導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄭人買履翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)?！狈礆w取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

人曰：“何不試之以足? ”

曰：“寧(nìng)信度，無自信也?！?/p>

注釋

1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：......的人。(定語后置)

4.先：首先。

5.度(duó)：測(cè)量。

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往

13.操：攜帶。

14.已：已經(jīng)。

15.得：得到;拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，這才。

18.持：拿。

19.度(dù)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：集市散了。

23.遂：于是。

24.曰：說。

25.寧(nìng)：寧可。

26.無：不。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

注意字詞　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

譯文

有一個(gè)想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了?！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

鄭人買履擴(kuò)寫

鄭國有個(gè)想買鞋的人，叫鄭呆，說他呆吧，他還真呆，不信你往下讀讀.

鄭呆的鞋穿破了，他想買一雙新鞋，于是他東找西找，找到了一條繩子，對(duì)比好自己的腳剪下多余的部分.剪好尺碼以后，順手把量好的尺碼放在座位上，就匆匆向集市跑去了.

集市上的人很多，不一會(huì)兒，鄭呆就找到了一家鞋店，這個(gè)鞋店不僅鞋的質(zhì)量好，價(jià)錢還便宜.憑著店主多年的經(jīng)驗(yàn)，店主很快就看出了鄭呆合適穿的鞋，就從鞋架上拿了一雙鞋對(duì)鄭呆說："先生，這雙鞋適合您，您先試試合不合腳."鄭呆心想："哼!別以為我會(huì)吃你的虧，幸虧我足智多謀帶了個(gè)尺碼!哈哈!"他的手就往口袋里一摸，"哎呀!我沒帶尺碼，你等等我!我這就回去取."鄭呆說著便象兔子一樣飛奔回去.

鄭呆拿到尺碼后又飛跑了回來，可這個(gè)時(shí)候集市已經(jīng)空空如也，一人無有了.他垂頭喪氣的走了回去，一邊走著，還一邊說："怪我!跑的那么慢!"有些愛管閑事的人走上來關(guān)切的問："咋啦?小伙子?這是給誰買個(gè)鞋呀?"鄭呆說："給我自己呀!"路人聽了又問："你不知道集市這時(shí)已經(jīng)散了嗎?"鄭呆說："我是來早了，可沒帶尺碼，又回去取的".路人聽了哈哈大笑，問："你為什么不用自己的腳試試呢?"鄭呆理直氣壯的說："我寧肯相信尺碼，也不相信自己的腳."

篇2

第一，教師要有探究的意識(shí)和熱情。除非經(jīng)過了有意識(shí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，否則學(xué)生在課堂中是不會(huì)想到要去探究的，“老師能給現(xiàn)成的答案，嘛要去走彎路呢？”所以，老師的探究意識(shí)是激發(fā)學(xué)生探究熱情的重要條件?？措娨晞』蚪?jīng)典小說，每到精彩之處，往往來個(gè)“且聽下回分解”，是謂“吊胃口”。在語文課堂中運(yùn)用“吊胃口”的方法能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語文課的期待，增強(qiáng)思維想象力，激發(fā)求知欲望和探究精神。

某老師教《秋詞》，其中有“自古逢秋悲寂寥”一句，老師說：“‘枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯’。這是古代悲秋的代表作，同學(xué)們一定背過不少的詩歌，我們能不能再找一些悲秋的詩句呢？”這樣就激發(fā)了同學(xué)們的探究熱情，大家暢所欲言，爭相背了許多有關(guān)“秋”的詩句，甚至到下課時(shí)還意猶未盡。

第二，語文課堂需要為學(xué)生探究學(xué)習(xí)提供平臺(tái)。語文是一門無所不包的學(xué)科，其豐富的內(nèi)容決定了它可以為學(xué)生提供豐富多彩的探究專題，科學(xué)、人生、四季、親情、民俗風(fēng)情……語文老師應(yīng)充分挖掘這些資源，努力開發(fā)與課文相匹配的探究課題，語文課堂中應(yīng)該留有探究的空間，留有值得探究的問題，這樣就能為學(xué)生提供探究的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)語文學(xué)科與各門學(xué)科的大融合，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)。例如《春》結(jié)尾的三個(gè)比喻，老師以此激疑說：“作者說‘春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳’，有人認(rèn)為‘鐵一般的’和全文委婉柔和的語調(diào)不一致，看看也滿有道理，到底哪種說法正確，我也搞不清楚，同學(xué)們?cè)趺纯茨?？”這樣就給同學(xué)們提供了一個(gè)探究的課題了。

