導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇狗年大吉，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：三網(wǎng)融合；媒介融合；信息平臺(tái)

中圖分類號(hào)：G201 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16710169(2012)03007206

“平臺(tái)”是信息傳播數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化過(guò)程中繞不開(kāi)的核心概念。目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)“平臺(tái)”的研究及相關(guān)概念的界定主要有三個(gè)學(xué)科視角：

理工類學(xué)科從技術(shù)的角度來(lái)界定和研究“平臺(tái)”，中心詞定位于“系統(tǒng)”和“服務(wù)”。比如有：高科技平臺(tái)是一種由多個(gè)相互依賴的部件組成的不斷發(fā)展的系統(tǒng)，構(gòu)成平臺(tái)的每一個(gè)部件都可能被獨(dú)自創(chuàng)新\[1\](P2)；人們通常將支撐組件生存的容器、組件間的協(xié)作規(guī)則以及一系列由可復(fù)用組件技術(shù)實(shí)現(xiàn)的服務(wù)合稱為“平臺(tái)”\[2\]。

經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)“平臺(tái)”的定義則是從市場(chǎng)交換的角度，中心詞定位于“市場(chǎng)”。徐晉認(rèn)為，平臺(tái)實(shí)質(zhì)上是一種交易空間或場(chǎng)所，可以存在于現(xiàn)實(shí)世界中，也可以存在于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，該空間引導(dǎo)或促成雙方或多方客戶之間的交易，并且通過(guò)收取恰當(dāng)?shù)馁M(fèi)用而努力吸引交易各方使用該空間或場(chǎng)所，最終追求收益最大化\[3\](P1)。

在管理學(xué)領(lǐng)域，對(duì)“平臺(tái)”的研究主要是從企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和企業(yè)關(guān)系的角度，中心定位詞是“商業(yè)能力”。商業(yè)化平臺(tái)實(shí)質(zhì)上是指一系列商業(yè)能力，這些能力可以建立、連接、擴(kuò)展其他的能力，通過(guò)這種方式來(lái)滿足客戶的需求以及與各種需求關(guān)系進(jìn)行匹配。商業(yè)平臺(tái)包含三個(gè)獨(dú)特要素：管理規(guī)則和管理角色、藍(lán)圖和界面的標(biāo)準(zhǔn)、整合能力\[4\](P24-25)。

這些學(xué)科的平臺(tái)研究對(duì)于信息傳播領(lǐng)域的平臺(tái)理論構(gòu)建具有一定的借鑒意義，但是不足以解釋和指導(dǎo)信息傳播產(chǎn)業(yè)中的平臺(tái)實(shí)踐。早在1995年，尼葛洛龐蒂就指出，數(shù)字化生存是生存和活動(dòng)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人進(jìn)行信息傳播和交流的平臺(tái)，不過(guò)，這個(gè)平臺(tái)是借助于“數(shù)字化”構(gòu)造，雖是虛擬，但卻是真實(shí)而非想象的，是一種“真實(shí)的”虛擬空間\[5\](P52)。近年，部分研究新媒體產(chǎn)業(yè)和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的學(xué)者也開(kāi)始使用“平臺(tái)”的概念和視角去解釋相關(guān)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象。趙子忠指出：“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品系統(tǒng)將素材以及原創(chuàng)進(jìn)行數(shù)字化，建立強(qiáng)大的內(nèi)容產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫(kù)。依托于原有的素材和原創(chuàng)，從事數(shù)碼內(nèi)容產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和集成，我們通常將這樣的組織結(jié)構(gòu)稱為平臺(tái)?！盶[6\](P19)王薇對(duì)“家庭信息平臺(tái)”的界定是“基于數(shù)字電視系統(tǒng)，以家庭用戶信息數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字內(nèi)容庫(kù)為基礎(chǔ)的，為家庭用戶提供各種信息服務(wù)，以滿足家庭用戶信息需求的系統(tǒng)，其核心是可控的實(shí)時(shí)互動(dòng)的家庭信息的獲取及處理”\[7\]。張豪對(duì)“個(gè)人信息平臺(tái)”的界定是以滿足個(gè)人信息需求為目標(biāo)，以個(gè)人信息服務(wù)技術(shù)體系為標(biāo)志，以數(shù)據(jù)庫(kù)體系為運(yùn)營(yíng)核心，實(shí)現(xiàn)海量信息需求與海量信息供給精準(zhǔn)適配的系統(tǒng)\[8\]。 周瀅對(duì)“內(nèi)容平臺(tái)”的界定是“數(shù)字傳播時(shí)代的媒體，是以數(shù)字多媒體內(nèi)容為核心，建立在軟硬件系統(tǒng)環(huán)境之上的新媒介，是數(shù)字內(nèi)容及其所在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)的總稱”\[9\]。 以上這些信息平臺(tái)的研究主要針對(duì)特定的應(yīng)用領(lǐng)域，而且基本上沿用了理工類學(xué)科的“系統(tǒng)”、“數(shù)據(jù)庫(kù)”的概念。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年5月第12卷第3期 谷 虹：信息平臺(tái)的概念、結(jié)構(gòu)及三大基本要素 近年來(lái)，三網(wǎng)融合帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)融合與全面轉(zhuǎn)型，使得“平臺(tái)”成為與信息相關(guān)的各大產(chǎn)業(yè)實(shí)踐、政策文件中的高頻詞匯之一。2003年，國(guó)家廣電總局出臺(tái)《建立有線數(shù)字電視技術(shù)新體系的實(shí)施意見(jiàn)》，提出了“四大平臺(tái)”的數(shù)字電視產(chǎn)業(yè)布局，即由節(jié)目平臺(tái)、傳輸平臺(tái)、服務(wù)平臺(tái)和監(jiān)管平臺(tái)共同組建的中國(guó)有線數(shù)字電視新體系。之后，在國(guó)務(wù)院制定的《我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十二五規(guī)劃綱要》（2011年）等一系列政策文件中，“平臺(tái)”和“信息平臺(tái)”幾乎成為與信息相關(guān)的各大戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的主題詞和關(guān)鍵字。當(dāng)“平臺(tái)”概念在三網(wǎng)融合的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型進(jìn)程中被再次提及并成為關(guān)鍵詞后，我們認(rèn)為，在信息傳播學(xué)科的框架下，“平臺(tái)”需要一個(gè)更為嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的概念，使它能夠很好地體現(xiàn)各類“信息平臺(tái)”的共通性、信息類平臺(tái)的特殊性以及從傳播學(xué)視角去研究平臺(tái)的獨(dú)特性。

一、信息平臺(tái)的核心概念

從購(gòu)物商場(chǎng)到信用卡，從房屋中介到網(wǎng)絡(luò)分類廣告，平臺(tái)的服務(wù)領(lǐng)域推陳出新；從CPU到個(gè)人電腦操作系統(tǒng)，從路由器到網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)系統(tǒng)，從搜索引擎到淘寶電子商務(wù)，信息領(lǐng)域的平臺(tái)也在不斷演進(jìn)。我們?cè)谶@些形態(tài)各異、功能萬(wàn)千的具象化的平臺(tái)之中抽象出關(guān)于“信息平臺(tái)”的一般概念：

信息平臺(tái)就是建立在海量端點(diǎn)和通用介質(zhì)基礎(chǔ)上的交互空間，它通過(guò)一定的規(guī)則和機(jī)制促進(jìn)海量端點(diǎn)之間的協(xié)作與交互。

（一）從線性傳播、星型傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播再到平臺(tái)傳播

上述對(duì)“信息平臺(tái)”的界定是建立在對(duì)傳統(tǒng)信息傳播模式顛覆的基礎(chǔ)上的。按照信息端點(diǎn)之間的傳播路徑，通常有兩種最典型的傳播模式：一種是“一對(duì)一”的線性傳播，即以電信為代表的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的、對(duì)稱的傳播模式。在這種傳播模式下，信息端點(diǎn)之間有很強(qiáng)的交互性，但是由于范圍和速度的限制，傳播效率不高，影響力非常有限(如圖1所示）。

圖1 “一對(duì)一”線性傳播模式

另一種是“一對(duì)多”的星形傳播，即以廣播電視、報(bào)業(yè)等傳統(tǒng)媒體為代表的點(diǎn)向面的、非對(duì)稱的傳播模式。在這種傳播模式下，由一個(gè)信息發(fā)送中心向匿名的、廣泛的信息端點(diǎn)單向傳送信息。這種傳播模式在傳播范圍和速度上有很強(qiáng)的效率優(yōu)勢(shì)，但是交互性差(如圖2所示）。

圖2 “一對(duì)多”星型傳播模式

在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)下，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)傳播和平臺(tái)傳播。它們都是信息資源無(wú)限化和碎片化狀態(tài)下的傳播模式，需要無(wú)所不在的、能夠把海量信息端點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)作為支撐，涵蓋了“一對(duì)一”、“一對(duì)多”、“多對(duì)一”等幾種傳播模式，最終疊加成“多對(duì)多”的傳播狀態(tài)。然而，它們之間也存在著本質(zhì)區(qū)別，這使得只有平臺(tái)傳播而非網(wǎng)絡(luò)傳播才是豐裕狀態(tài)下真正能夠進(jìn)行信息運(yùn)營(yíng)的有效模式。

圖3 “多對(duì)多”網(wǎng)絡(luò)傳播模式

如圖3所示，在網(wǎng)絡(luò)傳播模式下，各個(gè)端點(diǎn)都與其周?chē)亩它c(diǎn)雙向?qū)?。信息從一個(gè)端點(diǎn)傳遞到另一個(gè)端點(diǎn)，有多種路徑選擇，需要經(jīng)過(guò)多次傳遞和擴(kuò)散，例如從A點(diǎn)B點(diǎn)，有多種路徑可供選擇，但是每一次交互至少都要經(jīng)過(guò)3個(gè)以上的鏈接點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)傳播模式帶有雙向性、不確定性、多角度和去中心化的特征。而在平臺(tái)傳播模式下，出現(xiàn)了一個(gè)平臺(tái)中心端點(diǎn)，所有的信息端點(diǎn)都能與這個(gè)中心端點(diǎn)雙向?qū)樱@樣信息從任何一個(gè)端點(diǎn)傳遞到另一個(gè)端點(diǎn)，只需要經(jīng)過(guò)“O點(diǎn)”的中轉(zhuǎn)就能夠?qū)崿F(xiàn)交互。除了承擔(dān)聚集海量端點(diǎn)和中轉(zhuǎn)的功能外，平臺(tái)中心還能對(duì)各種交互信息進(jìn)行分析、重組、匹配，實(shí)現(xiàn)高效率的定向傳送（如圖4所示）。

圖4 “多對(duì)多”平臺(tái)傳播模式

（二）平臺(tái)傳播是數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最有效率的傳播模式

網(wǎng)絡(luò)傳播是信息在原始狀態(tài)下的自然擴(kuò)散，平臺(tái)模式則是網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下具有主體性的信息定向傳播。重要的是，對(duì)于在一個(gè)無(wú)限化、碎片化狀態(tài)下的信息傳播而言，平臺(tái)模式顯然比網(wǎng)絡(luò)模式更有效率。網(wǎng)絡(luò)傳播是去中心化的；而平臺(tái)傳播是在去中心化基礎(chǔ)上的再中心化。網(wǎng)絡(luò)傳播是離散的，是對(duì)傳統(tǒng)線性、星型模式的解構(gòu)和顛覆；而平臺(tái)傳播是聚合的，是對(duì)傳統(tǒng)線性、星型模式解構(gòu)之后的重構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)傳播是不可控也不可運(yùn)營(yíng)的，而平臺(tái)傳播是可控可管可運(yùn)營(yíng)的。

用這個(gè)概念去解釋互聯(lián)網(wǎng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其傳播的本質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)使得世界上的電腦聯(lián)成一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)，從理論上說(shuō)，任何一臺(tái)電腦發(fā)出的信息最終都能夠與所有電腦共享。然而，依靠網(wǎng)絡(luò)最原始的聯(lián)結(jié)和擴(kuò)散機(jī)制，效率是非常低下的，其難度就猶如讓一個(gè)人在茫茫人海中尋找另一個(gè)指定的人。網(wǎng)絡(luò)為端點(diǎn)之間的互連提供了基礎(chǔ)，也正是網(wǎng)絡(luò)的去中心化使得端點(diǎn)之間的對(duì)接效率大大降低。

現(xiàn)實(shí)中的互聯(lián)網(wǎng)并不是這樣的，它能夠提供各種快捷、高效、精準(zhǔn)的信息服務(wù)，幾乎無(wú)所不能。原因在于，互聯(lián)網(wǎng)上存在著各種各樣、大大小小的信息平臺(tái)。人們通過(guò)信息平臺(tái)來(lái)使用互聯(lián)網(wǎng)，信息平臺(tái)是互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行的最基本結(jié)構(gòu)。從本質(zhì)上說(shuō)，今天所認(rèn)識(shí)和使用的高效的互聯(lián)網(wǎng)，并不是原始的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)多樣化多層次的平臺(tái)結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)是最大的基礎(chǔ)平臺(tái)，它聚合了海量的應(yīng)用平臺(tái)和海量的用戶。QQ、淘寶、網(wǎng)易郵箱和百度等信息平臺(tái)都通過(guò)一定的規(guī)則和機(jī)制，為網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下的海量端點(diǎn)之間的效率匹配提供了支持，平臺(tái)是海量端點(diǎn)間的交互中心。

由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的組織方式并非網(wǎng)狀的，而是以平臺(tái)的方式聚合的。平臺(tái)傳播而非網(wǎng)絡(luò)傳播，才是互聯(lián)網(wǎng)最真實(shí)存在和運(yùn)行的模式。網(wǎng)絡(luò)只是為“多對(duì)多”的交互提供了潛在的可能性，而只有“平臺(tái)”的出現(xiàn)才真正解決了海量端點(diǎn)間的效率匹配和交互的問(wèn)題，并使其真正成為可以運(yùn)作的現(xiàn)實(shí)。

二、信息平臺(tái)的三大要素及其相互關(guān)系

信息平臺(tái)的定義，除了揭示信息在平臺(tái)模式下的交互狀態(tài)以外，還揭示了平臺(tái)的深層構(gòu)造——其中包含三個(gè)基本要素——以及這些要素之間的相互關(guān)系。

（一）海量端點(diǎn)——規(guī)模要素

信息平臺(tái)出現(xiàn)的背景是資源稟賦的無(wú)限豐裕，傳統(tǒng)的線性封閉鏈條分崩離析，釋放出海量的資源，并以碎片化的端點(diǎn)和組件的形態(tài)存在。如果在傳播模式層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是信息傳播者和接收者的總和。如果在產(chǎn)業(yè)的層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是龐大而離散的生產(chǎn)和需求，包括信息生產(chǎn)者、信息消費(fèi)者以及生產(chǎn)兼消費(fèi)者①（Prosumer），是需求力規(guī)模經(jīng)濟(jì)和供給力規(guī)模經(jīng)濟(jì)的直觀體現(xiàn)。如果在計(jì)算機(jī)技術(shù)層面討論平臺(tái)，這時(shí)的海量端點(diǎn)就是各種應(yīng)用程序、組件的總和。海量端點(diǎn)是平臺(tái)的規(guī)模要素，規(guī)?；瞧脚_(tái)運(yùn)行的先決條件。

無(wú)論海量端點(diǎn)具體指代什么，它們都具有相同的特點(diǎn)。其中最重要的特點(diǎn)就是數(shù)量龐大且具有潛在的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。海量是無(wú)限化和碎片化在數(shù)量上的表征。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，也稱網(wǎng)絡(luò)外部性，則顯示這些海量端點(diǎn)之間具有相互連接、交互、交易以及協(xié)作的潛在需求，而且這種需求能夠產(chǎn)生巨大的價(jià)值和利益溢出，并隨著接入端點(diǎn)規(guī)模的擴(kuò)大呈現(xiàn)幾何級(jí)的增長(zhǎng)。網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)可以簡(jiǎn)單地理解為“梅特卡夫法則”（Metcalfe’ Law）——網(wǎng)絡(luò)價(jià)值隨著連接到該網(wǎng)絡(luò)上的人數(shù)的平方成正比\[10\](P75-76)。

第二個(gè)特點(diǎn)是簡(jiǎn)單。終端的簡(jiǎn)單化是一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，在IT領(lǐng)域，隨著軟硬件一體化的解體和云計(jì)算的提出，未來(lái)的信息終端（無(wú)論是個(gè)人電腦、數(shù)字電視還是手機(jī)、手持閱讀器等）將全面走向簡(jiǎn)單化，所有的功能和應(yīng)用都將轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上，通過(guò)平臺(tái)進(jìn)行集成和整合，而終端只需支撐最基本的運(yùn)行以及提供網(wǎng)絡(luò)連接。個(gè)人電腦也正從過(guò)去不斷“增負(fù)”的階段走向逐步“減負(fù)”的階段，上網(wǎng)本和平板電腦的興起就是很好的例子。

第三個(gè)特點(diǎn)是獨(dú)立。雖然海量端點(diǎn)周?chē)即嬖谥行位蛘邿o(wú)形的網(wǎng)絡(luò)，雖然它們必須與特定的平臺(tái)中心相連并且通過(guò)其發(fā)生交互，但是對(duì)于某個(gè)具體的端點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它是能夠自主地決定是否需要和接收信息，能夠自主地發(fā)出進(jìn)行信息交換和處理的請(qǐng)求，因此它具有活動(dòng)和選擇的獨(dú)立性。

第四個(gè)特點(diǎn)是活躍。海量端點(diǎn)間潛在的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)能否轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值，取決于端點(diǎn)間以及端點(diǎn)與平臺(tái)中心之間的交互頻率。交互頻率越高，端點(diǎn)的活躍度也就越高，信息平臺(tái)的價(jià)值也就越大。

