導(dǎo)語：如何才能寫好一篇但愿人長(zhǎng)久教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

活動(dòng)目的：

1、通過活動(dòng)，讓學(xué)生了解中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)鍛煉學(xué)生通過各種渠道(書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、他人經(jīng)驗(yàn)等)獲取信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲。

2、學(xué)習(xí)中秋節(jié)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

活動(dòng)過程

【活動(dòng)導(dǎo)入】

1、我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，你知道我國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?

2、那么中秋節(jié)的由來、習(xí)俗你們知道嗎?今天就讓我們走進(jìn)端午節(jié)去了解一下。

3、引出主題：“走進(jìn)中秋”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!

【活動(dòng)一】端午說由來

(一)中秋節(jié)簡(jiǎn)介

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

【活動(dòng)二】中秋話習(xí)俗

1、中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節(jié)，我國(guó)自古就有賞月的習(xí)俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺(tái)，一些富戶人家在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件：月餅)

3、主持人小結(jié)。

【活動(dòng)三】中秋討論會(huì)

討論：對(duì)于現(xiàn)在的高價(jià)月餅現(xiàn)象怎么看?

3、主持人小結(jié)：

【活動(dòng)四】談感受，激感

1、今年中秋節(jié)與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學(xué)生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

一、活動(dòng)目的：

1、中秋節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，通過中秋節(jié)讓學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化。

2、介紹中秋節(jié)的來歷，了解中國(guó)各地過中秋的風(fēng)俗。

3、增強(qiáng)學(xué)生愛父母愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)的感情，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動(dòng)時(shí)間：20××年9月

三、活動(dòng)準(zhǔn)備：蘇軾的《水調(diào)歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動(dòng)地點(diǎn)：八(1)班教室

五、活動(dòng)過程：

老師導(dǎo)入：中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。從去年開始，國(guó)家把這個(gè)節(jié)日定為法定節(jié)日，休息一天。從而可以看出，中國(guó)逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進(jìn)中秋佳節(jié)，一起來感受中秋佳節(jié)。

一 、中秋節(jié)的來歷和風(fēng)俗

1、 中秋節(jié)的由來

(1)老師：同學(xué)們，每當(dāng)天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學(xué)生比較。

老師：月亮在最圓的時(shí)候是什么日子?(每個(gè)月的十五日左右。)

(3)、說中秋節(jié)的由來。

老師：誰知道中秋節(jié)的來歷?

(4)、小結(jié)：同學(xué)們都說得很好，八月十五中秋節(jié)的時(shí)候月亮圓滿，象征團(tuán)圓，所以也叫團(tuán)圓節(jié)。它起源于魏晉時(shí)期，在唐朝初年成為我們國(guó)家固定的節(jié)日，這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二傳統(tǒng)節(jié)日。中秋的另一個(gè)說法是：農(nóng)歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時(shí)刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報(bào)的遺俗。

2、中秋節(jié)的傳說與民間故事

(1)老師引：中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰能來講講有關(guān)中秋節(jié)的傳說，中秋節(jié)的起源及一些民間故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導(dǎo)隊(duì)員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結(jié))：看來中秋節(jié)是最有人情味、最詩情畫意的一個(gè)節(jié)日。

3、隊(duì)員介紹中秋節(jié)的習(xí)俗

老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩詞佳句知多少

老師：有人說，每逢佳節(jié)倍思親，團(tuán)圓節(jié)這份思念當(dāng)然會(huì)更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩人就會(huì)用詩詞來表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問： 我們來看這幅畫，隊(duì)員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師：中國(guó)畫詩書畫印融為一體，這幅中國(guó)畫書畫印都有，惟獨(dú)缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對(duì)影成三人。選自李白《月下獨(dú)酌》)(你們知道 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?

(3)對(duì)了，幾百年前丙辰中秋的一個(gè)夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學(xué)唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》

我國(guó)的詩人大多是憂國(guó)憂民的，又大多是命運(yùn)坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉(xiāng)為題材的詩作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節(jié)話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：隊(duì)員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊(duì)員講出各種賀中秋的民俗活動(dòng))

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團(tuán)圓，表達(dá)合家團(tuán)圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達(dá)美好的愿望。現(xiàn)代的花紋設(shè)計(jì)更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡(jiǎn)單介紹圓形設(shè)計(jì)的格式。(對(duì)稱、均衡)

(2) 動(dòng)動(dòng)手，設(shè)計(jì)一個(gè)別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊(duì)員作品欣賞。由隊(duì)員自己講解自己的設(shè)計(jì)意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節(jié)，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團(tuán)圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?

