導(dǎo)語：如何才能寫好一篇贊美祖國的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！啤ざ鸥Α锻馈?/p>

3、江碧鳥逾白，山青花欲燃?！啤ざ鸥Α督^句》

4、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅?！啤ち谠督?/p>

5、明月出天山，蒼茫云海間?！啤だ畎住蛾P(guān)山月》

6、江流天地外，山色有無中?！啤ね蹙S《漢江臨泛》

篇2

大家好！

你們可曾知道，我們有一位母親比自己的母親更親，知道是誰的大聲說出來——--中國。我們的祖國母親。

我，雖然不是詩人，但希望用漂亮的詩句來贊美我的祖國；我，雖然不是歌手，但希望用動聽的嗓音來歌唱我的祖國；我雖然只是一名學(xué)生，但是我要在腦海中捕捉如泉的靈感，構(gòu)筑心中最美好的詩篇。我要用真摯的充分的感情，唱出心中最優(yōu)美的頌歌——我愛我的祖國，她是我心中一顆最耀眼的明星。

我們親愛的祖國母親，她是我們祖先生死相守的家園，無數(shù)愛國志士為了她的今天做出了巨大的貢獻(xiàn)，甚至拋首級，灑熱血，犧牲了自己寶貴的生命。

我的戰(zhàn)友在奪取“391”高地時，烈火燒到他身上并威脅著他的生命。此時他只要站出來打個滾，就可以把火滅掉?？墒?，為了勝利，為了身邊的戰(zhàn)友，他以驚人的毅力忍著，直到生命的最后一刻也沒有發(fā)出一聲。當(dāng)然還有好多這樣的人……他們?yōu)槭裁催@樣做！這正是因?yàn)樗麄冇幸活w赤熱的愛國之心！

篇3

2、爺爺七十大壽，親朋好友都前來祝賀。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”。可爺爺卻嘆道“__夕陽無限好_，__只是近黃昏_”。我趕緊把爺爺?shù)脑挻蜃。骸癬_霜葉紅于二月花”。

3、外面的禮花綻放著，炮竹噼里啪啦的亂響，“ 爆竹聲中一歲除 ， 春風(fēng)送暖入屠蘇 。”新的一年開始了！

4、我們常用李白《行路難》中的詩句“ 長風(fēng)破浪會有時 ， 直掛云帆濟(jì)滄海 。”表明遠(yuǎn)大的志向和敢于勝利的信心。

5、齊敏明天就要隨爸爸轉(zhuǎn)到另外一個城市去讀書了，小強(qiáng)在送他的時候拍拍他的肩膀，說：“ 海內(nèi)存知己 ， 天涯若比鄰 ?！?/p>

6、贊美祖國壯麗山河的詩作很多，如李白在《望天門山》中寫到：“ 天門中斷楚江開， 碧水東流至此回 。”登樓遠(yuǎn)眺，視野更為開闊，你會想到王之渙在《 登鸛雀樓 》的詩句：“ 欲窮千里目 ， 更上一層樓 。”坐在順?biāo)柴偟拇?，兩岸景色一晃而過，不由令人想起李白在《早發(fā)白帝城》中的詩句：“ 兩岸猿聲啼不住 ， 輕舟已過萬重山 ?！?/p>

篇4

春天，百花盛開，爭相斗艷。這些花兒，有粉紅的，有大紅的，有金黃的，有潔白的……，它們賦予了春天無限的色彩和生機(jī)。游客和詩人們在欣賞之余，留下了無數(shù)贊美的詩句。杜浦在《江畔都步尋花》中贊道：黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。周敦頤在《愛蓮說》中贊美荷花：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。蘇軾在《再和楊公濟(jì)梅花》中贊美梅花：莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。斬新一朵含風(fēng)露，恰似西廂待月來。