（二）通用介質(zhì)——網(wǎng)絡(luò)要素

通用介質(zhì)是把海量端點(diǎn)連結(jié)起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)要素，它是平臺(tái)機(jī)制得以運(yùn)行的基礎(chǔ)。通用介質(zhì)可以是一個(gè)物理傳輸網(wǎng)絡(luò)，可以是一種通用接口，一套標(biāo)準(zhǔn)，一組數(shù)據(jù)……總之，通用介質(zhì)的作用在于使海量端點(diǎn)得以連結(jié)，形成物理的、虛擬的或者虛實(shí)兼?zhèn)涞木W(wǎng)絡(luò)。在這里，網(wǎng)絡(luò)是指把海量端點(diǎn)連結(jié)起來(lái)的鏈路?！案鶕?jù)鏈路形態(tài)來(lái)劃分，物理網(wǎng)絡(luò)（Physical Network）是通過(guò)具體網(wǎng)管、網(wǎng)路連接起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)，虛擬網(wǎng)絡(luò)（Virtual Network）是通過(guò)無(wú)形的界面標(biāo)準(zhǔn)連接起來(lái)的網(wǎng)絡(luò)”\[10\](P72)。通用介質(zhì)解決的是海量端點(diǎn)間互聯(lián)互通的問(wèn)題和標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上千差萬(wàn)別的端點(diǎn)才能夠?qū)崿F(xiàn)交互。

從信息傳播類產(chǎn)業(yè)的層面來(lái)討論平臺(tái)，通用介質(zhì)包括數(shù)字技術(shù)、物理傳輸網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)通用傳輸協(xié)議。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得文字、聲音、圖像等信息形態(tài)可以轉(zhuǎn)化成“01”編碼，這解決了信息的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題，這是虛擬網(wǎng)絡(luò)的形成；網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的發(fā)展又使得這種以“01”通用編碼的信息能夠?qū)崿F(xiàn)無(wú)障礙傳播和交互，這解決了端點(diǎn)的互聯(lián)互通問(wèn)題，這是物理網(wǎng)絡(luò)的形成。由此可見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)平臺(tái)來(lái)說(shuō)，“通用介質(zhì)”可能不止一種而是幾種。

（三）交互空間——效率要素

信息平臺(tái)定義的中心詞是“交互空間”，它是平臺(tái)結(jié)構(gòu)中最核心的要素，交互也是平臺(tái)最核心的功能。通用介質(zhì)解決的是海量端點(diǎn)如何更有效率地接入的問(wèn)題，而交互空間本身要解決的則是如何促使已經(jīng)接入的海量端點(diǎn)能夠最有效率地互動(dòng)，并對(duì)尚未接入的海量端點(diǎn)產(chǎn)生巨大的持續(xù)的吸引力。交互效率的高低是平臺(tái)核心能力的集中體現(xiàn)。

與通用介質(zhì)形成的網(wǎng)絡(luò)一樣，交互空間可以是物理的實(shí)體，可以是虛擬的，也可以是虛實(shí)結(jié)合的。一般來(lái)說(shuō)，交互空間有三個(gè)組成部分，各自對(duì)應(yīng)三個(gè)層面的任務(wù)：最內(nèi)層的是決定海量端點(diǎn)按照什么方式進(jìn)行交互的“規(guī)則和機(jī)制”，這是交互空間的基因內(nèi)核。中間是控制和運(yùn)算，通常表現(xiàn)為一個(gè)后臺(tái)的操作系統(tǒng)、一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)或者一個(gè)管理組織架構(gòu)，這是交互空間的中樞神經(jīng)。最外層是形態(tài)和應(yīng)用，這是交互空間與海量端點(diǎn)直接對(duì)接的部分，也是交互空間在實(shí)體上的呈現(xiàn)形式和運(yùn)作形態(tài)，通常表現(xiàn)為一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)應(yīng)用界面或者一個(gè)物理空間。事實(shí)上，并非要同時(shí)擁有這三個(gè)部分才能構(gòu)成完整的交互空間，很多信息平臺(tái)并沒(méi)有最外層的實(shí)體形態(tài)，而只需要抽象的規(guī)則機(jī)制以及虛擬的控制中心就能夠運(yùn)行，這就是物理交互空間和虛擬交互空間的區(qū)別所在。

（四）三大要素的相互關(guān)系

要構(gòu)建一個(gè)信息平臺(tái)，海量端點(diǎn)、通用介質(zhì)和交互空間三者缺一不可（如圖5所示）。由海量端點(diǎn)和通用介質(zhì)形成的規(guī)模網(wǎng)絡(luò)是交互的基礎(chǔ)，而交互空間才是平臺(tái)的核心結(jié)構(gòu)。信息平臺(tái)本質(zhì)上是一個(gè)勢(shì)力范圍和場(chǎng)域的概念。從海量端點(diǎn)到通用介質(zhì)再到交互空間，隨著越來(lái)越往中心區(qū)域靠近，信息平臺(tái)系統(tǒng)對(duì)其的控制力也由弱漸強(qiáng)，三者在平臺(tái)系統(tǒng)中的地位由邊緣轉(zhuǎn)變到核心。對(duì)于信息平臺(tái)來(lái)說(shuō)，端點(diǎn)是不能控制的，海量端點(diǎn)與信息平臺(tái)之間的關(guān)系是松散的，信息平臺(tái)需要通過(guò)各種努力把其吸引在周?chē)?。交互空間是信息平臺(tái)本體，也是控制力最強(qiáng)的中心。中間的通用介質(zhì)是灰色地帶，既可以由信息平臺(tái)控制、擁有或規(guī)定，也可以獨(dú)立于信息平臺(tái)。

圖5 信息平臺(tái)結(jié)構(gòu)圖三、一個(gè)信息平臺(tái)的典型案例：

蘋(píng)果iPhone 蘋(píng)果iPhone手機(jī)無(wú)疑是一個(gè)成功的信息平臺(tái)，它不僅改變了傳統(tǒng)手機(jī)的商業(yè)規(guī)則和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還將勢(shì)力從互聯(lián)網(wǎng)IT技術(shù)產(chǎn)業(yè)延伸到電信業(yè)和傳媒業(yè)的領(lǐng)域。事實(shí)上，蘋(píng)果手機(jī)平臺(tái)是技術(shù)平臺(tái)和商業(yè)平臺(tái)的結(jié)合。按照我們對(duì)信息平臺(tái)的定義，蘋(píng)果手機(jī)平臺(tái)的構(gòu)成包括（如圖6所示）：

圖6 蘋(píng)果iPhone手機(jī)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)

海量端點(diǎn)是蘋(píng)果手機(jī)的使用者、應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)者、內(nèi)容提供商、廣告商、外接設(shè)備生產(chǎn)商等，他們是數(shù)量龐大、分散多變而且參差不齊的個(gè)人和機(jī)構(gòu)。他們存在著相互連接、交互、交易以及協(xié)作的潛在需求：手機(jī)使用者希望自由選擇盡可能多種多樣的個(gè)性化應(yīng)用程序，應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)者希望獲得盡可能多的消費(fèi)市場(chǎng)，內(nèi)容提供商和廣告商希望自己的信息能夠盡可能多地呈現(xiàn)在受眾眼前……

通用介質(zhì)包括數(shù)字技術(shù)、物理傳輸網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)通用傳輸協(xié)議，而后兩者事實(shí)上是相關(guān)聯(lián)的，在不同地區(qū)不同市場(chǎng)可以由不同的技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如在我國(guó)通過(guò)與中國(guó)聯(lián)通的合作運(yùn)行在WCDMA網(wǎng)絡(luò)上。

交互空間比較復(fù)雜。首先，“規(guī)則和機(jī)制”一方面指技術(shù)協(xié)作的規(guī)則，包括蘋(píng)果要?jiǎng)澏ǖ募夹g(shù)疆界，哪些技術(shù)是封閉性的，哪些技術(shù)是向外界開(kāi)放的，哪些是自身確立的新的技術(shù)規(guī)范，哪些是業(yè)界已經(jīng)選擇的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這些規(guī)則和機(jī)制的確立能夠?yàn)椴煌M件間的無(wú)縫交互、多元化應(yīng)用程序的協(xié)同運(yùn)行以及多種網(wǎng)絡(luò)協(xié)議提供支撐。另一方面指商業(yè)協(xié)作的規(guī)則，是蘋(píng)果為促進(jìn)蘋(píng)果手機(jī)的使用者、應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)者、內(nèi)容提供商、廣告商、外接設(shè)備生產(chǎn)商等之間的交互所制定的商業(yè)規(guī)則。

其次，蘋(píng)果手機(jī)平臺(tái)的“控制和運(yùn)算”層面也包括兩方面，其一是具有精密內(nèi)核、強(qiáng)大運(yùn)算能力以及絢麗多彩的用戶界面的操作系統(tǒng)MacOS X，這是技術(shù)協(xié)作規(guī)則的具體體現(xiàn)。其二是APPLE STORE蘋(píng)果在線應(yīng)用商店、APPLE ITUNES蘋(píng)果在線音樂(lè)下載商店龐大的數(shù)據(jù)處理交換系統(tǒng)以及后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，它們是這個(gè)蘋(píng)果手機(jī)平臺(tái)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的控制中心，執(zhí)行著蘋(píng)果手機(jī)平臺(tái)上關(guān)于商業(yè)協(xié)作的各種規(guī)則機(jī)制。

再次，“形態(tài)和應(yīng)用”就是我們最容易接觸到的蘋(píng)果iPhone手機(jī)的實(shí)體、APPLE STORE蘋(píng)果在線應(yīng)用商店的網(wǎng)站、APPLE ITUNES蘋(píng)果在線音樂(lè)下載商店網(wǎng)站、APPLE ITUNES應(yīng)用程序等等這些友好的用戶界面。

四、關(guān)于信息平臺(tái)的兩個(gè)誤解

（一）誤解一：網(wǎng)絡(luò)就是信息平臺(tái)，控制了網(wǎng)絡(luò)就掌握了融合產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)權(quán)

由通用介質(zhì)構(gòu)建的實(shí)體網(wǎng)絡(luò)或虛擬網(wǎng)絡(luò)是信息平臺(tái)建立的基礎(chǔ)，但這些網(wǎng)絡(luò)常常被誤認(rèn)為是信息平臺(tái)本身，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，控制了網(wǎng)絡(luò)就控制了信息平臺(tái)，掌握了融合產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)權(quán)，由此得出“渠道為王”的結(jié)論。長(zhǎng)期以來(lái)，這種觀點(diǎn)和戰(zhàn)略導(dǎo)向在傳統(tǒng)電信企業(yè)和廣電網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)企業(yè)中獲得廣泛認(rèn)同，由此展開(kāi)了基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)層面的“軍備競(jìng)賽”\[11\]。 然而，這種觀念在邏輯上犯了把必要條件當(dāng)成了充分條件的錯(cuò)誤，其致命之處在于，使企業(yè)對(duì)于“通用介質(zhì)”或網(wǎng)絡(luò)形成的競(jìng)爭(zhēng)壁壘過(guò)于自信，把企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼過(guò)多地壓在網(wǎng)絡(luò)要素上，而忽視了最重要的交互空間的構(gòu)建。等到其他互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)依靠交互空間這個(gè)看不見(jiàn)的引擎成功拉動(dòng)龐大的市場(chǎng)需求并逐步構(gòu)建起活躍的商業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，傳統(tǒng)電信、廣電的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)企業(yè)回過(guò)頭來(lái)再想建立平臺(tái)，就難以企及了。谷歌、蘋(píng)果既不擁有固定網(wǎng)絡(luò)，也不擁有移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，但是他們卻能牽動(dòng)世界各國(guó)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的利益脈搏，甚至在商業(yè)談判中處于強(qiáng)勢(shì)地位。他們才是真正從全球的角度建立了以自己為中心的信息平臺(tái)系統(tǒng)以及圍繞這個(gè)信息平臺(tái)系統(tǒng)的企業(yè)價(jià)值網(wǎng)絡(luò)。IT企業(yè)與傳統(tǒng)電信廣電企業(yè)的差異，就在于前者建立的是信息平臺(tái)，而后者是典型的渠道思維。

把網(wǎng)絡(luò)投資和渠道控制作為未來(lái)融合產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的籌碼是非常危險(xiǎn)的，不僅在于這是一場(chǎng)技術(shù)和資本的豪門(mén)賭博，更是無(wú)法適應(yīng)未來(lái)融合產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)法則。第一，隨著三網(wǎng)融合進(jìn)程的發(fā)展，“通用介質(zhì)”之一的物理網(wǎng)絡(luò)（無(wú)論是固網(wǎng)還是移動(dòng)網(wǎng)）資源趨向無(wú)限化，多種產(chǎn)業(yè)背景的市場(chǎng)主體通過(guò)不同的技術(shù)建立異質(zhì)同構(gòu)的物理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致該領(lǐng)域的效率提升、利潤(rùn)降低。第二，從產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展來(lái)看，“通用介質(zhì)”的終極意義，就是提供一種基礎(chǔ)環(huán)境，如陽(yáng)光、空氣一樣，是難以盈利的。無(wú)論是作為通用技術(shù)、通用接口或者通用網(wǎng)絡(luò)，“通用介質(zhì)”及其形成的網(wǎng)絡(luò)都難以建立有效的盈利模式，也難以維持持久的利潤(rùn)成長(zhǎng)空間。而只有建立在差異性基礎(chǔ)上的、以有邊界的“互動(dòng)空間”為核心的信息平臺(tái)，才使得一切商業(yè)層面的活動(dòng)得以運(yùn)作。第三，信息平臺(tái)最核心的部分是“交互空間”，至于這個(gè)“交互空間”運(yùn)行在哪種技術(shù)的物理網(wǎng)絡(luò)上，是沒(méi)有規(guī)定性的。事實(shí)上，信息平臺(tái)根本不必與特定的網(wǎng)絡(luò)綁定，它可以同時(shí)運(yùn)營(yíng)在不同的幾個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)上，例如騰訊QQ、新浪微博既有基于個(gè)人電腦的客戶端，又有基于手機(jī)的客戶端，可以通過(guò)電信寬帶網(wǎng)絡(luò)、廣電寬帶網(wǎng)絡(luò)、無(wú)線WiFi、3G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)提供服務(wù)。

（二）誤解二：把交互空間的形式和應(yīng)用看成信息平臺(tái)的全部

信息平臺(tái)的核心要素是交互空間，但往往人們往往只看到最外層的形式和應(yīng)用，以為這就是信息平臺(tái)的全部。

人們往往認(rèn)為蘋(píng)果iPhone手機(jī)的成功是手機(jī)設(shè)計(jì)的成功，由此得出“終端為王”的結(jié)論，只要控制了終端就擁有了信息平臺(tái)。我們并不否認(rèn)蘋(píng)果手機(jī)人性化的設(shè)計(jì)、強(qiáng)大的功能以及友好的用戶體驗(yàn)，是消費(fèi)者選擇的重要原因之一。同時(shí)，這種對(duì)于蘋(píng)果手機(jī)本身的喜好也能夠引發(fā)群體模仿和追隨，由此形成虛擬的消費(fèi)者網(wǎng)絡(luò)，使用蘋(píng)果手機(jī)的人被歸屬于同一個(gè)社會(huì)文化團(tuán)體而獲得認(rèn)同感。這種網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)是建立在傳統(tǒng)商業(yè)模式基礎(chǔ)上的，屬于直接網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)的范疇。

然而，僅僅憑借這一點(diǎn)只能使蘋(píng)果iPhone手機(jī)成為一個(gè)出色的產(chǎn)品，而不足以成為一個(gè)劃時(shí)代的偉大產(chǎn)品。它的偉大之處在于隱藏在手機(jī)里的操作系統(tǒng)MacOS X，APPLE STORE蘋(píng)果在線應(yīng)用商店、APPLE ITUNES蘋(píng)果在線音樂(lè)下載商店龐大的數(shù)據(jù)處理交換系統(tǒng)以及后臺(tái)數(shù)據(jù)庫(kù)，它們分別是最深層的技術(shù)規(guī)則和商業(yè)機(jī)制的具體體現(xiàn)。這些系統(tǒng)和機(jī)制使得這款手機(jī)具有非凡的市場(chǎng)號(hào)召力，就像一塊磁石，把社會(huì)上的閑散資源和力量吸聚在周?chē)?，迅速形成一個(gè)龐大的勢(shì)力集團(tuán)，這些才是蘋(píng)果iPhone手機(jī)平臺(tái)最有價(jià)值的部分，也是難以復(fù)制和模仿的部分。沒(méi)有這些系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)以及規(guī)則作為支撐，蘋(píng)果iPhone手機(jī)硬件即使設(shè)計(jì)得再時(shí)尚、技術(shù)再尖端，也只是一個(gè)產(chǎn)品而已。這些隱藏在背后的系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫(kù)和運(yùn)算中心，就像給蘋(píng)果iPhone手機(jī)安裝了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的動(dòng)力引擎，為蘋(píng)果的商業(yè)系統(tǒng)帶來(lái)源源不斷的創(chuàng)新動(dòng)力。蘋(píng)果iPhone手機(jī)成為其平臺(tái)的實(shí)體形式，但是蘋(píng)果手機(jī)的平臺(tái)絕不是手機(jī)本身，產(chǎn)品是死的，背后的商業(yè)生態(tài)才是活的，而平臺(tái)的機(jī)制及其具體實(shí)現(xiàn)才是企業(yè)得以應(yīng)對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)的武器。

參考文獻(xiàn)：

［1］ \[美\]安娜貝拉?加威爾，邁克爾?庫(kù)蘇麥諾.平臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)：英特爾、微軟和思科如何推行行業(yè)創(chuàng)新\[M\].袁申國(guó)，劉蘭鳳，譯.廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社， 2007.

\[2\] 莊恩貴.基于平臺(tái)思想的多單元系統(tǒng)構(gòu)筑法\[J\].軟件世界，2005，（7）.

\[3\] 徐晉.平臺(tái)經(jīng)濟(jì)學(xué)：平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的理論與實(shí)踐\[M\].上海：上海交通大學(xué)出版社，2007.

\[4\] \[美\]琳達(dá)?S?桑福德，戴夫?泰勒.開(kāi)放性成長(zhǎng)——商業(yè)大趨勢(shì)：從價(jià)值鏈到價(jià)值網(wǎng)絡(luò)\[M\].劉曦，譯.北京：東方出版社，2008.

\[5\] \[美\]尼葛洛龐蒂.數(shù)字化生存\[M\].胡泳,范海燕,譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1997.

\[6\] 趙子忠.內(nèi)容產(chǎn)業(yè)論\[M\].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005.

\[7\] 黃升民，王薇.家庭信息平臺(tái)：數(shù)字電視運(yùn)營(yíng)模式新突破\[M\].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008.

\[8\] 張豪.個(gè)人信息平臺(tái)研究\[D\].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)，2009.

\[9\] 周瀅.內(nèi)容平臺(tái)：內(nèi)容王國(guó)的再建構(gòu)\[D\].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)，2010.

\[10\]朱彤.網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)經(jīng)濟(jì)理論：ICT產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、企業(yè)行為與公共政策\(yùn)[M\].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

\[11\]黃升民，谷虹.數(shù)字媒體時(shí)代的平臺(tái)建構(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)\[J\].現(xiàn)代傳播，2009,（5）.

