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篇1

關(guān)鍵詞： 文學(xué)獨(dú)立性文章價(jià)值文人生命意義文章社會(huì)功能

曹丕的《典論?論文》大致涉及了以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，在批評(píng)論方面，曹丕指出在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的過(guò)程中，存在著“文人相輕”和“貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)”兩大弊病，是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于文學(xué)批評(píng)態(tài)度的首次闡發(fā)，成為后世關(guān)于此問(wèn)題討論的濫觴；在作家論方面，提出了“文以氣為主”，首次將“氣”這一哲學(xué)范疇?wèi)?yīng)用于文學(xué)理論領(lǐng)域，開(kāi)創(chuàng)了“文氣說(shuō)”；在文體論方面，提出了不同體裁應(yīng)有不同特色，其“四科八體”說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了魏晉南北朝文體研究的先河；在文學(xué)價(jià)值論方面，空前地將文學(xué)放在了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的至高地位，這在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上都很罕見(jiàn)。顯然，這篇不足六百字的文章的價(jià)值不在于理論建構(gòu)的全面和系統(tǒng)，而在于言前人所未言，并對(duì)后來(lái)者產(chǎn)生了重大影響。雖然這四方面都分別產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但《典論?論文》作為一個(gè)整體還包含著一個(gè)可視為靈魂的核心觀念，即對(duì)文學(xué)獨(dú)立地位的確立，這是其作家論、文體論和價(jià)值論的共同旨?xì)w，也使曹丕對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的論述獲得了更大的意義。

《典論?論文》最引人注目的一句話(huà)是“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，容樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮”。［1］正是通過(guò)這句話(huà)，曹丕對(duì)文章價(jià)值給予了高度肯定，也使《典論?論文》一文在文學(xué)批評(píng)史上獲得了不可替代的地位。

首先要明確的問(wèn)題，是曹丕所說(shuō)的“文章”的含義。曹丕在《典論?論文》中所說(shuō)的“文章”的含義與以往有很大的不同，也正是這種不同決定了其開(kāi)創(chuàng)性意義。通觀《典論?論文》全篇可知，曹丕的主要論述對(duì)象是書(shū)論和詩(shī)賦這兩大類(lèi)，尤以詩(shī)賦為主。他將主要精力用于對(duì)文學(xué)批評(píng)態(tài)度的闡發(fā)上，并用大量筆墨討論了建安七子的詩(shī)賦創(chuàng)作成就和創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，曹丕在論及文體劃分時(shí)明確指出了他所說(shuō)的“文”、“文章”是指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦這幾類(lèi)。這一點(diǎn)還可以與他在其它文章中的說(shuō)法相互印證：“惟立德?lián)P名，可以不朽。其次莫如著篇籍?！保ā杜c王朗書(shū)》）“所著書(shū)論詩(shī)賦，凡六十篇?！保ā兜湔?自序》）［2］在此，曹丕指出，可以像“立德?lián)P名”一樣不朽的是《典論》一類(lèi)的專(zhuān)論和詩(shī)賦這樣的文學(xué)作品。

在曹丕對(duì)“文章”的重視中，對(duì)學(xué)術(shù)性的專(zhuān)論的重視是對(duì)以往傳統(tǒng)觀點(diǎn)的繼承?！蹲髠?襄公二十四年》有載“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽”。［3］這里的三不朽中就已經(jīng)有“立言”一說(shuō)。自先秦至漢代，人們對(duì)著作的重要性一直是充分肯定的，但是，魏晉以前的人所重視的“言”和著作主要是指以立德輔政為目的的著作和學(xué)術(shù)著作，而即使是這些著作的地位也遠(yuǎn)未達(dá)到“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，更何況是“有類(lèi)俳優(yōu)”的辭賦。因此可以說(shuō)，曹丕對(duì)文學(xué)作品地位和價(jià)值的高度評(píng)價(jià)是空前的。

那么，曹丕為什么會(huì)全面以往的觀點(diǎn)而對(duì)文學(xué)的價(jià)值給予如此之高的評(píng)價(jià)呢？其原因可以分為兩個(gè)層次來(lái)解釋。

首先應(yīng)歸結(jié)于社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的文人對(duì)生命意義的執(zhí)著追求。自桓靈二帝以降，朝中宦官外戚輪流專(zhuān)權(quán)，帝權(quán)旁落，清流黨人屢受打擊，靈帝、獻(xiàn)帝兩朝更是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，所謂“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”，連年戰(zhàn)亂和疾疫流行使原本多產(chǎn)生于下層文人的悲涼心境擴(kuò)大到全體文人，對(duì)生命無(wú)常的感嘆深入每一個(gè)文人的心靈，《古詩(shī)十九首》中悲涼的調(diào)子彌漫文壇，在曹丕的詩(shī)文中也屢見(jiàn)不鮮，如：“人亦有言，憂(yōu)令人老。嗟我白發(fā)，生亦何早?！保ā抖谈栊小罚霸掠瘎t沖，華不再繁。古來(lái)有之，嗟我何言。”（《丹霞蔽日行》）“人生有七尺之形，死為一棺之土……疫癘數(shù)起，士人凋落，余獨(dú)何人，能全其壽？”（《與王朗書(shū)》）［4］這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻質(zhì)疑導(dǎo)致了對(duì)生命的不朽價(jià)值的追求，及時(shí)行樂(lè)和建功立業(yè)成為自《古詩(shī)十九首》以來(lái)被普遍接受的兩大主導(dǎo)情緒，但由公子而帝王的曹丕卻看到了其中的不確定性：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐陳應(yīng)劉，一時(shí)俱逝，痛可言耶？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知其樂(lè)也。謂百年已分，可長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！”（《與吳質(zhì)書(shū)》）［5］“自古至今，未有不亡之國(guó)，亦無(wú)不掘之墓也?！保ā兜湔?終制》）［6］這兩段話(huà)可以看作是對(duì)《典論?論文》中“年壽有時(shí)而盡，容樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮”一句的注解。正因?yàn)槭浪椎男袠?lè)和功業(yè)都無(wú)法持久，曹丕轉(zhuǎn)而將人生的價(jià)值歸于“著篇籍”。又因時(shí)值漢末亂世，原有的封建秩序包括既成的思維方式已受到嚴(yán)重破壞，連年征戰(zhàn)使最起碼的教育都成了問(wèn)題，曹操在建安八年即公元203年曾下《修學(xué)令》：“喪亂以來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各修文學(xué)……庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！保?］所謂恢復(fù)“仁義禮讓之風(fēng)”、“先王之道”不過(guò)是辭令而已，但僅從這道政令也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞的程度。在這種時(shí)代背景下，漢朝的實(shí)際掌權(quán)者曹操又無(wú)意恢復(fù)名教的統(tǒng)治地位，而是以“尚刑名”、“尚通脫”為統(tǒng)治特色，不僅容許異端思想的發(fā)展，更三次下政令宣布重才干不重德行，這種做法進(jìn)一步顛覆了儒家思想的統(tǒng)治地位。在這種極為寬松的理論環(huán)境之下文人的思想得以自由發(fā)展，也使曹丕以往正統(tǒng)觀點(diǎn)成為可能。

以上討論的都屬于文學(xué)的外部因素，“尚通脫”的社會(huì)氛圍、需要有所寄托的生命意義以至曹丕的上層統(tǒng)治者身份都使文學(xué)價(jià)值的提升成為可能，那么文學(xué)本身究竟發(fā)生了什么變化使得這種價(jià)值提升得以最終實(shí)現(xiàn)呢？關(guān)鍵就在于文學(xué)的獨(dú)立性得到了承認(rèn)，文學(xué)不再是經(jīng)學(xué)的附庸，而成為具有獨(dú)立價(jià)值的實(shí)體。

在宣示了文學(xué)的不朽價(jià)值之后，曹丕強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的獨(dú)立性：“是以古之作者，寄身于翰墨，見(jiàn)意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后?！彪m然只有一句話(huà)，但卻為他對(duì)文學(xué)價(jià)值的肯定做了性質(zhì)界定?！安煌酗w馳之勢(shì)”即指文學(xué)與仕途政權(quán)無(wú)涉，那么什么樣的行為能入“良史之辭”呢？《典論?自序》中指出：“至若知而能愚，勇而知怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史?！憋@然是指儒家的德行。因此可以說(shuō)“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)”徹底劃清了文學(xué)與政治和名教的界限，使曹丕對(duì)文學(xué)價(jià)值的肯定剔除了文學(xué)社會(huì)功能的成分，從而獲得了更大的理論意義。

這里有一個(gè)需要說(shuō)明的問(wèn)題，即“蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”一句并非指文章具有社會(huì)功能，而恰恰相反是對(duì)文章獨(dú)立性的肯定。將“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”與文學(xué)聯(lián)系起來(lái)并非始于曹丕，而是出自楊修的《答臨淄侯箋》，曹植在《與楊德祖書(shū)》中對(duì)文學(xué)加以貶斥：“辭賦小道……吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉？”［8］《答臨淄侯箋》反駁了曹植輕視文學(xué)的說(shuō)法，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作無(wú)礙于政治作為：“若不忘經(jīng)國(guó)之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書(shū)名竹帛，斯自雅量素所畜也，豈與文章相妨害哉？”［9］其中的“經(jīng)國(guó)之大美”、“千載之英聲”正是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的前身。楊修與曹植對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的態(tài)度雖褒貶不一，但他們的著眼點(diǎn)都在于如何實(shí)現(xiàn)個(gè)人的生命價(jià)值，即使是建功立業(yè)也無(wú)關(guān)名教宏旨。而且二人都將政治活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作兩個(gè)相互獨(dú)立的實(shí)體，已將文學(xué)與“戮力上國(guó)，流惠下民”剝離開(kāi)了，曹丕對(duì)楊修說(shuō)法的化用也是在同一前提下進(jìn)行的，他將文學(xué)與“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”聯(lián)系在一起的著眼點(diǎn)是要提高文學(xué)的地位，也就是說(shuō)，文章具有與“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”、與“三不朽”同等崇高的地位和價(jià)值。

《典論?論文》中對(duì)文學(xué)批評(píng)態(tài)度問(wèn)題做了較大篇幅的討論，“四科八體”和“文氣論”的提出就源于這一討論。曹丕認(rèn)為“文人相輕”源于“暗于自見(jiàn)，謂己為賢”，而產(chǎn)生這一弊端的原因又在于文章本身存在著文體的差別：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘誄尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體?！痹偕钊胍粚?，之所以不同作家擅長(zhǎng)不同體裁，是因?yàn)楦魅怂械南忍熘皻狻辈煌?/p>

除了開(kāi)啟文體劃分的先鞭以外，“四科八體”的另一重大意義在于肯定了詩(shī)賦獨(dú)立的文體特征，突出強(qiáng)調(diào)了其美學(xué)特征，詩(shī)賦首先要符合“麗”的標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)的提出用“離經(jīng)叛道”來(lái)形容最為準(zhǔn)確。提倡文章要有文采當(dāng)然并非始于曹丕，王充就很重視文采，最早則可以追溯到孔子對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的要求：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”（《論語(yǔ)?雍也》）［10］孔子的觀點(diǎn)對(duì)后世的文論產(chǎn)生了很大影響，而后世的文論家也根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)賦予“質(zhì)”不同的內(nèi)涵。如上所述，在漢代文人看來(lái)，文學(xué)的內(nèi)涵就只是為政權(quán)服務(wù)，在此意義上對(duì)文采的重視也只是希望文學(xué)能因此更好地發(fā)揮其社會(huì)功能而已。如王充在《論衡?定賢》中所說(shuō)：“以敏于賦頌為弘麗之文為賢乎？則夫司馬長(zhǎng)卿、揚(yáng)子云是也。文麗而務(wù)巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實(shí)，雖文如錦繡，深如河漢，民不知覺(jué)是非之分，無(wú)益于彌補(bǔ)崇實(shí)之化?！保?1］這種思想在唐代的白居易那里得到了更為清晰的表述：“陵夷至于梁陳間，率不過(guò)嘲風(fēng)雪、弄花草而已。噫！風(fēng)雪花草之物，三百篇中，豈舍之乎？顧所用何如耳……皆興發(fā)于此，而意歸于彼；反是者可乎哉？然則‘余霞散成綺，澄江凈如練’，‘離花先委露，別葉乍辭風(fēng)’之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉?！保ā杜c元九書(shū)》）［12］白居易的文章工具論是對(duì)漢代文學(xué)觀的隔代還魂，他對(duì)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值的看法可以較為準(zhǔn)確地體現(xiàn)漢代事實(shí)上存在或可能存在的觀念：文章可以寫(xiě)得漂亮，但一定要因此而更有利于宣揚(yáng)教化、襄助政權(quán)，漂亮本身并不具有任何意義。曹丕的“詩(shī)賦欲麗”恰恰是在這一點(diǎn)上確立了文學(xué)的獨(dú)立地位。

雖然曹丕沒(méi)有對(duì)文學(xué)本體進(jìn)行討論，未能說(shuō)明“夫文本同而末異”中的“本”是什么，只能肯定不是服務(wù)政治而已，但這并未影響他的一句“詩(shī)賦欲麗”對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀的沖擊，這一點(diǎn)從后世企圖恢復(fù)文學(xué)為政治服務(wù)這一原有秩序的文人以此為由對(duì)曹丕發(fā)難就可見(jiàn)一斑，如隋初李諤的《上隋文帝論文書(shū)》：“魏之三祖，更尚文詞。忽君子之大道，好雕蟲(chóng)之小藝。下之從上，有同影響，兢馳文華，遂成風(fēng)俗。江左、齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯好吟詠……故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無(wú)用以為用也。”［13］又如《宋書(shū)?藏燾等傳論》：“自魏氏應(yīng)命，主命雕蟲(chóng)，家棄章句，人重異術(shù)?！保?4］雖然二人將魏晉以來(lái)文壇發(fā)生的翻天覆地的變化全部歸功于受曹丕的影響有過(guò)譽(yù)之嫌，但曹丕站在文學(xué)獨(dú)立的立場(chǎng)上對(duì)華麗好看的提倡確實(shí)非同凡響，大大有別于在“文以貫道”前提下對(duì)文學(xué)的美學(xué)特征進(jìn)行的討論。

四科八體的劃分還涉及一個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的態(tài)度。由于無(wú)視文學(xué)的獨(dú)立性，對(duì)文學(xué)區(qū)別于其它文體的特征也難以正視，如王充對(duì)文學(xué)中夸張手法的片面認(rèn)識(shí)就源于用生活真實(shí)代替藝術(shù)真實(shí)，比曹丕稍早的王符也是如此，他在《潛夫論?務(wù)本》中說(shuō)：“今賦頌之徒，茍為饒辯屈蹇之辭，競(jìng)陳誣罔無(wú)然之事，以索見(jiàn)怪于世，愚夫憨士，從而奇之，此悖孩童之思而長(zhǎng)不誠(chéng)之言者也。”［15］曹丕在文體劃分時(shí)將“雅”、“理”、“實(shí)”作為其它文體的特征而不以之要求文學(xué)，這也是在確立文學(xué)獨(dú)立特征上的一大進(jìn)步。

《典論?論文》沒(méi)有進(jìn)行文學(xué)本體的討論，但卻充分重視了創(chuàng)作主體的重要地位：“文以氣為主。氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！闭J(rèn)為文章取決于創(chuàng)作主體秉承的不可改變的先天之“氣”，作品取決于作家的天賦才性，不受外界支配，這也是對(duì)文學(xué)獨(dú)立的認(rèn)同。“文氣論”的提出顯然深受漢末以來(lái)人物品評(píng)風(fēng)氣的影響，是將漢代王充的元?dú)庹撆c漢末魏晉逐漸高漲的對(duì)個(gè)體獨(dú)立人格的追求加以整合的產(chǎn)物，代表了從傳統(tǒng)的儒家、道家思想向玄學(xué)轉(zhuǎn)向過(guò)程中的獨(dú)特觀點(diǎn)。曹丕的“文氣論”雖然論述太過(guò)單薄，但提供了一個(gè)論文的全新的視角，起到了開(kāi)風(fēng)氣之先的巨大作用，從魏晉直至明清關(guān)于“文氣論”的討論蔚為大觀。后世文論家對(duì)“氣”的內(nèi)涵、從“氣”論文的角度、文與“氣”的關(guān)系都各執(zhí)一端，對(duì)曹丕贊同者有之，反對(duì)者有之，只借鑒方法而在觀點(diǎn)上毫不相涉者也有之，但究其根源卻都受到了曹丕的啟發(fā)。這是曹丕作家論的特點(diǎn)，也是整篇《典論?論文》的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏晉南北朝文論選.人民文學(xué)出版社，1996年10月版，第13-14頁(yè).

