姨和姨夫同在一家大型鋼鐵企業(yè)工作。這家工廠位于城市的東郊，有點(diǎn)衛(wèi)星城的意思，工廠的宿舍區(qū)里一應(yīng)俱全，醫(yī)院、學(xué)校、郵局、餐館、體育場(chǎng)，甚至連公安人員都由企業(yè)的人士擔(dān)當(dāng)。

此前數(shù)年，得益于中國(guó)國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)建設(shè)的巨大投資與房地產(chǎn)、汽車兩大行業(yè)的崛起，眾多國(guó)內(nèi)鋼鐵企業(yè)迎來(lái)了千載難逢的高速發(fā)展期，表妹一家也得到了實(shí)惠，最明顯的是，他們的年收入要比這個(gè)城市中的絕大多數(shù)人多得多。

但是最近，因?yàn)閲?guó)內(nèi)鋼材價(jià)格一路下滑，企業(yè)出現(xiàn)了停滯不前的苗頭。沒(méi)做過(guò)企業(yè)的人覺(jué)得，即使形勢(shì)再壞，作為一家巨大聯(lián)合體的工廠也會(huì)頹而不僵，完全可以挺過(guò)這段艱難歲月，但熟悉產(chǎn)業(yè)規(guī)律的人認(rèn)為，這可能是企業(yè)生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻。

關(guān)于下一個(gè)行業(yè)高點(diǎn)，我不好亂說(shuō)。我的判斷是，隨著中國(guó)國(guó)內(nèi)眾多基礎(chǔ)設(shè)施的逐漸建成并投入使用，再加上房地產(chǎn)業(yè)的復(fù)蘇有可能延后，表妹一家從絢麗到平淡的日子可能還要經(jīng)歷一段時(shí)間。就像高盛和摩根士丹利從傳統(tǒng)投行轉(zhuǎn)型為銀行控股公司，一家鋼鐵企業(yè)也需要必要的轉(zhuǎn)變，但怎么轉(zhuǎn)？這是一個(gè)更加復(fù)雜的問(wèn)題。

我的父親，一個(gè)曾經(jīng)的國(guó)有燃料公司中層職員，他經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下煤炭業(yè)最后的瘋狂。十多年前，作為產(chǎn)業(yè)鏈中極其重要的一環(huán)，他得到了來(lái)自上游的煤礦和下游的電廠兩方的尊重，那是他生命中最風(fēng)光的一段。但當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促使原有供給體制發(fā)生變化后，他和他的同事們失去了空間，他們不得不選擇了內(nèi)退。即使今年煤炭業(yè)因?yàn)樾枨笤黾佑瓉?lái)了第二春，他們也趕不上了，因?yàn)樗麄冊(cè)瓉?lái)所擁有的體制已被瓦解。今年，父親年滿六十周歲并辦理了退休手續(xù)，終于從職業(yè)生涯最后也最郁悶的十年中解脫了出來(lái)。

生活就是這樣，三十年河?xùn)|，三十年河西，這條俗語(yǔ)同樣適用于上百年來(lái)的商業(yè)世界和你我的職業(yè)生涯?？此破降娜兆又校傆幸恍┮馔馀c新奇的東西在改變著周圍的世界，讓你不停地奔忙，從不適應(yīng)到適應(yīng)，我們必須要有所改變，我們，永遠(yuǎn)處于刀鋒般銳利而痛苦的人生中。

困境

不同的人面臨相同的困境。只有少數(shù)人能對(duì)困境有某種自覺(jué)的熟知，而大多數(shù)人只是對(duì)困境抱有天然的樂(lè)觀。因?yàn)槔Ь呈菬o(wú)法在內(nèi)部被解除的，想也沒(méi)有用。因此，天使來(lái)臨。她為解救少數(shù)人而來(lái)，卻使大多數(shù)人獲得解放。

