導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇黃雀樓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

很久以后，陸地上的高樓大廈已建滿，科學(xué)家們就發(fā)明在一望無(wú)際的巨大花朵上建造房屋！

多壯觀的景象，花團(tuán)錦簇的花朵上，一座座房屋矗立著。房屋背后，一朵朵潔白無(wú)瑕的白云依偎在藍(lán)天母親下，就如一座座房屋依偎在花仙奶奶下。

許多人家也搬遷到花朵房屋上去了。有許多好事，如：空氣更清新了，在也沒(méi)有汽車廢氣污染，噪音污染……也有許多麻煩事，如:房子在花朵上，怎樣上去，沒(méi)有電，怎樣做飯……別擔(dān)心，可以利用長(zhǎng)梯子爬上去。可以把親戚家的電接到自己家的店上。

人們需要食物的時(shí)候，就可以打個(gè)電話到食物店去，把需要的食物點(diǎn)出來(lái)，老板可以利用自家訓(xùn)練出來(lái)的天鵝給需要食物的顧客送過(guò)去。食物到的時(shí)候，那批訓(xùn)練有素的天鵝就會(huì)發(fā)出一陣陣叫聲，人們就知道需要的食物到了，然后出去接到滿意的食物，就把錢交給天鵝，然后天鵝飛回到主人家，把錢交給主人。有時(shí)候，天鵝累了，就在柔軟的花朵上嬉戲，休息。這時(shí)候，一只只美麗的小黃雀飛過(guò)，人們就拉開(kāi)窗戶，欣賞著美麗的小黃雀。天鵝也發(fā)呆了，目不轉(zhuǎn)睛的望著小黃雀。并問(wèn)：“小黃雀，你為什么這么美麗？”小黃雀說(shuō)道：“我的美麗是天生的，你也不要灰心沮喪?！碧禊Z誠(chéng)懇地說(shuō)道：“我可以和你一起玩耍嗎？”小黃雀開(kāi)心地說(shuō)道：“當(dāng)然可以，我還求之不得呢?！本瓦@樣，天鵝和小黃雀開(kāi)開(kāi)心心地玩了起來(lái)。

花朵上的世界，就是這樣和和美美，每天充滿著歡聲笑語(yǔ)！

篇2

在很久以前，摩爾星是一個(gè)美麗而富饒的星球，春天鮮花盛開(kāi)，夏天綠樹(shù)成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片，到處都有蓬蓬勃勃的生命在成長(zhǎng)，摩爾星人在這里過(guò)著神仙一樣的生活。

可是摩爾星人并不珍惜這一切，他們對(duì)摩爾星球上的樹(shù)木亂砍亂伐，大量捕殺各種動(dòng)物，漸漸的，樹(shù)木寥寥無(wú)幾，動(dòng)物也面臨滅絕。

越來(lái)越少的動(dòng)物和植物天天生活在恐懼之中，有一天，小黃雀給大家?guī)?lái)了好消息：地球上的人們歡迎我們?nèi)ツ抢锷?。?dòng)植物們聽(tīng)了，又高興又發(fā)愁。高興的是，終于可以離開(kāi)這個(gè)布滿沙塵的星球了；擔(dān)心的是怎樣離開(kāi)這里。小黃雀說(shuō)：“放心，地球人自有辦法，他們說(shuō)：在植物身上灑上一種魔粉，植物們就能自己飄到地球上；而動(dòng)物嗎，就乘著一座魔梯去那兒?！痹谝粋€(gè)寂靜的晚上，動(dòng)物們都踏上了魔梯，植物們也緩緩的向地球飄去。經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的旅程，終于來(lái)到了地球上，人們對(duì)他們和藹可親，像一家人一樣。動(dòng)物植物們?cè)诘厍蛏峡鞓?lè)的生活著，那里有他們所需要的營(yíng)養(yǎng)，也有喜歡他們，愛(ài)護(hù)他們的人們。

篇3

綜觀學(xué)生使用的語(yǔ)文教材，除了選文的內(nèi)容精彩、富有教育意義外，還配以了諸多色彩艷麗、富有童真的插圖。這些插圖，不僅讓教材變得更加美觀，而且對(duì)學(xué)生理解文章的內(nèi)容、陶冶學(xué)生的情操，有著很好的輔助功能。不可否認(rèn)的是，不少教師對(duì)插圖的利用還存在這樣或那樣的問(wèn)題。同時(shí)，對(duì)一些沒(méi)有插圖的課文，教師也不能靈活機(jī)動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)的創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，豐富教學(xué)手段。那么，如何利用插圖為教學(xué)服務(wù)呢？

一、激趣：讓孩子去繪制作品

興趣是最好的老師。每節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我們總會(huì)千方百計(jì)地去設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的環(huán)節(jié)。讓孩子拿出筆來(lái)畫一畫插圖，是一種比較有效的方法。這不僅僅是繪畫本身的趣味性，更重要的是處于小學(xué)階段的學(xué)生，都有“愛(ài)涂鴉”的特點(diǎn)。因此，教師可以充分運(yùn)用繪畫，讓學(xué)生在創(chuàng)作中提升興趣。比如，《春光染綠我們雙腳》一課的教學(xué)，我并沒(méi)有急著讓學(xué)生去讀課文，而是在預(yù)習(xí)時(shí)候先要求學(xué)生到生活的環(huán)境中去尋找一下，哪些地方變綠了；然后，上課時(shí)要求學(xué)生花三分鐘左右的時(shí)間畫一幅題為《綠色的春天在哪里》的畫；最后，我讓學(xué)生將自己的作品放到實(shí)物投影儀上進(jìn)行展示和介紹。在講述發(fā)現(xiàn)的綠色過(guò)程中，學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，朗讀課文時(shí)也很有情感。

二、理解：讓孩子去分析文章

只要是教學(xué)的資源，都需要充分挖掘，盡最大可能地發(fā)揮資源的作用。課本里的插圖一般來(lái)說(shuō)有以下幾種情況：一是課文的場(chǎng)景再現(xiàn)，二是內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明，三是場(chǎng)面的細(xì)節(jié)刻畫。不管是哪一種情況，每一幅插圖都是學(xué)生關(guān)注的對(duì)象。而學(xué)生的興趣點(diǎn)往往就是分析問(wèn)題的突破口。教師如果圍繞某一點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的分析，往往能起到意想不到的效果。比如，在《螳螂捕蟬》一課的教學(xué)中，我對(duì)畫有螳螂、蟬和黃雀的插圖巧妙地進(jìn)行利用。課文上的插圖比較簡(jiǎn)單：一棵樹(shù)上有濃密的樹(shù)葉，樹(shù)葉間一只蟬、一只螳螂和一只黃雀。對(duì)此，我先要求學(xué)生先說(shuō)一說(shuō)：“圖上畫了些什么。”學(xué)生復(fù)述內(nèi)容后，我再問(wèn)：“圖上沒(méi)有畫，但我們可以感受到什么？”引導(dǎo)學(xué)生從這些動(dòng)物的心理角度去思考；然后，要求學(xué)生用題注的方法分別寫出三種動(dòng)物此時(shí)的心理；最后，分角色讀出來(lái)。當(dāng)學(xué)生興味盎然地完成這項(xiàng)活動(dòng)后，他們對(duì)課文的理解也就更深一層了。

三、體味：讓孩子去感受情境

古典詩(shī)詞教學(xué)往往需要對(duì)情和境分別進(jìn)行理解。情由境生，境可導(dǎo)情。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”正是其表現(xiàn)的手段。因此，為了加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中景象的理解，教師可以通過(guò)繪畫手段，使學(xué)生在參與中理解，在感受中發(fā)現(xiàn)。比如，對(duì)《六月二十七日望湖樓醉書》一詩(shī)的學(xué)習(xí)，我充分利用簡(jiǎn)筆畫，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)效率的提升。在理解詩(shī)意階段，我讓學(xué)生用筆圈出詩(shī)中描繪景物的詞句；在課文的研讀階段，我要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)意自己創(chuàng)作一幅畫。等學(xué)生創(chuàng)作完畢，我又圍繞“風(fēng)”字進(jìn)行了重點(diǎn)分析，特別是就如何表現(xiàn) “風(fēng)卷云”“風(fēng)吹雨”“風(fēng)吹云”等進(jìn)行了細(xì)致的探討。對(duì)這些問(wèn)題的了解后，學(xué)生很自然地加深了對(duì)詩(shī)內(nèi)容的理解。隨后，我又要求學(xué)生對(duì)照書上的插圖，進(jìn)行一個(gè)配圖大PK，讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)教材上插圖和自己所畫的不同。在課文的背誦階段，我要求學(xué)生根據(jù)自己創(chuàng)作的作品進(jìn)行想象，使學(xué)生在二次創(chuàng)作中鞏固記憶。

四、想象：讓孩子去體驗(yàn)創(chuàng)造

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀?！遍喿x教學(xué)是指向于學(xué)生創(chuàng)造力的閱讀，是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的閱讀。同樣，繪畫也是創(chuàng)造的藝術(shù)。在教學(xué)中，將兩者巧妙地結(jié)合起來(lái)，可以拓展語(yǔ)文教學(xué)的廣度。比如，《海洋——21世紀(jì)的希望》這一課內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，當(dāng)教學(xué)任務(wù)完成后，在總結(jié)提升階段，我要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容繪制一幅《未來(lái)的家園——海洋》的插圖。學(xué)生們興致很高，紛紛進(jìn)行了創(chuàng)作。有的圍繞“海底探測(cè)器”，創(chuàng)作了《向海洋要能源》的圖畫；有的圍繞“食物匱乏”一段，創(chuàng)作了一幅《全海洋宴》的圖畫，菜是各種各樣的海魚，飲料是淡化海洋純凈水，而主食是“海帶面條”；有的則干脆創(chuàng)作了《海洋城市》圖。每一幅圖都有一個(gè)鮮明的主題。這樣，讓學(xué)生在回顧全文的過(guò)程加深了對(duì)內(nèi)容的理解。

五、歸類：讓孩子去學(xué)會(huì)總結(jié)

利用插圖的生動(dòng)性，既可以讓復(fù)習(xí)變得更加有趣，也可以讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具條理化。在教學(xué)過(guò)程中，我一般采取知識(shí)圖的方法，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行理解。比如，在《秦兵馬俑》一課的學(xué)習(xí)中，為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“規(guī)模宏大”一段的理解，我讓學(xué)生畫了幾個(gè)俑坑，然后分別標(biāo)上了一些數(shù)據(jù)，畫了兩個(gè)半足球場(chǎng)，以此來(lái)加強(qiáng)記憶；而對(duì)于“類型眾多、個(gè)性鮮明”的理解，我又先讓學(xué)生分別繪制將軍俑、武士俑、騎兵俑、車兵俑、弓弩手和馬俑的圖畫，不求神似只求形似；然后，再分別加以敘述。學(xué)生畫得有趣，也印象深刻。

篇4

莫言獲獎(jiǎng)后曾說(shuō)：“……我知道在這個(gè)世界上，有許多人在寫作，很多人寫得比我好，他們比我更有資格獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。至今沒(méi)有獲得，而我獲得了，我感覺(jué)到非常慚愧。”如果將莫言劃定的“更有資格”俱樂(lè)部放在中國(guó)，那余華無(wú)疑坐在這個(gè)俱樂(lè)部里最靠前的椅子上。