［2］同［1］.第16頁(yè)、第12頁(yè).

［3］王運(yùn)熙，顧運(yùn)生主編.中國(guó)文學(xué)批評(píng)史(上冊(cè)).上海古籍出版社，1981年7月版，第14頁(yè).

［4］傅亞庶注譯.三曹詩(shī)文全集譯注.吉林文史出版社，1997年1月版，第258頁(yè)、第266頁(yè).

［5］同［1］.第9頁(yè).

［6］同［4］.第537頁(yè).

［7］同［4］.第110頁(yè).

［8］同［1］.第26頁(yè).

［9］同［1］.第42頁(yè).

［10］郭紹虞主編.中國(guó)歷代文論選.上海古籍出版社，1979年11月版，第11頁(yè).

［11］王運(yùn)熙.中國(guó)古代文論管窺.齊魯書(shū)社，1987年版，第98頁(yè).

［12］隋唐五代文論選.人民文學(xué)出版社，1990年5月版，第235-236頁(yè).

［13］同上.第2頁(yè).

篇2

麗該分文理了，麗決定學(xué)文，如同麗所想的，她順利進(jìn)了文科快班，麗在班級(jí)排二十名也就是年級(jí)二十名，再也不是倒數(shù)的名次了。老師讓麗坐到了第一排，麗收拾好自己的東西后，回自己原來(lái)的班級(jí)去看看。

雖然曾經(jīng)是自己的班級(jí)，但是里面一定會(huì)有很多新面孔，麗停在門(mén)口，悄悄的探出頭觀看班級(jí)情況。麗以前的后桌在班級(jí)了，她看到麗，走到麗面前拉著麗進(jìn)了班級(jí)。

麗坐在曾經(jīng)的座位，看著新的面孔，自己就要開(kāi)始學(xué)習(xí)文科了。麗覺(jué)得一切都是未知的。芳看到麗，"你在班級(jí)排第幾啊，考多少分??？" "我排二十......" 麗剛說(shuō)完，芳就對(duì)她的新同桌說(shuō)"我要是學(xué)文的話(huà)，我排二十，我跟她分一樣，在咱班我都是倒數(shù)的" 麗聽(tīng)了沒(méi)有說(shuō)話(huà)，但心里有些不高興，沒(méi)待一會(huì)就回到自己的班級(jí)。

文科的課程有新增的科目有地理，歷史，政治。麗覺(jué)得地理有些偏理，并不是只靠背能懂的，還有一些需要計(jì)算的題目，麗有些偏科。

班級(jí)舉行了一個(gè)了簡(jiǎn)單的晚會(huì)，有接歌比賽，同學(xué)們都很活躍，而麗也想表現(xiàn)，但是麗本身就是內(nèi)向的孩子，始終不能戰(zhàn)勝自己。麗靜靜的坐在一邊，看著同學(xué)們表演，心里羨慕極了。

篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)張力；形成；美感

文學(xué)張力理論由艾倫?退特最先提出以后，隨即運(yùn)用于英美新批評(píng)文論并一直受到西方文藝?yán)碚摻绲闹匾?；我?guó)學(xué)者袁可嘉在20世紀(jì)40年代引入文學(xué)張力這一范疇。艾倫.退特將文學(xué)張力描述為，詩(shī)的意義就是指詩(shī)自身的張力，包括在詩(shī)中所能夠發(fā)現(xiàn)的全部外延與內(nèi)涵的統(tǒng)一整體。筆者側(cè)重于對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品文學(xué)張力的形成進(jìn)行論述。

一、語(yǔ)言與意象的所形成的文學(xué)張力

眾所周知，文學(xué)本身是一種關(guān)于語(yǔ)言的現(xiàn)象，所有文學(xué)作品均以語(yǔ)言作為材料并且需要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)與表達(dá)。一般優(yōu)秀的文學(xué)作品往往高超地運(yùn)用語(yǔ)言給讀者以美的享受。文學(xué)作品如果在創(chuàng)作中運(yùn)用反諷、含混與悖論等語(yǔ)言形式，從而使得在作品中存在明顯的張力，語(yǔ)言本身對(duì)文學(xué)張力具有影響［1］。語(yǔ)言本身具備的文學(xué)張力。所有文學(xué)作品均由語(yǔ)言文字所組成，而且語(yǔ)言文字可以按照迥異的組合方式來(lái)形成特有的韻律與節(jié)奏等，從而產(chǎn)生了不同的審美效果與審美感受。文學(xué)作品所運(yùn)用的語(yǔ)句的長(zhǎng)短與整散，發(fā)音的響沉與強(qiáng)弱，以及語(yǔ)流的急緩與曲直等，或者所有這些特征的交錯(cuò)更替，必然使得文學(xué)作品產(chǎn)生明顯的。這些規(guī)律性變化與閱讀者的審美心理互相呼應(yīng)，進(jìn)而會(huì)形成一種獨(dú)特的文學(xué)力量感、節(jié)奏感與運(yùn)動(dòng)感，激起讀者審美情緒發(fā)生變化，進(jìn)一步產(chǎn)生自身獨(dú)特審美感受，這種特殊的效果就是語(yǔ)言自身具有的張力所導(dǎo)致。

文學(xué)語(yǔ)言與意象之間構(gòu)成的文學(xué)張力。一部?jī)?yōu)秀作品的語(yǔ)言與意象之間往往被一種力量緊密連接在一起，從而使語(yǔ)言與意象可互相支撐形成美的骨架，這種特殊的力量就是文學(xué)張力。如黃庭堅(jiān)的“云黃覺(jué)日瘦，木落知風(fēng)饕”，其意象是日常生活中的云、木與風(fēng)，但精到地運(yùn)用了“瘦”和“饕”的語(yǔ)言文字來(lái)形容，幾個(gè)平常的意象就組成了全新的文學(xué)張力，產(chǎn)生震撼人心的大美。又如屈原經(jīng)常運(yùn)用的香草意象體系，不論是芙蓉芰荷，還是蘭桂椒芷，它們均象征著品格高潔，這種精致的意象體系給讀者的視野與情感均可帶來(lái)文學(xué)張力獨(dú)特的沖擊。

二、意象與意義所形成的文學(xué)張力

所有的文學(xué)作品均是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，文學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)意象，而意象是文學(xué)意義的體現(xiàn)，文學(xué)張力自然存在于二者之間。文學(xué)張力的存在促使這幾個(gè)部分能夠更好進(jìn)行結(jié)合，因此促使整體存在聯(lián)合的張力。文學(xué)意象一般是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的形象進(jìn)行藝術(shù)加工得以形成。文學(xué)意象具有很多個(gè)層次，它們可憑借物態(tài)形象而單獨(dú)存在，也可與文學(xué)歷史淵源相契合形成豐富意義的意象，不同讀者在欣賞和閱讀這樣的作品時(shí)自然會(huì)在對(duì)意象不同理解上存在文學(xué)張力。在屈原的作品中，創(chuàng)造出眾多的典型意象很好的表現(xiàn)了文學(xué)意象的這種文學(xué)張力；屈原在創(chuàng)造意象方面諸如香草美人,鸞鳳虬龍,日月星辰,百畝蘭椒，虹霓云霞等均為典型的文學(xué)意象［2］。

眾多文學(xué)作品的作者通過(guò)意象來(lái)表達(dá)特定的感情或象征某種具體現(xiàn)象與某種具體人格等，然而由于讀者自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)、接受動(dòng)機(jī)、期待視野與接受心境各不相同，哪怕對(duì)同一作品中的同一種意象，各個(gè)不同的讀者自然會(huì)產(chǎn)生不同的意義，這當(dāng)然也是文學(xué)張力的具體表現(xiàn)之一。文學(xué)意象的更多意義通常是由其所具備的特征所造成，其中意象的一個(gè)重要特征就是其具備的象征性。所謂象征通常將一種廣泛而普遍的意義暗示于具備感性的外在事物之上，不同的讀者可通過(guò)有限的意象特征去理解無(wú)限的意義。與此同時(shí)，同一個(gè)意象具有多種意義，作者或作家故意隱藏自身寫(xiě)作的立意，從而達(dá)到含蓄的創(chuàng)作目的；作者或作家選擇的象征物是自身為表達(dá)創(chuàng)作思想而選擇的存在于現(xiàn)實(shí)生活中的具體物品，閱讀者欣賞過(guò)程并不能完全理解創(chuàng)造者的本意；另外，同一意象具有不確定的意象意義，比如中國(guó)古代詩(shī)人對(duì)著丁香作為引愁之物而傷春，現(xiàn)當(dāng)代作家卻通常把丁香看成美麗、高潔、愁怨、柔弱之類(lèi)事物的象征。不同文學(xué)意義會(huì)形成文學(xué)張力。

三、意境所形成的文學(xué)張力

文學(xué)的意境實(shí)質(zhì)是中國(guó)傳統(tǒng)文論中比較重要的理論范疇，它主要指的是文學(xué)作品中真實(shí)存在的虛實(shí)相生與情景交融的形象創(chuàng)作體系以及它們所拓展的審美想象造就的空間。文學(xué)創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)造創(chuàng)作過(guò)程，高超地運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)對(duì)形象進(jìn)行適宜的藝術(shù)描寫(xiě)，從而形成獨(dú)特的充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的文學(xué)意象，不同的讀者可以因?yàn)獒槍?duì)文學(xué)作品中的意象接受情況的差異而形成不同的獨(dú)特意境。不同讀者具體閱讀張力因同一種意境中的言、象、意三者之間的關(guān)系不同而得以產(chǎn)生。而不同意境的張力往往表現(xiàn)在情與景或虛與實(shí)的文學(xué)關(guān)系架構(gòu)之中。

文學(xué)作品的情與景是互相交融和互為支撐的作用與互動(dòng)的關(guān)系，情與景之間存在一種相互作用的力，促使形成獨(dú)特的文學(xué)意境，相應(yīng)的這種力就產(chǎn)生了文學(xué)張力。緣情言志應(yīng)該是詩(shī)歌的主體表現(xiàn)，詩(shī)人通常運(yùn)用具體可感的景物促使抽象的情感進(jìn)一步可觸可感，不同的讀者在情感的具體化過(guò)程進(jìn)行自己獨(dú)特的理解產(chǎn)生共鳴。意境形成張力的情景關(guān)系一種為景中蘊(yùn)情，而另一種為情景交融。意境所形成張力的另一主要途徑是文學(xué)作品的虛與實(shí)的關(guān)系。作者通過(guò)以實(shí)為虛，或者化實(shí)為虛，從而具有無(wú)窮的意味和幽遠(yuǎn)的境界。作品的實(shí)境是真實(shí)的景物與情節(jié)，虛境是由實(shí)境所誘發(fā)與開(kāi)拓的審美想象空間。作品的虛與實(shí)進(jìn)行辯證結(jié)合統(tǒng)一，就會(huì)不經(jīng)意中形成一種意境的力量，通過(guò)這種力量直接給讀者帶來(lái)不同的審美享受，從而體現(xiàn)出文學(xué)張力的具體作用［3］?？傊?，文學(xué)張力的產(chǎn)生或者形成途徑主要包括語(yǔ)言與意象形成張力、意象與意義形成張力和意境形成張力三個(gè)維度，三者之間相互獨(dú)立，然而又密不可分。優(yōu)秀的文學(xué)作品所具有的一種張力或多種張力，能夠給讀者在進(jìn)行閱讀過(guò)程帶來(lái)審美享受。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 祖保泉.文心雕龍選析［M］.合肥:安徽教育出版社,1985：147.