困境是一種局部的方程式，有時(shí)候有解，有時(shí)候無(wú)解。做對(duì)了也不自知，做錯(cuò)了也無(wú)所謂。

在困境中，繩索可以搭救你，也可以捆住你。更大的困境是，那條解救你的繩索忽爾勒緊你的脖子，使你悲傷不已。又在快要窒息的時(shí)候變成活扣，使你如同劫后余生。困境的大小在于繩索的長(zhǎng)短，情況往往是這個(gè)繩索被不知名的人拼了命似的接上，發(fā)了瘋的打結(jié)。

困境與意志是一對(duì)孿生兄弟。他們打架、和好如初，互相磨礪與成長(zhǎng)。窗外的林子、路和婦人，與上帝在伯仲之間。

所有能想像到的皆不是困境，困境在此之外，在腦海之外，沒(méi)有方法。因?yàn)槔Ь巢皇谴税逗捅税兜年P(guān)系，一頭驢不知選擇吃哪堆草的困境超出了生存還是死亡的發(fā)問(wèn)。

昏昏欲睡是困境的本來(lái)面目，先有困境，其次才有夢(mèng)境。而醒來(lái)是一場(chǎng)冷遇，所以有人刺瞎自己的雙目，也有人睜大自己的眼睛。

困境與迷宮的關(guān)系正如困境與中國(guó)盒子的關(guān)系?？此茻o(wú)數(shù)種可能性，正確的道路只有一條?？此浦挥幸粭l道路，其實(shí)布滿了無(wú)數(shù)種可能性。困境是零和游戲的一種，而零和游戲是生物界不得不玩的生存法則。困境起源于殘酷。

日夜爬行的螞蟻，其困境是什么？當(dāng)你用手阻隔了它的道路，或用紙片擋住它的前行。它在這個(gè)方向上所面臨的困境，使你能夠看見(jiàn)它觸須和腿部的驚慌失措。你獲得一種隱約的快意，殺生與放過(guò)皆取決于你一念之間。人和螞蟻的比喻在上帝看來(lái)同樣適用于他和人類。

困境使人掙扎。這種掙扎是看不見(jiàn)的，它使人爬行，搖尾乞憐，具有賤格，必須用一切辦法擺脫困境。重力與失重，是困境與脫困的兩個(gè)方式，而在天空中飛翔，則在困境與脫困間找到了平衡。飛行器均是賤格與尊榮的產(chǎn)物。

當(dāng)一個(gè)人處于困境時(shí)，看他的眼神，靠近他，為他帶來(lái)新的困境，從而從舊的困境中逃逸。

困境是一個(gè)離場(chǎng)的魔術(shù)師所剩下的東西。他準(zhǔn)備好了戲法，但被一個(gè)電話叫走了，或去救某個(gè)街坊的失火，他來(lái)不及變戲法，這戲法就困住了觀眾。使觀眾不可能被一個(gè)電話叫走或去救火。

馬的困境是不能成為白馬。人的困境是不能成為他人。

凌晨?jī)牲c(diǎn)的困境是凌晨?jī)牲c(diǎn)，絕不是出租車能決定的，立交橋能決定的。它既不是一點(diǎn)零五十九分的困境，也不是兩點(diǎn)零一分的困境。即便錦衣夜行，也無(wú)法逃脫凌晨?jī)牲c(diǎn)的困境。

