導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇從軍行七首，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

或許她小是最頂尖的藝人，也小是最頂級(jí)的拳擊運(yùn)動(dòng)員，但她肯定是拳擊運(yùn)動(dòng)員里最會(huì)演戲的，也是藝人里最擅長(zhǎng)拳擊的——她，就是韓圍女星李詩(shī)英。近日，她在韓國(guó)女子48公斤級(jí)奧運(yùn)選拔賽中戰(zhàn)勝對(duì)手，取得了奧運(yùn)參賽資格。

“金剛芭比”，情定拍戲

韓國(guó)女演員李詩(shī)英畢業(yè)于同德女子大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，出生于1982年的她于2008年正式出道演藝圈。女生練拳擊本來(lái)就是一件稀罕事，更何況是身為娛樂(lè)圈女明星的她。但她與拳擊的情緣，竟然就是因?yàn)榕膽蛞l(fā)的，然后一發(fā)不可收。

兩年前，在參演的電視劇《富翁的誕生》殺青后，李詩(shī)英便接到個(gè)要飾演拳擊于角色的電視劇。為此，敬業(yè)的她便到專(zhuān)業(yè)的拳擊練習(xí)館苦練了3個(gè)多月。出于種種原因，那部戲被取消了，但李詩(shī)英對(duì)拳擊的沉迷卻開(kāi)始了。無(wú)論拍戲檔期多滿(mǎn)，李詩(shī)英都會(huì)空出時(shí)間給自己的新愛(ài)好——拳擊，2010年年底，李詩(shī)英在拳擊上的成績(jī)就在韓國(guó)引起了軒然大波，她在韓國(guó)第十屆全國(guó)生活體育拳擊大賽的決賽中，以標(biāo)準(zhǔn)的姿勢(shì)和兇狠的出拳壓制住對(duì)方，憑點(diǎn)數(shù)獲勝，奪取女了50公斤級(jí)的冠軍。此外，她還獲得韓國(guó)第7屆全國(guó)女子新人業(yè)余拳山錦標(biāo)賽48公斤以下級(jí)冠軍。由于容貌秀美，她也被譽(yù)為拳擊場(chǎng)上最美的選手，有了新綽號(hào)“金剛芭比”。

這一次，能夠贏得倫敦奧運(yùn)會(huì)參賽資格，也是歸功于她長(zhǎng)期不間斷的訓(xùn)練。據(jù)所屬經(jīng)紀(jì)公司透露，李詩(shī)英在出演電視劇《暴力歲曼史》和電影《男人使用說(shuō)明書(shū)》時(shí)，仍一直接受拳擊練習(xí)，為人會(huì)賽事做準(zhǔn)備。

演藝道路，大器晚成

26歲，劉于新人輩出的演藝圈，已經(jīng)算是可以被稱(chēng)為“前輩”的年紀(jì)，但李詩(shī)英恰恰在26歲才踏入這個(gè)圈

出道不久，李詩(shī)英就與神話成員前進(jìn)JunJin共同出演當(dāng)紅綜藝娛樂(lè)節(jié)目《我們結(jié)婚了》而假戲真做，成為現(xiàn)實(shí)中的情侶，被人們熟知?？上?，這段戀情持續(xù)的時(shí)間很短，2009年6月戀情曝光，當(dāng)年9月戀情就告終結(jié)。不過(guò)，對(duì)于敢愛(ài)敢恨的李詩(shī)英來(lái)說(shuō)，在事后被提及此事，她依舊心懷感恩，她說(shuō)：“發(fā)展為現(xiàn)實(shí)中的戀人列節(jié)目有很人貢獻(xiàn)吧，也能夠在屏幕中展現(xiàn)幸福相愛(ài)的樣子，我有幸經(jīng)歷那些。”

此后，李詩(shī)英在演藝路上可以算是一帆風(fēng)順，在她對(duì)拳擊產(chǎn)生興趣時(shí)，她已經(jīng)因?yàn)槌鲅葸^(guò)韓版《花樣男子》、《惡作劇之吻》而在韓國(guó)家喻戶(hù)曉了。

性格率真，曾傳自殺

在娛樂(lè)圈走紅，與她坦誠(chéng)、直率的性格不無(wú)關(guān)系，她從不掩飾自己的年齡，也不掩飾自己的臉動(dòng)過(guò)刀子，是個(gè)“后天美女”，她因此成為廣告商的寵兒。

除去拳擊，李詩(shī)英也是個(gè)不折小扣的足球迷。她的錢(qián)包一個(gè)小夾層里就裝著一小沓球星卡。只要有空，李詩(shī)英存周末準(zhǔn)會(huì)窩在家里看英超聯(lián)賽，哪怕是工作跟看球沖突，她也會(huì)隔天到網(wǎng)上下載比賽錄像，簡(jiǎn)直可以算得上是“鐵桿球迷”。利物浦隊(duì)是李詩(shī)英的最?lèi)?ài)。

盡管以率真的性格暴露在大眾面前，李詩(shī)英也是沒(méi)能逃脫韓國(guó)女星“服藥自殺”的魔咒。2010年6月，據(jù)韓國(guó)媒體報(bào)道，李詩(shī)英因在家中服用過(guò)多安眠藥暈倒而被送往醫(yī)院接受急救事后，李詩(shī)英本人解釋是因?yàn)槠厥沉诉^(guò)量的安眠藥，但外界卻持懷疑態(tài)度。但現(xiàn)在，自了拳山這個(gè)強(qiáng)大愛(ài)好支撐的“金剛凸比”，想必不會(huì)因?yàn)樾睦韱?wèn)題而再度發(fā)生此事了。

邢大軍據(jù)新華網(wǎng)整理

國(guó)際鐘表展深圳亮相萊茵陶瓷腕表刮起“最炫民族風(fēng)”

6月26日至7月1日，2012年第23屆中國(guó)(深圳)國(guó)際鐘表展覽會(huì)存深圳隆重開(kāi)幕。

國(guó)山著名加工廠深圳金時(shí)達(dá)表業(yè)歷時(shí)十年推出一整盤(pán)萊茵陶瓷表，如此大規(guī)模將島科技陶瓷運(yùn)用在腕表制作技術(shù)中，當(dāng)之無(wú)愧成為高科技陶瓷運(yùn)用的領(lǐng)軍者。

據(jù)萊茵表首席運(yùn)營(yíng)官黃炳文先生介紹：高科技陶瓷，是以二氧化鋯為主的礦物粉術(shù)(粉術(shù)顆粒直徑不足1微米)在1500℃左右的高溫中燒結(jié)而成。它和中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷制品一樣，具有穩(wěn)定的物理和化學(xué)性質(zhì)，防水防高溫防褪色抗腐蝕，且表面溫潤(rùn)無(wú)瑕，能夠散發(fā)柔美的自然光澤

此次展覽會(huì)，共推出了幾十款陶瓷萊茵表，這些款式各異，做工精湛的時(shí)尚腕表，在展會(huì)上的亮相，贏得了人們的廣泛關(guān)注。

中國(guó)體育營(yíng)銷(xiāo)論壇2012水上運(yùn)動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)研討會(huì)在柳州舉行

6月30日，由國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)管理中心指導(dǎo)，中國(guó)體育營(yíng)銷(xiāo)論壇、柳州體育局聯(lián)合主辦的中國(guó)體育營(yíng)銷(xiāo)論壇2012水上壓動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)研訓(xùn)會(huì)存在廣西柳州舉行。

本次研討會(huì)通過(guò)對(duì)柳州開(kāi)展水上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，打造“水上運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)之都”的案例為切入點(diǎn)，深入探討了體育賽事與城市品牌建設(shè)的話題，這也是針對(duì)城市體育營(yíng)銷(xiāo)這一新興題開(kāi)展的行業(yè)性探討。

篇2

關(guān)鍵詞： 盛唐邊塞詩(shī) 思想內(nèi)容 技巧

每次在課上讀起邊塞詩(shī)，總有一兩位男生跟著吟誦。的確，我也和他們一樣喜歡邊塞詩(shī)。一句“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，道出了將士的赤子之心；一句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，嘯出了壯士的豁達(dá)情懷；一句“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲萄入漢家”，嘆出了戰(zhàn)士的悲涼人生。邊塞詩(shī)以其獨(dú)特的魅力吸引著我們?nèi)テ肺?、去思索?/p>

邊塞詩(shī)從漢魏六朝時(shí)期開(kāi)始發(fā)展，到盛唐時(shí)到達(dá)高峰。高中階段所碰到的邊塞詩(shī)大多是盛唐時(shí)期的，所以我們以盛唐邊塞詩(shī)為研究的主要對(duì)象。

邊塞詩(shī)歌往往是多種情感的載體。以王昌齡的《從軍行》七首為例，七首詩(shī)有對(duì)親人的思念，有對(duì)將士凄涼生活的感嘆，也有對(duì)將士英勇的歌頌?？梢?jiàn)邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是很復(fù)雜豐富的，這給學(xué)生把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容增加了難度。高考中多次出現(xiàn)邊塞詩(shī)，思想內(nèi)容正是其考查的重點(diǎn)。如何把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容？我提一些看法。

一

想要把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，首先要弄清楚一個(gè)問(wèn)題：盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)為何會(huì)繁榮？這個(gè)問(wèn)題也可以這樣問(wèn)：詩(shī)人為何要寫(xiě)邊塞詩(shī)？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我是這樣認(rèn)為的：我們現(xiàn)在所推崇的邊塞詩(shī)多半是盛唐時(shí)期的。盛唐時(shí)期，國(guó)家幅員遼闊，國(guó)界線漫長(zhǎng)，戍邊將士眾多，為邊塞詩(shī)的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；盛唐時(shí)期，文人普遍有著建功立業(yè)的思想。如何建功立業(yè)？作為文人，首先得棄筆從戎，這就為邊塞詩(shī)的繁榮提供了人才儲(chǔ)備。楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”最能說(shuō)明問(wèn)題。為什么要寫(xiě)邊塞詩(shī)？答案很簡(jiǎn)單：文人看到部隊(duì)中的生離死別，看到大漠邊關(guān)的壯麗之景，想到千里萬(wàn)里外的閨中愛(ài)人，心中就有了感觸，就想寫(xiě)出來(lái)。所以，研究邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，就是研究邊塞詩(shī)的作者在那個(gè)時(shí)候心里有什么樣的感觸。