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關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；古典文學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0005-02

早在一九二三年李長(zhǎng)之先生就為自己的古典文學(xué)批評(píng)定下了溫文爾雅的豪言壯語(yǔ)與和諧健康的審美追求：“我們要考核中國(guó)文學(xué)的內(nèi)容，只有從整個(gè)的文化價(jià)值（Kulturwert）出發(fā)，來(lái)認(rèn)識(shí)我們的大作家，在我們文學(xué)史上幾個(gè)煊赫的人物，像孔子孟軻荀況莊周韓非屈原司馬遷董仲舒阮籍陶潛李白杜甫韓愈李商隱李煜朱熹蘇軾辛棄疾王實(shí)甫關(guān)漢卿施耐庵王陽(yáng)明曹雪芹吳敬梓金圣嘆魯迅等，是必須抉發(fā)他們的真面目和真價(jià)值的?！?/p>

在這段自述其志的話(huà)語(yǔ)中，有兩個(gè)方面值得我們關(guān)注，從中可以看出李長(zhǎng)之對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行批評(píng)的取舍標(biāo)準(zhǔn)和批評(píng)策略。其一，李長(zhǎng)之對(duì)古典文學(xué)有一種天然的親情和難以割舍的情愫，他用勵(lì)志式的一生踐行著自己對(duì)古典文學(xué)的承諾，先后寫(xiě)下了《王國(guó)維文藝著作批判》、《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》、《司馬遷的人格與風(fēng)格》、《陶淵明傳論》、《孔子的故事》等傳記批評(píng)著作。他時(shí)時(shí)從大處著眼，從細(xì)微處著手，以恢宏的氣魄和細(xì)致的審查選取了孔子、屈原、司馬遷、李白等在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)巨大影響的大作家及作品，足見(jiàn)他非同一般的批評(píng)眼光和選擇標(biāo)準(zhǔn)。然而他更注重挖掘出這些扎根于本土文化中的民族先賢的真價(jià)值真精神，得出孔子的人格精神是“知其不可而為之”，屈原的真精神是“忍而能舍也”“與愚妄戰(zhàn)”，司馬遷的本質(zhì)是“浪漫的自然主義”，李白的真價(jià)值是“生命和生活”等。其二，李長(zhǎng)之是從文化價(jià)值的整個(gè)性來(lái)解讀和批評(píng)這些古典人物的個(gè)性精神的。他雖然特別注重?fù)袢∧切┡c本土傳統(tǒng)文化精神相契合、與民族文化的土壤相適宜的大作家，但其批評(píng)并不是就文論文，而是把那些帶有時(shí)代精神的作家置入文化河床的深幽底部進(jìn)行闡釋其精神歷程及全部創(chuàng)作。他在《司馬遷的人格與風(fēng)格》中就從“偉大的時(shí)代”、“楚文化的勝利”、“齊學(xué)”、“異國(guó)情調(diào)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的膨脹”“這個(gè)時(shí)代的象征人物――漢武帝”等方面來(lái)燭照時(shí)代精神影響下的司馬遷的真精神真價(jià)值。他的這種批評(píng)理路恰恰印證其在《論研究中國(guó)文學(xué)者之路》中曾直言不諱地指出文學(xué)與文化的關(guān)系：“文學(xué)內(nèi)容不是獨(dú)立的，而是有著文化價(jià)值的整個(gè)性的。專(zhuān)就文學(xué)而了解文學(xué)是不能了解文學(xué)的，必須了解比文學(xué)的范圍更廣大的一民族之一般的藝術(shù)特色，以及其精神上的根本基調(diào)，還有人類(lèi)的最共同最內(nèi)在的心理活動(dòng)與要求，才能對(duì)一民族的文學(xué)有所把握?！?/p>

由于李長(zhǎng)之注重從審美和文化的雙重視野來(lái)考察作家的精神歷程和個(gè)體人格，把文學(xué)批評(píng)植根于博大精深的文化土壤之中，那么他的傳記批評(píng)已經(jīng)部分地溢出了文學(xué)批評(píng)的范圍而進(jìn)入文化批評(píng)的領(lǐng)域。在李長(zhǎng)之看來(lái)，文學(xué)批評(píng)與文化批評(píng)應(yīng)該是融會(huì)貫通的，其旨?xì)w是“將文學(xué)與文化匯通，在文化的整體構(gòu)架中發(fā)掘出文學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)”。李長(zhǎng)之從文化論視野和精神史的視角對(duì)作家作品進(jìn)行全方位的批評(píng)，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了一種新穎而深刻的批評(píng)范式。他善于從民族先賢的偉岸靈魂中探幽出民族文化的人文底蘊(yùn)，因此能夠在自我反思和民族文化認(rèn)同的路上走得更遠(yuǎn)步履更堅(jiān)定。

李長(zhǎng)之對(duì)古典文學(xué)頻頻地深情回眸，不僅是為了通過(guò)對(duì)古典文學(xué)的批評(píng)來(lái)實(shí)踐其獨(dú)特的批評(píng)主張，更是從追溯民族文化命脈的角度來(lái)深刻反思和闡發(fā)中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，以便獲取重建民族文化的精神資源。經(jīng)過(guò)歷史積淀并被證明有價(jià)值的作家和經(jīng)典文本都是為了實(shí)現(xiàn)其文化認(rèn)同這個(gè)理想的基石。如果說(shuō)李長(zhǎng)之對(duì)古典文學(xué)進(jìn)行批評(píng)是實(shí)現(xiàn)其理論主張的一次次演習(xí)，那么對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行把脈才是他古典文學(xué)批評(píng)的真實(shí)動(dòng)機(jī)。受過(guò)良好傳統(tǒng)教育的李長(zhǎng)之，從對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和文化境遇的深切體驗(yàn)出發(fā)，時(shí)時(shí)關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史命運(yùn)和期盼在繼承民族文化價(jià)值基礎(chǔ)上重建新文化。

李長(zhǎng)之非常贊賞馮友蘭在《新理學(xué)》中的兩句名言：一是在宋明理學(xué)的基礎(chǔ)上“接著說(shuō)”而非“照著說(shuō)”，二是“懷昔賢之高風(fēng)，對(duì)當(dāng)世之巨變”。他希冀在傳統(tǒng)的中國(guó)本土文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，寓民族文化的自然發(fā)展中提升民族文化的自覺(jué)自信；同時(shí)借助民族先賢的精神資源應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)歷史境遇中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。那么他所傾心服膺的民族文化傳統(tǒng)是什么樣的呢？他曾經(jīng)表示自己十分向往三個(gè)時(shí)代即希臘、周秦、古典德國(guó)。這三個(gè)時(shí)代的符應(yīng)契合之處在于“都是企求完人，都提高了人的地位，同時(shí)那些思想家本人都是一些有生氣的活人?！边@是針對(duì)世界范圍來(lái)說(shuō)的。然而就中國(guó)本土而言，中國(guó)文化的時(shí)代精神可以秦漢為界一分為二：“大抵是秦漢以前是一元的，是和大自然合一的，是直接的表現(xiàn)的，是血肉的，是人性的，秦漢以后，卻就是二元的，含蓄的，形式的，被了佛，道，儒三派思想的洗刷而失去了人性的，簡(jiǎn)言之，便是所謂‘雅’的?！敝袊?guó)文化作為民族生命精神的結(jié)晶在本質(zhì)上是一種審美文化或雅文化，其最高境界在于追求精神意蘊(yùn)與人格修養(yǎng)的相通。李長(zhǎng)之的文學(xué)批評(píng)也不斷追求文化精神與人格教養(yǎng)合一的境界，因此他把秦漢以前的文化精神概括為“六藝”：“代表六種文化精神或六種類(lèi)型的教養(yǎng)?！抖Y》是一種‘社會(huì)生活’的規(guī)律，《樂(lè)》是一種‘情感生活’的軌道，《詩(shī)》是一種‘表現(xiàn)生活’的指南，《書(shū)》是一種‘歷史生活’的法則，《春秋》是一種裁判的圭臬，《易》是一種通權(quán)達(dá)變的運(yùn)用。合起來(lái)，是一個(gè)整個(gè)的人生，既和諧，又進(jìn)??；既重群體，又不抹殺個(gè)性；既范圍于理智，又不忽視情感；既有律則，卻又不致使這些律則僵化，成為人生的桎梏?！?/p>

李長(zhǎng)之不僅善于挖掘古典人物的真精神真價(jià)值，而且也能洞察出中國(guó)文化的真精神：“如果說(shuō)中國(guó)有一種根本的立國(guó)精神，能夠經(jīng)久不變，能夠浸潤(rùn)于全民族的生命之中，又能夠表現(xiàn)中華民族之獨(dú)特的倫理價(jià)值的話(huà)，這無(wú)疑是中國(guó)的儒家思想?！痹谒u(píng)過(guò)的一系列經(jīng)典作家中，李長(zhǎng)之是十分重視以孔孟為代表的儒家文化經(jīng)典的。李長(zhǎng)之在《儒家的根本精神》一文中充分肯定和頌揚(yáng)了儒家的價(jià)值并將孔子視為中國(guó)文化的基本精神核心。他指出：“孔子是奠定中國(guó)儒家思想的人，也是把中國(guó)民族的所有的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人?！笨鬃拥恼鎯r(jià)值，“在他那剛強(qiáng)，熱烈，勤奮，極端積極的性格。這種性格卻又有一種極其特殊的面目，即是那強(qiáng)有力的生命力并不是向外侵蝕的卻是反射到自身來(lái)，變成一種剛強(qiáng)而無(wú)害于人，熱烈而并非幻想，勤奮而仍然從容，極端積極而絲毫不計(jì)成敗的偉大雄厚飛魄?！盵4] P59這種儒家的精神正是中國(guó)的“強(qiáng)者”的精神，也是不斷追求“尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的精神。李長(zhǎng)之非常贊賞孔子的這種“知其不可而為之”的不計(jì)成敗的精神，在他看來(lái)，儒家正代表了一種自強(qiáng)不息、深思并舉，“百煉鋼化作繞指柔”的剛性文化，一種“不稚弱，不瑣碎，不淺薄，不單調(diào)，不暫時(shí)，不變動(dòng)不居，不殆滯不前”的玉的德性文化。那么孟子的“浩然之氣”“強(qiáng)為善”可以看做是孔子“知其不可而為之”之氣魄的延伸。如果說(shuō)“知其不可而為之”的孔子是代表我們民族的精神，那么“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的屈原，則代表了我們民族的心靈。李長(zhǎng)之不僅欣悅以孔子為代表的古典文化，而且對(duì)以屈原為代表的浪漫文化也心向往之。他又進(jìn)一步將孔子和屈原分別看做兩種文化形態(tài)的代表：孔子象征古典文化，其內(nèi)在精神是理智、節(jié)制與和諧，屈原象征浪漫文化，其內(nèi)在精神是情感、自由與奔放，并把這兩種文化形態(tài)的內(nèi)在精神擴(kuò)展泛化，體現(xiàn)在各種不同載體形式的文化產(chǎn)品中，且在整個(gè)文化史上綿延不絕：“和孔子的文化息息相通的，是渾樸的周代鼎彝，是漢代的玉器，是晉人的書(shū)法，是宋人的瓷。單純而高貴，雅！”“和屈原的文化息息相通的，是漢人的漆畫(huà)，是司馬遷的文章，是宋元人的山水。雄肆而流動(dòng)，奇！”

文化是一個(gè)民族和國(guó)家區(qū)別于其它民族和國(guó)家的基本特質(zhì)和身份象征。李長(zhǎng)之的中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)充分體現(xiàn)出其對(duì)民族文化認(rèn)同的強(qiáng)烈宏愿，借助古代文化經(jīng)典標(biāo)識(shí)民族特性，塑造民族認(rèn)同心理，以便大眾能在理智上形成共識(shí)，情感上產(chǎn)生共鳴，意志上達(dá)成共同追求。他不太贊同現(xiàn)實(shí)處境中對(duì)待傳統(tǒng)文化的姿態(tài)，把它們當(dāng)作一堆可以棄之如敝的粕品，因?yàn)槊褡寰駮?huì)在傳統(tǒng)文化中展現(xiàn)出來(lái)并放射出璀璨的人文之光。其實(shí)我們的這些民族先賢都具有頑強(qiáng)的生命力和欣悅的親和感，這些文化經(jīng)典也具有超越時(shí)空的普世價(jià)值，只要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中對(duì)它們進(jìn)行再發(fā)明再塑造，就可以激活傳統(tǒng)文化中富有生命力的因子并充當(dāng)民族文化自我認(rèn)同的精神資源。

參考文獻(xiàn)：

[1]李長(zhǎng)之.論研究中國(guó)文學(xué)者之路.見(jiàn)《李長(zhǎng)之批評(píng)文集》，珠海：珠海出版社，1998年.

[2]李長(zhǎng)之.夢(mèng)雨集.重慶：商務(wù)印書(shū)館，1945年.

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總的來(lái)說(shuō)，這次地理學(xué)實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)講是上了一堂重要的社會(huì)課，獲益良多，受益匪淺，分享心得體會(huì)感受。學(xué)習(xí)地理知識(shí)能受益良多。地理新課程必修模塊設(shè)置的內(nèi)容是地理學(xué)科的主干知識(shí)。下面由小編來(lái)給大家分享地理心得體會(huì)，歡迎大家參閱。

地理心得體會(huì)110月17日至10月13日，我在南寧市第四十二中學(xué)進(jìn)行地理學(xué)科教育實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)的基本內(nèi)容包括兩部分：課堂教學(xué)、班主任工作。期間擔(dān)任高一(8)班實(shí)習(xí)班主任，主要擔(dān)任高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班實(shí)習(xí)地理老師。在原任指導(dǎo)老師兼班主任朱敏老師及各位地理組的老師們的耐心指導(dǎo)、幫助下，我順利地完成了教育實(shí)習(xí)任務(wù)。

“師者,傳道授業(yè)解惑也!”

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！?/p>

帶著這樣的目標(biāo)和驕傲，我開(kāi)始了我的教師實(shí)習(xí)之旅，這段時(shí)間里,教學(xué)理論一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，模擬教學(xué)變?yōu)檎嬲鎸?duì)面的教學(xué)，盡管生澀、但在慢慢的成熟之中，讓我的教學(xué)過(guò)程變得豐富充實(shí)起來(lái)。剛開(kāi)始實(shí)習(xí)，根據(jù)學(xué)校要求，在指導(dǎo)老師的建議下，我先聽(tīng)老師講課，在聽(tīng)的過(guò)程中多學(xué)點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以便更好地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)之中。之后是進(jìn)入正式的課堂教學(xué)。

現(xiàn)在，再回顧我的任課老師們的授課方式，我從中吸取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了每個(gè)老師都會(huì)有不同的教學(xué)風(fēng)格，或許這就是“教無(wú)定論”的真正含義。我深深佩服老師在課堂上的應(yīng)對(duì)自如，循序漸進(jìn)的過(guò)程，課堂內(nèi)外相結(jié)合，例如學(xué)校地理組組長(zhǎng)張老師，他通過(guò)講述一些學(xué)生顯而易見(jiàn)的故事和例子，加上幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，再加上多媒體的幫襯，使課堂氣氛活躍到極致。

短短二十多天，參與教學(xué)和擔(dān)任班主任的過(guò)程，讓我經(jīng)歷了從一個(gè)學(xué)生到一個(gè)老師的演變，現(xiàn)就個(gè)人實(shí)習(xí)后的情況和感受作如下回顧與總結(jié)。

一、與隊(duì)友相伴，快樂(lè)多多

我是孤身一人來(lái)到南寧四十二中學(xué)實(shí)習(xí)的，剛好碰上了廣西民族大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)的四十位同學(xué)也在這進(jìn)行歷史教育實(shí)習(xí)，這讓我有幸認(rèn)識(shí)了一幫新朋友，與其中3個(gè)成為了隊(duì)友。從初次認(rèn)識(shí)到一起逛校園，熟悉學(xué)校環(huán)境，即使不是相同的學(xué)科教學(xué)，還是會(huì)一起討論教學(xué)、班主任工作等等，備課時(shí)的互相關(guān)懷，上課前的鼓勁加油，主題班會(huì)的討論改進(jìn)??無(wú)論生活上或者學(xué)習(xí)工作中，讓我們留下很多美好的回憶。

二、走上講臺(tái)，收獲多多

如何才能上好一節(jié)地理課?怎么樣才算是一節(jié)成功的地理課呢?如何循序漸進(jìn)的上好一節(jié)課?這是我在實(shí)習(xí)過(guò)程中一直在思考的問(wèn)題。

到達(dá)學(xué)校，我分配到的指導(dǎo)老師是教11級(jí)8班的朱敏老師，朱老師是高一(8)班班主任，同時(shí)教四個(gè)班的地理：高一(4)班、高一(5)班、高一(8)班、高一(9)班，原計(jì)劃是安排我的班主任工作和地理教學(xué)都是這四班，改變計(jì)劃后，是安排我的地理教學(xué)指導(dǎo)老師是另一位非常有經(jīng)驗(yàn)的黃蓮鳳老師，黃老師教高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班。

