導(dǎo)語：如何才能寫好一篇會計誠信問題論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠信是會計的立身之本，但目前高職會計專業(yè)的誠信教育現(xiàn)狀是令人堪憂的。本文針對這一問題進(jìn)行了原因分析，并提出了加強(qiáng)高職會計專業(yè)誠信教育的建議。

【關(guān)鍵詞】

高職;會計專業(yè);誠信教育;會計文化

誠信，即誠實守信，它是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是職業(yè)道德的最基本要求，是公民的第二張“身份證”。 高職會計專業(yè)學(xué)生作為會計人員的后備軍，理應(yīng)具備誠信品德，但高職會計專業(yè)學(xué)生的誠信現(xiàn)狀如何呢？

1 一次無意的誠信考核

筆者一朋友公司要接待較大型的會務(wù)，需臨時聘請數(shù)十人在各賓館收取會務(wù)費，于是委托筆者組織了三十多名會計專業(yè)的學(xué)生。由于有的參會人員報到較晚，部分學(xué)生收班后回校時已無公汽，會務(wù)組就讓學(xué)生乘坐出租車回校，然后再憑車票據(jù)實報銷。但在報銷車費過程中就出現(xiàn)了以下幾種作法。作法一：虛報費用。學(xué)生們回校的出租車費用是可以估算出來的，但有學(xué)生來報賬的車費大大高于估算數(shù);作法二：重報費用。一學(xué)生由于當(dāng)天沒帶錢，于是會務(wù)組一工作人員先預(yù)付了車費，但該生卻擬再報一次費用;作法三：分報全費。有兩個學(xué)生分管的賓館離的較近，于是會務(wù)組安排他們合坐一輛出租車回校，但兩人卻分別來報銷全額車費。

這本應(yīng)算是一次非常短暫的社會實踐活動，卻成了對高職會計專業(yè)學(xué)生一次無意的誠信考核。毫無疑問，我們會計專業(yè)的學(xué)生沒能順利通過這次考核。除了這次“偶然”事件外，學(xué)生們在學(xué)習(xí)生活中誠信缺失的表現(xiàn)更是比比皆是，如編造謊言請假請假、抄襲作業(yè)、考試作弊、畢業(yè)論文從網(wǎng)上下載、惡意欠費、編造履歷等等。學(xué)生們的誠信缺失除了自身原因外，還有很多外在因素的影響。

2 高職會計專業(yè)誠信危機(jī)原因分析

2.1 對高職教育培養(yǎng)目標(biāo)存在誤讀

自1999年試辦高職教育以來，對其培養(yǎng)目標(biāo)的表述雖然在不斷更新，但基本定位都是“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型應(yīng)用型人才”，但“高素質(zhì)”三字成了修飾詞，總被人忽略，而且“高素質(zhì)”到底有什么內(nèi)涵，也沒給予解釋，很容易讓人認(rèn)為只指業(yè)務(wù)素質(zhì)。這就導(dǎo)致了高職教育長期以來只重視知識和技能的培養(yǎng)，而忽視了職業(yè)道德教育和人文教育，只看重業(yè)務(wù)素質(zhì)，而忽略了心理素質(zhì)和道德素質(zhì)。這最終導(dǎo)致了學(xué)生重技輕德、急功近利、道德水準(zhǔn)低、抗壓能力弱、責(zé)任意識差、不講誠信等。

2.2 社會大環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，許多傳統(tǒng)的道德觀念受到?jīng)_擊，整個社會的道德出現(xiàn)許多新變化，價值取向多元化，在各行各業(yè)中都出現(xiàn)了不同程度的誠信危機(jī)。在會計行業(yè)，會計造假案頻頻發(fā)生，會計人員貪贓枉法的報道屢見不鮮，這些都對學(xué)生們都產(chǎn)生了負(fù)面影響。特別是很多學(xué)生在校期間同時在進(jìn)行“專套本”的學(xué)習(xí)，以及參加各種職業(yè)資格證的考試，這些學(xué)習(xí)和考試本來是有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的，但由于很多社會團(tuán)體將“專套本”和考證當(dāng)成牟利手段，只管收費不管教學(xué)質(zhì)量，不僅沒能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，反而直接且嚴(yán)重地影響了學(xué)生的誠信觀。

2.3 會計專業(yè)教學(xué)活動與誠信教育脫節(jié)

教師不僅要教書，而且要育人，對會計專業(yè)而言，講授任何一門課的教師都有義務(wù)有責(zé)任也有可能將職業(yè)道德的教育融入教學(xué)過程中。無論是基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課，教師們都能找到切入點對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，但是很多教師卻僅僅將自己當(dāng)成了“教書匠”，為上課而上課，缺乏育人意識，認(rèn)為只要按時上下課，不出教學(xué)事故就行，所以即使講授與職業(yè)道德有關(guān)的內(nèi)容，也只是機(jī)械性地講授條款，沒能融入以誠信為核心的職業(yè)道德教育，學(xué)生們在學(xué)習(xí)時也只是死記條款，根本沒內(nèi)化為自身修養(yǎng)。

3 加強(qiáng)高職會計專業(yè)誠信教育的建議

3.1 完善高職教育培養(yǎng)目標(biāo)

職業(yè)教育的培養(yǎng)對象是未來各個職業(yè)戰(zhàn)線上的主力軍，學(xué)生在校期間具備了良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，走向職場后才能真正發(fā)揮自己的聰明才智，否則，一個具備高技能但缺乏職業(yè)道德的人反而會給社會給國家?guī)砀笪：?。因此，高職教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)予完善，應(yīng)將職業(yè)道德素質(zhì)放在首位，并明確表述，因此，建議將高職教育培養(yǎng)目標(biāo)表述為“培養(yǎng)具備良好職業(yè)道德的高技能人才”，以扭轉(zhuǎn)當(dāng)前人們重技輕德的偏頗認(rèn)識，并指導(dǎo)高職教育實踐。

3.2 構(gòu)建以誠信為核心的會計文化

文化是立國之本、固國之基、強(qiáng)國之魂。文化不僅表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)活動中各種丑惡現(xiàn)象的譴責(zé)，而且包括對某些合法而不合理的經(jīng)濟(jì)行為的揚棄，特別是對經(jīng)濟(jì)活動所指向的價值目標(biāo)的矯正。會計文化作為文化的體系中的一個分支，其內(nèi)容豐富，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等，其中精神文化應(yīng)是主體，它在實踐中發(fā)揮著對會計人員的導(dǎo)向功能和激勵功能。因此，構(gòu)建以誠信為核心的會計文化，將有助于學(xué)生形成誠信的信念、價值觀，人生觀，在步入職場后才能真正做到誠實、守信、客觀、公正，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序。

3.3 將誠信教育貫穿會計專業(yè)教學(xué)活動始終

今年6月國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中已經(jīng)明確指出：全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿培養(yǎng)全過程。會計專業(yè)更應(yīng)將誠信教育貫穿會計專業(yè)教學(xué)活動始終，而且都能找準(zhǔn)切入點。在入學(xué)環(huán)節(jié)，可通過軍訓(xùn)、入學(xué)教育中對學(xué)生進(jìn)行誠信教育;在課程教學(xué)過程中，可將誠信教育融入到各門課程的教學(xué)過程中;在畢業(yè)環(huán)節(jié)可通過就業(yè)教育對學(xué)生強(qiáng)化誠信教育。通過各個環(huán)節(jié)的配合教育，誠信觀念一定能成為會計專業(yè)學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行的寶貴精神財富。

3.4 營造誠信環(huán)境和氛圍

“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。”高職會計專業(yè)的誠信養(yǎng)成離不開一定環(huán)境和氛圍。高職院校對社會環(huán)境難以控制，但可以在校園內(nèi)營造誠信環(huán)境和氛圍。學(xué)校首先要營造一個校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化氛圍良好的大環(huán)境，再針對會計專業(yè)的學(xué)生營造誠信氛圍，可采用黑板報、校報、廣播站、電子顯示屏等宣傳工具，全方位、多角度地開展誠信教育宣傳;可以將國內(nèi)外典型的會計舞弊案例材料進(jìn)行整理后推薦給學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在真實而鮮活的案例中去感受會計舞弊對國家對社會帶來的危害，同時感知舞弊對自己可能帶來的后果。另外，學(xué)校應(yīng)加快大學(xué)生誠信檔案的建立工作，扎實推進(jìn)大學(xué)生誠信建設(shè)，在校園內(nèi)形成了講誠信的濃厚氛圍。

【參考文獻(xiàn)】

[1]姚蘇芮，論會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育，教育與職業(yè)[J]，2010（14）

[2]張勁松，淺論會計專業(yè)誠信教育的現(xiàn)狀及其對策，科學(xué)咨詢[J]，2012（12）

[3]許紹定等，高職會計專業(yè)誠信教育融入課程的思考，統(tǒng)計與管理[J]，2013（5）

篇2

［關(guān)鍵詞] 會計 誠信 教育

1992年我國爆發(fā)了第一起上市公司會計信息造假事件――深圳原野，隨之幾年又有一系列的上市公司會計造假被曝光，此時人們開始意識到這不是單個的上市公司的造假，而是一場大面積的會計誠信危機(jī)。如果是單個公司造假，那是個別現(xiàn)象，但當(dāng)出現(xiàn)上市公司大面積會計造假時，人們就不再關(guān)注個別主體的特殊性，而是開始認(rèn)真地反思：是制度的因素還是道德文化的丟失？有人認(rèn)為當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)人們的心靈，傳統(tǒng)的誠信道德幾乎淪喪，于是大聲疾呼加強(qiáng)教育；也有人認(rèn)為道德約束在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑面前顯得軟弱無力，應(yīng)該加強(qiáng)立法，從重處罰。在這十多年中，國家也出臺了一系列的法律、法規(guī)，對會計行為加以約束，同時呼吁會計誠信教育，但無實質(zhì)性的措施。國家和公眾都呼吁會計誠信教育，但是多年來會計誠信教育并未有實質(zhì)性的進(jìn)展，那么會計誠信教育在會計誠信問題中的定位或作用究竟如何？我們該怎樣實施會計誠信教育？在分析之前，本文首先對會計誠信問題作一下簡要地分析。

