導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇孝心名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠(chéng)心誠(chéng)意面帶歡。——出自《勸報(bào)親恩篇》。

2、妻賢夫禍少，子孝父心寬?！鲎裕鳎对鰪V賢文》。

3、孝子親則子孝，欽于人則眾欽?！鲎裕ㄋ危┝皱汀妒⌒匿洝贰?/p>

4、子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼?！薄鲎裕ù呵铮墩撜Z(yǔ)·里仁第四》。

5、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。——出自（春秋）《禮記》。

6、親有過(guò)，諫使更。恬吾色，柔吾聲?！鲎裕ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。

7、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。——?dú)堊裕ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。

8、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞?！鲎裕ㄕ?qǐng)）李毓秀《弟子規(guī)》。

9、慎，朝夕伺候莫厭煩?！鲎浴秳駡?bào)親恩篇》。

10、孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子?！薄鲎裕ù呵铮??！睹献印るx婁上》。

11、親愛(ài)我，孝何難；親惡我，孝方賢。

12、家貧知孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣?！鲎浴睹t集》。

13、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘?！鲎浴端难浴贰?/p>

14、為人子，止于孝；為人父，止于慈?！鲎浴洞髮W(xué)》

15、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！鲎浴缎⒔?jīng)》。

16、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！薄鲎裕ù呵铮睹献印ち夯萃跎稀贰?/p>

17、千萬(wàn)經(jīng)典，孝義為先。——出自（清）《增廣賢文》

18、弟子入則孝，出則弟?！鲎裕ù呵铮墩撜Z(yǔ)·學(xué)而第一》。

19、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鲎裕ù呵铮墩撜Z(yǔ)·里仁第四》。

20、要問(wèn)如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛(ài)親敬親孝乃全?！鲎浴秳?dòng)報(bào)親恩篇》。

21、時(shí)時(shí)體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。——出自《勸報(bào)親恩篇》。

22、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿?！鲎浴秳駡?bào)親恩篇》。

23、孟子曰：“人人親其親，長(zhǎng)其長(zhǎng)，而天下平?！薄鲎裕ù呵铮睹献印るx婁上》。

24、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽?！鲎浴秳駡?bào)親恩篇》。

25、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！鲎裕鳎对鰪V賢文》。

26、慢人親者，不敬其親者也。——出自《三國(guó)志·魏書(shū)》。

27、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”——出自（春秋）《論語(yǔ)·為政第二》。

篇2

1、幸福不會(huì)遺漏任何人，遲早有一天它會(huì)找到你。

2、年輕是最大的富有，但要倍加珍惜時(shí)光，貧窮無(wú)需害怕。懂得培養(yǎng)自己，懂得什么是貴重物品，懂得該投資什么，懂得該在哪里節(jié)約，這是整個(gè)過(guò)程的關(guān)鍵。

3、無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)，世上有很多事是無(wú)法提前的，活在當(dāng)下，正向提升。

4、一個(gè)真正強(qiáng)大的人，不會(huì)把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂圈子、資源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己修煉好了，才會(huì)有別人來(lái)親附。自己是梧桐，鳳凰才會(huì)來(lái)?xiàng)?；自己是大海，百川才?lái)匯聚。你只有到了那個(gè)層次，才會(huì)有相應(yīng)的圈子，而不是倒過(guò)來(lái)。

5、當(dāng)你窮的時(shí)候，不要計(jì)較，對(duì)別人要好，這叫人窮志不窮。富的時(shí)候，要學(xué)會(huì)讓別人對(duì)自己好。自己對(duì)別人更好。學(xué)會(huì)舍得！ 這些奇妙的生活方式，很少人能夠明白。

6、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要適應(yīng)孤獨(dú)；沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要一直奮斗。

7、請(qǐng)你不要冒然評(píng)價(jià)我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽(tīng)聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過(guò)什么。

8、別亂買(mǎi)衣服，少買(mǎi)一點(diǎn)，但是可以買(mǎi)幾件很有品味的。多在外面吃飯，要吃就請(qǐng)客，要請(qǐng)，就請(qǐng)比自己更有夢(mèng)想的、更有思想、更努力的人。

9、窮的時(shí)候一定要大方，富的時(shí)候，就不要擺闊了。生命已經(jīng)恢復(fù)了簡(jiǎn)單，已經(jīng)回到了寧?kù)o。

10、一旦生活需要的錢(qián)已經(jīng)夠了，最大的快樂(lè)，就是用你的收入，完成你的夢(mèng)想，去放開(kāi)你的翅膀大膽地實(shí)現(xiàn)，超越夢(mèng)想！ 去讓生命經(jīng)歷不一樣的旅程。情緒低落時(shí)請(qǐng)多讀兩遍。

11、人生就是這樣充滿了大起大合，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，也不會(huì)明白命運(yùn)為何這樣待你。只有在你經(jīng)歷了人生種種變故之后，你才會(huì)褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態(tài)看待這個(gè)世界。

12、當(dāng)你窮得時(shí)候，錢(qián)要花給別人，富的時(shí)候，錢(qián)要花給親人和愛(ài)人！ 很多人，都做顛倒了。

13、一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒(méi)有頂、沒(méi)有頭。你要學(xué)會(huì)走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿足。

篇3

關(guān)鍵詞：高校;精神文明建設(shè);創(chuàng)新

高校精神文明建設(shè)的失落成為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)血管里的“棉絮”，阻礙著整個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。而作為凝聚人心、凝練學(xué)校集體意識(shí)的一種文化體系和精神推力，精神文明建設(shè)必須首先實(shí)現(xiàn)理念的創(chuàng)新，在新的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，形成新觀念、打開(kāi)新領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)高校精神文明建設(shè)向人性化、理性化、集體化、素質(zhì)化的轉(zhuǎn)變和拓展。

一、高校精神文明建設(shè)理念創(chuàng)新的必要性窺探

所謂高校精神文明建設(shè)理念，即高等教育領(lǐng)域乃至整個(gè)社會(huì)對(duì)高等學(xué)校精神文明建設(shè)的根本觀念和指導(dǎo)建設(shè)的根本原則，它是在行動(dòng)之前卻內(nèi)在于行動(dòng)之中的一種中心的、理性的認(rèn)識(shí)和理解[1]。如同像墨水傾斜到空氣里的暮色，冰冷到黑暗，精神文明建設(shè)之于高等教育的意義即在于此，它掌握著高校教學(xué)和科研的光源，高校對(duì)自身精神文明建設(shè)的漠視或誤導(dǎo)會(huì)像黑暗吞噬高校的教學(xué)和科研等活動(dòng)。因此，樹(shù)立正確的精神文明建設(shè)理念，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的理念創(chuàng)新，是高校精神文明建設(shè)的首要之舉，關(guān)乎整個(gè)高等教育領(lǐng)域、整個(gè)高校建設(shè)的質(zhì)量。

理念直接影響到建設(shè)的成敗，而只有在理性正確的精神文明建設(shè)理念的支撐基礎(chǔ)上，我們方能談創(chuàng)新這種理念、實(shí)現(xiàn)這種建設(shè)。換言之，理念科學(xué)方能促成理念創(chuàng)新，理念創(chuàng)新方能實(shí)現(xiàn)建設(shè)有效。

風(fēng)吹動(dòng)白云，大朵大朵的掠過(guò)人們背后頭頂?shù)奶炜?，我們所處的這個(gè)社會(huì)席卷沖撞來(lái)回，如此快節(jié)奏的時(shí)代背景下，精神文明建設(shè)的目標(biāo)、形式及其內(nèi)容必然需要進(jìn)行相應(yīng)的改革，創(chuàng)新自然成為題中應(yīng)有之意。因此，不論是內(nèi)部主觀要求，還是外部的客觀形勢(shì)，高校文明建設(shè)理念創(chuàng)新的必要性顯而易見(jiàn)，其價(jià)值也不容小覷。