聽(tīng)課篇。跟老師們交流認(rèn)識(shí)之后，首先做的第一件事情就是聽(tīng)課。只要有時(shí)間我都去聽(tīng)不同老師上課，每次聽(tīng)課，我都用心做筆記，將老師講課的流程和細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，以及每部分所以時(shí)間記下來(lái)，分析各個(gè)知識(shí)點(diǎn)是如何組織聯(lián)系起來(lái)的，分析如何分配時(shí)間。老師們講課，有的語(yǔ)速比較慢并且有節(jié)奏，頗帶威嚴(yán)的教態(tài)，有的語(yǔ)速比較快，富有激情和感染力的聲調(diào)，絲毫不拖泥帶水。每次課，老師都是有側(cè)重地介紹知識(shí)，巧妙運(yùn)用一些練習(xí)實(shí)踐去強(qiáng)化學(xué)生對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解和掌握。有的老師講課旁征引博，例子信手拈來(lái)，把課堂更多的時(shí)間留給學(xué)生，讓他們自主理解消化，有時(shí)候也會(huì)讓學(xué)生到黑板前做練習(xí)題，從學(xué)生做題中發(fā)現(xiàn)他們?nèi)菀追傅腻e(cuò)誤并及時(shí)糾正。幾位老師，風(fēng)格迥異，但是從他們的身上，我看到了一位老師應(yīng)該具備的素養(yǎng)和責(zé)任，我要向他們學(xué)習(xí)的東西有很多。

交流指導(dǎo)篇。在不斷的聽(tīng)課過(guò)程中，我慢慢地認(rèn)識(shí)到如何去組織數(shù)學(xué)的課堂，知識(shí)應(yīng)該如何去介紹。每次聽(tīng)完課或者閑暇時(shí)間，我都主動(dòng)跟老師交流，特別是黃老師，總是很用心地告訴我，分析教學(xué)對(duì)象是很重要的，不同的個(gè)體特征用不同的教法。比如高一(1)、

(2)、(3)班屬于重點(diǎn)班，他們接收知識(shí)能力較強(qiáng)，可以把知識(shí)介紹得更為深入一點(diǎn)，而高一(10)班則不同，屬于普通版，且地理基礎(chǔ)較差，因此，在介紹知識(shí)時(shí)不能講太深，不然他們接受不了。但兩者都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的情境和任務(wù)來(lái)吸引學(xué)生的注意。老師強(qiáng)調(diào)，每次上課前要充分備好課，只要第一節(jié)課上好了，后面就不難了。在實(shí)習(xí)后期地理組的三位老師來(lái)聽(tīng)過(guò)我的講課后，給我很多很有價(jià)值的意見(jiàn)建議，跟他們交流過(guò)程中，總是可以學(xué)到很多東西，他們會(huì)細(xì)心地告訴我應(yīng)該怎么去做，應(yīng)該準(zhǔn)備什么，以后工作會(huì)遇到什么問(wèn)題。老師的努力讓我知道學(xué)習(xí)的重要，他們的能力更讓我折服。

教學(xué)反思篇。真正踏上講臺(tái)與學(xué)校微格是非常不同的，我們面對(duì)的是真正的學(xué)生而不是虛擬的學(xué)生了，并且課堂上各種可能發(fā)生的狀況都要考慮到。每次上課前，我都先與黃老師交流，看看哪些重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)突出，教學(xué)有什么要求等，我自己也反復(fù)斟酌教材內(nèi)容，安排設(shè)置要講的知識(shí)點(diǎn)，寫(xiě)好教案以及做好課件等。每次上完課，我都會(huì)詢(xún)問(wèn)黃老師聽(tīng)課的意見(jiàn)，看看知識(shí)的介紹是否有錯(cuò)漏，任務(wù)設(shè)置是否合理等。

踏上講臺(tái)，印象最深的是我給高一(2)班的學(xué)生上《大氣運(yùn)動(dòng)》，有三位學(xué)校地理老師來(lái)聽(tīng)我的課。在此之前，我已聽(tīng)了一次黃老師上這一節(jié)內(nèi)容，在她的指導(dǎo)下寫(xiě)好了教學(xué)方案，三位老師在聽(tīng)課后，給了我一些意見(jiàn)和改善的建議：如我的板書(shū)的圖感官性不夠強(qiáng)，重點(diǎn)不夠突出，地理組組長(zhǎng)張老師就告訴我應(yīng)該如何將圖畫(huà)得更明朗，比如說(shuō)用不同顏色的粉筆、用粗線突出重點(diǎn)等，并在一張紙上親自示范給我看，還有一些知識(shí)點(diǎn)講得不夠清楚透徹，他也都逐一告訴我應(yīng)該怎么講。

老師們?cè)谥赋隽宋掖嬖诘牟蛔愫湾e(cuò)誤，同時(shí)也肯定了我授課的認(rèn)真和鎮(zhèn)定自若。我很謝謝老師們對(duì)我的評(píng)價(jià)，尤其是指出我的不足之處，那么我下次就可以加以改正，一步步完善自己的教學(xué)。舉個(gè)例子吧，我在將正午太陽(yáng)高度角的規(guī)律時(shí)，我跟學(xué)生說(shuō)規(guī)律分為時(shí)間和空間上的規(guī)律，空間上他們很容易理解，而時(shí)間上他們就不太明白，我就用了一幅數(shù)學(xué)的函數(shù)圖象，從數(shù)學(xué)角度分析地理。之后老師說(shuō)這種講法很抽象，對(duì)于實(shí)驗(yàn)班的同學(xué)來(lái)說(shuō)比較困難，應(yīng)該結(jié)合生活來(lái)講。當(dāng)時(shí)吳老師提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候我和其他老師都覺(jué)得有道理，但是事后，我再重新思考吳老師說(shuō)的話(huà)的時(shí)候，就產(chǎn)生了以上這些懷疑了。這件事讓我更加體會(huì)到：教學(xué)應(yīng)該抱著懷疑的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，這樣才能使我們的知識(shí)更加牢固，更加豐富，我們的教學(xué)才會(huì)更加科學(xué)。

上這次課，學(xué)到了很多，思考了很多，可以說(shuō)是受益匪淺。我真正體會(huì)到一個(gè)地理的實(shí)際課堂是怎么樣的，切實(shí)地去思考一些問(wèn)題，例如課堂紀(jì)律如何控制、學(xué)生對(duì)地理不感興趣應(yīng)如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;學(xué)生的能力參差不齊如何調(diào)配;根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象組織講解教學(xué)內(nèi)容的重要性等。

三、當(dāng)班主任，學(xué)問(wèn)多多

我實(shí)習(xí)的班是高一(8)班，這是個(gè)普通班，共有58人，其中30位男生，28位女生，全都是90后。班里除少數(shù)幾個(gè)學(xué)生比較活躍外，其他大部分較文靜內(nèi)斂。指導(dǎo)老師朱敏老師帶連同我一共四位同學(xué)，其中每人帶班一周時(shí)間。

記得第一次向?qū)W生們自我介紹時(shí)，全班響起了熱烈的掌聲。因此初次見(jiàn)面，我記住的學(xué)生名字并不多。后來(lái)拿到老師給的班級(jí)名單和班委名單之后，我就用心去逐個(gè)記住，但由于我只上了一節(jié)高一(8)的地理課，而平時(shí)他們要上其他科目的課，我也要上其他班的課，因此很難跟他們深入接觸，但我利用觀看早午晚讀和第三節(jié)晚自習(xí)下課的時(shí)間到班里走走，盡量每次與不同的學(xué)生聊天，了解他們的成績(jī)和性格等。此外，我還通過(guò)宿舍走訪，體育課自由活動(dòng)時(shí)間等來(lái)增進(jìn)對(duì)學(xué)生的了解。

帶班的這一周時(shí)間，我在班里開(kāi)了一次主題班會(huì)。班會(huì)主題是“天天向上”，包括兩個(gè)小主題：一是優(yōu)秀是一種習(xí)慣，二是人生是一種過(guò)程(王國(guó)維人生三境界)。由于班上同學(xué)反應(yīng)還沒(méi)認(rèn)識(shí)完同學(xué)，所以我在開(kāi)班會(huì)的第一件事是讓同學(xué)們抽簽調(diào)座位，然后跟自己的上下左右的同學(xué)做簡(jiǎn)單的自我介紹，促進(jìn)他們之間的交流。然后是讓他們將自己的座右銘寫(xiě)在小紙條上，通過(guò)隨機(jī)抽取的方式將不一部分同學(xué)的人生座右銘念出來(lái)，被抽取到的這位同學(xué)跟大家分享自己對(duì)于自我座右銘的一些感受，這主旨在于讓同學(xué)們能在日常生活中養(yǎng)成一種不斷努力，不斷受到有價(jià)值的座右銘所傳遞出來(lái)的精神的鼓舞，不斷地積極進(jìn)取，明白優(yōu)秀是要堅(jiān)持不懈地將一些良好的習(xí)慣發(fā)揚(yáng)。接著通過(guò)三首詩(shī)詞(晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案元夕》)引出王國(guó)維的人生三境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。最后總結(jié)應(yīng)該以積極向上的態(tài)度面對(duì)人生，對(duì)于現(xiàn)階段的他們來(lái)說(shuō)，要好好學(xué)習(xí)，天天向上。這次班會(huì)的反響還不錯(cuò)，氣氛很好，舉辦得很成功。

實(shí)習(xí)期間，正逢學(xué)校段考，我們作為考官，監(jiān)控同學(xué)們，并且參與了改卷工作，感覺(jué)很新鮮，也讓我再次體驗(yàn)到當(dāng)老師的不容易。

四、體會(huì)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

總的來(lái)說(shuō)，這次實(shí)習(xí)，對(duì)我來(lái)講是上了一堂重要的社會(huì)課，獲益良多，受益匪淺。在這個(gè)過(guò)程中，我更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西太多了。只有堅(jiān)持自我，不斷努力，有良好的思想品德素質(zhì)才能有成功的一天。我相信在未來(lái)的路上我會(huì)做的很好。

地理心得體會(huì)2在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。

教師在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生正在討論的問(wèn)題，可不立即給予肯定或否定的評(píng)判，而是以鼓勵(lì)的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思維，暢所欲言，盡可能讓他們提出有個(gè)性的見(jiàn)解，或從別人的發(fā)言中受到啟示，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。其間，教師只以普通一員參與討論，或啟發(fā)，或表?yè)P(yáng)討論中有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生的發(fā)散思維達(dá)到一定的程度，教師才闡述自己的理解和觀點(diǎn)，以求水到渠成的效果。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)論性的精確評(píng)價(jià)容易給一些學(xué)生增添壓力，甚至帶來(lái)傷害，可采用模糊評(píng)價(jià)，給學(xué)生適當(dāng)指點(diǎn)，建議。這樣保護(hù)了學(xué)生的積極性，激勵(lì)其不斷探索。教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，教師在學(xué)生自評(píng)互評(píng)中給予點(diǎn)撥啟迪，使學(xué)生從中受到啟發(fā)、激勵(lì)，積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。民主評(píng)價(jià)能給學(xué)生提供參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，經(jīng)歷成功的情感體驗(yàn)。有利于發(fā)展創(chuàng)造性、獨(dú)立性和自主性，提高評(píng)價(jià)自我和接受他人評(píng)價(jià)的能力，達(dá)到自我反饋、自我分析、自我校正、自我完善、主動(dòng)發(fā)展的目的。

我們既要承認(rèn)激勵(lì)賞識(shí)教育的正面作用，也要承認(rèn)它存在著一定的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評(píng)時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學(xué)生認(rèn)可、接受

四、總結(jié)反思要及時(shí)

教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了? 達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是什么?如果沒(méi)有達(dá)到的話(huà)，原因是什么?預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程之間有何區(qū)別?在課上又是如何處理這些區(qū)別的? 處理的是否得當(dāng)? 這次課感到比較得當(dāng)?shù)牡胤接心男?存在的問(wèn)題又有哪些? 什么問(wèn)題是最突出的問(wèn)題? 在下次課中打算如何克服在這次課中存在的最突出的問(wèn)題等等。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到很多問(wèn)題,也會(huì)有很多問(wèn)題不一定能夠圓滿(mǎn)的解決, 在課后要及時(shí)的回顧總結(jié),不斷的調(diào)整、改進(jìn)以期達(dá)到下一節(jié)課時(shí)能夠更好的指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到更好的教學(xué)效果。這一環(huán)節(jié)對(duì)于教學(xué)尤其重要, 也正是老師在教學(xué)中必須注意的方面。

總之，在新的地理課標(biāo)理論的指導(dǎo)下，以黨的教育方針為指針，“以學(xué)生發(fā)展為本”，“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”和“學(xué)習(xí)對(duì)終身有用的地理”的基本理念，加強(qiáng)地理課堂教學(xué)，堅(jiān)持“以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講述為輔，學(xué)生活動(dòng)在前，教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)在后”的原則。通過(guò)互動(dòng)的地理教學(xué)與生活密切的地理知識(shí)的聯(lián)系，傳達(dá)地理思想，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和初步的能力，更加高效地完成地理學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。

在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。

教師在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生正在討論的問(wèn)題，可不立即給予肯定或否定的評(píng)判，而是以鼓勵(lì)的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思維，暢所欲言，盡可能讓他們提出有個(gè)性的見(jiàn)解，或從別人的發(fā)言中受到啟示，產(chǎn)生新的見(jiàn)解。其間，教師只以普通一員參與討論，或啟發(fā)，或表?yè)P(yáng)討論中有創(chuàng)見(jiàn)的學(xué)生。當(dāng)學(xué)生的發(fā)散思維達(dá)到一定的程度，教師才闡述自己的理解和觀點(diǎn)，以求水到渠成的效果。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，結(jié)論性的精確評(píng)價(jià)容易給一些學(xué)生增添壓力，甚至帶來(lái)傷害，可采用模糊評(píng)價(jià)，給學(xué)生適當(dāng)指點(diǎn)，建議。這樣保護(hù)了學(xué)生的積極性，激勵(lì)其不斷探索。教師在課堂教學(xué)中還應(yīng)組織學(xué)生自我評(píng)價(jià)、相互評(píng)價(jià)，教師在學(xué)生自評(píng)互評(píng)中給予點(diǎn)撥啟迪，使學(xué)生從中受到啟發(fā)、激勵(lì)，積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。民主評(píng)價(jià)能給學(xué)生提供參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)，經(jīng)歷成功的情感體驗(yàn)。有利于發(fā)展創(chuàng)造性、獨(dú)立性和自主性，提高評(píng)價(jià)自我和接受他人評(píng)價(jià)的能力，達(dá)到自我反饋、自我分析、自我校正、自我完善、主動(dòng)發(fā)展的目的。

