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篇1

關(guān)鍵詞：犬；異物；直腸；梗阻；診治

中圖分類號：S858.292 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1007-273X（2013）01-0069-02

犬異物性腸道阻塞是指犬食入難以消化的東西而停滯于腸道使其內(nèi)容物不能正常蠕動[1-3]。當(dāng)異物存在于犬腸道后，影響腸道的蠕動以及腸內(nèi)容物的后排，伴發(fā)腸管積液和積氣，容易誘發(fā)腸淤血和腸梗阻，使腸道蠕動無力，導(dǎo)致異物更難向后移動，甚至誘發(fā)腸套疊[4-7]。目前我國用犬糧飼養(yǎng)寵物的比例較少，動物食物營養(yǎng)單一，礦物質(zhì)和維生素的缺乏以及營養(yǎng)的不均衡導(dǎo)致動物的異食癖，犬銜咬玩耍也容易導(dǎo)致異物的吞入易引起腸梗阻。

1 病例介紹

2012年9月7日，犬主劉某攜帶一只體重7.5 kg的3歲大的雄性博美犬前來就診。主述其5 d前吃過骨頭后，即出現(xiàn)排便困難、不食、飲水減少、常做排便狀、周圍有稀糞且腥臭、精神緊張。

2 診斷

體溫38.9 ℃，呼吸24次/min，心率98次/min。觸診下腹部摸到一直徑約為5 cm，長約20 cm的硬塊，觸摸有疼痛反應(yīng)。

進(jìn)行X線檢查，正臥位照射顯示其后腹部左側(cè)腸管內(nèi)有一長約5 cm、寬約3 cm的不規(guī)則密度高的團(tuán)塊（圖1），其他部位沒有發(fā)現(xiàn)高密度團(tuán)塊。據(jù)此診斷為高密度異物腸梗阻。由于時間已經(jīng)有5d，病犬精神尚好，建議立即手術(shù)治療。

3 手術(shù)

3.1 打開手術(shù)通路

術(shù)者手及手臂用新潔爾滅稀釋液進(jìn)行浸泡消毒。

在右側(cè)2 cm處作約8 cm長的切口，鈍性分離皮下組織，提起腹膜，用手術(shù)刀劃開一小口，以鑷子作前導(dǎo)保護(hù)，用剪刀擴(kuò)大切口。食指與中指伸入腹腔，牽引出阻塞腸段。然后用大塊滅菌紗布隔離腸管，阻塞部分位于降結(jié)腸和直腸內(nèi)，阻塞部腸管外觀表面光滑，腸壁呈深紅色（圖2），判斷腸管還有活力，采用腸切開術(shù)取出阻塞異物。

3.2 腸壁切開，取出異物

于阻塞部位的腸管后部作長約4 cm的切口，用有齒鑷子伸入阻塞物中央，夾住并向外牽拉，一邊取出，一邊將前后糞塊向切口處推移，助手手指伸入直腸內(nèi)向前推移糞塊（圖3）。將阻塞物全部取出后，進(jìn)行腸管縫合。第一層作全層內(nèi)翻連續(xù)縫合，縫合后用生理鹽水沖洗，更換創(chuàng)巾。術(shù)者的手重新用新潔爾滅溶液消毒，用溶有氨芐青霉素的生理鹽水噴灑在腸管切口的縫合處，進(jìn)行第二層漿膜肌層水平褥式內(nèi)翻縫合（圖4）。內(nèi)翻時要注意不能內(nèi)翻得過多，否則會使腸管原有通路變窄，人為造成腸管狹窄。縫合好后再用抗生素生理鹽水沖洗，將腸管還納腹腔。

3.3 縫合腹壁切口

腹壁分三層縫合，第一層腹膜及腹直肌內(nèi)鞘連續(xù)縫合，第二層腹直肌外鞘與皮下組織連續(xù)縫合，第三層皮膚結(jié)節(jié)縫合。術(shù)部皮膚涂上碘酊后，用紗布作結(jié)系繃帶包扎。

3.4 術(shù)后護(hù)理

手術(shù)后將5%的葡萄糖生理鹽水250 mL、氨芐西林鈉0.25 g、地塞米松0.25 g混合后緩慢靜脈滴注。第二天復(fù)診。醫(yī)囑犬主將病犬置于干燥環(huán)境中，避免污染術(shù)部。禁食36 h，以后每天給予容易消化的魚湯、牛奶等流體食物，再逐步給予干性食物。8 d后拆線，術(shù)口愈合情況良好。

4 小結(jié)與討論

4.1 發(fā)病原因

異物性腸梗阻是犬的一種急腹癥，發(fā)病部位主要為后部腸管。犬饑餓時狼吞虎咽易發(fā)病，一次飼喂過量骨頭后易發(fā)病。飼養(yǎng)管理不當(dāng)也是致病的主要原因，飼喂骨頭和堅(jiān)硬食物時犬受驚嚇而匆忙吞下，引起腸道異物性梗阻，只要不給犬飼喂塊狀飼料并杜絕飼料中混有尖銳異物就能從很大程度上減少該病的發(fā)生。

本病例的發(fā)病是由于犬的過度饑餓，犬主人一次給予過量的骨頭所致，這也是因?yàn)轱曫B(yǎng)不當(dāng)造成的。

4.2 治療原則

臨床上主要以灌腸治療和手術(shù)治療為主，能夠取到很好的治療效果。在灌腸治療后病情不見好轉(zhuǎn)或惡化，應(yīng)盡早采用手術(shù)治療。如梗阻出現(xiàn)時間較長，病犬出現(xiàn)脫水、腹膜炎、酸中毒甚至休克等癥狀，機(jī)體的抵抗力嚴(yán)重下降，不利于手術(shù)及術(shù)后康復(fù)。

4.3 手術(shù)治療的注意事項(xiàng)

在手術(shù)取出阻塞物前，還要判斷腸管活力。主要有腸管的顏色，有無光澤，是否蠕動。如腸管出現(xiàn)暗紫色或黑紫色，失去光澤，不蠕動，則應(yīng)及時切除，不可以取出異物后再切除壞死腸管。否則不僅耽誤手術(shù)時間，而且可能會有大量毒素因腸管血管舒張進(jìn)入血液循環(huán)，導(dǎo)致休克[8，9]。

手術(shù)治療時還需要注意腸管內(nèi)翻時不能過多，否則會使腸管原有通路變窄，人為造成腸管狹窄；第二層縫合，進(jìn)針深度達(dá)到黏膜下層，不能穿入腸腔?？p合要均勻，腸腔縫合完畢后，還需檢查腸縫合部位是否密閉。

長時間密閉性腸梗阻時，腸液會大量分泌，并出現(xiàn)嘔吐，容易引起水和電解質(zhì)的紊亂，此時，在術(shù)前、術(shù)后可適當(dāng)補(bǔ)充電解質(zhì)來加以調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 林德貴.獸醫(yī)外科手術(shù)學(xué)[M]. 北京： 中國農(nóng)業(yè)出版社，2004.

[7] 李秋艷.犬腸梗阻的治療[J].黑龍江畜牧獸醫(yī)，2001（11）：20.