（責(zé)任編輯 劉傳紅）第12卷第3期 中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

Vol12 No3

篇2

大狗熊有時(shí)還會(huì)趁這里的居民睡覺(jué)時(shí)進(jìn)入別人的院子。翻箱倒柜地找吃的，見(jiàn)到狗食也毫不留情，抱在懷里，跑跑跳跳的離開(kāi)了。

可沒(méi)想到這一熊方去，三熊折騰。這不，一下子又來(lái)了三只熊。它們爬進(jìn)居民沒(méi)有關(guān)好的窗戶；還弄翻了臭氣熏天的垃圾桶；其中一只竟先用爪子拍碎汽車(chē)玻璃，進(jìn)去“打劫”了一番，作案成功后，便和同伙一起弄翻攔網(wǎng)•••而在電視里觀看的我們卻不知道狗熊還有更大的陰謀呢！它們發(fā)現(xiàn)了藏在垃圾桶里的攝像頭?。。∵@下可好了，屏幕畫(huà)像天旋地轉(zhuǎn)。之后一片漆黑……

等工作人員準(zhǔn)備再裝相機(jī)的時(shí)候，大狗熊已經(jīng)逃之夭夭了。

隨后，工作人員又換了個(gè)地方——藏在郵箱里?，F(xiàn)在這個(gè)攝像機(jī)可以伸長(zhǎng)五米進(jìn)行360`旋轉(zhuǎn)進(jìn)行觀看。哪知，這地方又被“聞?dòng)嵍鴣?lái)”的另外一只大狗熊發(fā)現(xiàn)了。它想：“這是啥玩意？哦哦哦？！可以伸這么長(zhǎng)——一定很好玩！”唉，攝像頭又被大狗熊折斷了　…………

篇3

目前，媒體對(duì)大學(xué)生不誠(chéng)信行為屢屢曝光，大學(xué)生群體備受社會(huì)的關(guān)注與爭(zhēng)議。那么，是經(jīng)濟(jì)時(shí)代促使大學(xué)生拋棄誠(chéng)信向“錢(qián)”發(fā)展，還是誠(chéng)信教育未跟上時(shí)代節(jié)奏而導(dǎo)致涉世未深的學(xué)生難以分辨是非？這些是教育工作者需要深思的問(wèn)題。很多高校確實(shí)存在重技能教育輕品德教育的現(xiàn)象，課程安排全部被專業(yè)課程排滿，認(rèn)為只有提高專業(yè)技能才是提高學(xué)生就業(yè)率的保障。長(zhǎng)期誠(chéng)信教育跟不上的后果顯而易見(jiàn)：考試作弊、貸款拖欠、抄襲、作假等不誠(chéng)信現(xiàn)象屢屢發(fā)生。擺在教育工作者面前的壓力甚大，迫切需要建立一個(gè)既經(jīng)濟(jì)又高效的誠(chéng)信教育體系解決當(dāng)前大學(xué)生出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。

一、高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問(wèn)題

據(jù)課題組調(diào)研顯示，各個(gè)高校都有大力開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育的想法，但由于開(kāi)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，導(dǎo)致誠(chéng)信教育開(kāi)展滯后或見(jiàn)效甚慢。課題組總結(jié)各個(gè)高校開(kāi)展誠(chéng)信教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，大致分為以下三類：

（一）學(xué)生角度

各高校表示，誠(chéng)信教育難開(kāi)展從學(xué)生角度主要體現(xiàn)在兩方面：一方面是學(xué)生的課表已經(jīng)被專業(yè)課程排滿，很難有更多的時(shí)間安排其他課程。另一方面學(xué)生在考證、就業(yè)的壓力中，其他課程往往受不到學(xué)生的重視，課堂效果極差。

（二）高校角度

誠(chéng)信教育課程教什么？怎么教？教材是什么？目前在各??高校都還是空白，還沒(méi)有形成相應(yīng)的教學(xué)體系。誠(chéng)信教育如果想取得好的教學(xué)效果，需要分專業(yè)、分時(shí)段教學(xué)。不同專業(yè)學(xué)生的教材、教法都要體現(xiàn)專業(yè)特色，把每個(gè)專業(yè)的實(shí)際問(wèn)題與誠(chéng)信教育相結(jié)合，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在專業(yè)實(shí)踐認(rèn)知的同時(shí)體會(huì)與專業(yè)結(jié)合的誠(chéng)信，這種教育不僅對(duì)大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信起到督促教育作用，而且為將來(lái)步入社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。但是問(wèn)題來(lái)了，分專業(yè)、分時(shí)段的課程建設(shè)需要耗費(fèi)大量的人力、物力，單憑一個(gè)高校自身，很難滿足經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、人員等各個(gè)方面的要求。

（三）師資角度

據(jù)了解，隨著高校教師晉升職稱對(duì)科研要求與日俱增的當(dāng)下，很多高校老師把主要精力放在科研、晉升職稱上，對(duì)于教學(xué)的研究程度大不如從前。在這種環(huán)境下，尋找能夠關(guān)注誠(chéng)信教育，在課堂中貫穿誠(chéng)信相關(guān)案例的老師少之又少。因此，各個(gè)高校意愿開(kāi)展誠(chéng)信教育但找不到老師的情況是目前普遍存在的問(wèn)題。

二、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的必要性與可行性

（一）必要性

綜上所述，各個(gè)高校僅僅憑借自身力量很難在短期內(nèi)構(gòu)建成熟穩(wěn)定的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，因此，需要高校、企業(yè)、社會(huì)協(xié)同協(xié)作，資源共享，共建誠(chéng)信教育體系，旨在培養(yǎng)有技能、有品德的高素質(zhì)人才。協(xié)同經(jīng)濟(jì)效應(yīng)是1+1>2的效益，即各成員相互配合、互相促進(jìn)，使合作后的總體效益大于單個(gè)個(gè)體的效益總和。目前，高校在大學(xué)生誠(chéng)信教育中面臨難以實(shí)施的局面，需要各高校間協(xié)作、高校與政府協(xié)作、高校與企業(yè)協(xié)作，最后高校、政府、企業(yè)都從中獲得協(xié)同效益。協(xié)同的作用是能夠促使各方受益，在付出資源最小化的基礎(chǔ)上獲得效益。這個(gè)效益是廣義的效益，從高校角度而言，獲得的效益是人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育體系的完善；從學(xué)生角度而言，獲得的效益是自身素質(zhì)的提高，就業(yè)成功率的提升；從教師角度而言，獲得的效益是自身教學(xué)水平的改進(jìn)與教學(xué)進(jìn)程的順暢；從企業(yè)角度而言，獲得的效益是人力資源質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的大幅增長(zhǎng)；從政府角度而言，獲得的是社會(huì)誠(chéng)信體系的進(jìn)一步細(xì)化與完善?？梢?jiàn)，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系是能夠滿足各方所需的必要事件。

（二）可行性

信息化給協(xié)同帶來(lái)便捷，應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)可以不受時(shí)間、空間的影響發(fā)揮協(xié)同作用。相關(guān)資源可以在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行共享，使用者根據(jù)自己的需要選擇使用。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，使協(xié)同更具可行性。另外，協(xié)作會(huì)給企業(yè)、高校、政府都帶來(lái)豐厚的協(xié)作效益，企業(yè)可以隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解學(xué)生對(duì)該企業(yè)的分析建議與學(xué)生的誠(chéng)信資料，在獲得學(xué)生創(chuàng)意的同時(shí)也為后續(xù)人才選拔建立依據(jù)。高校可以通過(guò)協(xié)作獲得企業(yè)信息資源與學(xué)生校外實(shí)踐場(chǎng)所，是建立校企合作的又一途徑。政府通過(guò)協(xié)作促進(jìn)了社會(huì)信用體系的全面建設(shè)，社會(huì)誠(chéng)信范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。可見(jiàn)，基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系對(duì)企業(yè)、政府、高校、社會(huì)都能產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的價(jià)值并且可行。

三、基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

協(xié)同經(jīng)濟(jì)是以各方共同參與為主導(dǎo)思想，達(dá)到各方效益最大化為終極目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，該模式應(yīng)用于大學(xué)生誠(chéng)信教育體系中，旨在通過(guò)多方力量整改大學(xué)生誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀，完善社會(huì)誠(chéng)信教育體系，因?yàn)槎喾絽⑴c比單方獨(dú)立運(yùn)行更具有經(jīng)濟(jì)可行性與實(shí)施可行性。基于協(xié)同經(jīng)濟(jì)理念構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系如圖1所示。

（一）企業(yè)

企業(yè)主要為大學(xué)生誠(chéng)信教育體系提供需求支撐。一方面誠(chéng)信教育的開(kāi)展需要提供真實(shí)案例才更有說(shuō)服力，這些案例需要企業(yè)提供。另一方面誠(chéng)信教育的深入開(kāi)展，需要有需求方對(duì)接，也就是需要企業(yè)把誠(chéng)信納入就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣大學(xué)生誠(chéng)信教育體系才能順利實(shí)施并不斷發(fā)展。

（二）高校

高校是誠(chéng)信教育開(kāi)展的主體，是誠(chéng)信教育體系的實(shí)施方。各個(gè)高校之間也需要進(jìn)行協(xié)同發(fā)揮高校教育特長(zhǎng)，設(shè)立適應(yīng)各個(gè)高校的誠(chéng)信教育體系。

（三）政府、社會(huì)公眾

政府、社會(huì)主要從社會(huì)要求與政策引導(dǎo)方面強(qiáng)化大學(xué)生誠(chéng)信教育體系的建設(shè)與開(kāi)展，促使該體系按照社會(huì)需求、政府要求的方向?qū)嵤?、發(fā)展。

四、構(gòu)建協(xié)同大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要注意的問(wèn)題

協(xié)同體系是多方共同參與的，因此在構(gòu)建體系時(shí)需要從時(shí)間、空間、制度方面嚴(yán)格要求，確保1+1>2的協(xié)同效果。

（一）時(shí)間

大學(xué)生誠(chéng)信教育體系需要分年級(jí)、分階段、有側(cè)重點(diǎn)的開(kāi)展誠(chéng)信教育，例如：大學(xué)一年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信認(rèn)知，需要讓學(xué)生了解什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生的影響、重要性；大學(xué)二年級(jí)誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于專業(yè)誠(chéng)信，也就是在專業(yè)課程的講授中貫穿誠(chéng)信的內(nèi)容；大學(xué)三年級(jí)以上誠(chéng)信教育的側(cè)重點(diǎn)在于誠(chéng)信行為與誠(chéng)信應(yīng)用。這一階段的學(xué)生與社會(huì)、企業(yè)接觸明顯增多，頂崗實(shí)習(xí)、校企合作實(shí)踐都是學(xué)生參與企業(yè)的高校課程環(huán)節(jié)，因此，這個(gè)階段誠(chéng)信教育需要從企業(yè)實(shí)踐案例、企業(yè)就業(yè)需要方面開(kāi)展。

（二）空間

篇4

【關(guān)鍵詞】研究性學(xué)習(xí)；評(píng)價(jià)體系；形成性評(píng)價(jià)；建構(gòu)

[Abstract] The scientific college English evaluating system is an important aim of the college English teaching reform. Research-oriented learning and formative evaluation are two core concepts for the construction of the system. United as content and form， they center around fostering the abilities of using English and autonomous learning. Therefore， it is worthwhile to reflect on and research how to construct the college English evaluating system with formative evaluation as its core and based on the concept of research-oriented learning.

[Key words] research-oriented learning； evaluating system； formative evaluation construction

隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)在各個(gè)方面的交流和合作日益頻繁和深入，急需真正能使用英語(yǔ)的國(guó)際型人才。當(dāng)前的大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)顯然不能滿足時(shí)代和社會(huì)的這一需求，必須首當(dāng)其沖進(jìn)行改革，認(rèn)真思考和研究如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力。

1. 背景

1.1 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和問(wèn)題

目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍普遍采用傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的知識(shí)教授型教學(xué)模式，不注重實(shí)用技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)者自身的能動(dòng)力才是知識(shí)認(rèn)知和技能建構(gòu)的根本所在。需要解決的問(wèn)題很多，其中一個(gè)突出且急需改革的地方就是大學(xué)英語(yǔ)課程中的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)體系相當(dāng)于“產(chǎn)品質(zhì)量”的監(jiān)督和檢驗(yàn)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，“產(chǎn)品”也就談不上質(zhì)量保證了。而目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍的評(píng)價(jià)機(jī)制還是采用以期末考試為主的模式，這樣的體系顯然是落后的，不科學(xué)的，這種單一、簡(jiǎn)單、片面的評(píng)價(jià)體系有其偶然性，抽樣性，和技巧性，突出的是人才的選拔而不是人才的培養(yǎng)。

1.2 國(guó)家對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)的指導(dǎo)要求

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》為推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了依據(jù)和指導(dǎo)，提出教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力。教學(xué)模式應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，應(yīng)促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，教學(xué)思想向培養(yǎng)語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力轉(zhuǎn)變。教學(xué)評(píng)估分為形成性評(píng)估和終結(jié)性評(píng)估，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要，要全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確；評(píng)價(jià)體系既是教師獲取教學(xué)反饋信息、改進(jìn)教學(xué)管理、保證教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，又是學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)策略、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、提高學(xué)習(xí)效率和取得良好學(xué)習(xí)效果的有效手段。

2.理論基礎(chǔ)

2.1 研究性學(xué)習(xí)

知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)用技能要靠自主參與實(shí)現(xiàn)，是個(gè)體利用內(nèi)部言語(yǔ)主動(dòng)調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，而自主學(xué)習(xí)最根本的形式就是研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是大學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)表現(xiàn)，其內(nèi)涵是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、從而解決問(wèn)題的實(shí)踐中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、掌握技能的學(xué)習(xí)活動(dòng)。研究性學(xué)習(xí)的發(fā)展以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)， 尤其是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，借鑒了人本主義心理學(xué)的研究成果， 把教和學(xué)統(tǒng)一在學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)中。學(xué)生在主動(dòng)探求知識(shí)的過(guò)程中完成了知識(shí)的自主建構(gòu)，提高了自主學(xué)習(xí)能力，技能掌握的核心和必由之路。

研究性學(xué)習(xí)具有探究性、主體性、交互性、過(guò)程性、開(kāi)放性等特征，根本上改變了現(xiàn)有的傳統(tǒng)課程體系，直接影響著教學(xué)內(nèi)容，方式和評(píng)價(jià)模式的變革。

2.2 形成性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中的各個(gè)方面進(jìn)行跟蹤，檢測(cè)和評(píng)估，及時(shí)了解教學(xué)進(jìn)展情況，以便及時(shí)反饋、及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作，提高并保障了教學(xué)質(zhì)量。它汲取了結(jié)構(gòu)主義理論與發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式以及合作教育學(xué)理論，突出學(xué)生的主體地位。在英語(yǔ)教學(xué)中，不僅評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)和技能的掌握情況，更為重要的是要對(duì)他們?nèi)粘W(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)以及所反映出來(lái)的情感、態(tài)度、學(xué)習(xí)策略等方面的情況進(jìn)行評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)與語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律相符。英語(yǔ)學(xué)習(xí)自學(xué)性強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等各項(xiàng)技能的持續(xù)實(shí)踐是其本質(zhì)。該評(píng)價(jià)貫穿于整個(gè)英語(yǔ)課程，包括課上和課外，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行持續(xù)的指導(dǎo)和監(jiān)控及評(píng)價(jià)。自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)光靠自覺(jué)是不夠的，需要有計(jì)劃的指導(dǎo)，監(jiān)督和約束。

2.3 兩個(gè)理論的關(guān)系。

研究性學(xué)習(xí)和形成性評(píng)價(jià)的關(guān)系極為密切，都是以學(xué)生為中心，都關(guān)注整個(gè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，都注重知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用能力和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，前者是教學(xué)的核心，后者是這一核心的框架和保障。二者是形式與內(nèi)容的關(guān)系，研究性學(xué)習(xí)制約著形成性評(píng)價(jià)的方式，形成性評(píng)價(jià)服務(wù)于并促進(jìn)研究性學(xué)習(xí)。語(yǔ)言技能的自主建構(gòu)是持續(xù)的，是多方面的，需要在整個(gè)過(guò)程中不斷實(shí)施觀察，指導(dǎo)，反饋，及監(jiān)督和評(píng)價(jià)，執(zhí)行這一功能的就是所謂的形成性評(píng)價(jià)。

3.大學(xué)英語(yǔ)評(píng)價(jià)體系建構(gòu)的指導(dǎo)原則

3.1 以研究性學(xué)習(xí)為中心，促進(jìn)其發(fā)展

自主學(xué)習(xí)能力是實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的核心，而研究性學(xué)習(xí)能力是自主學(xué)習(xí)能力的核心，所以一切教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)該以此為中心，包括評(píng)價(jià)體系?？茖W(xué)而全面的評(píng)價(jià)體系不僅要給出一個(gè)準(zhǔn)確合理的評(píng)估，還要起到促進(jìn)教學(xué)的作用，除了對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤，監(jiān)控和反饋外，不能忽視它對(duì)研究性學(xué)習(xí)這一教學(xué)中心的服務(wù)功能。大學(xué)英語(yǔ)評(píng)價(jià)體系的制定不能脫離這個(gè)立足點(diǎn)，要圍繞這個(gè)中心展開(kāi)，服務(wù)于這一中心是第一位的，其次才是評(píng)價(jià)結(jié)論，內(nèi)容決定形式。評(píng)價(jià)體系的內(nèi)容服從于研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式，突出對(duì)研究性學(xué)習(xí)的觀測(cè)和評(píng)價(jià)，才能最終有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.2 以形成性評(píng)價(jià)為主，終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔，二者相結(jié)合