老師：為什么要送月餅?(過團(tuán)圓節(jié)，送月餅表示和家人團(tuán)圓。)咱們中隊(duì)也是一個(gè)大家庭，我們都是這個(gè)家庭的成員，你們?cè)覆辉敢夂腿w隊(duì)員一起過這個(gè)中秋節(jié)?(板書課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會(huì)有燈會(huì)，其中一項(xiàng)就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節(jié)”收尾。

優(yōu)勝：組詞過程短者獲勝。

六、老師總結(jié)

同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節(jié)的知識(shí)，又為過今年的中秋節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們某某中隊(duì)是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節(jié)的月亮一樣圓圓整整!

結(jié)束語：(播放蘇軾的《水調(diào)歌頭》)

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，美好的時(shí)光帶給了我們無限的快樂，也留給了我們無限的遐思。感謝每個(gè)學(xué)生的參與，相信我們的明天會(huì)更美好。

最新中秋節(jié)主題班會(huì)選集

教學(xué)要求：

1、了解中秋節(jié)的有關(guān)知識(shí)。

2、介紹有關(guān)中秋節(jié)的傳奇故事。

教學(xué)過程：

一、齊讀班會(huì)的主題，交流對(duì)主題的理解：

(中秋節(jié)是月亮最圓的時(shí)候，是團(tuán)圓的日子，我們心里也會(huì)喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識(shí)競(jìng)猜：

1、中秋節(jié)是中國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之一，我們能正確說出是哪三個(gè)節(jié)日嗎?

(春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié))

小學(xué)生中秋節(jié)主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)小學(xué)生中秋節(jié)主題班會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)2、中秋節(jié)是中國(guó)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有許多習(xí)俗，我們知道些什么習(xí)俗都可以說出來哦，看誰說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣：

1、師引：

中秋節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。“月圓人團(tuán)圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩情畫意的節(jié)日。中秋節(jié)最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現(xiàn)在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。

2、學(xué)生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節(jié)的習(xí)俗

好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現(xiàn)在我們請(qǐng)嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節(jié)有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續(xù)介紹關(guān)于中秋節(jié)的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節(jié)真是個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時(shí)間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節(jié)的水果

四、聯(lián)系班級(jí)實(shí)際，討論中秋節(jié)的活動(dòng)方案

1、討論：很快就是中秋節(jié)了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節(jié)怎么過?

2、同學(xué)之間交流

我們二(3)班的特點(diǎn)之一就是，我們班有幾個(gè)寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節(jié)倍思親”在這樣一個(gè)特殊的節(jié)日，我們?cè)搶?duì)他們做點(diǎn)什么?讓他們感受到我們?nèi)嗝恳粋€(gè)同學(xué)都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學(xué)都在他們身邊，我們就是他們的親人。

4、同學(xué)交流

篇2

關(guān)鍵詞：多媒體；課堂生成；減負(fù)增效

多媒體技術(shù)在課堂中應(yīng)用的最大優(yōu)點(diǎn)是有視聽的沖擊，這樣能引起學(xué)生的有意注意，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，并調(diào)動(dòng)他們積極思考，這樣的學(xué)習(xí)氛圍能達(dá)到減負(fù)增效的目的。多媒體的應(yīng)用也要根據(jù)語文學(xué)科的特性和語文教學(xué)規(guī)律。這樣，才能使語文課堂教學(xué)生成增效。

一、根據(jù)教學(xué)目標(biāo)合理運(yùn)用多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效

小學(xué)語文教學(xué)中的三維目標(biāo)是：知識(shí)與技能、方法與過程、情感、態(tài)度與價(jià)值觀。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)正是運(yùn)用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然，多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)還表現(xiàn)在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率。我們都知道葉圣陶說過的話：“必須驅(qū)遣著想象來閱讀?！睘榱藢?shí)現(xiàn)他的這一理念，我們把培養(yǎng)學(xué)生的想象力當(dāng)成是語文課堂教學(xué)的目標(biāo)之一，而利用多媒體技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。