帝王愛(ài)情打幾折

李隆基和楊玉環(huán)之間，即使有愛(ài)情，也大打了折扣。

我以為愛(ài)情的首要條件是忠貞。而楊玉環(huán)對(duì)李隆基并不忠，她與安祿山的關(guān)系不清爽。祿山曾將她的左乳抓傷，她哭著說(shuō)：這是我私你之故。馬嵬驛，六軍不發(fā)，殺死楊國(guó)忠，縊死楊玉環(huán)，楊國(guó)忠妻兒及楊玉環(huán)的三個(gè)絕色姐姐都付出生命的代價(jià)，大有替玄宗打抱不平之意。不認(rèn)定她與動(dòng)亂頭子安祿山有不干不凈的關(guān)系，殺傷面不會(huì)這么大。玄宗連爭(zhēng)取的意思都沒(méi)有，如果不是六軍點(diǎn)了他的死穴，這么一個(gè)性情中人，不可能不作出最大努力，比如說(shuō)，表示與她共存亡，這更符合一個(gè)多情帝王的作派。然而，玄宗“情知不可免”，這個(gè)“情知”真令人玩味，他有多知情？他知的是什么情？命高力士將她牽到堂前縊死，縊死的命令是他下的，也就是說(shuō)，連他都認(rèn)為她罪該死，這個(gè)罪，恐怕與亂臣賊子安祿山有關(guān)吧！

唐玄宗并非老糊涂。六軍面前，表現(xiàn)了他臨危不亂的果敢作風(fēng)。千鈞一發(fā)之際，舍車保帥，交給六軍滿意的答卷，使他們繼續(xù)為他效忠。

玄宗對(duì)楊玉環(huán)的“寵”也不是絕對(duì)的，前有惠王妃，后有梅妃，更有個(gè)虢國(guó)夫人，何“專”之有！后宮三千佳麗并沒(méi)有遣散回家，后備軍如此寵大，“專寵”是那串盜鈴，一碰就叮鈴作響。

唐玄宗棄玉環(huán)于不顧，是不能，更是不愿吧！七夕殿前的誓言“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”枉作笑談。

至于他的思念更是令我腹誹。一代帝王，連心愛(ài)的女人都保護(hù)不了，還談什么思念呢！當(dāng)初，他瞞天過(guò)海讓她當(dāng)女道士，再進(jìn)宮，她便是再度為人，與壽王無(wú)干，只與他李隆基有關(guān)，真是高智商。玉環(huán)不知推理：對(duì)親生子尚且做出奪愛(ài)之舉，對(duì)奪過(guò)來(lái)的不相干的女人，關(guān)鍵時(shí)刻還會(huì)有什么心腸。

好皇帝當(dāng)太久了，有點(diǎn)不耐煩了，他要放恣。楊家是他的試驗(yàn)品。一騎紅塵妃子笑，華清池專浴，代表著物質(zhì)上的寵厚。他寵楊家男人，讓混蛋楊國(guó)忠來(lái)處理政事；寵楊家女人，玉環(huán)是“吾王不早朝”的借口，楊家三姐妹每月享受國(guó)撥的十萬(wàn)脂粉錢。

放恣之后，他還是帝王，楊家卻覆沒(méi)。

玉環(huán)死后，他“上窮碧落下黃泉”，希望再訂來(lái)世緣――騙取她的前生，還要霸占她的來(lái)世，玉環(huán)泉下有知，會(huì)掌他一嘴巴么。

以他帝王之尊，以她之美艷香濃溫軟，也才受寵數(shù)十年，小小的馬嵬驛便走不過(guò)去了。愛(ài)情的時(shí)空太小了。平凡如我們，所謂的愛(ài)情更是大打了折扣，摻進(jìn)了太多的雜質(zhì)，也許，正是由于這些折扣，這些雜質(zhì)，才讓我們更務(wù)實(shí)，更清醒，安全地活在平凡里。

婚禮上的男人

如果說(shuō)男人一生中有一個(gè)最最幸福的節(jié)日的話，那么，非婚禮那一天莫屬。我所有的期待與美好，都在那一個(gè)日子，禮花般綻放。所有的愛(ài)情，仿佛都要經(jīng)過(guò)婚禮這一關(guān)，才可以叫情?；槎Y，又好比愛(ài)情的檢查站，你只有通過(guò)了它的檢驗(yàn)，才算合格。