要采取以形成性評(píng)價(jià)為主，和終結(jié)性評(píng)價(jià)并用的體系。以形成性評(píng)價(jià)為主是研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式和語(yǔ)言學(xué)習(xí)特點(diǎn)所決定的。研究性學(xué)習(xí)就是要培養(yǎng)學(xué)生自己解決問(wèn)題的能力，在實(shí)際運(yùn)用中真正掌握知識(shí)和技能，鍛煉了自主學(xué)習(xí)能力。這一過(guò)程是教學(xué)的重心，是持續(xù)性的，不僅需要進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)，還要不斷指導(dǎo)和反饋，這正是形成性評(píng)價(jià)所發(fā)揮的作用。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)就是基于日常的實(shí)踐運(yùn)用，而僅憑一張?jiān)嚲硎遣豢赡茏龅饺娑陀^的檢驗(yàn)的。但也不能忽視終結(jié)性評(píng)價(jià)的作用，基礎(chǔ)理論知識(shí)的檢測(cè)及各項(xiàng)技能階段的測(cè)試會(huì)快捷直觀地反映出問(wèn)題，具有抽檢和監(jiān)督功能，是全面語(yǔ)言水平評(píng)價(jià)的一個(gè)有力補(bǔ)充。

3.3 制定科學(xué)合理的評(píng)價(jià)具體方案和量化標(biāo)準(zhǔn)

形成性評(píng)價(jià)為主的評(píng)價(jià)體系是個(gè)龐大，科學(xué)而系統(tǒng)的工程，不是簡(jiǎn)單地實(shí)施了問(wèn)卷調(diào)查，小組學(xué)習(xí)，相互評(píng)價(jià)，設(shè)置任務(wù)等手段就可以的。評(píng)價(jià)體系在促進(jìn)教學(xué)的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生做出客觀，科學(xué)和公正的量化評(píng)分。首先要結(jié)合學(xué)生英語(yǔ)實(shí)際水平，課程安排及教學(xué)大綱等情況，制定出一份詳細(xì)的評(píng)價(jià)觀測(cè)點(diǎn)，其中研究性學(xué)習(xí)部分要占整個(gè)形成性評(píng)價(jià)體系中的50%以上。計(jì)劃要涉及語(yǔ)言能力的各個(gè)方面，每項(xiàng)任務(wù)，每項(xiàng)評(píng)價(jià)都有具體的數(shù)值或等級(jí)，最后和終結(jié)性評(píng)價(jià)構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一體，但形成性評(píng)價(jià)部分一定要占主導(dǎo)地位。

3.4 利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

任何教育活動(dòng)都是以特定的時(shí)代為背景的，科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展制約著教育的方法和手段。當(dāng)今的世界正處于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，知識(shí)和信息的存儲(chǔ)，處理和傳播方式發(fā)生了全新變革，對(duì)教育模式的影響力不可估量，帶來(lái)全新的思考，尤其使語(yǔ)言教學(xué)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，極大豐富了教學(xué)方式，同時(shí)對(duì)研究性學(xué)習(xí)起到了巨大推動(dòng)作用，提供了平臺(tái)和便利。評(píng)價(jià)體系中必須充分體現(xiàn)多媒體，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，把學(xué)生利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)能力當(dāng)做評(píng)價(jià)體系里重要的一環(huán)。

4.結(jié)語(yǔ)

總之，探索科學(xué)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系是改革的一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要，基于研究性學(xué)習(xí)理念，以形成性評(píng)價(jià)為主，與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系就是以培養(yǎng)英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力為目標(biāo)和導(dǎo)向的，是按照《要求》中對(duì)評(píng)價(jià)體系的指導(dǎo)原則去建構(gòu)的，但實(shí)際的效果如何和具體實(shí)施方案需要進(jìn)行試驗(yàn)去論證。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王劍平. 英語(yǔ)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)和形成性評(píng)價(jià)的應(yīng)用 [J]. 貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，23（6）：100-104.

[2] 李召存. 研究性學(xué)習(xí)初探 [J]. 中國(guó)教育學(xué)刊，2001， （1）：52-54.

[3] 朱敏. 形成性評(píng)價(jià)體系在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的構(gòu)建與應(yīng)用 [J]. 濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013， 36（2）：133-134.

[4] 楊桂蘭. 形成性評(píng)價(jià)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J]. 通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008， 29（9）：96-99.

篇5

[關(guān)鍵詞]自我構(gòu)念；大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)；獨(dú)立型自我；互依型自我

[中圖分類號(hào)]G40-057[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.03.018

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響因素歷來(lái)備受學(xué)生本人及其家庭乃至企業(yè)、政府的高度關(guān)注，學(xué)術(shù)界對(duì)這一課題的研究也一直未曾停止過(guò)[1-2]。從目前國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素的研究主要是分別著眼于外因和內(nèi)因兩個(gè)層面。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素外因?qū)用娴难芯浚呀?jīng)趨于成熟和系統(tǒng)，如教育結(jié)構(gòu)、教育制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、就業(yè)政策等[3-4]。對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響因素內(nèi)因?qū)用娴难芯?，從?guó)內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，絕大多數(shù)是從人力資本要素如生理特質(zhì)、專業(yè)能力、社會(huì)兼職、在校管理經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)成績(jī)等角度進(jìn)行分析[5-6]，而對(duì)能夠全面反映和表征行為主體之文化與心理特征因素――自我構(gòu)念――對(duì)就業(yè)影響的研究則非常欠缺，中國(guó)知網(wǎng)的檢索結(jié)果表明相關(guān)研究成果幾近空白。研究表明，行為主體在自我構(gòu)念上的不同，會(huì)影響甚至在很多情況下能夠決定個(gè)體的行為，進(jìn)而導(dǎo)致不同的結(jié)果[7-8]。自我構(gòu)念理論自1990年代開(kāi)始獲得重大突破，并在管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)等諸多領(lǐng)域得到廣泛驗(yàn)證和應(yīng)用。在我國(guó)目前社會(huì)文化、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、教育模式和就業(yè)形式不斷變化的背景下，從自我構(gòu)念角度深入挖掘其對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響及作用機(jī)理，既有利于相關(guān)理論體系的建構(gòu)和完善、為相關(guān)政策的制定提供理論依據(jù)，又有利于行為主體從自我構(gòu)念角度糾正在就業(yè)方面存在的偏差，從而使大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇更趨理性。

一、文獻(xiàn)綜述與理論模型

自我構(gòu)念最初是由心理學(xué)家Markus和Kitayama于1991年提出，指的是基于個(gè)體文化差異背景下如何從自己與他人關(guān)系的角度來(lái)認(rèn)識(shí)自己的一種關(guān)于自我的認(rèn)知方式[9]。不同文化背景下的個(gè)體對(duì)自我、他人及自我與他人之間的關(guān)系有不同的理解與認(rèn)知，這些不同的理解與認(rèn)知形成了不同的自我構(gòu)念。隨后，Singelis[10]根據(jù)Markus與Kitayama提出的自我構(gòu)念的概念又進(jìn)一步指出，自我構(gòu)念本質(zhì)上就是個(gè)體究竟是把自我與他人進(jìn)行明確區(qū)分，還是把自我與他人相聯(lián)系的有關(guān)思想、情感與行為的集合。Lam[11]則把自我構(gòu)念視為個(gè)體認(rèn)為自身在多大程度上處于社會(huì)關(guān)系的情景中。個(gè)體所屬的特定文化背景的不同決定了自我構(gòu)念的不同，自我構(gòu)念的核心就是個(gè)體對(duì)自我的理解與認(rèn)識(shí)方式，其本質(zhì)就是“自我―他人”的關(guān)系。

在對(duì)自我構(gòu)念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，學(xué)者們還對(duì)自我構(gòu)念的構(gòu)成維度進(jìn)行了研究，其中Markus和Kitayama的研究成果最具代表和里程碑意義。他們把自我劃分為兩種基本類型：獨(dú)立型自我和互依型自我。[9]獨(dú)立型自我側(cè)重于強(qiáng)調(diào)自我與他人的差異和區(qū)別，傾向于明確表達(dá)自身的內(nèi)心感受和想法，積極展示自己的能力，注重創(chuàng)造自身的獨(dú)特價(jià)值并努力實(shí)現(xiàn)想要的目標(biāo)，與他人溝通更加直接和坦誠(chéng)，并敢于根據(jù)自身內(nèi)心的真實(shí)感受做出相應(yīng)的外在行為。通常認(rèn)為，獨(dú)立型自我在具有西方文化背景的個(gè)體身上表現(xiàn)得更為明顯，而在集體觀念至上的東方文化背景下往往會(huì)遭遇許多阻礙?；ヒ佬妥晕覐?qiáng)調(diào)自我與他人之間的關(guān)系和作用，重視自身的社會(huì)角色和身份地位，與他人的溝通顯得迂回委婉，善于根據(jù)不同場(chǎng)合調(diào)整想法和變更行為，并依據(jù)自身所在群體及群體對(duì)自身的期望來(lái)衡量自我和規(guī)劃自身目標(biāo)。通常認(rèn)為，互依型自我在具有東方集體主義文化背景的個(gè)體身上表現(xiàn)得尤為突出?；谏鲜龇治觯覀兛梢宰龀鋈缦录僭O(shè)：不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)會(huì)產(chǎn)生不同影響。

但是，無(wú)論獨(dú)立型自我還是互依型自我都是一個(gè)極為抽象的概念，難以直接測(cè)定。因此，后續(xù)一些學(xué)者嘗試探索對(duì)上述兩種類型自我的進(jìn)一步界定和詮釋，其中尤以Cross[7]的研究最具代表性。他把獨(dú)立型自我這一構(gòu)念分解為個(gè)人主義、自主性、行為一致性、自我本位四個(gè)維度或因子，并對(duì)每個(gè)維度給出了界定和詮釋：個(gè)人主義主要體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)其自身獨(dú)特性的重視程度；自主性用以說(shuō)明個(gè)體在公眾面前的自如和直率程度；行為一致性則是指?jìng)€(gè)體在不同場(chǎng)合下言與行的穩(wěn)定性和一致性；而自我本位則體現(xiàn)了個(gè)體是否具有將自己置于考慮的首要位置及以自我為中心的偏好或傾向性。對(duì)于互依型自我的界定和劃分，Cross簡(jiǎn)要地用集體尊重型自我和關(guān)系依賴型自我兩個(gè)維度來(lái)詮釋和表征：集體尊重型自我主要說(shuō)明自我對(duì)長(zhǎng)輩及權(quán)威人士的尊敬程度和對(duì)集體決定服從的意愿程度，關(guān)系依賴型自我則主要說(shuō)明個(gè)體對(duì)自身與他人之間關(guān)系的重視程度。Cross對(duì)于兩種類型自我之界定與劃分的研究范式，具有一定的里程碑意義，不僅使自我構(gòu)念的相關(guān)研究向前推進(jìn)了一大步，也使自我構(gòu)念研究由單純的定性研究開(kāi)始走向定性與定量相結(jié)合的研究，其具體表現(xiàn)為相關(guān)量表如CSC開(kāi)始在多個(gè)國(guó)家、不同領(lǐng)域不斷得到驗(yàn)證。

由于本研究旨在探討不同類型的自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響，以及不同類型自我之各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響，因此通過(guò)對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)情況的分析和測(cè)定，就可以藉就業(yè)質(zhì)量這一綜合性指標(biāo)得到體現(xiàn)。而根據(jù)楊河清等[12]的研究結(jié)果，能夠基本反映大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的指標(biāo)主要集中在三個(gè)層面：一是表征大學(xué)畢業(yè)生所從事職業(yè)與所學(xué)專業(yè)是否相符的人職匹配程度，二是反映大學(xué)畢業(yè)生的勞動(dòng)報(bào)酬、工作時(shí)間、各種保險(xiǎn)、薪資水平、福利待遇、假期等在內(nèi)的薪資福利水平，三是反映包括員工培訓(xùn)、工作穩(wěn)定性、合同期限、職業(yè)前景等在內(nèi)的大學(xué)畢業(yè)生未來(lái)職業(yè)趨勢(shì)的發(fā)展空間。

根據(jù)上述自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響之假設(shè)、對(duì)自我構(gòu)念各維度的分解和對(duì)大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量測(cè)定指標(biāo)的篩選，可建立如下理論模型（見(jiàn)圖1）。

二、研究設(shè)計(jì)

1.量表設(shè)計(jì)

本研究以上海、鄭州、西安、濟(jì)南、杭州、青島、北京、武漢、太原9市31所高校的正在尋找工作的本科及以上學(xué)歷層次的在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，資料的發(fā)放和收集主要基于研究者的個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

首先根據(jù)本文研究目的，結(jié)合大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的有關(guān)文獻(xiàn)，以CSC量表有關(guān)問(wèn)項(xiàng)為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行適度修改，形成初始問(wèn)卷，然后對(duì)初始問(wèn)卷進(jìn)行小范圍的試調(diào)，以檢驗(yàn)問(wèn)卷信度和效度是否符合要求，而后對(duì)初始問(wèn)卷進(jìn)行修改，形成最終問(wèn)卷。最終問(wèn)卷主要由三部分構(gòu)成：被調(diào)查對(duì)象基本信息、自我構(gòu)念有關(guān)問(wèn)項(xiàng)、就業(yè)質(zhì)量有關(guān)問(wèn)項(xiàng)。被調(diào)查對(duì)象基本信息主要包括年齡、性別、學(xué)歷、專業(yè)等。自我構(gòu)念部分是根據(jù)研究對(duì)象的情況，通過(guò)對(duì)Singelis 1994年開(kāi)放的自我構(gòu)念 CSC量表稍作修改而得到，包括獨(dú)立型自我構(gòu)念分量表和互依型自我構(gòu)念分量表，每個(gè)分量表又分別涵蓋了15個(gè)問(wèn)項(xiàng)。15個(gè)問(wèn)項(xiàng)構(gòu)成的獨(dú)立型自我構(gòu)念分量表，主要用于表征包括個(gè)人主義、自主性、行為一致性和自我本位在內(nèi)的4個(gè)獨(dú)立因子，同時(shí)另外15個(gè)問(wèn)項(xiàng)構(gòu)成的互依型自我構(gòu)念分量表，則用于對(duì)關(guān)系依賴與集體尊重兩個(gè)獨(dú)立因子的測(cè)定。所有問(wèn)項(xiàng)均采用Likert七點(diǎn)量表法，要求被調(diào)查對(duì)象表達(dá)他們對(duì)相應(yīng)問(wèn)項(xiàng)的認(rèn)同程度（“1”代表“完全不同意”，“2”代表“不同意”，“3”代表“有點(diǎn)不同意”，“4”代表“不同意也不反對(duì)”，“5”代表“有點(diǎn)同意”，“6”代表“同意”，“7”代表“完全同意”）。就業(yè)質(zhì)量部分主要由反映大學(xué)畢業(yè)生所學(xué)專業(yè)與其所從事工作之間相關(guān)程度的人職匹配、說(shuō)明大學(xué)畢業(yè)生目前收入狀況的薪資福利和表征大學(xué)畢業(yè)生未來(lái)職業(yè)趨勢(shì)的發(fā)展空間等問(wèn)項(xiàng)構(gòu)成。

2.樣本來(lái)源

調(diào)查時(shí)間從2014年5月10日開(kāi)始，截止到2014年6月10日，因?yàn)檫@段時(shí)間恰好是大學(xué)畢業(yè)生尋找工作暫告一段落、返校從事畢業(yè)設(shè)計(jì)等相關(guān)事宜的階段，對(duì)問(wèn)卷調(diào)研非常有利。此次一共發(fā)放問(wèn)卷1 632份，其中紙質(zhì)問(wèn)卷658份，電子問(wèn)卷974份，最終回收紙質(zhì)問(wèn)卷534份，電子問(wèn)卷802份。經(jīng)過(guò)邏輯檢驗(yàn)并剔除部分問(wèn)項(xiàng)拒絕回答或漏答的問(wèn)卷，最終獲得有效問(wèn)卷1 278份，有效問(wèn)卷回收率為78.3%。有效問(wèn)卷中，男生占比53.3%，女生占比46.7%；本科生占比63.8%，研究生占比36.2%；文科學(xué)生占比42.3%，理工科學(xué)生占比57.7%；已經(jīng)簽訂就業(yè)協(xié)議的學(xué)生占比64.3%，尚未簽訂就業(yè)協(xié)議（包括有意向單位但未簽訂合同和無(wú)意向單位）的學(xué)生占比35.7%。

三、實(shí)證分析

1.不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量影響的差異性

首先，我們需要確定不同類型的自我是否在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)方面存在差異。通過(guò)對(duì)獨(dú)立型自我和互依型自我得分差異的顯著性檢驗(yàn)（見(jiàn)表1），發(fā)現(xiàn)兩種類型的自我確實(shí)在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量方面存在顯著差異（P

2.自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的相關(guān)性

由于本研究的資料數(shù)據(jù)主要是通過(guò)自陳問(wèn)卷法對(duì)即將畢業(yè)的在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查而獲取的，不能排除共同方法變異CMV的影響，為此，通過(guò)采用Harman’s單因素試驗(yàn)對(duì)CMV的測(cè)試表明，所收集數(shù)據(jù)中該問(wèn)題并不明顯存在。自我構(gòu)念各維度與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間的相關(guān)性見(jiàn)表2。由表2可知，自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性。

3.自我構(gòu)念對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的回歸分析

上述相關(guān)分析僅表明自我構(gòu)念及其各維度與就

業(yè)質(zhì)量在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)上的相關(guān)性和相關(guān)強(qiáng)度，并不一定能夠確定它們之間具有因果關(guān)系。因此，為了進(jìn)一步確定自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間是否具有因果關(guān)系，現(xiàn)將就業(yè)質(zhì)量作為因變量，自我構(gòu)念及其各維度作為自變量，利用SPSS統(tǒng)計(jì)分析軟件進(jìn)行多元回歸分析，具體結(jié)果見(jiàn)表3。