運(yùn)用多媒體技術(shù)，還要看學(xué)生原有的語文基礎(chǔ)如何，了解學(xué)生的知識(shí)含量生活經(jīng)驗(yàn)，再與語文教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，探求多媒體上的語言文字是否與學(xué)生腦中的信息庫相適應(yīng)。只有當(dāng)學(xué)生頭腦中的信息含量與課文內(nèi)容相匹配時(shí)，而學(xué)生可以通過這種技術(shù)進(jìn)行有效學(xué)習(xí)時(shí)，才能考慮運(yùn)用多媒體技術(shù)模擬生活，在這種情境中學(xué)習(xí)，比如播放圖片或視頻，讓學(xué)生身臨設(shè)置的情境，達(dá)到知識(shí)的構(gòu)建。這樣才能有助于學(xué)生邊朗讀邊再造想象，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和思維能力。

另外，語文教師還必須注意的是，不管學(xué)生頭腦中的信息庫中有沒有與課文內(nèi)容相匹配的組塊，教師都不能急于求成。第一課時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)落實(shí)到通過閱讀語言文字，觸發(fā)學(xué)生的想象，雖然學(xué)生的想象是膚淺的。第二課時(shí)多媒體運(yùn)用也要遵循語文學(xué)科的特點(diǎn)。出示的圖片和視頻是為了幫助學(xué)生建構(gòu)文本知識(shí)，發(fā)展思維能力和想象力等，這樣才能切實(shí)提高語文課堂教學(xué)效率。

課堂上，學(xué)生情感的交流是非常重要的。語言文本蘊(yùn)含的情感態(tài)度與價(jià)值觀是靠教師引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)的，多媒體技術(shù)只能輔助教師引領(lǐng)，但它不具備引領(lǐng)學(xué)生的功能。

二、運(yùn)用多媒體技術(shù)更好地突破難點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效

在小學(xué)語文教材中，教學(xué)重難點(diǎn)的解決是老師上好課的標(biāo)志，但重難點(diǎn)的突破是很抽象的，如果不用多媒體來幫助會(huì)讓老師難講，學(xué)生難學(xué)，增加了老師的負(fù)擔(dān)，也增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，效果很差。但是，我們?nèi)绻枚嗝襟w技術(shù)使課文中抽象的內(nèi)容――教學(xué)的重難點(diǎn)得到化解，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)再充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官去感知知識(shí)，增強(qiáng)語文教學(xué)的直觀性、形象性和生動(dòng)性。

如上《》一課時(shí)，課文的最后一個(gè)自然段是教學(xué)重難點(diǎn)。為什么說是偉大的壯舉呢?為什么說是沉重地打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰呢?這時(shí)就可以播放關(guān)于外國(guó)侵略者用煙片毒害中國(guó)人的歷史視頻片斷和吸食鴉片者的圖片，再附加課外資料，有助于突破重點(diǎn)，解破難點(diǎn)。

三、運(yùn)用多媒體技術(shù)擴(kuò)大閱讀量，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效

運(yùn)用多媒體技術(shù)，可以把課外的資料引入語文課堂之中，實(shí)現(xiàn)從課堂內(nèi)走向課堂外的延伸，不用學(xué)生再費(fèi)盡心思地從外去找，減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，老師也可以很輕松地進(jìn)行課外教學(xué)，這無疑也減輕了老師的負(fù)擔(dān)，還增加學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，我在上《三顧茅廬》時(shí)，利用多媒體技術(shù)補(bǔ)充了《三國(guó)演義》的內(nèi)容，讓學(xué)生知識(shí)了“桃園三結(jié)義”“草船借箭”“三國(guó)鼎立”等故事，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀古代經(jīng)典名著。再比如，我在上《但愿人長(zhǎng)久》后，又用多媒體出示蘇軾的《水調(diào)歌頭?中秋》，指導(dǎo)學(xué)生誦讀，還可播放王菲演唱的《水調(diào)歌頭?中秋》的MTV，讓學(xué)生在語文課堂上學(xué)唱?？傊嗝襟w能擴(kuò)充語文課堂教學(xué)容量，增加學(xué)生的閱讀量。