第三，課堂探究學(xué)習(xí)需要讓學(xué)生親自去實(shí)踐。江蘇省特級(jí)教師黃桂林在作文教學(xué)中深有感觸。有一次，他布置學(xué)生回家學(xué)煎雞蛋，第二天叫學(xué)生寫作文。由于實(shí)踐在先，學(xué)生有感而發(fā)，所以學(xué)生拿起筆來，大多一揮而就，寫得還真不錯(cuò)。只有小陽咬著筆尖，悶悶不樂，原來，他以前沒有煎過雞蛋，昨天又沒有做，所以就只能閉門造車了。后來，黃老師讓學(xué)生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不但悟出了作文的寫作技巧，還更加熱衷于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（《少年文藝》2007年第三期P12）。語文教學(xué)中如果也能像理、化、生等學(xué)科一樣增加一點(diǎn)操作實(shí)驗(yàn)，相信其教學(xué)效果一定會(huì)更好。

第四，課堂探究學(xué)習(xí)需要讓學(xué)生親自去悟。在探究學(xué)習(xí)的過程中，必然會(huì)遇到許多問題，要解決問題，唯有讓學(xué)生自主思考。不要以為學(xué)生腦子笨，沒有別人講解就想不通。教學(xué)過程中，我們要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生思考，無論學(xué)生成績多差，“愚者千慮，必有一得”。比如，教學(xué)《鄭人買履》，學(xué)生們要悟出文章的寓意可能有一定的難度，那就反復(fù)閱讀原文并思考：鄭人為什么要憑“度”去買履，這個(gè)“度”是生活中的什么？鄭人沒買到履的結(jié)果說明了什么？如果想不出，那么可以查找資料，互相討論來解決疑難，這就是自主學(xué)習(xí)。然后再想想生活中有這樣類似的例子嗎？這樣，即使是再差的學(xué)生也會(huì)通過思考和學(xué)習(xí)而有所悟。

當(dāng)然，在思慮堵塞難以有悟的時(shí)候，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)。荀子說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！睂W(xué)習(xí)和思考必須結(jié)合起來，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。“博學(xué)之，審察之，慎思之，篤行之”。這些至理名言值得我們牢牢記取。

做和尚的要參禪悟道，小和尚念經(jīng)，有口無心，自然一世都成不了佛。在語文課堂教學(xué)中，有時(shí)我們可以參照佛教的“參禪悟道”的方法，留下時(shí)間讓學(xué)生去思考，去悟。教給學(xué)生思考問題的方法，幫助學(xué)生理清問題思路。精誠所致，金石為開，長此以往，再笨的腦子也會(huì)閃現(xiàn)靈光。在深思熟慮之后，靈感的火花一旦閃耀，學(xué)生就會(huì)見到“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬數(shù)梨花開”的奇景，產(chǎn)生醍醐灌頂?shù)念D悟。

第五，語文課堂的探究學(xué)習(xí)需要老師的幫助。講解和提示是探究學(xué)習(xí)的必要輔助。對(duì)于悟性不是太高的孩子，要讓他學(xué)有所成，是離不開老師的幫助的。講解和提示能幫助學(xué)生理清思維線索，疏通思維渠道，讓學(xué)生注意到思考的重點(diǎn)和方法。盡管我們不能“點(diǎn)石成金”，但通過提示和引導(dǎo)，能夠觸發(fā)學(xué)生的靈感。

