導(dǎo)語：如何才能寫好一篇再塑生命，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

生命，是世界上最美好的東西。世界萬物皆有生命。可是上帝的創(chuàng)造總不是那么完美，甚至有些殘酷，假如在這些有缺陷的人瀕臨絕境時拉他們一把，那么生命將會延續(xù)，生命將會走向光明。

讀完《再塑生命》這篇課文時，我深深被震撼了。莎莉文老師無私的愛心和凱倫那堅強的性格深深地感染了我，讓我明白，要以樂觀面對生活，以微笑面對生命，以愛面對世界。

凱倫的遭遇很悲慘，她必須要比正常人承受更多的痛苦，于是，她慢慢走向自卑，憤怒……她渴望被愛，渴望光明，而這個光明的使者就是莎莉文老師，她用無私的愛拯救了凱倫，讓她知道什么是愛，什么是生命的幸福，讓他的生命獲得新生，莎莉文老師幫凱倫再塑生命。

篇2

生命的力量讀完《再塑生命》，我受到了很大的震撼。是它使我第一次認識了生命的價值和意義，是它讓我真正理解了生命的真諦與它潛在力量，更是它叫我懂得了只有愛存在了，世界才能存在。

海倫是一個堅強的孩子，她以自己的堅強創(chuàng)造了生命的奇跡。生命，對我們每個人只有一次，但沙莉文老師卻使海倫重生。也許，她的一生最要感謝的人，不是她的父母。而是把她帶入光明的莎莉文老師。是她讓海倫學(xué)會了寫字，學(xué)會了用手去觸摸世界，學(xué)會了用心去感受世界，海倫最終也實現(xiàn)了自己生命的價值。然而這個過程是艱難的，在這當(dāng)中海倫有過苦惱，有過憤怒，有過對光明世界的渴望，更有過用她童稚的心去問上帝對她的不公！這些都是一個僅僅六七歲的孩子要承受的。海倫沒有向困難屈服，她在艱難而略含微笑地向遠處的光明招手。她渴望擁有伸手便可及光明的力量，她在努力……最終她擁有了這種力量，將可望不可及變成了伸手可及。她擁有了光明，她以自己的努力實現(xiàn)了生命的價值！朋友，你可曾被關(guān)在一間黑暗的屋子里，沒有人與你說話。那種孤獨茫然的心情你可曾體會過。你可以站起來走走，但你看不到前邊的路，不知往哪走。那種惶恐，不知所措，就像沒有指南針和探測儀的輪船，看不到港灣。我們很難想象那種痛苦，也許到那時我們早就會崩潰了。但是，有一個女孩用自己的行動證明了奇跡的存在——她就是海倫·凱勒。

我不會畏懼風(fēng)雨，我會努力奮斗。同學(xué)們，為了讓我們的人生更有意義，讓我們的生命更有價值，請同我大喊：“讓暴風(fēng)雨來的更猛烈些吧！”

初一:justwe

篇3

1.說課內(nèi)容：八年級（下）語文  第五課——《再塑生命》

2.知識聯(lián)系及教學(xué)內(nèi)容的地位和作用：

在學(xué)生對議論、抒情等表達方式有所了解的基礎(chǔ)上，本文能更好地培養(yǎng)學(xué)生將敘事和抒情有機結(jié)合的表達能力；本文人文內(nèi)涵豐富，能更好地引導(dǎo)學(xué)生對人生、生命有所感悟，在情感、價值觀上引導(dǎo)學(xué)生理性地思考愛、理解愛?？偟膩碚f，從八年級的整個教材體系來看，本文貼近學(xué)生生活，語言優(yōu)美，無論是在能力的培養(yǎng)方面，還是情感的提升方面，其地位都是十分重要的。

3.教學(xué)目標(biāo)及確定的理論依據(jù)：

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀者的要求，即：“欣賞文字作品時，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟到作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中的感人的形象、情境，能說出自己的體驗?！蔽页醪酱_定本課的教學(xué)目標(biāo)為：在培養(yǎng)學(xué)生整理，概括能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生的感情得到升華。

二說教法學(xué)法

1.說教法：

借助幻燈片，課堂小游戲，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在與學(xué)生的平等對話、交流中，讓學(xué)生用自己的心去感受作者的情。

2.說學(xué)法：

主要是合作探究的學(xué)習(xí)方法。另外還有聲情并茂的朗讀方法；運用泛讀、精讀搜索信息的方法；分析、概括文章內(nèi)容的方法。

三.說教學(xué)程序設(shè)計

1.整體設(shè)計的教學(xué)理念：

本節(jié)課以開放性課堂教學(xué)模式為教學(xué)理念，通過活動、小組討論等形式，力圖發(fā)揮學(xué)生的主體作用，整個模式為引導(dǎo)激趣   感知課文   理解“生命”

合作探究“愛”    主題升華 “愛讓生命綻放光彩！”

2.具體教學(xué)設(shè)想：

導(dǎo)入： 以“盲人猜字”這個游戲?qū)?，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情境，試著走進聾啞人的世界。

同學(xué)們，世界是美麗的，我們可以感覺到陽光的色彩斑斕，花兒的婀娜多姿，鳥鳴的婉轉(zhuǎn)動人。但還有一種人，他們生活在沒有色彩，沒有聲音的世界里，他們的生活方式就是“盲人猜字”，對于他們來說，能生存下來已需要足夠的勇氣，而要出類拔萃，有所成就，那簡直便是一個奇跡。今天，我們便要走進一個奇跡，共同見證一個奇跡的誕生時刻。讓我們共同走進海倫凱勒的心靈世界。

游戲要求：同桌之間合作完成，一名同學(xué)按照幻燈片上所出示的字在蒙上眼睛的同桌手心上寫一個字，計算成功率；做完后，兩人交換角色，再進行一次。

第二步：師生共同合作，完成對海倫凱勒及其老師莎莉文小姐的平事跡的認識和了解。

① 學(xué)生演示自己所查詢的資料。(學(xué)生將資料進行整理，用投影儀或幻燈片進行演示)

整理資料要求：語言簡明扼要，按照姓名、國籍、成就、生平、他人評價，帶給我們的啟發(fā)等要點歸納。不重復(fù)不羅嗦，適合多媒體演示。

② 教師準(zhǔn)備圖文課件材料(進行相應(yīng)補充)

幻燈片1：19世紀(jì)出了兩個杰出人物：一個是拿破侖，一個是海倫凱勒。    ------馬克吐溫

幻燈片2：海倫凱勒(1880--1968)美國著名女作家。一歲半時突患急性腦充血病，連日的高燒奪去了她的視覺和聽覺，從此，她墜入了一個黑暗而沉寂的世界，陷入了痛苦的深淵。1887年3月3日，對海倫來說是她一生中最重要的一天。這天，家里為她請來了一位教師——安妮莎莉文。安妮教會她寫字、手語。然而，一個人在無聲、無光的世界里，要想與他人進行有聲語言的交流幾乎不可能，但是，海倫克服了常人難以想象的艱難，夜以繼日地刻苦學(xué)習(xí)，從未放棄努力。

