導(dǎo)語：如何才能寫好一篇寫風(fēng)的詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、懷想、記錄和見證

詩意的獲得離不開想象力的發(fā)揮，但僅憑想象力的寫作，也可以就是一堆天馬行空的語言殘渣，抽去了花哨的修辭，我們從詩里到底能得到什么？面對這一問題，或許不少詩人和讀者都曾有過困惑，但如何解決，至今依然是個未知數(shù)。所有詩歌的想象要真正生動有力，它必須得像人一樣有血肉之軀，那樣方可鮮活起來，也更富有立體感，否則，無細(xì)節(jié)支撐的想象只能是扁平的，無力的，可給我們視覺之見，但無心靈的共鳴和震撼。

之所以有如此感言，實在是因當(dāng)下不少詩人有著太多僅憑想象就睥睨一切的傲氣，沒有與現(xiàn)實經(jīng)驗的有效對接，那樣的想象力寫作是走不遠的。為此，我才看重一些詩人在日常生活與行走中完成的詩意轉(zhuǎn)換，那需要耐心、毅力和不懈的精神關(guān)注，也即時常保持一種觀與思的狀態(tài)，方可將被多數(shù)人忽略的俗世生活提煉成富有思想寄托的真誠之言。詩人在感知時代的微妙變化時，他需要調(diào)動自己敏感的天性，那樣視野才會放開，眼光才更趨專注，筆底文字才可起波瀾。這種精神實踐給詩人的是一種反作用力，而提醒給讀者的，則是透過文字表象解讀內(nèi)在人文精神的自覺。譚仲池帶著行動感的寫作，除了在應(yīng)證詩歌的抒情本質(zhì)之外，其文字的確是帶著濃郁的人文色彩，無論是見聞的記錄，還是懷古的憑吊，我們皆可從中真切地感受到那種敞開胸懷接納世界的宏闊愿景。他越過了先入為主的概念寫作，運思于現(xiàn)場，下筆即含磅礴氣勢。所以，其詩有魂魄，也見重量。

將行走變成詩性文字，可能門檻并不高，而一旦用雙腳丈量的距離要達到某種精神的寬度時，就需要詩人注入獨特的情思。境界如要讓人有信任感，姿態(tài)不是決定因素，文字本身才是王道，或輕逸，或厚重，或推陳出新，或錦上添花。詩人寫長城：“今天我來了/就站立在殘留的城墻前/是站在歷史烽火的歲月臺階上/頭上正燃燒著熾烈的太陽火焰/腳下的駱駝草 礫石/沙粒都在急促地呼吸//從它們的生命氣息里/我聽到了遙遠古戰(zhàn)場/鐵馬和將士的吶喊/我感受到了秦月漢關(guān)的寒冷悲傷/還有戈壁對春風(fēng)/對雨雪的深情渴望//很多時候 跋涉在風(fēng)霜雨雪里/更覺得磨難 承擔(dān)與堅毅/在鑄煉我的成熟 勇敢 堅強/可此時 望不盡的蒼茫 沙漠 滾動/已讓我感觸到了/從未有過的渺小 狹隘和惆悵……”（《漢長城之嘆》）由景及人，最終落腳到反思自我，這是詩情延伸的智慧之音。他寫耳中的王屋山：“我聽到清泉在石縫里彈琴/喚醒了李白的夢/他興奮地與仙女一同掃落花/然后便揮筆/在山頂?shù)氖^上寫詩”（《王屋山》），這是由景觀進入幻想的世界，浪漫的畫卷在奇思妙想里徐徐展開，一條通往王屋山的遐想之路就此聯(lián)結(jié)上了詩情畫意的氛圍。他寫秦皇島看海：“佇立海岸 任海風(fēng)/輕撫我腦海里的江南風(fēng)景/和衣袖里帶來的湘江之濱/新柳的翠綠/大雁又開始南飛/頭頂上的天空依然用寒冷的語言/給我講述大海的蒼茫 古典 遙遠//塵世和大自然的顛簸 默契 繁衍/讓山海 土地 古寺和飛鳥/創(chuàng)造了無數(shù)的人間奇跡和神話/本不存在的仙山和長生草/都讓一個至高無上的皇帝/四次拜海 始終沒有/找到去蓬萊的路……”（《秦皇島懷想》）這是由景聯(lián)想到了歷史和人物，沒有人陪襯的風(fēng)景是自然的，而加入了歷史人物的景觀，也就帶上了人文色彩，詩意也由此開始。這些行走于現(xiàn)場的細(xì)節(jié)，在經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化中獲得了某種情感認(rèn)同，詩思的觸景生情也就理所當(dāng)然了。

詩人之所以專注于那些帶有人文氣息的景觀，或者即便是自然之景，詩人也要在詩中為其賦予人文色彩，這不是一種美學(xué)慣性使然，更大的可能則是詩人看待世界的角度不同于常人，他所持守的觀念和站立的高度，都決定了其要挖掘行走的自然之景中更為內(nèi)在的精神。比如詩人在觀杜甫草堂時，一開始并未發(fā)思古之幽情，而是移步換景，讓色彩進入我們的眼簾：“疏雨如絲/打濕了花溪的曲徑/出墻的修篁 撐開綠色帳篷/輕滴著晶瑩的水珠”，此后才有詩人自己的參與，他將自我置于景觀中，切身感受歷史古跡所承載的厚重?！安耖T敞開著/野石上雕刻的文字 睜著眼睛/細(xì)數(shù)地上腳印的深淺/在感知心靈的顫動//茅屋在凝重的雨霧里喘息/枯萎的野草編織的屋蓋/不朽的門柱 寂寞站立的書柜/卻仿佛在等主人歸來//主人去了何方/我問曾經(jīng)棲息詩歌 太陽的木床/我問秋風(fēng)吹破的窗簾/我問清夜徘徊院庭的月光//詩人的心沒有被花影陶醉/詩人的情不曾在酒杯前淡忘/詩人的血伴著凍死骨哭泣/詩人的淚幾度望斷天邊歸雁/詩真人當(dāng)哭/草堂春不盡/點點滴滴游人意/悵然睹物不思?xì)w//我站在草屋前庭喚一聲/碧水繞園起翠微/我扶著門木楣 朝遠望/人世多么需要為百姓鼓與呼的好詩人//呵 天地如夢/詩心如月/草堂如云/丹花如燈”（《杜甫草堂》）。詩人以杜甫的人生經(jīng)歷和作品總結(jié)入詩，試圖展現(xiàn)詩圣的人格和詩品，其魅力隨著詩人情感的鋪墊而逐步提升乃至定格，這種詩性的行走與駐足，真實可感，詩心與詩魂融合在了一起，隱秘之困也逐漸得以解開。