文言文中有些句子翻譯起來特別困難，比如“借第令毋斬，而戍死者固十六七”。當(dāng)然，要是你把現(xiàn)成的翻譯教給學(xué)生并讓他記住，并不是難事。如果提示一下：“令”“毋”“斬”、“而”、“死”、“者”、“十六七”等詞義是可以理解的，要是能弄懂“借”、“第”和“固”的意思不就行了嗎？再比如翻譯“不以物喜，不以己悲”，先得講解什么是互文，才能讓學(xué)生觸類旁通。

適當(dāng)?shù)奶崾竞椭v解能夠把學(xué)生思維引導(dǎo)到光明的世界。然而講解和提示是需要“度”的，常說的“點(diǎn)到為止”就是指提示的度?！墩撜Z》說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不一以三隅反，則不復(fù)也?！薄秾W(xué)記》又云:“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開而弗達(dá)則思?！边@就更注重給予學(xué)生自行摸索學(xué)習(xí)的空間?！暗?導(dǎo))而弗牽”就是只給予引導(dǎo)而不勉強(qiáng)牽著他們走;“強(qiáng)而弗抑”就是要求高而不濫加貶抑；“開而弗達(dá)”就是開個(gè)頭但沒有把問題完全解決，讓學(xué)生自行解難。（《禮記?學(xué)記》的歷史地位與現(xiàn)代意義 香港中文大學(xué)中文系嚴(yán)宇樂）

講解和提示對(duì)開啟學(xué)生的悟性有一定的作用，但我們應(yīng)該防止另一傾向――以講代讀，以講代思，以講代練，以講代悟。講解是學(xué)生發(fā)展外因，應(yīng)少講精講。要是事無巨細(xì)，樣樣講通點(diǎn)破，那就無悟可言了。

第六，課堂探究學(xué)習(xí)需要顧及學(xué)生的實(shí)際情況。理科的教學(xué)重在運(yùn)用原理公式進(jìn)行解釋和計(jì)算，而語文重在用語言文字進(jìn)行敘述、思辨和論證。對(duì)于語文課堂來說，要探究一個(gè)大的問題是不現(xiàn)實(shí)的，我們只能根據(jù)文本的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生搞一些小的探究，如探討一些詞義，探索一個(gè)規(guī)律，探討一個(gè)人物形象，利用猜讀的方法對(duì)文言詞語進(jìn)行歸類比較，或利用辯論的方式對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行析疑等，從而讓學(xué)生了解探究的方法。此外探究學(xué)習(xí)還要有必要的知識(shí)基礎(chǔ)和思考分析、綜合表達(dá)等基本能力。課堂中探究的問題過大過多，則有害無益。

篇3

九年義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施多年以來，無論是識(shí)字教學(xué)，還是閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)都發(fā)生了很大變化。這種變化不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)模式上，也體現(xiàn)在教師教育教學(xué)方法上和學(xué)生學(xué)習(xí)方法上。但不知為何，新課標(biāo)理念不能滲透進(jìn)初中語文文言文教學(xué)中，課堂仍然重復(fù)著傳統(tǒng)教學(xué)模式---奉行"字字落實(shí)、句句翻譯"的教學(xué)觀念，教師借助教參讓學(xué)生背詞語解釋、背語句譯文，學(xué)生被動(dòng)記憶，看不到成功，更沒有文言文學(xué)習(xí)興趣，致使文言文教學(xué)投入多、收效差。如何改變這種現(xiàn)狀，把新課標(biāo)理念運(yùn)用到文言文教學(xué)中去，提高教學(xué)效率呢？這是初中語文教育人一直追求的教育夢(mèng)想。筆者結(jié)合多年來文言文教學(xué)實(shí)踐，主要對(duì)初中文言文教學(xué)策略進(jìn)行探討。