人們在欣賞和贊美花的時候，往往會忽視了綠葉的存在。

花固然美，可是如果缺少了綠葉的襯托，花還有看上去的那樣漂亮嗎？綠葉每天默默無聞地工作著，利用光能，把水和二氧化碳合成儲藏能量的有機(jī)物，為花提供營養(yǎng)?？梢赃@樣說，花能有那樣的美麗，絕大部分功勞應(yīng)該歸功于綠葉?？墒?，絕大部分人都喜歡贊美花的美麗，卻很少有人贊美綠葉的偉大！這不由讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的很多事情。奧運(yùn)會上，運(yùn)動員獲得金牌時，是何等的輝煌。當(dāng)她（他）登上領(lǐng)獎臺時，全世界人刮目相看。人們羨慕她，贊美她，更多的是尊敬她，因?yàn)樗鞘澜绲谝唬秊樽鎳鵂幑饬?。此時，又有幾個人會想到在她的背后，還有一群默默無聞地工作著的人，他們是教練，陪練和其他輔助人員。是她們長期堅(jiān)持工作，任勞任怨，才會有運(yùn)動員的今天。她們同樣值得贊美和尊敬。她們早就知道，輝煌不屬于她們，可她們卻無怨無悔，和運(yùn)動員一起拼搏著。難道這樣不值得我們更加尊敬嗎？

所以，我想和大家說的是：不論我們是紅花還是綠葉，只要我們在自己的崗位上堅(jiān)持，努力奮斗，不論事情大小，不論成功與否，不論有沒有輝煌，我們都是偉大的！

良渚中學(xué)初一:郎丹

篇5

關(guān)鍵詞：唐詩；大學(xué)生；人文精神

一、歌詠?zhàn)鎳胶?，可以讓大學(xué)生熱愛自然、感悟人生

唐朝的很多古詩中，都對祖國的自然景觀進(jìn)行了描述與贊美。很多著名的詩人云游四方，寫下了歌頌祖國大好山河的著名詩篇。像李白身處廬山時寫下的《廬山謠寄盧侍御虛舟》，其中一句“廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張”，將我們帶到那山川中，身臨其境那絕美的景色，而一句“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，更讓我們看到了這山的壯闊，在此等美景中得到身心的放松。描寫山川的詩句中，廣為流傳的莫過于杜甫的《望岳》了，全詩可謂是帶領(lǐng)我們完整、全面地欣賞了泰山的壯麗、神奇美景，使我們在泰山的巍峨與秀美中感受到了大自然的鬼斧神工。不同的詩篇中對同一自然景觀的描寫也會有所不同，在孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》中，我們看到的是洞庭湖湖水澎湃肆意的一面――“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，而在劉禹錫的《望洞庭湖》中，我們卻感受到了洞庭湖寧靜、飄渺、朦朧的另一面――“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”。同樣的，李白與杜甫在面對江河時，也發(fā)出了不同的感概：《將進(jìn)酒》中的一句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，不僅讓我們看到了黃河奔流而來的壯闊之景，更讓我們感受到李白灑脫的氣質(zhì)與情操；而在《登高》中，杜甫看到的卻是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。同樣壯闊的江河之景，卻可以讓我們感受到詩中所流露出的淡淡悲涼。在唐詩中，學(xué)生可以進(jìn)入“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）的幽靜世界，也可以到達(dá)“隱隱飛橋隔野煙，桃花盡日隨流水”（張旭《桃花溪》）的世外桃源。唐詩中展現(xiàn)的自然美景數(shù)不勝數(shù)，大學(xué)生在這些作品中能感受到大自然的美好和自然景色的豐富多彩，從熱愛自然上升到熱愛生活、熱愛生命，豐富與提升自己的人文素養(yǎng)。

