導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇江南春古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在教蘇教版四年級(jí)下冊(cè)第一單元《古詩(shī)兩首》中《江南春》和《春日偶成》這兩首春景詩(shī)時(shí)，我進(jìn)行了五個(gè)方面的嘗試，效果頗佳。看著學(xué)生們?cè)?a href="http://www.eimio.cn/haowen/54810.html" target="_blank">古詩(shī)的意韻中徜徉、流連，我的一顆心也不禁雀躍起來(lái)。

一、 歌唱

眾所周知，古詩(shī)很美，最突出的就是它的音韻美。古詩(shī)是人類最早的歌唱，無(wú)論是“哎喲、哎喲”的號(hào)子聲，還是“所謂伊人，在水一方”的吟詠，都是歌詞，所以但凡是詩(shī)，讀來(lái)都是朗朗上口，自然而然地產(chǎn)生樂(lè)感，如果投入其間，自由哼唱，更會(huì)感受到順暢悅耳的音韻美。

在教學(xué)《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”時(shí)，詩(shī)歌中一二四句的“紅、風(fēng)、中”押韻，句內(nèi)平仄交錯(cuò)，句中平仄相對(duì)，無(wú)不充分體現(xiàn)出音韻美。學(xué)生初次接觸古詩(shī)，我沒(méi)有講解，沒(méi)有分析，只調(diào)動(dòng)他們的各種感官，讓他們反復(fù)誦讀，按照自己喜歡的方式讀，有的學(xué)生在吟誦“千里鶯啼”時(shí)將“啼”音延長(zhǎng)，宛如小鳥(niǎo)鳴啾；有的將“風(fēng)”字低吟，宛如清風(fēng)拂面；有的將“多少樓臺(tái)煙雨中”一唱三回，似乎真的感受到王朝更替、物是人非的愁緒。

二、 想象

想象的重要性是毋庸置疑的，有人曾大膽斷言：“沒(méi)有想象就沒(méi)有人類的進(jìn)步?！倍?shī)歌最大的特點(diǎn)就是言簡(jiǎn)意賅，往往一個(gè)字里就有一個(gè)春秋，一個(gè)感嘆就是一世的情愁，蘊(yùn)含著巨大的想象空間。

比《詩(shī)經(jīng)》更古遠(yuǎn)的“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”短短八個(gè)字就生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)部落人群狩獵生活的全部，作為中國(guó)古代最具藝術(shù)價(jià)值的文字，古詩(shī)可以說(shuō)在錘煉語(yǔ)言上已達(dá)到了登峰造極的地步。仍以《江南春》為例，其間第一、二句，有聲有色，有情有景。我就“綠映紅”三個(gè)字讓學(xué)生發(fā)揮想象，問(wèn)：“讀到這里，你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？”有的說(shuō)，桃紅柳綠是春天；有的說(shuō)水映天，天映陽(yáng)，美不勝收；有的說(shuō)萬(wàn)紫千紅春爛漫；有的說(shuō)姑娘們穿紅戴綠在春日里郊游；有的說(shuō)水是古人的一塊碧玉，日是古人的一片紅巾……我不禁為他們精妙絕倫的想象而驚嘆。

三、 體驗(yàn)

我一直以為“天人合一”是最高的人生境界，世間一個(gè)自然，心中一個(gè)自然，只有達(dá)到情景交融，才能體驗(yàn)到物我兩忘的詩(shī)意人生。詩(shī)畫(huà)是相通的，所以蘇軾評(píng)王維詩(shī)畫(huà)時(shí)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”；情景是交融的，所以才有了傳世名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。

古詩(shī)教授的第三個(gè)方法就是走進(jìn)詩(shī)人的當(dāng)時(shí)的情境，隨著他的詩(shī)文，抬著他的雙腳，用上他的眼睛，去觀望那個(gè)世界，這可能就是席勒所說(shuō)的“審美移情”。此刻的學(xué)生就是晚唐的杜牧，坐在古色古香的茶樓里享受春日美景，浮想前朝往事；就是宋朝大理學(xué)家程顥，埋首研讀之余，受春光吸引，“傍花隨柳過(guò)前川”。

正如一首現(xiàn)代歌曲中所唱“因?yàn)閻?ài)著你的愛(ài)，因?yàn)閴?mèng)著你的夢(mèng)，所以快樂(lè)著你的快樂(lè)，幸福著你的幸福”。讀一首詩(shī)，就是和詩(shī)人作一次深情對(duì)望，悟一首詩(shī)，就是和詩(shī)人的一次感情交融。

四、 享用

很多成年人都曾有過(guò)這樣的體會(huì)，大汗淋漓地爬上泰山之巔，便會(huì)有吟誦“登泰山而小天下”的豪情；晚間過(guò)渡口，一輪明月在江畔升起，不由感慨“海上明月共潮生”；初春的早晨，百無(wú)聊賴倚在窗前，一陣輕風(fēng)拂過(guò)，門前的池水微波蕩漾，你才明白“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的意韻。

學(xué)習(xí)古詩(shī)到一定程度往往會(huì)改變?nèi)说男郧?，你?huì)在人生的某個(gè)瞬間成為一個(gè)天才詩(shī)人，你也會(huì)在人生的某個(gè)階段成為一個(gè)古色古香的唐人，這一切都是“詩(shī)”給你帶來(lái)的。就我班學(xué)生而言，他們對(duì)詩(shī)歌的享用常常是不經(jīng)意間的。當(dāng)有同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，他們會(huì)勸慰一句：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！”當(dāng)他們孤獨(dú)地過(guò)中秋節(jié)時(shí)，會(huì)舉起水杯嘆一句：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！碑?dāng)他們游覽狼山，坐臥天下第一望江樓時(shí)，會(huì)感慨：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！碑?dāng)他們?cè)谀隁q大了之后，又童心未泯，會(huì)不會(huì)吟一句“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”呢？