二、高校精神文明建設(shè)理念創(chuàng)新的策略篩選

高校精神文明建設(shè)堅(jiān)持“成人”原則，將教師教書(shū)育人、學(xué)生成人成才作為根本理念。從政治層面看，科學(xué)發(fā)展觀要求“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展”，“四有”新人要求“有理想、有道德、有理想、有紀(jì)律”……這無(wú)疑在上層建筑中對(duì)“人”賦予高度重視;從教育層面看，當(dāng)前“以學(xué)生為主體，回歸兒童本身”等基調(diào)都是對(duì)“人”的強(qiáng)調(diào)，因此，高校精神文明建設(shè)理念首先要將“人”這一主體納入中心位置，實(shí)現(xiàn)理念中的“主體意識(shí)”，將為政治、為社會(huì)服務(wù)的首要目的轉(zhuǎn)變?yōu)閺娜顺霭l(fā)、為人服務(wù)的根本目標(biāo)。在實(shí)踐中，更要重點(diǎn)改善“唱高調(diào)”的做法，將精神文明建設(shè)真正落實(shí)到高校工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)個(gè)體。而這里對(duì)人的理解也不可過(guò)于狹隘，而是將精神文明建設(shè)工作滲透到每一個(gè)人的每一個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)全體高校人的全面發(fā)展，從而使其成為全體高校人甚至是社會(huì)、家庭的共同的事業(yè)，而非上層管理者的管理任務(wù)。傳統(tǒng)精神文明建設(shè)理念將政治教育作為根本手段，是對(duì)人的一種漠視，單純的“就事論事”容易忽視人作為德育中行為主體的獨(dú)特性和需求，這樣的方式往往讓我們品嘗不到人文關(guān)懷的甜美果實(shí)。面對(duì)時(shí)代的呼喚，面對(duì)整個(gè)教育領(lǐng)域的改革，高校精神文明建設(shè)理應(yīng)改變“就事論事”的傳統(tǒng)做法，看到人性、理解人心，把人置于工作的核心位置。洗滌心靈，滌蕩?kù)`魂，才能從源頭上改變精神文明建設(shè)的困境。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)價(jià)值多元化環(huán)境下發(fā)揮著中流砥柱的作用，是衡量精神文明建設(shè)的一桿標(biāo)尺，高校尤其要在核心價(jià)值觀的引導(dǎo)之下開(kāi)展精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新必須以正確的理念指導(dǎo)為基準(zhǔn)和前提。從富強(qiáng)、民主、文明到敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這一核心價(jià)值觀中所蘊(yùn)含的和諧、民主思想為我國(guó)高等教育，尤其是高校德育，提供了理論和實(shí)踐方面的規(guī)范和準(zhǔn)則[2]。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入高校精神文明建設(shè)理念之中理應(yīng)成為其自覺(jué)地追求。

高校精神文明建設(shè)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，其運(yùn)作機(jī)制在很大程度上也影響工作方式和內(nèi)容。既然秉持“以人為本”的核心理念，那么就要滿足人的主體需求，激勵(lì)機(jī)制基于對(duì)人性的科學(xué)理性的考量，在實(shí)踐中得到有效應(yīng)用。

精神文明建設(shè)并非僅僅局限于對(duì)于道德知識(shí)的掌握，更重要的是道德觀念和行為的表現(xiàn)，評(píng)價(jià)機(jī)制也必然要求側(cè)重于對(duì)行為的考察和觀念的檢驗(yàn)。因此，量化和質(zhì)化相結(jié)合、過(guò)程性和結(jié)果性相結(jié)合、評(píng)價(jià)主體多元化等全方位、多層次的評(píng)價(jià)方式顯示出了它特有的優(yōu)越性[3]。

三、總結(jié)

高校以成人為自己的目標(biāo)所在，引領(lǐng)學(xué)生找到自我，成就真正的人性是其追求所在，因此，精神之種的播撒最為關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的理念創(chuàng)新能夠從根源上推動(dòng)這片種子的播撒，使其真正扎根、發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，最終成就高校的整個(gè)建設(shè)工作的順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)

[1]柳朝吉. 新時(shí)期高校精神文明建設(shè)創(chuàng)新的思考與實(shí)踐[J]. 曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（01）：122-124.

篇4

1、清華大學(xué)；

2、四川大學(xué)；

3、浙江大學(xué)；

4、西安交通大學(xué)；

5、同濟(jì)大學(xué)；

6、天津大學(xué)；

7、大連理工大學(xué)；

8、華南理工大學(xué)；

9、北京化工大學(xué)；

篇5

老師們、同學(xué)們：早上好！

今天我要講的題目是“養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生”。

先讓我為大家講述兩個(gè)事例：

第一個(gè)事例是：新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國(guó)大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：不文明行為也是國(guó)恥。

第二個(gè)事例是：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上竟?塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。

篇6

關(guān)鍵詞:積極心理學(xué);大學(xué)生;生命教育

20世紀(jì)60年代，杰•唐納•華特士針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的青少年吸毒、艾滋病、自殺、暴力等事件提出了“生命教育”的概念。1979年澳大利亞針對(duì)“藥物濫用、暴力與艾滋病”問(wèn)題成立了“生命教育中心”。后續(xù)，人們不斷關(guān)注對(duì)生命教育的研究，尤其體現(xiàn)在不斷豐富生命教育內(nèi)涵方面，促進(jìn)了生命教育的內(nèi)容從單一的“生命認(rèn)識(shí)”向“生命態(tài)度”“生命價(jià)值觀”“生命信仰”以及“生命教育意識(shí)”等方面擴(kuò)充，并使得生命教育實(shí)踐也得到長(zhǎng)足發(fā)展。但是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生自殺、暴力事件愈演愈烈，常常見(jiàn)諸報(bào)端。這給當(dāng)前高校生命教育以深刻的警醒，因此如何提高高校生命教育的實(shí)效性，這是高等教育需要思考的重要問(wèn)題。臺(tái)灣學(xué)者孫效智針對(duì)臺(tái)灣生命教育曾說(shuō):“臺(tái)灣教育體制運(yùn)行中過(guò)分強(qiáng)調(diào)理工實(shí)用、忽視人文養(yǎng)成，學(xué)校僅僅教授學(xué)生如何生活下去的方法和技能，卻忽視生命意義與目的的探索與習(xí)得。以至于在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子精于生存(甚至不擇手段)，卻不了解生命目的和生活意義”①。這反映當(dāng)前生命教育中過(guò)度以“問(wèn)題”為中心，過(guò)度注重生存知識(shí)技能的培養(yǎng)，卻缺乏引導(dǎo)大學(xué)生在積極參與到社會(huì)當(dāng)中尋找生命的意義，以及實(shí)現(xiàn)信仰的教育。積極心理學(xué)是致力于研究人的積極品質(zhì)，以激發(fā)個(gè)人潛能發(fā)揮的一門(mén)科學(xué)，從積極心理學(xué)的角度重新審視當(dāng)前高校生命教育，旨在使當(dāng)前高校生命教育注重人的積極品格的培養(yǎng)，提高學(xué)生感受生命意義的能力，恢復(fù)生命教育平衡狀態(tài)，提高生命教育的實(shí)效性。

一、高校生命教育現(xiàn)狀分析

(一)大學(xué)生的生命認(rèn)知現(xiàn)狀

對(duì)大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)知主要從生理性生命、社會(huì)性生命和精神性生命這三個(gè)方面進(jìn)行考察［1］。大部分大學(xué)生經(jīng)歷過(guò)親戚友人去世，或者通過(guò)新聞媒體等媒介或者其它途徑接收過(guò)一些相關(guān)信息，他們能意識(shí)到生命的唯一性，對(duì)生理性生命有一定的感性認(rèn)識(shí)。但是，當(dāng)前大學(xué)生普遍存在身體素質(zhì)較差，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象，說(shuō)明有許多大學(xué)生尚未未形成對(duì)生命的尊重和生命價(jià)值的重視。在對(duì)社會(huì)性生命的認(rèn)知上，當(dāng)前絕大部分大學(xué)生能夠處理好人際關(guān)系，但是缺乏責(zé)任感，主觀幸福感低。在對(duì)精神性生命的認(rèn)知上，絕大部分大學(xué)生能夠克服生活中各種困難，保持較為積極的生活態(tài)度，但是當(dāng)面對(duì)學(xué)習(xí)、就業(yè)等壓力時(shí)，常會(huì)引發(fā)緊張、焦慮、抑郁等狀態(tài)，缺乏明確的人生目標(biāo)。

(二)大學(xué)生的生命教育認(rèn)知現(xiàn)狀

山東地區(qū)高校調(diào)查顯示，僅有23．07%的大學(xué)生在入學(xué)前接受過(guò)生命教育或者開(kāi)設(shè)過(guò)生命教育課程，31．88%的大學(xué)生“幾乎沒(méi)有”和“一點(diǎn)也沒(méi)有”接受過(guò)生命教育［2］。楊娉研究發(fā)現(xiàn)，88%大學(xué)生認(rèn)為高校有必要推行生命教育［3］。這一方面說(shuō)明開(kāi)展生命教育符合大學(xué)生心理需求，突顯高校生命教育的重要性，同時(shí)也說(shuō)明當(dāng)前高校對(duì)生命教育重視不夠。