婚禮，也是對(duì)男人能力的“年審”。這一天，他要胸前佩戴一朵紅花，對(duì)所有的人，點(diǎn)頭、微笑、見(jiàn)人就發(fā)煙、散喜糖――這哪是新郎，分明是某某公司的公關(guān)――他要讓所有參加婚禮的人，沒(méi)一點(diǎn)兒怨言?；槎Y上的男人，應(yīng)該說(shuō)，還是一個(gè)勇士，因?yàn)?，這一天他要挽著新娘子，一桌接著一桌地頻頻敬酒――他得有很大的酒量，才可以闖過(guò)一桌又一桌的關(guān)卡。如若沒(méi)有酒量，那也要有得體的措詞，把場(chǎng)面應(yīng)付過(guò)去?；槎Y上的男人，光有酒量還不行，還得有氣量，新婚三天沒(méi)大小，在小地方更有鬧房之說(shuō)，同學(xué)朋友趁機(jī)吃新娘子豆腐，他也只能睜一只眼閉一只眼――這樣還不行，還得陪上一臉的苦笑⋯⋯我甚至認(rèn)為，婚禮上的男人，是一個(gè)超人，這一天，他光有外交家的風(fēng)度還不成，還得有政治家的高度，革命家的氣度。

男人與女人的婚姻，從婚禮那一天，就算真正開(kāi)始了。雖然，美國(guó)作家安?比爾斯說(shuō)：“愛(ài)情是一種臨時(shí)性的精神病，可用婚姻治愈。”――這句近乎開(kāi)玩笑的話，可以有好多種理解，但我更愿意把它理解為：婚姻是一種藥，可以治療愛(ài)情的瘋狂。

婚禮上的男人，他應(yīng)該感到，從這一天起，他肩上的擔(dān)子何其沉重。但，這些都不能擋住幸福的光芒在他臉上蕩漾。也許，正是因?yàn)橛辛艘环葚?zé)任，婚禮上的男人，才更像一個(gè)真正的、完整的、徹底的男人。從這一天起，他不再只是他自己，他的身邊、枕畔從此多了一個(gè)人，他要用寬闊或并不寬闊的肩，為他的女人撐起一方晴天。

篇10

“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色”白居易詩(shī)中講的就是四大美人之一楊玉環(huán)。

楊貴妃之所以冰肌玉骨、貌美如花,除了因?yàn)樗疤焐愘|(zhì)”之外,還與她善于運(yùn)用各種養(yǎng)顏術(shù)不無(wú)關(guān)系。其中最為出名的莫過(guò)于以她為名的美容秘方“楊太真紅玉膏”,而紅玉膏的主要成分就是杏仁。

杏仁蜂蜜水敷臉。在溫水中加放一勺杏仁油、一勺蜂蜜,拌勻,放入柔軟棉質(zhì)的小毛巾,讓它吸滿水分后,趁溫?zé)岱笤谀樕?直到濕度降低,重復(fù)浸溫水、敷臉的步驟數(shù)次,讓皮膚做到簡(jiǎn)單的桑拿。杏仁油和蜂蜜能使皮膚軟化,變得柔滑,溫?zé)岣杏兄谑婢徠つw,以便讓皮膚更好地吸收后用的護(hù)膚品。

楊玉環(huán),“紅玉膏”能使楊貴妃容顏不老,而泡“香湯”(也就是溫泉浴)則是楊貴妃全身肌膚冰肌玉骨的美容秘方。

武則天

武則天是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇,而且是一個(gè)活了81歲的長(zhǎng)壽女皇,武則天非常講究保養(yǎng),其中最常用的是“益母草澤面方”(又名“神仙玉女粉”)。

益母草是婦科良藥,既可內(nèi)服,也可外用。外用敷面可以美白膚色、祛斑、除皺;內(nèi)服有調(diào)經(jīng)、治痛經(jīng)的功效。

慈禧太后

慈禧太后擅用珍珠粉養(yǎng)生保健,她設(shè)立了專門研究珍珠藥效的機(jī)構(gòu),配備御醫(yī)研制珍珠粉,十年如一日定時(shí)定量服用,可以說(shuō)慈禧太后充沛的精力和歷久不衰的年輕面容是靠長(zhǎng)年服用珍珠粉來(lái)維持的。珍珠粉不但能美容護(hù)膚,還有定驚安眠之效。