去年余華出版《第七天》，不僅是文學(xué)界的大事，也是出版界的大事?！缎值堋分?，暌違七年再出新作，出版商當(dāng)然指望著能大賣。但是，《第七天》收到的批評(píng)比掌聲多得多。在《第七天》里，中國(guó)是昏暗的世界，但其構(gòu)建的世界就像是微博熱詞的映照：被強(qiáng)制拆遷逼死的人、因賣腎感染而亡的人、為男友送山寨iPhone負(fù)氣跳樓自殺的人所有的人物都像是絕望的代名詞而不是活生生的人，中國(guó)在余華的筆下只有某種單向度的絕望，而復(fù)雜與深度統(tǒng)統(tǒng)缺席。讀者憤怒是理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)本應(yīng)離諾獎(jiǎng)最近的中國(guó)作家，竟然如此懶惰和投機(jī)。 蘇童的新作里沒(méi)見(jiàn)著“碰撞”，只有大段電視劇樣式的對(duì)白；馬原出《糾纏》，讀者連批評(píng)的興趣都缺乏；至于閻連科，也因《炸裂志》陷入尷尬的境地。

蘇童也出版了新長(zhǎng)篇《黃雀記》。他曾說(shuō)過(guò)：“我不明白為什么作家都要寫長(zhǎng)篇，為什么不像博爾赫斯、契訶夫那樣對(duì)它敢于翻白眼?！辈贿^(guò)，這位杰出的短篇小說(shuō)家，又在長(zhǎng)篇的大海里翻船了。按蘇童所說(shuō)，《黃雀記》寫的是上世紀(jì)“80年代一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的青少年案，通過(guò)案子三個(gè)不同的當(dāng)事人的視角，組成三段體的結(jié)構(gòu)，背后是這個(gè)時(shí)代的變遷，或者說(shuō)是這三個(gè)受侮辱與損害的人的命運(yùn)，寫他們后來(lái)的成長(zhǎng)和不停的碰撞。”可惜的是，讀者沒(méi)見(jiàn)到碰撞，只有大段電視劇樣式的對(duì)白，讓人扼腕。

還有先鋒文學(xué)作家馬原，前年以《牛鬼蛇神》復(fù)出，去年再出《糾纏》，結(jié)果感嘆其江郎才盡之聲不絕，甚至連批評(píng)都顯得多余。就連一貫受歡迎的閻連科，也因《炸裂志》而陷入尷尬的境地。在閻連科的魔幻現(xiàn)實(shí)主義中，炸裂村的發(fā)財(cái)致富靠的是男盜女，一切都如此不堪且丑陋。在這里，你看不到任何善意和快樂(lè)，只有發(fā)展這樣一個(gè)維度。

這些書寫中國(guó)的作家能不能代表中國(guó)？我們顯然不能下這樣的結(jié)論。但我們大概可以概括，他們對(duì)中國(guó)的“控訴”余華控訴痛苦，閻連科控訴發(fā)展……與現(xiàn)實(shí)比起來(lái)，終究顯得單薄，他們筆下的人物，因此只是控訴的工具。書寫中國(guó)，卻又并不真正關(guān)注中國(guó)人復(fù)雜的內(nèi)心，盛名之下帶來(lái)的出版盛況與他們形成強(qiáng)烈的反差，他們，也因此構(gòu)成了中國(guó)一景。

當(dāng)然，也不是沒(méi)有驚喜出現(xiàn)90歲的黃永玉寫的《無(wú)愁河的浪蕩漢子》與滬上作家金宇澄寫的《繁花》，都上榜了年末數(shù)家媒體評(píng)選的好書榜。黃永玉以湖南方言講邊城故事，金宇澄則用上海話寫家長(zhǎng)里短，算是為南方的文學(xué)搶來(lái)一點(diǎn)地盤。還有已逝的作家木心，上世紀(jì)八九十年代在紐約講授世界文學(xué)而成的《文學(xué)回憶錄》，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)則是意外的驚喜?！段膶W(xué)回憶錄》是木心的私人文學(xué)地圖，雖被人指摘有誤，但仍是一本審美與洞見(jiàn)并存的好書。

新一年的諾獎(jiǎng)將愛(ài)麗絲·門羅送到中國(guó)讀者面前，讓人知道遠(yuǎn)在加拿大，還有一位“契訶夫”。她本不屬于受讀者熱捧的作家，也與好龐大敘事的中國(guó)作家不同，愛(ài)麗絲·門羅只寫普通人以及“普通人如何不能忍受普通的生活”。

中國(guó)的70后、80后作家交出的答卷比60后的前輩似乎更可觀。70后的路內(nèi)與80后的顏歌分別以《花街往事》和《我們家》出現(xiàn)在數(shù)家媒體的年度好書單上。路內(nèi)把視角放在了一個(gè)歪頭男孩身上，由此展開(kāi)寫他的親人。故事是中國(guó)的，也寫時(shí)代，但它卻不止于悲愴，而是用個(gè)人的幽默和困惑注視著中國(guó)。作者理解任何時(shí)代都止不住人微小的快樂(lè)。顏歌作為80后，歷史的包袱沒(méi)有直接壓在她的記憶里，所以她寫自己家的故事，讓三代人在令人發(fā)笑的故事里完成了對(duì)歷史的記錄。他們都沒(méi)有將宏大的中國(guó)作為寫作主題，而是將個(gè)人的命運(yùn)鑲嵌在時(shí)代之中，在文學(xué)里留下痕跡。

時(shí)間已逝，這些作家們有喜有愁，讀者們也隨著他們的小說(shuō)如過(guò)山車般高低起伏，有人驚喜叫好，有人大聲批評(píng)。嚴(yán)肅文學(xué)的邊緣化似乎隨這些人的出現(xiàn)而暫緩。至于最受人關(guān)注的莫言，拿獎(jiǎng)之后他沒(méi)有出版過(guò)任何新作，舊書結(jié)集再版賺得盆滿缽滿。盛譽(yù)之下，他坦言得獎(jiǎng)心煩，各種活動(dòng)和邀約紛至沓來(lái)，他現(xiàn)在想做的，就是坐回書桌前，寧?kù)o等待歸來(lái)。

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【美】利恩德·卡尼 著 汪琪 等譯

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篇5

今年春拍最大亮點(diǎn)，即由海內(nèi)外孤本、宋版《錦繡萬(wàn)花谷》全八十卷領(lǐng)銜的179種、1292冊(cè)“過(guò)云樓”藏歷代古籍善本?！斑^(guò)云樓藏書”作為個(gè)標(biāo)的整體拍賣，從1.8億元起拍，然后以百萬(wàn)元階梯遞增，三買家謹(jǐn)慎角逐，數(shù)百人緊張觀戰(zhàn)，最終在藏家的拉鋸戰(zhàn)中以1.88億元落槌，加上傭金2.162億元，贏得現(xiàn)場(chǎng)一片喝彩和感動(dòng)。據(jù)悉，2005年這批過(guò)云樓藏書曾以2310萬(wàn)元成交，創(chuàng)當(dāng)時(shí)中國(guó)古籍拍賣最高價(jià)。七年后，這批重要人類文化遺產(chǎn)再次露面，成交額翻了近十倍，成功刷新了中國(guó)古籍拍賣的世界紀(jì)錄，并為卉籍拍賣樹(shù)立了一個(gè)新的市場(chǎng)標(biāo)桿。

古代書畫備受市場(chǎng)青睞　成交近4億元

古代書畫市場(chǎng)表現(xiàn)穩(wěn)健，備受藏家青睞。明遺民書畫作品、明清書法和古代繪畫三個(gè)專場(chǎng)253件拍品總成交額近4億元，并出現(xiàn)了12件過(guò)千萬(wàn)的重量級(jí)拍品，特別是從學(xué)術(shù)價(jià)值梳理精心籌備的明遺民書畫作品專場(chǎng)表現(xiàn)更是喜人，而且還創(chuàng)下了匡時(shí)今年春拍的首個(gè)白手套佳績(jī)。

北京匡時(shí)的“故國(guó)情懷——明遺民書畫作品專場(chǎng)”47件拍品全數(shù)成交，成交額高達(dá)2.17億元，并有9件拍品過(guò)千萬(wàn)元，這樣的成績(jī)也再次印證了價(jià)值發(fā)掘?qū)κ袌?chǎng)的導(dǎo)向作用。本場(chǎng)重器吳之振《種菜詩(shī)唱和詩(shī)冊(cè)》系列作品14種以3220萬(wàn)元成交成為本場(chǎng)冠軍拍品。此組拍品一經(jīng)亮相便引起熱捧，從950萬(wàn)元起拍，十余秒內(nèi)突破2000萬(wàn)元大關(guān)，又經(jīng)過(guò)十多輪競(jìng)價(jià)最后以2800萬(wàn)元落槌，加上傭金成交價(jià)為3220萬(wàn)元。“清初四僧”中有三人上拍，石濤第一墨竹《蘭竹當(dāng)風(fēng)》2875萬(wàn)元成交；浙江《峭壁竹梅》1610萬(wàn)元成交：數(shù)件作品表現(xiàn)不俗，六幀書法《書法冊(cè)》以1840萬(wàn)元成交，《黃雀圖草書合璧》和《墨葡萄草書合璧》分別拍出了1207.5萬(wàn)元和1035萬(wàn)元的佳績(jī)。另外，明末大思想家傅青主的小楷《金剛經(jīng)》以2070萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)個(gè)人拍場(chǎng)新高：查士標(biāo)《二瞻雙絕冊(cè)》以1380萬(wàn)元成交；王季遷舊藏吳歷《少陵詩(shī)意圖》也拍得1207.5萬(wàn)元。

明清書法專場(chǎng)130件拍品斬獲近億元，成交率達(dá)90.76％。其中王鐸書法依然備受市場(chǎng)青睞，他的草書經(jīng)典《臨徐嶠之帖》從550萬(wàn)元起于白，現(xiàn)場(chǎng)買家直接報(bào)出1000萬(wàn)元，然后經(jīng)多位藏家激烈競(jìng)逐，最后以3450萬(wàn)元成交奪得專場(chǎng)頭籌。此作是日本著名書道家鈴木景堂舊藏，曾被村上三島主編、二玄社出版的《王鐸的書法(條幅篇)》引為封面，是后世各種王鐸出版物的母本。另外干鐸大幅書法的代表作《草書五言詩(shī)》也拍出了437萬(wàn)元的成績(jī)。倪元璐風(fēng)格成熟后的佳作《草書五言詩(shī)》從450萬(wàn)元起拍，經(jīng)過(guò)20多輪的競(jìng)價(jià)最后以862.5萬(wàn)元成交。另外，周天球、祝允明、張瑞圖、文徵明等《明賢法書扇冊(cè)》以517.5萬(wàn)元成交，張瑞圖《草書七言詩(shī)卷》成交價(jià)為322萬(wàn)元。