(三)高校生命教育實(shí)施現(xiàn)狀

當(dāng)前高校主要以課堂、校園活動(dòng)為載體開(kāi)展生命教育。在生命教育課程方面開(kāi)設(shè)了相關(guān)的選修課，并邀請(qǐng)生命教育的專(zhuān)家開(kāi)展講座或者專(zhuān)題教育，例如江西師范大學(xué)鄭曉江教授開(kāi)設(shè)的《生命教育與生死哲學(xué)》課程。但是由于課程不是專(zhuān)業(yè)課，學(xué)校和學(xué)生都不夠重視，因此就出現(xiàn)課程零散，并游離于思想政治課、心理健康課、安全教育等“兩課”之中。同時(shí)，思想政治課的側(cè)重點(diǎn)在于對(duì)大學(xué)生思想和價(jià)值觀念的塑造和培養(yǎng)，心理健康課的側(cè)重點(diǎn)在于提高學(xué)生的心理素質(zhì)，安全教育側(cè)重于教會(huì)學(xué)生一些生理方面的常識(shí)和急救知識(shí)。由上可知，高校生命教育的內(nèi)容未形成完整的體系，缺乏對(duì)大學(xué)生社會(huì)性生命和精神性生命的關(guān)注和引導(dǎo)。高校通過(guò)校園活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積極性和主動(dòng)性，包括文體活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，這些無(wú)形之中能引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注生命，健康成長(zhǎng)。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，很多高校也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)陣地開(kāi)展線上生命教育，但是總體來(lái)看，大學(xué)生對(duì)這些活動(dòng)注度不高，運(yùn)行方式比較分散，還沒(méi)有形成良好的運(yùn)行體系，還需進(jìn)一步的摸索和整合。

二、高校生命教育現(xiàn)狀原因分析

(一)社會(huì)層面的原因分析

大學(xué)生正處于青春期中后期，他們從自我內(nèi)部關(guān)注驟然增加，具有較強(qiáng)的好奇心理和求知欲望，是價(jià)值觀形成的重要階段。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，體制的變化和不同文化思想的涌入對(duì)大學(xué)生的生命觀產(chǎn)生了重要的影響［4］。在政治信仰方面，一部分大學(xué)生出現(xiàn)信仰缺乏的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨之出現(xiàn)的貧富差距、環(huán)境惡化、就業(yè)壓力加大、道德滑坡等社會(huì)問(wèn)題給一部分人帶來(lái)了負(fù)面的影響，面對(duì)負(fù)面現(xiàn)象一些大學(xué)生缺乏科學(xué)、理性的分析，容易產(chǎn)生信仰動(dòng)搖，樹(shù)立錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。在經(jīng)濟(jì)方面，由單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到多元的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了人們生活方式的變化，使得一部分人開(kāi)始單純追求“利益”和“效率”，而片面的追求權(quán)力的擁有和物質(zhì)的享受。這種社會(huì)氛圍嚴(yán)重地影響著一些大學(xué)生的心理健康，使他們忽視了或者很少重視對(duì)生命的思考，導(dǎo)致他們開(kāi)始懷疑生命的價(jià)值和意義。在文化方面，經(jīng)濟(jì)的多元化導(dǎo)致個(gè)體意識(shí)的增強(qiáng)，進(jìn)而導(dǎo)致傳統(tǒng)人生價(jià)值對(duì)一些人的影響日益減弱，而新的價(jià)值體系還沒(méi)有完善，一部分人就缺乏遵循的標(biāo)準(zhǔn)和方向，文化的迷茫對(duì)這些人的精神世界缺乏產(chǎn)生重要影響。

(二)家庭層面的原因分析

大量的心理研究發(fā)現(xiàn)家庭教養(yǎng)方式、父母價(jià)值觀、家庭氛圍、家庭結(jié)構(gòu)、留守經(jīng)歷等對(duì)孩子的生命教育有著極大的影響［5］［6］，這說(shuō)明家庭教育是開(kāi)展學(xué)生生命教育的重要途徑。一是父母的價(jià)值觀影響孩子的價(jià)值觀。父母常把自己的愿望或者自己未實(shí)現(xiàn)的理想強(qiáng)加給孩子，讓孩子“幫助”實(shí)現(xiàn)，使得家庭教育失去原來(lái)的本質(zhì)，只注重孩子是否“出人頭地”，而忽視學(xué)生的生命教育和文化素質(zhì)的培養(yǎng)，常出現(xiàn)學(xué)生壓力過(guò)大而自殺現(xiàn)象。二是父母的教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生生命教育產(chǎn)生影響。研究發(fā)現(xiàn)在權(quán)威教養(yǎng)方式背景下長(zhǎng)大的孩子容易產(chǎn)生自卑心理;在溺愛(ài)教養(yǎng)方式背景下長(zhǎng)大的孩子容易在社會(huì)上受挫;在民主的教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子在生活中具有高自尊、高自我效能感等。

(三)高校教育層面的原因分析

中國(guó)高校教育的目的是為培養(yǎng)德、智、美、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人和合格建設(shè)者。但是，高校教育出現(xiàn)教育失衡的現(xiàn)象，從生命教育來(lái)講主要包括人格培養(yǎng)、系統(tǒng)教育兩個(gè)方面［3］。一是高校過(guò)度重視知識(shí)技能的培養(yǎng)，而忽視了良好人格的培養(yǎng)。當(dāng)前許多高校在開(kāi)展教育、教學(xué)活動(dòng)時(shí)單純以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生知識(shí)技能、實(shí)踐操作能力的提升，而忽視對(duì)其品格、人文素質(zhì)的培養(yǎng)。一些高校以高就業(yè)率為榮，片面為就業(yè)忽視高等教育的本質(zhì)，使得培養(yǎng)出來(lái)的一部分大學(xué)生沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念，缺少對(duì)生命的認(rèn)知和自身獨(dú)特人格的魅力。二是高校生命教育缺乏系統(tǒng)性。高校在生命教育方面的研究較少，沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論，缺乏系統(tǒng)的理論支撐。生命教育活動(dòng)的實(shí)踐也很分散，多以選修課、講座、實(shí)踐參觀等形式開(kāi)展，教育效果不明顯、教育受眾有限。

(四)大學(xué)生自身價(jià)值觀念存在的誤區(qū)

大學(xué)生處于價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)對(duì)外部世界認(rèn)識(shí)不斷形成自己的人生觀和價(jià)值觀。在這個(gè)階段，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，情緒極易變化，思考問(wèn)題缺乏理性，社會(huì)中各種觀念、思潮會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。一是感覺(jué)至上。任俊認(rèn)為積極體驗(yàn)可以分為“感官愉悅”和“心理享受”［7］。人們能夠清晰地認(rèn)知“心理享受”比“感官愉悅”對(duì)個(gè)人的創(chuàng)造和社會(huì)的意義更為重要，更為持久。但是在生活中，如果有機(jī)會(huì)在兩者選擇的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇感官愉悅，尤其對(duì)于經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏理性思考、自制力差的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)更是如此。我們就不難理解一部分大學(xué)生會(huì)選擇感覺(jué)至上現(xiàn)象了。他們過(guò)度沉迷當(dāng)下享受，例如一些大學(xué)生亂、網(wǎng)絡(luò)成癮等現(xiàn)象，而消耗自己的生命和健康。二是價(jià)值觀功利化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，面對(duì)社會(huì)誘惑、就業(yè)的壓力，許多大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)。他們過(guò)度關(guān)注對(duì)自身專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，花費(fèi)大量的時(shí)間考取各類(lèi)證書(shū)，為了利益出現(xiàn)不良競(jìng)爭(zhēng)，忽視對(duì)自己生命價(jià)值的思考和探索。三是社會(huì)責(zé)任意識(shí)降低。一部分大學(xué)生出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定的同時(shí)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)降低也表現(xiàn)在對(duì)自己生命的不關(guān)注，隨意地輕生，對(duì)自己生命不尊重，缺乏感恩之心。