二

想要準(zhǔn)確把握邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容，我們還需了解邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容是如何分類(lèi)的。邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容主要有以下幾類(lèi)。

（一）思鄉(xiāng)懷人類(lèi)

文人離開(kāi)家園，奔赴邊關(guān)，時(shí)間依舊，難免思念家中親人，于是就借助詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。例如王昌齡《從軍行（其一）》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”

（二）歌頌贊美類(lèi)

文人初到軍營(yíng)，看到武人的豪放豁達(dá)、笑談生死，難免心生敬意，于是借助詩(shī)歌贊美一番，就很自然了。例如王昌齡《從軍行（其四）》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>

（三）寂寞愁苦類(lèi)

邊關(guān)生活枯燥，且時(shí)時(shí)處于危險(xiǎn)中，身體上的疲勞、精神上的緊張讓脆弱的文人開(kāi)始感慨邊關(guān)的生活。例如王昌齡《從軍行（其七）》：“玉門(mén)山嶂幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤?！?/p>

（四）忠君報(bào)國(guó)類(lèi)

古時(shí)，忠君報(bào)國(guó)的思想支撐著戍守邊關(guān)的將士。這些人誓死保衛(wèi)邊疆，值得歌頌。詩(shī)人就用詩(shī)歌贊美他們，例如王昌齡《從軍行（其六）》：“胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團(tuán)。明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭?！?/p>

（五）其他

還有控訴統(tǒng)治者窮兵黷武的、抒發(fā)懷才不遇之情的等，不一一細(xì)說(shuō)。也有些邊塞詩(shī)思想內(nèi)容復(fù)雜，一首詩(shī)中往往包含多種情感，大家需要注意。這樣，在了解了邊塞詩(shī)思想內(nèi)容的分類(lèi)后，我們?cè)阼b賞時(shí)就能對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析了。

三

在分析邊塞詩(shī)的思想內(nèi)容時(shí)，我們還應(yīng)掌握一些小技巧。這樣便于我們快速準(zhǔn)確地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。

（一）抓住關(guān)鍵詞

例如柳中庸《征人怨》：“歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山?！痹撛?shī)題眼為詩(shī)題中“怨”字。抓住這個(gè)“怨”我們就能很快地把握該詩(shī)的思想內(nèi)容了：怨年年歲歲頻繁調(diào)動(dòng)，怨時(shí)時(shí)刻刻練兵備戰(zhàn)，怨氣候酷寒，怨景色單調(diào)。

（二）抓住意象

邊塞詩(shī)中經(jīng)常有邊關(guān)景色的描寫(xiě)，會(huì)有一些能寄托情感的意象，我們可以抓住這些意象去分析，把握該詩(shī)的思想內(nèi)容。例如王昌齡《從軍行（其五）》：“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！痹?shī)中狂風(fēng)、塵土、昏暗的天色、半卷的紅旗營(yíng)造了一種戰(zhàn)事欲來(lái)的緊張氣氛，為后文寫(xiě)到生擒敵首做了鋪墊，也為抒發(fā)得勝后的激動(dòng)高興之情做了鋪墊。

（三）知人論世

在把握詩(shī)歌思想內(nèi)容時(shí)，作者的人生經(jīng)歷和詩(shī)歌的創(chuàng)作背景也是必須考慮的因素。王昌齡是盛唐著名的邊塞詩(shī)人，他曾經(jīng)被貶至邊塞多年，在這段歲月里，他用詩(shī)人的眼光審視著邊關(guān)的種種生活，從各個(gè)方面去挖掘守關(guān)將士的內(nèi)心。正由于他貼近將士，關(guān)注將士的生存，因此他的詩(shī)流露出的便是將士的真情。我們?cè)阼b賞他的邊塞詩(shī)時(shí)，就必須考慮到這一點(diǎn)，這對(duì)于我們準(zhǔn)確把握思想內(nèi)容是非常重要的。

（四）了解創(chuàng)作背景

篇3

1、王勃，絳州龍門(mén)人，他的詩(shī)作今存80多首，多為五言律詩(shī)和絕句，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是《杜少府之任蜀川》一詩(shī)的名句；

2、楊炯，華陰人，他的詩(shī)作今存33首，以邊塞詩(shī)著名，如《從軍行》、《出塞》、《戰(zhàn)城南》等；

3、盧照鄰，幽州范陽(yáng)人，他的詩(shī)以歌行體為最佳，代表作有《長(zhǎng)安古意》；

篇4

從軍行七首-其四：青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

翻譯：青海湖上烏云密布，連綿雪山一片黯淡。邊塞古城，玉門(mén)雄關(guān)，遠(yuǎn)隔千里，遙遙相望。守邊將士，身經(jīng)百戰(zhàn)，鎧甲磨穿，壯志不滅，不打敗進(jìn)犯之?dāng)?，誓不返回家鄉(xiāng)。

賞析：唐代邊塞詩(shī)的讀者，往往因?yàn)樵?shī)中所涉及的地名古今雜舉、空間懸隔而感到困惑。懷疑作者不諳地理，因而不求甚解者有之，曲為之解者亦有之。這第四首詩(shī)就有這種情形。

前兩句提到三個(gè)地名。雪山即河西走廊南面橫亙廷伸的祁連山脈。青海與玉門(mén)關(guān)東西相距數(shù)千里，卻同在一幅畫(huà)面上出現(xiàn)，于是對(duì)這兩句就有種種不同的解說(shuō)。有的說(shuō)，上句是向前極目，下句是回望故鄉(xiāng)。這很奇怪。青海、雪山在前，玉門(mén)關(guān)在后，則抒情主人公回望的故鄉(xiāng)該是玉門(mén)關(guān)西的西域，那不是漢兵，倒成胡兵了。另一說(shuō)，次句即孤城玉門(mén)關(guān)遙望之倒文，而遙望的對(duì)象則是青海長(zhǎng)云暗雪山，這里存在兩種誤解：一是把遙望解為遙看，二是把對(duì)西北邊陲地區(qū)的概括描寫(xiě)誤解為抒情主人公望中所見(jiàn)，而前一種誤解即因后一種誤解而生。

一、二兩句，不妨設(shè)想成次第展現(xiàn)的廣闊地域的畫(huà)面：青海湖上空，長(zhǎng)云彌溫；湖的北面，橫亙著綿廷千里的隱隱的雪山；越過(guò)雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門(mén)關(guān)。這幅集中了東西數(shù)千里廣闊地域的長(zhǎng)卷，就是當(dāng)時(shí)西北邊戍邊將士生活、戰(zhàn)斗的典型環(huán)境。它是對(duì)整個(gè)西北邊陲的一個(gè)鳥(niǎo)瞰，一個(gè)概括。之所以特別提及青海與玉關(guān)，這跟當(dāng)時(shí)民族之間戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)有關(guān)。唐代西、北方的強(qiáng)敵，一是吐蕃，一是突厥。河西節(jié)度使的任務(wù)是隔斷吐蕃與突厥的交通，一鎮(zhèn)兼顧西方、北方兩個(gè)強(qiáng)敵，主要是防御吐蕃，守護(hù)河西走廊。青海地區(qū)，正是吐蕃與唐軍多次作戰(zhàn)的場(chǎng)所；而玉門(mén)關(guān)外，則是突厥的勢(shì)力范圍。所以這兩句不僅描繪了整個(gè)西北邊陲的景象，而且點(diǎn)出了孤城西拒吐蕃，北防突厥的極其重要的地理形勢(shì)。這兩個(gè)方向的強(qiáng)敵，正是戍守孤城的將士心之所系，宜乎在畫(huà)面上出現(xiàn)青海與玉關(guān)。與其說(shuō)，這是將士望中所見(jiàn)，不如說(shuō)這是將士腦海中浮現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面。這兩句在寫(xiě)景的同時(shí)滲透豐富復(fù)雜的感情：戍邊將士對(duì)邊防形勢(shì)的關(guān)注，對(duì)自己所擔(dān)負(fù)的任務(wù)的自豪感、責(zé)任感，以及戍邊生活的孤寂、艱苦之感，都融合在悲壯、開(kāi)闊而又迷蒙暗淡的景色里。

篇5

關(guān)鍵詞：意象 情感 情感形成原因 藝術(shù)手法

一.導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，邊塞詩(shī)歌的創(chuàng)作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古典詩(shī)歌的一種詩(shī)體類(lèi)型，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位，是盛開(kāi)在千年詩(shī)苑的一朵奇葩。今天，我們就以高適的《燕歌行》作為導(dǎo)引，從意象、情感、情感形成原因、藝術(shù)手法幾個(gè)角度來(lái)系統(tǒng)了解一下邊塞詩(shī)的有關(guān)知識(shí)。

二.明確邊塞詩(shī)中常見(jiàn)意象

師：下面請(qǐng)一位同學(xué)朗讀一下《燕歌行》，大家在聽(tīng)的同時(shí)要注意在書(shū)上標(biāo)出詩(shī)歌中與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的景、物、人。（學(xué)生朗讀）