二、建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，可以激發(fā)大學(xué)生追求理想

唐朝的很多詩人都有著強(qiáng)烈的愛國情感，他們遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)都可以在很多詩句中找到。像孟浩然在《臨洞庭湖贈張丞相》中，一句“端居恥圣明”就表達(dá)出了自己想要干出一番豐功偉業(yè)、實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)的迫切愿望。而李白的一句“欲上青天攬明月”（《宣州謝月兆樓餞別校書叔云》）、杜牧的一句“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”（《君齋獨(dú)酌》）、杜甫所表達(dá)的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），都無不體現(xiàn)出他們期待在祖國建設(shè)中有所作為的澎湃心情。唐代很多詩篇中都有濃厚的英雄主義情懷，這些詩人不僅熱愛生活、熱愛祖國，更有保家衛(wèi)國、振國興邦的高度責(zé)任感。即使面對挫折，他們也有著足夠的信心繼續(xù)披荊斬棘，像李白的《行路難》中那句“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，傳遞出的是強(qiáng)大的信念與力量。而正是諸如此類的詩句，能讓大學(xué)生得到無盡的啟示，懂得如何調(diào)整好自己的心態(tài)，永遠(yuǎn)積極、樂觀地去面對生活、戰(zhàn)勝困難，同時培養(yǎng)了他們的愛國精神，激發(fā)了他們的愛國情感。

三、精湛的藝術(shù)技巧和豐富的想象力，可以培養(yǎng)大學(xué)生的審美意識

任何一種文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，都能讓學(xué)生掌握相關(guān)的藝術(shù)技巧，提高審美情趣。而唐詩中蘊(yùn)含的美學(xué)價值也是不容忽視的，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，更能調(diào)動起學(xué)生的感官，豐富他們的想象力，讓他們懂得運(yùn)用思維、聯(lián)想、記憶、情感等，去領(lǐng)悟詩中的意境，鑒賞其獨(dú)特的美。例如：在《鹿柴》中，王維給我們展現(xiàn)了“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜深山之美；在《春曉》中，孟浩然用“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”道出了對春的感概。唐詩所體現(xiàn)出的藝術(shù)效果是豐富多彩的，每一首唐詩，都代表著詩人獨(dú)特的心境，都蘊(yùn)含著文學(xué)作品獨(dú)有的魅力。大學(xué)生在唐詩所營造的藝術(shù)氛圍中，更能感悟到藝術(shù)的精美絕倫，凈化自己的心靈。可以說，通過學(xué)習(xí)唐詩，學(xué)生的個人修養(yǎng)能得到一定程度的提高。一方面，唐詩不僅能調(diào)動起學(xué)生豐富的想象力，提高他們的創(chuàng)新力；另一方面，在唐詩哲學(xué)韻味的感染與熏陶下，學(xué)生的審美觀、人生觀等都能得到完善。

總之，大學(xué)生學(xué)好唐詩有助于提高自己的人文素養(yǎng)。因此，教師在唐詩教學(xué)過程中應(yīng)該審時度勢，加大創(chuàng)新力度，積極運(yùn)用科學(xué)、高效、獨(dú)特的教學(xué)模式。唐詩教學(xué)要關(guān)注文本作者的情懷，要挖掘文本的人文內(nèi)涵，對文本進(jìn)行充分鑒賞，以提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭寶江.淺吟輕唱古詩詞[J].生命世界，2008，（09）.

篇6

關(guān)鍵詞：舒婷；自我；祖國

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

和同時期的很多朦朧詩人相比，舒婷很少以一種理性的、功利的眼光來審視外部世界，更多的是以一個女性的情懷來感受和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，這就使她的詩帶有感性的成分：清麗、柔婉而哀傷。在很多人紛紛為自己筑起一面墻來阻隔自己與他人的距離、封閉內(nèi)心的情感、對周遭的環(huán)境抱以懷疑的態(tài)度時，舒婷卻選擇了對他人敞開心扉，真誠地與人溝通，理解同情他人的痛苦，并尊重個人的自我價值。

有人曾把舒婷的詩分為“低音區(qū)”和“高音區(qū)”[1]，但是不論是“高音區(qū)”還是“低音區(qū)”，詩中所表現(xiàn)的核心內(nèi)容還是對愛的謳歌、對美的不懈追求。