學(xué)習(xí)詩(shī)歌最大的享受就是用它來(lái)表達(dá)自己的心境。

五、 表達(dá)

“兒童是天生的詩(shī)人?！?/p>

當(dāng)我和學(xué)生徜徉在“綠映紅“的春景詩(shī)中時(shí)，他們坐不住了，紛紛要求我?guī)ьI(lǐng)他們到蕊春園游春。我們來(lái)到了蕊春園，孩子栽下的香樟樹(shù)已經(jīng)返青了，桃花的枝丫上星星點(diǎn)點(diǎn)滿灑著珍珠一樣大小的花蕾，淡淡的粉色，我坐在石凳上看著學(xué)生說(shuō)笑、玩樂(lè)……多美的生活??！“楊老師，我們要寫詩(shī)！”三個(gè)小女孩捧著一朵掉落的梅花歡喜地說(shuō)。我微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭：“好，想寫的都可以寫！”我的心也被打動(dòng)了，于是師生提筆共同賦詩(shī)，現(xiàn)摘錄幾首，與讀者共享：

探春

張宏帥

蔥綠掩月亭，

枯枝架晚閣。

兒童池邊戲，

思緒蕩悠長(zhǎng)。

望春

瞿燁

桃紅映柳綠，

鶯啼花草香。

林間兒童戲，

笑啟心自閑。

喜春

楊霞

枝頭喜鵲來(lái)，

池底艷陽(yáng)開(kāi)。

群童林間戲，

笑攬春滿懷。

篇2

面對(duì)這珍貴的歷史文化，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，從中汲取精神養(yǎng)料。相信在古詩(shī)的陶冶下，我們的思維與生活才會(huì)更和諧。因此，作為一名語(yǔ)文老師，我把著學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的脈搏，不斷摸索著。幾年來(lái)，也有了一些感觸。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

孩子入學(xué)伊始，在識(shí)字階段，就要讀一首古詩(shī)《江南》：江南可采蓮，蓮葉何田田！魚(yú)戲蓮葉間：魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。這是孩子接觸的第一首古詩(shī)，此階段的孩子尚未形成對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力，教師宜用抒情的音樂(lè)、精美的圖片帶領(lǐng)孩子走入古詩(shī)、走進(jìn)江南。古詩(shī)描繪的是：江南水鄉(xiāng)，正當(dāng)采蓮時(shí)節(jié)，采蓮女們駕一葉扁舟，在高高低低、參參差差的荷葉叢中穿梭……全詩(shī)視覺(jué)效果極為鮮明，采蓮姑娘、嬉戲的魚(yú)兒、滿湖的蓮葉和荷花互相映襯?！吧徣~何田田”則進(jìn)一步把主景凸顯出來(lái)。整首詩(shī)是一幅畫(huà)，是一首歌，也是一段舞?；诘湍昙?jí)孩子的特點(diǎn)，我通過(guò)孩子們最喜歡的游戲、表演的形式讓他們體會(huì)《江南》美，激發(fā)其學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

教學(xué)《村居》一詩(shī)時(shí)，要想方設(shè)法引導(dǎo)孩子在充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，把詩(shī)句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，讓孩子自己繪出一幅畫(huà)，使他們體驗(yàn)創(chuàng)作樂(lè)趣，受到美的熏陶。在動(dòng)手繪畫(huà)以后，再引導(dǎo)孩子演一演“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”。讓畫(huà)面在孩子面前立體化起來(lái)、活起來(lái)。孩子在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)句沒(méi)有繪出而生活中有的聲音、動(dòng)態(tài)想象起來(lái)，極大地豐富了畫(huà)面，也成功地體驗(yàn)了詩(shī)的意境，體會(huì)到了鄉(xiāng)村生活的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人熱愛(ài)春天的情感。

二、深入意境，把握內(nèi)涵

詩(shī)人往往依靠詩(shī)歌蘊(yùn)積豐富的內(nèi)容，寄托強(qiáng)烈的情感，以啟發(fā)讀者展開(kāi)聯(lián)想，去領(lǐng)會(huì)言外之意，并從中受到感染與熏陶。在古詩(shī)教學(xué)中，我們要引導(dǎo)孩子通過(guò)詩(shī)句去分析其中豐富的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，并從中發(fā)掘出詩(shī)中的深刻含義。解決這一問(wèn)題，應(yīng)從分析景、物入手，讓孩子進(jìn)入詩(shī)的意境，在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導(dǎo)孩子去品味，感受詩(shī)境中詩(shī)人所表達(dá)的情感。

《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧的一首七言絕句。描寫的是江南春天的綺麗景色。作者在描繪千里江南明媚可愛(ài)的春光同時(shí)，也感嘆南朝的覆滅，流露出興亡之感，寄托了諷喻之意。詩(shī)歌的前兩句“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”給我們展現(xiàn)了美麗的春景、繁華的場(chǎng)面。描繪了明媚的江南春光后，作者緊接著寫江南的樓臺(tái)景色：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”詩(shī)人是想借南朝覆滅的歷史，提醒當(dāng)時(shí)的皇帝，一定要以史為鑒，汲取南朝滅亡的教訓(xùn)，只有國(guó)富民安，才能江山穩(wěn)固。深入了詩(shī)句的意境，就能感悟詩(shī)人流露的憂國(guó)憂民之情。