與《杜甫草堂》有著異曲同工之妙的，是詩人對歐陽修的懷想。他通過拜謁歐陽修祠，又找到了另一種行走之詩的書寫維度?！翱滴?乾隆用袖中的錦繡山水/曾經(jīng)給這個書生寫詩/詩刻在歷史天空的愁云苦雨中/石碑便變得蒼老/就連自己的身影也已經(jīng)模糊//我在祠堂的走廊徘徊/想聽墻邊蟋蟀和老磚的低語/彎曲的幽徑從后山的森林走來/拖著一條被歲月坎坷撞傷的木船/停泊在我的悵惘里//別驚憂老人的思緒/蘇醒的石硯在案頭輕吟/我知道墨寫的字有血有膽/也有靈魂 你聽桌上的茶壺里/正傳來燈光與黑暗對話的聲音”（《歐陽修祠》）。這樣的寫法看似古典，其實詩人在詩中滲透進了我們習(xí)焉不察的現(xiàn)代感，那些心理抒發(fā)不是一般的獨白或傾訴，而是帶著力量感的審視之言。尤其是詩的最后，思緒飄出了祠堂，與更廣闊的天地接續(xù)，既有莊嚴(yán)的儀式感，更讓詩歌達至了一種思想和精神的標(biāo)高。

除此之外，像《大明寺幽思》《瘦西湖》《布達拉宮》《雅丹地貌的夢境》等詩作，都是譚仲池行走與憑吊的記錄，這是詩人進行文化傳承的方式，而且這種方式對于當(dāng)下時代來說至關(guān)重要，因為它留給了我們更多詩性的想象空間，也讓我們知道俗世的名利相比于那些歷經(jīng)千萬年的不朽之景，又是多么渺小和無足觀。從這個角度來說，譚仲池的行走書寫是在為山水大地立傳，也是在給人文古跡作注腳。當(dāng)他的行走構(gòu)成一種體系時，就不是散亂的旅行日記，而是在見聞感知中嵌入了哲思，讓歷史也獲得了現(xiàn)實感。他不僅是作文字的記錄，而是讓這記錄有著更多延伸的意義和價值，以引起我們對自然、社會的人文思索，這也是進入、觀察和理解世界的另一條通道。

二、鄉(xiāng)愁的體驗與詩韻

譚仲池的行走和記錄，是他抒發(fā)詩情的見證，更是其感受世界和理解鄉(xiāng)愁的重要方式。而鄉(xiāng)愁，是詩人詩歌寫作的關(guān)鍵詞，也是我們理解其人其詩的入口。他筆下的鄉(xiāng)愁不是狹義的思鄉(xiāng)之愁，不是異鄉(xiāng)人流浪在外的孤獨之情，而是更為廣義的對中華山川河流、一草一木的愛與依戀。在關(guān)于鄉(xiāng)愁主題的每一首詩里，譚仲池都以博愛之胸懷容納自然風(fēng)光和歷史氣韻，但字里行間隱隱的又有著懷舊的淡淡憂傷，有一種不舍的意味蘊藏其中，體現(xiàn)出了詩人在這個時代對過去簡單和純粹生活的懷念之意。

詩人熱愛生活，因此下筆皆直抒胸臆，幾乎不繞舌，也不以隱喻的拐彎抹角來刻意營造晦澀之境。在對鄉(xiāng)野生活的回憶中，詩人放下身段，以平視的姿態(tài)書寫他眼中的所見之物事，不虛飾，不夸張，平實樸素的筆調(diào)能呈現(xiàn)出高潔的詩意與永恒的人性之美。在詩中，一切景語皆情語，所有文字的推動，都離不開情緒流的激活，可能很多詩就是在情緒的激發(fā)之下一氣呵成，往往容不得詩人有更多字斟句酌的打磨，因此，詩人的話語方式一直是散文化的，真正講究直白其心。在諸多表達寧靜氛圍的詩作中，他以靜制動，以柔克剛，在輕與重的較量中為鄉(xiāng)愁書寫賦予了一種必然的張力。這是他鄉(xiāng)愁詩的亮色：不過分低沉，即便是有失去的困惑，最后也不會落于失意和絕望上，詩人仍然是從容應(yīng)對，以期獲得改變的機遇。

在大氣象的書寫中，譚仲池一般是先勾勒出大致結(jié)構(gòu)與模糊畫面，然后再將其精細(xì)化，所有的意象和詞語都要在其自然安排下歸位、定格。比如，他以南水北調(diào)工程為切入口，羅列了自我和他者所能記起的各種鄉(xiāng)愁意緒，“鄉(xiāng)愁 是祖祖輩輩的回憶/是沉默無語的老屋/是掛在枝頭的紅櫻桃/是窗外雨打芭蕉的眷戀//鄉(xiāng)愁 是父母帶著兒女走過的小路/是幼時上學(xué)讀的第一本書/是爬在籬笆上吹響喇叭的牽?；?是從手中飛向云霄的紙風(fēng)箏//鄉(xiāng)愁 還是門前那座山 那條河/那株柳 那座墳 那塊石/那汪塘 那口井 那叢修竹/和小狗小貓親切的呼叫”，這樣的羅列會將我們帶向遠方，而所有的鄉(xiāng)愁此時都可能內(nèi)化為我們心間的悵惘和幽思。就如同詩人在詩的最后點題所概括：“鄉(xiāng)愁 是苦澀 酸楚 甘甜/鄉(xiāng)愁 是清澄 透明 纖秀/鄉(xiāng)愁 是古琴 簫聲 棋盤/鄉(xiāng)愁 是祖國母親的秀發(fā) 眼波 小夜曲”（《南水北調(diào)話鄉(xiāng)愁》），鄉(xiāng)愁至此變成了一種格調(diào)，一種促使我們記住的感受和認(rèn)知。詩人以回憶的方式細(xì)數(shù)了人生流轉(zhuǎn)的各種可能，其實這才是鄉(xiāng)愁的本質(zhì)。