幻燈片3：好學(xué)、堅毅、敏察、極高的悟性以及豐富的情感是海倫的突出特點，她在心靈深處大睜著一雙好奇的眼睛。她靠著自己不懈的努力，考進哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。大學(xué)期間，在師長的鼓勵下，她開始寫作。在以優(yōu)異成績畢業(yè)后，她把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)，并在繁忙的工作中先后完成了14部具有世界影響的著作。最著名的是其自傳《假如給我三天光明》。

海倫所創(chuàng)造的奇跡與她自身的努力密不可分，但她能走出心靈障礙，重塑生命，卻不能不歸功于她偉大的老師——安妮莎莉文女士。

幻燈片4：莎莉文老師將人世間美好的思想情操，雋永深沉的愛心，像春天的種子深深植于海倫凱勒的生命，以無私的愛重塑了她的生命。海倫深深地感激自己的老師，她說：假如給我三天光明，我首先要長久地凝視我的老師。

幻燈片5：安妮莎利文波士頓珀金斯盲人學(xué)校畢業(yè)。精通盲文，有崇高的獻身精神和科學(xué)教育方法，20歲開始教海倫。她的教授方法是：將字母按入海倫掌心，教她物件的名稱。

幻燈片6：這篇課文選編自<<假如給我三天光明>>一書，原是互有聯(lián)系又相對獨立的三篇文章，合在一起編成課文，并用空行使其自然分為三部分，主線十分清晰。

第三步：整體感知課文，了解文章結(jié)構(gòu)。

教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)生篩選信息、整理，概括的能力。

A同學(xué)們，本篇文章的題目是＜＜重塑生命＞＞，請大家快速瀏覽課文，讓我們一起來見證“重塑生命”的歷程：

回答要求：要求學(xué)生先用自己的話進行概括，然后在文中找出體現(xiàn)海倫心理的句子進行朗讀，體味語言。

①生命的原貌：我的生命______(像大霧中的航船，課文第4自然段)

②光輝的起點： ________(相識，課文第5自然段)

(背景幻燈片展示莎莉文小組把我抱在懷中的圖片)

③幸福的復(fù)蘇：生命中擁有了_______(文字，課文第13自然段)

(背景幻燈片展示莎莉文小姐叫我識字的圖片)

④成長的浪花：生命中擁有了_______(大自然，課文第14自然段)

(背景幻燈片展示海倫和莎莉文小姐在樹上的圖片)

⑤生命的升華：生命中擁有了______(愛，課文第39自然段)

(背景幻燈片展示莎莉文小姐緊緊摟住海倫的圖片)

B．談?wù)剬Α爸厮苌钡睦斫?/p>

教學(xué)重點：進一步培養(yǎng)學(xué)生整理，概括文字的能力，培養(yǎng)學(xué)生通過分析文字，在文學(xué)中尋找證據(jù)，分析問題的能力。

問題1、同學(xué)們，剛才我們大家一起見證了“重塑生命”的歷程，那么同學(xué)們現(xiàn)在對“重塑生命”是怎樣理解的呢？

明確：意指“重新塑造生命、重新獲得生命”。這里指海倫的生命希望和熱誠在安妮老師的教育下被喚醒，使她從寂靜又黑暗的孤獨世界回到了光明和快樂之中。

問題2、同學(xué)們，“重塑生命”的過程是一帆風(fēng)順的嗎？舉例說說。(引導(dǎo)學(xué)生分析海倫學(xué)習(xí)“懷”和“水”的區(qū)別段落，討論海倫再塑生命成功的因素。)

(幻燈片展示)

挫折：將“杯”和“水”混為一談(不能分清“杯”和“水”)

在   海倫：  與老師發(fā)生爭執(zhí)  不耐煩，摔洋娃娃  高興

房

里   莎莉文： 重新練習(xí)“doll” 把洋娃娃掃到爐邊  把帽子給我

在   海倫：             清泉從我手中流過   理解

井

房   莎莉文： 將我的手放在噴水口下 在我掌心寫“water”總結(jié)： 海倫最終最勝了挫折，創(chuàng)造了奇跡，完成了生命的重塑歷程，同學(xué)們，看完了她的故事，你覺得一個人要重塑生命需要具備哪些因素呢？

明確：毅力：  小海倫沒有對認識文字放棄

靈感：  小海倫通過水受到了啟發(fā)

求和欲： 小海倫對新事物擁有極大的熱情

好的老師：莎莉文小姐富有愛心且教學(xué)技巧高超

……(根據(jù)學(xué)生回答補充)

第四步：探究與討論：莎莉文小姐應(yīng)該教會了海倫凱勒許多東西，為什么海倫重點寫“認識文字”“擁抱大自然”“理解愛”三個部分呢？

同學(xué)們，當(dāng)海倫回憶起她的老師莎莉文小姐的時候，內(nèi)心充滿了感激，以前的一幕幕仿佛就在眼前。海倫在回憶“老師”給自己的幫助時，將“認識文字” “了解大自然”“理解愛”放在了最前面，你是如何理解的呢？你認為莎莉文教給海倫最重要的東西是什么？

明確：文字是人類交流的靈魂

大自然是人類的依靠

愛讓我們變得崇高，人類因愛而偉大

……開放式命題，根據(jù)學(xué)生回答恰當(dāng)引導(dǎo)既可。

老師小結(jié)：回顧生命再塑的歷程，想像海倫的種種努力以及她所遇到的種種艱辛，我們不難發(fā)現(xiàn)：莎莉文老師教給了海倫一種認識世界的方式：用自己的愛去感受世界最美好的一面，去善待每一個生命，水是有生命的，大自然是有生命的，愛讓我們的生活變得美好，美讓海倫變得堅強。莎莉文小姐不僅教給海倫愛的真諦，她自己也正是用愛改變了海倫的人生。

第五步：結(jié)束學(xué)習(xí)，布置作業(yè)。

同學(xué)們，我們生活在一個有光明有聲音的世界里，但不要忘記，我們的身邊還有這樣的一群人，他們?nèi)匀簧钤诤诎岛蜔o聲的世界里，我們的愛可以重塑他們的生命，帶給他們溫暖，帶給他們光明。讓我們一起說!(做春節(jié)晚會的手語：我愛你)

(背景音樂：劉歡<<重頭再來>>徐徐響起)

作業(yè)：

篇4

2、現(xiàn)在采用全省統(tǒng)一報名平臺，在人事wan擊二建報名后會連接到這個平臺。

3、點擊注冊，輸入相關(guān)信息，點擊確定后還要再次輸入信息，還要手機驗證。

4、登錄后就進入考試系統(tǒng)了。別急我們先在首頁查看本地的考試文件，看看注意事項。

5、按相關(guān)的提示，一步一步填寫信息即可。

篇5

一、感恩教育的涵義

什么是感恩教育？“感恩”二字，牛津字典的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”。我認為，感恩就是孝敬父母，就是懷念恩師，就是報效祖國，就是對于成長的一種回饋；感恩教育就是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。感恩意識是需要培養(yǎng)的，教育者要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分而恒久地存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。要在個人的條件允許，符合社會規(guī)范的情況下報恩和施恩。

二、當(dāng)今社會感恩意識缺失的原因

（一）家庭原因：

1.家長忽視孩子的道德教育和人格培養(yǎng)。

（1）錯誤“養(yǎng)育”觀念的影響。現(xiàn)代家庭，獨生子女成了家庭的寶貝，父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了。

