導(dǎo)語：如何才能寫好一篇陳涉世家選自，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(選自孟子《魚我所欲也》)

[乙]靖康之難，欽宗幸虜營①。虜人欲得某文②。欽宗不得已，為詔從臣孫覿③為之；陰冀④覿不奉詔，得以為解。而覿不復(fù)辭，一揮立就，過為貶損，以媚虜人：而詞甚精麗，如宿成者⑤。虜人大喜，以大宗城鹵獲⑥婦餉⑦之，覿亦不辭其后每語人曰：“人不勝天久矣；古今禍亂，莫非天之所為。而一時(shí)之士，欲以人力勝之：是以多敗事而少成功，而身以不免焉。孟子所謂‘順天者存，逆天者亡’者，蓋謂此也?！被驊蛑唬骸叭粍t子之在虜營也，順天為已甚矣!其壽而康也宜哉。!”覿慚無以應(yīng)；聞?wù)呖熘?/p>

(選自朱熹《記孫覿事》)

注　釋

①虜營：金國。下句的“虜人”：金國皇帝。②某文：這里指投降的文書，降表。③孫覿(dí)：宋代文學(xué)家，工詩文，尤擅駢文，為人無行，被人不齒。④陰冀：私下里希望。⑤宿成：早就寫好。⑥大宗：與皇帝同宗親近的貴族；鹵獲；虜獲。⑦餉：賞賜。⑧孫覿活到89歲。

1．下列各組句子中，加著重號(hào)的詞的意義相同的一組是(

)。

A．故不為茍得也 茍富貴，無相忘(《陳涉世家》)

B．使人之所惡莫甚于死者 使內(nèi)外異法也(《出師表》)

C．過為貶損，以媚虜人 過湘江(《始得西山宴游記》)

D．其后每語人曰 此中人語云(《桃花源記》)

2．下列加著重號(hào)的詞的用法相同的一組是(

)。

A．非獨(dú)賢者有是心也 斯是陋室，惟吾德馨(《陋室銘》)

B．然則子之在虜營也 輟耕之壟上(《陳涉世家》)

C．舍生而取義者也 朝而往，暮而歸(《醉翁亭記》)

D．過為貶損，以媚虜人 誠宜開張圣聽，以光先帝遺德(《出師表》)

3．用現(xiàn)代漢語翻譯[乙]文中畫線的句子。

是以多敗事而少成功，而身以不免焉。

譯文：____________________________________________

4．下列對(duì)[甲][乙]兩段文字的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(

)。

A．[甲]文闡述了孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)；[乙]文則在記敘中鮮明地表明了作者的態(tài)度。

8．[甲]文主要運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，強(qiáng)調(diào)人人都有“義”，只是“賢者能勿喪耳”。

C.[乙]文中的孫覿很快就寫好“降表”，而且文句優(yōu)美，其目的是為欽宗皇帝分憂。

D．[乙]文中的孫覿就是[甲]文中孟子所說的“凡可以得生者何不用也”、“凡可以避患者何不為也”的那一類人。

5．聯(lián)系[甲]文的內(nèi)容，根據(jù)[乙]文中人物的言行，你認(rèn)為孫覿是怎樣的一個(gè)人?

篇2

年輕時(shí)，貧雇農(nóng)陳涉專干修理地球的苦力活，身處社會(huì)最底層，他想出人頭地，簡直比登天還難。忽一日，陳涉對(duì)身邊的伙伴放出六字真言――“茍富貴，無相忘”。這話新鮮啊，大家該夸贊他講義氣才對(duì)，可是個(gè)個(gè)笑噴了眼淚。陳涉飽受同伴的奚落和嘲弄，并不沮喪，他感嘆道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”太史公司馬遷行文至此，已用小說家的筆法將一位底層有志青年的形象刻畫得活靈活現(xiàn)。數(shù)年后，陳涉果然一飛沖天，他首倡大義，使原本固若金湯的秦王朝從此江河日下，連續(xù)多個(gè)跌停板后，慘遭退市摘牌的結(jié)局。陳涉改名陳勝后，由泥腿子升格為山大王。既然他說過“茍富貴，無相忘”，一位記性好的老伙計(jì)便屁顛屁顛跑來找他兌現(xiàn)諾言。這位老實(shí)巴交的農(nóng)夫想法很簡單，昔日我嘲笑過陳涉，眼下又涎著臉來攀高枝，確實(shí)不讓他待見，但混幾餐好酒好肉下肚，總不算過分吧？陳勝有機(jī)會(huì)確證自己是鴻鵠，老伙計(jì)是燕雀，也非常開心。他吩咐部下，讓老伙計(jì)在軍營中自由走動(dòng)，酒肉管足管飽。老伙計(jì)畢竟沒文化，也沒頭腦，他忍不住要顯擺自己與陳勝非同一般的交情，于是把陳勝的老底子翻出來逢人就曬。這還了得？