師：大家覺(jué)得這位同學(xué)讀得怎么樣？

生：讀得很熟練，不過(guò)“校尉”（xiào wèi）他讀成了jiào wèi。

師：聽(tīng)得很仔細(xì)。大家還能舉出“校”讀“xiào”的例子嗎？

生（七嘴八舌）：上校、少校、學(xué)校、校長(zhǎng)……

師：同學(xué)們總結(jié)的很好。下面請(qǐng)同學(xué)們整理一下剛才的問(wèn)題，等一下我們進(jìn)行交流。（生思考整理）

師：哪位同學(xué)先來(lái)交流一下你找到的？

生：我找的是景，有瀚海、蕭條的山川、深秋大漠、邊塞衰草、孤城、落日。

師：找的很準(zhǔn)確，哪位同學(xué)再來(lái)交流一下。

生：我找的是“物”，有煙塵、金、鼓、旌旆、羽書(shū)、鐵衣、刁斗、 白刃、沙場(chǎng)。

生：我不同意，“鐵衣”不應(yīng)是物。

師：“鐵衣”是金屬鎧甲，為何不屬于物呢？

生：在這一句中“鐵衣”是主語(yǔ)，它應(yīng)是“遠(yuǎn)戍辛勤久”動(dòng)作得發(fā)出者，如果指鎧甲，又怎么能戍邊呢？可見(jiàn)在這里用“鐵衣”代之將士們，只有他們才能長(zhǎng)期鎮(zhèn)守邊關(guān)。

師：同學(xué)們同意這種觀點(diǎn)嗎？（生表示同意）那么詩(shī)歌中還有哪些地方運(yùn)用了借代這種手法？

生：還有“煙塵”，用報(bào)警的煙火代指戰(zhàn)爭(zhēng)。

生：“玉”本指用玉制的筷子，這里的玉實(shí)際上是指思婦。就是說(shuō)，用“玉”比喻思婦的眼淚， 又用眼淚代指思婦。

師：同學(xué)們分析很到位。可見(jiàn)了解常見(jiàn)修辭手法在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)我們準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的含義很有幫助。那么有哪些“人”呢？哪位來(lái)說(shuō)一下？

生：我來(lái)說(shuō)。有漢將、天子、校尉、單于、胡騎、戰(zhàn)士、美人、、征人。

師：除了在《燕歌行》中出現(xiàn)的這些景、物、人外，其他邊塞詩(shī)中還有哪些常見(jiàn)意象呢？（PPT出示李益《從軍北征》）

師：請(qǐng)同學(xué)齊讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中提到的意象。

生：有天山、雪、風(fēng)、橫笛、磧里、 征人、月。

師：哪位同學(xué)有補(bǔ)充？（師提示）既然有笛子，就一定要有……

生：音樂(lè)。還有《行路難》。

師：許多古代詩(shī)歌都是可以用來(lái)演唱的，“行路難”是古樂(lè)府歌名，許多詩(shī)人都曾以它為題寫(xiě)過(guò)詩(shī)。

生：李白，“金樽清酒斗十千”。

師：對(duì)詩(shī)歌記得很牢呀。大家還記得以此為題的詩(shī)歌多用來(lái)表達(dá)那些情感？

生（七嘴八舌）：世路艱難，離別悲傷，不能建功立業(yè)……

師：不錯(cuò)，征夫們長(zhǎng)期在外戍邊，歸家無(wú)期，看不到希望，吹奏這首曲子真是再合適不過(guò)了。“幸甚至哉，歌以詠志”，不但高興了可以唱歌，憂傷時(shí)音樂(lè)也可以療傷。這就提示我們，讀邊塞詩(shī)也要注意通過(guò)其中的音樂(lè)描寫(xiě)來(lái)體悟人物情感。

師：下面我們來(lái)小結(jié)一下邊塞詩(shī)中常見(jiàn)意象。（PPT出示意象，包括景、物、人以及常見(jiàn)地名）

三.體悟邊塞詩(shī)中復(fù)雜的情感

師：在《燕歌行》中，高適從朝廷寫(xiě)到邊土，從士卒寫(xiě)到將帥，從“孤城落日斗兵稀”寫(xiě)到“死節(jié)從來(lái)豈顧勛”，整體風(fēng)格雄渾豪壯，風(fēng)骨凜然，被稱(chēng)為邊塞詩(shī)的壓卷之作確實(shí)是實(shí)至名歸。請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，結(jié)合詩(shī)中的相關(guān)語(yǔ)句分析，這首詩(shī)歌表達(dá)了作者什么樣的復(fù)雜情感。

生：我分析的是“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。這兩句寫(xiě)戰(zhàn)士在前線流血犧牲，將帥卻安居營(yíng)帳，流連聲色。運(yùn)用對(duì)比的手法，諷刺了將領(lǐng)們不愛(ài)護(hù)士兵，不關(guān)心戰(zhàn)事。

師：是不是所有的將領(lǐng)都不顧戰(zhàn)士死活，只顧自己享樂(lè)呢？

生（齊答）：不是。

師：從詩(shī)歌哪句看出來(lái)？

生：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”。這句寫(xiě)道愛(ài)護(hù)士卒的飛將軍李廣，與那些驕橫的將軍形成鮮明的對(duì)比。

師：確實(shí)是這樣，李廣體恤下屬，使士卒“咸樂(lè)為之死”，是位名副其實(shí)的好將軍。在“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”一句中作者對(duì)士兵是何種情感呢？

生：充滿(mǎn)同情，他們沒(méi)有一個(gè)李廣一樣的好上司。

師：這句雖無(wú)任何議論，但作者的情感和觀點(diǎn)卻表露無(wú)遺。作者的同情對(duì)象是不是僅限于士兵呢？

生：還有思婦。“玉應(yīng)啼別離后”“城南欲斷腸”都是寫(xiě)思婦思念征人，作者也很同情她們。

師：杜甫《兵車(chē)行》里說(shuō)：“信知生男惡，反是生女好”。這樣看來(lái)，只要有戰(zhàn)爭(zhēng)，不論男女，都不會(huì)有好日子過(guò)的。哪位同學(xué)再來(lái)交流？

生：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”。衰草連天，孤城落日，士兵努力作戰(zhàn)，人數(shù)逐漸減少，但卻不能沖出包圍。用邊塞陰慘的景色，烘托出戰(zhàn)事的慘烈，戰(zhàn)士們傷亡慘重。作者對(duì)戰(zhàn)士們充滿(mǎn)了同情。

師：對(duì)拼死作戰(zhàn)的英雄們只有同情嗎？

生：還有贊美。雖然敵人兇猛，但戰(zhàn)士們英勇作戰(zhàn)到最后一刻。

師：詩(shī)歌中還有哪些地方是對(duì)戰(zhàn)士們的贊美？

生：“相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？”士兵們與敵人短兵相接，視死如歸，難道是為了取得個(gè)人的功勛？贊美了將士們不顧私利，為國(guó)捐軀的豪邁之情。

師：“一將功成萬(wàn)骨枯”，一些將領(lǐng)眼中只有官爵，而真正保家衛(wèi)國(guó)的卻是最底層的士兵。其他同學(xué)還有補(bǔ)充嗎？

生：我覺(jué)得對(duì)戰(zhàn)士贊美，對(duì)思婦同情，對(duì)將領(lǐng)批判，都是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有一種深深的厭惡。

師：那么誰(shuí)又是戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者呢？

生（齊答）：統(tǒng)治者。

師：有人說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)是統(tǒng)治者之間的游戲?！倍习傩沼肋h(yuǎn)是這場(chǎng)游戲中的炮灰！

師：這樣看來(lái)《燕歌行》中的情感真是復(fù)雜，有對(duì)士兵的，對(duì)思婦的，對(duì)將領(lǐng)的，對(duì)統(tǒng)治者的，還有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的。不過(guò)這還不能涵蓋所有邊塞詩(shī)表達(dá)的情感。我們還學(xué)過(guò)王維的《使至塞上》，哪兩句非常有名呢？

生：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

師：這兩句表達(dá)作者何種情感？

生：對(duì)邊塞雄奇景色的贊美。

師：很準(zhǔn)確。楊炯《從軍行》中哪兩句可以直接抒發(fā)作者的情感呢？

生：“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”。作者想建功立業(yè)。

師：下面我們結(jié)合一首詩(shī)歌，看同學(xué)們是否真的理解了我們剛才討論的內(nèi)容。請(qǐng)大家思考詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？（PPT出示嚴(yán)武的《軍城早秋》）

三.探討情感的形成原因

師：討論到這里，我們可以體會(huì)到邊塞詩(shī)人內(nèi)心的矛盾：他既頌揚(yáng)士兵浴血奮戰(zhàn)，又對(duì)戰(zhàn)士苦戰(zhàn)無(wú)限同情；既厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，又渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)。為何會(huì)出現(xiàn)這種看似矛盾的情況呢？

生：我覺(jué)得和時(shí)代有關(guān)系。盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，疆域擴(kuò)大，軍事力量強(qiáng)盛，戰(zhàn)事頻繁，這樣在戰(zhàn)場(chǎng)上立功機(jī)會(huì)多，所以很有吸引力。但戰(zhàn)爭(zhēng)又很殘酷，所以才有種又愛(ài)又恨的感覺(jué)。

師：你的歷史知識(shí)不錯(cuò)呀。

生：我們歷史正學(xué)與此有關(guān)的知識(shí)呢。

師：事物確實(shí)是普遍聯(lián)系的呀。哪位還有補(bǔ)充？

生：和作家的經(jīng)歷有關(guān)系。很多詩(shī)人，如高適，也到過(guò)邊塞，對(duì)邊塞生活十分熟悉，所以對(duì)那里的生活才能做出相對(duì)客觀的描摹。

師：可見(jiàn)讀詩(shī)歌要聯(lián)系時(shí)代背景和作者的經(jīng)歷。其實(shí)唐代的邊塞詩(shī)是風(fēng)格不一的。請(qǐng)大家比較以下兩首詩(shī)歌，看它們的風(fēng)格有何不同？（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》和晚唐陳陶的《隴西行》）