（2）片面成才觀的影響。一些家長望子成龍、望女成鳳的愿望十分強烈，不少家長在“分數(shù)第一”的思想指導(dǎo)下，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，忘記了還應(yīng)教育孩子做一個堂堂正正的人。

（3）傳統(tǒng)“榮親”觀念的影響。一些家長在教育孩子時給孩子灌輸“只要學(xué)習(xí)好，就是對我好”的思想。以為就是這樣回報了父母的養(yǎng)育之恩，而遺忘了本應(yīng)尊重和感恩父母的那份真情。

2.家庭感恩教育缺乏科學(xué)性的引導(dǎo)。

（1）感恩教育方法呆板陳舊。家長們在教育時往往采用空洞的自上而下的說教、灌輸方式，容易引起處于叛逆期青少年的逆反心理；可能導(dǎo)致思想活躍的大學(xué)生的反感，感恩教育難以收到實效。

（2）感恩教育形式化。一些家長往往重口頭教育，而忽略孩子的行動鍛煉。由于缺乏體驗感恩帶來的快樂感受，孩子很難將感恩情懷內(nèi)化為自身的需求，缺乏發(fā)自內(nèi)心的感恩意識和感恩行為，容易出現(xiàn)“說的比唱的好聽”現(xiàn)象。

3.家庭感恩教育環(huán)境欠佳。

（1）家庭缺乏感恩教育氛圍。孩子在壓抑的家庭環(huán)境中成長，感情受到傷害，感恩之心也會減弱甚至泯滅。

（2）家長榜樣作用的缺失及錯位。父母是孩子最初也是影響最大的榜樣，在孩子心目中有很高的威信，一言一行都深刻地影響著孩子。

4.家庭感恩教育出現(xiàn)功利化傾向。

一些家庭過多地從功利層面強調(diào)感恩的意義。曾聽一位母親對上大學(xué)的兒子說：“某某領(lǐng)導(dǎo)對你很關(guān)心，你要多聯(lián)系，說不定畢業(yè)的時候?qū)δ阏夜ぷ饔袔椭??！边@種感恩教育難免讓人產(chǎn)生疑問：這會不會幫助孩子形成利己觀念呢？難道那些沒有利用價值的人就不值得我們聯(lián)系和感恩嗎？

（二）學(xué)校原因：

1.學(xué)校應(yīng)試教育，重知識傳授，重考試成績，輕道德、情感、個性的養(yǎng)成教育。學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。多年來，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與學(xué)校德育教育不夠，尤其是忽視感恩教育有很大關(guān)系。

（1）個體智力發(fā)展的過度關(guān)注，品德教育的普遍忽視。

提倡素質(zhì)教育，強調(diào)人的全面發(fā)展，然而，最終的人才選拔、未來生活的質(zhì)量，依然由考試一錘定音。學(xué)校在明知道德教育重要的基礎(chǔ)上，對品德教育只是無關(guān)痛癢地泛泛而論，不求有多少效果，將主要精力投入到學(xué)生智力的發(fā)展中。

（2）學(xué)校德育實施中存在著理想化、圣人化、紙面化的特點，難以達到良好的效果。又純又高的道德理念，脫離了學(xué)生所接觸的現(xiàn)實生活，使學(xué)生缺乏認同感；目前灌輸式、說教式的德育手段和方法，未能有效地把握青少年的心理特征和品德形成規(guī)律，所以要從根本上消除傳統(tǒng)道德教育的積弊，構(gòu)建有魅力的道德教育，就必須回歸生活世界。

（三）社會方面的原因

社會教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺，F(xiàn)在社會上隨著各種不良影響的增加，社會風(fēng)氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應(yīng)有的尊重和報答，給涉世之初的孩子帶來了不少負面效應(yīng)。

1.孩子生活環(huán)境優(yōu)越，缺乏苦難經(jīng)歷。因而，許多家庭中的孩子缺乏接觸艱苦環(huán)境和艱苦教育的機會，難以體驗幸福生活的來之不易，所以，他們不知道珍惜所擁有的一切，對于所得到的也不予感激。

2.市場經(jīng)濟的負面影響。市場經(jīng)濟的發(fā)展給社會成員帶來的效應(yīng)是雙重的，一方面激發(fā)了人們在社會活動尤其是職業(yè)活動中的智慧和才能；另一方面也帶來一些負面影響，致使一些人鼠目寸光、唯利是圖、損人利已、忘恩負義。3.感恩意識缺乏社會環(huán)境的栽培。感恩是教育的產(chǎn)物，也是道德品質(zhì)形成的基石。社會作為任何品德教育的大環(huán)境，更發(fā)揮著不可忽視的作用。由于受封建社會的影響，以及在國外平等開放風(fēng)氣的吹動下，我們對帶有封建痕跡的感恩思想避之不及，才有了今天因感恩教育缺乏而出現(xiàn)的種種后果，

三、感恩教育實踐中得到的幾點啟示：

如何培養(yǎng)學(xué)生感恩心態(tài)，形成健康品格呢？通過教育實踐也引起我的幾點思考：

1.必須形成全社會齊抓共管的合力?！案卸鹘逃遍_展過程中，各級婦聯(lián)組織、文明委成員單位分工合作，學(xué)校和家庭、社會三位一體，達成社會共識，實現(xiàn)有機結(jié)合。教師通過家訪、電訪、聯(lián)系本等與家長溝通，了解學(xué)生在家庭的情況。有效地構(gòu)筑家校聯(lián)系的橋梁。

2.必須突出思想道德教育的實踐性。將感恩教育與各類實踐活動相結(jié)合，要求未成年人在日常學(xué)習(xí)、生活中踐行感恩，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。讓他們在實踐中學(xué)會感恩，從感恩中得到健康成長。充分體現(xiàn)了思想道德建設(shè)的實踐性。

3. 必須貼近未成年人學(xué)習(xí)、生活實際。感恩教育載體多樣，活動豐富，生動活潑，寓教于樂，易于為廣大未成年人所接受。這讓德育活動形式更吸引未成年人，讓德育活動過程更激發(fā)他們主動參與，讓德育評價更貼近發(fā)展實際，這樣使得未成年人思想道德建設(shè)工作落到實處，具有實效。

4. 必須整合德育教育資源?！案卸鹘逃泵姹容^廣，而且是雙向互動的?！案卸鹘逃卑褜W(xué)校、家長、社會對學(xué)生的教育貫穿起來，這樣就有利于整合德育資源，改變以往學(xué)生德育以老師為主的狹窄局面。

篇6

關(guān)鍵詞：生命教育；高校教師；必備素質(zhì)

中圖分類號：G645 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）50-0030-02

一、生命教育的內(nèi)涵

自從1968年美國的杰?唐納?華特士提出并踐行“生命教育”這一教育理念以來，生命教育在世界范圍內(nèi)不斷得到關(guān)注和開展。上世紀(jì)八九十年代以來，許多中國學(xué)者也對生命教育進行了探索，從不同角度詮釋了生命教育概念。生命教育是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關(guān)注，而且包括對生存能力的培養(yǎng)和生命價值的提升。高校生命教育的主要內(nèi)容有認識生命的教育、珍惜生命的教育、生命責(zé)任與情感教育、生命挫折教育以及生命價值教育等，目的是通過教育使大學(xué)生培養(yǎng)健康的生命態(tài)度，建立健全的人格。