總之，老師要多學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，把這種技術(shù)很熟練地應(yīng)用在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，讓它成為老師教學(xué)不可缺少的一種手段。而不僅是只有上公開課時(shí)才有可能用。只有這樣，才能有效地減輕師生的負(fù)擔(dān)，提高語文課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗華，課堂教學(xué)有效“歸納”的思考，吉林教育，2011(16)。

篇3

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）01B-

0056-02

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！币虼耍瑢?shí)施以人文性為指向的初中文言文教學(xué)，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)意識(shí)，運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)實(shí)眼光，分析認(rèn)識(shí)文言文蘊(yùn)含博大精深的文化內(nèi)涵。

一、初中文言文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)

初中文言文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)。文言文距離現(xiàn)代時(shí)間較遠(yuǎn)，我們需要用“了解之同情”（陳寅恪語）的態(tài)度，了解古代作家在作品中表現(xiàn)的政治立場(chǎng)、思想觀念、情感取向、思維方式等，他們那個(gè)時(shí)代看待自然、人生、社會(huì)乃至宇宙萬象的歷史合理性。我們有了這種“了解之同情”，才不會(huì)以今人的標(biāo)準(zhǔn)苛求古人、以現(xiàn)實(shí)曲解歷史，才正確認(rèn)識(shí)古代作品的人文價(jià)值，從中汲取民族智慧。

與此同時(shí)，我們?cè)u(píng)價(jià)文言文作品應(yīng)該從當(dāng)下人們所處的社會(huì)語境出發(fā)，依據(jù)當(dāng)今社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行解讀，客觀、真實(shí)地還原作品本來的面目。

除此，人本主義的教學(xué)理論給我們提供一些新的建議。人本主義教育理論是當(dāng)代西方教學(xué)理論中一個(gè)重要的教育思想流派。它的興起與人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展有密切關(guān)系。這種教育理論給我們文言文教學(xué)如下啟示。

（一）閱讀需要層次

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，初中學(xué)生往往從一個(gè)層次向另一個(gè)層次逐步深入：先從基本的字詞入手，接著理解課文的大意，最后體會(huì)字里行間包含的審美意義以及文化內(nèi)涵。

例如，教學(xué)《沁園春?雪》上闋時(shí)，教師可提出如下有層次的問題：1.哪些句子總寫北方的雪景？2.這些句子把我們帶入了一個(gè)怎樣的世界？3.寫景時(shí)，既有靜景，又有動(dòng)景，分別用了哪兩個(gè)字？4.作者對(duì)雪景的描述，由哪個(gè)字引起？它統(tǒng)攝的是哪幾個(gè)句子？通過這些問題的提出，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的積極性，提高學(xué)生的審美能力。

2.以學(xué)生為中心

依據(jù)人本主義教學(xué)理論，教師在文言文教學(xué)中應(yīng)注意改善人際關(guān)系，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能和內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)人文精神等。以培養(yǎng)人文精神為指向，語文教育應(yīng)讓師生回歸到人性本真，即真實(shí)、自由、個(gè)性地做人，做真實(shí)、自由、個(gè)性之人。寧夏石嘴山市第九中學(xué)袁紅老師的《〈孫權(quán)教學(xué)〉教學(xué)設(shè)計(jì)》就體現(xiàn)了人本主義教學(xué)理論。例如：按照“朗讀一譯讀一演讀一悟讀”的方式，讓“讀”貫穿課堂始終，還文言文課堂書聲瑯瑯的本來面目，使學(xué)生在“讀”中體會(huì)故事情節(jié)、人物個(gè)性。

袁老師以讀為主要教學(xué)手段，把課堂的主體時(shí)間交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，在讀中體會(huì)作者所要表達(dá)的意思，體現(xiàn)了課堂上教師“主導(dǎo)”和學(xué)生“主體”相結(jié)合的教學(xué)原則。

二、初中文言文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)代眼光

初中文言文教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)代眼光，即以歷史眼光看待歷史人物與事件發(fā)展的客觀性和必然性，用現(xiàn)代眼光審視歷史人物與事件的社會(huì)作用和局限性。這樣，我們才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文言文，分析理解其中所蘊(yùn)含的人文精神和文化價(jià)值，從而做到古為今用，推陳出新。