三、積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下生命教育的途徑

(一)體驗(yàn)積極的情緒，重喚生命的熱情

積極體驗(yàn)和消極體驗(yàn)并不是直接對(duì)立的，消極體驗(yàn)反面不是積極體驗(yàn)而是“沒(méi)有”消極體驗(yàn)。也就說(shuō)傳統(tǒng)意義上幫助人們消除消極情感只代表自己處于了沒(méi)有消極情感狀態(tài)，但不代表體驗(yàn)到了積極的情感。弗雷德利克森的“積極擴(kuò)散理論”認(rèn)為積極的情緒能擴(kuò)建個(gè)體即時(shí)的思想或行為資源而幫助個(gè)體建立起持久的個(gè)人發(fā)展資源(包括身體、智力和社會(huì)性資源等)，它能促進(jìn)個(gè)體充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，從而產(chǎn)生多種思維和行為，特別是創(chuàng)造性的思維和行為，并把這些思維和行為遷移到其他方面①。可見(jiàn)，積極情緒對(duì)人思想和行為有著重要的影響。由此在現(xiàn)在高校傳統(tǒng)教育中，我們只關(guān)注問(wèn)題，而忽視人的積極情感的激發(fā)和培養(yǎng)，不能使得大學(xué)生的生命具有延續(xù)性和成長(zhǎng)性。為此高校應(yīng)加強(qiáng)注重“以人為本”的管理和教學(xué)思想，在以“市場(chǎng)需求”為導(dǎo)向的同時(shí)，注重學(xué)生的人文素養(yǎng)教育，在教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活、生命的意義。積極情緒包括感官愉悅和心理享受。軀體、外界帶來(lái)的感官愉悅，對(duì)人的影響不如心理享受影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，但是由于大學(xué)生自控能力較差、經(jīng)驗(yàn)少，所以許多人會(huì)選擇能夠快速帶來(lái)快樂(lè)感的感官愉悅，就有可能引發(fā)大學(xué)生拜金主義、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象，過(guò)度消耗生命。所以高校應(yīng)該積極引導(dǎo)和幫助大學(xué)生在心理享受中體驗(yàn)積極情緒。通過(guò)專(zhuān)題講座、開(kāi)設(shè)選修課、宣傳正能量等活動(dòng)(典型經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、志愿者活動(dòng)等)、加強(qiáng)凈化校園內(nèi)外環(huán)境建設(shè)、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)、積極心理團(tuán)體輔導(dǎo)等形式，讓學(xué)生在良好的文化下，體驗(yàn)生活，陶冶情操，體驗(yàn)生命的意義。

(二)挖掘積極人格潛質(zhì)，培養(yǎng)全面的生命個(gè)體

積極的人格可以提高自尊、體驗(yàn)更多積極情緒、更高的主觀幸福感，具有克服困難的勇氣、感受生命意義的能力以及較強(qiáng)的創(chuàng)造能力等。積極心理學(xué)家賽格里曼在一系列“習(xí)得性無(wú)助”研究和歸因理論的基礎(chǔ)上提出人格可以分為樂(lè)觀型解釋風(fēng)格人格、悲觀型解釋風(fēng)格人格。任俊指出自我決定理論能夠較好地解釋積極人格的形成，包括內(nèi)在動(dòng)力(勝任感、自主需要、交往需要)的滿足，外在動(dòng)力(外部調(diào)節(jié)行為、內(nèi)攝調(diào)節(jié)行為、認(rèn)同調(diào)節(jié)行為、整合調(diào)節(jié)行為)的內(nèi)化［7］?？梢酝ㄟ^(guò)增進(jìn)積極的體驗(yàn)和自尊來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的積極人格，塑造樂(lè)觀型解釋風(fēng)格。也可以幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)成就目標(biāo)、學(xué)會(huì)合理的歸因、提供社會(huì)支持滿足內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)興趣激發(fā)、外在強(qiáng)化、價(jià)值引導(dǎo)促進(jìn)外在動(dòng)力的內(nèi)化，不斷提供歸屬感和控制感。

(三)建立社會(huì)—學(xué)校—家庭生命教育體系

積極心理學(xué)認(rèn)為社會(huì)制度是個(gè)體不斷產(chǎn)生積極體驗(yàn)的最直接的來(lái)源，是建構(gòu)積極人格的支持力量。社會(huì)、學(xué)校、家庭作為大學(xué)生重要生活的場(chǎng)所，對(duì)其生命教育的影響不可忽視。社會(huì)風(fēng)氣極易通過(guò)一些社會(huì)活動(dòng)、新聞媒體、報(bào)紙雜志等潛移默化影響大學(xué)生的價(jià)值觀。社會(huì)各界要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的各種信息和文化進(jìn)行合理篩選，加強(qiáng)對(duì)影視、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的監(jiān)督，確保對(duì)正確主流意識(shí)的弘揚(yáng);同時(shí)掌握社會(huì)信息的主要渠道，明確信息來(lái)源;社會(huì)各界也要大力支持生命教育，例如，通過(guò)社區(qū)、社會(huì)福利機(jī)構(gòu)與高校合作，建立生命教育中心或者機(jī)構(gòu)，開(kāi)展關(guān)愛(ài)留守兒童、看望孤寡老人等愛(ài)心活動(dòng)，引導(dǎo)更多大學(xué)生關(guān)注生命。高校生命教育主要從教育理念、校園環(huán)境、課程體系設(shè)置、教學(xué)方法、文體活動(dòng)五個(gè)方面進(jìn)行［3］［9－10］。一是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育不注重生命意義教育的局面。生命教育不僅要加強(qiáng)生命知識(shí)的教育也要注重生命意義的教育，不僅注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的提升，也要注重學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。二是校園環(huán)境包括學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，包括軟件建設(shè)和硬件建設(shè)。一方面要加大良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)的塑造，同時(shí)要加強(qiáng)心理咨詢機(jī)構(gòu)建立、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等方面的建設(shè)，為培養(yǎng)大學(xué)生積極心態(tài)提供和諧校園環(huán)境和氛圍。三是注重生命教育課程設(shè)計(jì)，繼續(xù)依托“兩課”開(kāi)展課堂教育，增設(shè)選修課，注重對(duì)生命教育專(zhuān)題的研究和教材的編寫(xiě)，同時(shí)，生命教育內(nèi)容要滲透進(jìn)高校各課程，注重教師的生命情懷的培養(yǎng)，因?yàn)榻處熥陨韺?duì)生命的觀點(diǎn)也會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生。四是改進(jìn)教學(xué)方法，通過(guò)討論式、體驗(yàn)式等多種教學(xué)方式提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。五是文體活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂，設(shè)計(jì)時(shí)要考慮時(shí)代性、實(shí)效性、主題性等，提高學(xué)生的參與度，豐富學(xué)生生活，同時(shí)要注意網(wǎng)絡(luò)媒體的建設(shè)。父母正確的生命價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生生命教育有著積極的影響。我們提倡民主的家庭教養(yǎng)方式教育孩子，同時(shí)也要注重孩子合理成就目標(biāo)的定位和良好人格品質(zhì)的培養(yǎng)。一是家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子科學(xué)的認(rèn)識(shí)自己，包括自己的能力、形象等，要關(guān)注孩子興趣、愛(ài)好，讓孩子在一個(gè)寬松、支持的氛圍中，在通過(guò)努力可實(shí)現(xiàn)的合理目標(biāo)下開(kāi)展生活學(xué)習(xí)，最終獲得真正的成功和幸福。二是家長(zhǎng)要引導(dǎo)孩子形成正確的人生觀和價(jià)值觀，教會(huì)孩子學(xué)會(huì)辨認(rèn)社會(huì)不正之風(fēng)，不要片面的追求孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視人格塑造，應(yīng)尊重孩子，培養(yǎng)堅(jiān)毅的人格品質(zhì);幫助孩子認(rèn)識(shí)自我、接納自我、理解生命意義，不斷增強(qiáng)成就感和幸福感。

作者:周惠玉 梁圓圓 高汝男 王磊 蘭帆 單位:黑龍江科技大學(xué)

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［7］任?。e極心理學(xué)［M］．上海:上海教育出版社，2006．

［8］彼得森．積極心理學(xué)［M］．北京:群言出版社，2010．

篇7

先是京東為了回?fù)籼熵垺半p十一”商標(biāo)禁用，找來(lái)了“大鵬”拍攝逗比視頻廣告。中國(guó)小家電領(lǐng)導(dǎo)品牌九陽(yáng)更給力，和暴漫男神“唐馬儒“牽手推出首度自制喜劇片《免濾大師》。當(dāng)然，在雙11這檔子想出頭的還有飛利浦，特意邀請(qǐng)了王大錘拍攝其剃須刀廣告，更狠的是林氏木業(yè)，干脆把《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》整個(gè)劇組搬來(lái)玩跨界營(yíng)銷(xiāo)。眾目睽睽之下，各大品牌商通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為消費(fèi)者提供了一個(gè)日常而放松的見(jiàn)明星機(jī)會(huì)，喜大普奔！