陳勝怒不可遏，若是往昔，頂多罵幾句娘，打一場架，就算兩清，可現(xiàn)在他手握生殺予奪之權(quán)，只需皺一皺眉頭，老伙計(jì)的腦袋瓜立刻就不翼而飛。

（節(jié)選自王開林的《一闊臉就變》）

靈犀一點(diǎn)

雖然是議論性的文字，可本段讀起來并不刻板枯燥;雖然故事來源于漢朝司馬遷所著《史記》中的《陳涉世家》，可我們讀起來并不覺得晦澀難懂。反而讀后有“輕舟已過萬重山”的暢。為什么會(huì)這樣呢？是因?yàn)槠浠昧瞬簧俟旁娫~和古今熟語。

李白的“人生得意須盡歡”之句，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了新富新貴們得意之時(shí)放縱享樂的張揚(yáng);一洗前“羞”，化用了一洗前恥，一字之差，卻表達(dá)了豐富的意思?！按蟾怕实氖虑椤薄斑B續(xù)多個(gè)跌停板后，慘遭退市摘牌的結(jié)局”“老底子翻出來逢人就曬”等極富時(shí)代特色的詞句化用在文中，不僅使語言形象，而且顯得幽默生動(dòng)。而“修理地球的苦力活”“笑噴了眼淚”“泥腿子”“屁顛屁顛”等大俗語，化用在文中使語言詼諧生動(dòng)，真是閱之在眼，快之在心。

化用是修辭的一種，就是把別人的詩詞句、熟語等，用自己的語言進(jìn)行變化加工，形成新的語言來進(jìn)行表達(dá)的手法。成功的化用，能達(dá)到渾然天成不著痕跡，言已盡而韻無窮的功效。如王勃的《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是化用庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”。與原句比起來，化用句明顯青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。那么如何進(jìn)行化用呢？

一、勤于積累

化用首先要引用，而豐富的積累是引用的基礎(chǔ)，“無米之炊”難為，畫餅充不了饑。所以大家在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要用心勤奮地去閱讀積累，組建儲(chǔ)備豐富的語言糧庫，為后面加工出那些美味的“食品”提供充足的原料。

二、化用的方法

1.直接引用

就是把需要的詞、句直接地、原封不動(dòng)地引用過來，比如前面的選段中“新富新貴一洗前‘羞’，大有‘人生得意須盡歡’之概”，就是直接引用了李白的詩句。

2.議論解說

對(duì)于引用來的詞、句進(jìn)行一定的議論和解說，使其融入文中，形象生動(dòng)地表情達(dá)意。如：喜歡“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的濃，也喜歡“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”的淡。