篇2

[關(guān)鍵詞] 犬細(xì)小病毒病 臨床癥狀 診斷

[中圖分類號] S858 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1003-1650（2016）10-0239-01

犬細(xì)小病毒?。–anine Parvovirus，CPV）是一種危害犬的一種嚴(yán)重的高度接觸性傳染病之一，此病傳染性特別強(qiáng)，對幼犬危害極大，冬春季節(jié)多發(fā)，早期主要表現(xiàn)為高燒、厭食、嘔吐，隨后表現(xiàn)為番茄汁樣腹瀉，對幼犬而言容易突發(fā)心肌炎而急性死亡，此病自1978年澳大利亞kelly學(xué)者分離得到至今，犬細(xì)小病毒病一直都是國內(nèi)外危害養(yǎng)犬業(yè)的烈性傳染病之一，每年因此病造成犬只的大量死亡。

1 病例情況

2015年3月4日，動物愛心門診接診一例病犬，比格犬，雄性，年齡5個月，未做過犬細(xì)小病毒疫苗免疫，主訴：愛犬前天吃過幾塊雞骨頭，第二天精神萎靡，不吃不喝，有嘔吐現(xiàn)象，輕微腹瀉。

2 臨床癥狀

病犬精神沉郁、食欲下降、嘔吐、腹瀉、脫水，嘔吐物初為未消化的食物，而后為胃內(nèi)粘液，糞便先黃色，覆以多量黏液和偽膜，后排帶有番茄汁樣的稀糞，具有難聞的惡臭味，體溫41℃（偏高），心跳、呼吸正常。根據(jù)癥狀，懷疑此病例為犬細(xì)小病毒病。

該病潛伏期7-14天，多發(fā)生在剛換環(huán)境后（如新買的幼犬），洗澡，過食是誘因。該病多數(shù)呈現(xiàn)腸炎綜合癥，少數(shù)呈現(xiàn)心肌炎綜合癥。此病犬有明顯的腸炎癥狀。

心肌炎型：多見于40日齡左右的幼犬，病犬無明顯臨床癥狀，有的突然呼吸困難，心力衰竭，短時間內(nèi)死亡；有的病犬輕度腹瀉后死亡。

3 診斷

3.1 臨床檢查見犬精神沉郁，體溫41℃，嘔吐內(nèi)容物未消化的食物及黃色粘液，腹瀉糞便腥臭，有腹痛現(xiàn)象，結(jié)合當(dāng)?shù)厝畟魅静〉牧餍星闆r，初步診斷為犬細(xì)小病毒病，犬瘟可疑。

3.2 實(shí)驗(yàn)室診斷

3.2.1 膠體金檢測，取糞便用細(xì)小病毒試紙（軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院生產(chǎn)）檢測。取病犬糞便足量，加生理鹽水5mL，充分搖勻后靜置5分鐘。用試紙條的檢測端浸入上清液中15秒，水平放置5分鐘后觀察結(jié)果，診斷結(jié)果呈明顯陽性。犬瘟熱抗原診斷試紙（韓國Rapigen）檢測陰性。

3.2.2 血凝試驗(yàn)

取腹瀉糞便處理后，用0.5%豬紅細(xì)胞懸浮液在4 ℃時按一定比例混合，充分振蕩，細(xì)胞凝集反應(yīng)均為陽性。

依據(jù)上述癥狀及檢測結(jié)果，診斷為細(xì)小病毒病。

4 治療方法

目前，該病無特效治療藥物，由于發(fā)病快、病程短，因此多采用對癥療法和支持療法。根據(jù)近幾年對病犬的治療情況，認(rèn)為該病的治療原則是：及時強(qiáng)心補(bǔ)液，保護(hù)腸黏膜，防止繼發(fā)感染，保護(hù)心臟機(jī)能，增強(qiáng)疾病抵抗力，在治療過程中應(yīng)加強(qiáng)飼養(yǎng)管理。

4.1 抗體治療：細(xì)小病毒單抗（軍事醫(yī)學(xué)科學(xué)院），1mL/Kg，皮下注射，連續(xù)使用3d，后兩天改用犬多抗。

4.2 對癥治療：柴胡注射液，皮下注射一支，體溫正?；蛘呗云邥r停用，654-2注射0.2 mL。

4.3 輸液治療：發(fā)病初期，對出現(xiàn)輕度嘔吐、腹瀉并有脫水癥狀的病犬可用乳酸林格氏液50～500 mL、20%葡萄糖20～40 mL、維生素C 2～6 mL、ATP 1～2 mL及抗菌（毒）消炎藥一次緩慢靜脈注射，2次/d。

4.4 腹瀉期間特別是嘔吐現(xiàn)象嚴(yán)重的應(yīng)禁止飲食，應(yīng)及時糾正脫水、電解質(zhì)紊亂、酸堿失調(diào)，可用乳酸林格氏液50～500 mL、20%葡萄糖20～40 mL、維生素C 2～6 mL、ATP 1～2 mL、10%氯化鉀每500 mL中加5～10 mL抗菌（毒）消炎藥一次緩慢靜注；同時肌注溴米那普魯卡因1～2 mL、地塞米松5～10 mg、止血敏2～4 mL，2次/d，3～5 d為一個療程。

5 病例總結(jié)

由于病犬發(fā)病已經(jīng)2d，食欲、飲欲完全廢絕，又拉又吐，有脫水現(xiàn)象，且體溫偏高，但呼吸與心跳正常，尚未轉(zhuǎn)變?yōu)樾募⊙仔?。因此治療的方向?yīng)是以降溫、補(bǔ)液、調(diào)節(jié)電解質(zhì)平衡及控制繼發(fā)感染為主在細(xì)小病毒的治療中，單抗及高免血清的使用可以明顯提高治療效果，輸液治療是治療此病的關(guān)鍵，病犬用藥后3d病情有明顯好轉(zhuǎn)，病犬精神漸振，由沉郁喜臥狀態(tài)轉(zhuǎn)為四處走動，并有尋食跡象，輸液過程中嚴(yán)格控制輸液速度，治療期間，若腹瀉、嘔吐嚴(yán)重則需要加大補(bǔ)液量來糾正脫水，可使用林格氏液、碳酸氫鈉等及時調(diào)節(jié)體內(nèi)電解質(zhì)紊亂與酸堿平衡，沒有嘔吐的犬可以口服補(bǔ)液鹽或灌腸。治療過程中注意抗感染過程中抗生素的一般使用不建議超過5d，不可長久應(yīng)用防止腸道菌群失調(diào)。

病犬康復(fù)后兩周內(nèi)，飲食要少量多次，主要飼喂一些容易消化的食物，另外適當(dāng)飼喂一些微生態(tài)制劑類寵物保健品來幫助恢復(fù)腸道菌群平衡，期間盡量減少外出，以避免犬瘟熱等其他疾病趁虛而入。此病最好的防控手段是每年按時做好疫苗接種。

參考文獻(xiàn)

篇3

實(shí)際上,專利池許可貿(mào)易是傳統(tǒng)的專利許可貿(mào)易和專利交叉許可貿(mào)易的結(jié)合與發(fā)展。傳統(tǒng)的專利許可貿(mào)易是指專利權(quán)所有人或持有人在特定的時間和范圍內(nèi)許可他人使用其專利生產(chǎn)并銷售某種產(chǎn)品,而被許可人支付一定專利使用費(fèi)的貿(mào)易方式。專利交叉許可貿(mào)易是指兩個專利權(quán)所有人相互許可對方使用其專利生產(chǎn)并銷售某種產(chǎn)品,而彼此之間不需要支付專利使用費(fèi)的貿(mào)易方式。