1.巧妙導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的欲望

俗話說："良好的開端等于成功的一半"。巧妙的新課導(dǎo)入，不僅能營造良好的教學(xué)氛圍，把學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，還能為學(xué)生放開思維、馳騁想象創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。文言文畢竟是一種歷史語言，與學(xué)生口語和常接觸的書面語都相差甚遠(yuǎn)，讀起總感覺拗口、理解不通，難度大，這也是學(xué)生難以愛上文言文的直接原因。因此，教師變換形式的課前導(dǎo)入，將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中進(jìn)行，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣是大有裨益的。新課導(dǎo)入的方式很多，如教師回腸蕩氣、神韻別致的范讀；講趣味盈滿、內(nèi)容新穎的文言小故事，如鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等。如教學(xué)《桃花源記》一文時(shí)，可以借助聲像俱美、視聽結(jié)合的多媒體，以優(yōu)美的朗讀聲把學(xué)生帶入幽美的的"世外桃源"?？傊灰獙W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有了，學(xué)習(xí)積極性自然也就調(diào)動(dòng)起來了。正所謂："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"

2.加強(qiáng)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文語感

語感就是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文素養(yǎng)的重要組成部分。要培養(yǎng)學(xué)生語感，新課標(biāo)給出了方法，要求學(xué)生直接接觸文言文材料，多讀多積累。因此文言文教學(xué)要以讀為突破口，注重學(xué)生的自主閱讀實(shí)踐。古人說："書讀百遍，其義自見。"我們以其人之見讀其人之文，自然能通曉、領(lǐng)會(huì)其文章內(nèi)容。這樣讀能解意，讀能培養(yǎng)語感，加強(qiáng)朗讀，反復(fù)地讀，是文言文教學(xué)的一大法寶?，F(xiàn)行初中語文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強(qiáng)的好文章，教師應(yīng)通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學(xué)生，同時(shí)通過學(xué)生朗讀，將無聲的語言就能變成有感情的音響，逐漸品味文中獨(dú)特的內(nèi)容和感情，激發(fā)美感而引發(fā)對(duì)文本的學(xué)習(xí)興趣。有時(shí)候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學(xué)生的心靈，在美感的作用下，學(xué)生怎會(huì)沒有學(xué)習(xí)課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對(duì)學(xué)生不做任何要求，學(xué)生也會(huì)自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。如《陋室銘》中的"苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。"《岳陽樓記》中的"先下之憂而憂，后天下之樂而樂。"等優(yōu)美工整的句子，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，產(chǎn)生興趣，為語感打基礎(chǔ)。這樣的教學(xué)就會(huì)收到事半功倍的效果。

3.授人與漁，教給學(xué)生文言文學(xué)習(xí)方法

我國著名教育家葉圣陶說過："教是為了不教。"我認(rèn)為不教就要先教，教他方法。文言文教學(xué)也應(yīng)該這樣"授人以漁"，授予學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生知道如何預(yù)習(xí)文言文、如何朗讀文言文、如何理解文言文等等。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，首先要了解其內(nèi)容。而了解文言內(nèi)容，最簡單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書弄清生字、通假字等特殊字的讀音，翻譯文章。通過翻譯，不僅了解了文意，還應(yīng)深入地學(xué)習(xí)了解相關(guān)的文言文的一些基礎(chǔ)知識(shí)，積累文言詞匯，提高文言閱讀水平。如教學(xué)《愛蓮說》時(shí)，比較文中八個(gè)"之"字的用法，哪些"之"理解為"的"，哪些句子中的"之"有舒緩語氣的作用。再有就是文學(xué)常識(shí)了，采取讓學(xué)生歸納總結(jié)的方法，將一課、一單元乃至一冊(cè)書中的作家、作品和出處，按朝代順序整理出來，更便于記憶。教師也會(huì)在這個(gè)過程中對(duì)學(xué)生自覺不自覺地指導(dǎo)，甚至參與學(xué)生的預(yù)習(xí)中去。