三、反復(fù)吟誦，陶冶性情

對(duì)于處在審美能力形成階段的少兒來(lái)說(shuō)，短小精悍、形象生動(dòng)的古詩(shī)正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕佳材料。反復(fù)吟誦古詩(shī)可以加強(qiáng)孩子對(duì)語(yǔ)言的理解和吸收，品嘗到成功地解析和運(yùn)用語(yǔ)言的快樂(lè)?？梢蕴岣吆⒆拥穆?lián)想、想象力，進(jìn)而培養(yǎng)其藝術(shù)修養(yǎng)。的《青松》：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！痹?shī)中描寫了大雪重壓下青松毫不畏懼、蒼翠挺拔的形象，贊頌了青松堅(jiān)強(qiáng)高潔的品質(zhì)。孩子在老師的引導(dǎo)下反復(fù)吟誦，通過(guò)聯(lián)想、想象，自然地把青松看作是逆境中的高潔之士，將凌寒挺直理解為一個(gè)人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神的象征，由此受到堅(jiān)強(qiáng)意志的教育。

四、大量誦讀，潤(rùn)物無(wú)聲

篇3

教學(xué)內(nèi)容:《古詩(shī)兩首》之《江南春》(蘇教版四年級(jí)下冊(cè))

教學(xué)《江南春》時(shí),在讀通詩(shī)句的基礎(chǔ)上,學(xué)生抓住關(guān)鍵詞并聯(lián)系上下文解讀了詩(shī)句的意思,結(jié)合詩(shī)人所處的時(shí)代背景體會(huì)到杜牧在描繪千里江南明媚可愛(ài)的春光的同時(shí),也在慨嘆:“放眼望去,南朝眾多的寺廟樓臺(tái),現(xiàn)在還有多少掩映在煙雨迷蒙之中呢?”就在這時(shí),突然有學(xué)生就詩(shī)句末句的標(biāo)點(diǎn)提出疑問(wèn)。

生:“多少樓臺(tái)煙雨中?！睆摹岸嗌佟边@個(gè)詞可以看出,詩(shī)人不清楚樓臺(tái)的數(shù)目,要問(wèn)大家,可這里為什么用句號(hào)而不用問(wèn)號(hào)?

師:對(duì)這個(gè)句號(hào)顯然你有自己的思考,問(wèn)得好!誰(shuí)來(lái)解答?

(學(xué)生紛紛發(fā)表看法)

生:我同意他的觀點(diǎn),我也認(rèn)為應(yīng)該用問(wèn)號(hào)更準(zhǔn)確些。因?yàn)樽髡呙髅骶褪窃诎l(fā)問(wèn)。

生:我不這么認(rèn)為。杜牧是晚唐杰出詩(shī)人,與李商隱一起被稱為“小李杜”,詩(shī)句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用肯定是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲的。

生:這不一定,你太崇拜名人了。名人也會(huì)犯錯(cuò)的!

師:到底該用什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)呢,還是請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅斡眯淖x讀全詩(shī),仔細(xì)體會(huì)判斷。

(一番潛心閱讀后)

生:應(yīng)該用句號(hào)!詩(shī)人此處并不是想問(wèn)出樓臺(tái)的具體數(shù)目,只是發(fā)表自己的感慨,意思是感嘆晚唐統(tǒng)治者廣建佛寺,求神保佑是沒(méi)有用的,因?yàn)槟铣慕逃?xùn)就在眼前。

生:大家都知道要聯(lián)系上下文才能正確理解詞語(yǔ)的意思,理解詩(shī)句更應(yīng)該這樣。不能一見(jiàn)到詩(shī)人寫了“多少”就以為一定是疑問(wèn)的語(yǔ)氣,就要用問(wèn)號(hào)。

(一席話說(shuō)得大家頻頻點(diǎn)頭,我也向發(fā)言的兩位學(xué)生投去贊許的目光。哪知,又有學(xué)生提出了新看法。)

生:我認(rèn)為這句詩(shī)最準(zhǔn)確的應(yīng)該是用感嘆號(hào)!這樣更能清楚表達(dá)詩(shī)人在大好春光中,面對(duì)被煙雨包圍的寺廟所產(chǎn)生的想法。

(一聽(tīng)此話,學(xué)生們剛剛松弛的大腦又高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。)

生:表達(dá)強(qiáng)烈感情就應(yīng)用上感嘆號(hào)。

生:我還是認(rèn)為該用句號(hào)。前兩句詩(shī)人描繪了千里江南明媚的春光令人陶醉,這后兩句詩(shī)也是想告訴我們,那掩映于迷蒙

的煙雨之中的佛寺,看起來(lái)別有一種朦朧美。

生:前兩句詩(shī)展現(xiàn)了那么美麗的江南春景,流露出詩(shī)人的熱愛(ài)贊美之情。如果要用感嘆號(hào)的話,豈不是全詩(shī)都要用感嘆號(hào)

了?(生皆笑)

生:我也覺(jué)得用句號(hào)好一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人處在封建時(shí)期,皇帝高高在上,老百姓沒(méi)有說(shuō)話的自由?；实垡d建寺廟,老百姓是不能反對(duì)的。因此,詩(shī)人只能借寫景含蓄地表達(dá)自己的反對(duì)意見(jiàn),否則會(huì)惹來(lái)殺身之禍的。(學(xué)生自發(fā)鼓掌)師:你們真不簡(jiǎn)單,不僅能聯(lián)系前面兩句詩(shī),還能聯(lián)系詩(shī)人所處的時(shí)代背景來(lái)看問(wèn)題!剛才的討論很精彩!同學(xué)們,古人寫詩(shī)文不用標(biāo)點(diǎn),古詩(shī)也不是像現(xiàn)在這樣分行的,而是連寫的。詩(shī)有韻律,一般都有固定的停頓,一個(gè)停頓就稱為一句。到了現(xiàn)代,為了便于閱讀,于是就出現(xiàn)了加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的詩(shī)句。同學(xué)們對(duì)古詩(shī)中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)可以有不同的理解。只要合情合理,你的見(jiàn)解就能讓大家信服?，F(xiàn)在,讓我們?cè)诶首x中再次感悟這詩(shī)句里包含的深意!