一、專利池許可貿(mào)易的類型和特點(diǎn)

專利池許可貿(mào)易主要分三種類型,即封閉式專利池許可貿(mào)易、開放式專利池許可貿(mào)易和復(fù)合式專利池許可貿(mào)易。封閉式專利池許可貿(mào)易是指兩個或者多個專利所有人聯(lián)合起來組成專利池后,在專利池內(nèi)專利權(quán)人之間進(jìn)行的專利權(quán)交叉許可貿(mào)易。開放式專利池許可貿(mào)易是指兩個或多個專利所有人聯(lián)合起來組成專利池后,向第三方提供的專利許可,許可費(fèi)用由專利池內(nèi)專利權(quán)人根據(jù)其對專利池貢獻(xiàn)的必要專利的數(shù)量劃分。復(fù)合式專利池許可貿(mào)易是指兩個或者多個專利所有人聯(lián)合起來組成專利池后,不僅在專利池內(nèi)專利權(quán)人之間進(jìn)行專利許可,還對第三方提供專利許可。

目前,發(fā)達(dá)國家的專利池貿(mào)易已經(jīng)相當(dāng)普遍,技術(shù)貿(mào)易水平已經(jīng)達(dá)到了一個較高的層次。與傳統(tǒng)的許可貿(mào)易相比,專利池許可貿(mào)易具有如下特點(diǎn):

首先,專利池許可貿(mào)易的許可方是專利池管理機(jī)構(gòu)。

傳統(tǒng)的許可貿(mào)易一般發(fā)生在單獨(dú)的許可人和被許可人之間,但在專利池許可貿(mào)易中,由于多個專利持有人將其專利注入池中,所以專利池組成后,通常會成立一個機(jī)構(gòu)來管理專利池事物,管理機(jī)構(gòu)的設(shè)立一般采用兩種方式。一種是由專利池成員成立專門專利池管理的獨(dú)立實(shí)體,專利池成員首先與該獨(dú)立實(shí)體簽署專利授權(quán)協(xié)議,再由該獨(dú)立實(shí)體統(tǒng)一負(fù)責(zé)專利權(quán)許可事物;另一種是不另外設(shè)立獨(dú)立機(jī)構(gòu),而是由專利池內(nèi)部某一個或某幾個成員代表專利池所有成員負(fù)責(zé)專利池的管理工作。無論是哪種管理方式,在專利池許可貿(mào)易中,被許可人只需要和專利池管理機(jī)構(gòu)簽訂許可合同,而不是和每個專利池成員簽訂單一的許可合同。

其次,專利池許可貿(mào)易的標(biāo)的通常包括多個專利所有人的多項(xiàng)專利技術(shù)。

傳統(tǒng)的專利許可貿(mào)易通常只涉及一個專利所有人的一項(xiàng)專利技術(shù),但專利池許可貿(mào)易則不同,首先其涉及多個專利所有人,因?yàn)閷＠赝ǔＪ怯啥鄠€專利所有人組成,他們把自己所有的專利注入池中,統(tǒng)一運(yùn)作和管理,通常實(shí)行的是一攬子打包許可。在一攬子許可協(xié)議中,池中的所有專利便成了貿(mào)易的標(biāo)的。被許可人不享有選擇池中某一項(xiàng)專利或某幾項(xiàng)專利進(jìn)行交易的權(quán)利。這也是專利池貿(mào)易的一個重要特點(diǎn),這樣可以提高貿(mào)易的效率,同時降低交易的成本。

最后,專利池許可貿(mào)易涉及的法律關(guān)系更為復(fù)雜。

專利池許可貿(mào)易中至少涉及三種法律關(guān)系,其一,專利池成員之間的交叉許可合同關(guān)系。專利池貿(mào)易的基礎(chǔ)是專利所有人之間組成專利池,而專利池的組成通常是由專利所有人之間簽訂交叉許可合同,將彼此的專利技術(shù)注入“池”中,形成專利池;其二,專利池成員與管理機(jī)構(gòu)的委托管理關(guān)系,由于專利池貿(mào)易在運(yùn)作中是通過專利池的管理機(jī)構(gòu)進(jìn)行的,所以專利池管理機(jī)構(gòu)的許可權(quán)來自各專利所有人,專利所有人一般通過專利權(quán)的委托管理協(xié)議,將其專利的轉(zhuǎn)讓許可權(quán)委托給管理機(jī)構(gòu)行使;其三,管理機(jī)構(gòu)與被許可人之間的許可貿(mào)易關(guān)系,在專利池許可的交易中,通常是由管理機(jī)構(gòu)與被許可人之間簽訂專利池許可合同,從而在兩者之間形成了一種買賣合同關(guān)系。

二、專利池許可貿(mào)易中的壟斷現(xiàn)象

一般的許可都是在專利權(quán)人之間或者專利權(quán)人與專利使用方之間的二維主體之間的許可,以專利池的方式建立的專利權(quán)許可可以在多維主體之間訂立專利權(quán)的許可合同,而且是基于多項(xiàng)專利權(quán)的許可合同,簡化了專利權(quán)許可合同簽訂程序,提高了許可效率。專利池的出現(xiàn)意味著專利競爭領(lǐng)域的一個重要轉(zhuǎn)變,即從單個專利為特征的技術(shù)競爭轉(zhuǎn)向以專利組合為特征的戰(zhàn)略競爭,從一家公司的單打獨(dú)斗轉(zhuǎn)向若干家相關(guān)公司實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合來搶占或分割市場的態(tài)勢,所以專利池許可貿(mào)易中的壟斷現(xiàn)象不可避免。

(一)拒絕許可

拒絕許可是指具有支配地位的經(jīng)營者沒有正當(dāng)理由,拒絕與交易相對人進(jìn)行交易。拒絕許可實(shí)質(zhì)上就是排除競爭,因?yàn)榫芙^許可的目的是防止其潛在的競爭者進(jìn)入市場,或者意圖從其自己經(jīng)營業(yè)務(wù)的市場上將現(xiàn)有的企業(yè)加以排除。由于專利池許可貿(mào)易中的許可方在技術(shù)市場上的實(shí)力比較強(qiáng)大,大多數(shù)具有市場支配地位,這種情況下,拒絕許可就意味著其交易相對人不可能從其他渠道獲得該專利技術(shù),并且也很難尋找到可替代的類似技術(shù)。所以拒絕許可嚴(yán)重妨礙競爭,是壟斷的主要表現(xiàn)形式之一。在2003年思科訴華為的路由器產(chǎn)品侵犯其專利權(quán)一案中,拒絕許可行為成為雙方矛盾的焦點(diǎn),思科占領(lǐng)了全球網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造行業(yè)的較大市場份額,并利用其市場地位優(yōu)勢制定了大量的“私有協(xié)議”,拒絕授予第三方許可使用,嚴(yán)重違背了通訊產(chǎn)品制造行業(yè)的基本要求,阻礙了行業(yè)的競爭和技術(shù)的進(jìn)步。