生：第一首意境壯闊，給人以昂揚(yáng)向上之感。第二首就有一種悲涼之感。

師：從哪里看出悲涼來(lái)的？

生：“五千貂錦喪胡塵”“可憐無(wú)定河邊骨”，這兩句寫(xiě)戰(zhàn)士都戰(zhàn)死了，全軍覆沒(méi)。

師：為何會(huì)有此不同呢？

生：從安史之亂后，唐王朝開(kāi)始衰落。到了晚唐更是國(guó)力衰微，頻吃敗仗，自然也就沒(méi)了自信滿(mǎn)滿(mǎn)的盛唐氣象。

師：邊塞詩(shī)不僅在中晚唐風(fēng)格大變，到了宋代，又增添了新的內(nèi)容。陸游《書(shū)憤》的頷聯(lián)抒發(fā)了作者何種情懷？（PPT出示陸游《書(shū)憤》）

生（齊答）：報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂憤。

師：為何會(huì)有此之憤呢？

生：南宋半壁江山淪落，統(tǒng)治者不思收復(fù)山河，詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)，所以才會(huì)有這種感情。

師：確實(shí)是這樣。詩(shī)人們雖洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，但更多的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣，歸家無(wú)望的哀痛。就像辛棄疾感嘆：“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！?/p>

四.明確詩(shī)歌中多樣的藝術(shù)手法

師：文學(xué)作品中只有真摯的情感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法來(lái)為其增姿添彩。請(qǐng)同學(xué)們找一找《燕歌行》中運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？

生：對(duì)比。

生：借景抒情。

生：用典。

生：對(duì)偶。

生：反問(wèn)，借代。

師：邊塞詩(shī)歌或慷慨高歌，令人熱血沸騰；或低回淺唱，讓人愁腸寸斷。我們只有對(duì)詩(shī)歌的字句細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到不同詩(shī)歌反映在邊塞詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。

五.小結(jié)：

師：“撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月掛長(zhǎng)城”，這是被稱(chēng)為“七絕圣手”的王昌齡在《從軍行》中的句子。我們可以想象這樣一幅畫(huà)面，深藍(lán)夜幕之下，一輪圓月高懸，不知何人正站在長(zhǎng)城下抬頭仰望?？梢允撬üαI(yè)，深受皇恩的霍去病；可以是他，雖戎馬一生，但卻從未封侯的李廣；還可以是他們，思鄉(xiāng)不得歸的普通士兵……“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，這輪明月亙古不變，光照古今。但我們有理由相信，它照耀邊塞的時(shí)間應(yīng)該更長(zhǎng)一些，因?yàn)檫吶枰鼇?lái)訴說(shuō)這撩亂之愁。就讓我們齊讀王昌齡的這首《從軍行》來(lái)結(jié)束今天的課吧。（PPT出示盛唐王昌齡的《從軍行》）

篇6

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞 辨體 審美

中國(guó)古典詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中最具價(jià)值的瑰寶，它代表了我國(guó)文學(xué)的最高成就，是值得我們每個(gè)人去深入學(xué)習(xí)的文學(xué)樣式。學(xué)好中國(guó)古典詩(shī)歌有助于我們了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、提高自身的審美能力。詩(shī)歌鑒賞是高中階段語(yǔ)文學(xué)科考查的一個(gè)重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。這就使得學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌有一定的重視。每個(gè)學(xué)生在高中階段都會(huì)通過(guò)課文及習(xí)題接觸大量的詩(shī)歌。大部分詩(shī)歌鑒賞題側(cè)重考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)技巧的分析。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，學(xué)生可以掌握一定的答題技巧，逐步提高分?jǐn)?shù)。但是在這一過(guò)程中，卻忽略了對(duì)詩(shī)歌審美特質(zhì)的理解，也就很難真正理解詩(shī)歌的藝術(shù)效果，難以真正體會(huì)詩(shī)歌的魅力所在。下面來(lái)看一道詩(shī)歌鑒賞題：

月夜

杜甫

今夜~州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。[1]

其中的一道問(wèn)題是：“‘今夜~州月，閨中只獨(dú)看’，妻子尚有兒女在旁，為什么也‘獨(dú)看’呢？”詩(shī)歌鑒賞題總是把詩(shī)歌分解了來(lái)看，有的題還會(huì)問(wèn)得很刁鉆，讓人不知道從何答起。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，答題的確有難度，并且未必有助于提高他們對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。那么怎樣更好地體味一首詩(shī)呢？同樣針對(duì)上面所引的這首詩(shī)，我們看看古代的詩(shī)論家是如何來(lái)賞析的。清代李調(diào)元在《雨村詩(shī)話》中評(píng)道：“詩(shī)有借葉襯花之法。如杜詩(shī)‘今夜~州月，閨中只獨(dú)看’，自應(yīng)說(shuō)閨中之憶長(zhǎng)安，卻接‘遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安’，此借葉襯花也?！盵2]他用中國(guó)特有的詩(shī)論語(yǔ)言來(lái)賞析這首詩(shī)的藝術(shù)特色，雖然意思不那么清晰，卻能讓人有一語(yǔ)中的的感覺(jué)。清代的吳瞻泰在《杜詩(shī)提要》中說(shuō)：“此公陷賊中，本寫(xiě)長(zhǎng)安之月，卻偏陡寫(xiě)~州之月；本寫(xiě)自己獨(dú)看，卻偏寫(xiě)閨中獨(dú)看，已得遙揣神情。三、四又脫開(kāi)一筆，以?xún)号唤鈶洠r出閨中深情苦境?！盵3]古人顯然更側(cè)重從詩(shī)歌的整體來(lái)把握，得其神韻。讓人覺(jué)得切中要害，又耐人尋味?，F(xiàn)代學(xué)者沈祖痹謁的《唐人七絕淺釋》中對(duì)以上寫(xiě)法說(shuō)得更為明了，說(shuō)杜甫“學(xué)習(xí)杜審言《贈(zèng)蘇書(shū)記》從對(duì)面著筆的手段”[4]。這樣就巧妙地道出該詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)。我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中也應(yīng)該重視讓學(xué)生從根本上理解詩(shī)歌的審美特質(zhì)，這樣他們才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)詩(shī)歌是一種美的享受，才會(huì)愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

還有一點(diǎn)，可能很少有人會(huì)注意，因?yàn)樵?shī)歌鑒賞題側(cè)重考查詩(shī)歌的藝術(shù)手法，所以就會(huì)挑那些有特殊手法的詩(shī)歌出題，可是盛唐的詩(shī)歌――那些被我們認(rèn)為寫(xiě)得最好的詩(shī)，往往是一氣呵成，不講求藝術(shù)技巧的。因此我們做題時(shí)見(jiàn)到的詩(shī)歌往往不是最一流的詩(shī)，長(zhǎng)時(shí)間地鑒賞這些詩(shī)恐怕會(huì)阻礙我們審美眼光的提升。因此，我們學(xué)習(xí)詩(shī)歌還是應(yīng)該注重從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，學(xué)習(xí)古人鑒賞詩(shī)歌的眼光，以便更好地鑒賞詩(shī)歌。在這里我想提出個(gè)人的幾點(diǎn)看法。

一、從整體上把握詩(shī)歌的風(fēng)貌

古人有一套用來(lái)品評(píng)藝術(shù)作品的詞匯。這些詞匯概括了詩(shī)歌的整體風(fēng)貌，如“雄渾、空靈”等，往往只可意會(huì)不可言傳。它們體現(xiàn)了中國(guó)人的感性思維，能更好地將我們帶入審美的情境中去。學(xué)生把握一些這樣的詞匯，才能更深入地了解詩(shī)歌的風(fēng)格。如盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)很好地體現(xiàn)了雄渾的特點(diǎn)。如：

從軍行（其四）

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。[5]

從軍行（其五）

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。[6]

這些詩(shī)歌抓住典型場(chǎng)景集中描寫(xiě)，意境開(kāi)闊雄渾。再如王維的五言律詩(shī)、五言絕句，我們往往可以用“空靈”來(lái)概括。如：

過(guò)香積寺

不知香積寺，數(shù)里入云峰。

古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。[7]

秋夜獨(dú)坐

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

白發(fā)終難變，黃金不可成。

欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。[8]

竹里館

獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。[9]

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。[10]

在這些詩(shī)歌中作者隱退詩(shī)境之外，就是王國(guó)維所說(shuō)的“無(wú)我之境”。學(xué)生可以從整體感知詩(shī)歌的風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)歌的妙處所在。類(lèi)似的例子很多，不再一一列舉。

二、學(xué)習(xí)一些辨體知識(shí)

首先，學(xué)生應(yīng)該從詩(shī)歌的體式入手，了解一下各種詩(shī)體的特點(diǎn)。如五古詩(shī)古樸典麗，七言歌行跌宕起伏，而七言律詩(shī)往往凝練頓挫，如柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》：

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂s芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。[11]

我認(rèn)為這首詩(shī)是比較典范的一首七言律詩(shī)，因?yàn)槠呗蓱?yīng)該寫(xiě)得抑揚(yáng)頓挫，讀來(lái)讓人有刻骨銘心之感。如果像七言絕句那樣流麗婉轉(zhuǎn)，就不算合格的七言律詩(shī)。

其次，詩(shī)壇一些個(gè)性突出的詩(shī)人往往各有擅長(zhǎng)的詩(shī)體，注意把握其特點(diǎn)。比如，王維、孟浩然擅長(zhǎng)五言詩(shī)；李白擅長(zhǎng)七言歌行、七言絕句；杜甫擅長(zhǎng)五言古詩(shī)、七言律詩(shī)；王昌齡、杜牧擅長(zhǎng)七言絕句等。他們創(chuàng)作的不同體式往往具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)。人們常用飄逸奔放來(lái)概括李白詩(shī)歌的整體特征，但具體到不同的詩(shī)體則應(yīng)分開(kāi)來(lái)看，他的七言歌行體現(xiàn)了奔放的特點(diǎn)，如《行路難》《將進(jìn)酒》。如果是《蜀道難》《夢(mèng)游天母吟留別》這樣具體描摹了山川險(xiǎn)峻的詩(shī)歌，可以用奇崛瑰詭來(lái)概括，而他的七絕往往具有清新飄逸的特點(diǎn)。