根據(jù)逐步多元回歸分析結(jié)果，獨(dú)立型自我與互依型自我及其各維度的因子都進(jìn)入了回歸方程，盡管樣本數(shù)據(jù)來(lái)源單一及樣本容量導(dǎo)致某些因子對(duì)應(yīng)的P值較大（統(tǒng)計(jì)上不顯著），但仍然可以看出自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間具有一定的因果關(guān)系，自我構(gòu)念各維度的因子可以共同解釋約126%的就業(yè)質(zhì)量變異性。

4.自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度

上述相關(guān)性分析和回歸分析只是表明了不同類型的自我及其各維度與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量之間存在某種相關(guān)性和因果關(guān)系，并沒(méi)有揭示自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度。為此，本文借助結(jié)構(gòu)方程模型探索該影響程度。把通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研得到的第一手?jǐn)?shù)據(jù)導(dǎo)入AMOS 17.0，并經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化處理后，可得到自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量擬合模型的影響系數(shù)（見(jiàn)圖2）。圖2中，e1～e6為自變量（自我構(gòu)念的6個(gè)維度）的測(cè)量誤差，err1～err3為因變量（就業(yè)質(zhì)量的三個(gè)維度）的測(cè)量誤差。評(píng)測(cè)指標(biāo)χ2=9.320，P=1.53，df=9，χ2/df=1.036，RMSEA=

四、結(jié)論及建議

本文在對(duì)已有文獻(xiàn)進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)上，首先提出了不同類型自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)影響不同的假設(shè)，然后構(gòu)建了自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量影響的理論模型，最后對(duì)不同類型自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度進(jìn)行了實(shí)證研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：

一是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量在不同類型自我之間確實(shí)存在差異。獨(dú)立型自我和互依型自我得分差異的顯著性檢驗(yàn)（P

之存在及差異程度：對(duì)AMOS擬合標(biāo)準(zhǔn)化的計(jì)算表明，獨(dú)立型自我對(duì)就業(yè)質(zhì)量的綜合影響程度為0505，互依型自我對(duì)就業(yè)質(zhì)量的綜合影響程度為0603，這說(shuō)明在中國(guó)目前的文化和就業(yè)環(huán)境下，互

圖2自我構(gòu)念各維度對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響系數(shù)

依型自我的大學(xué)畢業(yè)生比獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)上更具有一定的綜合優(yōu)勢(shì)。

二是自我構(gòu)念各維度是影響大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的重要因子。Harman’s單因素試驗(yàn)對(duì)CMV的測(cè)試和表2相關(guān)系數(shù)分析表明，自我構(gòu)念與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)之間確實(shí)存在一定的相關(guān)性；而自我構(gòu)念各維度聯(lián)合組合成的因子共同解釋了就業(yè)質(zhì)量12.6%的變異性，說(shuō)明自我構(gòu)念與就業(yè)質(zhì)量之間也存在一定的因果關(guān)系。

三是不同類型的自我對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量的影響程度不同。從人職匹配角度來(lái)看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)為0.479，顯著低于互依型自我的綜合影響系數(shù)（0605），這說(shuō)明互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生比獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生更重視專業(yè)與職業(yè)之間的匹配程度，即學(xué)以致用；從薪資福利角度來(lái)看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)為0.582，略高于互依型自我的綜合影響系數(shù)（0.554），這說(shuō)明獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生更加看重目前的收入和待遇；而從未來(lái)職業(yè)的發(fā)展空間角度來(lái)看，獨(dú)立型自我的綜合影響系數(shù)僅為0.461，而互依型自我的綜合影響系數(shù)則高達(dá)0655，這意味著互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生的未來(lái)職業(yè)發(fā)展前景顯著優(yōu)于獨(dú)立型自我大學(xué)畢業(yè)生的。

四是不同類型自我的構(gòu)念維度在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)中所起的作用不同。計(jì)算表明，互依型自我的大學(xué)畢業(yè)生的集體尊重和關(guān)系兩因子對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的綜合影響系數(shù)分別為0.632和0.575，這說(shuō)明兩因子對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)具有較強(qiáng)的正向作用，或者說(shuō)用人單位比較看重大學(xué)畢業(yè)生這兩方面的能力和素質(zhì)。而獨(dú)立型自我的自主性、個(gè)人主義、行為一致性和自我本位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的綜合影響系數(shù)分別為0776、-0.201、0.576和-0.276，這說(shuō)明獨(dú)立型自我的大學(xué)畢業(yè)生的自主性和行為一致性對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)具有較強(qiáng)的正向作用，用人單位非?？粗卮髮W(xué)畢業(yè)生的自主性和行為一致性。而個(gè)人主義和自我本位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的影響系數(shù)為負(fù)則表明，過(guò)度的自我主義和個(gè)人本位必然為用人單位所顧忌，這兩個(gè)因素可能成為大學(xué)畢業(yè)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展的潛在制約因素。

根據(jù)以上研究結(jié)論，結(jié)合目前我國(guó)高校大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀和文化背景，提出以下促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的對(duì)策建議，以期促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)選擇更趨理性。

首先，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到自我構(gòu)念及其各維度在就業(yè)中所起的重要作用和可能造成的潛在影響，在面臨就業(yè)不順時(shí)不應(yīng)一味抱怨和歸因于外部環(huán)境，應(yīng)更多地深刻挖掘自我構(gòu)念中存在的某些負(fù)面因素并努力改正之。

其次，由于不同文化背景的企業(yè)和崗位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生自我類型有不同的要求，大學(xué)畢業(yè)生在投遞簡(jiǎn)歷和應(yīng)聘前應(yīng)對(duì)自我類型與崗位性質(zhì)和要求之間的契合度有比較準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，最好能夠把自我構(gòu)念各維度與意向職位之間的匹配度進(jìn)行量化打分并進(jìn)行排序，聚焦和鎖定真正適合和匹配自我的職位，這樣不但能夠集中有限的時(shí)間、精力和資源提高就業(yè)效率，也能有效避免就業(yè)過(guò)程中由于不切實(shí)際的全面撒網(wǎng)、廣種薄收甚至不收而使心理層面不斷受挫，進(jìn)而可能逐漸削弱自我對(duì)就業(yè)的信心和勇氣，造成人力資源的浪費(fèi)和損失。

此外，大學(xué)畢業(yè)生還應(yīng)充分注意不同類型自我在就業(yè)上的差異，意識(shí)到過(guò)度強(qiáng)調(diào)自我的獨(dú)特性和以自我為中心都不利于就業(yè)；大學(xué)畢業(yè)生在努力發(fā)揮自我自主性的同時(shí)，需要擺正自身的位置，尊敬長(zhǎng)輩和權(quán)威人士，妥善處理好自我與他我的關(guān)系，這都將有利于大學(xué)畢業(yè)生理性順利地就業(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]喻名峰，陳成文，李恒全.回顧與前瞻：大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題研究十年（2001―2011）[J].高等教育研究，2012 （2）：79.

[2]涂曉明.大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)滿意度影響因素的實(shí)證研究[J].高教探索，2007（2）：117.

[3]趙崇毅.大學(xué)生就業(yè)難的經(jīng)濟(jì)學(xué)視點(diǎn)[J].經(jīng)濟(jì)特區(qū)，1995（9）：151.

[4]陳成文，楊歌舞，譚日輝.就業(yè)政策與大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)關(guān)系研究[J].高等教育研究，2008（11）：88.

[5]黃敬寶.我國(guó)大學(xué)生就業(yè)的影響因素探究――對(duì)人力資本和社會(huì)資本作用的考察[J].中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā)，2009（12）：36.

[6]彭樹(shù)宏.大學(xué)生就業(yè)能力結(jié)構(gòu)及其影響因素的實(shí)證研究[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2014（6）：61.

[7]Cross S E，Madson L K.Models of the selfconstrual and gender[J].Psychological Bulletin，1997（1）：35.

[8]Lam B T.Selfconstrual and socioemotional development among VietnameseAmerican adolescents：An examination of different types of selfconstrual [J].International Journal of Behavioral Development，2006（1）：67.

[9]Kim M S，Hunter J E，Miyahara A.Individualvs.culturelevel dimensions of individualism and collectivism：effects on preferred conversational styles[J].Communication Monographs，1996（1）：29.

[10]Singelis T M.The measurement of independent and interdependent selfconstruals[J].Personality and Social Psychology Bulletin，1994（20）：580.

篇6

摘 要：在前期研究基礎(chǔ)上，通過(guò)計(jì)算機(jī)三維模擬技術(shù)，對(duì)影響電堆功率密度的關(guān)鍵因素進(jìn)行深入分析，并提出了大規(guī)模液流電池系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法及其規(guī)模放大技術(shù)。具體如下：通過(guò)建立液流電池三維非等溫模型，揭示了電池內(nèi)部的熱源變化與溫度分布特性，研究了孔隙率、流量對(duì)熱源及溫度變化的影響；通過(guò)容量衰減模型，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)容量的衰減程度；利用多目標(biāo)優(yōu)化的理論建立大規(guī)模電池多系統(tǒng)耦合設(shè)計(jì)的方法，提出了液流電池的監(jiān)測(cè)、報(bào)警、保護(hù)體系，進(jìn)而發(fā)展了液流電池規(guī)模放大理論體系?；谏鲜隼碚撗芯窟M(jìn)行試制工作，開(kāi)發(fā)的單電池能量效率達(dá)到81.8%（200 mA/cm2），開(kāi)發(fā)的22 kW電堆經(jīng)過(guò)550個(gè)循環(huán)，電池性能沒(méi)有衰減，開(kāi)發(fā)的352 kW/700 kW?h液流電池單元直流側(cè)能量效率達(dá)到73.8%，交流側(cè)系統(tǒng)效率達(dá)到68.2%。

關(guān)鍵詞：釩電堆 電池系統(tǒng) 高功率密度 規(guī)模放大

Abstract：Based on our previous studies， the key factors that influence the power density are researched by three-dimension simulation， and the large scale vanadium flow battery system design and scaling technology are proposed. A three-dimension non-isothermal model of cell stack is presented. The temperature distributions in the electrode and the influence of porosity， flow-rate， and temperature change are clarified. The capacity decreasing could be forecasted accurately by capacity decreasing model. The design and integration method of vanadium flow battery system is presented. The large scale multi subsystem coupled design method is mastered based on the multi optimization method. The battery manage system （BMS） is proposed， including the monitor， alarm and protection. And then the vanadium flow battery system scaling technology is developed. The achievements are described as flowed. The single cell efficiency can reach to 81.8% at 200 mA/cm2. The developed 22 kW cell stack has no change of performance under the 550 charge and discharge cycles.The 352 kW/700 kW?h subsystem for large scale applications is developed. The DC efficiency is 73.8%，and AC efficiency is 68.2%，which reaches the international advanced level. The 22 kW cell stack and 352 kW/700 kW?h subsystem are all passed the national energy achievements appraisal of science and technology.

Key Words：Vanadium cell stack；Flow battery system；High power density；Scaling technology

閱讀全文鏈接（需實(shí)名注冊(cè)）：http：///xiangxiBG.aspx？id=50589&flag=1

篇7

積極心理學(xué)興起于二十世紀(jì)八十年代中期，是在塞利格曼等人為代表的美國(guó)心理學(xué)家的大力倡導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的一種新思潮。積極心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在人自身的積極因素方面，主張心理學(xué)要以人固有的實(shí)際潛在的具有建設(shè)性的力量、美德和善端為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)人的許多心理現(xiàn)象（包括心理問(wèn)題）做出新的解讀，從而激發(fā)人自身內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來(lái)幫助有問(wèn)題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。積極心理學(xué)主要有以下觀點(diǎn)：第一，提倡實(shí)現(xiàn)心理學(xué)的價(jià)值平衡，反對(duì)消極心理傾向，強(qiáng)調(diào)以人為本和積極人性論，關(guān)注使所有人的潛力得到充分發(fā)揮并幸福生活，主張培育社會(huì)成員的積極品質(zhì)；第二，強(qiáng)調(diào)研究人類的積極力量，提倡用開(kāi)放和欣賞的眼觀看待人，強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)人所具有的積極方面，主要包括積極人格、積極體驗(yàn)和積極組織系統(tǒng)三方面內(nèi)容；第三，提倡對(duì)問(wèn)題做出積極的解釋，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要積極地看待問(wèn)題，找到問(wèn)題的積極方面來(lái)使自己獲得積極的意義。 

2運(yùn)用積極心理學(xué)建構(gòu)大學(xué)生心理健康教育新模式的途徑 

傳統(tǒng)的高校心理健康教育模式受到消極價(jià)值觀念的影響，以學(xué)生的心理問(wèn)題為焦點(diǎn)，其教育目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)體系、環(huán)境體系等存在不平衡性，使得心理健康教育的終極目標(biāo)——開(kāi)發(fā)心理潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值并未實(shí)現(xiàn)。然而積極心理學(xué)的出現(xiàn)為高校心理健康教育模式注入了新的生機(jī)，升華了高校心理健康教育的內(nèi)涵，開(kāi)拓了高校心理健康教育的新思路。筆者建議從以下四個(gè)方面運(yùn)用積極心理學(xué)建構(gòu)大學(xué)生心理健康教育新模式： 

2.1提升大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo) 

在原有高校心理健康教育模式中，心理問(wèn)題診斷的重點(diǎn)是學(xué)生的負(fù)性情緒和認(rèn)知，如果沒(méi)有負(fù)性情緒如焦慮、恐懼等，就被診斷為是心理健康的，在這種觀念的影響下，目前高校心理健康教育的目標(biāo)主要集中是疾病的預(yù)防、心理問(wèn)題的解決和心理障礙的克服等方面。在積極心理學(xué)的視野中，高校心理健康教育應(yīng)該是一種積極的、主動(dòng)的、發(fā)展性的心理教育，應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，旨在優(yōu)化心理素質(zhì)、提升心理機(jī)能、塑造健全人格、促進(jìn)整體素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)面向全體大學(xué)生，注重大學(xué)生心理品質(zhì)的優(yōu)化和潛能的開(kāi)發(fā)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注對(duì)大學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)、成長(zhǎng)的內(nèi)在積極動(dòng)機(jī)、積極的自我概念、積極的人際關(guān)系和創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。每一個(gè)學(xué)生都有自我成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力和潛力，教育的目標(biāo)就是激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的激情，促使積極心理品質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)他們應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)成熟的防御機(jī)制和積極的思維方式。 

2.2樹(shù)立積極的心理健康教育觀念 

固有的以問(wèn)題為中心的高校心理健康教育消極觀念制約了大學(xué)生積極、正向發(fā)展，削弱了心理健康教育的功能。而積極心理學(xué)的出現(xiàn)引領(lǐng)心理健康教育的模式從消極、被動(dòng)、補(bǔ)救轉(zhuǎn)向積極、主動(dòng)和發(fā)展，因此高校心理健康教育工作者應(yīng)在積極心理學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行以價(jià)值觀、學(xué)生觀、預(yù)防觀等為主要內(nèi)容的心理健康教育觀念的轉(zhuǎn)。首先從價(jià)值觀上來(lái)說(shuō)，因?yàn)榫哂行睦韱?wèn)題的學(xué)生畢竟是少數(shù)，而大多數(shù)學(xué)生是健康的，因此，應(yīng)轉(zhuǎn)變只重視少數(shù)學(xué)生的消極問(wèn)題的傾向，進(jìn)而關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)尤其是積極心理品質(zhì)的提高。其次從學(xué)生觀來(lái)說(shuō)，積極心理學(xué)主張，人的生命系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的、自我決定的系統(tǒng)，具有潛在自我沖突，也有自我完善的內(nèi)在能力。因此在心理健康教育的工作中，教育工作者可以通過(guò)挖掘和培養(yǎng)學(xué)生自身的積極力量，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和潛能，使學(xué)生用自己的優(yōu)勢(shì)和美德建立自尊和自信。最后從預(yù)防觀來(lái)說(shuō)，積極預(yù)防觀不是針對(duì)具體問(wèn)題，而是間接通過(guò)培養(yǎng)人的優(yōu)秀品質(zhì)與美德，進(jìn)而預(yù)防心理問(wèn)題的出現(xiàn)，努力發(fā)動(dòng)學(xué)生身上存在的自主潛力和種種能力實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的消解和積極力量的升華。 

2.3確立心理健康教育的新內(nèi)容 

大學(xué)生心理健康教育應(yīng)與積極心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容相結(jié)合，拓展高校心理健康教育的內(nèi)容和形式，以培養(yǎng)積極情感體驗(yàn)和塑造積極人格為主要內(nèi)容，營(yíng)造促使大學(xué)生積極本性發(fā)展的環(huán)境。從這一點(diǎn)出發(fā)，建議從積極的教師、積極的情緒體驗(yàn)和積極的環(huán)境體系三個(gè)方面確立心理健康教育的心內(nèi)容。 

首先，構(gòu)建高校教師的積極力量。我們對(duì)學(xué)生的心理健康關(guān)注教多，卻忽視了教師的心理健康，近來(lái)的研究表明，我國(guó)的教師具有明顯的職業(yè)枯竭現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為情緒倦怠、非人性化和成就感降低等方面。高校教師的心理健康是大學(xué)生心理健康的前提和保障，應(yīng)將積極心理學(xué)因素注入（下轉(zhuǎn)第10頁(yè)）（上接第7頁(yè)）到教師的心理健康中，讓每一位教師體驗(yàn)到主觀幸福感、工作快樂(lè)感，提高自信、自尊水平，使其充滿樂(lè)觀、求知激情和創(chuàng)造力，從而使全體教師擁有用自身的美德和優(yōu)勢(shì)去感受生活的能力，積極工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的關(guān)注和教育。 