二、教師在高校生命教育中的缺位及成因

近年來，生命教育受到越來越多的關(guān)注，但高校生命教育的形勢仍不容樂觀，大學(xué)生傷害自己或他人、踐踏生命的事件屢有發(fā)生，引起了人們的反思。除了社會、家庭的因素以及大學(xué)生自身原因外，教師在生命教育實施過程中應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)也引起了人們的重視。教師素質(zhì)關(guān)系到生命教育的成敗，目前在不少高校，教師在生命教育中存在缺位現(xiàn)象，提升教師的生命教育素質(zhì)已成為亟待解決的問題。

1.部分高校教師生命教育觀念淡薄。由于部分高校教師本身在學(xué)生時代就沒有接受過系統(tǒng)的生命教育，同時，由于他們原有知識結(jié)構(gòu)和儲備的局限性，沒有掌握有效的生命教育的方法，導(dǎo)致他們的生命教育觀念淡薄。在教學(xué)過程中，僅僅局限于向大學(xué)生傳授相關(guān)的專業(yè)知識，忽視了對大學(xué)生的生命教育。

2.功利性價值觀導(dǎo)致忽視生命教育。隨著社會的發(fā)展，知識本位、技術(shù)至上的實用價值觀在一定程度上影響了高校的教育取向。為了使大學(xué)生利用知識通過各種考試、獲得學(xué)位學(xué)歷、獲取各種資格證書，進一步深造或得到理想的工作，不少高校的教學(xué)強調(diào)的是怎樣有效地傳授給大學(xué)生專業(yè)知識和相關(guān)技能，教師也將知識傳授和技能訓(xùn)練作為教學(xué)的主要任務(wù)，而忽視了生命教育。

3.疏遠的師生關(guān)系使課堂教育與生命教育脫節(jié)。課堂是高校實施生命教育的主要渠道之一，教師與學(xué)生的關(guān)系、生命教育理念的滲透程度等直接影響到生命教育的效果。有一些專業(yè)教師在課堂上僅僅是為教學(xué)而教學(xué)，還有的教師固守所謂的“師道尊嚴”，潛意識拒絕建立平等的師生關(guān)系，往往缺乏與學(xué)生的溝通和交流，更沒有關(guān)心學(xué)生的心理與生理發(fā)展，導(dǎo)致師生關(guān)系的疏遠。這種疏遠的師生關(guān)系使教師無法走近學(xué)生，學(xué)生不敢也不想親近老師，學(xué)生無法在教師的引導(dǎo)下感悟人生，從而導(dǎo)致課堂教育與生命教育的脫節(jié)。

三、教師在高校生命教育中的必備素質(zhì)

1.愛心。教育是一門愛的藝術(shù)。我國教育家夏D尊說過：“沒有愛就沒有教育。”高校生命教育更需要教師具有愛心，愛心是一個教師的生命教育是否能夠成功的前提。無論其學(xué)識有多么淵博，一個冷漠的、缺乏愛心的高校教師是無法讓學(xué)生對其由衷地尊敬和熱愛的，更談不上對學(xué)生進行成功的生命教育。生命教育是心與心的交流，高校教師只有常懷關(guān)愛學(xué)生之心，才會真正熱愛自己所從事的教育工作，才能真正關(guān)懷、愛護學(xué)生，走進學(xué)生的生命，真正贏得學(xué)生對教師的熱愛。教師無論是在課堂上還是在課后，只有敞開心扉，用愛心通過言傳身教去影響、感染和激勵學(xué)生，師生之間的距離才會拉近甚至消失，師生之間才會互相理解包容，達到用生命去影響生命，用生命去感動生命的效果，從而使學(xué)生充分感受到生命的美好、愛心的可貴，并將這份愛心傳遞給親人、朋友、同學(xué)乃至社會的各個方面。

2.耐心。生命教育的時間連續(xù)性很強，它除了需要教師在課堂上與學(xué)生多方溝通、積極分享外，還需要教師在課余時間對學(xué)生進行長期的、全方位的交流。同時，大學(xué)生有不少關(guān)于生活與學(xué)習(xí)的問題私密性較強，他們不方便也不愿意在公開場合咨詢和討論，需要教生利用課余時間甚至需要犧牲休息時間與學(xué)生進行直接的交流與溝通。此外，有些大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、思想上所存在的一些問題，經(jīng)過教師指點后有所好轉(zhuǎn)，但改進得不及時、不徹底或有所反復(fù)，也需要長期地跟進。這些工作都要求教師具有良好的耐心，能夠耐心地傾聽、認真地分析、貼心地勸導(dǎo)和長期地交流和溝通。教師的耐心和細致會使學(xué)生充分感受到教師的人格魅力，放下戒備、打開心扉，將自己生命中的煩惱和困惑盡情地向教師傾訴，在教師的開導(dǎo)中找到問題的答案，找到人生的方向，樹立正確的生命觀。

3.引導(dǎo)能力。高校教師應(yīng)具有較高的引導(dǎo)能力，在課堂上，通過豐富的語言、生動的案例對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響力，構(gòu)建生命化課堂。教師可以把更多的主動權(quán)交給學(xué)生，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)，進一步突出學(xué)生的主體地位，與此同時，教師要善于抓住問題的實質(zhì)和核心，循循善誘，善于分析，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生命的美，發(fā)現(xiàn)他們原來所沒有看到的本真，使他們進一步認識生命的意義，從而更加珍愛生命、熱愛生活。此外，大學(xué)生命教育的實踐性極強，高校教師應(yīng)創(chuàng)造條件，采取多種實踐形式讓大學(xué)生體驗生命，如紀(jì)念堂、殯儀館、監(jiān)獄，進行社會調(diào)查、專業(yè)見習(xí)和實習(xí)，引導(dǎo)他們獲得關(guān)于生命價值的直觀認識，增強他們的責(zé)任感，確定人生的奮斗目標(biāo)，形成正確的生命態(tài)度。

4.溝通能力。生命教育是用生命影響生命的教育，教師對生命、對教學(xué)以及對學(xué)生的態(tài)度等無一不在無形中影響著學(xué)生。因此，教師應(yīng)具備良好的溝通能力，做學(xué)生的良師和益友。教師的溝通能力主要包括教師將自己的知識、觀點傳授給學(xué)生的能力以及教師了解學(xué)生思想、態(tài)度的能力。首先，教師應(yīng)具備較高的傳授技巧，善于把自己豐富的專業(yè)知識、樂觀的生命態(tài)度、正確的人生觀傳輸給學(xué)生。其次，教師還應(yīng)具備較強的收集能力。教師應(yīng)放下架子，放下所謂的“師道尊嚴”，走到大學(xué)生中間，去耐心傾聽同學(xué)們的心聲，了解他們在學(xué)習(xí)、生活中的困惑和憂慮，分享他們成功的喜悅，交流對社會、對學(xué)校、對同學(xué)、對家人、對師長、對生命的想法。教師要學(xué)會看到大學(xué)生消極表現(xiàn)背后的積極，困惑背后的渴望，尊重他們的想法，肯定他們的每一次努力和付出。在一次次的溝通和交流中，將積極向上的人生觀潛移默化地灌輸給大學(xué)生。