古代繪畫專場(chǎng)總成交額7821.4萬(wàn)元。其中龐虛齋藏王原祁《仿大癡山水》以2185萬(wàn)元成為本場(chǎng)冠軍拍品。龐虛齋藏王原祁《仿大癡山水》從1200萬(wàn)元起拍，多輪競(jìng)價(jià)后以2185萬(wàn)元成交。此作為王原祁五十八歲時(shí)為其侄而作的精品，經(jīng)于騰、薛華培、龐元濟(jì)遞藏。原藏上海博物館，乃“”后返還之物。流傳300年來(lái)無(wú)絲斷裂破損，品相之好，實(shí)古畫中之希見(jiàn)者。

近現(xiàn)代書畫3.16億元齊白石山水折桂

近現(xiàn)代書畫中，“齊白石作品”、“紀(jì)念啟功先生誕辰一百周年作品”和“近現(xiàn)代書畫”(一)、(二)四個(gè)專場(chǎng)582件拍品總成交3.16億元，總成交率高達(dá)86.43％。

齊白石作品專場(chǎng)51件片品成交8346.9萬(wàn)元，成交率88.23％其中自石老人1922年作山水巨制《萬(wàn)竹山居圖》1000萬(wàn)元起拍，最后以2127.5萬(wàn)元成交奪得本專場(chǎng)桂冠。白石老人一生創(chuàng)作以蔬菜、花卉居多，人物、山水只占不到1/10，而對(duì)山水畫更是惜墨如金。據(jù)齊白石研究專家郎紹君考證，本幅為白石老人答謝胡佩衡至親仲孚的精心之作。另外齊白石的《晉壽圖》以644萬(wàn)元成交；齊白石的《富貴長(zhǎng)久》以506萬(wàn)元成交；齊白石的《龜壽圖》76萬(wàn)元起拍，數(shù)十輪競(jìng)價(jià)后最后以345萬(wàn)元成交。

為紀(jì)念啟功先生誕辰而特別設(shè)立的堅(jiān)凈無(wú)塵——紀(jì)念“啟功先生”誕辰一百周年作品專場(chǎng)中，30件啟功書畫精品總成交額達(dá)1454.2萬(wàn)元。其中啟功、溥儉、溥儒、溥忻《山水四屏》乃是云集“松風(fēng)畫社”骨干力量的一次雅集，拍場(chǎng)以224.25萬(wàn)元成交?！斗旅准以粕健窞橥跏老迮f藏，以仿古山水記錄一段名仕風(fēng)流，系啟功難得的精品佳制，也拍出了207萬(wàn)元的成績(jī)。

近現(xiàn)代書畫專場(chǎng)(一)和(二)競(jìng)價(jià)激烈，拍賣持續(xù)了近12個(gè)小時(shí)，總成交2.18億元，總成交率達(dá)85.32名。眾多拍品均以高出估價(jià)數(shù)倍成交，名人書畫和大師之作成為了本次競(jìng)拍的追捧的熱點(diǎn)。其中傅抱石1942年作《幽谷話舊》680萬(wàn)元起拍，最后成交價(jià)為1380萬(wàn)元。張大千《蜀山行旅圖》成交價(jià)575萬(wàn)元：潘天壽《雄視圖》552萬(wàn)元成交；徐悲鴻1943年作《奔馬》成交價(jià)為511.75萬(wàn)元。黃賓虹、潘天壽、李可染、吳昌碩、弘一法師和梁?jiǎn)⒊让业淖髌肪脖憩F(xiàn)不俗。

油畫雕塑總成交額達(dá)8585.6萬(wàn)元

油畫雕塑專場(chǎng)從拍場(chǎng)表現(xiàn)來(lái)看，具有學(xué)術(shù)性和藝術(shù)史意義的作品越來(lái)越受到藏家的青睞。本專場(chǎng)共有14件拍品上百萬(wàn)元，總成交額8585.6萬(wàn)元，方君壁、周碧初、孫茲溪、李風(fēng)白也都刷新了個(gè)人拍場(chǎng)紀(jì)錄。特別是“新生代”藝術(shù)家趙半狄1990年代表作《蝴蝶》經(jīng)過(guò)多位買家激烈競(jìng)逐最終以2760萬(wàn)元成交，成為本場(chǎng)的冠軍拍品。這件組品在標(biāo)志“新生代”崛起的重要展覽“趙半狄李天元畫展”亮相后，一直在藏家手中珍藏20年。

篇6

第1局

開(kāi)場(chǎng)CT 4人殺向B區(qū)通道，而去到A區(qū)連接點(diǎn)的Rita卻在與四名隊(duì)友的夾擊中率先殺敵，輕爆通道盡頭樓梯下xf和bianzhengwei的頭，而躲在炮樓上的GoodRifle也沒(méi)有Camper成功，被兩人上來(lái)搞定，Virgo也在輔路拐角處做掉fOurtwothree，僅存的tb在只剩11HP的情況下面對(duì)窗戶下的Agony3還選擇跳打，顯然不是明智之選，TyLoo輸?shù)糁陵P(guān)重要的手槍局。

第2～4局

這一局的進(jìn)程相當(dāng)之快，T四人經(jīng)通道悄悄向B區(qū)推進(jìn)，而xiaoe和Rita的合理站位輕松剿滅這個(gè)匪徒四人組，而后續(xù)跟進(jìn)的bianzhengwei雖然復(fù)仇xiaoe但還有Rita在側(cè)面實(shí)施打擊，所以TyLoo完敗第2局。

TyLoo.raw在開(kāi)場(chǎng)后迅速于A、B點(diǎn)做好防守站位靜待來(lái)自T的攻擊，而TyLoo則選擇中路推進(jìn)，CT Home拐口處手持AWP的Savage面對(duì)中路出現(xiàn)的對(duì)手沒(méi)能第一時(shí)間狙掉，給了他們?cè)谶B接點(diǎn)自由騷擾以及戰(zhàn)術(shù)方向選擇的可能，不過(guò)在B區(qū)防守的xiaoe沒(méi)有讓轉(zhuǎn)移到B點(diǎn)的GoodRifle得逞，Rita在由CTHome協(xié)防過(guò)來(lái)時(shí)遭遇fOurtwothree和xf掛掉，幸而在小屋門口還有Savage的狙擊狙掉了xf。背包的bianzhengwei在由二樓通道轉(zhuǎn)移A點(diǎn)的時(shí)候被沙坑處的Agony3做掉，而從右側(cè)沖擊A點(diǎn)準(zhǔn)備在bianzhengwei糾纏的空檔攻擊此處CT的tb和fourtwothree各自一換一，最終由協(xié)防過(guò)來(lái)的Virgo結(jié)束這一局。

依然持手槍進(jìn)攻的TyLoo通過(guò)架人梯將三名T送上閣樓，并聯(lián)合中路隊(duì)友合力沖擊A點(diǎn)，但Virgo和Agony3的存在使得他們這一局的計(jì)劃泡湯，直接全軍覆沒(méi)。尤其是Agony3，以1擋4，神勇無(wú)敵!

第5、7局

起了AK的TyLoo斃掉xiaoe后全力殺向B點(diǎn)，并由fOurtwothree以神奇的穿墻一點(diǎn)爆頭B區(qū)小道拐點(diǎn)處的Rita，另一名“小道成員”Savage狙掉GoodRifle后回撤，而xf將C4放下開(kāi)始全力保護(hù)這個(gè)小炸包。而另一個(gè)方向，在A點(diǎn)小屋口的Agony3做掉tb后安心回防B點(diǎn)，但搞不懂的是在他遇到隊(duì)友后全隊(duì)開(kāi)始回撇A區(qū)并在二樓小道處提防T的出現(xiàn)，放棄本局?開(kāi)場(chǎng)連贏4局后本方不缺錢，更無(wú)從談起保槍保命之說(shuō)，倒是對(duì)手積攢了4局剛起了AK，就算搶不回失地，隨便斃掉一個(gè)也不虧啥啊!始終疑惑……

Rita剛剛來(lái)到閣樓就被對(duì)面平臺(tái)上掠過(guò)的fOurtwothree一顆子彈點(diǎn)掉了腦袋，經(jīng)過(guò)短暫的對(duì)峙TyLoo選擇轉(zhuǎn)移B點(diǎn)，并且順利放下C4，bianzhengwei在B區(qū)利用黃箱子的掩護(hù)斃掉Agony3。隨后TyLoo.raw再次選擇放棄轉(zhuǎn)移A點(diǎn)，xiaoe還在大沙坑角落斃掉了連接點(diǎn)過(guò)來(lái)的tb。2：4，TvLoo落后。

第7局剛開(kāi)場(chǎng)，GoodRifle由中路點(diǎn)殺Virgo為本隊(duì)開(kāi)了個(gè)好頭，而Agony3則在內(nèi)側(cè)回廊的拐角處斃掉fOurtwothree還以顏色。干掉xiaoe，GoodRifle與隊(duì)友一同殺向B區(qū)，tb則在閣樓旁的箱子上守來(lái)了狙擊手Savage，自然是順手拿下，但卻隨后在連接點(diǎn)被Agony3干掉，剛剛復(fù)仇成功的Agony3又在連接點(diǎn)左側(cè)通道處連拿bianzhengwei和GoodRifle后被Xf報(bào)仇。撿上C4，由小屋轉(zhuǎn)移B點(diǎn)的路上被追上采的Rita做掉，再輸一局。

第8、12局

一換一后，xf被Rita的手雷炸掉，B區(qū)就此清凈。而在A區(qū)的二樓通道，踩過(guò)Agony3、fOurtwothFee與blanzhengwei殺向A點(diǎn)，但卻在從樓上跳下的時(shí)候被遠(yuǎn)端Savage的AWP襲擊，bianzhengwei即可埋雷，tb在二樓處斃掉Virgo并為bianzhengwei復(fù)仇做掉Rita，但隨后Savage用精準(zhǔn)的狙擊將fb做掉，但時(shí)間不夠拆雷，所以TyLoo雖然全軍覆沒(méi)但依然收獲一分!

“乘勝追擊”的TyLoo全體沖向B點(diǎn)，但卻遭遇savage的狙擊，連損tb、GoodRifle和bianzhengwei三員大將。fOurtwothtee復(fù)仇Savage卻被箱子后的xtaoe拿下，F(xiàn)rijOl螳螂捕蟬黃雀在后，后面跟進(jìn)來(lái)的“一號(hào)螳螂”xf從身后斃掉xiaoe后卻不成想還有“二號(hào)螳螂”Rita的存在，無(wú)奈只能接受3：6的比分。

在第10局中TvLoo派出4入主攻A點(diǎn)，但卻被狙擊手Savage從CT Home方向偷掉一個(gè)，而Virgo在連接點(diǎn)右側(cè)用一記1v3搞定了大半，再加上xiaoe貢獻(xiàn)出的600dRifle，TyLoo.raw再次擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)。

上半場(chǎng)的第11局，在經(jīng)過(guò)架人梯進(jìn)入閣樓后，TyLoo采取中路、閣樓樓梯和二樓通道一起沖擊A區(qū)，并由fOurtwothree和xf擊斃Agony3和Virqo，從左側(cè)進(jìn)攻的600dRife面對(duì)側(cè)身的Rita輕松獲得左翼突破的機(jī)會(huì)，隨后又在CT Home連滅xiaoe和Savage并繳獲一把AWP，將比分改寫為4：7。

被人梯架上小沙坑旁的高墻上，Savage靜候中路的來(lái)人，而匪徒這邊，tb也被架上了閣樓對(duì)面的紅瓦房，再試探性的穿射了閣樓還是下來(lái)與另外3名隊(duì)友一起從中路進(jìn)攻A區(qū)，在狂扔煙霧閃光和手雷后，4人組迅速?gòu)挠衣吠粨?，但卻遭遇到在高點(diǎn)靜候的Savage的破壞，Savage一人擊斃3個(gè)T后被GoodRifte干掉，而Rita擊斃GoodRifte為Savage復(fù)仇，再加上Agony3與bianzhengwei的一換一，TvLoo，raw再次勝出!