我們既要承認(rèn)激勵(lì)賞識(shí)教育的正面作用，也要承認(rèn)它存在著一定的局限性，這才是科學(xué)的發(fā)展觀。當(dāng)然懲戒要以尊重學(xué)生的人格為前提，批評(píng)時(shí)在方式上要含蓄、委婉、注意語(yǔ)氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學(xué)生認(rèn)可、接受

四、總結(jié)反思要及時(shí)

教學(xué)目標(biāo)在本次課中是否已經(jīng)達(dá)到了? 達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是什么?如果沒(méi)有達(dá)到的話(huà)，原因是什么?預(yù)先的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際的教學(xué)進(jìn)程之間有何區(qū)別?在課上又是如何處理這些區(qū)別的? 處理的是否得當(dāng)? 這次課感到比較得當(dāng)?shù)牡胤接心男?存在的問(wèn)題又有哪些? 什么問(wèn)題是最突出的問(wèn)題? 在下次課中打算如何克服在這次課中存在的最突出的問(wèn)題等等。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到很多問(wèn)題,也會(huì)有很多問(wèn)題不一定能夠圓滿(mǎn)的解決, 在課后要及時(shí)的回顧總結(jié),不斷的調(diào)整、改進(jìn)以期達(dá)到下一節(jié)課時(shí)能夠更好的指導(dǎo)學(xué)生達(dá)到更好的教學(xué)效果。這一環(huán)節(jié)對(duì)于教學(xué)尤其重要, 也正是老師在教學(xué)中必須注意的方面。

總之，在新的地理課標(biāo)理論的指導(dǎo)下，以黨的教育方針為指針，“以學(xué)生發(fā)展為本”，“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理”和“學(xué)習(xí)對(duì)終身有用的地理”的基本理念，加強(qiáng)地理課堂教學(xué)，堅(jiān)持“以學(xué)生活動(dòng)為主，教師講述為輔，學(xué)生活動(dòng)在前，教師點(diǎn)撥評(píng)價(jià)在后”的原則。通過(guò)互動(dòng)的地理教學(xué)與生活密切的地理知識(shí)的聯(lián)系，傳達(dá)地理思想，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣和初步的能力，更加高效地完成地理學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。

地理心得體會(huì)3七月份，公司通知我去集團(tuán)參加熱力管網(wǎng)管理地理信息系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這次的培訓(xùn)機(jī)會(huì)非常難得，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因?yàn)榉桥▽?zhuān)業(yè)的我正渴望通過(guò)本次培訓(xùn)增加對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與補(bǔ)充，加強(qiáng)了解集團(tuán)各熱力公司的供熱管網(wǎng)及設(shè)備情況。

帶著領(lǐng)導(dǎo)的囑托與對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的渴望，通過(guò)一個(gè)多月的突擊學(xué)習(xí)，基本掌握了該信息平臺(tái)系統(tǒng)的操作。這套系統(tǒng)是集團(tuán)為更好的統(tǒng)籌掌握各熱力公司供熱范圍內(nèi)熱源、熱力管網(wǎng)、換熱站及各熱力設(shè)備情況，專(zhuān)門(mén)讓軟件公司開(kāi)發(fā)的的信息平臺(tái)。該平臺(tái)功能強(qiáng)大，各熱力公司資料錄入齊全，平臺(tái)正式上線后，管理人員可以通過(guò)系統(tǒng)平臺(tái)輕松實(shí)現(xiàn)對(duì)熱力管網(wǎng)的爆管分析、監(jiān)控實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)、設(shè)備數(shù)據(jù)查詢(xún)及統(tǒng)計(jì)、故障管理等。

這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，象一把鑰匙打開(kāi)了我思想的閘門(mén)，不僅讓我拓寬了工作的思路，加強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，深入地了解了集團(tuán)的宏偉規(guī)劃目標(biāo)，更讓我對(duì)集團(tuán)的前景充滿(mǎn)信心。并且堅(jiān)信作為開(kāi)源人，我將以更多的動(dòng)力與激情為開(kāi)源的未來(lái)盡自己的最大努力。

地理心得體會(huì)4非常幸運(yùn)的能參加高中地理新課程改革的培訓(xùn)，四天的學(xué)習(xí)雖然顯得短暫，但卻讓我受益良多，培訓(xùn)中聽(tīng)到各位地理專(zhuān)家和一線教師耐心而細(xì)致的講解后，曾經(jīng)在工作中遇到的一些迷茫和困惑，都在這里得到了了解，也讓我對(duì)新課改有了新的認(rèn)識(shí)。在這里，我來(lái)談?wù)剬?duì)這次新課改培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。

這次培訓(xùn)培訓(xùn)首先讓我明確了目前新課程改革的現(xiàn)狀，以及在實(shí)施過(guò)程中存在的困惑。大多數(shù)教師在目前教學(xué)中的困惑及遇到的問(wèn)題主要是：課時(shí)不夠，難以完成。如何把握教材?如何上好地理課?如何評(píng)價(jià)和考試?與高考的關(guān)系等等。這就需要我們首先對(duì)新課改的理念和目標(biāo)有明確的認(rèn)識(shí)。新課程的內(nèi)容理念是要培養(yǎng)現(xiàn)代公民必備的地理素質(zhì)，建設(shè)理念是為了滿(mǎn)足不同學(xué)生的地理學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)理念是要重視對(duì)地理問(wèn)題的探究，而技術(shù)理念則是強(qiáng)調(diào)地理信息技術(shù)在地理學(xué)習(xí)中的應(yīng)用。新課改的總體目標(biāo)是：要求學(xué)生初步掌握基本知識(shí)和原理;獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學(xué)習(xí)和他就地理問(wèn)題的基本方法和技術(shù)手段;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立科學(xué)的人口觀、價(jià)值觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。有了清晰的理念和明確的目標(biāo)，才能讓我們?cè)谡n堂中更加準(zhǔn)確的把握好教學(xué)尺度。

在對(duì)于地理必修三的教授中，教師要選擇符合標(biāo)準(zhǔn)的主題內(nèi)容;關(guān)注中國(guó)或世界重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題;選擇實(shí)際典型案例在實(shí)際區(qū)域進(jìn)行實(shí)際分析。

從全國(guó)來(lái)看，目前的教材版本眾多：人教版、湘教版、中圖版以及魯教版。而在我們福建，新課改實(shí)行選擇的是人教版，從十年前的兩本小書(shū)到現(xiàn)在的三本必修、七本選修，不僅僅變化的是數(shù)量，更多變化的還是理念和目標(biāo)。如何把握必修和選修、如何銜接必修和選修，我們勢(shì)必要清晰。

地理新課程必修模塊設(shè)置的內(nèi)容是地理學(xué)科的主干知識(shí)。同時(shí)，將涉及地理學(xué)科中的一些分支領(lǐng)域，以及與實(shí)踐結(jié)合較為緊密的內(nèi)容納入到了選修模塊中。這些選修模塊也都與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人們的生活有著密切的聯(lián)系。必修模塊和選修模塊之間既不是主次關(guān)系，也不是主從關(guān)系，選修模塊不是必修模塊的陪襯，更不是附庸，兩者具有同等的課程價(jià)值;必修模塊是選修模塊的基礎(chǔ)，選修模塊是必修模塊的拓展;必修模塊側(cè)重于學(xué)術(shù)理論性的課程內(nèi)容，選修模塊側(cè)重于實(shí)踐性的課程內(nèi)容。教師可以通過(guò)銜接教學(xué)將必修模塊中所涉及的內(nèi)容作為選修模塊學(xué)習(xí)的知識(shí)鋪墊，幫助學(xué)生聯(lián)系已學(xué)的知識(shí)，促進(jìn)他們對(duì)新知識(shí)的理解和學(xué)習(xí);在銜接教學(xué)中，可以幫助學(xué)生鞏固強(qiáng)化必修模塊中的知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，分析和解決有關(guān)地理問(wèn)題，提高學(xué)生靈活運(yùn)用地理知識(shí)的能力。不能讓學(xué)生覺(jué)得不學(xué)也無(wú)所謂。

具體選修模塊與必修模塊銜接教學(xué)的方法與途徑 ：

1.構(gòu)建知識(shí)框架，促進(jìn)地理知識(shí)的有機(jī)整合。

采用框圖的形式來(lái)建構(gòu)新 舊知識(shí)之間的聯(lián)系。

2.抓住知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生地理思維能力的提升。

所謂知識(shí)結(jié)合點(diǎn)是指必修模塊與選修模塊都涉及的，但在內(nèi)容上有所深入和拓展的知識(shí)。

3.關(guān)注社會(huì)實(shí)際，貫穿人地關(guān)系主線。

與高中地理必修模塊一樣，選修模塊的內(nèi)容以人地關(guān)系為主線，以當(dāng)前人類(lèi)面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問(wèn)題為重點(diǎn)。

4.合理鋪墊，巧用類(lèi)比，深入淺出。

“旅游規(guī)劃”是難度較高的內(nèi)容，其知識(shí)與能力的要求在本模塊中是最高的，可以采用類(lèi)比的方法，先讓學(xué)生聯(lián)系“必修2”中工業(yè)區(qū)位因素與區(qū)位選擇的有關(guān)知識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，雖然旅游景區(qū)不同于工廠，但考慮的因素有一定的相似性。

在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生思維比我們想象中更為活躍，且很有自己的見(jiàn)地，只有我們想不到的，沒(méi)有他們想不到的。他們喜歡老師給出更多的機(jī)會(huì)讓他們自己發(fā)揮，他們也喜歡在其他同學(xué)面前闡述自己的觀點(diǎn)，但還是有大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣于過(guò)去的課堂模式，聽(tīng)老師講多，而獨(dú)立思考的能力不強(qiáng)。

地理心得體會(huì)5說(shuō)實(shí)在的，地理對(duì)于我來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是那么的難。我地理的基礎(chǔ)很差，但我并不認(rèn)為這是造成我高中地理差的原因。高一、高二，這兩年里，我都不知道自己是否有認(rèn)真地聽(tīng)過(guò)一節(jié)地理課。那時(shí)的我，完全對(duì)地理沒(méi)有半點(diǎn)興趣。并不是說(shuō)不喜歡地理，而是沒(méi)有融入到地理的世界。直到高三，多次的考試讓我意識(shí)到，我地理成績(jī)實(shí)在是差。那時(shí)，心開(kāi)始慌了。漸漸的開(kāi)始要去學(xué)地理，但荒廢了兩年的地理，讓我無(wú)從下手。我一心只想那種速成的方法，尋找了好久，卻沒(méi)有半點(diǎn)功效。我根本不知道學(xué)習(xí)地理的方法，問(wèn)別人，卻發(fā)現(xiàn)那些方法不適合我。就這樣，帶著想讀的心情，卻沒(méi)有方法的無(wú)奈，我度過(guò)了一段時(shí)間。

在一次調(diào)查中，我意識(shí)到，我想學(xué)地理的想法并沒(méi)有付諸行動(dòng)。我只是心里說(shuō)著想學(xué)，卻沒(méi)有花時(shí)間去學(xué)。那次調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，我花在地理上的時(shí)間是那么的少，是少得可憐的那種。那時(shí)，老師應(yīng)該已經(jīng)放棄我了吧。因?yàn)槲业膽B(tài)度。

我是那種不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)的人，即使有問(wèn)題，也不想去問(wèn)老師。我不知道為什么會(huì)這樣。而且，如果哪個(gè)老師說(shuō)了什么我不喜歡聽(tīng)的話(huà)，我就會(huì)再也不想聽(tīng)那個(gè)老師講課，連他的科目都會(huì)放棄。由于我的態(tài)度，漸漸的，發(fā)現(xiàn)老師們都在冷淡我。

后來(lái)，年段開(kāi)始文綜考試。我越考越爛。到最后考了個(gè)125。一個(gè)出乎我意料的分?jǐn)?shù)。就是那個(gè)數(shù)字，讓我?guī)缀醣罎ⅰ？稍趧e人看來(lái)，我還是那么的懶散。以至于，在多次會(huì)議中，我都是處于被批評(píng)的立場(chǎng)?；蛟S，在老師們看來(lái)，我不會(huì)傷心吧?？晌覂?nèi)心所想的，他們是否能明白。在一次會(huì)議中，老師又在批評(píng)我，或許批評(píng)的話(huà)聽(tīng)多了，身體會(huì)開(kāi)始麻木吧，可那時(shí)我的心還沒(méi)麻木。聽(tīng)到那些話(huà)還是會(huì)很難過(guò)。這時(shí)，聽(tīng)到了“你們也不用再說(shuō)她了，其實(shí)，現(xiàn)在心里最難受的是她本人吧，最不希望考這個(gè)分?jǐn)?shù)的是她自己吧。”就是這句話(huà)，讓我下定決心學(xué)地理。因?yàn)檫@是地理老師說(shuō)的。會(huì)后，找老師談。老師了解到我地理知識(shí)的掌握情況，是那么的寥寥無(wú)幾。老師說(shuō)我要還高一、高二年的債。而后，我按照老師的要求，開(kāi)始復(fù)習(xí)中國(guó)地理，雖然進(jìn)度很慢，卻很有收獲。這之后，我也開(kāi)始認(rèn)真做筆記。把老師寫(xiě)到的知識(shí)點(diǎn)整理在一起，做題方法也寫(xiě)在一起。然后，偶爾拿出來(lái)看一下，或者在考試之前拿出來(lái)看看，久而久之，就形成了答題的方向。雖然還是經(jīng)常答錯(cuò)，但有了方向，也不失為一種進(jìn)步啊。

后來(lái)，按照老師的要求，一步一步的慢慢的把地理知識(shí)的空缺，填補(bǔ)起來(lái)。

我真正的開(kāi)始在學(xué)地理。結(jié)合第一輪復(fù)習(xí)的材料，我邊看中國(guó)地理的知識(shí)，邊結(jié)合地圖來(lái)看，在腦中形成了一種框圖。而后又開(kāi)始看書(shū)，把書(shū)里的內(nèi)容看一遍。接著，又開(kāi)始學(xué)習(xí)世界地理。把材料與地圖結(jié)合起來(lái)，在腦海里構(gòu)成了一幅世界地圖。隨著我腦海中地理知識(shí)的積累，我越來(lái)越喜歡地理了。慢慢的，對(duì)地理的興趣越來(lái)越濃厚。這使我的地理取得了進(jìn)步。

在這個(gè)從幾乎不了解地理發(fā)展到喜歡上地理的過(guò)程中，我個(gè)人覺(jué)得各個(gè)方面都很重要。如果沒(méi)有考試成績(jī)的刺激，我想，我也不會(huì)下決心。如果沒(méi)有老師的支持、安慰和指導(dǎo)，我想，我也不會(huì)取得進(jìn)步。當(dāng)然，如果不是我心理承受能力強(qiáng)，我想，我早已經(jīng)放棄了吧。呵呵。

篇6

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!我很榮幸能在這個(gè)美麗的季節(jié)和你們相聚在綠茵如畫(huà)的仁壽二中，和你們一起分享收獲的喜悅。

“一年一度秋風(fēng)勁”，當(dāng)盛夏的躁熱褪去，當(dāng)金桂的馨香飄逸，我們——自豪的二中人，經(jīng)過(guò)一個(gè)假期的休整，又相聚在這里，迎來(lái)了一個(gè)新的學(xué)年，開(kāi)始了新的學(xué)習(xí)生活。今天我們隆重集會(huì)，召開(kāi)新學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮，這既是一次總結(jié)會(huì)、迎新會(huì)，又是一次加油會(huì)、動(dòng)員會(huì)!首先讓我們以熱烈的掌聲，對(duì)剛進(jìn)入仁壽二中學(xué)習(xí)的初一和高一的新同學(xué)們表示熱烈的歡迎;再過(guò)幾天，就是我國(guó)第21個(gè)教師節(jié)，在這里讓我們以熱烈的掌聲，向辛勤哺育我們的全體教師致以節(jié)日的問(wèn)候和崇高的敬意!