一、會計誠信問題簡析

1.會計誠信問題的含義：誠信是指誠實守信，不欺詐，會計誠信是指人為造成的會計信息所表達(dá)的內(nèi)容與實際經(jīng)濟(jì)活動是否相符。會計誠信問題的含義則要復(fù)雜一些，以往的研究并未對此有專門的討論，本文認(rèn)為會計誠信問題至少要包括三個方面:(1)會計誠信問題是已經(jīng)存在的一種會計誠信缺失的現(xiàn)象;(2)這種現(xiàn)象已經(jīng)對社會造成了相當(dāng)程度的麻煩，是急待解決的矛盾;(3)會計誠信問題不只是故意造成會計信息所表達(dá)的內(nèi)容與實際經(jīng)濟(jì)活動不相符這一簡單結(jié)果，而是這個問題從其產(chǎn)生可能性到最終形成的一系列的過程以及該過程所涉及的事務(wù)的總和。

2.會計誠信問題的發(fā)展與現(xiàn)狀分析：誠信是我國傳統(tǒng)倫理道德中最重要的規(guī)范之一，從春秋時代到先秦儒學(xué)再到宋明理學(xué)對于誠信道德都很重視。但我國古代重農(nóng)輕商，所以在商業(yè)方面誠信制度并未得到充分的發(fā)展，相反卻出現(xiàn)了“無商不奸”的說法。即使在今天的社會，雖然不再認(rèn)為“無商不奸”，但倫理道德中的誠信觀念和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的誠信制度也仍然還未有機(jī)地結(jié)合在一起。

二、會計誠信教育在會計誠信問題中的定位

1.會計誠信教育定位的意義：國家會計學(xué)院會計誠信教育課題組曾對上市公司的財務(wù)報告的可信度進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)僅有2.51%的總會計師認(rèn)為財務(wù)報告可信，可見上市公司會計誠信問題的嚴(yán)重程度。如此嚴(yán)重的會計誠信問題，單靠立法、處罰，能治理得了嗎？回答是否定的，百年大計，教育為本，會計誠信教育肯定是起作用的，但會計誠信教育在會計誠信問題中的地位究竟如何以及在該地為下會計誠信教育如何實施，卻是一個應(yīng)該值得明確的問題，只有明確了它，才能真正地實施好會計誠信教育。

2.會計誠信教育在會計誠信問題中的定位：道德文化與政治制度、經(jīng)濟(jì)制度不同，政治制度、經(jīng)濟(jì)制度能在短時期內(nèi)更迭或變遷，而道德文化的改變卻是一個逐漸的，漫長的過程。但道德文化一旦為個體所接受，并內(nèi)化于個體的身心，形成一種信念，便對個體的行為有極強(qiáng)的，長期的約束力。也正是如此，才決定誠信道德對個體行為的約束是基礎(chǔ)的，深遠(yuǎn)的。會計誠信道德是誠信道德中的一部分，它要隨著誠信道德的大環(huán)境的發(fā)展而發(fā)展，不可能單個的突飛猛進(jìn)。道德文化的傳承主要是靠教育，所以這也決定了會計誠信教育在會計誠信問題中的定位：從縱向講，會計誠信教育不能起立竿見影的效果，但它的作用卻是基礎(chǔ)的，深遠(yuǎn)的；從橫向講，會計誠信教育要隨著誠信道德的大環(huán)境的發(fā)展而進(jìn)行，不可能拋開大環(huán)境而唯獨讓它超然卓越。

三、會計誠信教育的實施

會計誠信教育在會計誠信問題中的作用是基礎(chǔ)的，深遠(yuǎn)的，所以會計誠信教育應(yīng)該是勢在必行，常抓不懈；會計誠信教育不能脫離誠信道德的大環(huán)境，故此會計誠信教育要與其他方面相互配合，相互促進(jìn)。具體來講主要做好以下幾個方面：

1.會計誠信教育要選定正確的范圍。近些年，很多人對會計誠信及會計誠信教育進(jìn)行分析，其重點是強(qiáng)調(diào)會計職業(yè)道德教育和會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育。無論是會計職業(yè)道德教育還是會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育，其立足點都是會計人員，也就是說會計教育的范圍限定在會計人員。這表面上看很順理成章，但深究會計誠信缺失的原因，卻覺得將教育范圍限定在會計人員，不但范圍過于狹窄，而且也未必能起到真正的作用。本文認(rèn)為要清楚地認(rèn)識會計誠信教育的范圍，就應(yīng)該透過事情的表面，識別出會計誠信缺失的真正主使者。

通過對近些年會計誠信缺失案例和有關(guān)會計誠信實證研究的分析可以看出：會計誠信缺失的真正主使者是公司的管理層或決策者，而會計人員往往是虛假會計信息產(chǎn)生的工具，在此過程中起決定作用的并非會計人員。再者，在較大的公司集團(tuán)里，管理層或決策者往往是站在更高的層次上運作虛假會計信息，作為普通的會計人員很可能都不能洞悉其中的緣由。如此情況下，我們把會計誠信教育的范圍限定在會計人員，這不但是范圍狹窄的問題，更重要的是如此教育不會起到真正的作用。假如把公司的管理層或決策者納入會計誠信教育的范圍，讓他們懂得會計知識，接受誠信觀念，樹立法律意識，這不但有利于會計誠信，也對公司的經(jīng)營有益無害。另一方面，無知者無畏，如果讓管理層或決策者有所知，即有法律意識，有誠信觀念，那勢必對他們構(gòu)成一種約束。曾經(jīng)有一個學(xué)者做過這樣一個實證分析：他把公司管理層的文化程度與公司誠信問題做相關(guān)性研究，其結(jié)論是文化程度越高，誠信的可能性越大。這一點從側(cè)面證明了把公司的管理層或決策者納入會計誠信教育的范圍的必要性。所以本文認(rèn)為會計誠信教育范圍除了會計人員還應(yīng)包括公司的決策者及其他相關(guān)人員。

2.會計誠信教育要有一個有力的實施者。目前，我國會計誠信教育主要是一些會計職業(yè)團(tuán)體對團(tuán)體成員的定期或不定期的教育，其覆蓋面并不廣泛，除此之外還有部分的高校對會計專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了會計誠信方面的教育，其形式也多是空洞的說教。其實會計誠信教育已經(jīng)呼吁了很多年，但會計誠信教育的現(xiàn)實狀況卻是零散、不系統(tǒng)的，似乎是并未有效的正真實施過，究其原因就是沒有一個有力的實施者。如此一來，就是有好的會計誠信教育的方法或內(nèi)容，但也不能在實踐中得到實施。所以國家必須確定一個有效的會計誠信教育機(jī)構(gòu)來指導(dǎo)會計誠信教育，并有能力把會計誠信教育對象約束到會計誠信教育的范圍內(nèi)。

3.會計誠信教育的內(nèi)容和方法應(yīng)該切合實際，不能流于形式。會計誠信教育的內(nèi)容不是一成不變的，它要隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，隨著新問題的不斷涌現(xiàn)而必然會相應(yīng)的有所變換。所以會計誠信教育的內(nèi)容應(yīng)與社會的現(xiàn)狀相符合，應(yīng)該切合實際。中華民族歷史悠久，有著優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，但目前是倫理道德中的誠信觀念與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的誠信制度未有機(jī)地結(jié)合在一起。所以會計誠信教育的內(nèi)容應(yīng)重點放在傳統(tǒng)倫理道德與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上，應(yīng)加強(qiáng)會計誠信觀念與個人榮辱觀的融合；而不是死記硬背會計職業(yè)道德中的條條框框。

會計誠信教育的方法應(yīng)該行之有效，避免空洞的說教。現(xiàn)在有很多人認(rèn)為過去過于注重會計技能教育而忽視了誠信道德教育。其實會計技能教育和會計職業(yè)道德教育不能割裂開來，雙方應(yīng)該結(jié)合在一起進(jìn)行教育。拋開了會計職業(yè)道德，單純進(jìn)行會計技能教育，那會使會計變成了數(shù)字游戲，不會發(fā)揮出會計事業(yè)的真正作用；離開會計技能，單純的進(jìn)行會計職業(yè)道德教育，那只能是一種空洞的說教。會計技能與會計職業(yè)道德應(yīng)該融合在一起，在會計技能與方法中應(yīng)貫穿著會計職業(yè)道德的思想，某些會計職業(yè)道德可以融入到會計原則之中，去判斷會計方法的恰當(dāng)與否，使會計技能真正的為會計事業(yè)服務(wù)

4.會計誠信教育要立足誠信道德的大環(huán)境，積極尋求其他方式的配合。世界是普遍聯(lián)系的，任何事物都不可能孤立地存在，都在與周圍的事物相互作用相互影響。會計誠信也是如此，它不能脫離大的環(huán)境而孤立地存在，孤立地就會計誠信而進(jìn)行會計誠信教育，這本身就陷入了哲學(xué)中所說的孤立的、片面的、機(jī)械論的觀點。通俗點說就是不可能單純通過會計誠信教育而達(dá)到“舉世皆混，維會計誠信獨清”。所以會計誠信教育應(yīng)與其他方面的誠信教育相互配合，相互促進(jìn)。會計誠信教育要重視法律知識的傳播和法律處罰。只有會計誠信教育對象具有法律意識，法律才能在事前對他們起到約束作用，另外法律知識和法律處罰雖然不是會計誠信教育的內(nèi)容，但是處罰的結(jié)果卻對會計誠信教育有深遠(yuǎn)的影響，因為這種懲惡揚善的氛圍非常有利于會計誠信教育的進(jìn)行。會計誠信教育還要積極利用輿論宣傳的配合。會計誠信教育機(jī)構(gòu)的教育雖然是系統(tǒng)的、有計劃、有步驟的，但他的覆蓋面并不十分廣泛，輿論宣傳不但范圍廣而且易于營造一種氛圍，這種氛圍對會計誠信教育的作用是無法估量的。