5.欣賞能力。羅丹說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在高校生命教育的過程中，教師要獨具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)、欣賞和挖掘大學(xué)生的閃光點，用一個個的閃光點不斷激發(fā)學(xué)生的生命潛力。有的大學(xué)生成績一般，但具有極強的實踐能力；有的學(xué)生表現(xiàn)平平，其實是在等待爆發(fā)的契機?；蛟S一句欣賞的話語，一個看起來微不足道的鼓勵，就能對他們產(chǎn)生積極甚至是深遠的影響。教師的用心欣賞不應(yīng)僅僅局限于課堂，也應(yīng)當(dāng)延伸到課后，要不斷點燃學(xué)生心中的希望，使他們越來越自信，找到適合自己的發(fā)展方向，更加熱愛生命，積極向上，不斷提升生命的價值。

總之，生命教育是高等教育的重要環(huán)節(jié)，在高校實施生命教育的過程中，教師應(yīng)該具有愛心、耐心、引導(dǎo)能力、溝通能力和欣賞能力等必備的素質(zhì)。在生命教育實踐中，高校教師應(yīng)不斷提升相關(guān)的教育素質(zhì)，在有效進行生命教育活動、全面提升大學(xué)生生命質(zhì)量的同時，也實現(xiàn)教師自身的生命價值。

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篇7

關(guān)鍵詞：哲學(xué)教學(xué)生活化；名言俗語；價值；選用策略

中圖分類號：G427文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）21-076-1

哲學(xué)是社會意識形態(tài)之一，是關(guān)于世界觀的學(xué)說，它是以整個世界及人與世界關(guān)系為研究對象的?；谶@點來認識，哲學(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該從人對這個世界的體驗或者從與這個世界的相處當(dāng)中出發(fā)去獲得認知，源于生活，高于生活，又指導(dǎo)生活。所以在哲學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該做到教學(xué)生活化，這也是江蘇省新課程實施的要求之一。哲學(xué)教學(xué)生活化在《生活與哲學(xué)》教材中最好的實施載體就是古今詩句，名言俗語。

一、名言俗語是哲學(xué)教學(xué)的重要載體，哲學(xué)教學(xué)生活化離不開名言俗語的選用

名言俗語是哲學(xué)知識、哲學(xué)思維的載體。哲學(xué)教學(xué)中選用有效的名言俗語有利于學(xué)生的哲學(xué)學(xué)習(xí)、交流和共鳴，從而提高高中生的哲學(xué)素養(yǎng)?！渡钆c哲學(xué)》教材每一框都覆蓋了課堂探究、名言、相關(guān)鏈接、轉(zhuǎn)嫁點評等板塊，這些板塊中的哲學(xué)名人名言、俗語警句是哲學(xué)教學(xué)很好的素材和教學(xué)的載體。

東西方、古今都有許多富有哲理的名人名言、俗語警句，這些是哲學(xué)教學(xué)中很好的素材，它們見證著哲學(xué)發(fā)古人之思，能解今人之惑的睿智。這對初學(xué)哲學(xué)嘗試體味哲學(xué)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣，均大有裨益?！渡钆c哲學(xué)》教材上名言俗語有很多，如何在哲學(xué)教學(xué)中適時適當(dāng)?shù)倪x用，關(guān)鍵在于取舍。

例如在初涉唯物論時，可以先利用第一單元所學(xué)的唯物主義的基本觀點：物質(zhì)決定意識。明確唯物論整體的基調(diào)是強調(diào)物質(zhì)的決定的作用，這是一個大前提。物質(zhì)決定意識，有些學(xué)生欠于理解，往往留于死記硬背。這時，我們可以把“巧婦難為無米之炊”這句俗語告訴他們，巧婦再心靈手巧，沒有米也做不出飯。有米這是前提條件，物質(zhì)是先決條件，物質(zhì)決定意識。比如唯物論中，講到規(guī)律，就可以利用教材的名言板塊中荀子的一句話：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”指出規(guī)律不以任何的人的意志而改變，強調(diào)規(guī)律的客觀性。再輔助自選的一些俗語、成語去理解，如：順?biāo)兄?、庖丁解牛，更直觀更通俗易懂地去理解我們要遵循規(guī)律，事半功倍；劈柴不照紋，累死劈柴人、揠苗助長告誡我們不能違背規(guī)律，違背規(guī)律做事往往收效甚微或者失敗。我們可以把俗語“謀事在人，成事在天”深入淺出地引出，讓學(xué)生理解了成功既需要我們遵循規(guī)律，又需要發(fā)揮主觀能動性，兩方面的結(jié)合。

成語、古詩詞的選用最常見于辯證法的教學(xué)中，辯證法是哲學(xué)的精髓，一些重要的考點都集中在辯證法。在辯證法的聯(lián)系觀中，我們有一些成語非常恰當(dāng)?shù)囊鍪挛锏穆?lián)系，如利用成語：唇亡齒寒、城門失火，殃及池魚、兵馬未動，糧草先行，學(xué)生自然就能理解一個事物與周圍事物的聯(lián)系。我們還可以利用一些成語的辨析和比較來突破一些難點，如：涸澤而漁，學(xué)生都明白魚兒離不開水的道理，如果涸澤而漁，必然破壞了自然界聯(lián)系的客觀性。成語東施效顰，我們既可以理解為沒有做到從自身實際出發(fā)，一味模仿，也可以從違背聯(lián)系的多樣性去理解，突破了聯(lián)系多樣性這一難點，同時還能訓(xùn)練學(xué)生的哲學(xué)思維，多角度去分析觀點。

二、重視名言俗語的閱讀能力，聚焦哲學(xué)教學(xué)生活化的趣味和哲理

學(xué)生閱讀分析、應(yīng)用遷移能力的培養(yǎng)體現(xiàn)了新課程的要求。因此，在哲學(xué)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生對名言俗語、古詩詞的閱讀和理解能力，是一個非常重要的環(huán)節(jié)。哲學(xué)教學(xué)要使學(xué)生喜歡哲學(xué)，探索哲學(xué)，從中感悟哲學(xué)的精妙，讓學(xué)生由“會”哲學(xué)到“懂”哲學(xué)，新課程背景下的哲學(xué)學(xué)習(xí)也需要一點理解技巧和方法。

在講到辯證法的發(fā)展觀，有很多古詩詞需要理解。在尋找古詩詞對應(yīng)的哲理時，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先從該句詩詞的本義出發(fā)，再順藤摸瓜，找出對應(yīng)的哲理，不能寄希望一眼就能看出哲理。較難的古詩詞，需要較好的語言功底和閱讀能力，同時也需要恰當(dāng)?shù)募记珊头椒?。如：“沉舟?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”和“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這兩句詩的重點都落在后半句，“春”和“柳暗花明”都很好地戳中了事物發(fā)展的普遍性（或發(fā)展的實質(zhì)）。

在發(fā)展觀中，還有一些詩句很容易誤判，比如：觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲。很容易被誤判為量變達到一定程度引起質(zhì)變的過程，看到“千劍”“千曲”，很容易聯(lián)想到“不積跬步，無以至千里”誤以為是量的積累，然則應(yīng)從“觀千劍”而后“識”，“操千曲”而后“曉”，整句詩去理解，不能斷章取義，所以理解為實踐是認識的來源更恰當(dāng)。

篇8

摘要:介紹柔性生態(tài)擋土墻在山區(qū)高速公路隧道明洞的應(yīng)用，結(jié)合蒙淤隧道明洞工程簡單介紹柔性生態(tài)擋土墻施工工藝及方法，社會推廣價值。

關(guān)鍵詞:柔性生態(tài)擋土墻;山區(qū)高速公路;隧道明;應(yīng)用

Abstract: the article introduces flexible ecological retaining wall in the mountainous area highway tunnel in the application of the hole, combining with the sediment tunnel project introduced flexible born simple hole

State retaining wall construction technology and method, social promotion value.