例如：學(xué)習(xí)《桃花源記》一課，“桃花源”是大詩人陶淵明虛構(gòu)的社會(huì)理想狀況，展示了一幅古代“烏托邦”的圖景。這幅圖景中，人們相親相愛、相互尊重、共同勞動(dòng)，享受幸福的生活。教學(xué)中，有些學(xué)生會(huì)質(zhì)疑陶淵明所描述社會(huì)圖景的真實(shí)性；教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)代眼光看待“桃花源”。這個(gè)世外桃源是作者虛擬的，卻寄托了人們對(duì)祥和、美好生活的向往。當(dāng)今社會(huì)中，人們也同樣向往、追求和創(chuàng)造祥和、美好的社會(huì)生活。這也就是《桃花源記》一文之所以千古流傳的原因所在。

教師在引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)意識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)實(shí)眼光，分析認(rèn)識(shí)文言文所蘊(yùn)含的人文精神，逐步實(shí)現(xiàn)從“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。教師要不斷轉(zhuǎn)化自身的角色，以學(xué)生接受的程度為標(biāo)準(zhǔn)，善于靈活地處理教學(xué)板塊，把教師的引導(dǎo)作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

例如，教學(xué)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》時(shí)，教師講解“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這句時(shí)，可以首先讓學(xué)生分析作者為何有這種情懷？蘇軾作為宋詞豪放派風(fēng)格的開創(chuàng)者，面對(duì)政治失意和親人離別，他不是沉浸在苦悶與痛苦的折磨中，而是以超脫世俗的情懷，以樂觀的態(tài)度，向世人表達(dá)美好的祝愿。然后，讓學(xué)生用現(xiàn)代人眼光講述自己對(duì)于“月”的理解和想象，從而體會(huì)詞中的意境。

又如，教學(xué)《過零丁洋》時(shí)，面對(duì)名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析作者文天祥在兵敗被俘后，面對(duì)敵人，表現(xiàn)這種視死如歸、為國(guó)捐軀的愛國(guó)精神。讓學(xué)生想象自己是文天祥應(yīng)該怎么做？又會(huì)吟詠出哪些豪言壯語？

教學(xué)文言文時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史眼光和現(xiàn)代眼光，審視歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，深入領(lǐng)會(huì)古代人的思想情感，體會(huì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀念和思想情懷，從而做到兩點(diǎn)：一是知人論世，二是古為今用。知人論世，就是了解作者的生活時(shí)代、個(gè)人經(jīng)歷以及寫作原因和目的。古為今用，就是學(xué)習(xí)借鑒古代文學(xué)作品中的精華，探析古人分析問題的思路方法，用于建設(shè)現(xiàn)代有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。

篇4

課堂教學(xué)離不開語言，教學(xué)語言的合理運(yùn)用，可以有效地提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。我國(guó)杰出的教育家葉圣陶先生曾說過：“凡是當(dāng)教師的人絕無例外地要學(xué)好語言，才能做好教育工作和教學(xué)工作。”但是，現(xiàn)在小學(xué)語文教師的課堂教學(xué)語言仍存在諸多問題：有的教師語言毫無條理，沒有邏輯性，學(xué)生聽得云里霧里，不知其然，更不知其所以然；有的教師唯恐學(xué)生不懂，將教學(xué)內(nèi)容不斷重復(fù)，學(xué)生越聽越糊涂……為優(yōu)化和錘煉課堂教學(xué)語言，通過自己在語文教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索，我認(rèn)為課堂上如果能做到以下幾點(diǎn)，我們的課堂也能如行云流水一般，具有藝術(shù)的魅力。

一、真誠(chéng)的課堂評(píng)價(jià)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用評(píng)價(jià)語

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表揚(yáng)等積極的評(píng)價(jià)，多采用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)。課堂上真誠(chéng)的評(píng)價(jià)語言可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。所以，教師一定要注意對(duì)學(xué)生的每一句評(píng)價(jià)性語言的運(yùn)用，恰當(dāng)運(yùn)用評(píng)價(jià)語。當(dāng)學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，在不傷害其自尊心和進(jìn)取心的前提下，教師要指出學(xué)生的錯(cuò)誤，并鼓勵(lì)其改正錯(cuò)誤，不斷進(jìn)步；當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)，教師要及時(shí)給予客觀性的表揚(yáng)，并鼓勵(lì)其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在以后的學(xué)習(xí)中保持積極的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。為保證真誠(chéng)的課堂評(píng)價(jià)，在教學(xué)前，教師應(yīng)對(duì)課堂評(píng)價(jià)語進(jìn)行充分的、恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備。