由此，詩人才會提醒自己和更多的人“記住鄉(xiāng)愁”，它是我們保留自我最好的方式，這是心靈秘密，也是化不開的一種懷思情結(jié)?！拔抑?屋檐下掛著的紅辣椒/水缸里盛滿的山泉/家門口池塘傳來的鴨叫/碗里飄出的團年飯的酒香/那都是我童年點點滴滴的甜蜜/幼時念念難忘的歌謠//我終于 背起行囊走進了摩天高樓/走進了灰暗與云彩對話的時空/腳下街道縱橫不斷的車流/載著喧囂和浮華在奔跑/夜晚窗外 閃爍的霓虹燈光/早已趕走了我眼前螢火蟲寧靜的歲月/我的心里 逐漸變得空蕩和落寞/我的眼前 沒有了綠色和清澈/在再也聞不到泥土草味的日子里/我的頭發(fā)也開始稀疏和飛霜/那座在風(fēng)雨中走過的石拱橋/那塊曾滴著相思雨的青瓦片/那棵亮著紅燈籠的櫻桃樹/那支在牛背上吹響的牧笛/已然變成了我深深的眷戀/無邊的惆悵”。在這種對比式的書寫中，過去的美好雖歷歷在目，卻再也找不回來了，變化的不僅是歲月流逝的滄桑，還有人在現(xiàn)代社會的孤寂和落寞，這一切都指向了對鄉(xiāng)愁的重新發(fā)現(xiàn)：“那是我剪不斷的鄉(xiāng)愁啊/你是父親給我翻開的蠟黃書頁/母親手中長年發(fā)溫的針線/也是奶奶紡車的纏綿叮囑/也是爺爺棋盤上睿智的目光//那是我終身守望的鄉(xiāng)愁啊/你是我古老鄉(xiāng)村最珍貴的記憶/我的幼時心靈最溫馨的回望/也是我生命旅途最初的火把/也是我心底深處最難舍的感傷//鄉(xiāng)愁 在滋養(yǎng)人類生命的血脈/鄉(xiāng)愁 在恒久書寫古今天地人的奧秘/沒有鄉(xiāng)愁 會失去我們所有的寄托/記住鄉(xiāng)愁 世界永遠年輕 和諧 美麗/留一分淡淡的鄉(xiāng)愁在心中/常有一片濃濃的青蔥在眼前”（《記住鄉(xiāng)愁》）。詩人從集體主義的鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)向?qū)€體自我鄉(xiāng)愁的探究，這樣的文字顯得更真實，更接地氣。盡管詩句最后的升華，似有拔高之嫌，但也不無內(nèi)心對歲月流逝的慨嘆與感喟。

除了現(xiàn)實中的鄉(xiāng)愁，詩人也有他想象中的鄉(xiāng)愁，那種虛構(gòu)是浪漫主義的溫情展示，也是這片土地可入詩的古老命題。“青蛙瞪著大眼不再敲鼓/蟋蟀將著觸角不再跳躍/小鳥收攏了翅膀/站在綠枝上沉默/月光灑在蔗林里/泥土是綠的 綠色的蔗笛在吹奏著//我是蔗地的主人/在把甜蜜收割/從綠色的海洋深處/拔出支支歡樂的歌//在那些霜色的日子/父親支撐不住困乏的身子/彎曲成一支苦悶的辛酸曲/倒在蔗地的一角 從此/留給我一支憂傷浮沉的歌//我也有了兒子/今宵 他正在蔗林臥著/我陪他折一支蔗笛/他用小嘴巴吻著/一支甜甜的歌/拉開了他金色童年的帷幕//父親 你該笑了吧/在我們世代耕耘的土地上/如今 長出了千支萬支甜美的歌/歌聲捎著新生活的芬芳/正飛向月光照耀的每一個角落”（《月光里的笛聲》）。初讀這首詩，我很快想到了郭小川的《甘蔗林――青紗帳》，似乎帶有政治抒情詩味道。其實，它只是一幅詩人勾勒出的遙遠的風(fēng)情畫，和那種濃郁的鄉(xiāng)愁比起來，這樣的風(fēng)情畫更是傾注了淡淡的思鄉(xiāng)意緒，直入心脾，也沁人肺腑。

譚仲池的鄉(xiāng)愁書寫里，雖然給人的感覺總是向上的，但也藏有隱蔽的憂思，那是詩人將自己置于其中，用心在感受，用力在書寫，當(dāng)用情至深或用力至強時，一種生命力得以在字詞間落實。風(fēng)景可能會慢慢消逝，瞬間的感動也易速朽，唯獨歷史所遺留下來的那一道道符碼，能穿透單調(diào)的線性時間之墻，而成就一段古今佳話，一種人文魅力。因此，記錄不僅是詩之常態(tài)，它也是詩的倫理和道義。詩之美感的獲得，在于詩人用心去捕捉那現(xiàn)實世界里每一個值得存留的記憶瞬間，包括悲歡愛恨與離愁別緒，那是詩人永恒的鄉(xiāng)愁母題。

像詩人的《故鄉(xiāng)的湖》《邊城》《水之鄉(xiāng)音》《大山的琴弦》等作品，都可以看作是廣義上的鄉(xiāng)愁之詩。當(dāng)然，這詩與思的起承轉(zhuǎn)合在詩人這里已逐漸臻至化境，他在一種自如的表達里，以散文化的筆法留存了所有關(guān)于鄉(xiāng)愁的體驗，卻又將詩意在古典與現(xiàn)代的融合里不斷推至更理性、智慧的境界。

三、現(xiàn)實之思對接傳統(tǒng)之美

真正的鄉(xiāng)愁書寫，能讓詩人用情投入，以魂入詩，這樣的寫作一定是本色的。譚仲池的詩歌美學(xué)，可能不是一味地追求先鋒與前衛(wèi)，他就是堅守傳統(tǒng)浪漫主義的抒情，帶著自己所鐘情的懷古之意，這也是同一代詩人的詩學(xué)風(fēng)貌。他詩歌里的“大”，一方面是公共層面的抒情，另一方面，他所要尋求的文學(xué)味道皆趨于昂揚，富有理想主義精神和集體主義色彩。我們完全可以理解詩人何以熱衷于大詞與大意象，以及怎樣處理大轉(zhuǎn)型年代的社會疑難問題。有時，當(dāng)浪漫主義詩情勃發(fā)，詩人一般就借助于傳統(tǒng)文化和古典修辭，以此抵達一種美妙超然的境界。

以境界為上，這本是古典詩詞的追求，譚仲池雖寫新詩，然而，他的審美相對來說還是趨近傳統(tǒng)，且是古典傳統(tǒng)中的豪放派。我們讀他的詩作，皆能快速地感觸到他用詞和表達的激昂，溫潤中透出風(fēng)度，和諧里帶著深沉。這一切都可能緣于詩人對古典文化的傳承，這是一種人文修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種詩學(xué)直覺的實踐。他常在詩中化用經(jīng)典詩詞名句，這種嫁接和轉(zhuǎn)化仍然建立在詩寫的現(xiàn)代性上，傳統(tǒng)只是一種資源，一種可以借鑒的文學(xué)來歷，詩人清楚此點后，就可以拓展創(chuàng)新的空間，放飛想象的翅膀，去尋求現(xiàn)實和傳統(tǒng)碰撞、對接的那種豐富性與時空感。