(二)搭售

搭售是將兩種或兩種以上產(chǎn)品捆綁成一種產(chǎn)品進(jìn)行銷售,以致購買者為得到其所想要的產(chǎn)品就必須購買其他產(chǎn)品的商業(yè)行為。專利池許可貿(mào)易中的搭售主要有以下幾種類型:1、搭售非核心專利。一般認(rèn)為,在專利聯(lián)盟中包含的專利應(yīng)該是在某一技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)相互補(bǔ)充性的核心專利,即某一標(biāo)準(zhǔn)推行過程中不可避免會涉及到的專利。這些補(bǔ)充性專利之間通常為垂直關(guān)系。而不具備上述特征的池中專利如果被捆綁出售,即屬于此種搭售行為。2、搭售無效專利。專利池中包含的專利必須是有效的,某項(xiàng)專利一旦被確認(rèn)為無效或者期滿,該專利就必須被從專利池許可中刪除。然而我們卻發(fā)現(xiàn),在許多專利池的專利列表中卻大量存在著一些沒有被刪除的無效專利。2005年12月4日,北大知識產(chǎn)權(quán)學(xué)院教授張平向國家知識產(chǎn)權(quán)局提交了申請,請求裁決飛利浦一項(xiàng)涉及DVD的專利無效。在申請書中,張平教授認(rèn)為該專利缺少解決技術(shù)問題的必要技術(shù)特征,不具有創(chuàng)造性。2006年1月,又有4位教授也就此向國家知識產(chǎn)權(quán)局提出了申請。8月,國家知識產(chǎn)權(quán)局對該專利進(jìn)行復(fù)審。但在國家知識產(chǎn)權(quán)局的復(fù)審結(jié)果還未出臺的情況下,飛利浦主動求和,決定將爭議專利撤出專利池。3、專利池許可協(xié)議中往往還會包含一定的認(rèn)證服務(wù),即給予使用該專利池所覆蓋的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品貼上特定的認(rèn)證標(biāo)簽或者頒發(fā)認(rèn)證證書,當(dāng)然,被許可方為此所付出的版稅等費(fèi)用也被一并納入了專利池的許可協(xié)議中去了。特別是在使用格式合同的情況下,某些認(rèn)證服務(wù)的條款被納入了專利池許可的格式合同之中,使得專利池許可貿(mào)易的被許可人無法作出選擇。

(三)差別待遇

對于專利池許可貿(mào)易來說,被許可的對象有專利池成員與非專利池成員,由于在內(nèi)部成員之間通常存在交叉許可等協(xié)議,內(nèi)部成員之間交叉授權(quán)的優(yōu)惠是基于相互讓步的結(jié)果,因此其對成員與非成員之間合理的差別待遇是必要也是合理的。但是,對于沒有合法原因而對特定交易人施加歧視待遇,如差別化的授權(quán)范圍、歧視性使用費(fèi)率等,若這種差別待遇影響了非成員許可方的競爭效能,失去與成員許可方的競爭力,從而構(gòu)成反壟斷法上的差別待遇。

(四)回授

回授是指在知識產(chǎn)權(quán)許可協(xié)議中,被許可人同意將其對許可人的技術(shù)所作的改進(jìn)再許可給許可人使用。專利池許可協(xié)議中有時會包含權(quán)利回授條款?；厥跅l款根據(jù)是否允許被許可人將技術(shù)向第三人提供許可, 可以分成單方獨(dú)占性回授條款和非獨(dú)占性回授條款。單方獨(dú)占性回授條款是指在許可協(xié)議中要求被許可人必須將其在使用過程中對技術(shù)的改進(jìn)單方獨(dú)占許可給原許可人, 而不允許向第三人提供許可。與之相反, 若允許向第三人提供許可則為非獨(dú)占性回授條款。通常來說回授條款, 尤其是非獨(dú)占性的回授條款是可以促進(jìn)競爭的。而單方獨(dú)占性回授條款則不同, 由于被許可人必須將其對該技術(shù)的改進(jìn)單方獨(dú)占性的回授給許可人, 這樣不僅會減弱甚至失去進(jìn)一步發(fā)明的動力, 還會間接的鞏固了原許可人的市場地位, 減少了競爭者, 從而限制了競爭。因此,專利池許可貿(mào)易中的回授問題也是反壟斷審查機(jī)構(gòu)審查的重點(diǎn)。

三、專利池許可貿(mào)易中的反壟斷應(yīng)對

(一)企業(yè)的應(yīng)對措施

首先,企業(yè)應(yīng)重視對專利池戰(zhàn)略的研究。

在跨國公司專利池攻勢強(qiáng)勁和中國企業(yè)專利池剛剛起步的巨大反差下,我國企業(yè)應(yīng)重視對專利聯(lián)盟、專利池等問題的研究工作。要應(yīng)充分認(rèn)清標(biāo)準(zhǔn)與知識產(chǎn)權(quán)的重要性,并著手開展專利池問題的深入研究。特別是在重點(diǎn)行業(yè)及技術(shù)領(lǐng)域如何構(gòu)建專利池,專利池如何管理和運(yùn)營,如何主動有效輸出專利,如何進(jìn)行專利池的授權(quán)許可,如何避免專利池許可中權(quán)利的濫用等,使企業(yè)在現(xiàn)代技術(shù)貿(mào)易中處于不敗的地位。

其次,企業(yè)應(yīng)積極參加國內(nèi)國際專利池的組建。

長期以來,我國企業(yè)一直處于技術(shù)的下游地帶,從國外引進(jìn)技術(shù)是我國企業(yè)參與國際競爭的重要手段。然而技術(shù)貿(mào)易發(fā)展到今天,傳統(tǒng)的專利技術(shù)轉(zhuǎn)讓已經(jīng)被越來越多的專利池技術(shù)貿(mào)易所取代,因此,企業(yè)必須充分認(rèn)識專利池技術(shù)貿(mào)易的發(fā)展趨勢和特點(diǎn),認(rèn)清專利池技術(shù)貿(mào)易的重要性。另一方面,我國企業(yè)也應(yīng)積極行動,改變長期依賴國外技術(shù)的局面,積極研發(fā)自己的專利技術(shù),組建自己的專利池,或積極加入國外企業(yè)組成的專利池,成為池中成員。從企業(yè)戰(zhàn)略的層面出發(fā),積極應(yīng)對新形式下的新挑戰(zhàn)。

最后,企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對專利池貿(mào)易的反壟斷審查。

我國企業(yè)在引進(jìn)專利池技術(shù)時,應(yīng)積極進(jìn)行專利池的反壟斷審查工作。特別是要審查專利池中的搭售行為,前幾年,國外的專利池的管理機(jī)構(gòu)不斷向我國企業(yè)提出收取高額專利費(fèi)的要求,很多專利池管理人在專利池中加入非必要專利,進(jìn)行捆綁銷售,打壓我國企業(yè),致使許多企業(yè)因生產(chǎn)成本過高紛紛退出市場。另外,對于專利池的許可費(fèi)也應(yīng)進(jìn)行考察,因?yàn)閷＠乜梢员蝗舾蓪＠麢?quán)人用來橫向聯(lián)合限制競爭,進(jìn)行價格固定。各專利權(quán)人有可能利用許可費(fèi)及其分配機(jī)制來瓜分市場或者控制下游產(chǎn)品價格,特別是當(dāng)該專利池技術(shù)擁有很大市場份額的時候,這種限制競爭的作用越加明顯。因此,專利池許可費(fèi)用的確定必須要合理,否則,就有可能構(gòu)成壟斷。