一、“高音區(qū)”――關(guān)注祖國民族的命運(yùn)

在“高音區(qū)”中，舒婷關(guān)注的是祖國民族的命運(yùn)，代表作有《祖國呵，我親愛的祖國》、《一代人的呼聲》等。這些感人至深的詩篇顯然表現(xiàn)出了詩人對祖國無比強(qiáng)烈深沉的愛，抒發(fā)了詩人“大我”的情懷。

1979年，讓經(jīng)歷過“”浩劫的國人感到身心俱疲，受到的傷害和打擊還未平復(fù)和消失，對前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但詩人舒婷還來不及撫平內(nèi)心的傷口，就迫不及待的寫下了《祖國呵，我親愛的祖國》：“我是你河邊上破舊的老水車/數(shù)百年來織著疲憊的歌/我是你額上熏黑的礦燈/照你在歷史的隧洞里蝸行摸索/我是干癟的稻穗/是失修的路基/是淤灘上的駁船/把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膀/祖國呵……”全詩的抒情主體即“我”和“你（祖國）”，詩人用第一人稱和第二人稱直接傾訴和呼喚，表達(dá)了詩人的一份怎樣的感情啊，這完全是一種血濃于水的、不離不棄的、深沉濃烈的摯愛，“那就從我的血肉之軀上，去取得，你的富饒、你的榮光、你的自由……”，感人肺腑的詩句中傳遞著詩人對祖國的熱忱和無私，詩人愿意舍棄自己的肉體去成全、去換取她深深愛著的民族的未來，不愿再看到她沉淪下去。舒婷，這個文弱的女子，用堅(jiān)強(qiáng)、用大愛、用寬廣博大的胸懷來呼喚祖國的沉寂，來融化人們心中的冰峰。《一代人的呼聲》同樣真摯：“我決不申訴/我個人的遭遇/錯過的青春/變形的靈魂”。詩人呼吁：“為了孩子們的父親/為了父親們的孩子/為了各地紀(jì)念碑下/那無聲的責(zé)問不再顫栗/為了一度露宿街頭的畫面/不再使我們的眼睛無處躲避/為了百年后天真的孩子/不用對我們留下的歷史猜謎/為了祖國的這份空白/為了民族的這段崎嶇/為了天空的純潔，和道路的正直/我要求真理！”讀著這段令人為之動容的詩句，跟隨詩人，在腦海中想象著那個時代的種種畫面：不幸破碎的家庭，無家可歸、露宿街頭的孩子，妻離子別的無奈，還有一座座紀(jì)念碑下的冤屈……在不幸面前，我們應(yīng)該何去何從？是逃避？是隱忍？還是讓不幸變得更加不幸？然而舒婷用她的“大愛”告訴我們：為了我們的未來，為了我們的幸福，為了祖國的明天，我們應(yīng)該選擇包容，應(yīng)該選擇更好的生活，自怨自艾只會讓我們錯失改變現(xiàn)狀的機(jī)會。縱然我們是一個個微不足道的個體，但只要我們的力量凝聚在一起就可以戰(zhàn)勝一切！

二、“低音區(qū)”――普通人的自愛和愛人

在“低音區(qū)”中，詩人重返個體，表現(xiàn)的是普通人的愛：自愛和愛人。這一部分的詩篇代表詩人更高的水平。比如《致橡樹》、《神女峰》、《雙桅船》、《呵，母親》等等。