4.實(shí)詞教學(xué)，加強(qiáng)文言文新舊知識(shí)聯(lián)系

語文是一門漸進(jìn)性很強(qiáng)的學(xué)科，它比其它學(xué)科更需要日積月累，文言詞語教學(xué)更是如此，分實(shí)詞和虛詞，虛詞數(shù)量有限，常見意思也較少，而實(shí)詞數(shù)量多，義項(xiàng)復(fù)雜。為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)有效積累常用實(shí)詞，我在教學(xué)中，采取了以舊帶新，新舊對(duì)比，古今對(duì)比，逐步整理等新舊聯(lián)系的方法。①以舊帶新。我們不僅要看到古今詞義的"異"，還要看到古今詞義的"同"。"異"是我們可以突破的難點(diǎn)，"同"是我們可以利用的條件。到哪里去找這個(gè)"同"呢？從學(xué)生已有的知識(shí)里找，如學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》中的"此用武之國"一句時(shí)，我首先叫學(xué)生解釋"北國風(fēng)光"的"國"，使學(xué)生知道"此用武之國"中的"國"和"北國風(fēng)光"的"國"字詞義相同，即"地方"的意思。②新舊比較。一詞多義，是學(xué)習(xí)文言文的又一困難。要掌握一個(gè)詞語的多種解釋，我采取新舊比較，詞義辨析的方法。如學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》，在解釋"去"時(shí)，我著重聯(lián)系舊知識(shí)，使學(xué)生掌握古今詞義的不同，然后作為新知識(shí)積累下來。待到學(xué)習(xí)"登斯樓也，則有去國還鄉(xiāng)……"（《岳陽樓記》）則著重于比較，通過辨析，讓學(xué)生掌握"去"有"離開"、"除去"等不同解釋；③古今對(duì)照。學(xué)習(xí)文言文，歸根結(jié)蒂，是為了提高理解閱讀和運(yùn)用現(xiàn)代語文的能力。

5.溫故知新，提高文言文教學(xué)質(zhì)量

篇4

關(guān)鍵詞：小古文　目標(biāo)　趣　教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G623.2　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1004-6097（2012）05-0059-02

作者簡介：柯向妹（1977―），女，福建泉州人，本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師，福建泉州市泉港莊重文實(shí)驗(yàn)小學(xué)語文教師。研究方向：閱讀與寫作。

小古文被稱為中華語文的“活化石”，不管是哪個(gè)版本的小學(xué)語文教材，均選編了經(jīng)典小古文。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、小學(xué)生年齡特征及小古文的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)小古文學(xué)習(xí)的興趣就成了小古文教學(xué)目標(biāo)的重中之重。那么，如何在教學(xué)過程中落實(shí)這一教學(xué)目標(biāo)呢？筆者做了如下嘗試：

一、趣讀

誦讀是小古文教學(xué)的命脈。小古文的表達(dá)方式與現(xiàn)代文有所不同，更具音樂美、對(duì)稱美及節(jié)奏美，尤其適合誦讀。小古文的誦讀形式豐富多彩：除常見的分角色朗讀、配樂朗讀、男女生輪讀、創(chuàng)設(shè)情境讀外，還可古文今文對(duì)照讀、根據(jù)平仄音律讀、插圖補(bǔ)白讀、古文版文本和現(xiàn)代版文本對(duì)照讀……教師可以根據(jù)教學(xué)需要自由靈活地選擇。

著名特級(jí)教師戴建榮老師引導(dǎo)學(xué)生按照“平仄”規(guī)律吟誦詩文，深受學(xué)生歡迎。對(duì)于短小精悍的小古文，教者可以讓學(xué)生先用“―”“|”表示“平”“仄”，遵循音韻規(guī)律趣讀。如《鷸蚌相爭》語句的吟誦指導(dǎo)：

| ― ― | ― | ― ― | | ― ― ― ― |

蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。

這樣，既朗朗上口，又抑揚(yáng)頓挫，詩文的節(jié)奏之美被淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。學(xué)生興致勃勃地嘗試，在快樂的誦讀體驗(yàn)中親近小古文。