呂雉

漢高祖劉邦的皇后呂雉是中國(guó)歷史上稱皇最早的一位。

在楚漢相爭(zhēng)時(shí)期,呂后的日子雖然不好過(guò),但她經(jīng)常吃銀耳(又名白木耳)。劉邦一統(tǒng)天下后,呂后卻依然喜歡食用銀耳,她每天起床都以銀耳羹作為早膳。

“銀耳”又稱“平民燕窩”。銀耳富有天然特性膠質(zhì),加上它的滋陰作用,長(zhǎng)期服用可以潤(rùn)膚,并有祛除臉部黃褐斑、雀斑的功效。

太平公主

太平公主是我國(guó)歷史上赫赫有名的人物,她是中國(guó)歷史上第一個(gè)女皇武則天最寵愛(ài)的女兒。

她在農(nóng)歷三月三采桃花,陰干研細(xì)末;七月初取烏骨雞血,與桃花末調(diào)和成糊狀,用時(shí)取適量敷面及其他部位。此方是她用來(lái)美容的面藥,不僅可以滋養(yǎng)皮膚,促進(jìn)其新陳代謝而令“面白脫如雪,身光白如素”,而且還能防治某些皮膚病(如白癜風(fēng)等)。

永和公主

永和公主,是唐肅宗的女兒,有“美容大王”之稱。她一心研究美容養(yǎng)顏,并給后世留下了兩個(gè)護(hù)膚的秘方。

第一個(gè)是洗面的,第二個(gè)是洗澡的。收在宋代的《太平圣惠方》里。

洗面的。用雞骨香90克,白芷、川芎、瓜萎仁各150克,皂莢300克,大豆、赤小豆各250克,研磨篩盡,去筋去皮,制成藥粉。洗臉時(shí)當(dāng)潔面粉用,早晚各用一次。皂莢、豆粉、瓜萎仁可以清潔皮膚,除角質(zhì);川芎、白芷都有活血功用,也有美白效果;雞骨香也是植物,又叫木沉香,也是祛風(fēng)活絡(luò)的,還可以除濕,消除臉上的水腫,同時(shí)也是洗面藥里添加的香料。

洗澡的。把米泔水(淘米水或舀一碗米用清水浸泡幾天)煮沸,放入鹿角膠讓其融化,再加入糯米熬成粥,則成半透明固體(很像香皂),將這“香皂”曬干,待用。再取桃仁、杏仁、黑豆、白芷、白蘞、白及、白術(shù)、白茯苓、沉香、皂角及少許麝香,全部研成粉沫,洗澡時(shí)用“香皂”蘸藥粉涂抹全身,可以使皮膚幼滑白嫩,身體芳香不散。

永樂(lè)公主

唐玄宗李隆基之女永樂(lè)公主,雖然生在宮廷,生活條件極為優(yōu)越,但自幼瘦弱多病、面容干癟無(wú)光。經(jīng)一民間醫(yī)生指點(diǎn),永樂(lè)公主以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的一種蒺藜研碎泡茶飲服,身體逐漸好起來(lái),后來(lái)竟出落得如花似玉,異常健美。我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》云:“久服(蒺藜)長(zhǎng)肌肉,明目輕身。”李時(shí)珍則稱其可“補(bǔ)腎,治虛損勞乏”。

中藥上用的蒺藜叫做“硬蒺藜”;是否適合,未做過(guò)化學(xué)分析。再者這種蒺藜是干旱區(qū)的特產(chǎn)植物,長(zhǎng)江以南地區(qū)(雨量豐沛區(qū))少見(jiàn)。在中國(guó)北方有“蒺藜秧路邊長(zhǎng),身上癢癢喝二兩”(隨手拔兩顆,洗凈,切碎,熬水喝)的民間諺語(yǔ),對(duì)不明原因的皮膚過(guò)敏有奇效。

龐三娘