參考文獻(xiàn):

[1]胡霞:對我國會計誠信問題缺失的思考.經(jīng)濟(jì)師，2003（12）

[2]國家會計學(xué)院會計誠信教育課題組.會計誠信及會計誠信教育.財會通訊，2004（4）

篇3

我國現(xiàn)階段，企業(yè)的法人治理結(jié)構(gòu)存在嚴(yán)重的問題，就是董事會中有一部分股東同時還兼任企業(yè)的高管職務(wù)，這一問題導(dǎo)致了股東在聘請事務(wù)所進(jìn)行評價會計報告時，而變成了經(jīng)理層的自我評估，由此而造成的道德風(fēng)險就表現(xiàn)的更加突出。

1. 誠信價值的定義      

所謂的誠信就是誠實守信，誠信價值所包含的內(nèi)容非常廣泛，比如良好的職業(yè)道德、高水平的專業(yè)技術(shù)、完美的服務(wù)質(zhì)量以及良好的信譽。會計誠信除了上述的方面以外，還有著自身的特點，主要表現(xiàn)為：會計人員要按照國家的相關(guān)制度、行業(yè)準(zhǔn)則以及企業(yè)內(nèi)部會計制度的規(guī)定，向企業(yè)利益的相關(guān)都和會計信息的使用者提供及時、準(zhǔn)確、完整的會計信息。而這些信息是企業(yè)管理決策的基礎(chǔ)，同時也是政府職能部門、債權(quán)人、投資人以及其他會計信息使用者了解企業(yè)經(jīng)營狀況的重要依據(jù)。會計誠信包含了兩個方面的內(nèi)容，即個人行為與企業(yè)行為，由于會計人員是為企業(yè)工作的，所以企業(yè)行為會占據(jù)主導(dǎo)地位。這就造成了會計人員的誠信是建立在企業(yè)誠信的基礎(chǔ)之上的，同時也使會計人員在生產(chǎn)會計信息的過程中處于弱勢的地位。

個別企業(yè)從自身的利益出發(fā)，對財務(wù)報告進(jìn)行粉飾，參雜了過多的主觀意愿。但是也存在著部分會計工作人員素質(zhì)不高，造成會計信息失真的現(xiàn)象。市場經(jīng)濟(jì)是自由的經(jīng)濟(jì)，也必須是誠信的經(jīng)濟(jì)；畢業(yè)論文 會計是一切經(jīng)濟(jì)運行的基礎(chǔ)，所以會計行業(yè)也必然是一個誠信的行業(yè)。如果會計不是以誠信作為基礎(chǔ)，那么獨立的審計工作就會喪失其存在意義?，F(xiàn)階段，我國工業(yè)處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的重要時期，如果會計師事務(wù)所從自身的利益出發(fā)，而對評估方與被審計單位一味的迎合，高估或者低估資產(chǎn)的實際價值，編制虛假的會計審計報告，這不但對審計行業(yè)未來發(fā)展造成了負(fù)面影響，同時也損害了國家的利益。

但是目前，我國會計師行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了誠信危機(jī)，因為會計誠信的喪失通常都會得到被審計單位的認(rèn)可，而虛假的會計信息對于被審計單位是有利的，這就是誠信問題陷入了一個惡性循環(huán)。畢業(yè)論文 我們知道，所有的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的發(fā)展都不能離開利益相關(guān)參與，因此，信息的失真，其本質(zhì)是源于利益相關(guān)者的重復(fù)博弈。在這一過程中，部分利益相關(guān)者會因為虛假信息而獲得利益，同時還有部分利益相關(guān)者會因此而損失利益。那么利益相關(guān)者究竟是如何進(jìn)行博弈的，筆者將在下面進(jìn)行詳細(xì)的分析。

2.會計審計中誠信價值問題分析          

博弈論是目前經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用最為廣泛，影響也最為深遠(yuǎn)的一種方法論，它主要是討論博弈的雙方或者多方之問的對抗、沖突以及在特殊環(huán)境下的各方所采取的策略的問題。在市場經(jīng)濟(jì)在運行的過程中，存在著眾多、復(fù)雜的博弈關(guān)系，每一個參與者都會在博弈中扮演一個角色，但是參與者所占有的信息量并不是完全相同的。比如在經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，市場運行機(jī)制相對完善，信息流通迅速，各個參與者之間能夠掌握對稱的信息，博弈的結(jié)果則趨向均衡：在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，市場運行機(jī)制不完善，信息不暢通，誰掌握的有效信息多，博弈的結(jié)果就會偏向誰。這其實

就是非對稱信息博弈的重要表現(xiàn)。

2.1會計審計與被審計單位之間的博弈        

現(xiàn)代企業(yè)為了使權(quán)力達(dá)到制衡，因而采用的是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離的管理方式。這就讓很多所有者遠(yuǎn)離企業(yè)，而聘請經(jīng)驗豐富的職業(yè)經(jīng)理人來完成對企業(yè)的管理。很明顯職業(yè)經(jīng)理對企業(yè)的了解遠(yuǎn)大于股東對企業(yè)的了解，這就造成了股東與職業(yè)經(jīng)理人之間的信息不對稱，而股東則處于弱勢。經(jīng)理人為了保住職位．避免企業(yè)經(jīng)營不善、破產(chǎn)、兼并以及自己被辭退，就可能會有機(jī)的通過會計報表來夸大自己的經(jīng)營業(yè)績，岡為會計報表是股東了解企業(yè)經(jīng)營狀況的重要信息來源。股東為了對經(jīng)理所提供的會計報告的信息進(jìn)行確認(rèn)，必須要聘請會計審計機(jī)構(gòu)，比如像會計事務(wù)所，對會計報告迸行有效評價，以確認(rèn)經(jīng)理人是否達(dá)到了預(yù)期的經(jīng)營目標(biāo)。這就讓事務(wù)所所提供的審計報告具有非常高的價值，它不僅是會計報告真實性的證明，同時也是股東衡量企業(yè)管理人員業(yè)績的主要依據(jù)。我國現(xiàn)階段，企業(yè)的法人治理結(jié)構(gòu)存在嚴(yán)重的問題，就是董事會中有一部分股東同時還兼任企業(yè)的高管職務(wù)，這一問題導(dǎo)致了股東在聘請事務(wù)所進(jìn)行評價會計報告時，而變成了經(jīng)理層的自我評估，由此而造成的道德風(fēng)險就表現(xiàn)的更加突出。如果注冊會計師對會計報告提出了質(zhì)疑，那么經(jīng)理則會以董事會的身份向事務(wù)所施壓。此刻，注冊會計師則會在堅持執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則與顧客購買審計意見間進(jìn)行博弈。而多數(shù)的事務(wù)所會基于對生存與發(fā)展的考慮，而降低道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.2會計審計機(jī)構(gòu)之間的博弈    &nbs會計專業(yè)畢業(yè)論文p;   

現(xiàn)階段，我國會計審計機(jī)構(gòu)之間的競爭還相當(dāng)激烈，會計師事務(wù)所要考慮的除了拓展新的服務(wù)項目之外，就是在留住現(xiàn)有客戶的基礎(chǔ)上，發(fā)展新客戶?？蛻糍Y源一直都是會計師事務(wù)所爭奪的對象。如果事務(wù)所之間，在規(guī)模、服務(wù)、技術(shù)等方面差距不大的情況下，降低審計成本無疑在競爭中會取得優(yōu)勢。因此，事務(wù)所之間的博弈變成了為了爭取到更多的客戶資源而降低審計成本的博奔。如果事務(wù)所以提高質(zhì)量、節(jié)約時間的方式來降低成本，這社會生產(chǎn)率發(fā)展的表現(xiàn)，是積極的、有利于社會發(fā)展的；如果事務(wù)所以省略審計程序的方式來降低成本，必然影響到審計效果，最終也會困審計不充分而致使審計失敗，這是社會生產(chǎn)率倒退的表現(xiàn)，是消極的、不利于社會發(fā)展的。

當(dāng)審計行業(yè)的競爭加劇，事務(wù)所間的博弈也便激烈的開始，表面上是大打價格戰(zhàn)，實際上，有些事務(wù)所為了壓縮成本，省略了必要的審計程序，從而增加了審計失敗的風(fēng)險，使會計宴席的誠信也受到了威脅。目前，我國獨立審計行業(yè)在制度與體制方面還不夠完善，在這一背景下，事務(wù)所為了保住現(xiàn)有的客戶群，對客戶的無理要求或多或少的采取了屈服的態(tài)度，在與客戶之間的博弈中處于弱勢，但是這種弱勢在短期內(nèi)為事務(wù)所帶來了收入，于是圍繞著會計報告，事務(wù)所與客戶之間形成了一種特殊的“默契”，雖然這種“默契”是短時間的，但是它使審計人員背離了執(zhí)業(yè)道德，也損害了誠信價值?？傊?，企業(yè)發(fā)展要以誠信為本，社會的和諧發(fā)展需要誠信作為基礎(chǔ)，誠信是我們每個人做人的道德準(zhǔn)則。目前，我國正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的時代背景下，誠信問題逐漸表露出來，筆者對會計統(tǒng)計誠信問題進(jìn)行了分析。會計審計應(yīng)將誠信作為執(zhí)業(yè)的基本，這樣我國的經(jīng)濟(jì)才能可持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。我們會計審計工作者應(yīng)該堅持誠信為本，科學(xué)發(fā)展觀，重視誠信價值在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會穩(wěn)定中的作用，事務(wù)所也必將會在監(jiān)督經(jīng)濟(jì)運行，實現(xiàn)社會平衡健康發(fā)展方向，體現(xiàn)會計統(tǒng)計工作的價值。

參考文獻(xiàn)：         

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[3]楊京鐘.會計審計中的誠信價值與博弈分析《.山東工商學(xué)院學(xué)報》，會計畢業(yè)論文范文2010，1.