京東借“大鵬”展翅

從“慢快遞”到“售假貨”，今年雙11京東的視頻廣告再次站到風(fēng)口浪尖。既然不能提“雙11”，卻力邀當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)新星大鵬鼎力加盟拍攝一系列廣告，用一種夸張搞笑的表達(dá)方式，喊出“低價(jià)、真貨”的口號(hào)，網(wǎng)友們出于好奇猛烈點(diǎn)擊。

九陽(yáng)《免濾大師》精神升華

從《還珠格格》中肖劍，到《暴走大事件》“肯打雞”CEO，再到爆笑加盟九陽(yáng)《免濾大師》，唐馬儒真是演藝圈“黑馬”。特別是當(dāng)免濾大師唐馬儒一句“施主免濾”，讓我們充分領(lǐng)悟到九陽(yáng)免濾豆?jié){機(jī)倡導(dǎo)的生活哲學(xué)。生活囧事十之八九“一切皆可免濾”，搞笑之外《免濾大師》發(fā)人深省。

飛利浦請(qǐng)“王大錘”刮胡子

《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》結(jié)束之后“王大錘”依然很忙，不過(guò)這一次，不是網(wǎng)絡(luò)短片、不是綜藝節(jié)目，而是飛利浦電動(dòng)剃須刀的廣告。輕松的劇情，熟悉的“王大錘”，屢次出現(xiàn)的字幕和臺(tái)詞“萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到”以及“畢業(yè)于綠翔技校”、穿越戲等時(shí)下熱門(mén)橋段都有涉及，當(dāng)然收視率也是杠杠的。

林氏木業(yè)玩組團(tuán)打包

比飛利浦請(qǐng)“王大錘”更狠的是林氏木業(yè)，干脆把《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》劇組整個(gè)打包來(lái)了。有了《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》先前的口碑做底，林氏木業(yè)廣告視頻想不火都難，但是也有網(wǎng)友認(rèn)為沒(méi)有“脫俗”。

請(qǐng)網(wǎng)劇明星搏出位無(wú)可厚非，但效果好不好不是看廣告，關(guān)鍵看效果。俗話說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。數(shù)據(jù)顯示，截至目前京東視頻廣告首當(dāng)其沖點(diǎn)擊達(dá)到70萬(wàn)次，九陽(yáng)唐馬儒的作品點(diǎn)擊量也達(dá)到了40萬(wàn)暫列第二，排在第三位的則是林氏木業(yè)，視頻點(diǎn)擊量達(dá)到26萬(wàn)。另外一點(diǎn)，年輕新潮的ACFUN彈幕網(wǎng)也有了品牌電商身影，九陽(yáng)《免濾大師》視頻廣告頗受好評(píng)，其點(diǎn)擊量達(dá)到了21萬(wàn)次，而其它三支視頻卻都沒(méi)有涉及，不免遺憾。

篇8

東苑小學(xué)2000年起在校園設(shè)立“悄悄話信箱”，學(xué)生在學(xué)習(xí)和人際等方面遇到困惑，都可以通過(guò)這個(gè)心靈溝通的綠色通道向信任的老師一吐心曲。近年來(lái)“悄悄話信箱”來(lái)信調(diào)查顯示，很多孩子表現(xiàn)出缺乏自尊自信、挫折耐受力低、同伴和親子關(guān)系緊張等問(wèn)題。多年的教育實(shí)踐讓我們相信，塑造學(xué)生陽(yáng)光心態(tài)比培養(yǎng)“神童”更重要，關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)才是教育的根本意義。為此我校將生命教育理念落實(shí)到方方面面，提出要培養(yǎng)學(xué)生具有“大氣、雅氣、靈氣、朝氣”的精神面貌，在行為上做到“出言有訓(xùn)、眼中有活、行之有范、心中有人”，并以增強(qiáng)學(xué)生心理彈性為切入點(diǎn)，開(kāi)展了一系列的教育活動(dòng)。心理彈性指?jìng)€(gè)體面對(duì)生活逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅或其他生活重大壓力時(shí)，表現(xiàn)出的良好適應(yīng)過(guò)程，學(xué)生具有較強(qiáng)心理彈性意味著具有能夠從困難經(jīng)歷中“恢復(fù)過(guò)來(lái)”的能力，而這種能力正是學(xué)生能夠擁有高品質(zhì)生命的表現(xiàn)。已有研究表明，個(gè)體心理彈性的形成及發(fā)展過(guò)程中，起關(guān)鍵中介作用的是內(nèi)部和外部“保護(hù)性因素”。保護(hù)性因素就是能減輕不利處境對(duì)兒童消極影響的因素，它與危險(xiǎn)因素是相對(duì)的。這些保護(hù)性因素既可以是個(gè)體外部的因素（如同伴、親子關(guān)系等），也可以是個(gè)體本身的一些特點(diǎn)（如自尊、自我效能感等）。為進(jìn)一步提升小學(xué)生生命品質(zhì)，我校針對(duì)心理彈性的內(nèi)部保護(hù)性因素，開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)，在角色扮演和參與交流中體驗(yàn)生命的意義。針對(duì)心理彈性的外部保護(hù)因素，我校開(kāi)展了增進(jìn)親子關(guān)系的家庭心語(yǔ)活動(dòng)，在小學(xué)生與重要他人的互動(dòng)中體驗(yàn)生命的價(jià)值和樂(lè)趣。

二、校園心理?。涸鰪?qiáng)小學(xué)生心理彈性的內(nèi)部保護(hù)因素

研究者發(fā)現(xiàn)，心理彈性強(qiáng)的兒童具有四個(gè)特征。首先，他們更加積極地面對(duì)問(wèn)題，更多采用積極的問(wèn)題解決策略，這會(huì)產(chǎn)生正面反饋并提高青少年的自尊和自信；其次，他們常具有樂(lè)觀的性格，能獲得他們的積極關(guān)注，經(jīng)常與自己成長(zhǎng)的重要成人有緊密聯(lián)系；第三，他們能夠接受和應(yīng)對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的挑戰(zhàn)，甚至變不利條件為有利條件，向著即定目標(biāo)前進(jìn)；最后，他們對(duì)生活有一種控制感，相信生活有意義并且能控制自己的生活。具有這樣良好心理彈性的青少年能夠感受到生命的意義，珍惜、熱愛(ài)和尊重生命。為此我們開(kāi)展了校園心理劇活動(dòng)，通過(guò)小學(xué)生扮演日常生活情境中的角色，在角色扮演、參與感悟、討論交流中，互相啟發(fā)互相支持，更加深入了解生命的意義和他人感受，獲得處理問(wèn)題的方法并加以練習(xí)，增強(qiáng)心理彈性。

我們的校園心理劇基本模式確定為暖身――表演――分享――實(shí)踐四個(gè)階段。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間研究，我們摸索出開(kāi)展校園心理劇必須遵循的規(guī)則，包括引領(lǐng)者和劇組成員地位平等；引領(lǐng)者要有能力把握情景劇的主題、控制其進(jìn)程，并能及時(shí)對(duì)參演者點(diǎn)撥；氛圍寬松，給參演者一個(gè)寬敞、自由的活動(dòng)空間；以學(xué)生的自主活動(dòng)為主，活動(dòng)過(guò)程要伴隨解決問(wèn)題（即注重學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的實(shí)際體驗(yàn)和發(fā)展程度）；注重評(píng)價(jià)主體的多元，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元以及評(píng)價(jià)形式的多元。為提高教師開(kāi)展校園心理劇的能力，研究選派教師積極參加省、市級(jí)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，組織全體人員開(kāi)展討論，分頭策劃、組織、編排富有本班特點(diǎn)的校園心理劇。每周固定時(shí)間進(jìn)行討論、分析，再實(shí)施?；顒?dòng)安排一般在班隊(duì)課或晨間談話時(shí)段。