其次，培養(yǎng)大學(xué)生積極的情緒體驗(yàn)。積極的情緒體驗(yàn)是多種多樣的，但其中最復(fù)雜、最綜合也是最核心的當(dāng)屬主觀幸福感體驗(yàn)。高校心理健康教育作為一種育人方式，應(yīng)該教導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用積極心理學(xué)理念追求幸福。第一，在心理和生理上關(guān)心學(xué)生，可以引導(dǎo)大學(xué)生正視自己的缺點(diǎn)，接納自己、相信自己；第二，引導(dǎo)大學(xué)生在面對(duì)焦慮、壓抑、憤怒時(shí)盡量避免相關(guān)的負(fù)性情緒，把注意力集中到積極、樂(lè)觀的情緒中，并讓其活躍起來(lái)；第三，引導(dǎo)大學(xué)生積極地改善社會(huì)關(guān)系，鼓勵(lì)他們積極增加社會(huì)交往，積極與他人進(jìn)行信息交流和情感溝通，同時(shí)努力獲得良好的社會(huì)支持，例如通過(guò)友誼增強(qiáng)他們的歸屬感和愉悅感；第四，引導(dǎo)大學(xué)生選擇適合自己的解壓方式，如通過(guò)看書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)、旅游等休閑活動(dòng)來(lái)放松心情；第五，根據(jù)身心一體的觀點(diǎn)，應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生適度加強(qiáng)體育鍛煉，維持良好的身體素質(zhì)，從而增進(jìn)幸福指數(shù)。 

最后，構(gòu)建大學(xué)生心理健康教育的積極環(huán)境體系。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)將心理健康教育的主渠道融合到學(xué)科教育中，鼓勵(lì)教師在課堂中實(shí)施積極的心理教育，據(jù)此，建議高校心理健康教育應(yīng)走一條學(xué)生—家庭—學(xué)校—社會(huì)四位一體的整合之路，以課堂為主要陣地，以學(xué)生、家庭、社會(huì)為載體，形成互動(dòng)和多維的高校心理健康教育體系，充分發(fā)揮各自具有的情感和資源優(yōu)勢(shì)。此外，營(yíng)造積極的宣傳氛圍、開(kāi)展積極的教育活動(dòng)、設(shè)置積極的課程體系，全方位、多渠道創(chuàng)建積極和諧的課內(nèi)外環(huán)境，鼓勵(lì)大學(xué)生在積極改變環(huán)境的同時(shí)學(xué)會(huì)積極的適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會(huì)積極、健康地學(xué)習(xí)和生活。 

篇8

關(guān)鍵詞：聾人、社會(huì)身份、社會(huì)建構(gòu)

分類號(hào)：G762

“聾人大學(xué)生的社會(huì)身份”一詞的內(nèi)涵不復(fù)雜，但隨著不同的社會(huì)一文化發(fā)展進(jìn)程中對(duì)“什么是聾”的理解，也在不斷發(fā)生著變化。這一概念的內(nèi)涵變化及相應(yīng)的理論研究發(fā)展需要對(duì)聾文化的不同發(fā)展階段進(jìn)行追溯，即：將“聾”視為一種罪惡或過(guò)失的宗教模式的早期階段；單純將其視為某種偏離常態(tài)的生理現(xiàn)象的醫(yī)學(xué)模式階段；將其視為一種社會(huì)建構(gòu)結(jié)果的文化模式的現(xiàn)代階段。本文首先分別對(duì)“聾”和“社會(huì)身份”二詞的概念界定進(jìn)行梳理，再通過(guò)回顧有關(guān)“聾人身份”理論的國(guó)內(nèi)、外相關(guān)研究得出“聾人大學(xué)生社會(huì)身份”的定義，同時(shí)簡(jiǎn)要討論前人文獻(xiàn)對(duì)于高等聾教育中社會(huì)身份研究的啟發(fā)。

1.什么是聾

古代歐洲在基督教興起之前，將聾和其他生理殘疾都視為罪惡，持有這種罪惡的人應(yīng)該被社會(huì)摒棄。相應(yīng)地，聾人屬于應(yīng)被從肉體上消滅的一類人?；浇膛d盛之后，根據(jù)圣經(jīng)的教義，聾人獲得教會(huì)的保護(hù)和憐憫，但同時(shí)也被視為上帝對(duì)人類的一種警告和懲罰。聾人在整個(gè)社會(huì)中被漠視和忽略。

16世紀(jì)中期，由意大利醫(yī)生加爾丹諾完成的《論精神》一書(shū)，對(duì)致聾病因做出了較為科學(xué)的分析和分類，且根據(jù)這一分析體系，證明通過(guò)某種手段――教育――可以教會(huì)聾人發(fā)音和閱讀，從而首次提出了聾人受教育的可能性。該書(shū)奠定了聾教育的基礎(chǔ)，也是世界范圍內(nèi)聾教育的標(biāo)志性起源。進(jìn)入18世紀(jì)早期后，隨著工業(yè)革命的發(fā)生以及科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，伴生配合大規(guī)模生產(chǎn)而產(chǎn)生的現(xiàn)代學(xué)?；逃?，西方社會(huì)對(duì)殘疾人群的界定也更為清晰、準(zhǔn)確和精細(xì)化。心理學(xué)迅猛發(fā)展成功介入教育領(lǐng)域，測(cè)量手段被大量使用全面應(yīng)用于學(xué)生個(gè)體的度量。諸如“對(duì)精神殘疾和智力殘疾的精確區(qū)別”以及“對(duì)聾人病患程度的精細(xì)劃分”等都陸續(xù)出現(xiàn)；對(duì)聾人的手語(yǔ)和唇語(yǔ)教學(xué)法的發(fā)明致力于降低聾人在學(xué)習(xí)中的困難；由古代王者在法典中對(duì)民眾提出的“你們應(yīng)該照顧他們”的命令性要求也因各種教養(yǎng)院的出現(xiàn)得以實(shí)施，而教養(yǎng)院逐步制度化而演變?yōu)榻逃龣C(jī)構(gòu)，完成對(duì)聾人的“照顧和學(xué)習(xí)”功能。在此之后的聾教育，進(jìn)入經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的隔離教育階段。這一階段的主要教育目的是救濟(jì)教養(yǎng)，也就是將聾童集中在特殊教育學(xué)校內(nèi)進(jìn)行教育，這種教育體系與普通教育體系行發(fā)展。

至此，西方社會(huì)對(duì)“聾”和聾人的界定才真正脫離了人類社會(huì)的幼稚心理期，不再將由殘疾人群帶來(lái)的心理恐懼歸于神或其他未知力量，而是用人類自身發(fā)現(xiàn)的手段、方法以及理論去解釋試圖改變殘疾人群和正常人群之間的差異。

20世紀(jì)80年代初，在西方主流國(guó)家出現(xiàn)了將“聾”作為一種社會(huì)建構(gòu)現(xiàn)象的新理解，同時(shí)聾文化也被視為一種亞文化，這就是“聾”的社會(huì)建構(gòu)模式。這一模式認(rèn)為“殘障”是某個(gè)具有歧視性的社會(huì)與其具有身體物理?yè)p傷的社會(huì)成員之間的某種關(guān)系。在這種關(guān)系中，殘障被定義為出于政策或環(huán)境干預(yù)的目的而設(shè)置的、使個(gè)體成為殘障的障礙叢的一種結(jié)果。同樣，在這種模式中，聾人和其他持有少數(shù)身份或異身份的人群（少數(shù)族裔、同性戀者等）都屬于“被壓迫者”和“被制造者”。在教育領(lǐng)域內(nèi)，伴隨這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)，與隔離教育反其道而行之的融合教育也日趨興起，二者爭(zhēng)論不休。而對(duì)不同領(lǐng)域的研究者而言，這種理解模式的意義在于能夠?yàn)槊@和聾人爭(zhēng)取一種和持有相反身份人群同樣的身份（例如：非殘障者）或發(fā)展出一種社會(huì)行動(dòng)的手段（例如：某種教育方式的出現(xiàn)、某種社會(huì)思潮或運(yùn)動(dòng)的形成、某種政策的出臺(tái)等）來(lái)實(shí)現(xiàn)上述目的。

聾文化的主要內(nèi)涵是：將“聾”理解為“屬于疾病的一種，應(yīng)該得到社會(huì)的同情和憐憫；聾也隨之應(yīng)被視為殘疾和缺陷”的醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)是狹隘和過(guò)時(shí)的?！懊@”只是一種獨(dú)立、常見(jiàn)的文化現(xiàn)象，是一組使用相應(yīng)手語(yǔ)的人所共同分享的文化。聾文化的倡導(dǎo)者還將醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中常用的英文詞“deaf”改寫(xiě)成了“Deaf”，用大寫(xiě)的“D”來(lái)表示一種自成一體的文化。

中國(guó)社會(huì)對(duì)于“聾”的看法的變化類似于西方國(guó)家社會(huì)心理的發(fā)展路徑?！抖Y記（王制》曰：喑謂口不能言，聾謂耳不聞聲。古代官府對(duì)待聾人提倡“養(yǎng)而不教”，但在民間社會(huì)中還是普遍存在著歧視現(xiàn)象。唐朝后期，佛教在中原地區(qū)的普及影響了民間對(duì)因果報(bào)應(yīng)的普遍相信，“比丘以是不善根，故得八輕法，一做惡癡，二口喑啞，三受身痤漏……”?！白痧B(yǎng)善待”思想、社會(huì)的普遍輕視和“報(bào)應(yīng)一贖罪”說(shuō)相互融合，形成中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)看待“聾”和聾人的社會(huì)文化心理基礎(chǔ)。自近代以來(lái)，因?yàn)槭芪鞣轿幕绊?，中?guó)社會(huì)對(duì)聾的看法和聾教育的發(fā)展脈絡(luò)基本和西方社會(huì)的發(fā)展階段吻合。建國(guó)后至今的不同歷史時(shí)期內(nèi)，由于眾所周知的原因，社會(huì)輿論則更多地渲染上強(qiáng)烈的政治傾向色彩。

2.什么是社會(huì)身份

身份的英文是identity，這個(gè)詞同時(shí)也有“認(rèn)同”的含義。有的社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：個(gè)人通過(guò)社會(huì)化的過(guò)程學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，也就是在不斷推進(jìn)的社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中內(nèi)化與個(gè)體給定的社會(huì)地位相稱的社會(huì)期待。這一過(guò)程非是靜止不動(dòng)的，而是個(gè)體在接受社會(huì)化過(guò)程的同時(shí)也對(duì)其不斷施加作用的過(guò)程?！暗匚徊煌诳梢哉紦?jù)它的個(gè)體，它只不過(guò)是權(quán)利與義務(wù)的集合……角色體現(xiàn)了地位的動(dòng)態(tài)的一面。個(gè)體被社會(huì)性地置于某一地位，通過(guò)與其他地位的關(guān)系實(shí)現(xiàn)對(duì)它的占據(jù)。當(dāng)他運(yùn)營(yíng)構(gòu)成地位的權(quán)利與義務(wù)的時(shí)候，他就是在扮演角色?！?/p>

而持符號(hào)互動(dòng)論的社會(huì)學(xué)者則認(rèn)為，“自我”是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物，這種互動(dòng)過(guò)程使人們認(rèn)識(shí)到“我是誰(shuí)”。即：身份不是心理學(xué)意義上的自主實(shí)體，而是產(chǎn)生于社會(huì)角色中的，被建構(gòu)出來(lái)的產(chǎn)物。還有的社會(huì)學(xué)家綜合了前人的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)身份指一系列在被定義的社會(huì)實(shí)在中，人們依據(jù)自己想?yún)⑴c的社會(huì)制度、背景所體現(xiàn)出的角色。而這種社會(huì)制度和背景則“當(dāng)行動(dòng)者所做的工作適合它時(shí)，它才會(huì)體現(xiàn)出來(lái)”。

而心理學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家則提出了不同的解釋路徑。例如愛(ài)潑斯坦認(rèn)為身份是自我的復(fù)合體，因此同時(shí)具有“生理性、社會(huì)性、意識(shí)性”等多重因素，但它又經(jīng)常被與“自我”這一名詞交替獨(dú)立使用。鮑美斯特認(rèn)為“社會(huì)身份”即指自我中的“社會(huì)性自我”經(jīng)由“社會(huì)建構(gòu)過(guò)程”所形成的“人際間的聯(lián)結(jié)”的部分。

綜合上述觀點(diǎn)，可以看出，社會(huì)角色和社會(huì)結(jié)構(gòu)這兩個(gè)概念提出了構(gòu)成身份的要素：社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)位置；與某個(gè)社會(huì)相應(yīng)的期望系統(tǒng)；個(gè)體按照相應(yīng)的位置和期望來(lái)進(jìn)行行動(dòng)的行為。但這三個(gè)要素不足以說(shuō)明什么是身份。首先，身份的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)、持續(xù)的過(guò)程，持續(xù)個(gè)體終生；其次，這一過(guò)程和個(gè)體所存在的特定社會(huì)情境相關(guān)，且通常被這一社會(huì)情境中的主要屬性所影響；再次，這一過(guò)程同時(shí)包含兩個(gè)既相互關(guān)聯(lián)，又彼此獨(dú)立的方面。一個(gè)方面是社會(huì)賦予個(gè)體某種屬性，且將個(gè)體與具有相同屬性的人群聯(lián)系起來(lái)，將承擔(dān)這一屬性的個(gè)體劃分為某類人，即：你是誰(shuí)；你和誰(shuí)是一類。這方面形成了個(gè)體的社會(huì)身份。另一方面是在個(gè)體的自我發(fā)展中，通過(guò)與他人（尤其是重要他人）的互動(dòng)，在“鏡中我”過(guò)程形成的對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己與外界獨(dú)特關(guān)系的認(rèn)識(shí)，即：我是誰(shuí)。這方面形成了個(gè)體的自我身份。前者強(qiáng)調(diào)類別，而后者強(qiáng)調(diào)差異。

那么，在社會(huì)學(xué)家、尤其持建構(gòu)主義觀點(diǎn)的社會(huì)學(xué)家看來(lái)，身份既是一個(gè)動(dòng)詞，又是一個(gè)名詞。動(dòng)詞指身份形成的過(guò)程；名詞指這一過(guò)程固化之后，由個(gè)體所承擔(dān)的較為穩(wěn)定的、社會(huì)角色叢的統(tǒng)一體。這一統(tǒng)一體本身即是充滿矛盾的：首先，包含個(gè)體的自我身份，同時(shí)包含個(gè)體的社會(huì)身份。二者有重疊，也有差異，甚至互為基礎(chǔ)和動(dòng)力，都通過(guò)初級(jí)社會(huì)化和次級(jí)社會(huì)化過(guò)程在不斷發(fā)展，但又不一定同步，有可能出現(xiàn)矛盾或沖突。其次，社會(huì)身份所包含的角色不是單一的，而是一個(gè)序列的集合。在這個(gè)序列中，有些角色占據(jù)主要位置，且各角色之間可能形成沖突和矛盾。再次，身份的形成在隨時(shí)變化，但同時(shí)其包含的主要內(nèi)容也相對(duì)固定?！盎谏鐣?huì)角色的聾人身份”和與這一身份有關(guān)的社會(huì)行為，需要通過(guò)聾人個(gè)體在某種社會(huì)情境中所扮演的角色與其他角色的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也是社會(huì)行為對(duì)這一特定角色進(jìn)行標(biāo)簽化的過(guò)程，通過(guò)這一過(guò)程，個(gè)體互動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間得到了連接。

3.社會(huì)建構(gòu)視角對(duì)“聾人社會(huì)身份”的解釋路徑

國(guó)際研究對(duì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)注自20世紀(jì)70年代興起，自20世紀(jì)80年代后，西方學(xué)者中持社會(huì)建構(gòu)視角的研究日趨風(fēng)靡。心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文化人類學(xué)等不同學(xué)科的研究者對(duì)其都有涉獵，研究主題既涉及“聾人社會(huì)身份、聾人文化身份、聾人身份”等概念的討論，又包括對(duì)不同的身份認(rèn)同維度的測(cè)量，以及對(duì)“聾人身份形成過(guò)程”的微觀分析。這些研究之間既有差異又具重疊性。由于本文將基于教育社會(huì)學(xué)的視角開(kāi)展討論，因此主要關(guān)注從社會(huì)建構(gòu)的角度研究聾人大學(xué)生社會(huì)身份的相關(guān)文獻(xiàn)。本文所討論和采用的研究文獻(xiàn)為中、英文；研究對(duì)象為成年聾人。同時(shí)，研究對(duì)象根據(jù)不同的聽(tīng)力損傷程度分為全聾人和重聽(tīng)人；根據(jù)致聾原因可分為先天致聾和后天致聾；根據(jù)父母與自己的聽(tīng)力差異程度可分為來(lái)自聽(tīng)人家庭的聾人、來(lái)自聾人家庭的聾人、來(lái)自聾人家庭的聽(tīng)人和來(lái)自聽(tīng)人家庭的聽(tīng)人（主要作為研究對(duì)象的同事或合作伙伴接受訪談或調(diào)查）。

相關(guān)研究的主要貢獻(xiàn)可以總結(jié)為：（1）以實(shí)證研究結(jié)果支持聾人社會(huì)身份是社會(huì)情境與個(gè)體互動(dòng)的產(chǎn)物這一假設(shè)。（2）試圖區(qū)分在建構(gòu)過(guò)程中社會(huì)情境中的哪些因素發(fā)生了作用。（3）在社會(huì)建構(gòu)過(guò)程中，個(gè)體的社會(huì)身份與自我身份經(jīng)常以混合的形式同時(shí)發(fā)生變化，要對(duì)二者進(jìn)行完全獨(dú)立的區(qū)分，難度很大。同時(shí)，社會(huì)身份與社會(huì)身份認(rèn)同/自我身份與自我認(rèn)同，可以在特定情境下視為具有相同內(nèi)涵的兩對(duì)概念進(jìn)行使用。

3.1聾人社會(huì)身份是社會(huì)情境與個(gè)體互動(dòng)的產(chǎn)物

根據(jù)國(guó)外學(xué)者的研究，由聾人群體所做出的對(duì)聾人身份的定義由以下四部分組成：個(gè)體特征、個(gè)體所處的情境、社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境（此處的“社會(huì)環(huán)境”指和政治思潮及社會(huì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)條件）。也就是說(shuō)，個(gè)體特征是身份定義的基礎(chǔ)和核心部分，基于個(gè)體特征所產(chǎn)生的和所處情境下各種條件的互動(dòng)，構(gòu)成了個(gè)體對(duì)聾人身份的認(rèn)知內(nèi)容。