第13、15局

Xiaoe與Good Rifle在B通道遭遇并將其擊斃，隨后叉在面臨3人突擊B通道的時(shí)候滅掉xf，而后被bianzhengwei做掉，結(jié)果Savage在換B區(qū)小道之前扔的一顆手雷卻搞定了bianzhengwei。FOurtwothtee在等到tb前來(lái)配臺(tái)后才開(kāi)始攻擊雷區(qū)，不過(guò)在做掉Rita后也被Savage的AWP狙掉，而Savage繼續(xù)其狙擊的威力，解決掉最后一名匪徒tb的同時(shí)也幫助本隊(duì)獲得了這盤比賽的第9分!

第14局，陷入經(jīng)濟(jì)局的TyLoo火力上嚴(yán)重不足，而戰(zhàn)術(shù)上也不夠得當(dāng)，被Virqo從閣樓上俯視著做掉tb和xf，而xiaoe則在B通道搞定了來(lái)襲的GoodRifte和bianzhengwei，而xiaoe 換彈夾的時(shí)候突然襲擊的fOurtwothFee卻也并沒(méi)有得逞，被其用USP拿下。

上半場(chǎng)的最后一局了，4：10落后的TyLoo起了AK，分別從二樓通道和左路沖擊A區(qū)，不過(guò)左路的GoodRifte和xf被Virgo一人拿下，后續(xù)跟進(jìn)的bianzhengwei在fourtwothtee和tb從二樓通道轉(zhuǎn)移B點(diǎn)的時(shí)候沒(méi)有一同前往，而是選擇單獨(dú)從右路試探性的攻擊卻被Agony3做掉。轉(zhuǎn)移攻擊B點(diǎn)的tb在攻到雷區(qū)的時(shí)候被xiaoe從CTHome扔來(lái)的閃光命中無(wú)奈退回，在“清醒”之后再閃身出來(lái)的時(shí)候被Savage用狙擊拿下，背包客fOurtwothtee做掉xiaoe又同樣被Savage的狙擊狙掉，這樣又被TyLoo raw拿下上半場(chǎng)的最后一分，4：11!

第16、17局

換作T的TyLoo.raw在下半場(chǎng)一開(kāi)場(chǎng)就4人攻擊中路，并在一番混戰(zhàn)中棗下4人，而后被fOurtwothree從背后襲擊掉xiaoe和Rita，但前后有Savage和Agony3的夾擊，fOurtwoth ree也無(wú)路可逃。

戰(zhàn)術(shù)分析：在對(duì)之后的比賽起著至關(guān)重要的手槍局中，TyLoo.raw的戰(zhàn)術(shù)受合理成熟許多，利用本方不必多點(diǎn)防守的特點(diǎn)，集中火力沖擊，并且沒(méi)有一味的全線壓上，而是在后路還備有一個(gè)火力點(diǎn)以防后路遇襲，也算是留一手作個(gè)清道夫!

而獲得第一局勝利有了充裕的資金后起了AK，TyLoo.raw在第二局繼續(xù)全力沖擊中路，加之其火力優(yōu)勢(shì)，自然順利推進(jìn)，在連接點(diǎn)處轟下了tb、GoodRifle和bianzhengwei，而從B通道繞到后面的fourtwothree用其Usp點(diǎn)掉了Virgo，而Savage也沒(méi)有放過(guò)xf，試圖跑到炮樓上利用高度實(shí)施打擊的fourtwothree被xiaoe追到，又丟一分。

第18、19局

GoodRifle在二樓通道盡頭的拐角處遭遇來(lái)襲的TyLoo.raw，USP點(diǎn)殺了xiaoe卻沒(méi)有逃掉Agony3的AK，而Savage在B通道也是連做fourtwothree和xf，Virgo拿下了bianzhengwei和tb，輕松獲得第18周的勝利。

第19局，在經(jīng)過(guò)短時(shí)間的對(duì)峙后，Virgo率先給我們驚喜，其又一次展現(xiàn)了其精準(zhǔn)的穿射能力，在內(nèi)側(cè)回廊至二樓走廊的轉(zhuǎn)角處看1以隨意的一擊卻爆掉了正在樓梯中間“守株待兔”的GoodRifle，嗚呼～準(zhǔn)也!B區(qū)這邊，Savage與xiaoe在通道做掉xf，直入B點(diǎn)深處。在被Rita槊上閣樓后，Virgo繳獲了bianzhengwei的M4，然后迅速突襲A雷點(diǎn)。此時(shí)協(xié)防B點(diǎn)的CT才明白都被剛剛Sarage與xiaoe在B區(qū)的行動(dòng)忽悠了，但以2對(duì)4，而且對(duì)手都已經(jīng)安置了C4，所以他們選擇了保槍保命放棄本局，但TvLoo.raw不給機(jī)會(huì)，Virgo用其繳獲的M4斬殺二人獲得了徹底的一局勝利并拿到了本場(chǎng)比賽的賽點(diǎn)!

第20、21局

在第20局中，雙方在B通道遭遇，各損失兩人，但4人沖擊本區(qū)域的TyLoo.raw由xiaoe和Sarage來(lái)到B雷點(diǎn)放置C4，迅速回防的TyLoo干凈利索的干掉了Savage、Agony3和xiaoe并拆雷成功，挽回了一個(gè)賽點(diǎn)。

篇7

既然視鳥(niǎo)為“己出”，那么為鳥(niǎo)置一套光鮮亮麗的鳥(niǎo)具就是鳥(niǎo)迷們的另一大愛(ài)好，湊齊了這從上到下、從里到外的“一提溜”，遛鳥(niǎo)的精氣神也仿佛高人一等。本篇文章，就以北京人養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)俗為例，介紹幾種常見(jiàn)鳥(niǎo)類與鳥(niǎo)籠的知識(shí)。

“龍鳥(niǎo)”百靈

被譽(yù)為“京城玩家”的王世襄一生愛(ài)玩，涉獵甚廣，養(yǎng)鳥(niǎo)放鴿亦是精通。夫人袁荃猷當(dāng)年曾刻了一幀剪紙，詳細(xì)列舉了15項(xiàng)王世襄的愛(ài)好，名曰“大樹(shù)圖”，其中就有關(guān)于養(yǎng)鳥(niǎo)器具的一項(xiàng)，或許王世襄當(dāng)時(shí)正在撰寫關(guān)于鳥(niǎo)具的文章。可惜的是，除了關(guān)于養(yǎng)鴿與鴿哨的專著，王老并未為我們留下關(guān)于鳥(niǎo)具的論著。但養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)俗，卻被京城一代代的玩家繼承了下來(lái)。

北京人養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)俗，最早可以追溯到清初年。當(dāng)時(shí)滿八旗入關(guān)，除了軍隊(duì)外還帶來(lái)了滿洲人的生活習(xí)慣，其中就有“養(yǎng)百靈”。滿洲（后稱為滿族）崛起于白山黑水之間，百靈也稱云雀，屬鳴禽類燕雀目百靈科，我國(guó)分布于蒙古草原、東北地區(qū)及河北北部，滿人視其為“龍興之地”所產(chǎn)的“龍鳥(niǎo)”，只有皇親國(guó)戚才可飼養(yǎng)玩賞。作為清王朝的都城，北京人養(yǎng)鳥(niǎo)自然隨便不得，講究的很少養(yǎng)雜鳥(niǎo)，尤其是官宦人家和八旗子弟，養(yǎng)的鳥(niǎo)都是那么幾種。到如今，北京人養(yǎng)鳥(niǎo)范圍漸廣，很多雜鳥(niǎo)也受到了京城玩家的喜愛(ài)，但是飼養(yǎng)傳統(tǒng)籠鳥(niǎo)仍然是北京鳥(niǎo)界的主流，主要以畫眉、百靈、點(diǎn)頦、黃雀、紅子為代表。

首先說(shuō)飼養(yǎng)百靈，自古便有“北派”、“南派”之分?！氨迸伞睂?duì)百靈的鳴叫有嚴(yán)格的要求，而“南派”則講求百靈繞籠飛鳴。滿人養(yǎng)百靈屬于“北派”，需要嚴(yán)格遵守“十三套”的鳴法。目前，關(guān)于這“十三套”究竟為何大家眾說(shuō)紛紜。清末民初時(shí)旗人金受申先生記述十三套為：家雀噪林、山喜鵲、紅子、群雞、胡哨、小燕、貓、家喜鵲、鷂鷹、柞子、黃鳥(niǎo)套及畫眉絡(luò)兒、胡伯勞交尾兒；當(dāng)代大玩家王世襄先生記述為：家雀鬧林、胡伯喇（即胡伯勞）攪尾兒、山喜鵲“咯腦袋炸林”、貓叫、鷹叫、“水車子壓狗子”等。因王先生自己沒(méi)有排過(guò)百靈，所述有所缺失，但大體與金先生所述一致，只在紅子音、水車音、狗叫上有所出入。其實(shí)，玩兒“北派”百靈“十三套”有很多，各地都有不同的套路：北京南城玩兒的叫“清口”，有車音、狗叫，但在北城“凈口”里這些音兒就是“臟口”了。同時(shí)百靈也有“文武”之分，“武百靈”才叫紅子音兒。

“北派”百靈的籠子大小適中，樸素典雅，一般為三道圈加高土擋，內(nèi)無(wú)鳥(niǎo)杠，中心有一土臺(tái)，講究的在土臺(tái)上粘一些沙粒碎石，因?yàn)榘凫`水罐掛于籠外，所以土擋上還留有水門。籠的大小，分為三種規(guī)格，大型籠，高55-160厘米，直徑50-60厘米。為了攜帶方便，也可制成高低可以升降2-3節(jié)的“拉籠”，攜帶時(shí)降低，懸掛時(shí)升起。中型籠，高40-50厘米，直徑45厘米。小型籠，高25厘米，直徑30厘米。條間距為1.2-1.5厘米，條粗0.2-0.3厘米。小型籠又分為“大五圈”和“小五圈”兩種，“大五圈”高28厘米，直徑34-36厘米；“小五圈”高25厘米，直徑30-32厘米。