第三，不同的詩(shī)歌體式也有它們各自適合表現(xiàn)的題材。如王維的山水詩(shī)通常用五絕、五律這兩種體式來(lái)表現(xiàn)。除了上文提到的詩(shī)歌，還有《鳥(niǎo)鳴澗》《書(shū)事》《漢江臨泛》《終南山》等。而七絕主要有幾種題材：一是邊塞詩(shī)，二是閨怨。前者如王昌齡《從軍行》七首、《出塞》二首，后者如他的《長(zhǎng)信秋詞》五首。

三、體會(huì)詩(shī)歌的音韻之美

古音有平上去入，后來(lái)入派三聲，今天尤其是在我們北方方言區(qū)，大家基本對(duì)入聲都沒(méi)什么了解，可是學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們可以把它提出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)入聲字有一定了解。入聲字很能體現(xiàn)詩(shī)歌的情感，比如岳飛的《滿(mǎn)江紅》多入聲字。因?yàn)槿肼曌职l(fā)音十分短促，就能更好地體現(xiàn)詞人那種悲憤之情?，F(xiàn)在大部分地區(qū)都沒(méi)有入聲字。然而我們?cè)诶首x詩(shī)歌時(shí)，仍可以通過(guò)區(qū)分平仄來(lái)把握詩(shī)歌的音調(diào)。比如平聲字，也就是我們今天所說(shuō)的陰平（一聲）、陽(yáng)平（二聲），發(fā)音時(shí)可以盡量長(zhǎng)一些，給人一種意境悠遠(yuǎn)的感覺(jué)。仄聲字包括上聲（三聲）、去聲（四聲），發(fā)音時(shí)要短并且重，這也可以表示情感的強(qiáng)烈。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們還可以盡可能地利用吟誦的資源，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)古典詩(shī)歌的音韻之美。吟誦是瀕臨失傳的詩(shī)文誦讀和學(xué)習(xí)方式，介于說(shuō)、唱之間。如今會(huì)吟誦的人很少，尤其是采用地方方音的吟誦。但是我們?nèi)匀豢梢岳镁W(wǎng)絡(luò)的音頻資源。陜西師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)的網(wǎng)站上就有很多音頻資源。其中有1982年全國(guó)首屆唐詩(shī)討論會(huì)的錄音，里面有用閩南語(yǔ)、南昌方言的吟誦，音調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，十分動(dòng)聽(tīng)，還有霍松林先生用他特有的西北聲腔吟誦杜甫《秋興八首》（其一），蒼老遒勁，特別適宜地表現(xiàn)出杜甫漂泊西南時(shí)的慷慨悲涼。我也聽(tīng)過(guò)有人用湖南平江腔吟誦《示兒》《登金陵鳳凰臺(tái)》，抑揚(yáng)頓挫，情感充沛。不過(guò)現(xiàn)在更多的人都是用普通話吟誦，雖然少了地方方音的風(fēng)味，但是更便于推廣。人藝的話劇《李白》由濮存昕飾演李白，當(dāng)他演到情感迸發(fā)時(shí)，往往“手之舞之足之蹈之”，加之幕后蘇民先生的吟誦，實(shí)在是一種絕妙的享受。

此外，我們還要學(xué)會(huì)借鑒前人的研究成果。我國(guó)古代有很多詩(shī)論作品，如《詩(shī)源辨體》《詩(shī)藪》《四溟詩(shī)話》《一瓢詩(shī)話》等，可是這些論著對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)過(guò)于專(zhuān)業(yè)，難度也比較高。所以我們可以看一些近現(xiàn)代學(xué)者論詩(shī)的著作，這些學(xué)者往往受過(guò)舊學(xué)的教育，作為將新學(xué)與舊學(xué)銜接起來(lái)的重要環(huán)節(jié)，很適合成為我們學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的重要媒介。其中代表學(xué)者及作品有施蟄存先生的《唐詩(shī)百話》，沈祖畢壬的《唐人七絕詩(shī)淺釋》，還有葉嘉瑩先生的一些詩(shī)學(xué)論著等。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們不能總帶著功利性目的，那樣既浪費(fèi)了詩(shī)歌的審美價(jià)值，也不可能真正讀懂詩(shī)歌。讓我們暫時(shí)拋去功利的想法，用細(xì)膩的心去體味詩(shī)歌之美，哪怕凄迷，哪怕哀婉，都是一種醉心的審美體驗(yàn)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第452頁(yè)。

[2][3]顧青編撰：《唐詩(shī)三百首名家集評(píng)本》，中華書(shū)局，2005年版，第213頁(yè)。

[4]沈祖保骸短迫似呔詩(shī)淺釋》，中華書(shū)局，2008年版，第4頁(yè)。

[5]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第118頁(yè)。

[6]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第119頁(yè)。

[7]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第155頁(yè)。

[8]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第166頁(yè)。

[9]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第182頁(yè)。

[10]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第184頁(yè)。

[11]蕭滌非：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，2004年版，第925頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭滌非.唐詩(shī)鑒賞辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2004：12.

[2]顧青.唐詩(shī)三百首名家集評(píng)本[M].北京：中華書(shū)局，2005：3.

篇7

關(guān)鍵詞：王維 《老將行》 老將

王維，字摩詰。他的生卒時(shí)間一直存在異說(shuō)，兩《唐書(shū)》本傳都載王維享年61歲，《新唐書(shū)》云“上元初卒”，《舊唐書(shū)》云“上元二年（761年）七月卒”，《佛祖歷代通載卷十三》說(shuō)王維卒于上元二年，清代王維研究專(zhuān)家趙殿成的《右丞年譜》即認(rèn)為王維卒于上元二年七月。本文從趙殿成《右丞年譜》與陳鐵民《王維年譜》，定王維生于長(zhǎng)安元年（701年），卒于上元二年（761年）。而我們所說(shuō)的盛唐是指從開(kāi)元元年到安史之亂之前的近半個(gè)世紀(jì)的唐朝時(shí)期。因此可以說(shuō)王維的大半生都生活在盛唐時(shí)代。他的生活經(jīng)歷、心態(tài)及其有關(guān)的詩(shī)文當(dāng)然也會(huì)不可避免地打上盛唐士風(fēng)的烙印。王維博學(xué)多才，年少得志，二十一歲就高中進(jìn)士頭名，是盛唐最負(fù)盛名的詩(shī)人之一。如清賀裳《載酒園詩(shī)話又編》說(shuō)：“唐無(wú)李杜，便應(yīng)首推摩詰?！?/p>

《老將行》是王維的一首邊塞詩(shī)。王維一直被譽(yù)為中國(guó)古代水墨山水畫(huà)的大師，開(kāi)創(chuàng)了享譽(yù)后世的山水田園詩(shī)派。其實(shí)，他不僅是寫(xiě)作山水田園詩(shī)的大師，亦是寫(xiě)作邊塞詩(shī)的能手。他前期創(chuàng)作了大量的邊塞詩(shī)，“王維是盛唐時(shí)期第一個(gè)大力創(chuàng)作邊塞詩(shī)的詩(shī)人”[1]，著有四十首邊塞詩(shī)，創(chuàng)作時(shí)間比邊塞詩(shī)代表高適、岑參早，創(chuàng)作數(shù)量則比與他同時(shí)期的王翰、王昌齡、崔顥、賈至等要多。《老將行》創(chuàng)作的具體時(shí)間不詳，但學(xué)者多數(shù)認(rèn)為此詩(shī)應(yīng)是他居河西時(shí)所作。王維在開(kāi)元九年中進(jìn)士后任太樂(lè)丞，不久就因事受牽連被貶，后辭官歸隱，但正當(dāng)盛年，終不甘寂寞。開(kāi)元二十年，唐玄宗任張九齡為相，王維想重入仕途，便在第二年的秋天寫(xiě)詩(shī)《獻(xiàn)始興公》給張九齡，詩(shī)中有對(duì)張九齡“所不賣(mài)公器，動(dòng)為蒼生謀”的贊頌，詩(shī)末說(shuō)，“賤子跪自陳，可為帳下不？”求張舉薦。而他也很幸運(yùn)，張九齡欣然接納了他，并舉薦他做了右拾遺。然而政治的風(fēng)向不定，開(kāi)元二十五年，張九齡被貶荊州長(zhǎng)史，接任張九齡為相的是李林甫。張九齡被貶的原因，新唐書(shū)上載的是“坐舉非人”，也就是說(shuō)是因?yàn)樗e薦了不合適的人為官。因此，張九齡被貶后，昔日得到他舉薦或重用的官員也被貶或被處死。王維當(dāng)然也不例外。開(kāi)元二十六年，河西節(jié)度使崔希逸從涼州出兵大破吐蕃。捷報(bào)傳到長(zhǎng)安，在口蜜腹劍的李林甫的推薦下，王維被任命為監(jiān)察御史兼節(jié)度判官前往河西宣慰將士，看似升遷，實(shí)際上是被李林甫找機(jī)會(huì)貶出了政治中心長(zhǎng)安。王維這次西行寫(xiě)下了很多邊塞詩(shī)，《老將行》就是其中非常優(yōu)秀的一首，此詩(shī)雖然不如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”響徹古今、家喻戶(hù)曉，但是如果從以王維為代表的盛唐士人的經(jīng)歷與心態(tài)的角度來(lái)看，《老將行》也是展現(xiàn)他們心態(tài)的冰山一角。下面本文就從“老將”的形象入手，從三個(gè)方面來(lái)闡釋老將身上所蘊(yùn)含的王維的思想流程和盛唐文人的心態(tài)特點(diǎn)。

一、建功立業(yè)、從軍入幕的豪情

篇8

第1題單選 曹操的《短歌行》(其一)是一首( )

A.律詩(shī)

B.新樂(lè)府

C.樂(lè)府舊題

D.絕句

參考答案：C

第2題單選 下列畫(huà)橫線的句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A.與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。爾其無(wú)忘乃父之志：希望你不要忘記你父親報(bào)仇雪恨的心愿。

B.故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕。冀君實(shí)或見(jiàn)?。合Ｍ蛟S得到你的原諒。

C.左右以君賤之也，食以革具。食以草具：拿粗糙的飯菜給他吃。

D.將軍自念，豈嘗有所恨乎?豈嘗有所恨乎：難道曾經(jīng)有什么怨恨的事嗎?