二、趣品

品味主要是指用比較、揣摩的方法對(duì)文本的意蘊(yùn)和妙處進(jìn)行語感分析。小古文的詞、句、段高度凝練，內(nèi)涵豐富，皆可納入品味范疇。

在《鷸蚌相爭》一文中通過比較，品味“箝”的精妙：

師：剛才有同學(xué)說“箝”就是“夾”的意思，那么直接把“夾”替換進(jìn)句子，你們覺得怎么樣？

（學(xué)生思考，搖頭，但似乎說不出個(gè)所以然）

師：伸出你的手，試著做一做這兩個(gè)動(dòng)作。

（學(xué)生伸出雙手，比劃著，若有所悟）

師：用一個(gè)詞來形容，可以說是――

（生的思路頓時(shí)打開，答案精彩紛呈：使勁地、用盡全身力氣地、牢牢地、竭盡全力、死死地等）

師：同學(xué)們都從力度上來回答，那么，從速度上來講，那是――

（生：迅速地、迅雷不及掩耳之勢(shì)、閃電般等）

師：孩子們，想想此時(shí)此刻鷸蚌的心情，那么，鷸蚌又會(huì)怎么“箝”呢？

（生：狠狠地、互不相讓、毫不示弱等）

師：是的，在文本中，牢牢地、死死地、費(fèi)盡九牛二虎之力地、迅速地、互不相讓地，這樣的“夾”，就可以說是“箝”。一個(gè)小小的“箝”字，讓我們感受到了鷸蚌相爭的激烈程度及二者復(fù)雜的內(nèi)心世界；一個(gè)小小的“箝”字，也讓我們感受到了古人用字的精準(zhǔn)與獨(dú)到。

通過“箝”和“夾”的比較品味，挖出了“箝”中無限的精彩，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了古文所傳遞的情感和語言的魅力，在不知不覺中落實(shí)了教學(xué)目標(biāo)。

三、趣拓

選編入教材的小古文大多出自《論語》《戰(zhàn)國策》《韓非子》等經(jīng)典，所選編的小古文背后或有膾炙人口的故事，或蘊(yùn)涵著深刻的哲理，或在謀篇布局、細(xì)節(jié)描寫等寫作方法方面有精妙之處可挖掘。“教育不是灌滿一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火”（葉芝語），教師要適當(dāng)取舍，巧妙拓展，開闊學(xué)生視野，努力點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)小古文及課外閱讀的興趣之火。

內(nèi)容方面的拓展?！耳柊鱿酄帯芬晃?，學(xué)生反復(fù)品讀感悟后，教師可告訴學(xué)生這則小小的寓言曾經(jīng)制止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭。在學(xué)生迫切想深入了解之時(shí)，把《鷸蚌相爭》在《戰(zhàn)國策》中的原文呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生思考：為什么聽了蘇代的話后，趙惠王就消除了攻打燕國的念頭？適當(dāng)?shù)耐卣?，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到寓言的特點(diǎn)及魅力，也體現(xiàn)了古文濃濃的文化味。

寫作方法的拓展。著名特級(jí)教師林莘老師執(zhí)教《東施效顰》一文時(shí)，拋出“你怎么知道東施長得丑”這一話題，引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文，討論交流，學(xué)習(xí)“側(cè)面描寫”的方法，并適時(shí)引入《陌上?！穬?nèi)容：“行者見羅敷……但坐觀羅敷”，體會(huì)側(cè)面描寫之精妙。

情感升華的拓展。《伯牙絕弦》一文，學(xué)生感受伯牙與鐘子期的情誼后，配樂誦讀悲痛欲絕的伯牙在子期墓前寫下的短歌，學(xué)生深深地被這曠世“知音”之情感染，升華了情感，陶冶了情操。

四、趣說

不同版本的教材均為學(xué)生了解文言文內(nèi)容提供了一定的幫助，如北師大版教材直接附譯文，人教版教材附注釋等，這也為學(xué)生的想象提供了很大的空間。教師要善于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，挑戰(zhàn)教材，在理解的基礎(chǔ)上，把文言文翻譯、創(chuàng)造得更生動(dòng)有趣，甚至超越教材。如《鷸蚌相爭》一文中“蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙”一句，學(xué)生展開豐富的想象進(jìn)行趣說：“一只河蚌張開殼兒在河灘上懶洋洋地曬著太陽，嘴里還哼著小曲兒，瞧，它多么愜意呀！有只鷸循聲望去，一陣激動(dòng)：啊哈哈，我的美餐！它以迅雷不及掩耳之勢(shì)把嘴伸到蚌殼兒里去啄肉。歌聲戛然而止，突如其來的情況讓河蚌猝不及防，它急忙把殼兒合上，牢牢地夾住鷸的嘴不放。”這樣的趣說，通過豐富的想象把文本創(chuàng)造性地讀“長”了，訓(xùn)練了學(xué)生的口語表達(dá)能力，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。