首先，作為一位女性詩人，舒婷更加關(guān)注女性的命運(yùn)，這一類詩歌的代表作有很多。以《惠安女子》為例，鮮明深刻地表現(xiàn)出了現(xiàn)代女性的覺醒，詩中的“惠安女子”有著“琥珀色的眼睛”，望著遠(yuǎn)方的野火，“把頭巾的一角輕輕咬在嘴里”，在心中隱藏著對于幸福的強(qiáng)烈渴望和遍體的憂傷，沒有人真正想要讀懂她的心，也沒有人試著去真正了解女子的過去、她的現(xiàn)在、她的明天……人們對她的印象是膚淺的，僅僅停留在那個封面的插圖上，她只是人們眼中的一抹風(fēng)景罷了。詩人借“惠安女子”的遭遇，表達(dá)了對她們不幸命運(yùn)的同情，對她們勤勞隱忍的美好品格的贊美以及為女性命運(yùn)不被關(guān)注而鳴不平。在《神女峰》一詩中，這樣的感情表現(xiàn)的更加真摯。“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”，這是詩人替自己的同胞發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“神女”們?yōu)榱怂^的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中掙扎著。與其如此，倒不如拋開道德的約束和捆綁，享受世俗的生活樂趣，向身邊的愛人傾訴心事，感受愛人的無盡關(guān)懷。不做無用的展覽品，做丈夫身邊的妻子，隨時在愛人的懷中哭泣、釋放……

其次，對母親的深切懷念在舒婷的詩歌中也隨處可見。一首《讀給媽媽聽的詩》寫得異常動人：“時隔多年，我才讀懂了/你留在窗玻璃上的字跡/你被摧毀之前的滿腔抗議/呵，無論風(fēng)往哪邊吹/都不能帶去我的歌聲嗎？媽媽/愿所有被你寬恕過的/再次因你的寬恕審判自己”。1957年，舒婷的父親被遣送到偏遠(yuǎn)的山區(qū)勞動，她的母親帶著年幼的孩子和一個破碎的家庭回到了廈門老家。在這樣艱苦的歲月里，母親義無反顧選擇用自己柔弱的肩膀撐起這個不堪重負(fù)的家庭，盡量保護(hù)孩子使他們免受摧殘?？梢哉f，是母親的堅(jiān)強(qiáng)、母親的呵護(hù)伴隨舒婷的成長，是母親的不幸教育著她。母親是一棵樹，她就是這棵樹近旁那一方泥土中的一粒種子。沒有樹的遮風(fēng)擋雨，哪里有它的發(fā)芽成長？舒婷詩里所寫的，全是對母親無聲的懷念。在那個荒唐的年代，母親的心中定是寫滿了委屈和傷痛，還有堆積在胸中的說不出的抗議和憤怒。但是母親竟用寬恕和仁愛的心去包容不幸的現(xiàn)實(shí)。這首詩里，沒有難懂的字眼，沒有空洞虛偽的贊頌，有的只是濃的早已化不開的深情，和詩人在失去母親之后的孤苦伶仃之感。詩人從人性的角度出發(fā)，呼喚自己的母親，我們讀出了詩人真摯的感情。這首令人傷感的詩極為準(zhǔn)確地描繪出了“潤物細(xì)無聲”的母愛，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的愛情詩?！笆骀糜兄錆M現(xiàn)代氣息的愛情觀”[2]。愛情雙方應(yīng)當(dāng)是兩個獨(dú)立的主體，相互為彼此留有一定的空間，又要不失柔情無時無刻給予對方關(guān)懷。尤其是女性，更應(yīng)該在愛情中抱有自尊自愛，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，決不能任由他人的操控和擺布。在愛情里，要做自信的人，要追求與男性平等的地位。舒婷的一首膾炙人口的名篇《致橡樹》：“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”，我絕不是“凌霄花”、“鳥兒”、“源泉”、“春雨”，而應(yīng)該是一株“木棉”，與你平等。“根，緊握在地下”，“葉，相觸在云里”，你有你的“銅枝鐵干”，“我有我的“紅碩花朵”，你我交相輝映，一起迎接未來。詩人的這種理想的愛情觀念是建立在對人的自我價值確立的基礎(chǔ)上的。她一改當(dāng)時社會上延續(xù)下來的男尊女卑的傳統(tǒng)思想，呼吁男性應(yīng)當(dāng)發(fā)自內(nèi)心尊重女性。同時身為女性，更應(yīng)懂得要以獨(dú)立的心態(tài)面對生活。