參考答案：D

第3題單選 侯方域是明末清初的( )

A.政治家

B.詩(shī)文作家

C.思想家

D.教育家

參考答案：B

第4題單選 下列句子中“諸”字的含義是“之于”的是( )

A.嵩又取架上諸書(shū)，試以問(wèn)巡。

B.渚校尉無(wú)罪，乃我自失道。

C.諸廣之軍吏及士卒或取封侯。

D.公伐諸鄢。

參考答案：D

第5題單選 《背影》描寫(xiě)人物肖像和行動(dòng)時(shí)所采用的手法是( )

A.比興

B.白描

C.情景交融

D.直抒胸臆

參考答案：B

第6題單選 “狡兔三窟”成語(yǔ)出自( )

A.《段于鄢》

B.《秋水》(節(jié)選)

C.《李將軍列傳》

D.《馮諼客孟嘗君》

參考答案：D

第7題單選 由西漢劉向整理編訂的一部國(guó)別體史書(shū)是( )

A.《文選》

B.《樂(lè)府詩(shī)集》

C.《左傳》

D.《戰(zhàn)國(guó)策》

參考答案：D

第8題單選 下列各句采用的修辭方法依次是( )

(1)虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。

(2)是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。

(3)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

(4)明月松間照，清泉石上流。

A.擬人排比比喻對(duì)偶

B.比喻擬人夸張對(duì)偶

C.比喻排比夸張對(duì)偶

D.擬人比喻對(duì)偶夸張

參考答案：C

第9題單選 下列作品中，屬于新樂(lè)府的是( )

A.白居易《杜陵叟》

B.李白《行路難》(其一)

C.陸游《關(guān)山月》

D.曹操《短歌行》(其一)

參考答案：A

第10題單選 貫穿《諫逐客書(shū)》一文始終的論證方法是( )

A.對(duì)比論證

B.歸納論證

C.演繹論證

D.比喻論證

參考答案：A

第11題單選 王昌齡最擅長(zhǎng)的是( )

A.七言律詩(shī)

B.七言歌行

C.五言絕句

D.七言絕句

參考答案：D

第12題單選 奠定巴金在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)地位的長(zhǎng)篇小說(shuō)為( )

A.《滅亡》

B.《春》

C.《家》

D.《霧》

參考答案：C

第13題單選 下列帶點(diǎn)的字解釋正確的是( )

A.戰(zhàn)百萬(wàn)滋之師。滋：滋養(yǎng)。

B.人卒九州，谷食之所生。卒：到。

C.間道經(jīng)其門(mén)。間：間或，

D.凌余陣兮躐余行。凌：超過(guò)。

參考答案：C

第14題單選 在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，郁達(dá)夫是杰出的( )

A.詩(shī)人

B.劇作家

C.雜文家

D.作家

參考答案：D

第15題單選 《日出》的情節(jié)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是( )

A.回顧式寫(xiě)法

B.橫斷面描寫(xiě)法

C.閉鎖結(jié)構(gòu)

D.開(kāi)放式結(jié)構(gòu)

參考答案：B

第16題單選 中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的奠基人為( )

A.巴金

B.魯迅

C.冰心

D.茅盾

參考答案：B

第17題單選 “人命危淺，朝不慮夕”這句話出自( )

A.《大同》

B.《諫逐客書(shū)》

C.《陳情表》

D.《五代史伶官傳序》

參考答案：C

第18題單選“麥琪的禮物”的含義是( )

A.指主人公的真摯情感及他們的美好心靈

B.指西方國(guó)家圣誕節(jié)所饋贈(zèng)的禮物

B.指年輕夫婦德拉和杰姆所購(gòu)買(mǎi)的表鏈和梳子

C.指生日禮物

參考答案：A

第19題單選 《行路難》(其一)中情感流動(dòng)的方式是( )

A.起伏跌宕

B.逐層減退

C.逐層遞進(jìn)

D.平緩舒展

參考答案：A

第20題單選 下列句子中，含有使動(dòng)用法的是( )

A.吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

B.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。、

C.彼以艱苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。

D.孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。

參考答案：B

二、文言文閱讀：21～29小題，共9分。

閱讀《從軍行》(其四)，然后回答下面小題。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

第21題簡(jiǎn)答 概述本詩(shī)的主題思想。(2分)

參考答案：《從軍行》(其四)的主題思想是：通過(guò)描寫(xiě)唐代戍邊將士的艱苦生活，反映了他們身處邊塞荒漠、險(xiǎn)峻的地理環(huán)境，表現(xiàn)了他們苦戰(zhàn)殺敵、長(zhǎng)年戍邊、保家衛(wèi)國(guó)的昂揚(yáng)斗志和英雄氣概。

第22題簡(jiǎn)答 本詩(shī)前兩旬是怎樣寫(xiě)景的?(4分)

參考答案：該詩(shī)前兩句，主要是描繪邊塞風(fēng)光及戍邊將士所處的艱苦的地理環(huán)境：。青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。”這幅西部邊陲的長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷，蒼蒼茫茫地呈現(xiàn)在我們眼前，給人以悲涼、孤寂之感?？梢韵胂?，若無(wú)愛(ài)國(guó)精神的支撐，戍邊將士難以在這種環(huán)境中生活、戰(zhàn)斗：

第23題簡(jiǎn)答 本詩(shī)后兩句是如何運(yùn)用對(duì)照手法，把全詩(shī)推向的?(4分)

參考答案：該詩(shī)后兩句，運(yùn)用了對(duì)照手法，把全詩(shī)推向：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！碧拼鞅睉?zhàn)事頻繁，條件艱苦，在黃沙戈壁中，出生入死，反復(fù)征戰(zhàn)，鎧甲都被磨穿了.但將士們的精神狀態(tài)依然很好，依然斗志高昂。一個(gè)“終”字，突出了戍邊將士的責(zé)任感和赤膽忠心。自然條件的艱苦、惡劣，與戍邊將士精神狀態(tài)的積極、奮發(fā)，成為鮮明對(duì)照。

閱讀《莊子·秋水》中的一段文字，然后回答下面小題。

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渙渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下

之美為盡在已。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆日：“野語(yǔ)有之日，‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信;今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

第24題簡(jiǎn)答 將這段文字中的下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)

(1)以天下之美為盡在己。

(2)吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。

參考答案：(1)認(rèn)為天下一切美好的東西都在我這里。

(2)我將要永遠(yuǎn)被明白大道理的人所嘲笑。

第25題簡(jiǎn)答 本段描寫(xiě)了哪兩種景象?二者的關(guān)系是什么?(4分)

參考答案：一是秋水暴漲的景象，一是大海無(wú)邊的景象。二者是對(duì)比關(guān)系，用來(lái)說(shuō)明人外有人、天外有天的道理。

第26題簡(jiǎn)答 這段話中，包含并演化出的兩個(gè)成語(yǔ)是什么?(2分)

參考答案：“望洋興嘆”和“貽笑大方”。

閱讀蘇軾《前赤壁賦》中的一段文字，然后回答下面小題。

蘇子日：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

第27題簡(jiǎn)答 作者以水與月為喻，闡明了怎樣的哲理?(4分)

參考答案：萬(wàn)物都具有變與不變的兩重性。

第28題簡(jiǎn)答 這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?(4分)

參考答案：曠達(dá)樂(lè)觀，超然物外(或“超脫”)。

篇9

1. 戰(zhàn)爭(zhēng)中使用的物品。如金鼓、旌旗、鐵騎、烽火、羽書(shū)、角弓、胡馬、征衣、鐵衣、戍樓、戈、矛、劍、箭、戟、斧、鉞、刀、鎩等。

2. 邊塞的地名。磧西、輪臺(tái)、龜茲、夜郎、樓蘭、玉門(mén)、涼州、天山、安西、幽、遼、隴等。

3. 邊塞的民族。胡、羌、羯、夷等。

4. 邊塞的風(fēng)光。大漠、沙磧、瀚海、風(fēng)霜、嚴(yán)寒、白草、枯蓬、烽煙、長(zhǎng)城、黃沙、長(zhǎng)云、秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)等。

5. 少數(shù)民族的樂(lè)器。如羌笛、胡笳、琵琶、畫(huà)角等。

6. 音樂(lè)。梅花落、關(guān)山月、雨雪曲、楊柳曲、出（入）塞曲等。

邊塞詩(shī)常見(jiàn)的思想內(nèi)容有：

1. 體現(xiàn)戍邊將士的愛(ài)國(guó)激情。詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)邊塞緊張的局勢(shì)、戍邊將士艱辛的生活狀態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈場(chǎng)景等，表現(xiàn)戍邊將士強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。如：

烽火照西京，心中自不平。

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。

雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。

寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。

（楊炯《從軍行》）

詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)讀書(shū)人從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的過(guò)程，表現(xiàn)詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。開(kāi)頭兩句寫(xiě)邊報(bào)傳來(lái)，激起了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情。用“照”渲染緊急的氣氛，用“自”表現(xiàn)愛(ài)國(guó)思想。三、四句描寫(xiě)軍隊(duì)出師、到達(dá)邊塞的情景。“繞”體現(xiàn)出軍隊(duì)包圍敵人的境況，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的氣氛。五、六句寫(xiě)戰(zhàn)斗情況，通過(guò)側(cè)面烘托表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)；從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的角度，用象征軍隊(duì)的“旗”“鼓”表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。最后兩句，直接抒發(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。

2. 表現(xiàn)邊塞緊張的形勢(shì)。有些邊塞詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)烽火、軍書(shū)傳遞等表現(xiàn)邊塞緊張的局勢(shì)。如：