二、反思

課上,學(xué)生就一個(gè)標(biāo)點(diǎn)引發(fā)的質(zhì)疑帶給我莫大的驚喜與震撼,讓我看到了實(shí)施《新課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)課堂所呈現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)。教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在孩子的精神世界中,這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈……”在對(duì)“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”這一詩(shī)句的解讀中,學(xué)生們就表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)意識(shí)、探索精神。他們關(guān)注了語(yǔ)言文字的細(xì)節(jié),緊扣末句詩(shī)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),反復(fù)推敲斟酌。伴隨著學(xué)生質(zhì)疑――解疑――再生疑――釋疑的探究過(guò)程,課堂流程波瀾頓生、曲折有致。從對(duì)“多少”一詞的敏銳捕捉、反復(fù)咀嚼,到“要聯(lián)系上下文才能正確理解詞語(yǔ)的意思,理解詩(shī)句更

篇4

1．根據(jù)拼音和工具書(shū)，讀熟10首古詩(shī)詞。

2．根據(jù)注釋和其他工具書(shū)，大致了解10首古詩(shī)詞的意思。

3．背誦古詩(shī)詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩(shī)詞）。

2．全班交流10首古詩(shī)詞的大意。

教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shuí)？“萁”喻誰(shuí)？

②“鳥(niǎo)鳴澗”是什么意思？詩(shī)里寫的是什么時(shí)候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說(shuō)石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩(shī)還有哪首？

⑧《已亥雜詩(shī)》中表達(dá)作者愿望的詩(shī)句是哪句？表達(dá)了什么愿望？

⑨”誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔鞘裁匆馑?？你能舉出與這句詩(shī)意思相反的詩(shī)句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩(shī)詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩(shī)詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩(shī)詞

送別詩(shī)──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩(shī)──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹(shù)高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹(shù)）王冕

寫景詩(shī)──

《鳥(niǎo)鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂(lè)府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺(jué)曉）孟浩然

鹿柴（空山不見(jiàn)人）王維

古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開(kāi)）李白

春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥(niǎo)飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書(shū)湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）楊萬(wàn)里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

篇5

一、開(kāi)啟誦讀潛能，調(diào)動(dòng)誦讀情感

背誦是兒童的天性，利用記憶力和直覺(jué)力輕松、愉悅地誦讀經(jīng)典，同時(shí)也不會(huì)使孩子增加額外的負(fù)擔(dān)，相反會(huì)提升孩子的學(xué)習(xí)能力。以“經(jīng)典教育”活動(dòng)為主題，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)文化經(jīng)典的圣殿。閱讀有價(jià)值的書(shū)為起點(diǎn)，重拾文化經(jīng)典，深植讀書(shū)風(fēng)氣?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》《中庸》《論語(yǔ)》……經(jīng)典古詩(shī)、并將《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》……作為必讀書(shū)目。并組建“智慧種子”小組，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，以交互性閱讀為基礎(chǔ)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感潛能和智慧潛能，充分運(yùn)用學(xué)生求知的自，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的字、詞、句、發(fā)表自己的見(jiàn)解、提出疑惑，通過(guò)與同學(xué)、老師之間的討論、交流，讓學(xué)生主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。此外，根據(jù)誦讀進(jìn)度，開(kāi)展豐富多彩的課堂活動(dòng)，如經(jīng)典誦讀表演賽、經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽……陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，提升藝術(shù)品位，豐富生活。正所謂“讀經(jīng)典一部，勝雜書(shū)萬(wàn)卷” ，從小背誦經(jīng)典就好比是站在巨人的肩上，孩子的心胸會(huì)更寬廣，眼界會(huì)更深遠(yuǎn)，這就是古人所說(shuō)的見(jiàn)識(shí)，我們現(xiàn)在所說(shuō)的文化教養(yǎng)。有了這樣的底蘊(yùn)，再去學(xué)習(xí)比較淺近的應(yīng)用性知識(shí)文化，孩子就會(huì)得心應(yīng)手，事半功倍。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”抑揚(yáng)頓挫的誦讀聲和著悠揚(yáng)的韻律，讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，在經(jīng)典詩(shī)文中徜徉，在感知經(jīng)典傳統(tǒng)文化中成長(zhǎng)。長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。長(zhǎng)期開(kāi)展兒童經(jīng)典誦讀是激發(fā)潛能、學(xué)習(xí)語(yǔ)言、增強(qiáng)人文底蘊(yùn)、開(kāi)啟智慧的重要途徑，同時(shí)又能培養(yǎng)孩子的高尚的情操和人文關(guān)懷，由此可以使孩子變得胸懷博大、知書(shū)達(dá)理、善良聰慧、樂(lè)觀堅(jiān)定。

二、激活誦讀興趣，撥動(dòng)誦讀旋律

興趣就是人們探究某種事物或現(xiàn)象的心理傾向。如果能夠激活學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的興趣，使他們無(wú)論是對(duì)背誦的過(guò)程，還是對(duì)背誦的結(jié)果，都興趣盎然，興致勃勃，把背誦古詩(shī)詞當(dāng)成一種愛(ài)好，那么背誦古詩(shī)將成為他們主動(dòng)的需要，而不是負(fù)擔(dān)。詩(shī)詞本身就蘊(yùn)含著無(wú)窮的魅力，強(qiáng)大的生命力。只要抓住精要之處，引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)中的精華，是最能激活學(xué)習(xí)興趣了。讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思路比較、中心比較、離別的詩(shī)在意境上的區(qū)別。學(xué)生通過(guò)品味、理解，《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的奮發(fā)精神盡顯其中。在討論中得出：王之渙的《登鸛雀樓》不僅寫登樓所見(jiàn)，更突出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀，學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散，更加深入地感悟作品的人文內(nèi)涵。從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。讓學(xué)生把誦讀興趣當(dāng)成自己生命中不可缺少的精神食糧。童趣內(nèi)容的詩(shī)篇特別能激起小學(xué)生的興趣，記住了有趣之處，往往就理解了作品。