舒婷的詩歌追求深刻而又明確的主題，鮮明的傾向，使她的詩雖給人朦朧之感卻也明朗?！啊異邸亲允贾两K貫穿在她的詩歌中的主旋律”[3]，沒有愛的表達(dá)、愛的抒寫，就沒有詩歌情感的升華。有人說，“‘愛’是舒婷情感和意識供養(yǎng)的神明”[4]。詩人雖深陷那個缺乏愛的年代，但舒婷卻用手中的筆、用筆下的詩毫不吝惜地播撒著愛的種子，讓我們的內(nèi)心從此有了溫暖和力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] [4]孫艾葵，孫麥青.愛的宣言――淺談舒婷詩的思想[J].現(xiàn)代語文（理論研究版），2005（10）

篇7

每個人都有著自己遠(yuǎn)大而美好的理想：有的想當(dāng)醫(yī)生，有的想當(dāng)律師，還有的像當(dāng)志愿者……

而我的理想，是成為一名人民教師。教師，是一個多么神圣的職業(yè)！有的人曾經(jīng)贊美過教師們，說他們像園丁，像蠟燭，像春蠶，像明燈……當(dāng)然，我并不是想為了得到他人的贊美而成為一名教師，而是因?yàn)槲蚁氚盐宜?、所得的只是傳授給別人，使別人懂得蘊(yùn)含在這其中的道理。

正如我的老師所說：“學(xué)習(xí)是你自己的事情，老師只是做為一個引路人引導(dǎo)你去學(xué)習(xí)。”是的，學(xué)習(xí)是我自己的事情，通過老師的引導(dǎo)才懂得了這些知識。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長大后才知“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理。實(shí)現(xiàn)理想的第一步，就是要努力學(xué)習(xí)。沒有知識，你就不可能成為醫(yī)生；沒有知識，你就不可能成為律師；沒有知識，你就不可能成為志愿者……更不可能成為一名教師。

篇8

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：

又是一年長空鳴雁，又是一年金秋送爽，在喜迎祖國母親60歲華誕之際，我們又迎來了新學(xué)期，迎來了第26個教師節(jié)，迎來了我校教師節(jié)慶祝大會的隆重召開。在這溫馨的時刻，請?jiān)试S我代表全體同學(xué)向敬愛的老師們道一聲：“老師，您辛苦了！”并真心地祝福老師們節(jié)日快樂、幸福安康！

九月，是收獲的時節(jié)，又是播種的時節(jié)。收獲的是上一學(xué)年的成就，播種的是下一學(xué)年的種子。但不論是收獲還是播種，我們始終離不開的還是老師的付出和教誨。萬里春風(fēng)催桃李，一腔心血育新人。對老師的辛勤勞動，人們總是用動人的詩句來表達(dá)自己崇高的敬意和由衷的贊美。在我們的心目中，老師是美麗、淳樸、善良的愛心使者，她把自己的愛無私地奉獻(xiàn)給我們每個人。我們總是把老師比作慈愛的母親，因?yàn)樗齻冇脺嘏谋郯驌肀覀?；我們總是把老師比作辛勤的園丁，因?yàn)樗齻冇酶侍鸬挠曷蹲虧櫸覀?；我們還把老師比作那一塊塊鋪路石，因?yàn)樗齻冇米约旱那啻耗耆A為我們鋪墊著一條成長的道路。忘不了開學(xué)初您的諄諄教誨和關(guān)懷，忘不了訓(xùn)練時您的無私關(guān)心和幫助，忘不了那三尺講臺上您忙碌的身影，忘不了同學(xué)們出現(xiàn)困難時您關(guān)切的眼神…… “傳道、授業(yè)、解惑”使教書育人成為無尚光榮的勞動，使老師在人們心中占有崇高的地位。九月的講臺，描繪著憧憬；九月的校園，展示著豐收。為了我們，老師們在付出，家長們在關(guān)注，我們自己則更應(yīng)該抓住時光，科學(xué)安排每一天，尊重老師的付出，認(rèn)真上好每一堂課，腳踏實(shí)地，踏實(shí)認(rèn)真，繼承和發(fā)揚(yáng)我校優(yōu)良學(xué)風(fēng)，用頑強(qiáng)的拼搏鑄就理想，用無悔的汗水澆灌希望，讓夢想在母校開花，讓青春在母校寫下美麗的詩行，我們有信心以好成績回報父母、回報老師、回報母校，有決心成為母校的驕傲！