在譚仲池的詩歌中，他或多或少地在翻新古典的基礎(chǔ)上肯定詩的突圍與變革，尤其是在憧憬中對夢想氣質(zhì)的守護，更加深了詩人對傳統(tǒng)認(rèn)知的自覺。一首《尋覓一個神圣的靈魂》，就是向傳統(tǒng)和古典的致敬之作。詩人用詞抒情皆在于力道，化古不是最終目的，而是以古意對接當(dāng)下，以當(dāng)下引出傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是我們需要回歸之處，那是一片豐饒的資源?！笆⑾牡娘L(fēng) 從煙波浩淼的湖面/蕩起一片清涼 冰輪浮在波浪上沉思/在用圣潔和寧靜梳理我的思緒/把帆影和漁火/一齊引向 古樓燈籠的光影里/我沿著清輝搭起的浪橋/去尋覓一個神圣的靈魂/把汨羅江緊緊地?fù)г趹阎?朝著遙遠的蒼穹呼喚/歸來喲 哀民生之多艱/九死而不悔 上下求索的詩人啊/你《離騷》的熱血情腸/融化了多少世紀(jì)的悲涼?！痹娙艘源髿獾拈_場白接續(xù)了屈原的風(fēng)骨，對浪漫主義詩思的強調(diào)與實踐，似乎讓他走出了一條“天問”式的新路。接下來，順著屈原開創(chuàng)的浪漫之風(fēng)而流露了另一種異樣的詩性格調(diào)：“站在岸邊 我又看見孤舟上/杜甫支撐著消瘦的影子/在凌波放歌/把滿腔的酸楚/倒下江中起伏的惆悵/高舉著酒杯 潑一地膽汁的李白/以楚狂人的風(fēng)流 面對君山揮手/讓詩心植入遠古湘竹的淚斑/最是范仲淹讀懂了洞庭湖的云氣/浪涌 肝膽 文心 才用自己的血性/寫下流傳千古的絕妙華章”，唐宋詩文大家們皆悉數(shù)登場，為詩人的書寫營造氛圍，生動、雅致而不乏精彩和神韻。詩人似從想象中走出來了，進入到了另一片詩意的開闊地，在諸多典故與史實的交叉融合中，出示了別樣的曠達之感?！吧n生憂樂 人世進退/廟堂江河 君民社稷/一草一木 一石一花/無不愴然如靜影/無不坦蕩如沉璧/字字句句似照天火焰/驅(qū)散塵土 抑揚麗韻/若行云排空 盡卷雄風(fēng)/鬼神為之哭泣/天地為之動容/江色澄明初見月/日夜乾坤壯忠魂/今宵 我欲問巴陵勝狀/可是當(dāng)年情懷 是否仍能/窺看滕子京的勤勉守望/沐一川暮雪 任清風(fēng)月白盈袖/滿月繽紛拂路 聽漁歌互答……”古意流淌，古風(fēng)蕩漾，大開大闔，縱橫捭闔，這種回歸夢想式的寫法，確有激揚文字的大氣魄。

仁者樂山，智者樂水，作為詩人的譚仲池也不例外。他走過華夏的很多名山大川，也觀過不少歷史遺跡，它們正屬于詩的選擇，氣質(zhì)相聯(lián)，血脈相通。古往今來，對于山水詩情的主題，世代皆有人吟過，寫過，體悟過，傳誦過。譚仲池在書寫這方面主題時，也習(xí)慣性地嵌入歷史細(xì)節(jié)，以增加詩的厚重氣質(zhì)。比如，他寫水與詩歌的自然交融時，思緒自然地飄向了歷史現(xiàn)場，傳統(tǒng)與古典之美也就翩然而至：“秦觀也驚嘆郴山的深邃溫柔/停泊在津渡的乃聲/又撞傷了湘女弱小的肩膀/原本布滿愁云的江面/泛起了暮雪風(fēng)寒/蓑笠翁把釣竿 橫在腳下/在細(xì)數(shù)孤雁鳴落的秋聲/就看見柳公釀制的蛇酒/竟洗瘦了小巷深處的蘭草//靈渠流著秦始皇的沉吟/喚醒了漓湘兩江的惆悵/一條又一條無語的小溪/在凝重和蔥郁的歲月中穿行/去抒寫天地人和的妙章……”（《水與詩之美靈》）這就是一幅生動的古典畫卷，只不過詩人將其用文字的形式呈現(xiàn)出來，可能少了些視覺效果，但更多了與歷史對話的人文底氣。

現(xiàn)實與傳統(tǒng)的對接，就是依賴于一種底氣，這是詩性的底氣，會讓詩歌不至于太偏離人文中心，而滑向不知所云與晦澀難懂。在浩瀚的古文明中，詩人只是擷取那自由的一脈，它可能是碎片化的，不成體系的，但僅以此佐味筆下的文字，也會讓大氣的書寫得以出彩，讓詩歌的表達保持修辭難度與美學(xué)風(fēng)采。譚仲池曾為中國的每一個省份寫過一首詩，那集束性的演示中，更透出了詩人的古典素養(yǎng)，這不僅是詩詞的，也是歷史的、文化的。他在寫湖北時，抓住黃鶴樓這一能代表武漢的標(biāo)志性建筑，生發(fā)出了更多精彩的詩思：“如果我能遇見黃鶴/我想與它談?wù)撎斓?人倫古今/如果它問我家鄉(xiāng)的氣候還如火爐/天空的霧霾還如當(dāng)初嗎/我會顫抖著沉默/不能讓黃鶴失望太多”（《湖北黃鶴樓》）。這一帶有民間色彩的古代神話想象，卻在詩人筆下引出了現(xiàn)代性的追問與反思，這可能正是詩歌書寫在當(dāng)下所應(yīng)獲得的古典情懷。

篇2

關(guān)鍵詞：油畫風(fēng)景寫生；主要因素；認(rèn)識

中圖分類號：J213文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-19-2油畫風(fēng)景寫生是油畫風(fēng)景創(chuàng)作的主要手段，是藝術(shù)家體驗現(xiàn)實生活表現(xiàn)大自然風(fēng)貌的主要形式。學(xué)習(xí)油畫風(fēng)景寫生，一方面可以掌握油畫創(chuàng)作構(gòu)圖的基本規(guī)律、觀察方法、分析方法、繪畫色彩的運用和豐富多樣的技法表現(xiàn)；另一方面還能培養(yǎng)畫家即興式的敏銳而生動的審美能力，豐富拓展畫家的審美感受空間以及提高其油畫創(chuàng)作能力。本文對油畫風(fēng)景寫生中的幾個主要因素進行了探討，以期能為有關(guān)方面的需要提供些許參考借鑒。