篇6

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)多媒體；古詩(shī)；教學(xué)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)教學(xué)既是一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。由于古詩(shī)語(yǔ)言精練、表意含蓄，加上小學(xué)生對(duì)詩(shī)人所處的人文社會(huì)環(huán)境感到陌生遙遠(yuǎn)，學(xué)生很難理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的大步推進(jìn)和給學(xué)生“減負(fù)”的呼聲越來(lái)越高，“教科書(shū)+粉筆+黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式已無(wú)法滿足當(dāng)今教育的要求。教師應(yīng)該恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，它兼?zhèn)鋱D、文、聲、像，可以生動(dòng)逼真地傳遞教學(xué)信息，不但有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生想象能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，而且還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操。

1.利用網(wǎng)絡(luò)多媒體有助于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

古詩(shī)是小學(xué)語(yǔ)文教材中一類較特殊的課文，它用語(yǔ)精辟，寓意含蓄，時(shí)代背景久遠(yuǎn)，這給小學(xué)生理解古詩(shī)帶來(lái)困難，同時(shí)也增加了教師的講解難度，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣不高。但是借助網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)，巧創(chuàng)情境，化靜為動(dòng)，變抽象為具體，變無(wú)聲為有聲，就會(huì)收到事半功倍的效果。例如，教學(xué)《鵝》，教師可根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，運(yùn)用多媒體設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)：亭臺(tái)樓閣，楊柳依依，一個(gè)兒童正在不斷地向湖里那群“嘎嘎”歡叫的大白鵝拋散谷粒。教學(xué)時(shí)詩(shī)圖對(duì)照，相映成趣，不僅為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象信息，使學(xué)生能輕松“入境”，而且激發(fā)了學(xué)生求知的情感，繼而探究學(xué)習(xí)。又如，杜甫的《春夜喜雨》，這首詩(shī)主要表達(dá)對(duì)春天那場(chǎng)及時(shí)雨的喜愛(ài)之情。教師可以用多媒體播放歌曲《春雨蒙蒙地下》，優(yōu)美的歌聲，再配以生動(dòng)的畫(huà)面：夜里，春雨淅淅瀝瀝地輕叩著屋頂。這樣在感官上，讓學(xué)生真實(shí)地體會(huì)詩(shī)的氛圍，逐漸融入到詩(shī)的情境之中。

2.利用網(wǎng)絡(luò)多媒體有助于學(xué)生賞析詞句，體會(huì)意蘊(yùn)

古詩(shī)的字字句句都經(jīng)過(guò)作者的仔細(xì)推敲，千挑萬(wàn)選，因此，抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)多媒體通過(guò)聲、光、形、色等形式，把抽象的語(yǔ)言文字變得具體形象，把枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，有助于學(xué)生理解意義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，體會(huì)語(yǔ)言文字的美妙。如古詩(shī)《泊船瓜洲》，教師通過(guò)錄像展示江南春光美景，一幅幅草長(zhǎng)鶯飛、花紅柳綠的江南春色畫(huà)面把學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，很快領(lǐng)悟到“綠”字的精妙：“綠”字既涵蓋了“滿”“入”“過(guò)”的意思，又突出東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。同樣，《望廬山瀑布》中的“生”字用得十分絕妙，作者為什么不用“升”而用“生”？若只靠教師口頭講解，學(xué)生難以理解，而恰當(dāng)運(yùn)用錄像就可解決這一難題。學(xué)生帶著問(wèn)題觀看錄像：草木蔥蘢，山巒疊嶂，而香爐峰此時(shí)正被煙霧籠罩，在陽(yáng)光的照耀下，一團(tuán)團(tuán)紫煙不斷從山谷中升起，景色美不勝收。在畫(huà)面、音樂(lè)的渲染下，學(xué)生的心緒已不知不覺(jué)地被帶入詩(shī)境，很快從香爐峰的云霧源源不斷地升騰的動(dòng)態(tài)畫(huà)面中領(lǐng)悟到“生”字的妙處。

3.利用網(wǎng)絡(luò)多媒體有助于啟發(fā)想象，擴(kuò)展思維

《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“誦讀古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言優(yōu)美”的教學(xué)目標(biāo)。想象是一種創(chuàng)造性的思維方式，獨(dú)特性是其特點(diǎn)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維方式以形象思維為特點(diǎn)，他們有著敏銳的感知能力和豐富的想象能力。在古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多想，展開(kāi)想象的翅膀，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。利用視聽(tīng)覺(jué)教學(xué)媒體就是有效的途徑之一。如《望廬山瀑布》，教學(xué)第一句時(shí)，播放配有優(yōu)美音樂(lè)的錄像，讓學(xué)生邊聽(tīng)、邊看、邊想：“如果你也來(lái)到這一景象中，會(huì)有怎樣的感受？”而在教學(xué)第三、第四句時(shí)，關(guān)掉錄像聲音，讓學(xué)生邊看壯闊的瀑布，邊展開(kāi)想象，問(wèn)：“你覺(jué)得眼前的瀑布像什么？”另外，對(duì)于有一定故事情節(jié)的古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的內(nèi)容展開(kāi)想象，讓他們眼前浮現(xiàn)出一幅幅古詩(shī)中所描寫的畫(huà)面。

4.利用網(wǎng)絡(luò)多媒體有助于培養(yǎng)自主探索能力，拓展教學(xué)

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師課前要查閱大量的相關(guān)作品的背景資料，課堂上往往是通過(guò)教師繪聲繪色地教，聲嘶力竭地導(dǎo)，學(xué)生則借助眼睛和耳朵來(lái)達(dá)到教學(xué)目的，這樣往往事倍功半。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)。教師可以讓學(xué)生在課余時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，拓寬古詩(shī)學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，收集與古詩(shī)內(nèi)容有關(guān)的材料，儲(chǔ)備素材。課堂上讓學(xué)生互相交流資料，充分展現(xiàn)自我，激發(fā)自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，從而使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中正確地理解古詩(shī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔增亮，趙紹軍.小學(xué)古詩(shī)教學(xué)研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2007.