篇3

（1）才美不外見（通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

（2）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)）

（3）其真無馬邪（通“耶”，嗎）

（4）食之不能盡其材（通“才”，才能）

【詞類活用】

（1）只辱于奴隸人之手（形容詞作動(dòng)詞，辱沒）

（2）一食或盡粟一石（形容詞作動(dòng)詞，吃盡）

（3）食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里）

（4）策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，鞭策、驅(qū)使）

（5）食之不能盡其材（形容詞使動(dòng)用法，使……盡）

【一詞多義】

（1）策：A.策之不以其道（名詞作動(dòng)詞，鞭策、驅(qū)使）

B.執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭子）

C.策勛十二轉(zhuǎn)（記載）（《木蘭詩》）

（2）食：A.一食或盡粟一石（量詞，頓）

B.食之不能盡其材（動(dòng)詞，喂養(yǎng)）

C.主人日再食（提供伙食）（《送東陽馬生序》）

（3）其：A.其真無馬耶（“豈”，難道，表反詰）

B.其真不知馬也（恐怕，表推測）

C.其如土石何（加強(qiáng)反問）（《愚公移山》）

D.其始，太醫(yī)以王命聚之（助詞，不譯）（《捕蛇者說》）

E.處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（他的）（《岳陽樓記》）

F.乃重修岳陽樓，增其舊制（它的）（《岳陽樓記》）

G.常蹲其身（自己的）（《童趣》/《幼時(shí)記趣》）

H.不能名其一處也（其中的，與數(shù)詞連用）（《口技》）

I.有蔣氏者，專其利三世矣（這）（《捕蛇者說》）

J.視其缶，而吾蛇尚存（那，那個(gè)）（《捕蛇者說》）

（4）意：A.鳴之而不能通其意（意思）

B.醉翁之意不在酒（情趣 ）（《醉翁亭記》）

C.目似瞑，意暇甚（神情 ）（《狼》）

D.其詩以養(yǎng)父母、收族為意（內(nèi)容 ）（《傷仲永》）

E.賓客意少舒（心情）（《口技》）

（5）道：A.策之不以其道（方法）

B.會(huì)天大雨，道不通（道路）（《陳涉世家》）

C.得道多助，失道寡助（仁政） （《得道多助，失道寡助》）

【古今異義】

（1）一食或盡粟一石（古義：有時(shí)；今常作連詞，表選擇關(guān)系）

（2）執(zhí)策而臨之（古義：馬鞭子；今常指“政策、決策”等）

【重要句式】

馬之千里者（千里馬，定語后置）

【重要詞語】

（1）故雖有名馬（所以）

（2）只辱于奴隸人之手（仆役）

（3）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）

（4）一食或盡粟一石（有時(shí)）

（5）食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)）

【重要句子】

（1）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

〔只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里。〕

（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

〔想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？〕

（3）馬之千里者，一食或盡粟一石。

〔日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食?！?/p>

（4）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

〔鞭打它不能按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能夠使它的才能充分發(fā)揮，聽它嘶鳴卻不能懂得它的意思。〕

（5）嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。

〔嗚呼，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！〕

【文法提示】

（1）本文以伯樂和千里馬為喻，對(duì)在位者不識(shí)人才，甚至埋沒、摧殘人才的現(xiàn)象，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。

（2）寫法：托物言志或托物寓意。伯樂：喻重視人才、識(shí)別人才的人。千里馬：喻有才能的人。食馬者：喻不重視人才的封建統(tǒng)治者。

【中考鏈接】

（2012湖北鄂州卷）閱讀下面文言文，完成27-31題。（12分，30題4分每小題2分，其他每題2分）

【甲】世有伯樂，然后有千里馬?！瓎韬簦∑湔鏌o馬耶？其真不知馬也！

（選文略）

【乙】村陌有犬為人所棄者張?jiān)娭词斩B(yǎng)之。其叔父怒曰：“何用此為？”將欲更棄之。元對(duì)曰：“有生之?dāng)?shù)，莫不重其性命。若天生天殺，自然之理。今為人所棄而死，非其道也。若見而不收養(yǎng)，無仁心也?！笔甯父衅溲?，遂許焉。明年，犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙，仆地不能行。犬亟奔至家，汪汪之聲不已。張?jiān)种?，隨犬出門，見叔父幾死。速延醫(yī)治之，不日而愈。自此，叔父視犬如親。

（選自《北史·孝行傳·張?jiān)罚?/p>

27.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）

A. ①雖有千里之能 ②張?jiān)种S犬出門

B.①安求其能千里也 ②今為人所棄而死，非其道也

C. ①千里馬常有，而伯樂不常有 ②若見而不收養(yǎng)，無仁心也

D.①食不飽，力不足，才美不外見 ②若見而不收養(yǎng)