一、 另類觀看，取景視角的藝術(shù)性

德里達早期在《繪畫的真理》中說：“一件空間的、所謂造型的藝術(shù)品，并非必然限定了一種解讀順序。我們可以面對著它上下左右觀看，從上邊或下邊開始，有時可以圍繞著它走動?！庇^看藝術(shù)品的方式尚且多樣，何況是面對豐富善變、姿態(tài)迥異的自然萬象進行風(fēng)景寫生，那更是“仁者見仁、智者見智”了，或被周圍美好的氣氛感染，或為影影綽綽的光影傾心，或動情于唯美的色彩形式，或是感動于自然風(fēng)景背后那激蕩人心的歷史故事。凡此種種，皆能為油畫風(fēng)景的深入探索提供獨特的視角，況且，自古風(fēng)景畫家大都充滿詩意，常能關(guān)乎其外、超然于物，因此，視角的獨特性與情感表達的真實性就顯得更為重要了。法國藝術(shù)家羅丹也曾說過：“一切藝術(shù)上可以稱為大師的人，就是用他自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)出新的、真情實感的美來。”

選景的藝術(shù)性體現(xiàn)在作者的主觀意趣、生活根基和駕馭客體的創(chuàng)造能力，無論何種境遇，一般畫家要想表現(xiàn)得惟妙惟肖，都要費許多筆墨力氣，而繪畫大師只需要選擇一隅小景輕描淡寫，情調(diào)感覺便展露無遺、栩栩如生。真誠激動有畫欲的作品必將形神兼?zhèn)?、酣暢淋漓，能給人以賞心悅目之美感，強迫應(yīng)付之作顯得黯淡艱澀、毫無生機，而那種身心結(jié)合、物我交融的狀態(tài)卻是最迷人的。

二、 隨類賦彩，色彩表現(xiàn)的重要性

色彩運用是進入繪畫領(lǐng)地的一道門檻，色彩問題在油畫風(fēng)景寫生中占據(jù)了半壁江山，它是畫家傳達思想情感不可或缺的載體。美國視覺理論藝術(shù)家阿恩海姆曾說過：“作為一種通訊工具來說，形狀要比色彩有效得多，但是運用色彩得到的表情卻不能通過形狀而得到。……那落日的余暉以及地中海的碧藍色彩所傳達的情緒，恐怕是任何確定的形狀也望塵莫及的?！彼倪@句話極大地彰顯了色彩的本質(zhì)內(nèi)涵。

油畫風(fēng)景怎樣以色彩來傳達意境，著名繪畫大師高更的觀點可謂一語中的：“色彩應(yīng)當(dāng)是思想的結(jié)果，而不是觀察的結(jié)果?！睋Q言之，畫家可以通過色彩來表達情感，以淡雅之色，呈心露源，展現(xiàn)大自然的鮮活與真實。色彩寓意如果按傳統(tǒng)功能“對號入座”，白色代表純潔，黑色表現(xiàn)高貴，黃色象征收獲，許多畫面勢必會受到拘束和限制，缺乏意象元素聯(lián)想空間。以藍色為例，既可表示寧靜深邃之意，也能展現(xiàn)憂郁哀傷之情。這就啟示我們，在面對自然萬物寫生時，不僅要看到“固有色”的存在，還要全方位解讀色彩性格，處理好畫面色調(diào)整體與局部、高明度與低純度的色彩關(guān)系，巧妙地因勢利導(dǎo)，運用色彩心理分析予以畫面深刻內(nèi)涵，從而達到慎終追遠，寄意遙深。

三、 刀痕筆味，材料肌理的傳神性

一切藝術(shù)之偉大，關(guān)鍵在于對情感的訴求，風(fēng)景寫生是一種向自己內(nèi)心挖掘的過程，它能使有限的時間獲得延續(xù)，也能使局域的空間獲得擴展?！耙庀?、具象，寫實、表現(xiàn)”無非是畫家在利用各自獨特的媒介材料抒發(fā)自己的真情實感，傳遞美的信息，正如美學(xué)家鄧以蟄說：“畫家所寫者何？蓋寫心中所寓之象耳?！庇辛诵闹兄?，也就具備了主觀情感肆意馳騁的余地，選擇適合自己的材料工具則猶如虎添翼，能更好地體現(xiàn)其作者美學(xué)追求和藝術(shù)品格。

一個畫家的風(fēng)格特征也往往體現(xiàn)在對筆法的處理上，筆法的運用不是刻意追求的結(jié)果，而是畫家在自覺或不自覺的長期實踐中積累而得，與自身的修養(yǎng)氣質(zhì)相關(guān)。如沈行工的風(fēng)景作品，筆法或如狂飆或如遠黛，畫面光線在他稀薄的、朦朧的筆跡中轉(zhuǎn)化為晶瑩的氣韻，溫潤含蓄間，烘托出一種高貴典雅的油彩品質(zhì)，經(jīng)久而魅力無窮。同樣以全因素的方法表現(xiàn)空間、意象的張京生，其風(fēng)景畫追求油畫顏料的渾厚華茲，色塊十分有力度，在抑揚頓挫筆味刀痕中，呈現(xiàn)出唯美的畫面效果，視覺中心那飽和的黑白藍綠色塊比例雖小，卻起到了點石成金的作用，賦予整個作品以靈魂和神采。張冬峰的風(fēng)景作品以清新朦朧的中國畫味見長，他運用與中國畫相近的筆法，在圖像的構(gòu)成中進行有意味的線條勾勒，充分發(fā)揮筆觸的表現(xiàn)力，營造出特殊的視覺效果。單就線條的使用而言，不同的畫家也有很大差別，如王克舉善于在灰色畫布底上留出或長或短、或曲或直的長短線，而任傳文則是在即將完成的畫面上用刀把畫線的地方摳掉再進行勾勒，雖方法不一，卻都為了突出畫面效果這一共同目的。

他們都在繪畫里用不同的技法真實地表現(xiàn)自己的視覺體驗，這種體驗無疑來自于他們對現(xiàn)實生活深刻而細(xì)膩的觀察，是對生活內(nèi)在感悟的真情流露，并經(jīng)過長期錘煉而形成的獨特繪畫語言風(fēng)格。畫者的智慧正在于有意與無意之間，發(fā)生了形式愉悅和文化蘊含之間的嫁接和融合，使得我們能夠在藝術(shù)和生活的快樂表達中，獲得非比尋常的精神享受。