        

【摘要】在信息時代，各種信息技術(shù)應(yīng)用與各個領(lǐng)域。會計審計作為衡量企業(yè)效益的一種手段，在信息環(huán)境中面臨著一系列的誠信問題，本文對信息環(huán)境下會計審計的誠信問題進(jìn)行探究，提出一些建議。

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會計誠信作為一種行為準(zhǔn)則，它受到多項因素的影響，而完善會計立法是最重要的。所以，明確會計法的立法思路，將會計誠信明確寫入《會計法》，這不但能將會計誠信提升到法律的高度來認(rèn)識，而且極大地提升了其權(quán)威性。

會計誠信是企業(yè)法人、會計師事務(wù)所、中介機(jī)構(gòu)、證券分析師和會計人員等的行為準(zhǔn)則之一，如同社會個人的道德規(guī)范，它的作用不但是提供真實的會計信息，更在于向社會傳遞企業(yè)的信用和聲譽。因此如何建立會計誠信機(jī)制，如何從立法角度有效抑制虛假會計信息，弘揚會計誠信，需要我們有正確的認(rèn)識。

《會計法》的立法思路

首先，在《會計法》修訂中應(yīng)明確以程序法為導(dǎo)向的立法思路。因為從法律制度的整體來看，會計作為社會經(jīng)濟(jì)活動綜合反映的信息系統(tǒng)，《會計法》作為會計工作的根本法，會計法規(guī)必然包含經(jīng)濟(jì)、行政、民商和刑事等多方面的內(nèi)容，試圖將其簡單地歸屬于某一特定屬性的法種范疇是不可能的。從程序為導(dǎo)向的立法思路來看，《會計法》不但要規(guī)范會計的總體概念和基本程序，而且還必須要起到規(guī)范其他會計立法的作用，也就是《會計法》應(yīng)該成為其他會計立法的“立法法”。

其次，對于程序立法的有關(guān)規(guī)定必須具有可操作性和有效性。因為從《會計法》本身來看除了具有程序性特點外還必須具有針對性，即除了應(yīng)關(guān)注和有效協(xié)調(diào)相關(guān)法律外，如審計法、公司法、稅法和證券法等，還應(yīng)更多地集中概括專門的會計法律規(guī)范，并保證其具有可操作性和實施的有效性，如會計核算、控制、披露和處理等會計特有的法律規(guī)范，對于類似會計工作的行政、社會監(jiān)督，會計內(nèi)控制度和違法檢舉等，都應(yīng)作出具有可操作性的明文規(guī)定，真正使《會計法》成為會計工作最集中和最具有權(quán)威性的根本法。

增加會計誠信的條款

會計誠信問題目前已成為世人關(guān)注的焦點，因此，在《會計法》修訂時應(yīng)當(dāng)將其作為會計工作規(guī)范和會計核算及會計信息披露等最基本的準(zhǔn)則。將會計誠信直接寫入《會計法》，這并不是一種簡單的形式上的改變，而是體現(xiàn)了整個社會的一種基本意愿和期望，表現(xiàn)出法律的權(quán)威性，也表示出政府、法律制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu)及社會大眾對杜絕會計造假的堅定決心。

其實，無論現(xiàn)行的《會計法》還是會計制度，都明確規(guī)定：會計核算必須提供真實、合法、準(zhǔn)確和完整的會計信息，會計準(zhǔn)則也將客觀性原則作為會計原則之首。但由于其都沒有明確和直接地提出“會計誠信”的概念，所以大部分人都將這些規(guī)定作為一種技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而沒有將其與企業(yè)和會計人員的職業(yè)誠信和道德標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，這樣就將一個重大的社會行為規(guī)范和信用品德問題，簡化為是一種技術(shù)方法的運用問題，這不但對于強(qiáng)化會計誠信機(jī)制，甚至對提升我們?nèi)鐣恼\信水準(zhǔn)都是十分不利的。

要特別注意的是，會計誠信并非只是針對會計人員而言，在《會計法》中應(yīng)明確指明，會計誠信涉及所有與會計信息相關(guān)的人員，除了一般會計人員、財務(wù)經(jīng)理、總會計師外，公司的高管層領(lǐng)導(dǎo)、注冊會計師、社會中介機(jī)構(gòu)、機(jī)構(gòu)投資者、證券分析師、政府行政領(lǐng)導(dǎo)和國家監(jiān)管部門等等，都會涉及會計誠信問題，不能讓公司高管層、行政領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)管部門等認(rèn)為會計誠信只是會計人員的事，而與他們無關(guān)。通過《會計法》會計誠信責(zé)任的明確，不但要建立一種全社會遵循誠信的風(fēng)尚，更應(yīng)明確無論是誰，違反了會計誠信就要受到法律的懲戒，包括民事賠償和刑事責(zé)任。

明確相應(yīng)的民事和刑事責(zé)任

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一、 適度包裝 決不造假

包裝本是一個中性詞，比喻對人或 事物進(jìn)行形象設(shè)計，使之美化和有特色， 不含貶義。幾乎可以說：包裝行為，人皆有之。譬如，在文明社會，人們?nèi)⒓右粋€重要的社會活動前，一般都會習(xí)慣地把頭發(fā)梳理清爽，衣帽穿戴整潔，鞋灰擦干凈，男人會修刮胡子，女人會化個淡妝，顯得容光煥發(fā)，彬彬有禮，自己覺得 很有信心，他人看來也蠻舒服，適度包裝 沒有什么不好。但是，近年來，有些人和事包裝過度，成為造假且蔓延成風(fēng)，欺世害人不淺。因此，社會上有些人誤把包裝 等同于造假，成了貶義詞。我以為，我們應(yīng)該把適度包裝與惡意造假切割開來，還包裝一個清白。業(yè)務(wù)工作總結(jié)作為申報者的自薦書，當(dāng)然要著重寫成績、寫貢獻(xiàn)，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當(dāng)然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。

近年來，個別申報人員造假的情況時有發(fā)現(xiàn)，尤其在專業(yè)論文方面，請人捉刀或從網(wǎng)上下載論文，改頭換面成為自己的創(chuàng)作，有的甚至一字未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數(shù)是會計專家，此類問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，都予以嚴(yán)肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點，影響以后的人生發(fā)展。其實，會計實務(wù)工作者與會計理論研究人員、會計教師的工作任務(wù)不同，評審中對論文的要求也不要求相同?，F(xiàn)行規(guī)定除了對破格申報人員適用破格條件第三項時，有論文的數(shù)量、字?jǐn)?shù)和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯(lián)系實際，結(jié)合本職工作，撰寫具有應(yīng)用價值的專業(yè)論文即可。應(yīng)該說，對于要求晉升高級專業(yè)職務(wù)的人，這個要求并不很高。大學(xué)畢業(yè)后工作十來年、數(shù)十年，經(jīng)歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續(xù)教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進(jìn)行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實際工作有指導(dǎo)意義的調(diào)查研究報告、管理建議書等能代表自己專業(yè)水平的資料。我想，只要認(rèn)真對待，應(yīng)該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關(guān)而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢!

這里需要提醒：申報高級會計師資格的專業(yè)論文內(nèi)容必須與財會工作直接有關(guān)，與財會工作無關(guān)的其他專業(yè)論文，高評委難以評價，無法確認(rèn)。其次，如果有多篇專業(yè)論文，在總結(jié)中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點及其依據(jù)，以及對實際工作的指導(dǎo)意義等等，其余論文可只作概括敘述。

二、實事求是 當(dāng)仁不讓

會計人員具有許多優(yōu)點，其中之一就是謙虛謹(jǐn)慎，處世低調(diào)，羞于談?wù)撟约旱某煽?，尤其是涉及為企業(yè)創(chuàng)造效益的話題。過份謙虛，不敢顯示會計工作的艱難和成績，不利于爭取領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持，不利于會計職能作用的充分發(fā)揮。長期以來，會計的任務(wù)是記賬、算賬、報賬。有的單位領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為：只要會寫字、會打算盤的人，就能當(dāng)會計。企業(yè)里流傳：一線工人創(chuàng)造價值，供銷人員實現(xiàn)價值，他們都能增加經(jīng)濟(jì)效益；會計人員嘛，收收付付，記賬造報表，會算企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益有多少，卻不能創(chuàng)造效益。改革開放后，會計創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)被社會上越來越多的人所認(rèn)同，會計通過成本管理、預(yù)算管理、資金管理、資本運作、合理籌資、內(nèi)部控制、防范風(fēng)險、稅務(wù)籌劃、充分運用國家優(yōu)惠政策待遇等途徑，為企業(yè)創(chuàng)造效益，已是不爭的事實。申報高級會計師資格的同仁應(yīng)該當(dāng)仁不讓，理直氣壯地在總結(jié)中如實反映這方面的工作和業(yè)績，這正是實事求是的態(tài)度。目前的問題是：會計直接為企業(yè)創(chuàng)造的效益可以計量，也容易確認(rèn)作出貢獻(xiàn)者，而間接創(chuàng)造的效益，往往是多人參與，甚至是整個單位全員參與，并且效益遞延實現(xiàn)，時間跨度較長，情況非常復(fù)雜，較難計量，或雖可計量卻難以區(qū)分各人的貢獻(xiàn)大小。稍有不慎，會計人員就會涉嫌“爭功”，因此，寧愿避而不談或籠統(tǒng)寫上幾句。對于這種情況，我以為不妨先把整個事情作一概括介紹，然后說明自己在其中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧墙ㄗh者、組織實施者或執(zhí)行者，做了哪些具體工作，起了什么作用，等等，審閱者自然會從中了解底細(xì)，作出判斷。