28.下列句子中，加點(diǎn)字的用法與“犬隨叔父夜行”中“夜”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A. 寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享

B. 策之不以其道，食之不能盡其材

C. 腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭

D. 吾妻之美我者，私我也

29.用“/”給下面文句斷句，要求根據(jù)語意劃出兩處。

村 陌 有 犬 為 人 所 棄 者 張 元 見 之 即 收 而 養(yǎng) 之。

30.用現(xiàn)代漢語翻譯下面文句。

①其真無馬邪？其真不知馬也！

篇4

關(guān)鍵詞：比較 閱讀 名著

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-0085-02

我曾看到過一則材料《世界讀書日：各國閱讀現(xiàn)狀PK）），文章介紹了中國、英國、日本、冰島等不同國家的閱讀現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家，對(duì)閱讀的興趣越濃。反觀我國對(duì)近年社會(huì)閱讀氛圍，民眾認(rèn)為“越來越淡”者居多，比例為40%；認(rèn)為“越來越濃”者為31%，另有18%的認(rèn)為“沒變化”，越富有的人越認(rèn)為讀書無用。看了這則材料，不得不令人深思，讀書真的無用嗎？作為語文教師我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到該怎樣改變我們國人的閱讀習(xí)慣，尤其是該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，這是尤為重要的。我在農(nóng)村學(xué)校從教十幾年，對(duì)農(nóng)村孩子的閱讀更是擔(dān)憂，諸多農(nóng)村家長認(rèn)為：只要考出好成績就可以了，會(huì)不會(huì)讀書又無所謂。再加之在網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展之時(shí)，更多的孩子選擇的是網(wǎng)絡(luò)，迷戀的是游戲。

自新課改以來，初中語文教材有了很大的改變，與以往不一樣的是，教材增加了“名著導(dǎo)讀”，每學(xué)期向?qū)W生推薦兩至三本國內(nèi)外名著，而且在中考中也增加了名著的題目，簡單的以選擇題形式，如2011年的金華語文中考卷名著題：以表格的形式判斷作品、人物、人物性格特點(diǎn)之間的搭配是否正確。難的如2010年的金華語文中考卷名著題：根據(jù)提供的材料，填寫相應(yīng)的人物（名字）或故事名稱。其中兩段材料分別選自《駱駝祥子》《簡?愛》，如果學(xué)生沒有看過作品，是難以解答的。只有走進(jìn)名著，學(xué)生才能對(duì)答如流。然而令教師舉足無措的不是學(xué)生沒有閱讀的時(shí)間，而是如何讓學(xué)生對(duì)所推薦的名著感興趣。教材中推薦的名著與學(xué)生的生活有一定的距離，尤其是我國古代四大名著，內(nèi)容之多，人物之雜，語言文白相間，難以引起學(xué)生的興趣。農(nóng)村學(xué)生沒有閱讀的基礎(chǔ)，要走進(jìn)名著天地，關(guān)鍵在于教師的引領(lǐng)。我在實(shí)踐的過程中，我采用了比較閱讀法，讓學(xué)生在比較中享受閱讀的味道，感受名著的魅力。

比較，是唯物辯證法常用的分析方法，由于客觀事物相互間的聯(lián)系是多層次、多角度，甚至是立體交叉的。讓學(xué)生在比較中閱讀名著，可以提高他們養(yǎng)成搜集資料、合作探究的好習(xí)慣，提高分析概括能力，加深學(xué)生對(duì)事物認(rèn)知的深度，從而拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

第一部曲：影視作品與文學(xué)作品的比較

我在閱讀周汝昌《獻(xiàn)芹集》一書中，曾經(jīng)看到作者在書中介紹《紅樓夢》這部電影，他贊美了演員的演技，尤其是電影的兩位主人公，他們把人物的性格特點(diǎn)演繹得栩栩如生，感動(dòng)了許許多多的人，即使是沒有看過原著的人也會(huì)為之動(dòng)容，這就是電影的魅力。的確，影視作品與文學(xué)作品相比更能吸引人的眼球。影視作品集視覺、聽覺、感覺于一體，它比文學(xué)作品更直觀，理解起來較文學(xué)作品更容易，能夠讓人更快地感受人物形象，感知故事。但他也指出了電影作品的不足之處，尤其在細(xì)節(jié)的處理上，比如書中有個(gè)情節(jié)是寶釵撲蝶，在影片中卻成了寶玉撲蝶，這與人物形象有些不符。