2012年的9月注定是個不平凡的9月。懷揣著對祖國母親的祝福，我們與老師們并肩作戰(zhàn)，榮辱與共！我們堅(jiān)信，在老師和同學(xué)們的共同努力下，我們定能不辱使命，開天辟地！為祖國母親60歲華誕獻(xiàn)上一份誠摯而無上的賀禮！我想這也將是今年教師節(jié)，同學(xué)們獻(xiàn)給老師和母校最最珍貴的禮物！

最后，再次祝福我們親愛的老師們節(jié)日快樂！身體健康！幸福平安！

篇9

1．能有感情地朗誦詩詞，并能背誦。

2．能感受作者在詩中寄寓的感情。

教學(xué)過程：

（一）情景導(dǎo)入：

（投影月夜圖畫和配合的詩詞）

月亮是中國文化中的傳統(tǒng)意象——團(tuán)圓的象征，古人總愛對月抒懷，尤其是在中秋這樣的節(jié)日，今天我們要來學(xué)習(xí)《中秋詠月詩詞三首》。

（二）介紹作者：

1．蘇軾（1036—1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人（今屬四川），有《東坡全集》。

2．《水調(diào)歌頭》是蘇軾豪放詞的代表作，中秋佳節(jié)，作者望月思人，不免孤單寂寞，滿腹疑問無人傾訴，乘著酒興，質(zhì)問青天——“明月見時有”“今夕是何年”“何事長向別時圓”。

（三）誦讀探究：

1．理清詩歌脈絡(luò)。

上闕：月下飲酒

（由幻想超脫塵世，轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活。）

下闕：對月懷人

（由感傷離別轉(zhuǎn)而為對離人的祝福。）

2．朗誦全詩。

學(xué)生學(xué)習(xí)過程：獨(dú)立思考——四人小組討論——小組交流

思考：

（1）開頭兩句的月宮境界，反映了什么？

反映詞人對天上的向往。

（他寫該詞時正值政治失意，這正反映了他當(dāng)時思想的矛盾。）

（2）后面幾句，思想有無轉(zhuǎn)變？

作者的思想由天上的幻境回到了地上的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他對人間生活的贊美和熱愛。

（3）該詩反映了詩人怎樣的胸懷？

曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。

（四）課后學(xué)習(xí)：

背誦三首詩詞。

中秋詠月詩詞三首（第2課時）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.學(xué)習(xí)欣賞詠月詩詞的方法。

2.體會詩中的意境。

課前預(yù)習(xí)：收集關(guān)于“月”的名句。

教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入：

背誦收集的關(guān)于“月”的名句

（二）師生共同分析《十五夜望月》詩句：

中庭地白樹棲鴉——月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹陰里，鴉鵲的聒噪聲逐漸消停下來，它們終于適應(yīng)了皎月刺眼的驚擾，先后進(jìn)入了夢鄉(xiāng)?！暗匕住倍郑瑓s給人以積水空明，澄靜素潔之感。“樹棲鴉”三字，簡潔、樸實(shí)，既寫了鴉鵲棲樹的情況，又烘托了月夜的寂靜。