十里一走馬，五里一揚(yáng)鞭。

都護(hù)軍書(shū)至，匈奴圍酒泉。

關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙。

（王維《隴西行》）

詩(shī)歌一、二句用“一走馬”“一揚(yáng)鞭”表現(xiàn)邊塞傳遞軍書(shū)的急切；用“十里”“五里”渲染十萬(wàn)火急的緊張氣氛。三、四句點(diǎn)明騎馬者的身份和告急的事由，一個(gè)“圍”字，表現(xiàn)嚴(yán)重的形勢(shì)。最后兩句，交代氣候?qū)Ψ榛鸬挠绊懀话闱闆r下邊塞的軍事情況應(yīng)該是先看到烽火再接到軍書(shū)，但如今是接到軍書(shū)也沒(méi)有看到烽火，突出飛馬傳書(shū)的緊迫性。

3. 表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。生活在邊塞的將士在春去秋來(lái)、日暮夜涼、雨雪紛飛的時(shí)候會(huì)想到家鄉(xiāng)、親人。如：

烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。

更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

（王昌齡《從軍行七首（其一）》）

詩(shī)歌前三句敘事：第一句點(diǎn)明地點(diǎn)，寂寞的荒野、蒼茫的場(chǎng)景，只有高樓百尺，更加顯示出抒情主人公的寂寞；第二句寫(xiě)時(shí)間，正值深秋季節(jié)，涼氣侵人，加之暮色蒼茫，秋風(fēng)勁吹，更易引發(fā)思鄉(xiāng)之情；第三句，寂寥的環(huán)境中傳來(lái)吹奏《關(guān)山月》曲子的笛聲，引發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)愁。詩(shī)歌最后一句抒情，詩(shī)人從對(duì)方寫(xiě)起，“無(wú)那”，無(wú)奈的意思，寫(xiě)出遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的妻子十分憂愁，在靜夜中思念著邊關(guān)的丈夫，這樣寫(xiě)更能體現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。

4. 表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗有兩個(gè)方面，一是生命，這是廣大百姓的生命；一是糧草，這是廣大百姓的貢獻(xiàn)。詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)長(zhǎng)期的邊塞征戰(zhàn)給人民帶來(lái)的痛苦和災(zāi)難。如：

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人?！?/p>

（陳陶《隴西行 》）

詩(shī)歌一、二句敘述了一個(gè)慷慨悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，邊塞將士誓死殺敵，奮不顧身，但結(jié)果是五千將士犧牲；詩(shī)人用“誓掃”“不顧”表現(xiàn)邊塞將士的忠勇和獻(xiàn)身精神，用“喪胡塵”表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈和傷亡的慘重。三、四句表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的傷痛；詩(shī)人用“河邊骨”“春閨夢(mèng)”對(duì)比，寫(xiě)閨中妻子不知道征人已經(jīng)戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見(jiàn)已經(jīng)成為白骨的丈夫，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲劇。

5. 表現(xiàn)對(duì)邊關(guān)將士的同情。連年的征戰(zhàn)、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得很多戰(zhàn)士失去了生命，詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)表達(dá)對(duì)邊關(guān)將士的同情。如：

夜戰(zhàn)桑干北，秦兵半不歸。

朝來(lái)有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。

（許渾《塞下曲》）

詩(shī)歌客觀描寫(xiě)了桑干河北的夜戰(zhàn)，這次夜戰(zhàn)，半數(shù)的戰(zhàn)士沒(méi)有回來(lái)，但一位犧牲的戰(zhàn)士，在第二天早晨還有家信寄來(lái)，信中告訴他御寒的衣服已經(jīng)寄出。詩(shī)歌真實(shí)地反映了客觀現(xiàn)實(shí)，表面看來(lái)并沒(méi)有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)表達(dá)任何觀點(diǎn)，但從戰(zhàn)士的慘重傷亡上還能看到詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)士的同情。

6. 表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨。無(wú)論如何，戰(zhàn)爭(zhēng)損害的是普通的百姓，邊疆的將士在年復(fù)一年的征戰(zhàn)中，看到太多的死亡、太多的艱難，于是表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。如：

歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。

（柳中庸《征人怨》）

詩(shī)歌一句一景，描寫(xiě)征人形象，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、怨恨之情。一、二兩句用“歲歲”“朝朝”表現(xiàn)征人東奔西跑，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不休；用“復(fù)”“與”表現(xiàn)生活的單調(diào)、困苦，流露出怨恨之情。三、四句用“青?！北憩F(xiàn)環(huán)境的荒僻，用“繞”表現(xiàn)邊塞的肅殺，體現(xiàn)出征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的艱辛。全詩(shī)不著一個(gè)“怨”字，但處處體現(xiàn)怨情，詩(shī)人從時(shí)間、空間兩個(gè)方面展現(xiàn)邊塞生活，表現(xiàn)對(duì)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨。

7. 表現(xiàn)失去國(guó)土的悲傷。邊塞將士的浴血奮戰(zhàn)抵不住暗弱朝廷的議和，邊塞將士的鮮血阻擋不住國(guó)土的淪喪。一些詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)邊塞的景物和舊有的國(guó)土，表現(xiàn)對(duì)失去國(guó)土的留戀和詩(shī)人悲傷的情感。如：

霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無(wú)中。 萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。

（張孝祥《浣溪沙》）

據(jù)《于湖先生長(zhǎng)短句》，本詞另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”，因此本詞當(dāng)為作者任知荊南府兼荊湖北路安撫使時(shí)的作品?！坝^塞”即觀望邊塞。這時(shí)荊州北面的襄樊尚是宋地，這里“塞”指荊州郊外的防御工事。詞抒寫(xiě)了因觀塞而激起的對(duì)中原淪陷的悲痛之情，上闋寫(xiě)觀塞，下闋抒悲感。首句寫(xiě)要塞郊野的自然景象，并點(diǎn)明時(shí)節(jié)。由觀塞自然地想到淪陷的中原，“萬(wàn)里”句即是觀塞時(shí)引起的感慨?！耙蛔稹本涑猩蠁⑾?，北望中原，無(wú)限感慨，欲借酒消遣，而酒罷益悲，不禁向風(fēng)揮淚。

8. 表達(dá)閨怨之情。連年的征戰(zhàn)使得戍邊將士不能回家，所以家中的女子便生發(fā)一種思念、嗔怪、關(guān)心等情愫。如：

碧窗斜月藹深暉，愁聽(tīng)寒淚濕衣。

夢(mèng)里分明見(jiàn)關(guān)塞，不知何路向金微。

（張仲素《秋閨二首（其一）》）

首二句寫(xiě)思婦醒時(shí)情景，接著寫(xiě)她的夢(mèng)境，是倒裝寫(xiě)法。她一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)斜月透進(jìn)碧紗窗照到床前，境界如此清幽，心頭卻無(wú)比寂寞，更有那秋蟲(chóng)悲鳴，催人淚下；她的淚水早已沾濕了衣襟。剛才在夢(mèng)里，不是分明地見(jiàn)到關(guān)塞了么？那“關(guān)塞”正是她魂?duì)繅?mèng)縈的地方。因?yàn)樗牧既司统稣鞯侥抢?。心頭一喜，快，趕上前去吧！可是，到良人所駐防的金微山迷失了方向，連路也找不著了。一急，就此醒來(lái)。金微山，即今阿爾泰山，是當(dāng)時(shí)邊關(guān)要塞所在。詩(shī)人以飽蘸同情之淚的筆，寫(xiě)出了她的一片癡情。

高考對(duì)邊塞詩(shī)考查的角度有：

1. 考查詩(shī)歌使用的意象、描寫(xiě)的景物和抒發(fā)的情感。如2009年全國(guó)卷Ⅱ，選了唐朝詩(shī)人嚴(yán)武的《軍城早秋》，要求考生回答詩(shī)歌的前兩句描寫(xiě)了什么樣的景象？有何寓意？后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

2. 考查意境的營(yíng)造。如2012年湖南卷，選了唐朝詩(shī)人李益的《度破訥沙（其二）》，要求從意境營(yíng)造的角度賞析全詩(shī)。

3. 考查詩(shī)歌使用的表達(dá)技巧。如2010年安徽卷，選了杜甫的《歲暮》，要求賞析詩(shī)歌的多種表達(dá)技巧。

4. 考查詞句的表達(dá)效果。如2010年課標(biāo)卷，選了江總的《雨雪曲》，要求分析用某些詞語(yǔ)修飾的好處。

【延伸訓(xùn)練】

1. 閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

隴頭水

〔南朝?梁〕劉孝威

從軍戍隴頭，隴水帶沙流。

時(shí)觀胡騎飲，常為漢國(guó)羞。

釁妻成兩劍，殺子祀雙鉤。

頓取樓蘭頸，就解郅支裘。

勿令如李廣，功遂不封侯。

（1）“隴水帶沙流”一句的具體作用是什么？請(qǐng)結(jié)合具體的內(nèi)容加以解說(shuō)。

（2）詩(shī)歌的最后四句表現(xiàn)了戍邊將士怎樣的思想？

2. 閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

關(guān)山月

〔南北朝〕王 褒

關(guān)山夜月明，秋色照孤城。 影虧同漢陣，輪滿(mǎn)逐胡兵。

天寒光轉(zhuǎn)白，風(fēng)多暈欲生。 寄言亭上吏，游客解雞鳴。

（1）詩(shī)歌一、二兩句營(yíng)造了怎樣的意境？

（2）詩(shī)歌五、六兩句主要使用了什么寫(xiě)作手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

3. 閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

甲午江行

〔宋〕毛

百川無(wú)敵大江流，不與人間洗舊仇。

殘壘自緣他國(guó)廢，諸公空負(fù)百年憂。

邊寒戰(zhàn)馬全裝鐵，波闊征船半起樓。

一舉盡收關(guān)洛舊，不知消得幾分愁？

注：宋理宗端平元年甲午春，宋將孟珙會(huì)同蒙古兵攻入蔡州，金國(guó)滅亡。六月理宗下詔要收復(fù)三京，振奮軍民斗志，重新燃起北定中原的希望。這首詩(shī)就寫(xiě)于此。

篇10

意象有觀念意象及高級(jí)審美意象之分，而文學(xué)藝術(shù)追求的是那種最能體現(xiàn)作家藝術(shù)家審美理想的高級(jí)意象。在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬的意象就是“至情”、“至理”的高級(jí)藝術(shù)形象，并在中國(guó)文學(xué)史上有著深遠(yuǎn)的歷史，早在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，馬意象就出現(xiàn)在了詩(shī)文中，到唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作中，馬的意象頻繁出現(xiàn)，并且馬的意象在李賀的詩(shī)中具有不同的精神內(nèi)蘊(yùn)，如“瘦馬”的懷才不遇，但仍剛勁執(zhí)著；“肥馬”的平庸無(wú)能但仍長(zhǎng)期受用；以及“駿馬”境況凄涼但仍顯豪壯之情.