在評(píng)論時(shí)大家尚且知道利用影視作品與原著進(jìn)行比較，我們也何不利用這一巧妙的方法帶領(lǐng)學(xué)生閱讀呢？現(xiàn)如今，隨著科技的發(fā)展，除了電影，電視劇更是人們喜歡的娛樂。對(duì)名著的拍攝更是多得不可勝數(shù)，就《西游記》都已有三個(gè)版本。而且學(xué)生的生活與電視、電腦緊密相連，甚至許多電視臺(tái)為了提高自己的收視率，往往會(huì)在假期輪番播放《西游記》《水滸》《紅樓夢》……我們就可以利用這樣的有利條件，讓學(xué)生在電影、電視中先熟悉作品中的人物，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品，讓他們從文學(xué)作品中尋找與影視中不同的細(xì)節(jié)。

我們的學(xué)校是農(nóng)村寄宿制學(xué)校，所有的學(xué)生都要參加晚自習(xí)，教師可以利用這些時(shí)間可以給學(xué)生播放改編自名著的影視作品。如人教版教材八年級(jí)推薦的名著《駱駝祥子》，這部小說的時(shí)代背景是學(xué)生所不熟悉的，而且小說的主旨是學(xué)生難以把握的。要促使學(xué)生去閱讀這本小說，我就利用張豐毅主演的《駱駝祥子》讓學(xué)生在晚自習(xí)時(shí)觀看，讓他們從影視中感知原著中的人物，了解祥子三起三落的過程，然后順勢利導(dǎo)，讓學(xué)生看原著，在此基礎(chǔ)上，選擇烈日暴雨下的祥子拉車的內(nèi)容讓學(xué)生比較，學(xué)生在這時(shí)候就不會(huì)覺得無話可說，而是能夠認(rèn)真地分析，通過朗讀品味文學(xué)作品的語言特色，影視的直觀帶給學(xué)生的是視覺盛宴，而文學(xué)作品主要是借助形象的文學(xué)語言豐富學(xué)生的感知，培養(yǎng)學(xué)生的想象聯(lián)想的能力，提高學(xué)生的審美能力及寫作能力。影視中可以給人直觀的是祥子、虎妞等人物的個(gè)性，對(duì)環(huán)境的展示雖直觀但難以給人真實(shí)感覺，尤其是烈日這一獨(dú)特的環(huán)境，“街上的柳樹，像病了似的，葉子掛著層灰土在枝上打著卷；枝條一動(dòng)也懶得動(dòng)的，無精打采地低垂著。馬路上一個(gè)水點(diǎn)也沒有，干巴巴的發(fā)著些白光。便道上塵土飛起多高，與天上的灰氣聯(lián)接起來，結(jié)成一片毒惡的灰沙陣，燙著行人的臉?！放吭诘厣贤鲁黾t舌頭，騾馬的鼻孔張得特別的大，小販們不敢吆喝，柏油路化開；甚至于鋪戶門前的銅牌也好像要被曬化。街上異常的清靜，只有銅鐵鋪里發(fā)出使人焦躁的一些單調(diào)的叮叮當(dāng)當(dāng)。……”作者抓住街上的柳樹、馬路、塵土、狗、騾馬等景物，運(yùn)用擬人、比喻、夸張等修辭手法，形象地描繪出烈日下炎熱的場景，讓人仿佛身臨其境。這就是文學(xué)作品的魅力，是影視作品無法言喻的。