Keywords: flexible ecological retaining wall; The mountainous area highway; The tunnel; application

1 前言

隨著國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程建設(shè)步伐的加快，對自然環(huán)境造成的破壞以及工程用地緊張也凸現(xiàn)出來。特別是公路，鐵路等帶狀基礎(chǔ)工程建，改變了原有的地貌和應(yīng)力狀態(tài)，為了保證邊坡的穩(wěn)定、保護生態(tài)環(huán)境以及減少土地使用等，工程人員采取了各種各樣的邊坡防護方法，經(jīng)歷了從純粹工程護坡到生態(tài)護坡到生態(tài)防護的過程，本文將生態(tài)防護和擋土墻結(jié)合成生態(tài)擋土墻達到保證邊坡的穩(wěn)定以及保護生態(tài)環(huán)境的實際應(yīng)用。

柔性生態(tài)擋土墻，指“用綠色植物與土木工程材料相結(jié)合形成有機墻體結(jié)構(gòu)以承擔(dān)或減輕坡面的不穩(wěn)定性和侵蝕”,其途徑與手段是利用植被進行坡面保護和侵蝕控制，以工程材料與植被根系組合成有機整體抵抗土體應(yīng)力和變形。

生態(tài)擋土墻的邊坡植物的科學(xué)組合，并結(jié)合不同的地質(zhì)狀況，環(huán)境、氣候條件，合理喬、灌、藤、花、草搭相結(jié)合，有機地融入高速公路邊坡中，使司乘人原高速行駛在如詩如畫、生機盎然的綠色環(huán)境中，極大地增加了人們的視覺感受。

2 結(jié)構(gòu)機理

由于植被護坡主要依靠坡面植物的地下根系及地上莖葉的作用護坡。其作用可概括為根系的力學(xué)效應(yīng)和植被的水文效應(yīng)兩方面，其護坡機理：

深根的錨固作用：喬、灌木植物的垂直根系可以穿過坡體淺層的松散風(fēng)化層，并延伸到深處穩(wěn)定的巖土層中，從而起到預(yù)應(yīng)力錨桿的作用。

淺根的加筋作用：由于植物根系在土壤中盤根錯節(jié)，使邊坡土體成為草根與土的復(fù)合材料。草根就像帶預(yù)應(yīng)力的三維加筋材料，使土體的強度提高。

植物的蒸騰作用：降雨是誘發(fā)滑坡、滑塌的主要因素之一，植物可以通過吸收和蒸騰坡體內(nèi)的水分，降低土體的空隙水壓力，提高土體的抗剪強度，使坡體的穩(wěn)定性得到提高。

抑制水土流失作用：植被能很有效地抑制地表徑流并削弱雨滴濺蝕，從而很好的保持水土流失。

3 工程結(jié)構(gòu)說明

柔性生態(tài)擋土墻是是一種具有加筋格柵的邊坡?lián)跬翂?，是具有?lián)鎖構(gòu)件的擋土結(jié)構(gòu)，包括由多個袋體單元堆疊而成的墻體，位于該相鄰的袋體單元之間具有連接作用的工程連接扣（由基板及基板上下表面的突出物構(gòu)成），位于聯(lián)鎖構(gòu)件的基板與袋體單元之間設(shè)有加固層（可選用水泥或粘著劑（如膠液等）材料）；坡體表面的綠色植被組成。生態(tài)擋墻充分利用了工程連接扣與袋體單元之間增設(shè)加固層，可以有效地提高擋土墻的整體強度，以適應(yīng)不同氣候環(huán)境下進行施工。

生態(tài)袋材料是一種無紡?fù)凉げ剂?，它可以抵抗紫外線的侵蝕，不受土壤中化學(xué)物質(zhì)的影響，不會發(fā)生質(zhì)變或腐爛，不可降解并可抵抗蟲害的侵蝕。其運輸方便，施工簡單，適用于各種坡度、形狀的護坡。施工時將生態(tài)袋裝滿肥料種植土，根據(jù)設(shè)計坡度一層層錯開疊壓，每層間由專用連接扣連接。若坡度較陡則還需專用工程扣把生態(tài)袋與背部加筋土工格柵連接成為牢固的整體。該生態(tài)袋適用于各種播種方式，可以將植物的種子直接放入生態(tài)袋中混播，或在施工過程中進行壓播和插播。也可以在生態(tài)袋安裝完成后實施噴播，植物播種可選用適合當(dāng)?shù)厣L的優(yōu)良植物品種。

生態(tài)袋具有目標(biāo)性透水不透土的過濾功能，既能防止填充物(土壤和營養(yǎng)成分混合物)流失，又能實現(xiàn)水分在土壤中的正常交流，植物生長所需的水分得到了有效的保持和及時的補充，對植物非常友善，使植物穿過袋體自由生長。根系進入工程基礎(chǔ)土壤中，如無數(shù)根錨桿完成了袋體與主體間的再次穩(wěn)固作用，時間越長，越加牢固，更進一步實現(xiàn)了建造穩(wěn)定性永久邊坡的目的，降低了維護費用。

4 與傳統(tǒng)圬工擋土墻比較分析

傳統(tǒng)的擋土墻施工一般以水泥、石料、混凝土等硬性材料為主要建材，在設(shè)計上以力學(xué)的角度去思考邊坡穩(wěn)定。傳統(tǒng)型擋土墻的優(yōu)點是穩(wěn)定性強，缺點是一次性投資大，難以恢復(fù)自然植被，不利于生態(tài)環(huán)境的保護和水土保持。在外觀上較為單調(diào)生硬，多數(shù)情況下與周邊的景觀不協(xié)調(diào)，與目前注重保護生態(tài)環(huán)境的發(fā)展趨勢相違背。因此，此類擋土墻在今后工程建設(shè)中將受到越來越多的限制。而生態(tài)擋土墻將因為其環(huán)保、便于施工、造價低、維護費用低逐漸得到大范圍推廣，下面就圬工擋土墻及生態(tài)擋土墻做相關(guān)比較。

5 施工工藝

6 工程實例

6.1 概述

蒙淤隧道位于黃衢南高速公路浙江段范圍內(nèi)，為一座上下行分離式曲線隧道，左線長684m，右線長755m，設(shè)計速度為80km/h。本項目還被列為交通部典型示范工程和浙江省勘查設(shè)計典型示范暨創(chuàng)精品試點工程。因此對環(huán)境破壞的恢復(fù)以及邊坡綠化要求非常高。