百靈籠的設(shè)計(jì)、百靈鳥(niǎo)具的搭配是完全符合百靈生活習(xí)性的：百靈腳長(zhǎng)，后趾爪也長(zhǎng)，適于地上的生活，筑巢于草原或耕地，好在高處鳴叫。所以，百靈籠無(wú)鳥(niǎo)杠而代之以土臺(tái)，籠底無(wú)“鳥(niǎo)屎墊”而代之以沙土，所以又需要高土擋。百靈活潑好動(dòng)，為防止水罐內(nèi)的水弄濕沙土，故把水罐掛于籠外。雖然“北派”百靈籠古樸大方，裝飾極少，但是從其所用的食罐水罐上已經(jīng)體現(xiàn)出了民間文化的影響，其各部件合理的結(jié)構(gòu)、周正的造型也為后來(lái)其他鳥(niǎo)籠鳥(niǎo)具的設(shè)計(jì)、制作提供了學(xué)習(xí)的范本。

巧遇乾隆爺?shù)募t子

繼百靈之后，飼養(yǎng)紅子成為了北京鳥(niǎo)文化中的主要特色。紅子，學(xué)名沼澤山雀，是人們喜愛(ài)飼養(yǎng)的一種小型山雀。它叫聲細(xì)柔，音色多變，細(xì)聽(tīng)起來(lái)耐人尋味，而且還是多種籠鳥(niǎo)的重要叫口之一。在北京，紅子是養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)好者的最愛(ài)，這在北京人藝的話劇《鳥(niǎo)人》中的三爺身上體現(xiàn)得尤為突出。關(guān)于飼養(yǎng)紅子，還有一段野史可以說(shuō)說(shuō)。

據(jù)說(shuō)有一年乾隆爺去承德避暑。轎輦行至河北境內(nèi)一個(gè)四面環(huán)山、林木茂盛的地界，乾隆爺在轎內(nèi)忽然聽(tīng)到一陣婉轉(zhuǎn)悠然的鳥(niǎo)鳴。這鳥(niǎo)鳴不同于百靈“十三套”的復(fù)雜多變，但聽(tīng)來(lái)卻格外的清新自然，不覺(jué)使人心情豁然，暑熱盡消。即便是貴為九五之尊的乾隆皇帝也不由得為之一震：朕于深宮大內(nèi)，不知見(jiàn)了多少珍禽異獸，養(yǎng)過(guò)多少“凈口百靈”，卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)如此美妙的天籟之音，可惜可惜……當(dāng)下便在轎內(nèi)跺腳三下—這是舊時(shí)轎行中的規(guī)矩，跺腳一下停轎、兩下落轎、三下就要挑轎簾兒聞乘轎者有何吩咐了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的隨行官員中就有宰相劉墉?；噬蠁?wèn)他是什么鳥(niǎo)在叫，但隨員們未曾注意都不知道。這時(shí)劉大人看到一只很小的鳥(niǎo)飛跑了，起轎再走時(shí)，他就加了注意。

行不多時(shí)，一只小鳥(niǎo)在官道旁的樹(shù)上清清亮亮地叫個(gè)不停，皇上一聽(tīng)正是剛才那種鳥(niǎo)鳴，當(dāng)下就命令落轎，并親自出轎察看。這時(shí)，劉墉奏道：“啟稟圣上，依臣之愚見(jiàn)，此乃‘三色六語(yǔ)’鳥(niǎo)。”“何謂‘三色六語(yǔ)’？”“回皇上，此鳥(niǎo)黑頂白腹而灰翅是為‘三色’；其鳴曰‘嘰嘰紅’、‘嘰嘰紅’此乃六語(yǔ)。”“劉愛(ài)卿所言甚合朕之心意。但不知何故改鳴‘嘰嘰水’？”“回皇上，今天干氣燥，此鳥(niǎo)改鳴‘嘰嘰水’是為查圣上之路途勞頓，為圣上祈雨解暑之舉。”乾隆爺聽(tīng)了大喜，馬上就命令隨員逮鳥(niǎo)。眾人費(fèi)盡九牛二虎之力，終于逮到了小鳥(niǎo)。由于當(dāng)時(shí)路上只帶了百靈籠，就把這小鳥(niǎo)裝入百靈籠內(nèi)讓皇上御覽?？墒悄区B(niǎo)身材嬌小，性野怕人，呈到皇上面前后竟從籠條間鉆出，飛了。這小鳥(niǎo)就是“紅子”。

乾隆爺自然下令再逮，同時(shí)快馬加急返回京師“造辦處”令其立刻趕造新鳥(niǎo)籠。當(dāng)時(shí)造辦處的師傅們沒(méi)見(jiàn)過(guò)紅子，只知道它能從百靈籠里飛出去，就把百靈籠的籠條加密成72根條。籠子送到熱河，紅子裝進(jìn)新籠，皇上還是不高興：跑是跑不了了，可是籠條太密，看著擋眼，于是又返回重做。經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮、重新設(shè)計(jì)、精細(xì)制作，造辦處的師傅們?cè)斐隽肆鱾髦两竦募t子籠規(guī)格—64根條，外徑290毫米，高200毫米。新規(guī)格既考慮了鳥(niǎo)與籠的比例（百靈籠對(duì)紅子來(lái)說(shuō)太大），又便于觀賞，甚至還考慮了人體工程學(xué)—天津紅子籠就比北京籠外徑多5毫米，雖說(shuō)只是5毫米，但提著天津籠就“打腿”、“架胳膊”，北京籠就沒(méi)有這些個(gè)問(wèn)題。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)飼養(yǎng)紅子的鳥(niǎo)籠和鳥(niǎo)具，包括：一把抓（一把鉤子）、一張蓋布或蓋板、一個(gè)籠腔兒、一堂鳥(niǎo)食罐（四只或五只）、鳥(niǎo)食罐的罐托、穿知了的簽子（需要時(shí)才用）、鳥(niǎo)杠（單根或兩根），外加一張鳥(niǎo)屎墊。關(guān)于紅子飼養(yǎng)的起始，沒(méi)有明確的文字記載，這段野史所提到的“乾隆年間”是已知的最早的時(shí)間點(diǎn)，但在一些市場(chǎng)上也出現(xiàn)過(guò)底款兒印著“康熙年制”字樣的紅子食水罐。

鳥(niǎo)籠面面觀

不論是生性好動(dòng)、淘氣的紅子，還是活潑好動(dòng)的百靈，都愛(ài)用嘴爪剝剃，因此最易損籠，所以鳥(niǎo)籠的制作采用了多重材質(zhì)?；\腔從材質(zhì)上分有：竹、木、鐵、牙、竹鐵合制5類，從造型上分有：方（面包籠）、圓兩種，而從價(jià)值上分又有：打籠、養(yǎng)籠、賞籠三種。

在清代，最常見(jiàn)的是“丘子籠”?！扒鹱踊\”，多用長(zhǎng)型，上做圓車篷形，是兩端平直的鐵絲籠，一說(shuō)以丘姓所制為最佳，一說(shuō)形似土厝棺木的“丘子”，因而得名?！扒鹱踊\”無(wú)疑是方籠的原形，也許土厝棺木的聯(lián)想讓人覺(jué)得晦氣，后來(lái)，看到西洋面包的造型后，人們就改稱其為“面包籠”了。鐵制方籠，多為“打籠”、“帶籠”、“養(yǎng)籠”，因其堅(jiān)固不易損毀，多用于捕鳥(niǎo)、養(yǎng)生鳥(niǎo)和買賣途中，其使用價(jià)值遠(yuǎn)大于觀賞價(jià)值，制作工藝也較簡(jiǎn)單，所以多為講究的玩家所不屑。目前常見(jiàn)的鳥(niǎo)籠多以竹制為主。

對(duì)于竹制鳥(niǎo)籠，大多數(shù)沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)的人可能不會(huì)想到有如此的講究：制作鳥(niǎo)籠的竹子一定要選用自然生長(zhǎng)到五六年的竹子，因?yàn)槟攴菪〉睦w維沒(méi)有韌性，年份老的則太脆。將竹子買回來(lái)之后，還要經(jīng)過(guò)蒸、盤、定型、矯形等多道工序，反復(fù)地將其盤圓，且接口處不留痕跡，表面也要光滑、手感好，起碼要經(jīng)過(guò)三四年的時(shí)間才能成為制作鳥(niǎo)籠的材料。

為什么使用竹子作為原材料？主要原因有兩大方面。一方面是竹子本身具有的客觀特性：首先，竹子原材料豐富，價(jià)格低廉；第二，竹子的延展性和可加工性強(qiáng)，且能夠用水刷洗不易變形。另一方面是中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感傳承：竹，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中歷來(lái)有清雅、高古、俊逸等品格，竹制品也因其原料傳承了這樣的精神，從而為國(guó)人所喜愛(ài)，這就是竹籠較多的主觀原因。

判斷一只竹籠的優(yōu)劣主要從籠腔的造型、選材、細(xì)部特征以及為何人所造四方面來(lái)看。 首先是造型?；\腔的整體外貌是最容易觀察的。第一要看的就是“頂”，看“頂”是“凹”是“凸”還是與“頭道圈”水平，“頂”的形態(tài)直接反映籠腔兒是否堅(jiān)固，凹頂凸頂都說(shuō)明籠腔的結(jié)構(gòu)存在一定的問(wèn)題，匠人的工藝不過(guò)硬。有可能的話還可以輕壓籠頂，看其是否上下“忽悠”。但需注意的是，一些較老的籠腔兒因時(shí)間較長(zhǎng)，也會(huì)存在“塌頂”的問(wèn)題。第二就是看籠腔上的“五道圈”是否水平。再來(lái)就是看紅子籠的底。底有三種，早年多為條底，以竹條連成，后來(lái)因紅子籠兼養(yǎng)黃雀兒，出現(xiàn)了安三合板的板底，再后來(lái)有給板底上漆的漆底，行內(nèi)稱之為“膩?zhàn)拥住薄ＨN籠底各有優(yōu)劣：條底制作復(fù)雜，費(fèi)工費(fèi)料，較為輕便但相對(duì)容易損壞，板底和膩?zhàn)拥字谱鞴に嚭?jiǎn)便，不易損壞但分量也較沉。籠底形式對(duì)籠子的價(jià)值影響不大，選擇購(gòu)買時(shí)還是要注意做工。

造型結(jié)構(gòu)合格的鳥(niǎo)籠，就具備了使用價(jià)值，可以作為養(yǎng)籠，但作為賞籠就要看鳥(niǎo)籠選材的材質(zhì)。如果選材出自同一根竹子，那么“五道圈”和“大邊”上竹節(jié)的痕跡應(yīng)該是一一對(duì)應(yīng)的。在竹籠中，特別要提出的是“大漆籠”，即是上漆的竹籠，一般有“紫大漆”、“黑大漆”兩種?！按笃峄\”看不出竹子的材質(zhì)，只能以上漆的工藝辨別優(yōu)劣，好的“大漆籠”漆潤(rùn)色勻且具有漆器的光澤，頗具觀賞性。但是上漆的竹籠無(wú)法看出竹子材質(zhì)的好壞，匠人往往將材質(zhì)不佳的竹籠上漆，以掩其瑕疵，天長(zhǎng)日久漆料松脫、剝落后往往會(huì)發(fā)現(xiàn)本身材質(zhì)有很大問(wèn)題。且漆籠較沉、漆面易損，又不利于作為養(yǎng)籠，故“大漆籠”雖然美觀大氣，但在玩家中并不受追捧。