為加強(qiáng)校園心理劇的實(shí)效性，研究采用教師和學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，使心理劇圍繞生命教育主題，針對(duì)心理彈性。學(xué)校情景劇開(kāi)設(shè)的主要目的是給學(xué)生練習(xí)、思考以及解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生覺(jué)察自己，從而培養(yǎng)學(xué)生符合自己或別人需要的方式來(lái)解決問(wèn)題的能力。評(píng)價(jià)方法上重過(guò)程，重方法，開(kāi)展教師劇本創(chuàng)作與學(xué)生表現(xiàn)評(píng)優(yōu)相結(jié)合；即時(shí)評(píng)價(jià)與劇后評(píng)價(jià)相結(jié)合。

三、心語(yǔ)時(shí)刻：增強(qiáng)小學(xué)生心理彈性的外部保護(hù)因素

開(kāi)展小學(xué)生生命教育，除了要增強(qiáng)小學(xué)生心理彈性內(nèi)部保護(hù)因素，我們也不能忽略外部保護(hù)因素，家庭就是關(guān)鍵方面。很多研究表明，良好的教養(yǎng)環(huán)境有利于兒童的成長(zhǎng)，父母應(yīng)該了解兒童的內(nèi)心世界，并很好地照料他；同時(shí)給予孩子適當(dāng)?shù)恼嫫谕?，而且?dāng)小學(xué)生完成這些期望時(shí)，家長(zhǎng)能提供需要的幫助，對(duì)于增強(qiáng)兒童心理彈性也影響深遠(yuǎn)。為此我們開(kāi)展了增強(qiáng)小學(xué)生心理彈性外部保護(hù)因素的心語(yǔ)時(shí)刻活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)家庭教育從“聽(tīng)話”到“對(duì)話”的關(guān)系轉(zhuǎn)變，確立民主、平等的親子關(guān)系。

針對(duì)眾多家庭親子教育內(nèi)容隨意、形式無(wú)序的現(xiàn)象，學(xué)校開(kāi)通各種培訓(xùn)渠道提高家長(zhǎng)的親職能力，依托家長(zhǎng)委員會(huì)創(chuàng)設(shè)“心語(yǔ)時(shí)刻”活動(dòng)。我們根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)，分低、中、高三個(gè)年段確定對(duì)話主題，給家長(zhǎng)在親子對(duì)話內(nèi)容上提供選擇。家長(zhǎng)可根據(jù)參考主題開(kāi)展親子對(duì)話。我們?cè)诤图议L(zhǎng)交流中制定了親子溝通的原則，包括①積極傾聽(tīng)，觀察體驗(yàn)。讓孩子說(shuō)話，當(dāng)孩子在講話時(shí)，不要輕易插嘴，讓孩子知道你了解他的說(shuō)話內(nèi)容；②適當(dāng)回應(yīng)，學(xué)會(huì)接納。孩子講話時(shí)不能隨意打岔，多用姿態(tài)語(yǔ)言，通過(guò)點(diǎn)頭、拍拍肩膀、眼神等“行為語(yǔ)言”，表示接納、尊重、關(guān)懷，營(yíng)造寬松對(duì)話氛圍；③因勢(shì)利導(dǎo)，等待感悟。親子對(duì)話，要合理找時(shí)間并注意場(chǎng)合，既不能隨心所欲，避免“詞不達(dá)意”，更不能一味表達(dá)自己的情緒觀點(diǎn)，減少“嘮叨”。在具體實(shí)施時(shí)，我們要求家庭每天建立固定“心語(yǔ)”時(shí)間，可以是運(yùn)動(dòng)或散步、睡前、游戲、親子閱讀、接送孩子途中等。發(fā)起談話時(shí)，態(tài)度上應(yīng)該輕松自在，減輕孩子壓力，通過(guò)天氣、新聞等創(chuàng)設(shè)輕松、民主的氛圍之后，打開(kāi)孩子的話匣子。與孩子交流的過(guò)程是一個(gè)有目的、有策略的推進(jìn)過(guò)程。家長(zhǎng)要說(shuō)出孩子的感受，并用積極準(zhǔn)確，符合孩子語(yǔ)言特點(diǎn)的話進(jìn)行總結(jié)。談話結(jié)束前，用“我相信你，你一定能做到?！钡日Z(yǔ)言，或笑容和肢體語(yǔ)言鼓勵(lì)孩子。

篇9

關(guān)鍵詞：高校核心競(jìng)爭(zhēng)力；生命周期；發(fā)展演變

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002－0845(2012)04－0097－02

一、生命周期理論概述

麥迪思《企業(yè)生命周期》一書(shū)的出版標(biāo)志企業(yè)生命周期理論正式形成。書(shū)中將企業(yè)生命周期劃分為成長(zhǎng)階段、再生與成熟階段和老化階段［1］。理查德·L·達(dá)夫特把組織生命周期分為四階段，即創(chuàng)業(yè)、集體化、規(guī)范化和精細(xì)階段［2］。近年來(lái)，有學(xué)者將生命周期概念引入企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力研究。企業(yè)生存的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)在變化著、發(fā)展著，如企業(yè)核心能力不適應(yīng)環(huán)境的變化，就會(huì)退化為一般競(jìng)爭(zhēng)力、甚至退化為無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力。其核心競(jìng)爭(zhēng)力隨企業(yè)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的變化而不斷地躍遷和提升［3］。

二、高校核心競(jìng)爭(zhēng)力生命周期

高校形成核心競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程是個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程，其實(shí)也并非永遠(yuǎn)是“核心”，因此呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性變化特征，即核心是相對(duì)的，其成長(zhǎng)是發(fā)生、發(fā)展、不斷提升、循環(huán)反復(fù)的，是由量變到質(zhì)變、不斷整合優(yōu)化的，這說(shuō)明核心競(jìng)爭(zhēng)力形成之后不會(huì)保持不變，是要根據(jù)自身特色，適時(shí)實(shí)現(xiàn)升級(jí)轉(zhuǎn)換的［4］。根據(jù)已有劃分，本文將高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的生命周期劃分為生成期、上升期、衰退期三個(gè)階段。

生成期是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力識(shí)別和確認(rèn)時(shí)期，是核心競(jìng)爭(zhēng)力形成的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，處于生成期的核心競(jìng)爭(zhēng)力不明顯，作用十分有限，成效不顯著，可看成是種過(guò)渡狀態(tài)。這時(shí)期，核心競(jìng)爭(zhēng)力的識(shí)別是關(guān)鍵的，高校最迫切的任務(wù)是找到突破口，使核心競(jìng)爭(zhēng)力由理念到現(xiàn)實(shí)、由概念到操作。運(yùn)用創(chuàng)造性的、超常規(guī)的思維，通過(guò)戰(zhàn)略分析、準(zhǔn)確定位、制訂發(fā)展規(guī)劃、完善生成機(jī)制等手段來(lái)培育潛在的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為其發(fā)展積蓄力量。

上升期是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育和鞏固時(shí)期，是核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮功能，輻射教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)，給高校帶來(lái)整體績(jī)效和社會(huì)影響力的成熟態(tài)勢(shì)。這時(shí)期是關(guān)鍵期，高校應(yīng)采取多元化策略，加強(qiáng)組織學(xué)習(xí)，提高整合資源能力，凝合校園文化，提高創(chuàng)新能力，利用已有的特色和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行延伸和擴(kuò)張，為核心競(jìng)爭(zhēng)力成長(zhǎng)注入新活力，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。上升期的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是學(xué)校各方面資源和各種能力融合滲透的結(jié)果，是高校競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的整體展現(xiàn)。但是在上升期會(huì)出現(xiàn)階段（如圖1中A、B、C點(diǎn)），如不及時(shí)實(shí)現(xiàn)躍遷，會(huì)導(dǎo)致核心競(jìng)爭(zhēng)力消退（圖中虛線部分）。因此，其上升期是個(gè)波浪式過(guò)程，如圖1。

圖1 高校核心競(jìng)爭(zhēng)力生命周期的波浪式上升過(guò)程衰退期的核心競(jìng)爭(zhēng)力，指高校某方面的核心競(jìng)爭(zhēng)力已逐漸失去其作用，或者新環(huán)境對(duì)原競(jìng)爭(zhēng)資源產(chǎn)生了沖擊，使既有運(yùn)營(yíng)模式產(chǎn)生成本增加、資源消耗、重復(fù)建設(shè)、特色喪失等狀態(tài)。處于這時(shí)期的高校，其主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)力的新老更替。因此，高校要及時(shí)評(píng)價(jià)自身核心競(jìng)爭(zhēng)力，在評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上進(jìn)行戰(zhàn)略更新，對(duì)于市場(chǎng)需求萎縮、沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科專(zhuān)業(yè)要忍痛割?lèi)?ài)，集中資源開(kāi)發(fā)新項(xiàng)目。當(dāng)然，對(duì)以原創(chuàng)性研究為主的高校而言，遠(yuǎn)離市場(chǎng)、創(chuàng)新性要求高的基礎(chǔ)學(xué)科是不能純粹用經(jīng)濟(jì)效益、績(jī)效指標(biāo)來(lái)衡量的，換言之，這恰是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力之源。