篇6

近年來，高等院校會計教育層次逐漸完備，會計專業(yè)教育規(guī)模呈現(xiàn)高速增長態(tài)勢。此外各高等院校還致力于不斷提升教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)會計教學(xué)方法，會計教學(xué)的軟硬件條件也得到了穩(wěn)步改善。盡管如此高校會計本科教育仍存在一些亟待解決的問題。

1.教學(xué)方法落后。國會計教學(xué)基本上是采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，老師多注重傳授知識而忽視傳授學(xué)習(xí)方法，師生間溝通較少，這樣會影響教師施教與教學(xué)質(zhì)量提高，忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。大多數(shù)老師只采用單一的教學(xué)模式，有的學(xué)校盡管采用了多媒體教學(xué)，但很多老師只是將原來的教案轉(zhuǎn)換成了“電子版”，雖形式變化而本質(zhì)沒有改變。這就難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與思維能動性，影響了學(xué)生的會計職業(yè)判斷能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.課程設(shè)置不合理。（1）某些院校按學(xué)科大類招生，而從大三開始學(xué)習(xí)專業(yè)課知識明顯太晚。有的高校實行大類招生，過分強(qiáng)調(diào)“通才”教育，前兩年并不開設(shè)專業(yè)考查課以向?qū)W生傳授會計專業(yè)的專業(yè)知識概況、案例等。這樣的結(jié)果是：既不利于學(xué)生及時建立起專業(yè)信心，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生以后正確選擇專業(yè)方向，難以銜接以后的專業(yè)課知識。（2）有的院校前兩年基礎(chǔ)課程過于輕松簡單，而后兩年的會計專業(yè)課程則安排過多。相比大一、大二的課程輕松簡單，大四的會計課程則明顯過多。而此階段學(xué)生都忙于找工作、考研、出國留學(xué)等，根本無法兼顧到學(xué)校課程，這樣就形成僅有幾個人上課的尷尬局面；同時學(xué)生的專業(yè)知識增長也受到了嚴(yán)重的局限，最終必然影響到學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

3.教材質(zhì)量仍不盡如人意。在教材選擇上，雖然會計教材比比皆是，但一些學(xué)校和老師存在盲目選擇教材的現(xiàn)象，致使許多院校的教材與學(xué)科的定位不適應(yīng)。其主要表現(xiàn)為：一方面，有的高校會計專業(yè)使用的教材不能緊密結(jié)合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。在授課時無法及時納入最前沿會計領(lǐng)域的新發(fā)展和會計科研成果，所以學(xué)生掌握的知識難以符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)和企業(yè)會計核算的需要；而另一方面，有的院校選擇注冊會計師考試用書作為教材，這里的知識無疑是最新的，但用這種教材授課，書中例題逐年減少，因此教學(xué)雙方均感吃力?？梢娊滩牡倪x擇目前仍然是擺在高校會計教育中說來易、做來難的一個棘手問題。

4.會計本科教育與實踐脫節(jié)。（1）實習(xí)機(jī)會少。許多高校普遍將實習(xí)安排在大四學(xué)生將要畢業(yè)的時候，而平常理論學(xué)習(xí)與實踐實習(xí)不能同步進(jìn)行，這顯然不利于理論與實踐的相結(jié)合。而大四期間有的學(xué)生索性利用實習(xí)期間復(fù)習(xí)考研、考托福雅思、考公務(wù)員等，實習(xí)過程有名無實。（2）社會給予會計實習(xí)教育的支持不夠。由于種種原因?qū)W生想要在實習(xí)公司中參與具體的工作非常不易，這也是許多大學(xué)生在工作中眼高手低的主要原因。

5.缺乏論文的專業(yè)訓(xùn)練。目前大多數(shù)高校把會計畢業(yè)論文設(shè)計安排在大四學(xué)年，然而在這個時候大部分學(xué)生的精力主要放在了求職上，另外考研、留學(xué)準(zhǔn)備等也極大地牽扯了學(xué)生的時間和精力，再讓學(xué)生靜下心來完成畢業(yè)論文的寫作難免有些強(qiáng)人所難；這也客觀上導(dǎo)致了高校本科學(xué)生論文抄襲的不良習(xí)氣。

6.會計職業(yè)道德教育仍未得到足夠重視。會計信息失真現(xiàn)象和會計執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)有很大關(guān)系，然而目前許多高校比較“人性化”地迎合學(xué)生學(xué)習(xí)的功利性，較多關(guān)注專業(yè)知識的教學(xué)以應(yīng)付社會上的各種考試，而對于會計人員職業(yè)道德水平的教育仍然不夠重視。教育的不重視使學(xué)生忽視了會計職業(yè)道德的重要性，具體表現(xiàn)為：不少學(xué)生從內(nèi)心并不認(rèn)為考試作弊行為有多么的可恥，而這種誠信的缺乏無疑為他們未來的職業(yè)生涯帶來隱患。

7.會計教師的后續(xù)培訓(xùn)及實踐經(jīng)驗缺乏。（1）會計教師的繼續(xù)教育問題。隨著會計領(lǐng)域新學(xué)科、新知識和現(xiàn)代化會計辦公手段的不斷涌現(xiàn)和更新，會計教師的繼續(xù)教育也成為必然。作為高校教師應(yīng)該是最典型的“活到老，學(xué)到老”的人群，由于目前高等學(xué)校的經(jīng)費投入普遍不足———尤其是對于教師后續(xù)培訓(xùn)缺乏足夠的重視、經(jīng)費分配得不合理，使得會計教師的后續(xù)培訓(xùn)無法正常進(jìn)行。（2）會計教師的實踐經(jīng)驗問題。目前我國高校的會計師資隊伍很少有先做會計工作再轉(zhuǎn)行當(dāng)老師進(jìn)行教學(xué)的。高等教育需要重視并加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生社會實踐能力和應(yīng)變能力，而會計更是一門操作性和實踐性非常強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，如果會計教師本身就缺乏實務(wù)能力或者毫無實踐經(jīng)驗，事實上就無法教會學(xué)生們?nèi)ダ碚撀?lián)系實際，客觀上增加了學(xué)生就業(yè)后與單位的磨合時間。

8.考試制度僵化。（1）高校目前仍實行應(yīng)試教育，教學(xué)似乎僅圍繞著考試展開。目前大多數(shù)高校評價學(xué)生的方法仍然主要以期末考試成績?yōu)橹?，其特點是：重理論，輕實務(wù)；重記憶，輕理解；重期末，輕平時，這樣學(xué)生的實際水平將無法真實反映，學(xué)生的素質(zhì)也將無法真正衡量。同時這種評價方法也容易扭曲教育的目的，導(dǎo)致學(xué)生過度關(guān)注考試分?jǐn)?shù)和名次，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和全面提高。（2）考試效果不客觀、不科學(xué)。絕大多數(shù)高校的考試幾乎是誰教學(xué)，誰命題，誰評卷，而這種作法弊端甚多：考試的質(zhì)量得不到應(yīng)有的保證，有時還會助長不正之風(fēng)。另外，有的學(xué)校會給期末考試不及格的同學(xué)提供若干次補(bǔ)考的機(jī)會，從而造成了一些同學(xué)從思想上不重視平常學(xué)習(xí)的惰性。多次補(bǔ)考都還不及格的現(xiàn)象，使得高低年級學(xué)生間上行下效———反正早晚也得過。

二、目前高校會計本科教育的改進(jìn)建議

針對目前高校會計本科教育存在的問題，筆者提出了以下幾點改進(jìn)思路和建議，以促進(jìn)高校會計本科教育的發(fā)展。

1.改變會計教學(xué)方法。（1）改變教學(xué)方式。教師的工作應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生學(xué)會解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、獨立解決問題的能力。（2）改變教學(xué)手段。如課堂上采用啟發(fā)式提問、結(jié)合案例教學(xué)法等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。

2.完善課程設(shè)置。首先，對于采取大類招生制度的學(xué)校，最晚要在大二下學(xué)期就開始系統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)。這樣有利于同學(xué)加強(qiáng)對會計作用的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣。

3.合理選擇及修訂教材。學(xué)校應(yīng)該合理選擇與課程內(nèi)容相符合的教材，使學(xué)生們?nèi)菀捉邮堋?/p>

4.會計教育與實踐相結(jié)合。（1）增加實習(xí)機(jī)會，將實踐實習(xí)與理論學(xué)習(xí)相結(jié)合，大致同步進(jìn)行。在學(xué)習(xí)專業(yè)課理論期間，應(yīng)該根據(jù)課程的學(xué)習(xí)和掌握情況，有針對性地設(shè)置每個階段的專業(yè)實習(xí)。這樣不僅能及時鞏固專業(yè)課理論知識，還能使學(xué)生更全面地接觸會計實務(wù)，提高實際操作能力。（2）建立相對穩(wěn)定的具有專業(yè)特色的社會實踐基地。高校教務(wù)部門、各院系等應(yīng)加強(qiáng)與社會各部門、各行業(yè)的溝通，依照互惠互利、優(yōu)勢互補(bǔ)的原則整合社會資源，在各行各業(yè)建立不同層次和類型的社會實踐基地。這樣一方面有利于教育，另一方面也便于各單位及時發(fā)現(xiàn)合適的會計人才，同時也間接地有利于學(xué)生體會并發(fā)現(xiàn)適合的就業(yè)單位。