(二)法律的應(yīng)對措施

首先,我國立法應(yīng)明確對專利池的態(tài)度。

基于知識產(chǎn)權(quán)與反壟斷法之間的潛在沖突與互補(bǔ)關(guān)系,包括專利池在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域中的反壟斷立法應(yīng)該在保護(hù)競爭和保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)之間尋找平衡點(diǎn),即一方面保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的激勵機(jī)制,以最終豐富公共財產(chǎn)和提高社會福利;另一方面為了維護(hù)市場的競爭性,需要將知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的限制競爭限于為激勵創(chuàng)新的必要范圍之內(nèi)。因此,我們要認(rèn)清專利池的兩面性,對專利池應(yīng)當(dāng)首先采取鼓勵發(fā)展、積極認(rèn)可的態(tài)度,然后再對專利池所帶來的負(fù)面影響給予規(guī)范。

其次,可以借鑒美國的經(jīng)驗(yàn),制訂《知識產(chǎn)權(quán)許可的反壟斷指南》。

反壟斷法指南或規(guī)章具有相當(dāng)大的靈活性、針對性和可操作性,可以就某一時期、某一領(lǐng)域內(nèi)與專利權(quán)相關(guān)的突出的壟斷問題進(jìn)行反壟斷法上的規(guī)制。美國司法部和聯(lián)邦貿(mào)易委員會于1995年聯(lián)合《知識產(chǎn)權(quán)許可的反托拉斯指南(Antitrust Guide-lines for the Licensing of Intellectual Property)》。該指南以舉例的方式解釋了對有關(guān)專利聯(lián)盟方面壟斷行為的追究原則,以及在執(zhí)法中應(yīng)該采取的一般態(tài)度、分析方法等。我國的專利池反壟斷審查可以包括以下幾點(diǎn):(1)承認(rèn)知識產(chǎn)權(quán)的合法壟斷性,單純由專利權(quán)控制力形成的市場支配地位并不違反反壟斷法,專利聯(lián)盟一般是有利于競爭的。(2)就已經(jīng)出現(xiàn)的幾種典型的專利池壟斷行為作出詳細(xì)的規(guī)定。如橫向價格固定、搭售、回授、拒絕許可、過高定價、排他交易等。(3)為了有效規(guī)制以后可能出現(xiàn)的專利池壟斷行為還應(yīng)當(dāng)規(guī)定“兜底條款”。

最后,對專利池的反壟斷法管制應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“個案審查與效果評估”的基本原則。

“個案審查”,也可以說成是逐案審查,強(qiáng)調(diào)對專利聯(lián)盟應(yīng)當(dāng)個案審理、區(qū)別對待,而不能僅從形式上的基本要素即妄下判斷。事實(shí)上,每一個專利池的專利結(jié)構(gòu)、市場地位各不相同,聯(lián)盟成員間的關(guān)系各具特點(diǎn),所以即使采取了相同的競爭策略行為,但仍然可能得到不同的反壟斷法評價。這當(dāng)然并不違背法律的平等原則,反而是個案審查的必然結(jié)果?！靶Чu估”,即針對專利池的有利于競爭及不利于競爭的效果加以衡量,以判斷其合法性。專利聯(lián)盟效果評估的范圍很寬泛,涉及到專利權(quán)之間關(guān)系、相關(guān)市場的特性,牽涉到的產(chǎn)品或服務(wù)、專利聯(lián)盟對外的開放程度、聯(lián)盟條款對未來發(fā)明的影響等。

參考文獻(xiàn):

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[2]馬忠法:《專利聯(lián)盟及其專利許可政策》,《中國發(fā)明與專利》2008年第9期,第45頁。

[3]楊異、楊超:《專利池濫用問題研究》,《石河子大學(xué)學(xué)報》2009年第5期,第36頁。

[4]李明:《如何應(yīng)對“專利池”》,《華東新聞》,2006年8月14日第3版。

篇4

關(guān)鍵詞：計算機(jī)終端；安全管理；應(yīng)用；研究

中圖分類號：TP393.08

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)的不斷進(jìn)步，計算機(jī)終端已經(jīng)延伸到各個領(lǐng)域，同時也對計算機(jī)終端的安全管理工作提出了更高的要求。因此，在當(dāng)前的形勢下，加強(qiáng)對計算機(jī)終端安全管理問題的研究，具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1 當(dāng)前計算機(jī)終端安全管理中的主要影響因素分析

目前來看，除造成計算機(jī)終端安全管理問題的自然災(zāi)害（地震、火災(zāi)等），外，主要是人為因素的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1 主觀行為影響

惡意的主觀行為，主要表現(xiàn)為內(nèi)部工作人員的惡意行為，這對系統(tǒng)的安全威脅是致命的，因?yàn)樗麄儽容^熟悉系統(tǒng)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。對于惡意員工而言，他們清晰的知道何種操作會給組織系統(tǒng)帶來嚴(yán)重的破壞，而且其自身可充分利用該種優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)不可告人的目的。惡意主觀行為對計算機(jī)終端操作的影響，主要表現(xiàn)在非授權(quán)訪問、數(shù)據(jù)完整性破壞以及利用網(wǎng)絡(luò)非常傳播病毒。對于非惡意行為而言，主要是因此操作人員缺乏安全管理意識，實(shí)際工作中存在著疏忽、誤操作等現(xiàn)象，可能會對信息數(shù)據(jù)造成安全威脅。比如，有些工作人員對部分重要文件資料進(jìn)行了誤操作，導(dǎo)致信息資料的嚴(yán)重受損或丟失。同時，工作人員對計算機(jī)終端配置不合理，可能會導(dǎo)致整個計算機(jī)系統(tǒng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的漏洞，致使部分重要數(shù)據(jù)嚴(yán)重泄露。

1.2 系統(tǒng)自身的漏洞問題

計算機(jī)系統(tǒng)漏洞在被攻擊過程中通常被利用，這主要是硬件、軟件以及程序缺點(diǎn)和配置不當(dāng)?shù)确矫娴囊蛩匾鸬?。系統(tǒng)實(shí)際運(yùn)行過程中，會受到不同程度的潛在安全威脅；對于操作系統(tǒng)而言，安全漏洞問題更是無法避免。系統(tǒng)出現(xiàn)了安全漏洞問題，會給黑客、入侵者提供更多的機(jī)會，后者通過研究這些漏洞與系統(tǒng)弱點(diǎn)，避開系統(tǒng)安全防御機(jī)制而利用之，從而實(shí)現(xiàn)自己的不法目的。

1.3 惡意代碼

實(shí)踐中可以看到，計算機(jī)終端數(shù)據(jù)完整性、保密性以及可用性的主要威脅就是惡意代碼，而且形式多元化。病毒：作為一種計算機(jī)程序，其執(zhí)行過程中未經(jīng)允許可將自身復(fù)制到其他程序，被感染的程序執(zhí)行過程中仍以該方式繼續(xù)傳播。病毒的存在，嚴(yán)重影響了計算機(jī)終端，同時也對整個計算機(jī)組織網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了嚴(yán)重的危害。蠕蟲：未經(jīng)許可即可將自身復(fù)制到計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)上，它也是計算機(jī)程序的一種，可在網(wǎng)絡(luò)之間傳播，而且還會占用大量內(nèi)存、處理時間，導(dǎo)致死機(jī)。木馬：主要是指有預(yù)謀的隱藏在計算機(jī)程序中的計算機(jī)指令，作為一種特殊的計算機(jī)程序，它同樣可以有效的偽裝成合法程序。