九月是收獲的季節(jié)，秋天從來(lái)都屬于辛勤耕耘的人們。在剛剛過(guò)去的一學(xué)年里，全校師生齊心協(xié)力、負(fù)重奮進(jìn)、辛勤工作、努力拼搏，在教育教學(xué)質(zhì)量和師生隊(duì)伍建設(shè)方面都取得了可喜的成績(jī)，教育教學(xué)秩序井然，管理機(jī)構(gòu)運(yùn)轉(zhuǎn)正常，文明的校風(fēng)，勤奮的學(xué)風(fēng)進(jìn)一步形成。高考、中考成績(jī)喜人，特別是從我校初中部畢業(yè)的_______ 、__________同學(xué)通過(guò)自身刻苦努力，奮力拼搏，被北京大學(xué)這所知識(shí)的殿堂所錄取，成就了夢(mèng)想。這些讓我們贏得了教育主管部門(mén)的肯定，家長(zhǎng)的信賴(lài)和社會(huì)的贊譽(yù)。

老師們，同學(xué)們，過(guò)去的成績(jī)是鞭策我們前進(jìn)的動(dòng)力，新的學(xué)期，新的開(kāi)始，帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，也孕育新的希望與憧憬，面對(duì)這一更為緊張和富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)與工作，我們每一位教師、學(xué)生都應(yīng)站在新的起跑線上認(rèn)真審視自己，以滿(mǎn)腔的熱情投入到新學(xué)期的工作與學(xué)習(xí)中去，為實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)而奮斗、拼搏!在此，我祝愿并相信我們每一位師生都能以自己的勤奮與智慧書(shū)寫(xiě)新學(xué)年學(xué)習(xí)與工作的滿(mǎn)意答卷。借今天講話(huà)的機(jī)會(huì)，給我們的老師和同學(xué)提幾點(diǎn)要求和希望。

中學(xué)時(shí)代，是人生的黃金時(shí)代，而起始年級(jí)又是我們成長(zhǎng)階段的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”，因此成功邁好這一步尤為重要。初一、高一的同學(xué)們，走進(jìn)仁壽二中，你就走進(jìn)了團(tuán)結(jié)和友愛(ài)，也更走進(jìn)了拼搏和奮斗。“少年心事當(dāng)拿云”，我相信：經(jīng)過(guò)你們堅(jiān)持不懈的努力和奮斗，則一定能擁有最后的收獲和喜悅。

初二、高二的同學(xué)們，你們已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)和能力大幅度提升的關(guān)鍵時(shí)刻，因?yàn)闊o(wú)論初中還是高中，它的大部分教學(xué)內(nèi)容都是在二年級(jí)進(jìn)行，我真誠(chéng)地希望每一名同學(xué)都明白這一點(diǎn)，在平穩(wěn)過(guò)渡的基礎(chǔ)上，為自己在新學(xué)期制定新計(jì)劃、新目標(biāo)。尤其是面對(duì)前進(jìn)征途中的困難和挫折要經(jīng)得起風(fēng)吹浪打。有一句名言是：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇”。我希望你們用信心作槳，用堅(jiān)持作帆，駕駛著知識(shí)的小舟在老師的引導(dǎo)下到達(dá)成功的彼岸。

初三、高三畢業(yè)班的同學(xué)們， “男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。”試問(wèn)人生能有幾回博?此時(shí)的你們，匯集了老師們更多的目光，傾注了家長(zhǎng)更多的心血，你們將擔(dān)負(fù)著希望，開(kāi)始最后一年的沖刺!選擇了讀書(shū)，就得不負(fù)父輩兄長(zhǎng)的沉甸希望，對(duì)得起自己的錚錚傲骨，去實(shí)現(xiàn)那志存九天的壯懷理想。中高考就是考人生，除了奮斗，我們別無(wú)選擇。我希望你們?cè)谧铌P(guān)鍵的一年里，明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、刻苦學(xué)習(xí)，科學(xué)安排時(shí)間，堅(jiān)持不懈地努力拼搏，跨進(jìn)理想的大學(xué)和高中殿堂。

同學(xué)們，老師們，新的學(xué)年，我們務(wù)必要認(rèn)清教育發(fā)展形勢(shì)，喊響“________” 口號(hào)，堅(jiān)持黨的教育方針，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，積極推進(jìn)素質(zhì)教育， 務(wù)實(shí)地、創(chuàng)造性地抓好學(xué)校方方面面的工作，使我校的管理水平和教育教學(xué)質(zhì)量有新的提高。我們有理由相信，只要努力與我們同行，希望就會(huì)與我們同在!也一定能夠譜寫(xiě)二中新的篇章!

篇7

小時(shí)侯，蟲(chóng)子是我最害怕的生物，尤其是小蟑螂、小蒼蠅、小蚊子……媽媽就決定伺機(jī)治治我這個(gè)令人哭笑不得的毛??！

一天晚上，天氣悶熱，使我快要窒息了！吃完晚飯，我和媽媽出門(mén)散步，只聽(tīng)得“嗡?嗡?”聲一直在我耳邊回響！我定睛一看，?。『枚嘈∠x(chóng)子在頭上盤(pán)旋著。“好討厭??！”我心里想著。“媽媽?zhuān)?hellip;…”我剛想說(shuō)話(huà)，呀！一只小蟲(chóng)子沒(méi)頭沒(méi)腦地就飛進(jìn)了我的嘴巴。嚇得我使勁地“呸呸”亂吐。媽媽在一旁看著我，笑得前仰后合的，我生氣地說(shuō)：“你憑什么笑我??？”媽媽止住笑，嚴(yán)肅地說(shuō)：“你連一只小蟲(chóng)子都應(yīng)付不了，以后怎么辦？難道要天天帶上殺蟲(chóng)的藥嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉一下就紅了：“我改就行了，不要說(shuō)了嘛！”

似乎是老天安排的，我們一回到家，就有一只蟑螂在我眼前爬過(guò)！“媽?”我嚇得大叫。媽媽到我旁邊后安慰說(shuō)：“別怕啊，你不是剛說(shuō)過(guò)要改嗎，現(xiàn)在就有一個(gè)機(jī)會(huì)呀！”說(shuō)罷遞過(guò)來(lái)一個(gè)蒼蠅拍，鼓勵(lì)著我。我一接過(guò)拍，心中就有點(diǎn)慌，但一想到我說(shuō)過(guò)的話(huà)和媽媽的鼓勵(lì)，頓時(shí)信心大增，鼓起勇氣，向討厭的蟑螂走去……

我閉上眼，使勁朝蟑螂打去。在老媽說(shuō)OK以后，我腿都軟了?？蓩寢屵€不愿善罷甘休，她讓我用紙把蟲(chóng)包好扔掉，在我磨蹭了幾分鐘之后，終于肯干了。突然，蟲(chóng)又動(dòng)了下，我嚇得連連后退。卻又不知怎地，發(fā)瘋似的抓起拍子，朝它猛打了幾下，然后得意地“鏟”起“肉餅”，甩進(jìn)了垃圾“鍋”！

事后，媽媽頻頻豎起大拇指，表?yè)P(yáng)我。我紅著臉，想著以前的可笑事，久久不能入眠……

篇8

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)；安全文化；保障力；執(zhí)行力

【中圖分類(lèi)號(hào)】 F270 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）07-044-1

企業(yè)文化是企業(yè)的精髓所在，而安全文化是企業(yè)文化的重要組成部分，其凝聚、教育、警示職工和活躍職工文化生活的功能非常明顯。

一、樹(shù)立以人為本的觀念

一個(gè)企業(yè)，要打造安全文化的保障力，就要在企業(yè)內(nèi)部、員工心中形成全新的安全文化理念 如何形成全新的安全文化理念，使安全文化理念深入人心，那就要樹(shù)立以人為本的觀念。一個(gè)企業(yè)，無(wú)論它的規(guī)模有多大，人員有多少，只要做到以人為本，感情留人，企業(yè)與員工就能在和諧中達(dá)到共享。在企業(yè)安全文化的范疇內(nèi)，這種精神是糧食企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思想路線和企業(yè)員工觀察事物、思考問(wèn)題、處理工作的基本態(tài)度。在企業(yè)安全管理實(shí)踐中，始終堅(jiān)持正確處理求實(shí)與創(chuàng)新兩者之間的關(guān)系，結(jié)合企業(yè)實(shí)際，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式、生產(chǎn)管理模式等進(jìn)行全方位創(chuàng)新和不斷創(chuàng)新。一個(gè)企業(yè)只有保證了安全的局面，才能始終保持一種旺盛的活力，形成推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。

堅(jiān)持以人為本，打造安全文化執(zhí)行力是全面貫徹“安全第一、預(yù)防為主”方針的新舉措，是企業(yè)保障員工人身安全與健康的新探索。也是安全文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。以人為本的安全生產(chǎn)管理，就是指企業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中把員工的生命擺在一切工作的首位，貫穿“以人為本”、“珍惜生命”、“保護(hù)環(huán)境”的理念，真正做到維護(hù)員工的利益，以員工是否滿(mǎn)意、是否得利、是否安康穩(wěn)定為標(biāo)準(zhǔn)，形成社會(huì)效益、企業(yè)利益和個(gè)人權(quán)益的多贏局面，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)抓安全生產(chǎn)首先要把員工的生命安全放在第一位，當(dāng)員工人身安全與企業(yè)的生產(chǎn)、企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益等其它方面發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)無(wú)條件的服從人的生命。另外要樹(shù)立安全就是企業(yè)最大效益的觀念。糧食企業(yè)只有實(shí)現(xiàn)安全才能確保企業(yè)穩(wěn)定的生產(chǎn)秩序，沒(méi)有可靠的安全作為屏障，企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、改革、發(fā)展將無(wú)法正常進(jìn)行。安全是生產(chǎn)的前提，安全事故帶來(lái)的損失是巨大的。因此要深刻認(rèn)識(shí)到安全生產(chǎn)是企業(yè)的最大效益。

二、形成良好的職工行為規(guī)范

打造安全文化的保障力和執(zhí)行力，還要養(yǎng)成良好的職工行為規(guī)范規(guī)范職工的安全行為，培養(yǎng)職工的良好的安全職業(yè)精神，是營(yíng)造企業(yè)文化的重要舉措。一是要塑造職工良好的安全職業(yè)行為。職業(yè)文明是對(duì)職工最基本的要求，也是最高的安全規(guī)范。要以高尚的人格力彰顯良好的職業(yè)道德，以?xún)?yōu)秀的職業(yè)形象弘揚(yáng)高尚的安全文化；二是要規(guī)范職工的操作行為。在班前要向職工貫徹安全措施，提出具體的操作要求。工作中要全面嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)整改，使職工養(yǎng)成良好的操作行為；三是要開(kāi)展深化班組危險(xiǎn)預(yù)知活動(dòng)，增強(qiáng)職工超前預(yù)防能力。班組安全預(yù)知活動(dòng)是加強(qiáng)班組安全管理，推進(jìn)企業(yè)安全文化的重要內(nèi)容，也是規(guī)范職工安全待業(yè)的重要舉措。搞好班組危險(xiǎn)預(yù)知活動(dòng)，真正使職工對(duì)當(dāng)日當(dāng)班的生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)情況、安全工作重點(diǎn)及施工過(guò)程中可能威脅正常安全生產(chǎn)、造成事故的危險(xiǎn)源做到心中有數(shù)，了如指掌。四是要開(kāi)展安全競(jìng)賽活動(dòng)。在競(jìng)賽活動(dòng)中使職工養(yǎng)成精益求精的工作作風(fēng)，不斷創(chuàng)新的工作態(tài)度，爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作精神，展現(xiàn)職工良好的安全職業(yè)行為。

三、 創(chuàng)建有效的安全文化機(jī)制

創(chuàng)建有效的安全文化機(jī)制，是打造安全文化保障力和執(zhí)行力的奠基。有一個(gè)有效的安全文化機(jī)制，能夠保證安全文化建設(shè)的順利進(jìn)行。主要要?jiǎng)?chuàng)建安全學(xué)習(xí)機(jī)制。要使安全文化理念深入人心，必需要有一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)機(jī)制，建立學(xué)習(xí)型組織。在安全學(xué)習(xí)和安全教育的途徑上要多管齊下，強(qiáng)化效果。在安全學(xué)習(xí)和安全教育的形式及內(nèi)容上要豐富多彩，推陳出新，使安全學(xué)習(xí)和安全教育具有知識(shí)性、趣味性，寓教于樂(lè)，讓職工在參與活動(dòng)中受到教育，在潛移默化中強(qiáng)化安全意識(shí)。要通過(guò)多種形式的學(xué)習(xí)和宣傳教育，逐步形成“人人講安全，事事講安全，時(shí)時(shí)講安全”的氛圍，使廣大職工逐步實(shí)現(xiàn)從“要我安全”到“我要安全”的思想跨越，進(jìn)一步升華到“我會(huì)安全”的境界，在安全的氛圍中達(dá)到和諧，從而促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。

總之，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，利用現(xiàn)代信息手段，逐步建立橫向到邊、縱向到底的隱患排查治理體系，不斷完善標(biāo)準(zhǔn)制度規(guī)范，增強(qiáng)從業(yè)人員安全意識(shí)，以實(shí)現(xiàn)企業(yè)安全文化。生活中安全與我們的關(guān)系是非常密切的，它就像我們的朋友，日日夜夜都守在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。因此，打造企業(yè)安全文化的保障力和執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，進(jìn)一步提高糧食行業(yè)安全生產(chǎn)保障水平，切實(shí)防范和堅(jiān)決遏制安全生產(chǎn)事故的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)糧食行業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

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篇9

摘要:隨著國(guó)內(nèi)外旅游的快速發(fā)展,我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè),迫切需要加強(qiáng)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的宏觀管理。本文首先分析了旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)態(tài)運(yùn)行過(guò)程,分析了宏觀旅游經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容和特點(diǎn),然后在此基礎(chǔ)上,重點(diǎn)論述了宏觀旅游管理的目標(biāo)、職能、過(guò)程和特征,為加強(qiáng)我國(guó)宏觀旅游管理提供理論依據(jù)和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞:旅游經(jīng)濟(jì);宏觀旅游經(jīng)濟(jì);宏觀旅游管理