[2]秦紅兵.多媒體技術(shù)對(duì)課堂氣氛的優(yōu)化[J].中小學(xué)電教，2003（11）.

篇7

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞教學(xué)；情智并重；語(yǔ)言能力；感悟；延伸

[中圖分類號(hào)]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10079068（2017）15001901

優(yōu)秀的古詩(shī)詞不僅能啟迪心智，而且能陶冶情操，使學(xué)生深刻了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在古詩(shī)詞教學(xué)中，實(shí)施情智教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。那么，教師怎樣才能做到情智并重呢？下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些思考和體會(huì)。

一、激趣導(dǎo)入，啟動(dòng)情智

古詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)代與學(xué)生距離很遠(yuǎn)，其語(yǔ)言不易被學(xué)生理解，教師若能設(shè)計(jì)有趣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的促進(jìn)作用。如用音樂(lè)營(yíng)造情感氛圍、運(yùn)用多媒體課件激活學(xué)生的想象思維、以詩(shī)導(dǎo)詩(shī)等，都能恰到好處地激發(fā)學(xué)生的情感。例如，教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可用“汪倫邀李白”的故事導(dǎo)入新課；教學(xué)《楓橋夜泊》前，可播放歌曲《濤聲依舊》，營(yíng)造離愁思緒的心境；教學(xué)《示兒》時(shí)，可提出問(wèn)題“這是陸游的絕筆，他在臨終時(shí)有什么重要的事放心不下呢”……這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生入情入境，自然就有話可說(shuō)。

二、b讀感悟，萌智

“好詩(shī)不厭百回讀” “七分詩(shī)三分吟”，這些都告訴我們讀詩(shī)的重要性。因此，教師可以范讀，在整體把握詩(shī)詞感情基調(diào)的基礎(chǔ)上讀出節(jié)奏、讀出韻律，或慷慨激越，或淺唱低吟，將詩(shī)中的情感淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。如教師可以先創(chuàng)設(shè)情境，再指導(dǎo)朗讀，學(xué)生通過(guò)有節(jié)奏、有感情地朗讀，引發(fā)想象，與作者產(chǎn)生情感共鳴；也可以分層次進(jìn)行品讀，促使學(xué)生的認(rèn)知與感悟隨著一次次有目的的誦讀而層層深入，把教師不厭其煩的講解變成學(xué)生相互間的品讀、討論和啟迪，做到吟誦與賞析有效結(jié)合，由情萌智；還可以開(kāi)展各種誦讀活動(dòng)，提高學(xué)生的古詩(shī)素養(yǎng)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)。在反復(fù)吟誦的過(guò)程中，不僅可以使學(xué)生體味詩(shī)詞的韻味，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

三、巧設(shè)情境，生成情智

古詩(shī)文的靈魂是情，在古詩(shī)詞教學(xué)中采用情智教學(xué)法，有助于學(xué)生理解和感悟。例如，學(xué)習(xí)《小兒垂釣》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生邊吟誦邊表演“路人借問(wèn)遙招手”的場(chǎng)景，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解；學(xué)習(xí)王維的《渭城曲》時(shí)，以配樂(lè)渲染離別傷感的氣氛；學(xué)習(xí)杜牧的《江南春》時(shí)，配以廣闊迷離的江南春景畫(huà)面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，也可以介紹古詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的境遇與心態(tài)等，有利于學(xué)生深刻地感悟詩(shī)情。這樣教學(xué)，情感相融便有了廣度，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)自然就會(huì)發(fā)自肺腑。

四、合作交流，展示情智

隨著課程改革的不斷發(fā)展，很多教師積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。因此，教師應(yīng)大膽放手，讓學(xué)生自由交流學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法，讓他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法去探索新知、理解詩(shī)意。對(duì)于學(xué)生不能獨(dú)立解決的問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究去解決疑惑。對(duì)于學(xué)習(xí)所得，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演、隨堂練筆、情境對(duì)話等方式展示學(xué)習(xí)成果。例如，學(xué)習(xí)張繼的《秋思》時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生替張繼寫家書(shū)；學(xué)習(xí)王維的《渭城曲》時(shí)，教師讓學(xué)生想象作者與友人分別時(shí)的對(duì)話。這樣教學(xué)，既有助于學(xué)生理解古詩(shī)、深化情感、啟迪智慧，又提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、拓展延伸，發(fā)展情智