2 計算機(jī)終端安全管理策略

基于以上對當(dāng)前計算機(jī)終端安全管理中存在著的主要問題分析，筆者認(rèn)為要想有效加強(qiáng)計算機(jī)終端安全管理，可從以下幾個方面著手：

2.1 安全訪問控制

安全訪問控制是計算機(jī)安全防護(hù)工作的重要技術(shù)手段，可有效保證計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源不受非法訪問。入網(wǎng)訪問控制過程中，通過對用戶口令、賬戶認(rèn)證，有效實(shí)現(xiàn)用戶對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的訪問控制。訪問權(quán)限控制過程中，主要是針對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)非法操作而做出的安全防護(hù)措施。對于不同的用戶而言，其權(quán)限級別也存在著較大的差異性，通過權(quán)限設(shè)置可有效控制用戶對計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源的訪問權(quán)限和訪問操作。目錄、文件屬性安全控制過程中，對目錄與文件屬性的有效控制，可實(shí)現(xiàn)信息的安全可靠性，控制用戶對文件、目錄以及相關(guān)設(shè)備的有效訪問。文件屬性控制過程中，可針對目錄、文件等，設(shè)置相應(yīng)的訪問屬性，比如修改、訪問、刪除或者復(fù)制等。

2.2 VPN技術(shù)

所謂VPN技術(shù)，實(shí)際上就是一種可通過ISP、NSP技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上建立用戶專用數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)的專門技術(shù)，利用這一隧道可數(shù)據(jù)網(wǎng)上仿真點(diǎn)到點(diǎn)專線，并且采用安全隧道、密鑰管理以及用戶身份認(rèn)證和訪問控制等四種關(guān)鍵技術(shù)，來實(shí)現(xiàn)對計算機(jī)終端的安全保護(hù)。VPN可分為三種主要類型，第一種是組織內(nèi)部虛擬網(wǎng)。組織總部、分支機(jī)構(gòu)之間，通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑虛擬網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。通過專用連接技術(shù)來實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施的安全共享；第二種是遠(yuǎn)程訪問虛擬網(wǎng)。其主要是組織員工、小分支機(jī)構(gòu)，利用互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程撥號，構(gòu)建虛擬網(wǎng)。實(shí)踐中可以看到，其主可通過撥號、XDSL移動IP形式，實(shí)現(xiàn)安全安裝與連接。在此基礎(chǔ)上，用戶可實(shí)時以其所需方式對組織資源進(jìn)行訪問；第三，組織擴(kuò)展虛擬網(wǎng)。其主要是指不同的組網(wǎng)通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)筑虛擬網(wǎng)絡(luò)，通過利用專用連接共享設(shè)施，把供應(yīng)商、客戶以及其他合作伙伴，連接到內(nèi)部網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)有效的安全保護(hù)。

2.3 防病毒保護(hù)策略

預(yù)防病毒技術(shù)，主要是通過常駐系統(tǒng)內(nèi)存，獲得控制權(quán)，對系統(tǒng)進(jìn)行監(jiān)視和判斷，以確定其中是否存在病毒，并阻止病毒進(jìn)入計算機(jī)終端系統(tǒng)之中。（檢測病毒技術(shù)，主要是通過對系統(tǒng)病毒特點(diǎn)分析、判斷，比如自我校驗(yàn)、關(guān)鍵字或者文件長度變化，來識別和控制病毒。清除病毒技術(shù)，主要是通過對病毒的全面分析、判斷，利用刪除病毒程序?qū)⑵涑簦源_保系統(tǒng)的安全可靠性。

3 計算機(jī)終端安全保護(hù)策略的有效應(yīng)用

首先，建立計算機(jī)終端支持平臺。通過該平臺在技術(shù)層面實(shí)現(xiàn)網(wǎng)內(nèi)終端的統(tǒng)一安全管理，并且通過安全策略的應(yīng)用，強(qiáng)制接入內(nèi)網(wǎng)的終端接受安全管理。

其次，計算機(jī)終端支持。管理終端需加入域，利用域賬號登錄到域。終端域管理是實(shí)現(xiàn)計算機(jī)終端安全管理的基礎(chǔ)，因終端用戶沒有加入域權(quán)限，所以終端加入域需通過加入域工具來實(shí)現(xiàn)。

最后，服務(wù)管理規(guī)范化。建立健全規(guī)范化的終端維護(hù)管理機(jī)制、管理流程和服務(wù)管理體系，在行政層面上保證系統(tǒng)終端的安全可靠性。

4 結(jié)束語

總而言之，影響計算機(jī)終端安全管理的因素非常多，因此只有不斷加強(qiáng)思想重視和管理技術(shù)創(chuàng)新，才能確保計算機(jī)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。

參考文獻(xiàn)：

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[4]盧海勤.終端安全防護(hù)技術(shù)及體系架構(gòu)部署模式[J].中國金融電腦，2012（10）.

[5]田進(jìn)華.高校計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全體系的構(gòu)建初探[J].信息與電腦（理論版），2011（02）.

篇5

一、樹立全新的會計電算化實(shí)踐教學(xué)觀念學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)到的知識總是有限的,而且會隨著技術(shù)的發(fā)展而落后,因此我們的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。傳統(tǒng)的教學(xué)模式表現(xiàn)為以教師為主體的課堂教學(xué)觀念和灌輸式的講課方法,將教學(xué)內(nèi)容固定化,論述過程同類化,形成了學(xué)生接受知識的被動模式:獲取信息學(xué)生按教材和教師的既定模式來思考問題鞏固和應(yīng)用;將知識表現(xiàn)為固定的理論和眾多的答案,要求學(xué)生先掌握理論,通過不斷地反復(fù)使用來加深印象;以課堂講述為主,把上機(jī)作為檢驗(yàn)理論的手段,來證明講授內(nèi)容的正確性;沒能抓住學(xué)生作為教學(xué)主體的能動性,忽略了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。我們應(yīng)通過教育觀念的轉(zhuǎn)變來改變目前的這種不利情況,教學(xué)的目的應(yīng)是教會學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的方法,而不是把今后要用到的知識都教給學(xué)生。學(xué)生在大學(xué)期間已不可能一勞永逸地獲取知識,而只有將知識轉(zhuǎn)化為能力,才可能終身受用。從學(xué)習(xí)會計電算化知識到形成會計電算化能力,最終具備會計學(xué)科能力,中間經(jīng)過了一系列的過程,其中最為重要的就是具備比較合理的知識結(jié)構(gòu),以充分利用有限的教育資源,取得更經(jīng)濟(jì)的教學(xué)效果。因而會計電算化教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心來設(shè)計其課程內(nèi)容,要求理論與實(shí)踐并重,加強(qiáng)會計軟件和會計信息系統(tǒng)課程設(shè)計實(shí)踐教學(xué),劃出更多的課時采取適當(dāng)?shù)姆绞桨才艑W(xué)生畢業(yè)前的應(yīng)用實(shí)踐,以增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力。