隨著我國(guó)國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游的快速發(fā)展,特別是國(guó)家把旅游業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)加快培育和發(fā)展,迫切需要加強(qiáng)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)的管理。在實(shí)踐中,旅游管理不僅涉及微觀旅游活動(dòng)主體,包括旅游者和旅游企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為和決策,而且涉及到宏觀旅游經(jīng)濟(jì)管理主體,即國(guó)家旅游管理部門(mén)的宏觀決策與調(diào)控,而連接微觀旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的橋梁就是旅游市場(chǎng)。因此,旅游管理既包括對(duì)微觀旅游活動(dòng)的微觀旅游管理,對(duì)旅游市場(chǎng)活動(dòng)的市場(chǎng)管理,也包括對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的宏觀旅游管理,需要從理論上了解和掌握宏觀旅游管理的目標(biāo)、職能、過(guò)程和特征,才能有效地加強(qiáng)和指導(dǎo)宏觀旅游管理的實(shí)踐。

一、宏觀旅游經(jīng)濟(jì)的含義

現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì),是一個(gè)包括旅游者消費(fèi)活動(dòng)、旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)、旅游市場(chǎng)活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng),是國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的重要組成部分。從系統(tǒng)論角度分析,旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),既體現(xiàn)了旅游活動(dòng)相關(guān)的各組成要素的集合,以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)行過(guò)程(見(jiàn)圖1),還從動(dòng)態(tài)角度反映了整個(gè)旅游活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程和規(guī)律性。

(一)旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng),一般包括三個(gè)層面的活動(dòng),即旅游者的旅游活動(dòng)、旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)和旅游組織的管理活動(dòng)。第一個(gè)層面是旅游者的旅游活動(dòng),通常包括旅游者從購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品并離開(kāi)居住地開(kāi)始,經(jīng)過(guò)一定距離的空間移動(dòng)而到達(dá)旅游目的地,通過(guò)在旅游目的地的活動(dòng)而滿(mǎn)足其旅游需求,再返回居住地的全部過(guò)程。這個(gè)過(guò)程大致可以劃分為三個(gè)組成部分:一是旅游者在旅游客源地選擇、決定和購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品過(guò)程,只有當(dāng)旅游者購(gòu)買(mǎi)了旅游產(chǎn)品后才可能成為現(xiàn)實(shí)的旅游者;二是旅游者往返于旅游客源地和旅游目的地的空間移動(dòng)過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是旅游活動(dòng)中必不可少的旅行消費(fèi)過(guò)程;三是在旅游目的地所有旅游活動(dòng)的消費(fèi)過(guò)程,是滿(mǎn)足旅游者需求的主要內(nèi)容,也是旅游活動(dòng)的核心內(nèi)容。第二個(gè)層面是旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng),主要指旅游企業(yè)為保證旅游者的旅游活動(dòng)順利有效進(jìn)行,直接提供各種旅游服務(wù)的所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過(guò)程。由于旅游活動(dòng)內(nèi)容復(fù)雜、涉及面廣,因此必然涉及旅游客源地和旅游目的地的許多企業(yè)。按照現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)模型分析,旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)可大致分為旅行商、長(zhǎng)途交通運(yùn)輸企業(yè)、旅游接待企業(yè)三部分。旅行商的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)包括旅游客源地和旅游目的地兩部分,前者的主要職能是銷(xiāo)售旅游產(chǎn)品,招徠和組織旅游者的旅游活動(dòng);后者的主要職能是整合旅游目的地的旅游要素,做好旅游者的接待組織活動(dòng)等。長(zhǎng)途交通運(yùn)輸企業(yè)、旅游接待企業(yè)則按照旅行商安排的旅游線路,做好旅游者空間運(yùn)送及旅游活動(dòng)的所有接待服務(wù)活動(dòng)。主要從事旅游經(jīng)濟(jì)研究、旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)和旅游行政管理。第三個(gè)層面是旅游組織的管理活動(dòng),主要是指旅游目的地政府旅游組織和其它非政府旅游組織,通過(guò)旅游行政管理、宏觀調(diào)控、行業(yè)自律和中介咨詢(xún)等活動(dòng),提供旅游信息服務(wù)、規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序、規(guī)范旅游企業(yè)行為,為旅游者的旅游活動(dòng)和旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)創(chuàng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,保證旅游者的旅游活動(dòng)順利而有效地進(jìn)行,實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)服務(wù)目的和旅游組織的管理目標(biāo)。

(二)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)內(nèi)容和特點(diǎn)

在旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中,宏觀旅游經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系和運(yùn)行過(guò)程,是旅游發(fā)展過(guò)程中各環(huán)節(jié)、各部門(mén)、各地區(qū)相互作用、相互制約而形成的綜合體,其主要包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容和特點(diǎn)。

1.宏觀旅游經(jīng)濟(jì),是旅游再生產(chǎn)過(guò)程中生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約而縱橫交錯(cuò)形成的綜合體。從橫向看,宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表現(xiàn)為生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各子系統(tǒng)活動(dòng)同時(shí)并存的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過(guò)程;從縱向看,宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行像一般社會(huì)再生產(chǎn)一樣,是按照生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)各子系統(tǒng)活動(dòng)依次進(jìn)行,并不斷循環(huán)往復(fù)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程。因此,這種縱橫交錯(cuò)的旅游經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)的運(yùn)行和化,就形成了旅游經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)過(guò)程中各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的宏觀旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

2.宏觀旅游經(jīng)濟(jì),是旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各行業(yè)之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約而構(gòu)成的綜合體。旅游產(chǎn)業(yè)是由多種旅游服務(wù)要素構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè),其既包括直接為旅游者服務(wù)的旅行社業(yè)、旅游住宿業(yè)、旅游餐飲業(yè)、旅游運(yùn)輸業(yè)、旅游景觀業(yè)、旅游娛樂(lè)業(yè)、旅游購(gòu)物業(yè)等,也包括部分或間接為旅游者服務(wù)的郵電通訊、醫(yī)療衛(wèi)生、金融保險(xiǎn)、文化科學(xué)、教育培訓(xùn)、城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)及工農(nóng)業(yè)等眾多行業(yè)。其從縱向上表現(xiàn)為各產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和企業(yè)之間上下指導(dǎo)和執(zhí)行的經(jīng)濟(jì)層次關(guān)系,從橫向上表現(xiàn)為各產(chǎn)業(yè)和行業(yè)之間相互聯(lián)系、相互作用和相互協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)序列關(guān)系,從而形成多層次、多序列立體交叉的宏觀旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

3.宏觀旅游經(jīng)濟(jì),是各區(qū)域旅游發(fā)展相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的綜合體。任何旅游者、旅游企業(yè)和旅游行業(yè)的活動(dòng)都必然是在一定的空間中進(jìn)行的,因此一定的區(qū)域旅游布局構(gòu)成了宏觀旅游經(jīng)濟(jì)的空間表現(xiàn)形式。從縱向看,區(qū)域旅游布局主要表現(xiàn)為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、地市級(jí)、縣級(jí)的上下聯(lián)系的區(qū)域旅游的層次布局結(jié)構(gòu),如不同級(jí)別的風(fēng)景區(qū)、度假區(qū)、森林公園和景區(qū)景點(diǎn)等;從橫向看,區(qū)域旅游布局主要表現(xiàn)跨省區(qū)、跨地市區(qū)、跨縣區(qū)等相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的空間布局結(jié)構(gòu),體的旅游景區(qū)等,從而構(gòu)成多個(gè)旅游區(qū)域相結(jié)合的宏觀旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

二、宏觀旅游管理的目標(biāo)

宏觀旅游管理,是指國(guó)家旅游管理機(jī)構(gòu)和相關(guān)部門(mén),按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求和旅游發(fā)展的總體目標(biāo),運(yùn)用決策、規(guī)劃、組織、調(diào)控、監(jiān)督和服務(wù)等職能,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游發(fā)展中各環(huán)節(jié)、各部門(mén)、各地區(qū)之間的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行與發(fā)展,不斷提高旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)環(huán)境效益,促進(jìn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)宏觀旅游管理,首先必須明確宏觀旅游管理的目標(biāo)。所謂宏觀旅游管理目標(biāo),是指國(guó)家促進(jìn)旅游發(fā)展和調(diào)控旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的總體目標(biāo)。由于旅游活動(dòng)是一種綜合性經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng),其涉及面廣、環(huán)節(jié)多、層次多,因此宏觀旅游管理目標(biāo)也必然是多方面性和多層次性的。從總體上分析,宏觀旅游管理的目標(biāo)通常可以分為政治目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、社會(huì)目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)四個(gè)方面。

1.政治目標(biāo)

宏觀旅游管理的政治目標(biāo),是按照“以人為本”的發(fā)展目標(biāo)和要求,在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中,通過(guò)旅游活動(dòng)的廣泛開(kāi)展,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求,不斷增強(qiáng)公民的愛(ài)國(guó)主義意識(shí),不斷提高人民群眾的科學(xué)文化素養(yǎng),從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。同時(shí),還要充分發(fā)揮旅游的“民間外交”功能,通過(guò)大力發(fā)展國(guó)際旅游(包括出入境旅游),促進(jìn)與其他國(guó)家和地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流與合作,提升國(guó)家的國(guó)際地位和政治影響力,提高我國(guó)在國(guó)際上的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力等。

2.經(jīng)濟(jì)目標(biāo)

宏觀旅游管理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo),是通過(guò)有效配置旅游資源和生產(chǎn)要素,提供質(zhì)量高、數(shù)量多、類(lèi)型全的旅游產(chǎn)精神文明的建設(shè)和協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí),在有效滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外旅游者需求的同時(shí),為旅游經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)更多的收益,促進(jìn)旅游目的地群眾收入增加,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為國(guó)家增加更多的稅收和外匯收入,推動(dòng)旅游服務(wù)貿(mào)易和國(guó)際服務(wù)貿(mào)易,從而促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好地發(fā)展。

3.社會(huì)目標(biāo)

宏觀旅游管理的社會(huì)目標(biāo),是通過(guò)旅游活動(dòng)和加強(qiáng)宏觀旅游管理,在滿(mǎn)足國(guó)內(nèi)外旅游者跨文化交流、增進(jìn)人們相互之間的友誼和理解的同時(shí),引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí),改變傳統(tǒng)落后的生活方式和消費(fèi)觀念,促進(jìn)旅游企業(yè)文化建設(shè)和旅游行業(yè)職工素質(zhì)提高,增加旅游目的地的社會(huì)就業(yè),改善旅游目的地居民的生活水平和生活質(zhì)量,推動(dòng)與促進(jìn)旅游目的地各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的繁榮興旺與發(fā)展等。

4.發(fā)展目標(biāo)

宏觀旅游管理的發(fā)展目標(biāo),是通過(guò)加強(qiáng)旅游宏觀管理,不斷豐富旅游活動(dòng)內(nèi)容,為旅游者創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境,促進(jìn)旅游企業(yè)健康發(fā)展,推動(dòng)旅游業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)保護(hù),改善生活環(huán)境和生活質(zhì)量,不斷提高人們的生活水平,為實(shí)現(xiàn)旅游目的地及整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。從宏觀旅游管理的階段性目標(biāo)看,一般可以分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。近期目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)旅游總供給和總需求之間的總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡,更好地滿(mǎn)足人們的旅游需求;中期目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)旅游行業(yè)結(jié)構(gòu)和旅游區(qū)域布局的合理化,實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康地增長(zhǎng)與發(fā)展;遠(yuǎn)期目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,在滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求同時(shí),還必須為后代人的發(fā)展創(chuàng)造良好的生存與發(fā)展的條件。

三、宏觀旅游管理的職能

宏觀旅游管理的主體是國(guó)家旅游管理組織,客體是宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、運(yùn)行和發(fā)展,簡(jiǎn)言之,宏觀旅游管理就是國(guó)家對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的管理。正確理解宏觀旅游管理的涵義,還必須注意宏觀旅游管理與微觀旅游管理、旅游市場(chǎng)管理之間的區(qū)別和聯(lián)系,并正確把握宏觀旅游管理的主要職能。

(一)宏觀旅游管理和微觀旅游管理的區(qū)別和聯(lián)系

宏觀旅游管理和微觀旅游管理的區(qū)別,主要是管理的對(duì)象不同。微觀旅游管理的對(duì)象,通常是指對(duì)旅游者活動(dòng)和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理,是以個(gè)體旅游活動(dòng)為客體的管理;而宏觀旅游管理則是對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的管理,是以旅游經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)變化為客體的管理。宏觀旅游管理和微觀旅游管理的聯(lián)系,主要表現(xiàn)為兩者是互為前提的。微觀旅游活動(dòng)是宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的細(xì)胞,宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行必須以微觀旅游活動(dòng)為基礎(chǔ),因此宏觀旅游管理是建立在微觀旅游管理基礎(chǔ)之上的;同時(shí),由于宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行直接影響著個(gè)體旅游活動(dòng)的進(jìn)行,因此宏觀旅游管理又是微觀旅游管理的重要前提條件,并對(duì)微觀旅游管理具有重要的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。旅游市場(chǎng)是連接個(gè)體旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的橋梁,決定了宏觀旅游管理和市場(chǎng)管理既有區(qū)別又有聯(lián)系。旅游市場(chǎng)管理,不僅包括對(duì)微觀旅游活動(dòng)的作用和影響,對(duì)旅游市場(chǎng)的規(guī)制、監(jiān)督和調(diào)控等,也包括在宏觀旅游管理指導(dǎo)下,對(duì)旅游市場(chǎng)機(jī)制和功能作用的有效發(fā)揮,因此旅游市場(chǎng)管理是宏觀旅游管理的對(duì)象。但是,在具體的旅游市場(chǎng)管理中,往往又包含了某些宏觀旅游管理的職能和內(nèi)容,如對(duì)微觀旅游活動(dòng)主體的監(jiān)管,對(duì)旅游市場(chǎng)供求的調(diào)控等,因此旅游市場(chǎng)管理與宏觀旅游管理又是密切聯(lián)系的。

(三)宏觀旅游管理的主要職能

宏觀旅游管理,通常是通過(guò)各種管理職能對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行進(jìn)行管理。從旅游管理的實(shí)踐看,宏觀旅游管理的職能主要包括決策、規(guī)劃、組織、調(diào)控、監(jiān)督和服務(wù)等方面。

1.旅游決策職能

是指政府對(duì)旅游發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展模式、發(fā)展重點(diǎn)和政策措施做出選擇和決定的職能,其貫穿于整個(gè)宏觀旅游管理的全過(guò)程。在現(xiàn)階段,由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于完善過(guò)程中,因此政府決策職能在旅游發(fā)展中具有十分重要的地位和作用,由此形成了具有我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特色的“政府主導(dǎo)型”旅游發(fā)展模式,各級(jí)政府在旅游發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展重點(diǎn)和促進(jìn)旅游發(fā)展的各種措施方面,還發(fā)揮著重要的決策職能和主導(dǎo)作用。