有的學(xué)者將“聾人文化身份”定義為“由文化給予個(gè)體的一種身份感，不論是在個(gè)體層面還是群體層面。這種身份感包括：文化上的明確感，自我意識(shí)和一種基于手語(yǔ)、在聾人中非經(jīng)自我反思而形成的自我中心感”。而聾人獲得文化身份認(rèn)同的過(guò)程是“發(fā)展的，可分為四個(gè)連續(xù)的階段，且和其他身份相異者（相異于主流群體的身份）的發(fā)展階段類似”。這四種存在相關(guān)連續(xù)關(guān)系的不同階段分別為：文化上完全認(rèn)同聽(tīng)人，視聾為病態(tài)特征的階段；對(duì)聽(tīng)文化和聾文化都不認(rèn)同的邊緣階段；沉浸于聾文化特征中，排斥聽(tīng)人文化的階段；在聾/聽(tīng)文化中均感適應(yīng)的階段。在最后一個(gè)階段中，聾人能夠從兩種文化中得到積極支持，而不再對(duì)任何一種文化持有敵意和感到被壓迫。當(dāng)然，在考慮聽(tīng)力損傷程度不同的研究對(duì)象時(shí)，要對(duì)全聾人和重聽(tīng)人做出區(qū)分。有研究表明重聽(tīng)人相對(duì)于先天聾人被試和兩歲以前致聾的被試，較少地接受沉浸模式。同時(shí)，先天聾人更好地認(rèn)同聾文化身份，而后天聾人和重聽(tīng)者則更好地認(rèn)同聽(tīng)文化身份。

3.2社會(huì)情境中的某些因素在建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮作用

聾人個(gè)體身份感的形成來(lái)自于其處于不同文化發(fā)展階段的聾人家長(zhǎng)和聾人同伴，延續(xù)于個(gè)體的受教育情境和社會(huì)化環(huán)境中。也就是說(shuō)，聾人身份的形成來(lái)自內(nèi)、外部?jī)煞N機(jī)制的共同作用，外部機(jī)制被認(rèn)為是個(gè)體與所處的特定情境互動(dòng)的產(chǎn)物；而內(nèi)部機(jī)制則來(lái)自于聾人對(duì)自我界定的個(gè)體心理發(fā)展。

“聾生獲得聾人身份的根本原因不在于現(xiàn)存教育環(huán)境中是否使用了屬于他，她們的母語(yǔ)（手語(yǔ)），而在于聾人從出生的那一刻起就被剝奪了使用某種功能性語(yǔ)言的權(quán)力”，這種功能性語(yǔ)言的缺席通過(guò)教育系統(tǒng)得到強(qiáng)化，同時(shí)帶有身份賦予功能的話語(yǔ)體系被聽(tīng)人社會(huì)制造出來(lái)，成功實(shí)現(xiàn)了對(duì)聾生歧視性身份的制造。其他學(xué)者的研究也證明在從生理聾人身份向文化聾人身份的形成過(guò)程中，個(gè)體以一種非靜態(tài)的身份狀態(tài)存在，以這種狀態(tài)作為和外界互動(dòng)的工具。這種狀態(tài)中的個(gè)體不一定使用手語(yǔ)作為母語(yǔ)。

正如前文所述，社會(huì)身份的獲得過(guò)程，或說(shuō)社會(huì)認(rèn)同取得一致的過(guò)程，正是個(gè)體逐步承擔(dān)社會(huì)角色，實(shí)現(xiàn)社會(huì)期待的過(guò)程。這一過(guò)程如社會(huì)學(xué)家經(jīng)常談到的，不是發(fā)生在真空中，而是發(fā)生在不同的群體間和社會(huì)背景之內(nèi)（即：社會(huì)化機(jī)構(gòu)）。通常，這一過(guò)程被分為兩個(gè)階段：初級(jí)社會(huì)化和次級(jí)社會(huì)化一。其中初級(jí)社會(huì)化發(fā)生在幼年和童年時(shí)期，最主要的社會(huì)化機(jī)構(gòu)是家庭；而次級(jí)社會(huì)化則發(fā)生在兒童階段晚期持續(xù)到成年期，學(xué)校、同輩群體和工作單位取代了家庭，成為個(gè)體社會(huì)化的主要力量。根據(jù)上述理論，將已有研究涉及初、次級(jí)社會(huì)化場(chǎng)域中聾人社會(huì)化過(guò)程，也即身份獲得過(guò)程中發(fā)生影響的重要他人和情境因素做出分解和細(xì)化，可以得到一系列指標(biāo)作為后續(xù)研究的參考。

重要他人可能包括：聾人的父母、同伴群體、教育者、管理者、雇主等。

涉及的情境因素可能包括：聾生的個(gè)人情況（致聾原因、聽(tīng)障程度、家庭成員中是否存在聾人、家庭成員中能夠和自己使用手語(yǔ)的人數(shù)）；社會(huì)交往情況（是否有校外朋友、是否有新人朋友、與年長(zhǎng)的聽(tīng)人或聾人朋友的交往情況、是否參加聾人俱樂(lè)部或其他社會(huì)組織）；教育安置方式（對(duì)之前階段教育安置方式的了解、受教育動(dòng)機(jī)、是否存在轉(zhuǎn)學(xué)情況、原因及評(píng)價(jià)）；現(xiàn)階段教育情況（與教師的關(guān)系、學(xué)校教授的課程、對(duì)考試的期待、是否有學(xué)習(xí)支持體系和對(duì)學(xué)校的喜愛(ài)程度）；對(duì)聾人身份的認(rèn)識(shí)（對(duì)自己是聾人有什么想法、有什么特別的作為聾人的經(jīng)驗(yàn)想和研究者分享、作為聾人最大的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)分別是什么）；對(duì)態(tài)度的認(rèn)識(shí)（對(duì)聽(tīng)人文化的理解，是否感受到歧視、如何理解歧視）；職業(yè)規(guī)劃（是否計(jì)劃進(jìn)入特定的大學(xué)或?qū)W院、對(duì)職業(yè)有什么計(jì)劃）等。

4.本研究對(duì)高等聾教育研究的啟示

4.1對(duì)聾人大學(xué)生社會(huì)身份定義的啟示

根據(jù)上文的討論，可以總結(jié)出：第一，身份是一種對(duì)社會(huì)、文化和歷史情境進(jìn)行適應(yīng)的產(chǎn)物，它非一個(gè)靜止的概念，而是一種變化和流動(dòng)的過(guò)程。聾人大學(xué)生對(duì)高等教育這一過(guò)程進(jìn)行適應(yīng)的機(jī)制這一問(wèn)題目前受到的關(guān)注較少。第二，身份產(chǎn)生于互動(dòng)情境，互動(dòng)情境不是分析的終點(diǎn)，而恰恰是分析的起點(diǎn)。據(jù)此，可以將“聾人大學(xué)生的社會(huì)身份”界定為：在高等聾教育這一特定場(chǎng)域內(nèi)，由全聾生與重聽(tīng)生組成的行為主體，通過(guò)與場(chǎng)域內(nèi)各種因素進(jìn)行持續(xù)互動(dòng)來(lái)扮演某些角色的過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)體的行為目標(biāo)是試圖達(dá)到這些角色所給定的社會(huì)期待，將其內(nèi)化。

4.2對(duì)聾高等教育領(lǐng)域中社會(huì)身份問(wèn)題研究的啟示

第一，聾人文化中的身份形成可能不具有繼承性，同時(shí)，聾人文化的創(chuàng)建者可能包括聾人、重聽(tīng)人和與聾人有密切聯(lián)系的聽(tīng)人等不同個(gè)體。從聾人文化到雙元文化的連續(xù)體中，來(lái)自不同家庭背景的個(gè)體可能呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。例如：來(lái)自聾人父母家庭的重聽(tīng)人，相比起聾人文化，更多地認(rèn)同聽(tīng)人文化；同時(shí)，來(lái)自于父母至少有一方是聾人的聽(tīng)人（對(duì)這類人的英文縮寫(xiě)為coda），相比起來(lái)自聾人家庭的聾人，對(duì)聾人文化的認(rèn)同方式上更容易呈現(xiàn)出邊緣化趨勢(shì)。這兩點(diǎn)啟發(fā)我們要將研究對(duì)象的家庭成員的聾、聽(tīng)情況作為一種研究的維度。這一點(diǎn)在應(yīng)用布迪厄的“資本再制”理論對(duì)家庭成員間的文化資本傳承進(jìn)行辨析時(shí)尤為重要。

第二，由于中國(guó)大陸對(duì)聾童的教育安置方式主要以進(jìn)入特殊學(xué)校，進(jìn)行與普通學(xué)校的隔離教育形式為主，聽(tīng)力有殘余的個(gè)體只能選擇隨班就讀的輔助方式，當(dāng)考慮高等聾教育與學(xué)生社會(huì)身份的相互作用過(guò)程時(shí)，對(duì)受教育者在已獲得的教育經(jīng)歷中對(duì)自身身份的認(rèn)同方式予以辨析是非常關(guān)鍵的。

第三，由聽(tīng)人和聾人分別作為研究者所得到的視角具有差異性。聾人作為研究者，首先關(guān)注現(xiàn)有社會(huì)體系中對(duì)聾人身份發(fā)展形成缺失的制度性元素；對(duì)于所處群體是否形成穩(wěn)定、一致的身份這一基本事實(shí)聾人研究者也具有切身感受，相應(yīng)能夠提供直接敏銳的觀察。同時(shí)，聾人研究者將更多的精力放在“促進(jìn)聾人群體和聽(tīng)人群體之間的溝通”這一策略上，相應(yīng)地，相關(guān)研究也多為對(duì)現(xiàn)行體系的補(bǔ)充建議。但更多的研究流于敘述，學(xué)術(shù)更多地成為一種工具，用來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗?fàn)幒涂卦V，而少見(jiàn)反思性研究。

聽(tīng)人作為研究者則首選運(yùn)用現(xiàn)有的理論工具剝離現(xiàn)實(shí)中被大家習(xí)以為常的現(xiàn)象，來(lái)反思聽(tīng)人社會(huì)對(duì)身份相異者的控制技術(shù)及相關(guān)系統(tǒng)。在此類反思中，聾人只是作為其他不利身份人群中的一種人來(lái)被研究。而由于其特殊的生理需求而帶來(lái)的一些衍生問(wèn)題，例如聾教育中的教學(xué)法之爭(zhēng)、輔助技術(shù)、社會(huì)支持人員體系、乃至相應(yīng)的課程設(shè)計(jì)和師資培訓(xùn)體系等研究主題，都圍繞聾人群體的身份認(rèn)同出現(xiàn)，隨之變化而調(diào)整。

第四，高等聾教育實(shí)踐需要首先明確自身的定位和培養(yǎng)目標(biāo)，思考如何以自身作為一種文化理解的工具，是否成為聽(tīng)人文化的堡壘，還是成為聾人文化的保護(hù)地，抑或?yàn)樘岢环N符合教育觀念而現(xiàn)實(shí)中卻困難叢生、矛盾時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的多元文化而推進(jìn)自身發(fā)展。5關(guān)于研究方法的討論和反思

已有對(duì)聾人社會(huì)身份的研究方法可大致分為兩類，一是面向聾人群體采集數(shù)據(jù)，進(jìn)行理論模型驗(yàn)證的量化研究；二是以理解情境與個(gè)體交互過(guò)程為重點(diǎn)的質(zhì)性研究。量化研究允許其研究者熟悉其需要研究的問(wèn)題或概念，產(chǎn)生可檢驗(yàn)的假設(shè)。研究者認(rèn)為“此類研究由實(shí)證主義或科學(xué)范式進(jìn)行支持，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)由可觀測(cè)和可測(cè)量的事實(shí)組成的世界”。這種研究方法的不足之處在于存在著無(wú)法刻畫(huà)出個(gè)體的完整和獨(dú)特性的先天缺陷，且無(wú)法還原研究問(wèn)題發(fā)生的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)情境，只能通過(guò)測(cè)量技術(shù)的不斷修訂和臻于完美來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)，但其研究結(jié)果可以對(duì)已有的理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善。

篇9

【關(guān)鍵詞】 目標(biāo)結(jié)構(gòu)；一年級(jí)學(xué)生；臨床本科；系統(tǒng)聚類分析

中圖分類號(hào)：C913.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-6729(2009)006-0436-05

doi:10.3969/j.issn.1000-6729.2009.06.016

Goal Structure Set by Medical Freshmen in a Medical University

YAN Yu-Bing1 ，HUANG Zi-Jie2，3@，Lin Da-Xi4，LI Yue-Ping3

1Department of Epidemiology and Statistics,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

2Institute of Education,xiamen University,Xiamen 361000,Fujian Province,China

3School of Public Health,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

4School of Humanities and Social Sciences,Fujian Medical University,Fuzhou 350004,China

@ Corresponding author,Email：iii@qztc.省略

【Abstract】 Objective：To investigate the content，structure and response intensity of the goals set by medical freshmen.Methods：A total of 289 freshmen who major in clinic medicine were randomly selected by cluster sampling method from a medical university and then divided into two groups.One hundred and eighty-nine freshmen was asked to answer the question about the goals they set in the period of five years college life.Forty-six items with frequencies no less than 5% were selected as the analysis units,and the another 100 freshmen were asked to categorize these goals based on their comparability.Data were analyzed by systematic cluster analysis.Results：Forty-six goals with high frequency were classified into 11 basic clusters and 6 high-order clusters,including "professional quality","external and internal cultivation","interpersonal relationship","career planning","role cutilvating",and "interests and hobbies".Conclusion： The goals set by the medical freshmen can be considered as a multi-level structure.

【Key words】 goal structure; freshman; medical student; systematic cluster analysis

美國(guó)馬里蘭大學(xué)管理學(xué)兼心理學(xué)教授Locke于1967年提出了目標(biāo)設(shè)置理論，他認(rèn)為目標(biāo)使人們知道他們要完成什么工作，以及必須付出多大努力才能完成，各種外來(lái)激勵(lì)因素都是通過(guò)目標(biāo)來(lái)影響動(dòng)機(jī)的［1］。在高等學(xué)校學(xué)生教育管理中導(dǎo)入大學(xué)生成才目標(biāo)管理，最核心的內(nèi)容是成才目標(biāo)的設(shè)置，通過(guò)目標(biāo)設(shè)置這一激勵(lì)理論，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)社會(huì)期望和自身發(fā)展的需要，確立適合自己的目標(biāo)體系，并把它作為學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力和自我發(fā)展的方向［2］。

臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生正處于青年期自我統(tǒng)一性形成的關(guān)鍵期，處于這一時(shí)期的青年，正是發(fā)展自我意識(shí)，進(jìn)行自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我完善，解決自我矛盾的關(guān)鍵時(shí)期［3］。剛剛跨入大學(xué)校園這座“象牙塔”的他們?cè)谔幚碇T如情緒狀態(tài)不穩(wěn)定，對(duì)新生活環(huán)境的適應(yīng)不良，自信心和獨(dú)立性不足，人際交往障礙等問(wèn)題時(shí)，無(wú)疑是個(gè)不小的挑戰(zhàn)，有的甚至?xí)霈F(xiàn)目標(biāo)的丟失和理想真空［4］，從而可能導(dǎo)致新生在日常學(xué)習(xí)和生活中充斥著焦慮、茫然、百無(wú)聊賴等不良心理狀態(tài) ［5］。因此，他們能否綜合分析與權(quán)衡自己的興趣、能力、特點(diǎn)，并結(jié)合時(shí)代特征，合理規(guī)劃其大學(xué)五年的奮斗目標(biāo)并以此作為前進(jìn)的動(dòng)力是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生目標(biāo)的探討在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中很少涉及，本文旨在通過(guò)系統(tǒng)聚類分析［6］的方法探討這一年級(jí)學(xué)生目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，進(jìn)而揭示醫(yī)學(xué)院校關(guān)于學(xué)生教育存在的某些薄弱環(huán)節(jié)。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

方便選取某沿海醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生共13個(gè)班級(jí)（每班有4個(gè)小組），626人。以小組為單位，整群隨機(jī)抽取其中的25個(gè)小組共294名學(xué)生（每組11~13人），平均年齡（19.7±0.9）歲，其中男生（19.8±0.9）歲，女生（19.5±0.8）歲。編號(hào)后采用SAS統(tǒng)計(jì)軟件隨機(jī)分為兩組，第1組：194名，其中男生113人，女生81人，回收有效問(wèn)卷189份，問(wèn)卷有效率為97.4%；第2組：100名，其中男生50人，女生50人，100名研究對(duì)象均完成本次調(diào)查。調(diào)查時(shí)間為第2學(xué)期開(kāi)學(xué)后第2個(gè)月。

1.2 方法

1.2.1 目標(biāo)設(shè)置內(nèi)容收集和分析歸納

WAI技法（WAI technique）是指對(duì)“我是誰(shuí)”（英文“who am I”，簡(jiǎn)稱WAI）這樣的問(wèn)題自如回答，其形式上是自由書(shū)寫(xiě)20種回答，故也被稱為20句子測(cè)驗(yàn)（Twenty Statements Test），該法始于20世紀(jì)50年代（Kuhn & McPartland，1954）。本研究采用改造后的WAI技法，要求第1組被試針對(duì)“您打算在大學(xué)本科畢業(yè)前通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)哪些目標(biāo)”這樣的問(wèn)題，用至少10種相異的回答，說(shuō)明頭腦中浮現(xiàn)出的關(guān)于自己大學(xué)本科期間的各種打算，將每個(gè)研究對(duì)象關(guān)于目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容按照質(zhì)性研究法的分析歸納方法(Robinson，1951)進(jìn)行分析歸納。在上述歸類過(guò)程中，為每一個(gè)目標(biāo)定義設(shè)定一個(gè)關(guān)鍵詞，使其能較充分地反應(yīng)該定義目標(biāo)的內(nèi)容，并把屬于該定義的目標(biāo)用這一關(guān)鍵詞編碼，以利于后期的頻數(shù)統(tǒng)計(jì)。