四、 氣韻生動，意境表達的真實性

油畫風(fēng)景是油畫藝術(shù)的一個節(jié)點和分支，意境的傳達在油畫風(fēng)景寫生中占據(jù)重要地位，在風(fēng)景寫生中那種不求“形似”而崇“神往”的審美態(tài)度，與中國山水畫的意象造型和表現(xiàn)語言既有殊途同歸之處，又有異曲同工之妙。正如吳冠中所說：“我愛繪畫中的意境，用繪畫的眼睛去挖掘形象的意境，這就是我藝術(shù)生涯的核心……”因此，畫家要創(chuàng)造性地汲取其他藝術(shù)門類的營養(yǎng)，以油畫的筆墨韻致表現(xiàn)中國景色，以敏銳的手法捕捉瞬間感受，傳達出獨特的人文情思，營造一種色彩絢麗的人文形態(tài)。

油畫風(fēng)景寫生既要有豐富的表現(xiàn)技法，還要有深厚的地域生活根基，它凝聚了畫家面對自然物象的獨特視角和審美態(tài)度，尤其是描繪景觀在不同時段受光所產(chǎn)生的視覺效果，以及畫面布局和空間的表現(xiàn)，皆能讓人感受到畫面的意境深遠。筆者在欣賞周建宏的油畫風(fēng)景作品時，經(jīng)常被他畫面所營造的那份特有的意境所感動。他的作品強調(diào)“自我”融入的怡然情趣，以現(xiàn)代人的眼光去審視、擷取自然山水的片段，使有限的景象展現(xiàn)無限的意境。不論是漁村泊船抑或是山石海韻都寓意深遠，都洋溢著濃郁的生活氣息與藝術(shù)情趣?！杜d坪夏日》是作者在突破原有風(fēng)格繼而創(chuàng)新基礎(chǔ)上的實驗性作品，創(chuàng)作中不是拘泥于傳統(tǒng)的表達方式去描繪場景畫面，而是通過強調(diào)色彩的情調(diào)與意境，大膽改變本體的固有色，使不同對象固定在一個特殊的環(huán)境里，突出渲染畫面特有的詩意；處理效果上吸收了東方傳統(tǒng)繪畫中的某些元素，看似信筆揮就，實則自然天成，強調(diào)了對物象的書寫性；同時運用減墨達境和減筆造型的手法，在濃與淡、干與濕的豐富變化中尋求心靈深處的靜謐與悠遠，在似與不似之間使作品的意境得以充分地展現(xiàn)。

一幅好的油畫風(fēng)景寫生作品必須要“師法自然”，但也絕不可停留在客觀變化的感性層面，而應(yīng)深入生活，以“意”為“象”，以“意”造“象”，賦予畫面?zhèn)€性特征和深遠意蘊，這是不可或缺的部分。由此筆者認(rèn)為，無論在思想提煉、視角選取上還是色彩表現(xiàn)上，油畫風(fēng)景作品都應(yīng)注重意境的體現(xiàn)，在氣韻生動的前提下，無妨化繁為簡，用平涂的筆法，以大色塊和輔以若干物體形象把所要表達的意象勾勒出來，信手揮灑間求其神趣之悠然。

五、 結(jié)語

綜上所述，油畫風(fēng)景寫生是美術(shù)創(chuàng)作者貼近自然、觀察自然、捕捉自然、體悟自然的最直接方式。若想創(chuàng)作出好的油畫風(fēng)景作品，就要貼近自然，并留意大自然中的每一瞬間，使繪畫作品突出藝術(shù)性、重要性、傳神性、真實性。

參考文獻：

篇3

五歲的你，從充滿著外婆味道的被褥里醒來，陽光碎碎地鋪了一地。你笨拙地爬下寬寬高高的大鐵床，穿上小拖鞋，揉著惺忪的睡眼，一邊“吧嗒吧嗒”地向外走，一邊嬌嬌地喊著外婆。這時候外婆會從那個永遠充滿著煙塵與飯食香味的廚房里探出頭來，沖你笑著，說：“我在這里呀?！庇谑悄愫馨残牡貞?yīng)了聲“哦”，便上前抓著外婆那因日復(fù)一日的勞作而變得粗糙的手，說：“我們?nèi)ハ茨槹??！?/p>

木制的盆架上，搪瓷盆永遠乖乖地放在恰到好處的位置。你用毛巾胡亂地在臉上抹了幾下，便嘿嘿地笑著說：“我洗完啦?！蓖馄艜b作生氣的樣子，把想要偷偷溜走的你拽到身旁，用暖暖潮潮的毛巾一遍遍地抹你的臉。

這時候你聽到外公開門的聲音，于是迫不及待地掙脫外婆的手，歡喜地沖到外公跟前?？吹酵夤掷锾嶂煽诘脑绮停銡g快地尖叫著，像只活潑的小獸。你是如此地依戀外公，雖然說不清理由，但每次見到外公身上粗糙的布褂，便會莫名地感到欣喜。

你坐在梨木茶幾旁邊，面前放著一個盛著豆腐腦的描金花大碗，旁邊是一盤小小的咸菜。你用搪瓷小勺輕輕撥弄著碗里的豆腐腦，裊裊熱氣罩住了你的蘋果臉。

你坐在外公外婆中間，感到一種時間仿佛靜止般的愜意。你偷偷看外公吃飯的模樣，溫文沉默，一如他的好性格；你又偏過頭瞧瞧外婆，發(fā)現(xiàn)她正憐愛地看著你。于是你傻傻地一笑，感到一種沁入肺腑的快樂。

一碗普普通通的豆腐腦，咸淡適中的口味就如同你和外公外婆共同分享的美好時光。而那些時光，你現(xiàn)在想來，美好而又不真實得如同一個美麗的童話。

你記得外婆的那條紗巾，調(diào)皮的你喜歡將它系在脖頸上，看它因你的跑動而飄起，被你揚起的風(fēng)鼓成帆的形狀；你記得外婆的樟木櫥柜，里面擺滿了大大小小的藥瓶，你喜歡反復(fù)打開又關(guān)上櫥門，嗅著那種歲月與塵埃雜糅的味道；你記得那永遠充滿霉味的儲藏室，和那被一張單人沙發(fā)、數(shù)種可能飛出小蟲的谷物塞滿的陽臺；你記得舊舊的冰箱上趴著的那只布老虎齜牙咧嘴的古怪神情……

那時的每一撮灰塵，你甚至都能透過十幾年的時光將它們看清。寂寞時你兀自想起這些，心里就會泛起一種苦甜苦甜的物質(zhì)，你微笑，卻又不由自主地落淚。

有時你突然發(fā)現(xiàn)外公已經(jīng)離你那么遠，遠到你再也無法抓住他厚實的衣襟，遠到你連想聽一聽他的聲音都已經(jīng)變成一種奢望；有時你突然發(fā)現(xiàn)外婆已經(jīng)那么蒼老，蒼老到臉上的褶皺你都無法數(shù)清，蒼老到她微笑時都會流露出一種被歲月漫蓋的疲憊神情。