二、會計電算化實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

我們認(rèn)為,會計電算化實(shí)踐教學(xué)應(yīng)包括教學(xué)實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計和應(yīng)用實(shí)踐三部分內(nèi)容。

(一)教學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)圍繞會計電算化理論課的教學(xué)內(nèi)容來組織,平時的實(shí)驗(yàn)教學(xué)注重能力和基礎(chǔ)知識的掌握。在會計電算化的基本理論中我們已涉及到會計電算化概論;商品化會計軟件及其應(yīng)用;會計電算化系統(tǒng)維護(hù);會計電算化控制和管理等知識。我們要求學(xué)生通過上機(jī)實(shí)驗(yàn)懂得進(jìn)行單位實(shí)現(xiàn)會計電算化的條件分析;并能結(jié)合一兩個商品化會計軟件進(jìn)行安裝和初始化;掌握試運(yùn)行、正式運(yùn)行財務(wù)軟件和如何“甩帳”。

(二)課程設(shè)計通過課程設(shè)計可以讓學(xué)生更好地掌握會計電算化系統(tǒng)開發(fā)原理。我們在教學(xué)中先進(jìn)行會計電算化系統(tǒng)開發(fā)實(shí)例講解。在重點(diǎn)講解若干功能模塊的分析、設(shè)計和編程的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的思考,使之能夠觸類旁通,將所學(xué)的知識融會貫通,能夠獨(dú)立進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計,然后透徹地理解他們應(yīng)該掌握的教學(xué)內(nèi)容。

1.在教師的指引下,根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況分組。每個小組分4~6人,建立會計電算化模擬會計實(shí)驗(yàn)組。設(shè)計題目為“賬務(wù)處理系統(tǒng)”,設(shè)計語言為以前學(xué)過的Foxbase或FoxPro,其功能要求要符合《會計核算軟件基本功能規(guī)范》中的基本要求。每個小組嚴(yán)格按照賬務(wù)處理數(shù)據(jù)流圖進(jìn)行程序的編制,最后以設(shè)計報告(包括程序清單)的形式交教師審核。

2.每個小組的同學(xué)根據(jù)各自實(shí)驗(yàn)前收集的財務(wù)數(shù)據(jù)及設(shè)計出的賬務(wù)處理系統(tǒng),建立起各自單位賬務(wù)系統(tǒng),彼此輪流在不同的賬務(wù)系統(tǒng)中擔(dān)當(dāng)不同的分工人員,培養(yǎng)彼此間的協(xié)作能力,交流實(shí)踐取得的經(jīng)驗(yàn);在做財務(wù)報表時,不同人員在不同的財務(wù)系統(tǒng)中生成同類型的財務(wù)報表,互相進(jìn)行核對和比較,及時發(fā)現(xiàn)錯誤并進(jìn)行修正。

在設(shè)計過程中,讓學(xué)生了解現(xiàn)代化管理手段與方法,掌握計算機(jī)技術(shù)在會計業(yè)務(wù)核算中的重要作用和合理應(yīng)用,進(jìn)一步理解系統(tǒng)開發(fā)步驟和方法,能承擔(dān)部分程序的編寫和調(diào)試工作,并能進(jìn)行系統(tǒng)的基本維護(hù)。通過設(shè)計,既可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)能力,又能鞏固學(xué)生對各項(xiàng)知識的掌握。在實(shí)踐教學(xué)過程中,始終把握學(xué)生能力的培養(yǎng)。比如在會計軟件教學(xué)中,現(xiàn)在的軟件都帶有說明、演示、幫助、安裝、設(shè)置等很多輔助文件,如果教會了學(xué)生利用這些文件來學(xué)習(xí)軟件操作的技能,那么他們以后就具備了學(xué)習(xí)各種軟件的能力了。在電算化程序設(shè)計教學(xué)中,我們的目的不是教會學(xué)生學(xué)習(xí)使用某種語言,而是培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行計算機(jī)思維的能力。

(三)應(yīng)用實(shí)踐一般安排在學(xué)生畢業(yè)前夕的實(shí)習(xí)中。在把握和分析會計電算化實(shí)際工作的基礎(chǔ)上,進(jìn)行有針對性、集中的、專門化的強(qiáng)化訓(xùn)練,對那些在教學(xué)環(huán)節(jié)被忽略或應(yīng)該給予重視而沒有重視的部分,特別要注意補(bǔ)缺補(bǔ)差,把應(yīng)用實(shí)踐既作為崗前培訓(xùn)的重要環(huán)節(jié),又作為教學(xué)過程的總結(jié)和延續(xù)。在實(shí)踐教學(xué)中,一定要讓學(xué)生發(fā)揮自己的聰明才智,教師的主要任務(wù)是針對學(xué)生所不懂的問題、疑難問題、重點(diǎn)問題或帶有普遍性的問題進(jìn)行講解,力爭講清、講透,讓學(xué)生從教師的講解中獲益,掌握解決同類問題的思路。在實(shí)踐教學(xué)過程中,還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不斷變化而采取不同的教學(xué)方法。在實(shí)習(xí)過程中,一方面要求學(xué)生身臨其境掌握會計核算軟件功能結(jié)構(gòu),數(shù)據(jù)處理流程,懂得簡單操作與維護(hù),處理一般財務(wù)業(yè)務(wù);另一方面還要能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下新的會計分支如人力資源會計,或新的商務(wù)模式(如電子商務(wù))等對傳統(tǒng)會計電算化內(nèi)容擴(kuò)充的要求。應(yīng)用實(shí)踐可以在會計電算化模擬實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行。這是一種在學(xué)生走向工作崗位前對會計實(shí)務(wù)進(jìn)行體會、了解的一種有效方式。應(yīng)在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)增加一些電教設(shè)備 以便存在確實(shí)無法模擬的會計環(huán)境或問題時,用電教設(shè)備教學(xué)。需要指出的是,在配備硬件系統(tǒng)時,既要考慮計算機(jī)技術(shù)、有線電視(CATV)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù),也要考慮今后發(fā)展的趨勢,具有一定的超前性。

三、會計電算化實(shí)踐教學(xué)方法

總結(jié)目前各高校的會計電算化實(shí)踐

教學(xué)的方法,主要有以下幾種: (一)驗(yàn)證式實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)生按實(shí)驗(yàn)教程或指導(dǎo)書中給定的實(shí)驗(yàn)步驟進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作,最終驗(yàn)證性的觀察、記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或結(jié)果。實(shí)驗(yàn)過程易進(jìn)行組織,可以使學(xué)生對整個實(shí)驗(yàn)的過程獲得一些感性的認(rèn)識或體驗(yàn)。

(二)模仿式實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)生按照具有參考性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,對實(shí)驗(yàn)資料進(jìn)行實(shí)驗(yàn)加工,以達(dá)到課程所要求的實(shí)驗(yàn)結(jié)果,并觀察、分析、研究實(shí)驗(yàn)過程或結(jié)果,這種形式的實(shí)驗(yàn)對學(xué)生掌握所學(xué)內(nèi)容的要求較高——要求學(xué)生部分掌握實(shí)驗(yàn)結(jié)果及方法,掌握分析問題和解決問題的技能。