原設(shè)計蒙淤隧道右線衢州端為60米明洞，采用明挖法施工，明洞施工完成后采取砌石擋土墻后進行明洞回填。但由于擋土墻高8.65米，施工需要搭設(shè)腳手架，并且左線為運梁通道不能作為施工場地，且砌筑砌石擋土墻工期較長，對整個項目工期有直接影響。經(jīng)過從工期、質(zhì)量、安全、環(huán)保、經(jīng)濟性幾個大方面綜合比較分析，項目部決定采用柔性生態(tài)擋土墻替代原設(shè)計擋土墻施工并同時施作明洞回填，以減少施工時間避免對運梁通道的影響。

6.2 材料準(zhǔn)備

工程材料及規(guī)格：

工程材料表

1、生態(tài)袋、工程連接扣、加筋格柵、阻水膜等土工制品必須經(jīng)過現(xiàn)場抽樣檢驗合格后方可使用。

生態(tài)袋土工格柵工程連接扣

2、砂土、植被基材、泥土置于隧道右線明洞內(nèi)，避免雨水淋濕難于充分混合和裝袋。

6.3 施工組織

1、基礎(chǔ)施工

首先對明洞長度范圍內(nèi)地表整平處理，并開挖護腳基礎(chǔ)，支設(shè)模板，澆筑護腳混凝土。

2、生態(tài)袋基質(zhì)及植被種子灌裝

利用基材混合攪拌機將泥土、腐殖土、蘑菇肥、植被組合種子按照一定的比例進行充分混合和篩選，并適當(dāng)加水調(diào)整混合填充物的濕度便于植被種子萌發(fā)。將混合均勻的填充物人工灌裝在生態(tài)袋中，并用生態(tài)袋扎口帶扎緊，注意每個生態(tài)袋裝填填充數(shù)量均勻一致。

3、底層加筋格柵施工

土工格柵的鋪筑面應(yīng)較為平整，鋪筑層經(jīng)驗收合格后，為防縱向歪斜現(xiàn)象，先按幅寬在鋪筑層劃出白線或掛線，即可開始鋪筑，然后用鐵釘固定格柵的端部均勻距離固定。

工格柵施工工藝流程檢測、清理下承層人工鋪設(shè)土工格柵搭接、綁扎、固定攤鋪上層路基土碾壓檢測。土工格柵在平整的下承層上按設(shè)計要求的寬度鋪設(shè)，其上下層填料無刺壞土工格柵的雜物，鋪設(shè)土工格柵時，將強度高的方向垂直于路堤軸線方向布置，土工格柵橫向鋪設(shè)，鋪設(shè)時繃緊，拉挺，避免折皺、扭曲或坑洼，土工格柵沿縱向拼接采用搭接法，搭接寬度不小于20cm。鋪好土工格柵后，人工鋪設(shè)上層填料，及時完成碾壓，避免長期暴曬，然后采用機械運料、整平、碾壓，機械攤鋪、碾壓從兩邊向中間推進，碾壓自兩邊向中間進行，其壓實度保持達到規(guī)范要求。杜絕一切施工車輛和施工機械行駛或停放在已鋪好的土工格柵上，施工中隨時檢查土工格柵的質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)有折損、刺破、撕裂等損壞時，視程度修補或更換。

4、生態(tài)袋碼筑及明洞回填

人工將灌裝好的生態(tài)袋整齊的碼放在護腳邊緣并人工踩踏密實平整，在第一層生態(tài)袋碼放完成時及時進行明洞回填壓實；壓實完成后在第一層每個生態(tài)袋之間上安放工程連接扣再碼放第二層生態(tài)袋，第一層與第二層生態(tài)袋要錯開放置，并人工踩踏緊密，并進行第二層明洞回填，在第二層明洞回填完成后，按上述步驟完成第三層生態(tài)袋碼放和明洞回填，第三層回填完成后將底層加筋格柵依次進行反包并在尾端用鋼筋固定張緊。依次按照上述順序進行生態(tài)袋碼放和明洞回填直至明洞回填設(shè)計頂標(biāo)高。注意每層生態(tài)袋在水平方向上每4個生態(tài)袋有一袋填中粗砂，作為明洞土體排水通道。

阻水膜施工

在生態(tài)袋及明洞回填至設(shè)計標(biāo)高后，在頂部施工阻水膜以防止生態(tài)擋土墻頂部在植被未達到保水固土?xí)r對頂部沖刷嚴重，防止雨水向內(nèi)部滲透造成內(nèi)部土體飽和度增加，加筋格柵與土體之間因水分原因產(chǎn)生滑動引發(fā)滑塌。

養(yǎng)護

由于生態(tài)袋中有植被種子，在完成生態(tài)擋土墻施工后，每天按照天氣情況適時噴水保證生態(tài)袋內(nèi)部的水分充足，促使種子萌發(fā)。在生態(tài)袋植被生長期也因該及時噴水保證植被根系發(fā)育，直到植被根系生長到明洞回填的土體內(nèi)，使植被根系與明洞回填土體及生態(tài)袋形成一個有機體系，保證生態(tài)擋土墻坡體穩(wěn)定。

明洞生態(tài)擋土墻施工前明洞生態(tài)擋土墻施工過程中

明洞生態(tài)擋土墻施工后效果

7 社會推廣價值與發(fā)展趨勢

生態(tài)擋土墻在山區(qū)高速公路明洞洞口擋墻的應(yīng)用突破了原有圬工擋墻的施作明洞的傳

統(tǒng)。與傳統(tǒng)圬工擋墻比較，生態(tài)擋墻可以靈活構(gòu)筑不同坡度、不同草種的各種邊坡，生態(tài)袋可以完全代替石頭，水泥等材料，可以大幅度的減少工程成本，而且也減少了一定的勞動力，與傳統(tǒng)的水泥邊坡相比，生態(tài)袋建筑的邊坡減少了二次污染，也更加利于以后的改建，減少了固體垃圾的產(chǎn)生，還能夠美化周邊的生態(tài)環(huán)境。

推廣應(yīng)用范圍：公路、鐵路、市政、水利及堤壩等工程上生態(tài)型擋土和邊坡生態(tài)保護，包括路基邊坡、擋土墻、取土場復(fù)綠、坡體坍塌緊急處理、已有圬工坡體復(fù)綠等。生態(tài)擋土墻的發(fā)展趨勢：傳統(tǒng)的擋土墻工程雖然在穩(wěn)固邊坡方面卓有成效，卻忽視了環(huán)境保護和生物生存的需要。現(xiàn)在社會在重視邊坡穩(wěn)定的同時，越來越強調(diào)邊坡的生態(tài)環(huán)境效益與景觀改善，并對藤、草、灌、喬、花等多種植物科學(xué)搭配，形成既具有擋土墻功能、又具有垂直生態(tài)結(jié)構(gòu)、與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的生態(tài)景觀墻以減少對工程措施的依賴。生態(tài)擋土墻的出現(xiàn)順應(yīng)了人與自然共生的要求，不僅是擋土墻工程建設(shè)的一大進步，也將成為今擋土墻工程建設(shè)的主流。