冷露無聲濕桂花——由于夜深，秋露打濕庭中桂花。這也讓人聯(lián)想到滿月中的桂樹。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝思入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯(lián)翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹吧？詩人無聲望月的意境就顯得更悠遠(yuǎn)。

冷露無聲浸潤了桂花，那么月中的白免呢，揮斧的吳剛呢，那“碧海青天夜夜心”的嫦娥呢？詩句讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？——明月當(dāng)空，難道只有詩人獨(dú)自在那里凝神注望嗎？普天之下，有誰不在注目明月，神馳意遠(yuǎn)呢？詩人由已推人，擴(kuò)大了望月的范圍。詩人由于家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的想思。詩人沒有直說自己的情思，而是用了一種委婉的語氣，不知那飽含相思的清輝灑在哪一家。欲說不盡，委婉動人。

（三）分小組討論

1．詩人在這首詩中描繪的景色的特征是什么？

秋月——秋思

2．詩人通過這種景色表達(dá)何種情感？

詩人通過聯(lián)想，由已推人，在這出月明人遠(yuǎn)，思深情長的意境中，表達(dá)出別離思聚的情感。

（四）關(guān)于艾青

1．艾青（1910—1996），現(xiàn)代詩人，原名將海澄。浙江省金華縣畈田將村人。他的第一本詩集《大堰河》1936年在上海出版。

2．艾青的詩，往往較多地把個人的悲歡融合到時代的悲歡里，反映自己民族和人民的苦難與命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)的生活和斗爭，從而比較鮮明地傳出時代的呼喚和人民的心聲；詩作感情深沉，突出表現(xiàn)為對光明的熱了向往、追求和謳歌。作為現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的作品中緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)、富于戰(zhàn)斗精神的特點(diǎn)又同新鮮的詩美結(jié)合在一起。

（五）研習(xí)課文《我的思念是圓的》

1．這首詩分兩節(jié)，第一節(jié)，詩人由“思念是圓的”聯(lián)想到最亮最圓的中秋月亮。月亮只有中秋圓，言外之意是說其他時候的不圓，在這樣的夜晚，人應(yīng)該由不圓到圓。

第二節(jié)，由西瓜和蘋果都是圓的聯(lián)想到團(tuán)聚的歡樂和“骨肉被分割”的痛苦，此時，詩意頓覺顯豁，渴望祖國統(tǒng)一、親人團(tuán)聚之情躍然紙上。惟其如此，在這中秋之夜，望著明月，“誰能把月餅咽下”就變成了沉痛的責(zé)問了。

2．《我的思念是圓的》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

第一節(jié)：思念圓——月亮圓——人不圓——何時圓

第二節(jié)：思念圓——果瓜圓——家不圓——何時圓

3．《我的思念是圓的》一詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

詩人借中秋之月表現(xiàn)對祖國命運(yùn)的關(guān)懷，對人民幸福的期待，抒發(fā)出對祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。

篇10

老師是辛苦的園丁，辛勤的照顧著我們這些祖國的花朵。老師你像一只燃燒的蠟燭，燃燒了自己，卻照亮了別人。在這里我要對老師說一聲：“ 老師，您辛苦了！”

今天下午，我們正在上語文課，突然聽見了一聲咳嗽。原來是老師您的咳嗽聲，我望著您，發(fā)現(xiàn)你的表情是多么的痛苦！我想您當(dāng)時的喉嚨疼得像火燒一樣吧?？墒悄鷧s忍著疼痛繼續(xù)給我們講課。這是我見過的最負(fù)責(zé)的老師！老師謝謝您！

老師，我感謝你們！是你們辛勤的教育我們。我們身上散發(fā)的智慧之光，永遠(yuǎn)閃爍著您親手點(diǎn)燃的火花。

老師，贊美您的詩句有很多！烏申斯基的名言--教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。 愛因斯坦的使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才……都是在說您偉大的成就啊~

老師無論我有千言萬語也無法形容我對你的敬愛！你在我心中的地位是無法替代的！