5.重視培養(yǎng)論文寫作能力。高校會計教學(xué)應(yīng)借鑒一些西方的教育經(jīng)驗，注重培養(yǎng)學(xué)生平時的批判性思維。這樣做畢業(yè)設(shè)計（論文）時，學(xué)生就有能力和經(jīng)驗撰寫有一定水平的論文，不至于抄襲成風(fēng)。

6.加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育。在會計人才培養(yǎng)中，必須要加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)道德教育的培訓(xùn)，讓他們懂得承擔(dān)社會責(zé)任和具備風(fēng)險意識。在本科會計專業(yè)的課程設(shè)置中應(yīng)開設(shè)《會計職業(yè)道德》《注冊會計師職業(yè)道德》與《會計法及相關(guān)法律法規(guī)》等課程并將其作為必修課。通過職業(yè)道德教育使學(xué)生樹立“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬”的行業(yè)理念，并真正領(lǐng)悟“誠信”是會計執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)與會計工作人員的安身立命之本。

7.提高會計教師的實踐能力與業(yè)務(wù)水平。首先，各高校應(yīng)創(chuàng)造條件為會計教師提供更多的實踐機(jī)會以增加教師的會計實務(wù)經(jīng)驗，并將這種實踐制度化。其次，高校要重視教師的后續(xù)培訓(xùn)，加大經(jīng)費投入，安排好教師培訓(xùn)期間的工作銜接，樹立一種“高素質(zhì)教師有利于高?？沙掷m(xù)發(fā)展”的意識。

篇7

論文摘要:會計基礎(chǔ)工作是單位會計工作的根本。保證會計信息的真實可靠更是會計基礎(chǔ)工作的重中之重。它看似簡單，做起來相當(dāng)困難。由于各種原因，會計信息失真的情況屢見不鮮。因此，要構(gòu)建和諧社會，必須加強(qiáng)會計基礎(chǔ)工作的建設(shè)。

0引言

會計工作是財政、經(jīng)濟(jì)工作的重要基礎(chǔ)。由于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快，與國際慣例接軌，會計制度改革進(jìn)程也不斷加快，去年我國頒布了新的《企業(yè)會計制度》，政府收支分類科目改革已實施，現(xiàn)行的《行政事業(yè)單位會計制度》也在調(diào)整之中，我國會計事業(yè)步入全面發(fā)展時期，但從近幾年審計、財政部門對企事業(yè)開展的專項財務(wù)檢查情況來看，會計信息失真事件不斷，“會計信用危機(jī)”已經(jīng)顯現(xiàn)。而會計誠信是社會信用體系的重要組成部分，要構(gòu)建社會主義和諧社會，必須建立一個與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的會計誠信體系。

1會計信用缺失的原因，既有主觀因素也有客觀因素

1.1利益驅(qū)動是會計信息失真的內(nèi)在的根本的誘因。單位所有者及信息利用者出于自身利益，干預(yù)財務(wù)會計工作，使得會計信息成為服務(wù)者的工具而可以隨意更改。從核算單位來看，其目的追求自身利益的最大化，隱瞞收入或逃避稅收;從中介機(jī)構(gòu)看，對單位的服務(wù)過程，也是追求自身利益最大化的過程，報告質(zhì)量問題難以得到保證。

1.2監(jiān)管弱化是會計信息失真的外部環(huán)境和土壤。《會計法》未能得到廣泛認(rèn)可與共識，違法行為沒有得到制裁，執(zhí)法仍有不到位之處?！稌嫹ā泛汀缎谭ā吠瑯邮欠?，而執(zhí)法結(jié)果截然不同，觸犯刑律叫違法犯罪，會計做假賬通常稱之為不稱職或有違規(guī)違紀(jì)問題;一個有責(zé)任必須追究，一個是出問題沒有人管，虛假信息責(zé)任人員為所欲為而無人問津。違法者普遍存在，執(zhí)法者視而不見，兩者責(zé)任都沒有得到承擔(dān)，形成全社會會計鎖鏈?zhǔn)降摹笆д妗爆F(xiàn)象。

1.3會計理論與實際操作的缺陷與差異。目前我國企業(yè)會計制度和會計準(zhǔn)則，以及行政事業(yè)單位會計制度，帶有明顯滯后性，盡管修改了《會計法》，出臺了與注冊會計師執(zhí)業(yè)有關(guān)的法律法規(guī)，但由于我國市場體系構(gòu)成的多樣性、復(fù)雜性，這些法律法規(guī)不僅帶有明顯的應(yīng)付色彩。也很難與國際接軌。這是一種客觀誤差，沒有主觀原因，可以稱之為會計信息理論性誤差，因為它存在的客觀合理性，又有人稱之為合法會計信息失真。

1.4職業(yè)道德和業(yè)務(wù)能力問題。職業(yè)道德問題，指會計人員、職業(yè)注冊會計師等缺少必要的職業(yè)道德和法制觀念，有意識的弄虛作假。業(yè)務(wù)能力問題，體現(xiàn)在會計人員業(yè)務(wù)能力的高低差異，例如理論水平不夠，實踐經(jīng)驗不足，以及主觀上的努力不夠等原因。職業(yè)道德是主觀因素，是故意行為，不可消除;業(yè)務(wù)能力是客觀因素，屬非故意行為，可以逐步消除，兩者有質(zhì)的區(qū)別。

2解決會計信用缺失問題的對策

2.1建立會計報告審計制度、審批制度和責(zé)任制約制度。我國目前還沒有實行強(qiáng)制的全面的會計報表審計制度，很多企業(yè)特別是民營企業(yè)只有內(nèi)部要求，沒有外來強(qiáng)制。因此，必須制定會計報表強(qiáng)制審計制度，企業(yè)年終后多少日內(nèi)必須將年報報指定單位審計，維護(hù)其嚴(yán)肅性。

會計報告審核批復(fù)制度是保證企業(yè)會計報告質(zhì)量年檢的數(shù)量和比例的一種制度，可以由財政牽頭制定并施行，稅務(wù)審計工商部門和會計師事務(wù)所共同參與，劃分審批范圍，分別審批，簽署意見，進(jìn)行調(diào)整，做出標(biāo)志，審批調(diào)整后的報表管理部門進(jìn)行資源共享，不會因多種需要而出現(xiàn)多種報表。責(zé)任制約制度是對報告的審核者或監(jiān)督者的工作質(zhì)量獎懲制度，這項制度主要通過公布審核者的結(jié)果，引起社會輿論的廣泛監(jiān)督，只有重大問題依法追究相關(guān)責(zé)任。

2.2職業(yè)道德教育與思想品德教育，目的是減少主觀動因。治理會計信息失真是一個綜合系統(tǒng)工程，要有一個長遠(yuǎn)眼光，解決一個思想意識問題，使會計工作走向國際，首先要由國外發(fā)達(dá)國家的遵紀(jì)意識和敬業(yè)精神，思想上根本不去想做假賬。

對直接行為人，即會計信息的會計人員和注冊會計師等，主要是培養(yǎng)職業(yè)道德觀念和必須遵循的原則和理念，作為一名會計人員或相關(guān)服務(wù)者，是否合格前提就是不做假賬，全社會喚起共識，管理部門持之以恒，常抓不懈，必將克服主觀問題。

對行政負(fù)責(zé)人、管理階層，重點是要增強(qiáng)其法紀(jì)意識，擺正利益觀和大局觀關(guān)系，摒棄不正確、不合法的利益要求，逐步從思想上放棄干預(yù)影響會計報告的結(jié)果。這項工作與增強(qiáng)會計人員職業(yè)道德同樣重要，從這個意義是講，會計法才真正的能夠貫徹到位。解決意識形態(tài)問題，就大大減少了違紀(jì)問題主觀誘因。

2.3加強(qiáng)政策和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升會計整體素質(zhì)政策法規(guī)方面，財稅審及相關(guān)管理部門，必須加強(qiáng)培訓(xùn)，并有嚴(yán)格制度要求:作為應(yīng)知事項，會計人員要知曉基本的法律法規(guī)政策，自覺約束自己的行為，避免知法犯法的現(xiàn)象;

業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方面，專業(yè)業(yè)務(wù)能力的提高主要體現(xiàn)在教育和管理，全面提升專業(yè)技能，適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)會計業(yè)務(wù)的基本要求，減少因為業(yè)務(wù)能力達(dá)不到要求而出現(xiàn)的低水平誤差。

首先要學(xué)習(xí)系統(tǒng)的會計理論，用以指導(dǎo)實踐，理論基礎(chǔ)不夠是會計業(yè)務(wù)水平不高的重要原因，因此會計人員崗前教育，會計人員持證上崗等規(guī)定要求還是要嚴(yán)格堅持，考試過程還要更科學(xué)更嚴(yán)格;

其次會計實踐，會計人員必須有大量的工作實踐才能靈活運用會計理論，并對理論進(jìn)行補(bǔ)充和完善，兩者缺一不可，因此，單位應(yīng)讓會計人員多崗位鍛煉，全面掌握會計核算方法;

再次，財政等管理部門必須長期堅持對會計人員的后續(xù)業(yè)務(wù)教育，會計知識更新快，這方面改革多，不及時跟上就不懂，出了問題就明顯體現(xiàn)在會計報告中，使會計報告不符合會計制度和準(zhǔn)則要求，造成會計信息的失真。影響財會工作的質(zhì)量和效率。因此業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的這項工作必須制度化，堅持理論和實踐相結(jié)合，兩者不可或缺。