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的生命周期是循環(huán)往復(fù)、不斷轉(zhuǎn)變的。高校要不斷審視和評(píng)價(jià)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，分析核心競(jìng)爭(zhēng)力處于生命周期的哪個(gè)階段、存在什么障礙、需要如何改進(jìn)，從而突破核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展的瓶頸，促進(jìn)高?？沙掷m(xù)發(fā)展，保持高校持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

三、基于生命周期的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)展演變

根據(jù)核心競(jìng)爭(zhēng)力的生命周期，本文將高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展演變分為識(shí)別和生成、培育和鞏固、評(píng)價(jià)和更新三個(gè)過(guò)程。

1高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的識(shí)別和生成

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的識(shí)別和生成指高校在已具備核心競(jìng)爭(zhēng)力基本要素的基礎(chǔ)上，通過(guò)戰(zhàn)略分析和系統(tǒng)識(shí)別，明確自身優(yōu)勢(shì)和核心競(jìng)爭(zhēng)力的“關(guān)鍵所在”，從而促進(jìn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的生成。這過(guò)程包括兩個(gè)階段：

（1）戰(zhàn)略分析階段

戰(zhàn)略分析是指對(duì)高校的競(jìng)爭(zhēng)位勢(shì)進(jìn)行判斷和分析，提出發(fā)展戰(zhàn)略，SWOT分析方法是常用的分析方法。所謂SWOT分析，是指在全面分析高校內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，及外部面臨的機(jī)會(huì)和威脅的基礎(chǔ)上，確定高?？赡艿陌l(fā)展方向和戰(zhàn)略。

一是明確優(yōu)勢(shì)，是指學(xué)校所擅長(zhǎng)的能力或特色。能力的發(fā)揮固然有賴于資源儲(chǔ)備，但資源獲取和利用卻有賴于學(xué)校的能力。所以在分析學(xué)校的優(yōu)勢(shì)時(shí)，分析學(xué)校所擁有的優(yōu)勢(shì)資源固然重要，但整合資源的能力更為重要。一般而言，學(xué)校的優(yōu)勢(shì)包括：服務(wù)國(guó)家、區(qū)域、行業(yè)的針對(duì)性強(qiáng)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)；有遠(yuǎn)見(jiàn)的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和優(yōu)秀管理團(tuán)隊(duì)；卓越的師資隊(duì)伍；校友、忠誠(chéng)的客戶、學(xué)校品牌和積極向上的學(xué)習(xí)精神、校園文化等無(wú)形資源。

二是分析劣勢(shì)，是指在教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)以及管理等方面做得不夠或缺乏的。學(xué)校的劣勢(shì)與下列因素有關(guān)：定位不明，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃；缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和進(jìn)取精神；缺乏凝聚力；有形和無(wú)形資源不足，人力資源短缺；師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理；傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特色正在消失等。

三是確認(rèn)面臨的機(jī)會(huì)，是指環(huán)境變化產(chǎn)生的對(duì)高校有利的時(shí)機(jī)。外部機(jī)會(huì)是學(xué)校制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)應(yīng)考慮的重大因素。管理者應(yīng)分析面臨的機(jī)會(huì)，如國(guó)家積極發(fā)展高等教育，國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，國(guó)際合作、校際合作和產(chǎn)學(xué)研合作，教育觀念轉(zhuǎn)變等帶來(lái)的機(jī)會(huì)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，確認(rèn)適合自己的機(jī)會(huì)。

四是辨別面臨的威脅。是指環(huán)境變化產(chǎn)生的對(duì)學(xué)校不利的影響。隨著高等教育的國(guó)際化、大眾化及市場(chǎng)化，高校面臨多種威脅，如師資流失、生源爭(zhēng)奪激烈、科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)高校專(zhuān)業(yè)設(shè)置帶來(lái)的挑戰(zhàn)等。面對(duì)威脅，管理者要審時(shí)度勢(shì)，辨別各威脅對(duì)學(xué)校的影響程度，提出消除或減輕威脅的應(yīng)對(duì)措施。

（2）核心競(jìng)爭(zhēng)力“關(guān)鍵所在”的識(shí)別階段

在SWOT分析的基礎(chǔ)上，高校應(yīng)遵循一定的程序?qū)诵母?jìng)爭(zhēng)力的“關(guān)鍵所在”進(jìn)行系統(tǒng)識(shí)別，從而準(zhǔn)確、快速地區(qū)分核心競(jìng)爭(zhēng)力和非核心競(jìng)爭(zhēng)力［5］。

第一是根據(jù)SWOT分析的結(jié)果，找出學(xué)校全部活動(dòng)中做得最好的“關(guān)鍵所在”；第二要分析該“關(guān)鍵所在”是學(xué)校整體性的還是局部性的、職能性的，只有整體性的“關(guān)鍵所在”才可能成為學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力；第三要分析該“關(guān)鍵所在”是否比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更強(qiáng)，具有異質(zhì)性，如對(duì)手做得好，就不能成為學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力；第四要判斷該“關(guān)鍵所在”是否與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)相關(guān)聯(lián)，如該“關(guān)鍵所在”與提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新沒(méi)關(guān)聯(lián)，則不能成為學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力；第五要分析該“關(guān)鍵所在”的持久性，沒(méi)持久性不能成為核心競(jìng)爭(zhēng)力；第六要結(jié)合外界系統(tǒng)的變化分析該“關(guān)鍵所在”的適應(yīng)性，不能適應(yīng)環(huán)境變化的，也不能成為核心競(jìng)爭(zhēng)力?？傊?，只有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)識(shí)別后的“關(guān)鍵所在”才能成為核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育和鞏固

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育和鞏固是指通過(guò)一定的措施和辦法，有目的、有組織地建立和強(qiáng)化核心競(jìng)爭(zhēng)力。這是核心競(jìng)爭(zhēng)力的上升過(guò)程，也是核心競(jìng)爭(zhēng)力趨于穩(wěn)定和成熟的關(guān)鍵階段，包括以下幾個(gè)過(guò)程：

（1）優(yōu)勢(shì)資源的獲取和配置

戰(zhàn)略資源在高校核心競(jìng)爭(zhēng)力這個(gè)層級(jí)系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)層。獲取優(yōu)質(zhì)資源是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。其中人財(cái)物信息等資源要通過(guò)與外部環(huán)境的積極互動(dòng)，努力獲??；而對(duì)于校園文化、學(xué)科專(zhuān)業(yè)、品牌塑造等要結(jié)合本校實(shí)際進(jìn)行戰(zhàn)略定位和規(guī)劃，形成自己的風(fēng)格和特色。

（2）要素的培育和構(gòu)建

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心要素包括學(xué)習(xí)力、管理力、文化力和創(chuàng)新力等。這些能力不能自動(dòng)形成，盡管個(gè)人和團(tuán)體可開(kāi)發(fā)一定的競(jìng)爭(zhēng)力，但仍需通過(guò)有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)，采取有效措施培育和鞏固。核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育有多種渠道和手段，但由于核心競(jìng)爭(zhēng)力的知識(shí)屬性，知識(shí)管理在培育和鞏固核心競(jìng)爭(zhēng)力過(guò)程中的地位和重要性不可替代。特別是知識(shí)學(xué)習(xí)、知識(shí)整合、知識(shí)共享和知識(shí)創(chuàng)新等知識(shí)管理環(huán)節(jié)對(duì)培育和鞏固高校的學(xué)習(xí)力、管理力、文化力和創(chuàng)新力具有直接的推動(dòng)作用。

（3）障礙因素的消除和協(xié)調(diào)

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力在培育中會(huì)受到一些障礙的干擾，如，完成教學(xué)科研任務(wù)的短期目標(biāo)和培育核心競(jìng)爭(zhēng)力長(zhǎng)期目標(biāo)的沖突，人力資源的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量與創(chuàng)新力衰退的沖突，追求短期效益與長(zhǎng)遠(yuǎn)效益的沖突等。這就需要對(duì)有沖突的地方進(jìn)行管理協(xié)調(diào)，營(yíng)造培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的躍遷。