奧地利心理分析學(xué)家馬赫曾對(duì)“聯(lián)想”作過(guò)這樣精辟的解釋：“在兩種突然同時(shí)迸發(fā)的意識(shí)內(nèi)容中，一種內(nèi)容在出現(xiàn)時(shí)，也喚起另一種內(nèi)容?！痹诠旁?shī)詞教學(xué)中，教師運(yùn)用拓展延伸的方法來(lái)發(fā)展學(xué)生的情智，形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，通過(guò)比照同一主題或同一作者的古詩(shī)，針對(duì)教材巧妙地進(jìn)行拓展，以詩(shī)學(xué)詩(shī)，以詩(shī)悟詩(shī)，既能使學(xué)生情智共生，又能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。例如，學(xué)習(xí)《池上》時(shí)，可以拓展兒童詩(shī)《小兒垂釣》《所見(jiàn)》《牧童》等；學(xué)習(xí)辛棄疾的《清平樂(lè) 村居》時(shí)，則用《西江月?夜行黃沙道中》類比感受他身在田園、怡然自得的心情，也可以用他的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》進(jìn)行對(duì)比賞析，了解辛棄疾的愛(ài)國(guó)之心、忠君之念和壯志難酬的一面。

篇8

“六一”節(jié)那天，我穿著嶄新的服裝到學(xué)校去，路上，我聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在歡樂(lè)的歌唱，大樹(shù)在向我微笑擊鼓傳花，好像它們都在祝我們“六一”節(jié)快樂(lè)。到了學(xué)校，我看見(jiàn)同學(xué)們都?xì)g聲笑語(yǔ)，臉上洋溢著笑容。

"六一''的活動(dòng)多采多樣!有猜謎語(yǔ),釣魚(yú),瞎子摸人等的活動(dòng)，只見(jiàn)黑板上寫著密密麻麻謎語(yǔ)，知道的人就把答案告訴老師，如果對(duì)的話就可以去領(lǐng)獎(jiǎng)。我雖然在不停的想，但怎么也猜不出來(lái)，后來(lái)我絞盡腦汁,終于猜出了一個(gè)謎語(yǔ)。當(dāng)時(shí)我就心急如焚的跑過(guò)去把答案告訴老師。老師只說(shuō)了一句話：“這個(gè)謎語(yǔ)不對(duì).''當(dāng)時(shí)我非常失望，幸虧班長(zhǎng)說(shuō)：“只是游戲嗎，不要放在心上”。我聽(tīng)了這句話感覺(jué)好多了.后來(lái)我認(rèn)真思考每一條謎語(yǔ),我終于猜對(duì)了,我拿著獎(jiǎng)品,心里有說(shuō)不出的高興.

接著,我又去玩擊鼓傳花.擊鼓傳花的規(guī)則是：先選一位同學(xué)上來(lái)?yè)艄?，并蒙上眼睛。然后同學(xué)們就一個(gè)個(gè)傳花，等鼓聲停的時(shí)候，花在誰(shuí)手里，就叫誰(shuí)上臺(tái)來(lái)表演。第一位上臺(tái)的是李明同學(xué)。他表演的是朗誦古詩(shī)。他背的是<<江南春>>:"千里江南綠映紅......剛背完,臺(tái)下立刻響起一陣熱烈的掌聲.他下臺(tái)去。接著又傳下去了。

我們完了好久活動(dòng)才結(jié)束,這個(gè)兒童節(jié)我們過(guò)得多快樂(lè)啊!因?yàn)槲覀儾坏冗^(guò)了一個(gè)屬于自己的節(jié)日,還從中學(xué)到了不少知識(shí)!

篇9

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞教學(xué) 情感教育 策略

孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！痹?shī)歌是一種至純至美的文學(xué)樣式，而中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，有著燦爛而悠久的詩(shī)歌文化，中國(guó)古典詩(shī)歌是中華民族的文化瑰寶。古往今來(lái),古詩(shī)詞對(duì)中華民族的人文素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用，在全面推行素質(zhì)教育的今天，詩(shī)詞的教育意義仍不可忽視。我們的語(yǔ)文教育，應(yīng)將古詩(shī)詞與教學(xué)相結(jié)合，在古詩(shī)詞的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)育人的目的，這也是一個(gè)重要的語(yǔ)文課題。

愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)而經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃烈、最為強(qiáng)烈的部分。我國(guó)古代詩(shī)詞中不乏表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主題的名篇佳作，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材，在教學(xué)中應(yīng)怎樣進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育，通過(guò)多年的語(yǔ)文教學(xué)，筆認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、在古詩(shī)詞教學(xué)中增強(qiáng)民族自豪感

通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，可以使學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和杰出的科學(xué)成就加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，樹(shù)立民族自尊心和自信心。教學(xué)中教師通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言描述以及情景的展現(xiàn)讓學(xué)生憑借自己的感知明白我國(guó)的唐詩(shī)、宋詞是前人留給我們的寶貴遺產(chǎn)，也是中華文化傳統(tǒng)教育的一座寶庫(kù)。還可以從祖國(guó)的一山一水，一人一物等逐漸認(rèn)識(shí)到祖國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的歷史，燦爛的文化，中華民族不可欺侮的實(shí)質(zhì)。民族的自尊心和自豪感便在這過(guò)程中逐漸形成。并賦予思維過(guò)程的條理性及深刻性，因此通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)加深內(nèi)心感受，是語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要手段。

二、在古詩(shī)詞教學(xué)中樹(shù)立報(bào)國(guó)之志

通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)人民、敬仰古代杰出人物，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民自強(qiáng)不息、不畏、堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家獨(dú)立尊嚴(yán)的光榮傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。人民群眾是偉大的，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化的光芒。中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育出千千萬(wàn)萬(wàn)的優(yōu)秀兒女。熱愛(ài)勞動(dòng)人民、敬仰并學(xué)習(xí)杰出人物是學(xué)生應(yīng)具備的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫道：“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。”體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。杜荀鶴的《山中寡婦》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)山中寡婦的深切同情，對(duì)殘酷剝削的憎恨。再看曹操《觀滄?！芬辉?shī)中“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！眲t表現(xiàn)了詩(shī)人寬廣的胸懷和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》則反映了詩(shī)人憂國(guó)憂民的拳拳之心和以身報(bào)國(guó)的雄心壯志，充滿了積極進(jìn)取的精神，教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的思想情感，領(lǐng)略那種驚天地，泣鬼神的英雄氣魄，在憧憬與感慨的同時(shí)陶冶自己的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果的思想感情，學(xué)習(xí)杰出人物的精神品質(zhì)。