五、趣演

小古文中人物形象很鮮明，比如《楊氏之子》中聰慧的孩子，《兩小兒辯日》中活潑可愛的小兒和謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的孔子，《鄭人買履》中迂腐的鄭人等。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生走近文本中的人物，討論揣摩人物的語言、動(dòng)作、心理等，試著辯一辯，演一演，激發(fā)興趣，領(lǐng)會(huì)主旨。《鷸蚌相爭》一文中，鷸蚌相爭可謂達(dá)到了你死我活的白熱化程度。教師讓學(xué)生組內(nèi)分好角色，合作表演“鷸蚌相爭，漁翁得利”，學(xué)生情緒高漲。

表演中，學(xué)生感受到強(qiáng)烈的對(duì)比：那樣你死我活的激烈爭斗，到頭來卻是雙雙失去性命的可悲下場(chǎng)，這兩個(gè)場(chǎng)景鮮明而突兀地呈現(xiàn)在眼前，學(xué)生情緒被充分調(diào)動(dòng)起來，在哈哈大笑之余觸發(fā)深深的思考，心靈受到震撼。

六、趣“得意”

篇5

一、興趣是關(guān)鍵

俗話說，興趣是最好的老師。只有讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生積累足夠的文言文知識(shí)。那怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢？我們可以通過同學(xué)們看過的影視劇《水滸傳》、《西游記》等等，激發(fā)他們讀原著的熱情，尤其從激發(fā)他們讀淺易白話小說開始，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，再學(xué)習(xí)一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》、《孟子》中的一些小短文，再學(xué)習(xí)《岳陽樓記》、《出師表》之類較長的美文，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中感悟文言文的美，在潛移默化中學(xué)習(xí)文言文的詞匯，把學(xué)習(xí)文言文變?yōu)閷W(xué)生積極主動(dòng)、自覺自愿的行動(dòng)。例如，教《扁鵲見蔡桓公》時(shí)，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個(gè)成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰“病人膏肓”？為什么“病入膏肓”？怎樣防止？三個(gè)成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學(xué)生的注意力。還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行即興表演，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運(yùn)用。還有許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實(shí)地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔。除此以外，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)也要?jiǎng)e出心裁，而在教學(xué)設(shè)計(jì)中導(dǎo)入又是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，我們可以利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文；調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的與課文內(nèi)容有關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備來引入課文；下載與課文相關(guān)資料導(dǎo)入課文等等。

二、誦讀要強(qiáng)練

多讀、熟讀，是提高閱讀古文能力的一種傳統(tǒng)的、行之有效的方法。“讀書百遍，其義自見?！彼未笪暮捞K軾深有體會(huì)地說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”不在閱讀上下工夫，想通過什么別的途徑獲得一把可以打開一切古文學(xué)習(xí)之門的鑰匙，那只是一種幻想。學(xué)習(xí)文言文，熟讀課文是第一件要做的事。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢(shì)。如出自己之口，如出自己之心?！?真到了這種境界，文意將會(huì)自見。加上文言文與我們相隔年代較為久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于文言文的語言習(xí)慣很不熟悉，這就使學(xué)生理解文言文有一定的困難。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文，必須指導(dǎo)學(xué)生積累大量的語言感性材料。沒有必要的語言積累，學(xué)生就無法真正地領(lǐng)悟課文內(nèi)容和語文知識(shí)，而要進(jìn)行語言積累，朗讀和背誦是十分有效的途徑。在朗讀和背誦中，學(xué)生還會(huì)深刻感受到文章的形式美和語言美。如朗讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》時(shí)，文章中那些整齊的格式、優(yōu)美的語言、明快的節(jié)奏和高遠(yuǎn)的立意，一定會(huì)使讀者陶醉。而文章中的這種美唯有讀出來才會(huì)有深切的感受。再如教學(xué)《出師表》一課，文中大多為對(duì)稱短句，且長短句結(jié)合，讀來朗朗上口，其結(jié)構(gòu)亦條理分明。但要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意點(diǎn)，如：正音、停頓、語速、節(jié)奏等，必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作。不少學(xué)生學(xué)習(xí)文言文只滿足于掃清文字障礙，認(rèn)為會(huì)讀就行。其實(shí)不然，學(xué)習(xí)文言文一定要加強(qiáng)誦讀和背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言文要求掌握的知識(shí)就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過誦讀和背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)。因此，文言文教學(xué)要加強(qiáng)誦讀和背誦，指導(dǎo)誦讀時(shí)要求學(xué)生要讀出抑揚(yáng)頓挫和感情，而不是單純的死記硬背。學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言的語言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來越高。通過這樣的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感，學(xué)生對(duì)全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課了很好的鋪墊。