有人會(huì)問(wèn)：一些玩家能準(zhǔn)確地說(shuō)出何籠為何人所造，而出自名家的鳥(niǎo)籠價(jià)格不菲，人家是怎么能通過(guò)一樣尺寸的籠腔看出來(lái)的呢？這就要看籠腔的細(xì)部特征了。所謂的細(xì)部特征，是指籠門、籠條、接口、銷釘?shù)忍幉煌陌惭b、加固方式。這些細(xì)微的不同體現(xiàn)了制作者的匠心獨(dú)運(yùn)，也成為了他們的“名片”。清末民初時(shí)講究的是“老趙家的鉤子，王攥的籠兒”。除了這兩派名家，還有“老小郭”、“老小張”、“涿州馬”、“老吉”、“三河喬”等不同時(shí)期造鉤、制籠的名家。

作為“北派”鳥(niǎo)文化的代表，北京人養(yǎng)鳥(niǎo)的習(xí)俗與風(fēng)格深深地扎根于北京人的心里，歷經(jīng)百年，仍舊閃耀著文化的光芒。

TIPS

鳥(niǎo)具

“鳥(niǎo)籠雖小，五臟俱全”，如果把掛鉤和鳥(niǎo)食罐都算進(jìn)去，一共得有10來(lái)種部件，才能“武裝”好一個(gè)能養(yǎng)鳥(niǎo)的好籠子。好的鳥(niǎo)籠子講究合竹（竹皮相合）細(xì)條，工精而美觀；籠鉤講究銅銀合金，出自首飾樓，光澤而柔潤(rùn)，經(jīng)久不生銹斑；烏杠講究紅木或金星烏木，華麗而顯富貴氣質(zhì)；蓋板兒（籠頂上之圓銅片）講究精雕細(xì)刻吉祥圖案，古色古香，耐人尋味；鳥(niǎo)食罐講究薄胎細(xì)瓷，彩色純正，畫工精美之官窯出品。

篇8

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新 生物教學(xué) 探索

創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的永恒主題，主席指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新教育已形成一股銳不可擋的潮流，源源不斷地向筆者們教育工作者涌來(lái)。下面談?wù)劰P者在生物教學(xué)中嘗試創(chuàng)新教育的做法，和大家一起探討生物教學(xué)中的創(chuàng)新問(wèn)題。

一、營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望

高中學(xué)生思維尚未定勢(shì)，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的最好時(shí)機(jī)。對(duì)于剛剛接觸高中生物的學(xué)生，喜歡對(duì)一些奇妙現(xiàn)象尋根問(wèn)底，想知道更多的生物知識(shí)，針對(duì)這一現(xiàn)象，每堂課前筆者要求2----4個(gè)學(xué)生收集有關(guān)生命科學(xué)知識(shí)的最新報(bào)道，然后要求他們?cè)诿刻谜n的前五分鐘內(nèi)向同學(xué)介紹這方面的知識(shí)，并將這五分鐘定為“創(chuàng)新五分鐘”。筆者再對(duì)各種知識(shí)報(bào)道作出點(diǎn)評(píng)，并提出思考問(wèn)題，要求學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。這樣不但可以營(yíng)造良好的求知氛圍，同時(shí)也為學(xué)生創(chuàng)新留下了廣闊的空間，激發(fā)了每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。此外筆者本人也不定期地向?qū)W生介紹生命科學(xué)創(chuàng)新的偉大成就，“如人類染色體堿基序列測(cè)定的新突破”，“人類的三種特別基因----沖動(dòng)型基因、抑制型基因、自殺型基因”，“生物遺傳方面的克隆技術(shù)----克隆綿羊多利的培育過(guò)程”……等高科技報(bào)道，并聯(lián)系生物知識(shí)講解，激發(fā)學(xué)生去努力思考探索，師生共同為創(chuàng)新奠定堅(jiān)實(shí)的輿論基礎(chǔ)，讓學(xué)生知道，時(shí)時(shí)處處都有創(chuàng)新的可能，并以牛頓的“沒(méi)有大膽的設(shè)想，就作不出偉大的發(fā)現(xiàn)”的格言激勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

二、積極引導(dǎo)創(chuàng)新，探索創(chuàng)新型的教學(xué)方法

有了良好的創(chuàng)新氛圍，還應(yīng)有靈活而快捷的創(chuàng)新方法，它不僅包括教師教育方法的創(chuàng)新，還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。在教學(xué)中，筆者時(shí)常注意將兩者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，制定確實(shí)可行的創(chuàng)新教育方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新。如在講解“遺傳和變異”時(shí)，讓學(xué)生先思考“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”和“一母生九子，九子各不同”的諺語(yǔ)成因，然后讓學(xué)生回家觀察自己和父母的異同，究竟能得出一個(gè)什么樣的結(jié)論。再結(jié)合書本知識(shí)進(jìn)行討論，得出正確結(jié)論----子女像父母。在講解光合作用時(shí)，讓學(xué)生思考“如何用化學(xué)知識(shí)來(lái)證明光照下葉片合成的產(chǎn)物是萄葡糖還是淀粉？”讓學(xué)生分組討論并設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)操作步驟，然后集體確定最佳方案，并演示實(shí)驗(yàn)。從而適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展和“3+X”高考改革的需要，不但鞏固了知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、立足雙基發(fā)展智力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

創(chuàng)新思維能力是創(chuàng)新的“金鑰匙”，是創(chuàng)新的核心內(nèi)容。在當(dāng)今應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌中，強(qiáng)化雙基，發(fā)展智力，歸根結(jié)底取決于“思維能力”。而創(chuàng)新教育則應(yīng)注重創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維能力是辯證思維、形式邏輯思維、直覺(jué)思維、逆向思維、集中思維、發(fā)散思維方式的綜合與提高，其核心是創(chuàng)造性想象力，這一核心是創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，是筆者經(jīng)常思考的問(wèn)題，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面做起：

（一）立足雙基教學(xué)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“一個(gè)不可能有偉大而有成就的創(chuàng)新，”沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)新之說(shuō)尤如“海市蜃樓”可望而不可及。因而，教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生打好堅(jiān)實(shí)的雙基知識(shí)，方能形成創(chuàng)新能力的“高樓大廈”。

（二）誘發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，激發(fā)創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)。動(dòng)機(jī)是指為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因，沒(méi)有動(dòng)機(jī)的思維只能是本能的重復(fù)和再現(xiàn)，而創(chuàng)新必須有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，才能驅(qū)使學(xué)生創(chuàng)造性想象力的培養(yǎng)。如在講解“食物鏈”時(shí)，引用諺語(yǔ)：“螳螂捕蟬，黃雀在后”，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，畫出食物鏈。但動(dòng)機(jī)的誘發(fā)筆者認(rèn)為最易在引言和小結(jié)中設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生想象，打開(kāi)創(chuàng)新思維之門。如在講解“種間和種內(nèi)關(guān)系”時(shí)，采用食物鏈連線方式，給出幾個(gè)名詞，要求學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新想象能力，進(jìn)行連線。通過(guò)連線，找出各種物種間關(guān)系以及種內(nèi)關(guān)系，并對(duì)學(xué)生找出的新奇的種間關(guān)系進(jìn)行集體討論和評(píng)價(jià)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)散和收斂的思維能力以及豐富的想向能力。

（三）質(zhì)疑問(wèn)難，捕捉創(chuàng)新思維的靈感，大膽創(chuàng)新。培養(yǎng)思維能力，激發(fā)想象力主要從問(wèn)題開(kāi)始。因此，在教學(xué)中教師就應(yīng)注重問(wèn)題的設(shè)置，讓學(xué)生在思考問(wèn)題中，質(zhì)疑問(wèn)難，捕捉創(chuàng)新思維的靈感，所謂“靈感”就是不經(jīng)進(jìn)過(guò)嚴(yán)密的邏輯分析而突然作出新判斷，產(chǎn)生新觀念的一種思路。如知識(shí)理論的各種“假說(shuō)”“遺傳三大基本規(guī)律”“生長(zhǎng)素的發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)”都是先假說(shuō)，再論證，最終得出創(chuàng)造性突破，平時(shí)筆者們所說(shuō)的“鬼點(diǎn)子”“怪問(wèn)題”都有可能是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，如在講解“生物與環(huán)境”時(shí)，讓學(xué)生想象“沒(méi)有分解者的世界”情景如何？在講解“生物與環(huán)境”時(shí)要求學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)如何改善周圍環(huán)境，并要求學(xué)生對(duì)各種設(shè)計(jì)相互進(jìn)行質(zhì)疑問(wèn)難，討論交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。俗語(yǔ)道：“亦不疑處有疑方是進(jìn)矣”?？梢?jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難，在創(chuàng)新教育中顯得尤為的重要。

（四）注重培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性意識(shí)。生物是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生從動(dòng)手實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)新的操作，從而激勵(lì)學(xué)生努力實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，如做“組織切片”時(shí)，用兩塊玻片夾住切比單純用手夾切片操作更有效更簡(jiǎn)更簡(jiǎn)單。因此，動(dòng)手實(shí)踐也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要途徑。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族永恒的主題，二十一世紀(jì)初將是生物創(chuàng)新教育駛向快車道的刻不容緩時(shí)刻。筆者相信將會(huì)有更多的生物教育工作者，為著民族的進(jìn)步、民族的振興、民族的騰飛而勇于創(chuàng)新，為生命科學(xué)走向新世紀(jì)的輝煌而努力奮斗，為國(guó)家培養(yǎng)出一代又一代的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]中學(xué)生物教學(xué)法.人教社，1992.