篇8

摘要:目前在會計領(lǐng)域中造假現(xiàn)象愈演愈烈,已經(jīng)撼動了會計誠信基石。如何重塑會計誠信,遏制會計造假,不僅要加強(qiáng)法律、制度和規(guī)則建設(shè),而且必須積極倡導(dǎo)誠信精神,建立會計誠信體系,才能提高會計誠信度。

關(guān)鍵詞:會計誠信缺失對策

目前在會計領(lǐng)域中造假現(xiàn)象愈演愈烈,已經(jīng)撼動了會計誠信基石。如何重塑會計誠信,遏制會計造假,不僅要加強(qiáng)法律、制度和規(guī)則建設(shè),而且必須積極倡導(dǎo)誠信精神,建立會計誠信體系,才能提高會計誠信度。

1會計誠信的重要性

會計誠信體系建設(shè)是和諧社會的必然要求,保證會計信息真實可靠是會計從業(yè)人員的基本職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。但是,伴隨“銀廣廈”事件、“藍(lán)田股份”事件的出現(xiàn),會計造假、會計信息失真的現(xiàn)象卻愈演愈烈。黨的十六屆三中全會指出:“以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度,是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件”,如果會計誠信問題得不到解決,其“不和諧”因素必然會阻礙和諧社會誠信體系的建設(shè)。

2會計誠信缺失的原因

2.1信息不對稱是導(dǎo)致會計誠信缺失的前提

信息不對稱是指市場經(jīng)濟(jì)的活動主體享有不同的信息。一般來講,會計信息的制造者都會直接參與公司的運作管理,并控制著企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的全過程,且擁有企業(yè)內(nèi)部的各種信息。而多數(shù)會計信息的使用者則不能直接參與企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營,只能靠會計信息制造者提供的信息來了解企業(yè)的經(jīng)營狀況,這就造成了會計信息的制造者與使用者之間的信息不對稱,會計信息的制造者可能違反誠信原則,向使用者提供虛假的會計信息。

2.2民事賠償機(jī)制不健全,違規(guī)成本低是會計失信的動力

在當(dāng)今成熟的證券市場,上市公司欺詐性的信息披露行為都會受到嚴(yán)厲的懲罰,其中就包括高額的民事賠償,往往令違法者賠得血本無歸。在我國,《證券法》對股票發(fā)行人未按有關(guān)規(guī)定披露有關(guān)信息,或者披露的信息有虛假記載、誤導(dǎo)性陳述或者有重大遺漏規(guī)定了行政和刑事責(zé)任,但沒有提到民事賠償問題,難以使違規(guī)者受到嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)處罰。正因為違規(guī)所獲得的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于違規(guī)所付出的成本,這就為不法分子“冒天下之大不韙”添加了動力。

2.3注冊會計師審計缺乏獨立性,監(jiān)督不力,是導(dǎo)致會計誠信危機(jī)的直接原因

注冊會計師在客觀上需要他們維持宏觀經(jīng)濟(jì)的正常運行秩序,保護(hù)社會公眾的經(jīng)濟(jì)利益。但是,近年來國內(nèi)外發(fā)生的一系列審計失敗案件卻使我們大失所望。不論是安然事件,還是銀廣廈事件,莫不與獨立性問題相關(guān)。審計的本質(zhì)特征就在于它的獨立性,獨立性是審計的靈魂,沒有獨立性就沒有審計。注冊會計師職業(yè)規(guī)范要求它在形式上和實質(zhì)上都獨立于審計委托人和被審計人,而在現(xiàn)實工作中要完全做到這一點卻很難。通常會計師事務(wù)所同時為同一客戶提供審計和會計咨詢服務(wù),會計師事務(wù)所從被審計單位獲取豐厚的咨詢收入,損害了注冊會計師審計業(yè)務(wù)的獨立性,從而也使會計信息失真成為了必然。

2.4公司制度缺陷是我國會計失信的根本原因

我國大多數(shù)上市公司都是由國企改制而來,由于改制不徹底,上市公司未能建立有效的制約機(jī)制,在公司治理方面存在較突出的問題。第一,國有企業(yè)“一股獨大”現(xiàn)象嚴(yán)重,股權(quán)結(jié)構(gòu)不合理。我國的大部分上市公司都是由國有集團(tuán)公司絕對控股,股東大會就成了大股東會議,由大股東說了算,這樣就很難保證廣大中小股東的利益。第二,董事會、監(jiān)事會存在缺陷。董事會、監(jiān)事會存在缺陷主要表現(xiàn)為缺乏必要機(jī)制來保障全體董事嚴(yán)格遵守義務(wù),維護(hù)股東和其他利益相關(guān)者的利益;第三,上市公司的內(nèi)部控制存在缺陷。上市公司與控股股東在人員、財務(wù)、資產(chǎn)、機(jī)構(gòu)、業(yè)務(wù)上沒有實現(xiàn)真正分開,導(dǎo)致上市公司被大股東操縱,從而造成控股股東損害上市公司及其他股東利益。這種公司制度的缺陷嚴(yán)重制約著我國上市公司會計信息質(zhì)量的提高,是會計信譽度低的根本原因。

3會計誠信缺失的對策

3.1建立會計信用中介機(jī)構(gòu),完善會計信息的供給制度

建立會計信用中介機(jī)構(gòu),審核供給者的誠信度和會計信息的質(zhì)量,并據(jù)此評出信用等級,這給了誠信供給者一個展示自己的機(jī)會。完善會計信息的供給制度,這包括會計信息的披露、對會計信息的審核和對供給者的監(jiān)督,以保證所提供會計信息的質(zhì)量。

3.2建立民事賠償機(jī)制,提高會計失信成本

建立民事賠償機(jī)制目的在于抑制供給者獲取不正當(dāng)?shù)靡娴脑竿?如果供給者提供虛假會計信息,給會計信息使用者造成重大損失的,使用者可以供給者,要求懲罰并給予賠償。同時,借鑒外國成熟經(jīng)驗,結(jié)合我國實際情況,修改完善相關(guān)法律和規(guī)章,加大對造假者的處罰力度,建立民事賠償機(jī)制,使其造假的預(yù)期成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其造假的效益,使造假者無利可圖,切實從根本上防止造假信息行為。

3.3加強(qiáng)注冊會計師職業(yè)道德管理,建立誠信檔案

注冊會計師信用體系,應(yīng)包括:以《注冊會計師法》和《會計法》為指導(dǎo),以獨立審計準(zhǔn)則和企業(yè)會計準(zhǔn)則為核心的法律、法規(guī)體系;以中華傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ),以注冊會計師職業(yè)道德為中心的職業(yè)道德教育體系;以內(nèi)部行業(yè)自律和外部監(jiān)管相結(jié)合的監(jiān)管體系;以檢查指導(dǎo)和檔案管理相結(jié)合的職業(yè)道德管理體系。為保證注冊會計師職業(yè)道德準(zhǔn)則的實施,應(yīng)當(dāng)設(shè)立專職機(jī)構(gòu)或人員對執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)和執(zhí)業(yè)人員履行職業(yè)道德準(zhǔn)則情況進(jìn)行檢查,把優(yōu)秀的和不良的都記入誠信檔案,作為獎優(yōu)罰劣的依據(jù),提高注冊會計師履行職業(yè)道德準(zhǔn)則的自覺性,保證做好各項工作。

3.4注重會計文化建設(shè),培養(yǎng)會計誠信氛圍

會計文化的建設(shè)是培養(yǎng)會計誠信的根本。會計文化主要指會計人才培養(yǎng)、會計實務(wù)操作人員的繼續(xù)教育、企業(yè)財務(wù)管理人員等與會計相關(guān)的各類人員的教育上,注重誠信與道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)、考核和評價。此外還需與企業(yè)誠信、個人誠信建設(shè)相結(jié)合。

3.5完善公司治理結(jié)構(gòu),健全內(nèi)部會計控制體系

篇9

論文關(guān)鍵詞： 會計專業(yè)教育 會計誠信教育 價值取向 現(xiàn)狀 對策

論文摘要： 誠信是會計人員最基本的素質(zhì)要求，會計誠信教育是會計教育之本。本文針對高校會計誠信教育現(xiàn)狀，闡述了會計誠信教育價值取向，提出了增強(qiáng)會計誠信教育有效性的幾點對策。

高校是為社會培養(yǎng)和輸出高級人才的專業(yè)機(jī)構(gòu)，人才的培養(yǎng)與社會的健康發(fā)展息息相關(guān)。會計專業(yè)本身就是一種誠信專業(yè)，這種職業(yè)誠信直接表達(dá)了對社會的一種基本承諾，體現(xiàn)了會計人員作為市場經(jīng)濟(jì)活動中會計信息的提供和鑒證者在社會信用體系中的重要作用。近年來，職業(yè)誠信缺失尤其是會計誠信的缺失現(xiàn)象已經(jīng)引起社會各界人士的普遍關(guān)注，同時也成為市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展所面臨的重要課題。因此，在進(jìn)行會計專業(yè)教育的同時，完善職業(yè)誠信教育體系已成為當(dāng)前高等教育一個刻不容緩的工作。

一、高校會計誠信教育的價值取向

誠信教育是高等教育的基本內(nèi)容，由于會計專業(yè)的特有屬性，高校開展會計誠信教育不僅體現(xiàn)上述功能，而且蘊涵著更深層次的職業(yè)要求。高校會計誠信教育，就是將誠信教育、專業(yè)教育與專業(yè)素質(zhì)目標(biāo)要求融合到人的全面發(fā)展與學(xué)生成長成才與社會服務(wù)之中，實現(xiàn)會計教育目標(biāo)的教育模式。