2.旅游規(guī)劃職能

是根據(jù)旅游決策職能確定的

旅游發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn),對(duì)旅游資源配置和生產(chǎn)力要素進(jìn)行統(tǒng)籌安排的職能。如政府通過(guò)制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,統(tǒng)籌安排和配置旅游資源要素;通過(guò)確定實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展目標(biāo)的政策措施,促進(jìn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)地發(fā)展;通過(guò)采取各種宏觀調(diào)控方法和手段,促進(jìn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)有效地運(yùn)行等。

3.旅游組織職能

是為了有效實(shí)現(xiàn)旅游決策目標(biāo)和規(guī)劃的要求,建立旅游組織體系、配備相應(yīng)人員、明確職責(zé)權(quán)力、調(diào)配旅游要素的職能。其包括建立旅游行政管理機(jī)構(gòu),促進(jìn)旅游中介組織和旅游企業(yè)發(fā)展;形成合理的旅游管理體制,明確政府旅游部門(mén)、行業(yè)中介組織、旅游企業(yè)之間的權(quán)責(zé)利;開(kāi)發(fā)和各種生產(chǎn)要素的有效配置等。

4.旅游調(diào)控職能

是對(duì)旅游決策目標(biāo)和規(guī)劃實(shí)施過(guò)程中的內(nèi)外關(guān)系、發(fā)展變化進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制,以保證旅游決策目標(biāo)和規(guī)劃的順利實(shí)現(xiàn)。如政府通過(guò)制定產(chǎn)業(yè)政策,調(diào)控生產(chǎn)要素價(jià)格,實(shí)施各種稅收政策,實(shí)行轉(zhuǎn)移支付制度,采用合理的經(jīng)濟(jì)杠桿等,調(diào)節(jié)旅游收入的分配和再分配,以縮小地區(qū)差別和貧富差距,實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)地發(fā)展。

5.旅游監(jiān)督職能

是通過(guò)建立健全法律體系,提供完善的法規(guī)和制度,規(guī)范旅游市場(chǎng)主體行為,保護(hù)各類(lèi)產(chǎn)權(quán)主體的合法權(quán)益,規(guī)范旅游市場(chǎng)秩序,維護(hù)良好的旅游環(huán)境,限范不正當(dāng)?shù)穆糜胃?jìng)爭(zhēng)行為,創(chuàng)造公平、公開(kāi)和公正的旅游競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,促進(jìn)旅游企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰,不斷提高旅游服務(wù)質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益。

5.旅游服務(wù)職能

是政府通過(guò)提供各種旅游公共產(chǎn)品和服務(wù),包括提供各種交通基礎(chǔ)設(shè)施、城市公共設(shè)施、供水供電等公共產(chǎn)品和安全救援、醫(yī)療衛(wèi)生、教育培訓(xùn)等公共服務(wù),為旅游者的旅游活動(dòng)和旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)服務(wù)活動(dòng)創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境和外部條件。

四、宏觀旅游管理的過(guò)程

宏觀旅游管理過(guò)程,是作為管理主體的國(guó)家旅游管理機(jī)構(gòu),運(yùn)用宏觀旅游管理職能作用于管理客體的過(guò)程,簡(jiǎn)言之就是宏觀旅游管理系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)揮作用的過(guò)程。宏觀旅游管理系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程,是通過(guò)旅游的宏觀決策系統(tǒng)、宏觀執(zhí)行系統(tǒng)、宏觀調(diào)控系統(tǒng)和宏觀信息系統(tǒng),在時(shí)間上有序、在空間上并存的相互聯(lián)系、相互促進(jìn)下,共同對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展發(fā)揮作用的過(guò)程(圖2)。

1.旅游宏觀決策系統(tǒng)

是國(guó)家宏觀層面的決策系統(tǒng),其決策內(nèi)容包括確定旅游管理體制的基本模式,制定旅游法律法規(guī)、旅游發(fā)展規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)政策,調(diào)控旅游經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)變化,實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游布局合理化,促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),統(tǒng)籌協(xié)調(diào)旅游發(fā)展等。由于旅游宏觀決策是一種高層次的決策,因此對(duì)旅游行業(yè)、旅游區(qū)域、旅游企業(yè)的決策具有重要的指導(dǎo)性。為了保證旅游宏觀決策的科學(xué)化,必須根據(jù)有關(guān)的政策規(guī)定和各種信息,按照科學(xué)的決策程序,在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上做出科學(xué)的宏觀決策,以指導(dǎo)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行和發(fā)展。

2.旅游宏觀執(zhí)行系統(tǒng)

是實(shí)現(xiàn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的系統(tǒng),即完成旅游生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的再生產(chǎn)過(guò)程。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下,旅游宏觀執(zhí)行系統(tǒng)的有效實(shí)施,離不開(kāi)計(jì)劃?rùn)C(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制的共同作用。計(jì)劃?rùn)C(jī)制,是通過(guò)國(guó)家的旅游發(fā)展規(guī)劃和指導(dǎo)性計(jì)劃,保證宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的方向和目標(biāo);而市場(chǎng)機(jī)制,則是通過(guò)市場(chǎng)配置資源的功能,促進(jìn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律有效地運(yùn)行和發(fā)展。段綜合形成的調(diào)控系統(tǒng)和監(jiān)督機(jī)制,是正確執(zhí)行旅游發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,促進(jìn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的重要保障。旅游宏觀調(diào)控的手段,主要是法律手段、行政手段和經(jīng)濟(jì)手段,三者有機(jī)結(jié)合而形成監(jiān)督和調(diào)節(jié)旅游宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)控機(jī)制,并及時(shí)發(fā)現(xiàn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的問(wèn)題,反饋旅游宏觀決策系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng),及時(shí)進(jìn)行調(diào)控,保證宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的有效進(jìn)行。

4.旅游宏觀信息系統(tǒng)

是有關(guān)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的旅游信息和信息工作系統(tǒng),是旅游政策子系統(tǒng)、旅游統(tǒng)計(jì)子系統(tǒng)、旅游會(huì)計(jì)子系統(tǒng)、旅游市場(chǎng)情報(bào)子系統(tǒng)及相關(guān)信息子系統(tǒng)的綜合體。旅游宏觀信息既來(lái)自于旅游宏觀調(diào)控系統(tǒng)的有關(guān)情況,又來(lái)自于宏觀旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的結(jié)果,不僅是旅游宏觀決策的重要依據(jù),對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行也具有十分重要的指導(dǎo)作用。因此,旅游宏觀信息工作貫穿于整個(gè)宏觀旅游管理的全過(guò)程。

五、宏觀旅游管理的特征

宏觀旅游管理,既是對(duì)旅游全行業(yè)的管理,也是對(duì)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和運(yùn)行的管理,因此,宏觀旅游管理具有不同于微觀旅游管理的特征,主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.宏觀旅游管理的權(quán)威性

宏觀旅游管理的依據(jù)是國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)和政策,因此宏觀旅游管理是國(guó)家意志的體現(xiàn),是政府行政管理的重要組成部分,具有強(qiáng)烈的行政權(quán)威性。一方面,宏觀旅游管理必須通過(guò)制定和實(shí)施各種法律、法規(guī)和政策,來(lái)促進(jìn)和保障旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行沿著正確的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展旅游的目標(biāo)和任務(wù)。另一方面,宏觀旅游管理又必須根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和政策,完善旅游市場(chǎng)機(jī)制,規(guī)范旅游企業(yè)行為,保護(hù)旅游者合法權(quán)益,維護(hù)旅游市場(chǎng)秩序,確保旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有序地進(jìn)行,促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)地發(fā)展。如果宏觀旅游管理沒(méi)有權(quán)威性,則旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必將是盲目、混亂和低效率的,也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)。

2.宏觀旅游管理的政策性

宏觀旅游管理是政府有效管理旅游活動(dòng)和調(diào)控旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的行為,因此其具有很強(qiáng)的政策性特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在:一方面宏觀旅游管理必須體現(xiàn)政府鮮明的政策傾向,即體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展旅游的意志和目標(biāo),認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)旅游發(fā)展的總方針和總決策,確保旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。另一方面,由于旅游活動(dòng)廣泛性和旅游經(jīng)濟(jì)的綜合性,要求宏觀旅游管理必須正確處理各部門(mén)、各層次、各環(huán)節(jié)的關(guān)系,而統(tǒng)籌這些關(guān)系具有較強(qiáng)的政策性,即必須依法行政,按照有關(guān)的法律、法規(guī)和政策進(jìn)行合理的協(xié)調(diào)和正確的處理,才能使旅游發(fā)展獲得良好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益。

3.宏觀旅游管理的全局性

旅游活動(dòng)是一種綜合性社會(huì)文化活動(dòng),為保障旅游活動(dòng)的順利進(jìn)行,宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必然涉及眾多的行業(yè)和部門(mén),不僅協(xié)調(diào)范圍廣泛,而且協(xié)調(diào)難度也比較大,使宏觀旅游管理不同于一般的經(jīng)濟(jì)管理,而是一種全局性、綜合性較強(qiáng)的宏觀管理活動(dòng)。因此,在宏觀旅游管理中必須正確處理好全局與局部的關(guān)系,一方面必須遵循旅游活動(dòng)規(guī)律和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特點(diǎn),從全局上統(tǒng)籌安排和合理配置食、住、行、游、購(gòu)、娛等旅游素,確保旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行順利地進(jìn)行;另一方面,必須立足全局來(lái)協(xié)調(diào)處理好各局部的關(guān)系,使局部利益服從全局利益,盡量避免“政出多門(mén),多頭管理”,不斷提高宏觀旅游管理的整體效率和效果。

4.宏觀旅游管理的服務(wù)性

宏觀旅游管理的服務(wù)性特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)宏觀旅游管理必須服務(wù)于旅游活動(dòng)和宏觀旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀需要。既要通過(guò)加強(qiáng)宏觀旅游管理,為旅游者活動(dòng)和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供良好的宏觀環(huán)境和公共服務(wù),最大限度地滿(mǎn)足旅游者的消費(fèi)需求和旅游企經(jīng)營(yíng)的需要;又要通過(guò)科學(xué)地引導(dǎo)旅游者的消費(fèi)活動(dòng),規(guī)范旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)行為,促進(jìn)旅游市場(chǎng)機(jī)制作用的有效發(fā)揮,維護(hù)良好的旅游市場(chǎng)秩序,創(chuàng)造一種公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和條件,保障旅游活動(dòng)有效地開(kāi)展,促進(jìn)宏觀旅游經(jīng)濟(jì)正常地運(yùn)轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

篇10

為何要把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置？

今年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外環(huán)境都出現(xiàn)了新的變化。從國(guó)際看，美國(guó)經(jīng)濟(jì)一季度增長(zhǎng)2.2%，失業(yè)率緩慢下降，但仍然缺乏持續(xù)、強(qiáng)勁的增長(zhǎng)動(dòng)力。歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)一季度陷入停滯，其未來(lái)政策走向也不明朗。日本在災(zāi)后重建等因素推動(dòng)下經(jīng)濟(jì)狀況有所改善，但難以在短時(shí)間內(nèi)有大的起色。發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的低增長(zhǎng)不可避免地造成外需的大幅收縮，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不利影響也在放大。

從國(guó)內(nèi)看，夏糧有望實(shí)現(xiàn)“九連豐”，物價(jià)漲幅逐月回落，就業(yè)用4個(gè)月時(shí)間完成半年任務(wù)，居民收入也保持了較快增長(zhǎng)的勢(shì)頭。這些都為進(jìn)一步做好經(jīng)濟(jì)工作提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是，由于外需萎縮，投資和消費(fèi)需求增長(zhǎng)趨緩，經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)5個(gè)季度放緩。加之資源和勞動(dòng)力成本上升，一些行業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難。企業(yè)用電量、出貨值、鐵路貨運(yùn)周轉(zhuǎn)量增速持續(xù)回落。財(cái)政收入增幅也比較明顯地下降。

中央強(qiáng)調(diào)，今年的宏觀調(diào)控要正確處理保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通脹預(yù)期三者的關(guān)系。今年以來(lái)的經(jīng)濟(jì)增速仍在預(yù)期目標(biāo)區(qū)間之內(nèi)。但是，經(jīng)濟(jì)持續(xù)下滑的趨勢(shì)，讓穩(wěn)增長(zhǎng)的問(wèn)題變得突出起來(lái)。把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置，是根據(jù)形勢(shì)變化處理三者關(guān)系的重要舉措。

穩(wěn)增長(zhǎng)從哪里入手？

穩(wěn)增長(zhǎng)，關(guān)鍵在于解決需求不足的問(wèn)題。擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求是根本出路。

首先要擴(kuò)大消費(fèi)需求。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)后，國(guó)家出臺(tái)了家電下鄉(xiāng)等一系列促進(jìn)消費(fèi)的政策。這些政策陸續(xù)到期后，最近又推出了促進(jìn)節(jié)能家電等產(chǎn)品消費(fèi)的一系列措施，同時(shí)正在抓緊確定繼續(xù)支持家電下鄉(xiāng)的政策，以及降低流通成本的措施。這將會(huì)有力促進(jìn)消費(fèi)需求，進(jìn)而為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供新的動(dòng)力。

其次要穩(wěn)定投資需求。既要按“十二五”規(guī)劃盡快啟動(dòng)一批重大項(xiàng)目，又要保障國(guó)家重點(diǎn)在建、續(xù)建項(xiàng)目資金。既要發(fā)揮政府投資的作用，又要采取措施擴(kuò)大民間投資。

第三，要穩(wěn)定外貿(mào)出口。重點(diǎn)在于穩(wěn)定和完善外貿(mào)出口政策，尤其要加快出口退稅的進(jìn)度，開(kāi)辟多元化的出口市場(chǎng)。針對(duì)企業(yè)面臨的實(shí)際困難，國(guó)家正通過(guò)結(jié)構(gòu)性減稅、強(qiáng)化金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)功能等，減輕企業(yè)成本負(fù)擔(dān)。一系列預(yù)調(diào)微調(diào)措施的實(shí)施，將會(huì)為穩(wěn)增長(zhǎng)發(fā)揮重要的作用。

如何更好地處理速度、結(jié)構(gòu)與物價(jià)關(guān)系？

穩(wěn)增長(zhǎng)，需要有針對(duì)性的調(diào)控，也離不開(kāi)地方和企業(yè)的努力。國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)以來(lái)，各省份通過(guò)調(diào)整結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了新的跨越，一大批企業(yè)在洗禮和磨難中成長(zhǎng)壯大。面對(duì)當(dāng)前的壓力，只有進(jìn)一步發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和調(diào)整結(jié)構(gòu)上取得新進(jìn)展，才能有效破解難題，占據(jù)主動(dòng)。

穩(wěn)增長(zhǎng)并不是片面地追求速度，而是要與結(jié)構(gòu)調(diào)整和穩(wěn)定物價(jià)更好地結(jié)合起來(lái)。我們所要的增長(zhǎng)，是有效益、講質(zhì)量的增長(zhǎng)，是物價(jià)穩(wěn)定、民生改善的增長(zhǎng)。正是從這個(gè)意義上講，宏觀調(diào)控將更加注重有保有壓，對(duì)那些過(guò)剩和落后的產(chǎn)能要堅(jiān)決淘汰，決不允許其死灰復(fù)燃。