參考文獻

[1] 路橋集團第二公路工程局.路基.人民交通出版社,2003.6

[2] 李青芳.何宜典著.公路邊坡防護與生態(tài)恢復(fù).水土保持研究,2006.6

[3] 方華.林建平.植被護坡現(xiàn)狀與展望[J].水土保持研究,2004.11

篇9

從外表和攀談中不難發(fā)現(xiàn)，金善球是一位十分嚴謹而執(zhí)著、對自己的專業(yè)領(lǐng)域一絲不茍的藝術(shù)家。同時，他身上還有著一般人少有的謙卑。他總會將他今日所獲得的成績都歸功于他的四位恩師（分別是從中學(xué)至研究生班的四位老師）。中學(xué)和高中是他接受正統(tǒng)藝術(shù)教育的地方， 為他的藝術(shù)功底打下了堅實的基礎(chǔ)。若不是他的大學(xué)老師的發(fā)掘和啟發(fā)，這個世界可能就少了一位出色的雕塑家。他的研究生導(dǎo)師給了他大量的實踐和成為一名真正的雕塑家提供了充分的準(zhǔn)備。再后來，大學(xué)講師的授課經(jīng)歷以及頻繁參與國內(nèi)外的藝術(shù)展，讓金善球充分接觸到多元化的當(dāng)代雕塑并漸漸地形成了自我獨立創(chuàng)作的能力。但有意思的是，他常常會沉浸在自己創(chuàng)作靈感迸發(fā)的時刻以及將靈感轉(zhuǎn)化成作品的整個過程中。他總是享受整個制作過程中帶給他的樂趣，反而當(dāng)作品完成時他會有些許失落感。因此，他很好奇其他的藝術(shù)家是怎樣的，是否也像他那樣對自己完成創(chuàng)作的作品不再寄托太多的愛意。這也驅(qū)使他對藝術(shù)創(chuàng)作的不斷突破創(chuàng)新，孜孜不倦地研習(xí)制作工藝。在創(chuàng)作的時候，他還時常為了保留作品的古典美而苦惱。他希望通過他自己的雕塑語言來詮釋東西方古典美，從而賦予作品獨創(chuàng)性。在當(dāng)今眼花繚亂的藝術(shù)盛宴中，可能金善球的作品并不能給大家?guī)韽娏业囊曈X沖擊，但他的創(chuàng)作將形體結(jié)構(gòu)和力量感的完美結(jié)合也會給大家?guī)砹硪环N生命力的古典美。

金善球的早期作品受到馬約爾與布爾德爾的影響，那些飽滿壯碩的女人體，顯示藝術(shù)家深厚的古典寫實功力。此后，他受到了自己敬愛的老師韓國著名雕塑家崔起源的影響，將雕塑藝術(shù)中的抽象性與形式感給了金善球很大的啟發(fā)，讓他看到了在傳統(tǒng)寫實與現(xiàn)代抽象之間存在著藝術(shù)發(fā)展的極大空間。由此，金善球探索出一種先行解構(gòu)，再根據(jù)不同的主題加以新的組合，形成一種全新的形象結(jié)構(gòu)方式，其中還融合了意大利未來主義的體面重疊與亨利?摩爾的孔洞穿透的手法。

講到結(jié)構(gòu)，不能不討論抽象。在金善球的作品中存在明顯的抽象性因素，但他并沒有走上20世紀(jì)西方雕塑最為成熟的極少主義抽象風(fēng)格，而是在可以辨識的形象中將抽象元素的表現(xiàn)力發(fā)揮到極致。換言之， 金善球的雕塑，是一種具有抒情性質(zhì)的空間交響詩，他通過直接或間接的造型方式找到生活中的快樂，釋放自己內(nèi)心的情感。

殷雙喜老師就曾這樣評論過金善球及其雕塑作品，“在我看來，這位韓國雕塑家的作品具有某種鋼管交響樂的英雄氣質(zhì)，他在一個功利化的時代，我行我素地吹響著理想的號角，將自己的激情與夢想與所有和他的作品相遇的人共享。……”或許正如殷老師所說，在這樣一個特殊的時代，金善球就是這樣一位日漸稀少的理想主義者。無論曾經(jīng)遭遇過低谷還是挫折，他的藝術(shù)生命力從來都沒有因為這些因素的干擾失去他的創(chuàng)作激情，也正是他對生活的熱愛，對于未來的樂觀與追求讓大家不斷分享來自這位“英雄氣質(zhì)的理想主義者”所帶來的“力量與激情”。說到這種”力量與激情“就好比古典主義與現(xiàn)代主義這兩種矛盾的綜合體。從他的雕塑語言上，金善球藝術(shù)中的古典主義表現(xiàn)為他的作品中的結(jié)構(gòu)性因素與其體現(xiàn)的人文主義價值觀；而他作品中的激情與靈感則來自于現(xiàn)代主義。

篇10

海倫凱勒擁有后來的一切最根本的，還得感謝那為她再塑生命的莎莉文老師。莎莉文老師以獨特的教育方法讓海倫凱勒從蒙昧的陰影中走向光明。在莎莉文老師教作者認識愛這種抽象的事物的片段中，讓我感受到了莎莉文老師的循循善誘。在教作者認識具體事物中，讓我感受到了莎莉文老師的耐心。

讓我敬佩的不僅僅是莎莉文老師那獨特的教育方法，讓我更敬佩的是海倫凱勒驚人的毅力和不屈不饒的精神。

海倫凱勒雖然是一個盲聾啞人，不會說話，又看不見聽不見，但她并沒有放棄光明，正像文中有句話寫著：我無生的呼喊著：‘光明！光明！快給我光明！’。從這句話中，我感受到了作者對光明的極度渴望。如果是換成別的盲聾啞人，對自己的生活肯定是絕望、自卑的，可見海倫凱勒是一個多么樂觀、堅強不息的人??！

在莎莉文老師的到來，海倫凱勒充滿了對生活的信心。在作者體念大自然的過程中，作者對大自然充滿了美好的向往。莎莉文老師讓作者感受到了大自然粗暴的一面，作者先是恐懼，但她并沒有放棄，最終有獲得了一種新知識。她有這樣的成果，是因為她那不屈不撓的精神。

在海倫凱勒學(xué)習(xí)語言的過程中，我感受到了她那堅強的毅力。我們都是健康的孩子，學(xué)習(xí)語言比海倫凱勒容易多了，完全是天差地別。海倫凱勒都能學(xué)好，我們正常人何常不能學(xué)好呢？

海倫凱勒的人生經(jīng)歷讓我想到了自己。我是一個有些懶惰的人，不懂得珍惜時間，沒有時間觀念的人。海倫凱勒具有堅強的毅力，勤奮好學(xué)，懂得珍惜擁有的一切，我和她相比，即使她是一個盲聾啞人，我想，我連一個盲聾啞人都不如。我發(fā)出感慨：“一個盲聾啞人都能夠?qū)W好語言，我們?yōu)槭裁床豢梢阅?？一個盲聾啞人能夠懂得珍惜擁有的一切，我們?yōu)槭裁匆摱饶耆A，不珍惜眼前的一切呢？一個盲聾啞人都獲得了新生命，我們?yōu)槭裁匆春扪矍暗囊磺?，感到憂愁呢？”