充分的準(zhǔn)備評(píng)價(jià)語是指一個(gè)問題拋出來后，學(xué)生答對(duì)了怎么評(píng)價(jià)、答錯(cuò)了怎么應(yīng)對(duì)、答得不到位如何指導(dǎo)、答得很精彩如何表揚(yáng)，這些都需要預(yù)先設(shè)置好。

恰當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備評(píng)價(jià)語是指評(píng)價(jià)語要與課文搭調(diào)。真情流露的文章，應(yīng)是真情應(yīng)對(duì)；美麗景色的文章，評(píng)價(jià)語也應(yīng)有景有情；活潑生動(dòng)的童話，也是以生活、有趣的語句呈現(xiàn)；詩詞類的文章也應(yīng)富含詩意。如果課文是一首曲的話，那評(píng)價(jià)、過渡語也應(yīng)是曲中的一個(gè)音符。

例如，在《花瓣飄香》一課中，一名老師讓學(xué)生填入恰當(dāng)?shù)靥崾菊Z，并針對(duì)學(xué)生答案設(shè)計(jì)了如下評(píng)價(jià)語：

（傷心地）說——一份傷心，看出了小女孩的懂事。

（擔(dān)心地）說——小女孩憂心忡忡。

（難過地）說——病在媽媽身上，卻痛在小女孩的心里。

學(xué)生答錯(cuò)——用心再讀讀小女孩的話，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

學(xué)生答得精彩——你真的已經(jīng)走進(jìn)了小女孩的內(nèi)心。

教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情在課堂上可以隨時(shí)提取所準(zhǔn)備的評(píng)價(jià)語。這樣，教師的每句話語都與課堂相融合，課堂就不會(huì)有隨意、羅唆的語句出現(xiàn)。教師的評(píng)價(jià)語應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處，是真誠(chéng)而親切的，這樣學(xué)生就會(huì)如坐春風(fēng)，他們學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)不斷提高。相反，那種虛情假意、表里不一，沒有真情的評(píng)價(jià)語，就會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，產(chǎn)生厭煩情緒，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

二、教學(xué)語言準(zhǔn)確規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約

課堂教學(xué)主要向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生要掌握這些知識(shí)，教師語言的規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)性必須要注意。啰唆重復(fù)的教學(xué)語言沒有簡(jiǎn)潔性，模糊不清的教學(xué)語言沒有準(zhǔn)確性，信口開河的教學(xué)語言沒有嚴(yán)謹(jǐn)性。因此，課堂言語要言簡(jiǎn)意賅，抓住重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要，嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)約。例如，向?qū)W生提出自讀的要求、閱讀的要求，不宜過多，一到兩個(gè)要求為宜。少則得，多則禍。要求一多，學(xué)生難以一下子明白。如果一定要超過三個(gè)要求，就得投影出示了。再如，在向?qū)W生講要求時(shí)，一定要加重語氣，語速緩慢，一字一句，講到學(xué)生心里去。如整堂課就一個(gè)語速、一個(gè)語調(diào)，那一堂課就是一首催眠曲了。

三、巧設(shè)機(jī)關(guān)，語言訓(xùn)練不露痕

課堂上，教師精心設(shè)計(jì)的問題，猶如指路明燈，使學(xué)生進(jìn)入柳暗花明又一村的境界。記得多年前看過于永正老師的《英英學(xué)古詩》的課堂實(shí)錄，深受啟發(fā)。

于老師想讓學(xué)生反復(fù)地復(fù)述課文，他設(shè)計(jì)了一個(gè)情境：學(xué)生扮演英英，自己扮演奶奶，和學(xué)生一起表演，在表演中引導(dǎo)學(xué)生把古詩的內(nèi)容和意思內(nèi)化為自己的語言說了出來，這樣既理解了詩意，又得到了語言的鍛煉。