三、重視積累

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”光學(xué)不積累，能力如何提高？文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，所以理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。如在教學(xué)中要求學(xué)生把學(xué)過的實(shí)詞、虛詞，以及文言文的一些特殊現(xiàn)象（通假字、古今異義、一詞多義等）的用法進(jìn)行歸類總結(jié)，逐漸使知識(shí)系統(tǒng)化，并融會(huì)貫通，舉一反三。讓學(xué)生養(yǎng)成摘錄的習(xí)慣，把一些名句、重點(diǎn)句做成卡片的形式，加強(qiáng)記憶，學(xué)以致用。還有學(xué)習(xí)文言文能力的提高還有賴于遷移的訓(xùn)練，遷移時(shí)注意選擇一些與課文難度相當(dāng)?shù)?，?nèi)容聯(lián)系緊密的，主題相近（相反）的文言文。如在教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí)，以《王冕求學(xué)》作為遷移材料，進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻體會(huì)到刻苦求學(xué)的重要性。既鞏固了文言知識(shí)，同時(shí)又把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力―― 閱讀課外文言文的能力，實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的“能閱讀淺易文言文”的目標(biāo)。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

四、改變教法

長期以來，語文課堂教學(xué)同其它學(xué)科一樣，是以老師講、學(xué)生聽為主要方式，特別是初中文言文教學(xué)，教師更是擔(dān)心學(xué)生讀不懂，就采取“教讀――解詞――串講――翻譯”的方法教學(xué)，這種 “注入式”教學(xué)，忽略了學(xué)生的主體性，因而初中學(xué)生普遍對(duì)文言文產(chǎn)生畏懼感，學(xué)起來沒興趣。針對(duì)這種情況，我根據(jù)“初語”新大綱“讓學(xué)生多讀，通讀誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言詞語文言句式的敏銳的感受”的要求，改過去教讀文言文課文為引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、閱讀課文先初步明白文意的方法。其具體做法是：

（一）給予提示，明確要求

在學(xué)生自讀課文之前，教師要給予學(xué)生明確的提示，或給學(xué)生交代學(xué)習(xí)本課的目的要求，或簡介文章的背景及作者情況，或要求借助工具書掃清文字障礙，借助注釋，初識(shí)文章，要么來一點(diǎn)有趣的“引子”，講個(gè)相關(guān)或相似的文言故事等等。這樣的課前提示，達(dá)到了兩個(gè)目的：一是給學(xué)生自讀文言文創(chuàng)設(shè)一定的條件；二是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在給予提示之后，還應(yīng)給予學(xué)生一定的閱讀要求。如要識(shí)字解意，要多讀課文，要借助注釋和工具書，自己將課文初譯出來，并以故事的形式講給大家聽。在要求中還應(yīng)體現(xiàn)大綱教材單元和課文的目的要求，做到從整體出發(fā)，從大處著眼，文道統(tǒng)一。所以在提示中還應(yīng)明確提出、領(lǐng)會(huì)課文思想內(nèi)容的要求。

（二）閱讀思考，學(xué)會(huì)提問。