篇9

關(guān)鍵詞：鳥(niǎo)類命名；自然屬性；文化屬性

中圖分類號(hào)：H122

漢語(yǔ)鳥(niǎo)類名稱，無(wú)論是科學(xué)規(guī)范的，還是民間俚俗的，都遵循著鳥(niǎo)類自然屬性特征或文化屬性特征。本文以鳥(niǎo)類這兩方面屬性特征為基點(diǎn)，初步探析漢語(yǔ)鳥(niǎo)名的命名規(guī)律。

一. 自然屬性特征

鳥(niǎo)類命名中的自然屬性特征，指鳥(niǎo)類自身生而具備的，并非人類社會(huì)所強(qiáng)加的屬性特征，漢語(yǔ)鳥(niǎo)類的規(guī)范名稱的命名多遵循自然屬性特征。筆者將鳥(niǎo)類自然屬性分為色彩特征、地域特征、形態(tài)特征、鳴聲特征、食性特征、習(xí)性特征幾個(gè)方面。

（一）色彩特征

鳥(niǎo)類的顏色特征對(duì)于其命名有著重要的意義，筆者對(duì)388種雀形目常見(jiàn)鳥(niǎo)類進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)有251種是以色彩特征為命名依據(jù)的，占到65%之多?？梢哉f(shuō)，顏色特征是漢語(yǔ)鳥(niǎo)類命名所遵循的最主要的自然屬性特征，如丹頂鶴、紅嘴相思鳥(niǎo)、黃雀、黑尾蠟嘴雀、灰喜鵲、烏鴉等鳥(niǎo)類的命名。同時(shí)，色彩特征對(duì)于同一科、屬鳥(niǎo)類的命名，有著重要的區(qū)別意義。如雀形目鹀科中的黃喉鹀、白眉鹀、黃眉鹀、黃喉鹀、灰頭鹀、藍(lán)鹀、白頭鹀、黃胸鹀、栗鹀等鳥(niǎo)類，正是依據(jù)色彩特征進(jìn)行區(qū)分與命名。另外，色彩特征在鳥(niǎo)類民間俗名中也是隨處可見(jiàn)，如紅脖、藍(lán)脖、黃豆瓣、紅金鐘等。

（二）地域特征

有些鳥(niǎo)類生活在某一地區(qū)并成為該地區(qū)的獨(dú)特物種，而命名時(shí)以該鳥(niǎo)類生活的地域或以發(fā)現(xiàn)該鳥(niǎo)的地域?yàn)槊罁?jù)。雞形目雉科的四川雉雞、阿爾泰雪雞、臺(tái)灣山鷓鴣、海南孔雀雉以及近年新發(fā)現(xiàn)的弄崗穂鹛，都是典型的以地域特征為依據(jù)的鳥(niǎo)類命名。另外，山麻雀、樹(shù)麻雀、沼澤山雀、沙百靈等鳥(niǎo)類也以其生活的地域環(huán)境特征為命名依據(jù)。

（三）形態(tài)特征

有些鳥(niǎo)類名稱具有極強(qiáng)的直觀可感性，原因在于人們命名鳥(niǎo)類時(shí)對(duì)鳥(niǎo)類的形態(tài)特征通常已經(jīng)進(jìn)行了細(xì)致的觀察。許多鳥(niǎo)類的形態(tài)特征非常獨(dú)特，從而成為命名的依據(jù)。如琴鳥(niǎo)、鐮嘴蜂鳥(niǎo)、蓑羽鶴、貓頭鷹等。人們對(duì)鳥(niǎo)類進(jìn)行命名時(shí)，有時(shí)候是將鳥(niǎo)類形態(tài)特征與顏色特征結(jié)合在一起使用的，如“繡眼”，繡眼鳥(niǎo)的眼部有一圈白色絨狀羽毛，看上去宛如刺繡。這種鳥(niǎo)的名稱便是顏色特征與形態(tài)特征的結(jié)合。

（四）鳴聲特征

鳥(niǎo)類豐富多變的鳴聲是對(duì)其命名所要遵循的另一個(gè)特征，如百靈鳥(niǎo)、四聲杜鵑、八聲杜鵑、吱吱黑（大山雀）、吱吱紅（沼澤山雀）等鳥(niǎo)類的命名，就體現(xiàn)了鳴聲特征。百靈鳥(niǎo)因擅長(zhǎng)模仿其他多種鳥(niǎo)類的鳴叫且能惟妙惟肖，顧被名為百靈；四聲杜鵑和八聲杜鵑則因其鳴叫時(shí)的音節(jié)個(gè)數(shù)而得名；“吱吱黑”和“吱吱紅”的名稱，是人們對(duì)兩種山雀鳴聲特征的語(yǔ)音化地摹仿。

（五）食性特征

鳥(niǎo)類在自然界所獲得的食物無(wú)非兩種：動(dòng)物性食物和植物性食物。鳥(niǎo)類的食物對(duì)象也能夠成為命名的依據(jù)，如魚鷹、雀鷹、黃腹花蜜鳥(niǎo)、藍(lán)枕花蜜鳥(niǎo)、長(zhǎng)嘴捕蛛鳥(niǎo)等。

（六）習(xí)性特征

在鳥(niǎo)類所有可以為人們所了解的特征中，最穩(wěn)定的便是習(xí)性特征。雀形目鹀科中的黃喉鹀在吉林地區(qū)叫做“春暖”，此名何來(lái)？筆者連續(xù)記錄七年各類候鳥(niǎo)遷徙至吉林市的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)黃喉鹀每年三月中旬就已經(jīng)飛抵吉林境內(nèi)，那時(shí)的吉林地區(qū)冰雪初融，春風(fēng)始吹，黃喉鹀的到來(lái)，讓人們有一種春回大地的喜感，所以將“春暖”這個(gè)民間俗名十分準(zhǔn)確地反映了該鳥(niǎo)的習(xí)性特征。再有如十姐妹（白腰文鳥(niǎo)）、黎雞（黑卷尾）、長(zhǎng)脖子老等（蒼鷺）、臭姑姑（戴勝）等鳥(niǎo)的命名也都遵循著其習(xí)性特征。

以自然特征為命名依據(jù)的鳥(niǎo)類名稱帶有很強(qiáng)的科學(xué)規(guī)范性與直觀可感性，這鳥(niǎo)類命名中的文化屬性特征頗為不同。

二. 文化屬性特征

鳥(niǎo)類的文化屬性指人類主體將某種情感加之于鳥(niǎo)類客體，使鳥(niǎo)類承載一定的情感寄托并最終成為具有象征意義的文化符號(hào)。漢語(yǔ)鳥(niǎo)類命名，尤其是鳥(niǎo)類民間俗名的命名，常常以鳥(niǎo)類的文化屬性特征為依據(jù)。

我們不妨以訓(xùn)詁學(xué)的方法來(lái)介入鳥(niǎo)類命名中的文化屬性特征。

鵑，形聲字，“鳥(niǎo)”為形旁，“肙”是聲旁，“肙”本義為“小口小身”；引申義為“細(xì)小的”、“小巧的”，“肙”和“鳥(niǎo)”聯(lián)合起來(lái)就表示“小巧的鳥(niǎo)”。而后來(lái)“鵑”這種鳥(niǎo)又被人們命名為“杜鵑”、“杜宇”就是以文化屬性特征為依據(jù)的?！岸霹N”與“杜宇”這兩個(gè)名稱的命名，與古代蜀國(guó)傳說(shuō)中的望帝有直接關(guān)系，甚至可以推測(cè)，這些名稱是古代蜀國(guó)人民命名的。傳說(shuō)望帝名叫杜宇，其對(duì)蜀國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，死后魂魄化而為鵑鳥(niǎo)，人們?yōu)榧o(jì)念望帝，便以望帝的姓氏命名的此鳥(niǎo)。杜鵑鳥(niǎo)超越了自然物種的生物學(xué)意義，成為文化意符，而文化屬性特征是其對(duì)命名的直接依據(jù)。

鵲，形聲字。鳥(niǎo)為形旁，昔為聲旁，“昔”意為“往日的”、“舊時(shí)的”，“昔”與“鳥(niǎo)”聯(lián)合起來(lái)表示“鳩巢舊時(shí)的主人”?！对?shī)經(jīng)·召南·鵲巢》有這樣的詩(shī)句：“維雀有巢，維鳩居上”，可以推斷，古時(shí)人們認(rèn)為“鳩”（此處指杜鵑鳥(niǎo)）自己并不營(yíng)巢，而常占用鵲的巢穴，這也是“鳩占鵲巢”這一成語(yǔ)的來(lái)源。“鵲”為何后來(lái)習(xí)慣被稱為“喜鵲”？唐代張鷟的筆記體小說(shuō)《朝野僉載》中，有名曰：“鵲噪獄樓”的故事：“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山，有巢其側(cè)，每飯食以喂之。后鄰近失布者，誣景逸盜之，……三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也?！边@個(gè)故事能夠說(shuō)明，喜鵲在中國(guó)文化觀念中是報(bào)喜之鳥(niǎo)，故名之為“喜鵲”。另外宋代彭乘的《墨客揮犀》也有關(guān)于喜鵲命名的論述：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲?！笨梢?jiàn)鵲鳥(niǎo)報(bào)喜的觀念深入人心，中國(guó)繪畫“喜上眉梢”亦是常見(jiàn)題材，人們將鵲命名為“喜鵲”正是對(duì)此鳥(niǎo)的文化屬性特征的遵循。再如“八哥”、“仙鶴”、“相思鳥(niǎo)”等鳥(niǎo)類名稱的命名方式也是如此，依據(jù)于鳥(niǎo)類承載著的文化典故和被賦予的情感。

篇10

關(guān)鍵詞： 蛇 習(xí)語(yǔ) 文化意義 翻譯策略

一、引言

長(zhǎng)期以來(lái)，人類與自然界中的各種動(dòng)物關(guān)系密切，對(duì)各種動(dòng)物的生活習(xí)性、特征也十分了解，因此對(duì)它們產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想。蛇雖說(shuō)不象豬那樣能保障人類的肉食，但它的習(xí)性、特征完全為人類所熟悉，且人類對(duì)它產(chǎn)生了特定的情感并賦予其豐富的聯(lián)想意義，進(jìn)而用蛇的某些特征或聯(lián)想意義來(lái)表達(dá)或解釋周圍客觀世界及其相關(guān)事物。這些表達(dá)法因其為人廣泛使用而被固定了下來(lái)，形成了生動(dòng)的習(xí)語(yǔ)和諺語(yǔ)，成為一國(guó)文化中不可缺少的組成部分。

在英漢語(yǔ)言中，蛇的形象和喻義既有相似也有差異。英美人和大多數(shù)中國(guó)人都深知日常生活中常常會(huì)有提及蛇的時(shí)候，但要是真的見(jiàn)到了蛇總會(huì)有各種感情的表露，各種聯(lián)想涌上心頭。但是，英漢語(yǔ)言中蛇文化有著不同的文化發(fā)展軌跡。蛇在英漢語(yǔ)言中存在不同的文化涵義，有時(shí)即便在同一種語(yǔ)言文化中，有關(guān)蛇的文化內(nèi)涵與聯(lián)想意義也在不同時(shí)期呈現(xiàn)出多樣性。這些富含文化意義的習(xí)語(yǔ)在展現(xiàn)英漢兩種語(yǔ)言獨(dú)特韻味的同時(shí)，也給譯者在選擇翻譯方法上帶來(lái)了不小的困難。

一、蛇在漢語(yǔ)中的文化意義：

蛇在漢語(yǔ)中的文化意義非常豐富，既有積極意義，又有消極意義，還有中性意義。蛇積極的文化意義是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的，如在很多時(shí)候，蛇都被比作龍，蛇通常稱作“小龍”，蛇蛻下的皮叫蛇蛻，也叫“龍衣”。民俗農(nóng)歷二月二是蛇冬眠結(jié)束，開(kāi)始出洞活動(dòng)的日子，而這一天也被稱作“龍?zhí)ь^”。龍的形象也是人們照著蛇的樣子，加了點(diǎn)龍須、龍鱗、龍角等增加而成的。蛇是龍的前身，《山海經(jīng)?大荒經(jīng)》中道：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明。不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭”（在西北的海外，赤水北岸，有一座章尾山。山上有尊神，人面蛇身，全身通紅，身子長(zhǎng)達(dá)一千里，豎立生長(zhǎng)的眼睛正中合成一條縫，它閉上眼睛就是黑夜，睜開(kāi)眼睛就是白晝。它不吃飯不睡覺(jué)不呼吸，只以風(fēng)雨為食物。它能照耀陰暗的地方，因此稱作燭龍）可見(jiàn)，古時(shí)候，蛇的地位在中國(guó)可算是比較高的，雖然與龍的地位仍然千差萬(wàn)別，但已享有相當(dāng)高的的地位。那時(shí)很多人崇拜的神人，如補(bǔ)天的女媧、伏羲、開(kāi)天辟地的等，都與蛇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。女媧是人面蛇身，是龍首蛇身，伏羲是人身蛇尾。因此，在古代，蛇的地位相當(dāng)高。在那時(shí)，蛇本身并無(wú)貶義。從東漢許慎對(duì)甲骨文的解釋中可看出，古人對(duì)蛇并無(wú)半點(diǎn)惡意。蛇身曲線有致，有如女性婀娜多姿的體態(tài)。