1.會計教育的實質(zhì)是對學(xué)生實施全面素質(zhì)教育。

美國會計教育改革委員會第一號公報《會計教育的目標(biāo)》關(guān)于會計教育目標(biāo)的論述是：“學(xué)校會計教學(xué)的目的不在于訓(xùn)練學(xué)生在畢業(yè)時即成為一個專業(yè)人員，而在于培養(yǎng)他們未來成為一個專業(yè)人員應(yīng)有的素質(zhì)。”這說明美國的會計專業(yè)高等教育非常重視全面素質(zhì)的培養(yǎng)。我國高等教育法也強(qiáng)調(diào)高校培養(yǎng)的人才應(yīng)該是素質(zhì)全面發(fā)展的人才。全面素質(zhì)包括具備基本素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，前者是指學(xué)生作為一個成功的社會人所應(yīng)具有的素質(zhì)，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)，后者則指學(xué)生將來成為會計類專業(yè)人才所具備的專業(yè)素質(zhì)，兩者相輔相成，構(gòu)成專業(yè)人才的全面素質(zhì)。大學(xué)會計教育應(yīng)圍繞這一目標(biāo)，在傳授專業(yè)知識和基礎(chǔ)知識的同時，開展人文教育、社會實踐等活動，確立一種“教學(xué)為主，育人為本，德育為首”的教學(xué)思想，同時應(yīng)根據(jù)這個行業(yè)的特點對會計專業(yè)學(xué)生在校期間結(jié)合思想道德和素質(zhì)教育進(jìn)行會計誠信教育，塑造學(xué)生誠實的品格?？梢姡瑫嬚\信教育不僅是“兩課”教育的重要組成部分，還是會計專業(yè)教育不可或缺的重要組成部分。

2.會計教育的根本是對學(xué)生加強(qiáng)誠信教育。

誠信是會計人員安身立命之本，是會計人員最基本的素質(zhì)要求。會計之父潘序倫以“信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、毋忘立信、當(dāng)必有成”為校訓(xùn)，將會計誠信教育融入立信會計教育始終，開創(chuàng)了中國會計誠信教育之先河。會計專業(yè)學(xué)生是會計隊伍的后備軍，多角度地對在校會計專業(yè)學(xué)生開展誠信教育是提高會計從業(yè)人員素質(zhì)和會計信息質(zhì)量的前提。會計職業(yè)道德需要他律，但在不斷完善法規(guī)建設(shè)的同時也要注重會計職業(yè)道德的自律。當(dāng)巨額的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時，只有潛移默化的誠信教育，才能使學(xué)生將“誠信為本”的理念轉(zhuǎn)化為自身的職業(yè)操守，才能使天平傾向于道德規(guī)范。開展會計誠信教育，對促使會計隊伍預(yù)備人員將會計職業(yè)道德要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在會計職業(yè)道德品質(zhì)，把會計職業(yè)道德規(guī)范變成未來職業(yè)道德水準(zhǔn)起著基礎(chǔ)性的作用。

3.會計誠信教育有利于會計隊伍健康發(fā)展。

會計工作是一項重要的經(jīng)濟(jì)管理活動，主要提供會計信息或鑒證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量直接影響經(jīng)營者、投資人、債權(quán)人、社會公眾等多方利益，進(jìn)而影響整個社會的經(jīng)濟(jì)秩序。由于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動涉及多方利益，加上經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的復(fù)雜性、多變性和不確定性，以及會計方法的可選擇性，會計工作者在處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時，不但要受法律、法規(guī)和規(guī)范的約束，而且要具備與其職能相適應(yīng)的職業(yè)道德水準(zhǔn)。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，對會計工作的職業(yè)道德水準(zhǔn)要求亦越高。高校會計教學(xué)應(yīng)把會計誠信教育納入會計專業(yè)教學(xué)范疇，使學(xué)生將來能以高尚的道德、積極的態(tài)度、正確的方法從事會計工作，以促進(jìn)會計隊伍的健康發(fā)展。

二、高校會計誠信教育的現(xiàn)狀

其一，高校會計教育重技能輕誠信。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展對人才培養(yǎng)的素質(zhì)需要，高校德育教學(xué)方式和方法有了較大的改變，政治課、思想道德課的種類和課時也明顯增加，但高?！暗掠托А比匀粵]有得到很好的解決，究其原因不在于道德教育課程的開設(shè)數(shù)目和比重，而在于沒有將德育教育內(nèi)容與目標(biāo)要求和人文、社會及會計專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合。其二，我國高校評估側(cè)重于考察或考核學(xué)校生源、師資力量、學(xué)科建設(shè)、科研產(chǎn)出等指標(biāo)，以學(xué)生英語四、六級通過率及優(yōu)秀率、畢業(yè)生就業(yè)率等一系列量化指標(biāo)來評價學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，忽視學(xué)校道德教育及對學(xué)生品質(zhì)的全面考察。其三，會計誠信要求未納入會計職（執(zhí)）業(yè)考試和會計后續(xù)教育的體系之中。我國會計職（執(zhí)）業(yè)考試大綱和會計后續(xù)教育注重會計實務(wù)操作及相關(guān)技能考核，而缺乏會計職業(yè)素質(zhì)要求和職業(yè)道德內(nèi)容。

三、高校會計誠信教育的對策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將教書與育人結(jié)合。

課堂是學(xué)校教育最基本的組織形式，也是素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)在健全人格培養(yǎng)中將起到重要的作用。師者，“傳道，授業(yè)，解惑也”，教師要做到教書育人，言傳身教，寓德育于各科教學(xué)之中，讓學(xué)生確立“堅持誠信為本，推崇操守為重”的職業(yè)思想。大學(xué)生畢業(yè)后從事會計工作，其在高校所受到的專業(yè)教育，所接受的素質(zhì)教育，以及他們在校期間所形成的人生觀、價值觀，必將對他們今后所從事的工作的能力、職業(yè)判斷能力、職業(yè)道德等產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要注重自身素質(zhì)的提高，除了要有廣博的專業(yè)知識外，還要有崇高的人格品質(zhì)和敬業(yè)精神，讓學(xué)生感受敬業(yè)、勤勉認(rèn)真的師風(fēng)，從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.改革教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入會計教學(xué)之中。

良好的職業(yè)道德的培養(yǎng)是不可能一蹴而就的，而是在長期的學(xué)習(xí)和實踐中逐步形成的。大學(xué)生處于人生觀與道德品質(zhì)形成的初期，接受嚴(yán)格、規(guī)范的職業(yè)道德教育對其一生有著極其重要的影響。教師必須搜集大量資料，改革教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)知識傳授與職業(yè)道德教育的最佳結(jié)合點，努力挖掘每一個知識點中蘊涵的職業(yè)道德因素。會計誠信教育的整體性要求教師從會計誠信認(rèn)識、會計誠信信念、會計誠信意志和會計誠信習(xí)慣幾個方面對學(xué)生進(jìn)行整體培養(yǎng)，使學(xué)生提高會計誠信認(rèn)識、樹立會計誠信信念、堅定會計誠信意志、形成會計誠信習(xí)慣；會計誠信教育的復(fù)雜性要求教師應(yīng)經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行品德教育，不能半途而廢；會計誠信教育的漸進(jìn)性則要求教師在課堂上予以穿插，循序漸進(jìn)，日積月累，使學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)和磨練中加深對會計誠信的認(rèn)識。

3.會計誠信教育應(yīng)貫穿職業(yè)教育全過程。

會計誠信教育應(yīng)貫穿會計職業(yè)教育的全過程，是指大學(xué)生畢業(yè)走上會計工作崗位后的工作階段和后續(xù)教育階段的誠信教育，以及高校會計誠信教育成效的反饋。為培養(yǎng)一個誠信會計人，只進(jìn)行某一階段的教育是不夠的。會計崗位的變更、職位的升遷，需要不同內(nèi)容、不同程度的誠信教育，這樣才能有助于在不同的崗位實現(xiàn)自律。為充實高校的誠信教育內(nèi)容，可邀請從事會計及相關(guān)領(lǐng)域的本校畢業(yè)生重返校園，采用講座、座談會等形式，以真人真事宣揚會計誠信理念。高校也可對本校會計專業(yè)畢業(yè)生實行信息跟蹤，通過反饋，及時了解應(yīng)、歷屆畢業(yè)生職業(yè)狀況，客觀評估會計專業(yè)學(xué)生的培育質(zhì)量，以利于進(jìn)一步優(yōu)化高校會計誠信教育體系。

4.會計誠信教育應(yīng)積極營造良好氛圍。

在對高校會計專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時，還應(yīng)注重全校師生誠信意識的培養(yǎng)，以環(huán)境渲染的形式更好地進(jìn)行會計誠信教育。誠信環(huán)境的營造關(guān)系到高校的校風(fēng)問題。誠信一旦在整個學(xué)校建立起來，新生入學(xué)后就可迅速接受誠信理念，對會計專業(yè)學(xué)生的誠信教育也會更有效、更持久。應(yīng)積極探索和開展更多的誠信實踐活動作為課堂教學(xué)和實踐環(huán)節(jié)的補(bǔ)充，以拓展會計誠信教育的內(nèi)容。為強(qiáng)化大學(xué)生誠信意識，可嘗試建立一套《大學(xué)生誠信檔案》用以全面、及時、詳細(xì)地考察學(xué)生在校期間的信用狀況，記錄大學(xué)生的誠信行為。建立《大學(xué)生誠信檔案》是為了將誠信內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，成為學(xué)生的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。它可成為大學(xué)生走向社會的通行證，在畢業(yè)求職時作為用人單位的參考依據(jù)。誠信興企，失信敗企。無論是會計行業(yè)，還是其他任何一個行業(yè)，職業(yè)道德教育的重要性都是毋庸置疑的。作為高校教師，我們有責(zé)任、有義務(wù)正確引導(dǎo)學(xué)生塑造“誠信為本”的職業(yè)人格，幫助他們在大學(xué)階段就為將來走入社會形成正確的職業(yè)判斷打下良好基礎(chǔ)。

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