你突然發(fā)現(xiàn)這些時光消失的速度是你反應(yīng)速度的若干倍，你突然驚恐地發(fā)現(xiàn)記憶被時光湮滅得那么快，即使你拼命地想去記住些什么。

篇4

我沒有城府，沒有心機，或許是沒有心沒有肺。如果誰昨天傷了我的自尊，幾天后我還會和那個人說話，可是我知道不是每個人都會和我一樣。我不叛逆，至少我現(xiàn)在不叛逆了，所有的一切都只會默默接受。

沒有誰會知道你深藏在骨子里的事，以前的叛逆讓我隨意揮霍的，沒有親情，僅靠友情來維生，可是到最后友情也分隔兩地。那段時間我挺過來了，我很開心很沒心沒肺地過著自己的日子。所以，我不會去報復(fù)誰。我不叛逆。

我會很珍惜現(xiàn)在，即使自己很難過，我也不會去埋怨誰。

斯人已去，為什么每個人都不能好好把握自己現(xiàn)在所擁有的一切，為什么要等到真正失去后才能感受它的可貴，為什么要等到無法挽留時才明白要去珍惜？抬頭，仰望天空，天藍的那么憂愁，令人心碎。

觀望幻覺，觀望天空，驀然回首，竟發(fā)現(xiàn)天藍也是一種疾病，令人心痛，心痛得無可救藥。

累了以后，心就沒有感覺了。已經(jīng)累了，摩天輪還在轉(zhuǎn)，還有旋轉(zhuǎn)木馬還在轉(zhuǎn)，遺失在角落里。記得最好的朋友在臨走前，他告訴我說，他說外面的世界里人人都是勾心斗角，沒有單純。我不相信。我不相信這樣物是人非的社會，但愿我身邊的人能和我一樣過沒心沒肺的日子。

篇5

姐姐昨天打電話來說，北京剛下過一場小雪，漸涼，囑咐我要防寒添衣之類。電話的另一頭傳來“吧嗒”的吃飯聲，可以想象她說話時嘴里呼出的白色霧氣，然后像煙圈一樣消逝。

象征十一月開始的一片落葉從我窗邊的無名樹上飄下，我抬頭以45°角透過枯敗的樹丫看見了一片瓦藍的天空。

如果是女生的話，這場景未免也太瓊瑤了。

可惜我不是。

當(dāng)我把目光移到教室內(nèi)，只看見一片黑壓壓的腦袋，腦袋的下面則是一張張或痛苦、或困惑的臉。

無解。這令我陷入一種很尷尬的狀態(tài)中。

正當(dāng)我十分尷尬時，坐在后面的老歪拍了我一下。我驚愕地轉(zhuǎn)過頭望著他，他則被我看得尷尬到無以復(fù)加。

“我給你說，我喜歡上一個女生?！?/p>

當(dāng)時我的表情是沒表情。因為老歪向來是孤家寡人一個，成天給我說喜歡某某。但事實上，老歪外貌的最大特點就是看了一眼就被人遺忘。

“這次我是認(rèn)真的?！?/p>

這話使我突然想起一句真理：愛情使人變得高尚。上完廁所從來不洗手的老歪竟然開始洗手，從這個角度來說，老歪的確高尚了。

在那個寒冷的日子里，老歪開始衣著整潔、每天刷兩次牙，以及開始練塵封已久的吉他。

而我則想著去看看。于是狂寫稿子，因為我身上的錢只夠去那一趟的。

老歪是這樣認(rèn)識那個女生的。老歪認(rèn)為男生不該在一棵樹上吊死。不幸的是，如此的老歪就在茫茫森林里迷了方向。他說，這個東西靠緣分，越想越不來，指不定哪天我去打飯就碰到了……后來，老歪就在打飯中碰到了足以讓他吊死的那棵樹。老歪說幾乎每次打飯都碰到了她。當(dāng)然，這一說法肯定運用了夸張修辭。老歪說：“緣分就是想擋都擋不住。”

在這個年代，沒有錢是相當(dāng)痛苦的一件事情，現(xiàn)在的老歪和我就痛苦不已。老歪在確信他所朝思暮想的女生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是會至少一樣樂器以后，就開始苦練吉他。還買了許多諸如《吉他速成寶典》《吉他入門》等書，為此，大家一致覺得老歪很愚蠢。而他本人無法知道自己的愚蠢，這好比自己不能看到自己的后腦勺一樣。

而我對去也失去信心，寄出去的稿子毫無音信。

在那么一個特殊的時刻、特殊的地點總會有人告訴你該去干什么，使你的未來開始明亮。

篇6

您好！

一想到馬上就要告別美麗的校園，告別朝夕相處的老師，我心中就涌起了深深的眷戀之情。

還清楚得記得，您剛來得時候，坐在講臺上，為每一個同學(xué)報名。發(fā)書時，我還以為你是趙老師，因為你和趙老師一樣，是短發(fā)，做事又認(rèn)真?？傻轿襾淼侥闵磉叺臅r候，一看，卻不是，那時我心想：咋么連教了我們五年的趙老師都不教我們了？

我那時不喜歡您因為你一來就對我們很嚴(yán)，可是，后來我又改變了對您的看法，您知到為什么嗎？就因為您的一句話：“你們聽我的，我就也可以聽你們的?！边@句話。讓我深深的明白，老師其實是我們童年中最好的玩伴。是一位上課嚴(yán)肅卻又不失幽默的老師；是一位下了課就能融入我們，和我們一起玩的好朋友；也是一位當(dāng)我們生了病后，會無微不至的照顧我們，進就是我們的親人一樣。您雖然只教了我們一年，可又為我們付出了很多：您把我們從一個對什么事都不懂，天真幼稚的少年培養(yǎng)成一個有一定文化，自強，自立的青少年。您總是竭盡全力把全部的知識教給我們，還嚴(yán)格的監(jiān)督我們做早操和眼保健操，使我們德，智，體，美全面發(fā)展……

老師，我要衷心的祝福您：

篇7

親愛的，知道么？這個世界上愛自己是第一重要的事，愛自己就是在內(nèi)心深處完全地接受自己，就是既接受自己的長處和擁有，也接受自己的短處和缺少。

完全接受自己的人，不刻意地張揚和炫耀自己的長處，也不有意地遮掩和庇護自己的短處。既不妒忌別人的擁有，也不為自己的缺少而悲怨。完全接受自己的人不會被一時的成績沖昏頭腦，因為自己還有不足之處；也不會被暫的挫折所壓垮，因為自己還有很多長處。

當(dāng)你完全接受自己時，你也能夠接受世界是不夠完美的，人間不總是溫暖的，人生的路不總是平坦的。人的一生是一個不斷接受自己與不斷完善自己的過程。只有完全地接受了自己，你才能夠不斷地完善和提高自己。完全接受自己的人心中踏實，有信心，知道自己有價值，懂得珍重自己、愛惜自己和保護自己。也能做到體諒別人、關(guān)心別人和寬恕別人。