第二部曲：歷史作品與小說作品的比較

人教版初中語文“名著導(dǎo)讀”中推薦的名著有16部作品，如詩歌作品《繁星》《春水》；寓言故事《伊索寓言》；回憶性散文《朝花夕拾》；書信集《傅雷家書》；其中最多的就是小說體裁，有9部，占推薦名著的60%。小說這一體裁又有很多的分類，按題材分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科幻小說、推理小說、神魔小說、言情小說、偵探小說、武俠小說等。當(dāng)中最受學(xué)生歡迎的是科幻、神魔、推理、言情等題材，最不受歡迎的是歷史小說，如我國四大名著中《三國演義》，如何讓學(xué)生能對(duì)這樣的作品感興趣？我認(rèn)為最好的方法是將歷史作品和小說作品進(jìn)行比較，讓他們?cè)诒容^中深入品讀。

虛構(gòu)性是小說的本質(zhì)?！安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗(yàn)”，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗(yàn)愈是新鮮、細(xì)微、獨(dú)特、準(zhǔn)確、深刻，就愈是小說化。簡而言之，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會(huì)與個(gè)人生活的一種文體。史學(xué)作品雖然也是經(jīng)過一段時(shí)間，人們對(duì)歷史事件進(jìn)行的整理與還原，也含有個(gè)人的主觀感彩，但與小說相比又相對(duì)的客觀、公正。而且許多與歷史相關(guān)的小說都有史學(xué)的基礎(chǔ)，如《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經(jīng)典之作。《三國演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。它一方面反映了真實(shí)的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國人物進(jìn)行了一定程度的夸張、美化、丑化等等，給予讀者一些啟發(fā)。

在人教版九年級(jí)上冊(cè)中，編者在編排時(shí)很有特色，第五單元是古典小說，如《楊修之死》，第六單元是史學(xué)作品，如《隆中對(duì)》。而且編者在編寫《隆中對(duì)》課后練習(xí)時(shí)也設(shè)了這樣一道題：有關(guān)劉備“三顧茅廬”，諸葛亮“隆中對(duì)策”的內(nèi)容在《三國演義》的第三十七、三十八回中也有相關(guān)描述，請(qǐng)你參照課文閱讀，看看小說進(jìn)行了哪些藝術(shù)加工。此題意在于引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀相關(guān)文學(xué)作品，一方面加深對(duì)課文的理解，另一方面初步體會(huì)史家筆法和小說家筆法的差異。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，我在教學(xué)《陳涉世家》時(shí)，也根據(jù)這一方法，尋找現(xiàn)代文學(xué)家矛盾的短篇小說《大澤鄉(xiāng)》。這種比較不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握了不同文體的特點(diǎn)，更拓展了他們語文的知識(shí)，拓寬了他們的閱讀視野。

第三部曲：名家解讀與自我解讀的比較

莎士比亞說：“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特?！笔堑?，每個(gè)人在閱讀后都會(huì)有自己的理解，這與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和閱歷有關(guān)。在指導(dǎo)課外閱讀時(shí)，我要求學(xué)生不光只用眼睛看，還要學(xué)會(huì)思考哪些文字語段是我欣賞的，學(xué)會(huì)摘抄。隔段時(shí)間要求學(xué)生寫寫自己的讀后感。然而初中生，尤其是農(nóng)村學(xué)生，他們的閱讀缺乏基礎(chǔ)，閱讀量少，知識(shí)面比較狹窄，學(xué)生在談感受時(shí)內(nèi)容比較單一，如“現(xiàn)在有多少人像杜小康那樣，天塌下來也不服輸、不畏困難呢？現(xiàn)在我們可以為了那些算錯(cuò)了的分?jǐn)?shù)而流淚；為了別人搶了你的位置而流淚；為了沒有得到想要的東西而流淚。還有多少人，在面對(duì)不如意的時(shí)候，遭遇困難的時(shí)候，受到別人冷嘲熱諷的時(shí)候，把淚水默默收下，把悲傷化為堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)力，面對(duì)困難勇往直前?！边@段話是我們班語文成績優(yōu)秀學(xué)生的讀了曹文軒的《草房子》之后的感受，學(xué)生對(duì)作品的解讀只停留在對(duì)人物形象的把握上。