3高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)和更新

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是個(gè)發(fā)展的過(guò)程，環(huán)境尤其是科技的重大進(jìn)步、社會(huì)需求的變化、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)力的變化等，都會(huì)影響核心競(jìng)爭(zhēng)力的領(lǐng)先性和適應(yīng)性。因此，要適時(shí)地對(duì)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果和外部環(huán)境的變化對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行適時(shí)更新。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)和更新要考慮以下幾個(gè)因素的影響：

1）環(huán)境變化。高校所面對(duì)的宏觀和微觀環(huán)境的變化使學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力面臨的不確定性增加，劇烈的環(huán)境變化可使精心培育的核心競(jìng)爭(zhēng)力落后于未來(lái)發(fā)展的需要，高校需結(jié)合這些變化，科學(xué)評(píng)價(jià)，適時(shí)進(jìn)行核心競(jìng)爭(zhēng)力的更新轉(zhuǎn)換。2）社會(huì)需求變化。隨著科技的發(fā)展，高校的服務(wù)對(duì)象要面對(duì)新技術(shù)革命帶來(lái)的新變化，這些變化對(duì)高校的人才培養(yǎng)模式、服務(wù)方式和服務(wù)質(zhì)量等提出新的要求。高校要緊密關(guān)注新技術(shù)的變化，適時(shí)進(jìn)行學(xué)科專(zhuān)業(yè)、課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)核心競(jìng)爭(zhēng)力的轉(zhuǎn)型升級(jí)。3）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手變化。核心競(jìng)爭(zhēng)力的領(lǐng)先性是相對(duì)而言的，特別是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，多方進(jìn)行博弈，使得核心競(jìng)爭(zhēng)力水漲船高。高校要保持核心競(jìng)爭(zhēng)力的領(lǐng)先性，必須不斷強(qiáng)化和更新核心競(jìng)爭(zhēng)力。

要指出的是，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展演變過(guò)程不是截然分開(kāi)的，也不具必然時(shí)段性，而是個(gè)復(fù)雜的非線性過(guò)程，處于不斷的交叉滲透中。一種核心競(jìng)爭(zhēng)力要素的生成和另一種要素的衰退可能同時(shí)發(fā)生，由于這種動(dòng)態(tài)性的發(fā)展變化，因此核心競(jìng)爭(zhēng)力需要不斷的培育和維護(hù)，需要經(jīng)常的評(píng)價(jià)和更新。

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篇10

【關(guān)鍵詞】 小兒肺炎；心力衰竭；多巴胺；酚妥拉明

我科自2000年11月~2007年11月應(yīng)用多巴胺和酚妥拉明治療小兒肺炎合并心衰56例，取得了滿意的療效，現(xiàn)報(bào)告如下。

1 臨床資料

1.1 一般資料 100例為住院病例，采取隨機(jī)抽樣原則分組。診斷標(biāo)準(zhǔn)參照《實(shí)用兒科學(xué)》第7版的標(biāo)準(zhǔn)。治療組56例中男42例，女14例，年齡3~9個(gè)月42例，9個(gè)月~2歲14例，普通型（肺炎合并單純性心衰）48例，重型8例（在肺炎心衰基礎(chǔ)上合并中毒性心肌炎和/或中毒性腦病）。對(duì)照組44例中男28例，女16例，年齡3個(gè)月~9個(gè)月40例，9個(gè)月~2歲4例，普通型41例重型3例(合并中毒性心肌炎)，心肌炎均為心電圖心肌酶等資料證實(shí)。所有病例均有咳嗽、氣促、呼吸及心率增快，肺部干濕啰音及肝臟增大，部分病例有發(fā)熱、發(fā)紺、三凹征、少尿、抽搐等臨床表現(xiàn)。

1.2 方法 兩組均采用常規(guī)治療：抗生素、抗病毒藥物、吸氧、鎮(zhèn)靜、西地蘭飽和法、支持療法等。治療組在其基礎(chǔ)上加用多巴胺和酚妥拉明。劑量為多巴胺0.5~1 mg/kg，酚妥拉明0.3~0.5 mg/kg置入10% GS 30~50 ml中微量輸液器勻速輸入，速度2~5 μg/(kg·min)每天一次。

1.3 療效判定標(biāo)準(zhǔn) 顯效：用藥1~6 h心衰控制；有效：用藥7~12 h可達(dá)到上述癥狀及體征改善；無(wú)效:用藥12 h以上癥狀體征無(wú)改善。

1.4 結(jié)果 治療組顯效46例，有效8例，總有效率為96.4%；對(duì)照組顯效10例，有效15例，總有效率56.7%，經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理，P＜0.01，兩組差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。全部病例治療后均痊愈出院，未出現(xiàn)任何副作用。

2 討論

嬰幼兒肺炎時(shí)，由于缺氧、酸中毒及病毒、細(xì)菌毒素對(duì)肺組織的作用，使血管活性物質(zhì)兒茶酚胺等分泌增多，引起肺小動(dòng)脈痙攣，肺動(dòng)脈高壓及微循環(huán)障礙［1］。隨著病情進(jìn)展可引起全身微循環(huán)障礙導(dǎo)致多臟器損傷，如心衰、呼衰、麻痹性腸梗阻及腸脹氣等并發(fā)癥。在微循環(huán)障礙治療過(guò)程中，早期應(yīng)用酚妥拉明改善微循環(huán)，不僅用量小，而且效果顯著，故多主張?jiān)缙趹?yīng)用酚妥拉明;多巴胺能改善內(nèi)臟血流灌注，增強(qiáng)心功能，解除支氣管平滑肌痙攣。本組治療組56例肺炎心衰患兒均在入院后立即給予酚妥拉明和多巴胺治療，病情迅速好轉(zhuǎn)，僅1例發(fā)生腦水腫，其余均無(wú)嚴(yán)重并發(fā)癥。

酚妥拉明為短效α-受體阻滯劑，能緩解支氣管平滑肌痙攣，降低氣道阻力，從而改善通氣功能，提高氧分壓，降低二氧化碳分壓，擴(kuò)張肺小動(dòng)脈，降低右心室舒張末期壓，使肺血流阻力降低，周?chē)o脈血容量增高，減輕心臟前后負(fù)荷，降低耗氧量，增加心肌收縮力，緩解肺炎心衰患者的心力衰竭癥狀［2］。吳榮華［1］報(bào)道應(yīng)用酚妥拉明靜滴治療重癥肺炎并心衰也收到滿意療效，有效率為90.6%。多巴胺主要興奮β受體，也具有α受體興奮作用，能使內(nèi)臟血管擴(kuò)張，改善血循環(huán)，同時(shí)也有收縮周?chē)艿淖饔茫视性鰪?qiáng)心功能、升壓、改善腎血流量、利尿作用。其收縮血管致升壓作用可部分地被酚妥拉明抵消，還可彌補(bǔ)單用酚妥拉明時(shí)因血壓下降反射性引起心率加快的不足。由于支氣管平滑肌β受體占優(yōu)勢(shì)，所以多巴胺還有解除支氣管平滑肌痙攣的作用。酚妥拉明和多巴胺聯(lián)合應(yīng)用治療嬰幼兒重癥肺炎并心力衰竭可起到減輕心臟負(fù)荷、強(qiáng)心、利尿、緩解支氣管痙攣、平喘效果。治療組在應(yīng)用酚妥拉明和多巴胺的過(guò)程中有70%以上的患兒用藥2～5次后，紫紺消失，四肢末梢轉(zhuǎn)溫，心音有力，心率變慢，尿量增多，肝、脾縮小。與對(duì)照組相比差異具有顯著性。我們?cè)谥委熡^察中發(fā)現(xiàn)，病情相對(duì)較重的患兒，效果更明顯。酚妥拉明和多巴胺的半衰期較短，僅為30 min，不易引起蓄積中毒，且個(gè)體差異大，用藥時(shí)須根據(jù)病情掌握劑量。同時(shí)應(yīng)補(bǔ)充血容量、糾正電解質(zhì)紊亂及酸堿平衡，否則效果欠佳。酚妥拉明的不良反應(yīng)少見(jiàn)。常見(jiàn)的不良反應(yīng)有腹脹、惡心、嘔吐、鼻塞等，但停藥后2～4 h可自行緩解、消失。多巴胺和酚妥拉明聯(lián)合西地蘭治療小兒肺炎合并心衰安全迅速，無(wú)不良反應(yīng)，適用于基層醫(yī)院兒科推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)