三、在古詩(shī)詞教學(xué)中激發(fā)美麗情愫

通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)廣袤、秀麗的山河加深認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)壯美河山的思想感情。愛(ài)祖國(guó)首先表現(xiàn)為愛(ài)祖國(guó)的山山水水，事事物物，甚至一草一木，我認(rèn)為具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1.熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。描繪祖國(guó)大好河山的詩(shī)詞是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材，如《敕勒歌》以雄渾的氣勢(shì)，描寫了陰山腳下美麗富饒、廣闊無(wú)垠的草原風(fēng)貌?！锻麖]山瀑布》中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D展現(xiàn)在我們眼前?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》、《錢塘湖春行》、《江南春》等詩(shī)篇以清新、明快的筆調(diào)描繪了如詩(shī)如畫(huà)的祖國(guó)河山，表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的深沉感情，而且滲透了詩(shī)人積極進(jìn)取、蓬勃向上的精神。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生享受美感、受到熏陶。

2.熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)才使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫到：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”黃鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)也是熱愛(ài)動(dòng)物教育的良好教材。

3.熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫道：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)“以出墻來(lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫到：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”以荷花的美襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表現(xiàn)出自己對(duì)小草的深情贊美。賀知章《詠柳》中的“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！眱删鋵⒘鴺?shù)柳條描寫得非常美。既寫出了動(dòng)人的形態(tài)，又寫了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》，蘇軾的《惠崇（春江晚景）》等詩(shī)均有相關(guān)的描寫。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，具體直觀，而且具有很強(qiáng)的教育性。

4.開(kāi)展本土詩(shī)詞文化傳播與教育。除了古詩(shī)詞的教育，我們教師也要搜集了本土詩(shī)詞，對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土詩(shī)詞教育，親近詩(shī)詞，激起熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情愫。如廣西北流是中華詩(shī)詞之鄉(xiāng)，本土詩(shī)人創(chuàng)作了大批北流風(fēng)物（人物）詩(shī)賦，包括荔枝、龍眼、木菠蘿、大容山、勾漏洞、嶺垌窯址、銅陽(yáng)書(shū)院、景蘇樓、城西公園、籮村、羅政村、中國(guó)陶瓷名城等等，要利用好這些文化資源和詩(shī)詞資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的詩(shī)詞教育。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)深入挖掘歷代詩(shī)詞作品中愛(ài)國(guó)主義主題的名篇佳作中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義因素，并不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，努力做到既傳承了文化又進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，培育愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的少年君子。

參考文獻(xiàn)

［1］ 涂培源《在古詩(shī)教學(xué)中引導(dǎo)小學(xué)生展開(kāi)想象》《教育評(píng)論》2001年第2期p.68-69.

［2］ 于秀蘭、沈益亮《古詩(shī)詞教學(xué)“六字決”》《廣西教育》2001年第11期p.36.

篇10

在我蹣跚學(xué)步時(shí)，媽媽教我朗讀駱賓王的：“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩(shī)雖然很短小，卻激發(fā)了我學(xué)詩(shī)的濃厚興趣。爸爸又教我誦讀白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睅易哌M(jìn)了一個(gè)五彩繽紛、充滿生機(jī)和活力的詩(shī)的世界。我開(kāi)始讀懂了詩(shī)歌的韻味。

童年是美妙的。有了詩(shī)的陪伴，我的心中又多了一道亮麗的風(fēng)景線。李紳的“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，讓我懂得了要尊重勞動(dòng)成果，愛(ài)惜每一粒糧食；孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓我明白了母親對(duì)兒女的牽腸掛肚和兒女應(yīng)該怎么做；王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，讓我領(lǐng)會(huì)到，人不僅有相聚的歡樂(lè)，還有離別的痛苦。

讀小學(xué)后，古詩(shī)更是我課余生活里的摯愛(ài)，每首詩(shī)都猶如一幅絕妙的山水畫(huà)，給我展示了祖國(guó)的大好河山?！按竽聼熤保L(zhǎng)河落日?qǐng)A”反映出一望無(wú)際的大沙漠的雄渾壯闊景色；“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”把江南春景的艷麗呈現(xiàn)在我的眼前；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)出寧死不屈的一身正氣。

伴著成長(zhǎng)的節(jié)拍，踏著青春的旋律，懷著成長(zhǎng)的夢(mèng)想，我進(jìn)入了中學(xué)階段。此時(shí)，我接觸到更多的詩(shī)歌，每天誦讀古詩(shī)詞成了我的必修課。李白邀我去看“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~壯景；蘇軾請(qǐng)我共品“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)和開(kāi)朗；龔自珍吟詠“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，告訴我什么是奉獻(xiàn)；馬致遠(yuǎn)誦讀“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，告訴我什么是鄉(xiāng)愁……

讀詩(shī)，的確是一個(gè)奇妙的過(guò)程：古人的智慧通過(guò)眼睛進(jìn)入腦海，通過(guò)想象進(jìn)入心靈，在心靈深處掀起軒然大波，然后又歸于平靜。

因?yàn)樽x詩(shī)，我長(zhǎng)大了。

因?yàn)樽x詩(shī)，我堅(jiān)強(qiáng)了。

因?yàn)樽x詩(shī)，我有了熱情，有了朝氣，更有了希望！

我想，不只是現(xiàn)在，將來(lái)，古詩(shī)詞永遠(yuǎn)是我成長(zhǎng)的良師益友！

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