生：奶奶，我回來了。

師：英英回來了。今天學(xué)了什么，來和奶奶說一說。

生：我們學(xué)了一首古詩——《靜夜思》。

師：怎么背的呀？

（學(xué)生背古詩）

師：這首詩是誰寫的呀？

生：唐代的李白。

師：什么意思呀？

（學(xué)生講解意思）

師：英英啊，奶奶的耳朵有點(diǎn)聽不清，你再說一遍。

（另一個(gè)學(xué)生再次講解意思）

這種形式的復(fù)述，學(xué)生怎會(huì)不喜歡呢？如果課上需要反復(fù)復(fù)述的話，教師就可以變換角色，變成媽媽、爸爸，再表演，學(xué)生依舊興致盎然。這樣融入情境中的語言復(fù)述訓(xùn)練比傳統(tǒng)的師生問答式的教學(xué)設(shè)計(jì)要有效得多。

例如，蘇教版《但愿人長(zhǎng)久》中理解重點(diǎn)詞語“手足情深”的教學(xué)片段。

一位老師為引導(dǎo)學(xué)生理解“手足情深”，讓學(xué)生情動(dòng)于衷而言發(fā)于外，讀出詞語中所包含的兄弟之情，準(zhǔn)備了如下幾個(gè)步驟。

1.理解詞語意思。

能想象一下：他們?cè)鯓有斡安浑x？（學(xué)生說：可能吃飯?jiān)谝黄?，睡覺在一起。教師提示：蘇軾踏青，蘇轍也……；蘇軾游玩，蘇轍也……）像身體和影子一樣，一刻也從不分開，這就是形影不離。

2.出示蘇軾曾寫給蘇轍的詩詞題目。

讀詩題，深情地述說：子由就是蘇軾的弟弟蘇轍，他們?cè)谝黄鹛で?，一起去蠶市……長(zhǎng)大分離后，蘇軾初到杭州便想到子由，看到月亮也會(huì)想到子由……同學(xué)們，你想說什么？

3.老師只是搜集了一部分，現(xiàn)存的表現(xiàn)他倆詩詞達(dá)200多首。

4.老師還有一個(gè)小故事：當(dāng)蘇軾遭受迫害時(shí)，弟弟知道消息后，就派出快馬通知哥哥，這是泄密的死罪；他還馬上向神宗皇帝上書，請(qǐng)求削去官職為哥哥贖罪。他倆從小就立志以身許國(guó)，可此時(shí)，弟弟卻甘愿放棄一切，甚至是自己的生命。

5.讓我們一起讀出這濃濃的手足之情！

此時(shí)，情到深處，意已明了！讀，就更入味了。

這樣的指導(dǎo)與訓(xùn)練，與我們平時(shí)經(jīng)常聽到的“把這個(gè)詞再讀美一些”、“請(qǐng)讀出感情來”等話語要好了不知多少倍?！皾?rùn)物細(xì)無聲”，這才是指導(dǎo)教學(xué)的最高境界。

四、巧妙化解難點(diǎn)，只需換一種提問方式

一問到底是課堂教學(xué)最忌諱的一種模式，這種模式不但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且也不利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，在課堂教學(xué)中，對(duì)不得不問的問題要加以濃縮，對(duì)可問可不問的問題，就要堅(jiān)決舍棄。因此，在課堂教學(xué)中教師應(yīng)準(zhǔn)確把握課堂重點(diǎn)，以教材為依據(jù)，精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，合理地把握課堂進(jìn)度，不斷提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高教學(xué)質(zhì)量。

例如，讀著這段話，你仿佛看到怎樣的畫面？可改成：孩子們，來說說你看到的畫面。

文中的“我”是怎樣評(píng)價(jià)她的？你能用文中的一句話來回答嗎？可改成：“我”是怎樣評(píng)價(jià)這個(gè)小女孩的？課文中就有一句話寫出來了。

如果有的問題必須要提，而且是幾個(gè)連問，那就要改變一下拋出問題的方式。

例，一位老師在教學(xué)《黃河的主人》時(shí)，有一連串的問題要提問學(xué)生。那怎么辦？這位老師進(jìn)行了如下處理：

師：讀得非常好，猶如身在其中。你仿佛就是那位乘客了。乘客，我能采訪你嗎？

（教師拋出一連串的問題）

這樣，設(shè)置情境拋出問題，自然且有情趣。