蛇還象征著知恩圖報(bào)的高尚人格。如蛇雀之報(bào)，“大蛇銜明珠、黃雀銜白環(huán)報(bào)恩的故事。隋侯出行見(jiàn)大蛇被傷中斷，以藥封之，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報(bào)之，謂之隋侯珠、明月珠?！保ㄒ?jiàn)《淮南子?覽冥訓(xùn)》漢高誘注、晉干寶《搜神記》卷二十）此處的蛇便是知恩圖報(bào)高尚人格的象征。

另外，蛇通常被用來(lái)比作書法筆畫流暢，筆式雄健，或指文筆流暢，文思洶涌，下筆如有神助。現(xiàn)列舉幾個(gè)成語(yǔ)加以說(shuō)明：

（1）筆走龍蛇：形容文筆極好，揮灑自如。

（2）走蚓驚蛇：像逃竄的蚯蚓，想受了驚嚇的蛇。比喻書法運(yùn)筆迅速，筆式雄健。出自“錦繡額贈(zèng)新題走蚓驚蛇，丹青幀摸巧樣回鶯舞鶴。”――明?湯式《一枝花?贈(zèng)明時(shí)秀》套曲。

（3）飛鳥(niǎo)驚蛇：像飛鳥(niǎo)入林，受驚的蛇嚇得立刻竄入草叢一樣。用于形容草書自然流暢。出自《法書苑》：“唐時(shí)一僧釋亞樓善草書，曾自題一聯(lián)：‘飛鳥(niǎo)入林，驚蛇入草’”。

盡管蛇有如此多的積極意義，但它也有不少的消極意義。這是因?yàn)槿藗円幌氲缴?，仍然?huì)害怕。它長(zhǎng)相丑，會(huì)咬人，人人厭惡，且蛇通常神出鬼沒(méi)，咬人時(shí)迅速而無(wú)聲無(wú)息，非常致命，因此通常以蛇代指邪惡的人或事。這可從很多成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)中見(jiàn)其一斑。例如：

（4）蛇蝎心腸：以劇毒之蛇和蝎比喻人心之惡毒。形容人心歹毒，惡毒之至。

（5）陰溝石縫里的蛇蝎――暗傷人：指暗中傷人。

（6）牛鬼蛇神：比喻各色邪惡或各種惡人。

另外，蛇也指陰險(xiǎn)的人。如：

（7）虛與委蛇：指對(duì)人虛情假意，敷衍應(yīng)酬；

（8）撥草尋蛇：比喻執(zhí)意尋找某物或比喻招惹惡人，自找麻煩。此處“蛇”可指“麻煩，壞事”

然而，蛇在有些詞中又是中性的，有時(shí)也可能既含褒義又含貶義，只是要看在什么情況下怎么解釋。例如：

（9）打草驚蛇：本來(lái)想捉蛇，可是卻驚動(dòng)了它，給捕捉帶來(lái)麻煩；不想被蛇所傷，或是想找出蛇在哪，故意打草。

（10）畫蛇添足：蛇本來(lái)沒(méi)有腳，畫蛇卻畫上腳。喻指做多余的事，反而不恰當(dāng)。在這一成語(yǔ)中，蛇本身并無(wú)褒義或貶義。

（11）打蛇打七寸：比喻做事要抓關(guān)鍵，這樣才容易取勝。

二、蛇在英語(yǔ)中的文化意義

英語(yǔ)文化受外來(lái)文化影響很深，從其中的蛇文化就見(jiàn)其一斑。圣經(jīng)文化及其他文化的影響使得英語(yǔ)文化中蛇的文化意義非常豐富。

英語(yǔ)文化中的蛇，其地位比在漢語(yǔ)文化中的蛇要低得多，蛇的意義也通常都與邪惡相關(guān)。《圣經(jīng)》中的那條大蛇，引誘亞當(dāng)與夏娃偷吃禁果，從而遭到懲罰，被逐出伊甸園，終生爬行?！稗r(nóng)夫與蛇”故事中的那條蛇，忘恩負(fù)義，農(nóng)夫出于善心救他，卻因?yàn)闊o(wú)知打擾了它冬眠反而遭它所害。

蛇也常指陰險(xiǎn)狡詐的人或事物。如“snake in the grass”是指潛伏的危險(xiǎn)或敵人，指人表面一套背地里一套，兩面三刀，非常陰險(xiǎn)狡詐。“snake oil”指的是毫無(wú)用處的建議或問(wèn)題的解決方案，是含有貶義的?！癆 bad conscience is a snake in one’s heart.”相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“做賊心虛”。在這句諺語(yǔ)中，“snake”指的是某人心中的一些隱秘，而這種隱秘通常與壞事有關(guān)?！癱herish a snake in one’s bosom”，其漢譯為“養(yǎng)虎為患”，可見(jiàn)，句中想“snake”指的是那些忘恩負(fù)義之人，帶貶義色彩?！癟ake heed of the snake in the grass”，漢譯為“草里防蛇”，也指陰險(xiǎn)的人或事。

蛇在英語(yǔ)中也有意義為中性的時(shí)候，如“go at something like a boy killing snakes”，小男孩殺許多蛇是需要很大力氣的，因此指的是精力充沛地去做某事。

另外，蛇也代表智慧，伊甸園中，在蛇的影響下，亞當(dāng)夏娃縱然受到上帝的懲罰，可是換個(gè)角度想想，在此之前，他們毫無(wú)羞恥之心，而在此之后，他們才開(kāi)始有了羞恥之心，用無(wú)花果葉子編成裙子來(lái)穿，如果沒(méi)有蛇的影響，亞當(dāng)和夏娃今天將仍在伊甸園當(dāng)中，什么都不懂，什么都不會(huì)做，過(guò)著象在牙塔里生活的日子。

蛇在英語(yǔ)文化中也代表治愈的力量，這可從《圣經(jīng)》中一段話而知：“Jesus uses the symbol of the snake on a pole to illustrate to Nicodemus God's healing power over sin for anyone who can look upon Jesus and live.”因此，很多西方國(guó)家醫(yī)院或診所的標(biāo)志都是蛇和針，這種力量不只針對(duì)肉體疾病，也針對(duì)精神上的罪惡。

三、與蛇有關(guān)的習(xí)語(yǔ)的翻譯

在英漢文化中，由于蛇的象征意義差別甚大，所以其文化意義各有不同，這自然就成了影響譯者順利翻譯的障礙，為此本文特列舉一些習(xí)語(yǔ)及其譯文加以佐證。證明有關(guān)蛇的習(xí)語(yǔ)在英漢互譯中必須相互轉(zhuǎn)換意義，同時(shí)譯者也需根據(jù)具體情況采用不同的翻譯策略。只有這樣，才能消除讀者的理解障礙。

（一）直譯

直譯指既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法。它更傾向于原文，以原文為主導(dǎo)。直譯能更好地傳達(dá)原文的精神，有助于讀者了解原文原貌，了解源語(yǔ)的形式以及文化等。

（12） But beneath that placid surface the IMF sees a snake pit of threats.

但在風(fēng)平浪靜的表面下，國(guó)際貨幣基金組織看到了種種蛇穴般的威脅。

（13） After a time，we noticed a snake charmer with two large baskets at the other side of the square，so we went to have a look at him.

過(guò)了一會(huì)兒，我們注意到廣場(chǎng)那頭有一個(gè)背著兩個(gè)大筐的耍蛇人，于是就走過(guò)去看看。

（14）A powerful dragon cannot crush a snake in its old haunts.（強(qiáng)龍不壓地頭蛇。）

（15）To kill a snake， you must first crush the head.（打蛇先打頭。）

（二）意譯

由于英漢蛇文化的巨大差異，在翻譯與蛇有關(guān)的習(xí)語(yǔ)時(shí)可能需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換。為了讓讀者更好地理解原文的文化意義，譯者有時(shí)只能根據(jù)原文的大意來(lái)翻譯，而不能作字面翻譯，否則會(huì)顯得過(guò)于生硬，難以理解。有時(shí)候意譯更能體現(xiàn)譯文的語(yǔ)言文化特征。由于意譯法更側(cè)重譯文，因而源語(yǔ)的一些語(yǔ)言特征可能會(huì)在這一過(guò)程中喪失。

（16）I always thought John a true friend，but his action later proved him to be a snake in the grass. 我過(guò)去一直認(rèn)為約翰是個(gè)真朋友，但他后來(lái)的行為證明他是個(gè)奸詐的人。

（17）The news wakes a lot of snakes. 這個(gè)消息引起了極大的騷動(dòng)。

（18）As for Yemen，it is an ungovernable snake pit，home to rival tribes，secessionists and a local branch of al-Qaeda. 至于也門，這是一個(gè)無(wú)法管理的瘋?cè)嗽?，這里是部落競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的基地，也是分裂分子和的地方分會(huì)。

（19）For Sarah Palin and her pals，man-made global warming is nothing but a “bunch of snake oil science.”對(duì)莎拉?佩林（Sarah Palin）及其同黨來(lái)說(shuō)，由人類造成的全球變暖不過(guò)是些“江湖科學(xué)”罷了。

（三）借用法

借用法是指借用其它喻體將所要表達(dá)的意思表達(dá)出來(lái)，雖然喻體有所改變，但意思卻完整地表達(dá)出來(lái)了。這種轉(zhuǎn)換，部分原因在于同樣的事物在不同文化中的意義不同，人們對(duì)它的理解也就不一樣。適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換，有助于讀者更好地理解原文，加深對(duì)國(guó)外文化的了解。

（20）What he did was to warming a snake in his bosom. （他在引狼入室。）

（21）I have had enough of Shi，he made a fortune by selling snake oil.

這件事真是讓我難以置信，他靠賣狗皮膏藥發(fā)了大財(cái)。

四、結(jié)語(yǔ)

英漢語(yǔ)文化中，蛇的意義千差萬(wàn)別，人們對(duì)蛇的理解大有差距。兩種文化的蛇文化同樣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人們腦海當(dāng)中根深蒂固，印象深刻。了解蛇在英漢語(yǔ)言中所代表的不同意義和內(nèi)涵，有助于人們更好地了解英漢語(yǔ)言文化的差別，有助于二語(yǔ)種之間的交流和聯(lián)系。譯者在翻譯實(shí)踐中，有必要了解原語(yǔ)和譯入語(yǔ)文化之間的差別，根據(jù)具體情況采取不同的翻譯策略，以便譯文更好理解，也便于讀者更好地了解兩種文化之間的差異。

（本文系湖南省教改項(xiàng)目：跨文化交際與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[2005]280（86）。）

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