1.2.2 目標(biāo)的頻數(shù)統(tǒng)計(jì)與分類［6］

找出頻率占所有被調(diào)查者5%以上的高頻目標(biāo)共46個(gè)。將所選出的高頻目標(biāo)制成卡片，所有高頻目標(biāo)設(shè)為一套，并配有指導(dǎo)語(yǔ)，采取個(gè)別施測(cè)的方法,要求第2組被試根據(jù)它們之間的關(guān)聯(lián)性把這些卡片分成盡可能少的若干堆，使每一堆代表一類目標(biāo)。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法

運(yùn)用SAS8.0軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。對(duì)任何兩個(gè)目標(biāo)被歸入一類中的次數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，以作為這兩個(gè)目標(biāo)相似性測(cè)度，從而構(gòu)建一個(gè)46×46的下三角矩陣，再進(jìn)行系統(tǒng)聚類分析［7］。對(duì)兩組計(jì)量資料的統(tǒng)計(jì)采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料的兩組比較采用卡方檢驗(yàn)，以P

2 結(jié) 果

2.1目標(biāo)反應(yīng)頻次的一般情況

全部被試提供的目標(biāo)共計(jì)1988個(gè)，每人平均反應(yīng)（10.57±2.00）個(gè)，其中男生提供的目標(biāo)1154個(gè)，平均反應(yīng)（10.59±2.16）個(gè)，其中女生提供的目標(biāo)834個(gè)，平均反應(yīng)（10.56±1.75）個(gè)，兩組比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。所選的46個(gè)高頻目標(biāo)累計(jì)頻數(shù)1774，占89.24%。

2.2目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度

對(duì)于每個(gè)目標(biāo)，越多的人設(shè)置了該目標(biāo)，說(shuō)明它在臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生中的目標(biāo)體系中存在的越普遍。本文把每個(gè)目標(biāo)占所有被試者的百分比定義為該目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度［8］。表1顯示的是46個(gè)高頻目標(biāo)的反應(yīng)強(qiáng)度。

2.3系統(tǒng)聚類分析結(jié)果

2.3.1 初步結(jié)果

使用Ward最小方差法。在較低的層次上，46個(gè)高頻目標(biāo)被聚類成11個(gè)基本簇（見(jiàn)表2）。

2.3.2最終結(jié)果

在較高的層次上，11個(gè)基本簇被進(jìn)一步聚類成6簇（見(jiàn)圖1）。若按反應(yīng)頻次從大到小的順序排列，6個(gè)高階簇依次為：“職業(yè)素質(zhì)”簇（604,由Ⅰ、Ⅲ和Ⅴ類合并而成）、“內(nèi)外兼修”簇（419，由Ⅱ和Ⅶ類合并而成）、“我他關(guān)系”簇（279，由Ⅵ和Ⅸ類合并而成）、“角色培養(yǎng)”簇（206，由Ⅳ和Ⅹ類合并而成）、“職業(yè)規(guī)劃”簇（140，由Ⅷ類組成）、“興趣愛(ài)好”簇（126，由Ⅺ類組成）。

2.4 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的性別差異

46個(gè)高頻目標(biāo)中，男生在“考試及格”、“擁有愛(ài)情”、“學(xué)業(yè)學(xué)位”、“教師認(rèn)可”、“滿意工作”4個(gè)項(xiàng)目的反應(yīng)強(qiáng)度高于女生（P0.05）見(jiàn)表3。

3 討 論

3.1 目標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)

圖1展示了臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生的目標(biāo)結(jié)構(gòu)，具有很好的層次性和歸納性。46個(gè)高頻目標(biāo)被劃分為11個(gè)基本簇和6個(gè)高階簇，從不同側(cè)面反應(yīng)了研究對(duì)象的目標(biāo)構(gòu)成。從高階簇來(lái)看，被試的目標(biāo)體系中最重要是職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，其中以“實(shí)用科學(xué)”和“學(xué)業(yè)成績(jī)”為最，“臨床素質(zhì)”所占的比例較低，提示被試還沒(méi)有從中學(xué)的應(yīng)試教育模式中轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，一切還是以考試為中心。有諸多學(xué)者提出，國(guó)內(nèi)外關(guān)于醫(yī)學(xué)生的教育目標(biāo)存有許多不合理成分［9-10］，特別是在國(guó)內(nèi)，學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生很多都是高分低能兒，本研究的結(jié)論也證實(shí)了臨床醫(yī)學(xué)一年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)方面，更加重視學(xué)業(yè)成績(jī)，而非自己的專業(yè)素質(zhì)，如何扭轉(zhuǎn)這種局面是今后關(guān)于臨床醫(yī)學(xué)生教育一個(gè)值得探討的問(wèn)題。排在第2位和第3位的高階簇是“內(nèi)外兼修”和“我他關(guān)系”，在一定程度上也反映出被試在重視專業(yè)學(xué)習(xí)外，對(duì)于提高自己綜合素質(zhì)和交際能力的愿望。

3.2 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的性別差異

從本文性別差異上看，6個(gè)高階簇的反應(yīng)強(qiáng)度在男女之間的差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，但在基本簇的內(nèi)容上還是略有差異的。男生更加注重的是自己的外在表現(xiàn)，希望能在大學(xué)期間能達(dá)到“愛(ài)情事業(yè)雙豐收”，學(xué)習(xí)方面最怕的是考試不及格，拿不到學(xué)位；相比之下女生則更加重視提高自己的內(nèi)在素質(zhì)的和交際能力，對(duì)于愛(ài)情也處于比較被動(dòng)的狀態(tài)。這可能與我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)男、女生性別角色要求的不同造成的。

3.3 目標(biāo)反應(yīng)強(qiáng)度的意義

在本研究中，排在前6位的目標(biāo)分別是：英語(yǔ)四級(jí)、英語(yǔ)六級(jí)、獲獎(jiǎng)學(xué)金、文化修養(yǎng)、基礎(chǔ)知識(shí)、滿意成績(jī)，說(shuō)明這一年級(jí)的學(xué)生在規(guī)劃自己未來(lái)目標(biāo)時(shí)，已經(jīng)普遍重視自己“外在裝飾”，希望自己在畢業(yè)時(shí)能有個(gè)體面的成績(jī)。另外有超過(guò)20%的人，把養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣當(dāng)作是自己的目標(biāo)，這說(shuō)明研究對(duì)象在剛跨入大學(xué)校門(mén)不到1年的時(shí)間內(nèi)，還是有較大比例的人不能夠很好地適應(yīng)醫(yī)學(xué)院校獨(dú)特的學(xué)習(xí)和生活。

早在10年前，美國(guó)內(nèi)科醫(yī)學(xué)委員會(huì)就提出了一個(gè)合格的醫(yī)學(xué)生，必須具備的道德素質(zhì)有：利他主義、有責(zé)任感、會(huì)尊重人、誠(chéng)實(shí)正值［9］，國(guó)內(nèi)的學(xué)者也提出：21世紀(jì)的醫(yī)學(xué)人才，概括起來(lái)必須具備：德高、博學(xué)、醫(yī)精、能力強(qiáng)、身心健康等素質(zhì)［10］?？梢?jiàn)，道德素質(zhì)對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分重要的，這也是今后醫(yī)學(xué)生教育的重點(diǎn)之一［11］。通過(guò)本研究看到，臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生對(duì)“德高”的重要性還未能有充分的認(rèn)識(shí)，只有2.65%的被調(diào)查者把提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)當(dāng)作自己的目標(biāo)，所以，關(guān)于職業(yè)道德的教育是今后醫(yī)學(xué)院校必須加強(qiáng)的一個(gè)方面。

3.4 與前人研究的比較

王云責(zé)通過(guò)對(duì)我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生現(xiàn)實(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的因素分析得出8個(gè)因素，包括職業(yè)心理素質(zhì)、職業(yè)相關(guān)學(xué)科知識(shí)、臨床技能、道德品質(zhì)、身心素質(zhì)、政治素質(zhì)、職業(yè)道德、現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)能力。我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生期望培養(yǎng)目標(biāo)的因素分析抽取的12個(gè)因素包括：臨床技能、身心素質(zhì)、職業(yè)心理素質(zhì)、職業(yè)相關(guān)學(xué)科知識(shí)、政治素質(zhì)、一般知識(shí)、道德品質(zhì)、現(xiàn)代社會(huì)適應(yīng)能力、自我提高能力、職業(yè)道德、創(chuàng)新意識(shí)與能力、專業(yè)知識(shí)［12］。本研究采用系統(tǒng)聚類分析的方法，在抽取的11個(gè)低階簇中，基本上涵蓋了上述培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)容，說(shuō)明臨床醫(yī)學(xué)本科一年級(jí)學(xué)生在經(jīng)歷了一學(xué)期的大學(xué)生活后對(duì)自己在大學(xué)期間應(yīng)該塑造一個(gè)怎樣的自我在很大程度上已受到了學(xué)?；蛩四繕?biāo)的同化，他們所設(shè)置的目標(biāo)和學(xué)校的要求基本一致，這也證實(shí)了學(xué)校培養(yǎng)計(jì)劃對(duì)于學(xué)生成才的重要性［13］。

3.5 研究的啟示

目標(biāo)設(shè)置的內(nèi)容是一個(gè)開(kāi)放式的答案，在對(duì)類似資料進(jìn)行描述時(shí)，傳統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)方法常常只是簡(jiǎn)單地對(duì)頻數(shù)分布進(jìn)行描述，所說(shuō)明的問(wèn)題也常常局限于表面，并且缺乏結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性。我們知道，人類頭腦中的概念不是單個(gè)存在的，而是作為概念體系的形式存在的，這些概念可能是相反的、相近的、相屬或部分與整體的關(guān)系。在認(rèn)知心理學(xué)中，概念的結(jié)構(gòu)是指概念的表征由哪些因素構(gòu)成以及這些因素的相互關(guān)系，在構(gòu)建具體的模型時(shí)，常常使用的方法之一就是層次網(wǎng)絡(luò)模型［14］。在本文所闡述的目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，基本單元是高頻目標(biāo)，每個(gè)高頻目標(biāo)具有一定的特征，把這些高頻目標(biāo)按內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性和邏輯的上下級(jí)關(guān)系組織起來(lái)，可以構(gòu)建一個(gè)目標(biāo)的層次網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。系統(tǒng)聚類方法的基本原理是：首先將n個(gè)樣品看成n類，然后將性質(zhì)最接近的兩類合并為一個(gè)新類，得到n-1類，再?gòu)闹姓页鲎罱咏膬深惣右院喜⒆兂蒼-2類，如此下去，最后將所有的樣品合為一類，這與上述層次網(wǎng)絡(luò)模型的構(gòu)建在形式上是相似的。本研究結(jié)合調(diào)查技術(shù)，利用第二組被試構(gòu)建不同高頻目標(biāo)間的相關(guān)系數(shù)矩陣，目的是為了把這種高頻目標(biāo)之間的相互聯(lián)系用具體的數(shù)字體現(xiàn)出來(lái)，在轉(zhuǎn)換成距離矩陣后，采用系統(tǒng)聚類分析的方法通過(guò)深層次的內(nèi)容分析［15］，探討臨床醫(yī)學(xué)生目標(biāo)設(shè)置內(nèi)容的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)隱藏在目標(biāo)背后的潛在結(jié)構(gòu)，這無(wú)疑是個(gè)有意的嘗試。類似的問(wèn)題是否還可以應(yīng)用結(jié)構(gòu)方程模型、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型進(jìn)行闡述還需要進(jìn)一步進(jìn)行研究。

參考文獻(xiàn)

［1］Locke EA，Latham GP.Work Motivation And Statisfaction：Light At The End Of The Tunnel［J］.Psychol Sci，1990，1：240-246.

［2］王如海,趙霞.淺談大學(xué)生自我發(fā)展目標(biāo)定位［J］.南通工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003，19（4）：50-52.

［3］魏麗華，石運(yùn)芝，崔海慶.對(duì)一年級(jí)醫(yī)學(xué)新生學(xué)習(xí)適應(yīng)狀況的分析［J］.西北醫(yī)學(xué)教育，2002，10（1）：37-38.

［4］黃希庭，鄭涌.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育［M］.上海：上海教育出版社，1999：254.

［5］楊新華，謝倩，周賢君.大學(xué)新生心理健康狀況調(diào)查分析［J］.中國(guó)健康心理學(xué)雜志，2007，15（l2）：1139-1141.

［6］徐偉，李朝旭，韓仁生.友誼的結(jié)構(gòu)研究――一項(xiàng)對(duì)大學(xué)生友誼內(nèi)隱觀的調(diào)查研究［J］.心理科學(xué).2006，29（5）：1096-1100.

［7］陳峰.醫(yī)用多元統(tǒng)計(jì)分析方法［M］.北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2006：259.

［8］Li Z，Xu W，Lin Y.Implicit love theory of contemporary Chinese college students［J］.Inte JPsychol，2004，39(516)：328-328.

［9］Bennett AJ，Roman B， Arnold LM，et al.Professionalism Deficits Among Medical Students：Models of Identification and Intervention［J］.Acad Psychiatry，2005，29：426-432.

［10］黃秀云，盧傳堅(jiān).21世紀(jì)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生綜合素質(zhì)要求及培養(yǎng)途徑［J］.西北醫(yī)學(xué)教育，2006，14（2）：163-165.

［11］Thornhill JT，Tong L.From Yoda to Sackett：The Future of Psychiatry Medical Student Education［J］.Acad Psychiatry ，2006,30：23-28.

［12］王云責(zé).我國(guó)醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)證研究［J］.中國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育，2002，1：1-4.

［13］Papadakis MA，Hodgson CS，Teherani A，et al.Unprofes-sional behavior in medical school is associated with subsequent disciplinary action by a state medical board［J］.Acad Med,2004，79：244-249.

篇10

上聯(lián)：和順一門(mén)有百福

下聯(lián)：平安二字值千金

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：綠竹別其三分景

下聯(lián)：紅梅正報(bào)萬(wàn)家春

橫批：春回大地

上聯(lián)：年年順景則源廣

下聯(lián)：歲歲平安福壽多

橫批：吉星高照

上聯(lián)：?jiǎn)柸绠?huà)江山九州壯錦誰(shuí)鋪就

下聯(lián)：聽(tīng)由衷贊語(yǔ)萬(wàn)里春風(fēng)黨引來(lái)

橫批：皆大歡喜

上聯(lián)：五更分二年年年稱心

下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意

橫批：恭賀新春

上聯(lián)：春滿人間百花吐艷

下聯(lián)：福臨小院四季常安

橫批：歡度春節(jié)

上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物

下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：丹鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春

橫批：狗年大吉

上聯(lián)：鐮運(yùn)錘揮萬(wàn)古江山開(kāi)盛世羊歲去矣應(yīng)記取亡羊教訓(xùn)

下聯(lián)：龍?bào)J虎奮九州兒女創(chuàng)殊榮狗年來(lái)兮當(dāng)發(fā)揚(yáng)金猴精神

上聯(lián)：內(nèi)外平安好運(yùn)來(lái)

下聯(lián)：合家歡樂(lè)財(cái)源進(jìn)

橫批：吉星高照

上聯(lián)：春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物

下聯(lián)：紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山

橫批：春意盎然

上聯(lián)：五湖四海皆春*

下聯(lián)：萬(wàn)水千山盡得輝

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：事事如意大吉祥

下聯(lián)：家家順心永安康

橫批：四季興隆

上聯(lián)：財(cái)源滾滾隨春到

下聯(lián)：喜氣洋洋伴福來(lái)

橫批：財(cái)源廣進(jìn)

上聯(lián)：一帆風(fēng)順吉星到

下聯(lián)：萬(wàn)事如意福臨門(mén)

橫批：財(cái)源廣進(jìn)

上聯(lián)：百世歲月當(dāng)代好

下聯(lián)：千古江山今朝新

橫批：萬(wàn)象更新

上聯(lián)：萬(wàn)事如意展宏圖

下聯(lián)：心想事成興偉業(yè)

橫批：五福臨門(mén)

上聯(lián)：福旺財(cái)旺運(yùn)氣旺

下聯(lián)：家興人興事業(yè)興

橫批：喜氣盈門(mén)

上聯(lián)：一干二凈除舊習(xí)

下聯(lián)：五講四美樹(shù)新風(fēng)

橫批：辭舊迎春

上聯(lián)：春花含笑意

下聯(lián)：爆竹增歡聲

橫批：喜氣盈門(mén)

上聯(lián)：五更分兩年年年稱心

下聯(lián)：一夜連兩歲歲歲如意

橫批：恭賀新春

上聯(lián)：迎新春事事如意

下聯(lián)：接鴻福步步高升

橫批：好事臨門(mén)

上聯(lián)：冬去山川齊秀麗

下聯(lián)：喜來(lái)桃里共芬芳

橫批：新年大吉

上聯(lián)：黃鶯鳴翠柳

下聯(lián)：紫燕剪春風(fēng)

橫批：鶯歌燕舞

上聯(lián)：天增歲月人增壽

下聯(lián)：春滿乾坤福滿樓

橫批：四季長(zhǎng)安

上聯(lián)：迎喜迎春迎富貴

下聯(lián)：接財(cái)接福接平安

橫批：吉祥如意

上聯(lián)：鳳呈祥龍獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：紅桃賀歲杏迎春

橫批：福滿人間

上聯(lián)：天地和順家添財(cái)

下聯(lián)：平安如意人多福

橫批：四季平安

上聯(lián)：一年好運(yùn)隨春到

下聯(lián)：四季財(cái)運(yùn)滾滾來(lái)

橫批：萬(wàn)事如意

上聯(lián)：喜居寶地千年旺

下聯(lián)：福照家門(mén)萬(wàn)事興

橫批：喜迎新春

上聯(lián)：歡聲笑語(yǔ)賀新春

下聯(lián)：歡聚一堂迎新年

橫批：合家歡樂(lè)()

上聯(lián)：金猴方啟歲

下聯(lián)：綠柳又催春

上聯(lián)：申年梅獻(xiàn)瑞

下聯(lián)：猴歲雪兆豐

上聯(lián)：羊隨新風(fēng)辭

下聯(lián)：猴吟錦繡春

上聯(lián)：紫燕展翅騰

下聯(lián)：金猴攀援上

上聯(lián)：雪消門(mén)外綠

下聯(lián)：猴到人間春

上聯(lián)：羊舞豐收過(guò)

下聯(lián)：猴吟財(cái)源來(lái)