一、李賀詩(shī)中“馬”的意象與杜甫詩(shī)中“馬”的意象的異同

在唐代詠馬的詩(shī)人中，李賀和杜甫是最具代表性的。據(jù)記載，“在李賀的詩(shī)中，詠馬的特多，徑題馬詩(shī)及句中談到馬的竟達(dá)八十三首，占全部作品的三分之一左右”。杜甫的詠馬詩(shī)雖不算多，可查閱的整篇為詠馬且有代表性的詠馬詩(shī)有12首，[2]但是他的詠馬詩(shī)不但史料價(jià)值高，而且藝術(shù)價(jià)值也很高。杜甫和李賀同樣是寫(xiě)詠馬詩(shī)，卻表達(dá)出不完全相同的寓意，且詩(shī)歌的表達(dá)形式也不完全相同。這是由詩(shī)人個(gè)性的差別和詩(shī)歌創(chuàng)作背景的不同造成的。但是同樣強(qiáng)烈的出仕愿望和坎坷不平的仕途又使二人的馬詩(shī)傳達(dá)出一些相同的信息。下面就二者的不同點(diǎn)和相同點(diǎn)分別論述。

（一）不同的吟詠主題與不同的審美取向

1、不同的吟詠主題

首先，杜甫和李賀同樣是寫(xiě)“馬詩(shī)”，樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)仕途的無(wú)限向往，表現(xiàn)在馬詩(shī)上，集中在這首著名的《房兵曹胡馬》，他寫(xiě)到：

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無(wú)空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。

這是一首詠物言志詩(shī)。一般認(rèn)為是作于開(kāi)元十八年或二十九年，正值詩(shī)人漫游齊趙，裘馬輕狂之際，所以語(yǔ)詞矯健豪縱，充滿(mǎn)著天地任我闖的睥睨之勢(shì)。詩(shī)歌風(fēng)格超邁遒勁，反映了青年杜甫銳于進(jìn)取的精神。但是與李賀強(qiáng)烈的出仕之心形成鮮明對(duì)照的，是他的仕途坎坷曲折、終不現(xiàn)用。但李賀為人又抱負(fù)不凡，自視甚高，在遭逢懷才不遇之下，自然郁結(jié)難抒，更何況造成他終生微卑的原因，竟是與之爭(zhēng)名者所謂的“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是”這樣的無(wú)稽之由。出身高貴卻毫無(wú)補(bǔ)益，少年成名卻不被賞識(shí)。

2、不同的審美取向

杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的不同首先表現(xiàn)在杜詩(shī)多歌行體，詩(shī)歌感情充沛。而李詩(shī)則一律用五絕形式，詩(shī)歌鏗鏘有力。[4]杜甫所寫(xiě)的十二首馬詩(shī)中。有7首為七言古體，這七首古體詩(shī)中有6首是歌行體詩(shī)歌。如《高都護(hù)驄馬行》和《李雩縣丈人胡馬行》各有十六句，《驄馬行》24句，《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖》達(dá)34句之多。杜甫為何要用歌行體來(lái)寫(xiě)馬呢？歌行體可長(zhǎng)可短的自由形式便于對(duì)馬進(jìn)行細(xì)致的描繪，并且可以自由的抒情和議論。以《高都護(hù)驄馬行》[5]為例。

安西都護(hù)胡青驄，聲價(jià)欻然來(lái)向東。

全詩(shī)采用七言句式，句式結(jié)構(gòu)比較自由，較少講求對(duì)仗工整，形式的安排主要取決于內(nèi)容的需要和抒情的要求。詩(shī)歌婉婉道出駿馬的來(lái)歷、志向和遭遇，語(yǔ)言明白曉暢，通俗易懂。全詩(shī)除了“雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰(zhàn)場(chǎng)利”一對(duì)算是嚴(yán)格意義上的對(duì)仗之外，其余的句對(duì)都算不上。

李賀的則不同，整組詠馬詩(shī)都采用五絕，簡(jiǎn)潔明快，塑造了栩栩如生的馬的群像，刻畫(huà)有力深沉，寄托了詩(shī)人的情懷；李賀能寫(xiě)出氣勢(shì)如此壯闊的全詩(shī)，實(shí)在難得。

杜甫和李賀在詩(shī)歌創(chuàng)作上的另一個(gè)不同點(diǎn)是杜詩(shī)故事性強(qiáng)，李詩(shī)抒情性強(qiáng)。杜詩(shī)擅于對(duì)馬進(jìn)行整體描寫(xiě)，一首馬詩(shī)就是一匹馬的故事。馬的形貌、氣質(zhì)、來(lái)歷、遭遇等等，都交代得一清二楚。

（二）相同的出仕愿望與相同的坎坷仕途

1、相同的出仕愿望

“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”（楊炯《從軍行》）道出了中國(guó)古代文人渴望出仕的普遍心態(tài)。杜甫和李賀也不例外。表現(xiàn)在詠馬詩(shī)上，杜甫有“驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行”（《房兵曹胡馬》），李賀有“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋”（《馬詩(shī)二十三首·其五》）。

2、相同的坎坷仕途

杜甫先是在安史之亂爆發(fā)時(shí)被囚于長(zhǎng)安，后冒險(xiǎn)投奔唐肅宗，肅宗見(jiàn)其忠誠(chéng)，授予左拾遺?？墒嵌鸥ι怨⒅保豢锨鼜臋?quán)勢(shì)，[第一論文 網(wǎng) dylw.net]多次向統(tǒng)治者提出忠言善諫，不被采納，后被貶到地方任微職。他一等再等，始終沒(méi)有等到再被重用的一天。出于對(duì)肅宗的失望，他最后辭去官職，舉家搬到邊地秦州。從此，他的生活越來(lái)越艱難，缺衣少食，諸病纏身。

二、李賀對(duì)“馬”意象寫(xiě)作的繼承與創(chuàng)新

從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，“馬”的意象就成為中國(guó)古詩(shī)人抒寫(xiě)的對(duì)象，并且賦予了馬一種精神品格，如《小雅·車(chē)攻》中的“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”，③寫(xiě)出了馬的俊朗，且暗示出英雄的昂揚(yáng)斗志，又如《楚辭·離騷》中的“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路”，③則又以“馬”的意象來(lái)寄寓詩(shī)人的壯志，以至到唐代，“馬”的意象頻繁出現(xiàn)，進(jìn)而形成了一種寫(xiě)作有關(guān)“馬”詩(shī)的傳統(tǒng)，雖然在杜甫的詩(shī)歌中也曾經(jīng)出現(xiàn)有關(guān)“瘦馬”意象，但卻不如李賀筆下的“瘦馬”刻畫(huà)的傳神、意境構(gòu)設(shè)的獨(dú)特。

三、李賀詩(shī)中“馬”意象的影響與發(fā)展

在中國(guó)文學(xué)史上，繼李賀之后，又出現(xiàn)了眾多寫(xiě)“馬”的意象的詩(shī)人。如南宋詩(shī)人辛棄疾就是寫(xiě)作馬詩(shī)最多的詩(shī)人，他繼承了李賀寫(xiě)“馬”意象的傳統(tǒng)。游國(guó)恩說(shuō)：“李賀的詩(shī)在文學(xué)史上有一定的影響，晚唐的杜牧、李商隱、溫庭筠的詩(shī)，都或在意境、或在手法、或在語(yǔ)言、或在意象上受過(guò)他的影響。南宋、金元的詩(shī)人也 有模仿他的詩(shī)歌的。”[6]在辛棄疾的《稼軒詞》中，描寫(xiě)了數(shù)量眾多的動(dòng)物意象，其中數(shù)量出現(xiàn)最多的是“馬”的意象。

馬意象是李賀懷著一種深沉且特殊的感情而創(chuàng)造出來(lái)的一種具體可感的藝術(shù)形象。在詩(shī)人李賀的筆下，我們所看到的不僅僅是馬的形象，而且深刻感受到了該意象背后的獨(dú)特內(nèi)蘊(yùn)；李賀以“瘦馬”自比，寄寓憂憤之情，與“肥馬”相比，深懷嘲諷之意，以“走馬”作比，深表不舍之情，可見(jiàn)，馬的意象在詩(shī)人的筆下已成為一種人格的顯現(xiàn)。不僅李賀，在中國(guó)古詩(shī)人的筆下，馬已經(jīng)被賦予了一種精神品格，或積極向上或平庸無(wú)能或悲慘凄涼?？梢?jiàn)，馬意象作為中國(guó)古詩(shī)人的所詠之物，已不僅僅是一種文學(xué)寫(xiě)作對(duì)象，而且印證了創(chuàng)作者的情感歷程并彰顯了其人生品格。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 巍立明.古道馳駿馬畫(huà)形寓深悲—淺析杜甫詠馬詩(shī) [J ] . 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008.

[3] 楊鳳琴.論唐代詠物詩(shī)的時(shí)代精神[J ] .洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007：4.