完全接受自己，你就好像給自己編織了一件萬能的衣裳。穿上它，在你人生的歷程中，不論遇到什么樣的狂風(fēng)暴雨、酷暑嚴(yán)寒，它都能為你擋風(fēng)遮雨、避暑御寒。

篇8

尊敬的廖老師：

近來身體好嗎？工作順利吧！

當(dāng)我第一次走進教室里，您對我的一個慈善的微笑，就在那一瞬間您給我留下了深刻的印象。我們已經(jīng)認(rèn)識五年了， 都已互相熟悉了，我們就像好朋友一樣。我們是一根根“鐵棒”，您就是“工具”把我們打成一件件“成品”。您也像一根蠟燭，默默無聞的燃燒著，把溫暖送給我們。您就是辛勤的園丁，把我們培育成祖國的棟梁。

講臺是您一生的舞臺，您總是在課堂上給我們耐心的講題目，生怕我們沒有聽懂。您帶著我們在知識的宇宙里遨游，在字里行間中穿梭。您非常關(guān)心，愛護我們。如：有一次我感冒了有些不舒服，我上課時總是咳嗽，您那雙溫柔眼睛望著我好象在對我說“舒服些了嗎？”我當(dāng)時覺得一束陽光只射我心中，溫暖極了！在我每次犯錯誤時您就會教育我，幫助我。每天您就會早早的到校，您的教育使我流下了許多顆“珍珠”。記得上次我和同學(xué)在科學(xué)課上講小話，您知道后就讓我們寫1000字檢討，當(dāng)時我十分氣憤，埋怨您，打算和您作對，再后來同學(xué)對我說“廖老師懲罰你不是有意的，而是要你記住這一次嚴(yán)厲的教訓(xùn)”頓時我心中的火滅了，同時我也懂了師生之間應(yīng)互相尊重，也從新改變了態(tài)度。后來我上課再也沒有講話了，而是認(rèn)真聽課，作筆記。

您把我們從不懂事帶到了崇尚學(xué)習(xí)，當(dāng)我剛進校時，我對這兒不熟悉，非常淘氣是一個搗蛋鬼，當(dāng)您嚴(yán)厲批評我時的表情我都記得一清二楚。隨著時間的推移，我漸漸地長大，成為了一名優(yōu)秀的少先隊員。在課堂上能舉手發(fā)言了，現(xiàn)在我已是五年級的學(xué)生了，知識又豐富了許多，也能協(xié)助老師做一點力所能及的事了。有一次吃完午餐后，我們幫您改聽寫，因為我們覺得您太辛苦了！同學(xué)們想方設(shè)法的幫您減輕負(fù)擔(dān)。我心中永遠忘記不了我讀三年級時那一幕，您每天就會早早的到校，我們進入了期末復(fù)習(xí)階段，每天都要考試，有的試卷在學(xué)校改不完您就帶回家，甚至改到深更半夜。第二天早晨，我看見您那疲憊的身軀，我深受感動，您真是人類靈魂的工程師呀！

您在課堂40分鐘里認(rèn)真講課，下課后我們又一起玩耍，就像好朋友一樣。每次放假時我們都牽掛著您，您的一生曲曲折折，不求回報。所以我們要用理想的成績?nèi)セ貓竽覀円屪约旱纳_花，結(jié)果。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”老師的諄諄教誨使我們受益匪淺，我要鄭重地說聲“廖老師您辛苦了”！

此致

敬禮

篇9

2、啤酒是所有酒類當(dāng)中含有嘌呤最高的，所以即便你非常非常的饞酒，也不要考慮喝啤酒，黃酒相對來說還是一個不錯的選擇，不過也不能多喝哦。

3、動物肝臟是又一大忌，尤其是喜歡吃燒烤的朋友們一定要注意了，別動不動就要點肝臟，心，腰子一類的，含量簡直嚇人。

4、蔬菜雖然可以放心吃，但是菠菜是一個例外哦，千萬不要去吃菠菜，否則你的養(yǎng)生就白費了。嘌呤含量不會降低的。

5、黃豆是所有豆類當(dāng)中含量相對較高的，所以盡量不要觸碰，但是豆腐是可以吃的，因為嘌呤溶于水，被帶走一大部分，其他的就不要去吃了。

6、蘑菇雖然總體的嘌呤含量并不算高，但是香菇卻是異常的高，這個大家一定要注意，可以適當(dāng)?shù)某砸恍┢渌哪⒐?，但是香菇就不要吃了?/p>

篇10

您好！

時間過得好快，不知不覺這個學(xué)期已經(jīng)過了兩周了！感謝您這一年來，對我們大家的精心培育！關(guān)心愛護，一直環(huán)繞在我的腦海里，你對學(xué)生們的諄諄教誨，我們都是有目共睹、萬分感謝的！

劉老師，您用心血澆灌我們成長，用妙語激勵我們奮發(fā)，能夠遇到一個像您一樣的好老師，對學(xué)生們來說是件多么榮幸的事呀！

正當(dāng)我們知道葉老師不教我們時，我們頓時傻了眼，對葉老師依依不舍的同時，又對新的班主任，既滿懷著期待，又充滿了迷茫，心里忐忑不安。

五年級開學(xué)了，當(dāng)我看到您和藹可親的面孔時，懸在我心里的石頭終于放了下來。我們見到您，似乎一點都不陌生，而像認(rèn)識好多年的老朋友。

還記得嗎？那時，你剛當(dāng)上我們的班主任，我們班是出了名的“亂班”，學(xué)校很多老師都對我們班“另眼看待”，唯獨您把我們視為您的孩子，用您全部的愛與關(guān)懷去呵護我們?？荚嚥缓脮r，您拿著卷子為我們耐心的分析錯誤的原因，每一張試卷上，寫滿了您的評語，那是我們得意時，您的一次次提醒，失意時，你一次次的鼓勵。務(wù)求讓我們吸取教訓(xùn)，爭取更高的成績！

經(jīng)過你一學(xué)期的幸勤勞動，我們的學(xué)習(xí)成績和課堂紀(jì)律都有很大的提高，以前我們上課的紀(jì)律總是亂糟糟的，大家都不大愛發(fā)言，現(xiàn)在大家都積極舉手，思考問題。這都離不開您悉心的教導(dǎo)。

身為班干部的我，要配合好老師，開動腦筋管理好班級，成為老師的好幫手，也要嚴(yán)格的要求自己，爭取學(xué)習(xí)更上一層樓！

祝：

身體健康！

馬上有錢！