(三)探索式實(shí)驗(yàn)教學(xué)按照教材內(nèi)容,對學(xué)生不指定實(shí)驗(yàn)步驟、不給定實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,而要求學(xué)生根據(jù)課程要求和企業(yè)資料,自行設(shè)計實(shí)驗(yàn)方案、構(gòu)造實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,從而獲得某種所要求的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象或?qū)嶒?yàn)結(jié)果,這種形式的實(shí)驗(yàn)對學(xué)生的分析問題及綜合設(shè)計能力提出高要求——要求學(xué)生熟練掌握實(shí)驗(yàn)設(shè)計,并具有較高的分析問題和解決問題的能力,可以使學(xué)生對協(xié)調(diào)局部和整體的關(guān)系有較好的把握,極大地提高了學(xué)生的設(shè)計能力。

(四)開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)學(xué)生可以不受具體教學(xué)內(nèi)容的限制,自行選定所開發(fā)的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目,獨(dú)立或合作設(shè)計調(diào)試和運(yùn)行實(shí)驗(yàn)系統(tǒng),這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式可以使學(xué)生完善和提高自修能力及創(chuàng)造能力。在會計電算化實(shí)踐教學(xué)中,我們將上述幾種方法有機(jī)地結(jié)合起來。教師給定企業(yè)案例或由學(xué)生自己查閱資料,設(shè)計實(shí)驗(yàn)方案,自己動手做實(shí)驗(yàn),通過實(shí)驗(yàn)增加實(shí)際體驗(yàn)和感性認(rèn)識,從而進(jìn)一步加深理解書本上或課堂上教師講授的知識與方法,最終達(dá)到對所學(xué)內(nèi)容融會貫通。實(shí)踐教學(xué)必須與課堂教學(xué)相銜接、相配合,使同步實(shí)驗(yàn)教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生自修能力,最終完成教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)。為充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性,使學(xué)生能夠在觀察現(xiàn)象、提出問題、分析問題和解決問題的過程中得到能力上的培養(yǎng)與鍛煉,取得良好的教學(xué)效果,學(xué)校不但要重視實(shí)踐教學(xué),而且要增加對會計電算化實(shí)踐教學(xué)的設(shè)備投入和軟件投入,最終建立專用會計電算化模擬實(shí)驗(yàn)室。

四、會計電算化實(shí)踐教學(xué)應(yīng)重視案例教學(xué)

長期以來,在會計教學(xué)過程中,人們對于案例教學(xué)未給予足夠的重視,會計電算化案例教學(xué)資料更是鳳毛鱗角,這對于激發(fā)學(xué)生思維,增強(qiáng)其實(shí)際分析、解決問題的綜合判斷能力,促進(jìn)學(xué)習(xí)的主動性都有一定的束縛。學(xué)校應(yīng)鼓勵教師深入企事業(yè)單位、會計師事務(wù)所等實(shí)際部門鍛煉或?qū)崿F(xiàn)社會兼職,密切實(shí)業(yè)界與教育界的關(guān)系,一方面可以憑借教育科研工作者的實(shí)力幫助企業(yè)解決一些實(shí)際問題、另一方面教師可以在實(shí)際工作中收集整理有關(guān)資料、編成會計電算化教學(xué)案例,充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,以更有利于會計電算化實(shí)踐教學(xué)的研究和開展。

五、將多媒體和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),改變教學(xué)方式

未來的教育方式在很大程度上將依賴多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教育。應(yīng)將多媒體和網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)引入實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中。

(一)通過網(wǎng)絡(luò),教師可以把實(shí)踐教學(xué)的教案放在服務(wù)器上,讓學(xué)生隨時瀏覽學(xué)習(xí);也可將每個會計模擬實(shí)驗(yàn)小組的系統(tǒng)放在服務(wù)器上,供小組成員同時操作同一系統(tǒng),增強(qiáng)相互間協(xié)作;教師還可通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行答疑,進(jìn)行師生交流溝通。

篇6

【關(guān)鍵詞】小學(xué)低段；安全意識；自我防范

一、在系列活動中，提高學(xué)生的防范意識

鑒于孩子的年齡特點(diǎn)，在班級管理中通過活動方式，在活動中讓孩子感悟、理解是一種不錯的手段。筆者主要通過以下幾種活動來對孩子進(jìn)行安全教育，提高學(xué)生的自我防范意識。

（一）主題活動

1.實(shí)例活動

在小學(xué)低段孩子的現(xiàn)實(shí)生活中不安全的因素時時存在，筆者關(guān)注小學(xué)低段孩子的日常生活，隨時的抓住機(jī)會向小學(xué)低段孩子進(jìn)行教育。如，發(fā)現(xiàn)小朋友在樓梯上奔跑、追逐的現(xiàn)象時能馬上制止并告訴小學(xué)低段孩子這樣做的危害性；帶小學(xué)低段孩子過馬路時告訴小學(xué)低段孩子注意來往的車輛，不要在馬路上玩耍等等。另外還抓住平時的典型事例向小學(xué)低段孩子進(jìn)行教育。因?yàn)榈湫褪吕l(fā)生在小學(xué)低段孩子生活周圍，其人其事十分真實(shí)，對小學(xué)低段孩子觸動很大。比上一堂自我保護(hù)教育活動印象更深。這種日常生活中的事例教育就像滴水成河，有利于小學(xué)低段孩子自護(hù)能力的提高。如：有個小朋友在家里不小心手臂骨折了，抓住這個機(jī)會，我引導(dǎo)小學(xué)低段孩子進(jìn)行了安全教育活動：討論：這個小朋友為什么會受傷？小朋友在玩時應(yīng)怎樣做才不會受傷？小朋友、老師、爸爸、媽媽的心情怎樣？我們應(yīng)該怎樣去安慰她？這樣的事例，讓受傷的小學(xué)低段孩子現(xiàn)身說法，把傷勢展示在大家面前，讓大家聽聽受傷的痛苦經(jīng)歷，從事情的后果中得到教育，懂得安全的重要，在提高小學(xué)低段孩子自我保護(hù)意識的同時，培養(yǎng)了孩子的愛心。

2.觀看活動

我們嘗試多媒體進(jìn)課堂輔助教學(xué)，在實(shí)踐中證明：多媒體課件的形象性、生動性、直觀性可以很好地幫助小學(xué)低段孩子理解生活中的一些安全隱患。更能從孩子的年齡特點(diǎn)出發(fā)，充分調(diào)動孩子的各種感官，讓小學(xué)低段孩子有身臨其境的感覺。我們自制多媒體課件，還有從其他網(wǎng)站上借鑒的有價值的課件。有“陌生人”“危險就在身邊”“熱鬧的十字路口”“誰對誰錯”等，當(dāng)一個個生動形象、富有感染力的小故事從屏幕放出來時，注意力很集中，效果也不錯。

3.編寫活動

我們開展編寫童謠等，來教育孩子。童謠簡單直接，讀起來瑯瑯上口，小學(xué)低段孩子一般都比較喜歡，家長和教師可將一些需要小學(xué)低段孩子知道的安全知識融入到童謠中，使小學(xué)低段孩子在誦讀童謠中逐漸萌發(fā)自我保護(hù)的意識。

如：童謠《小警車》：小警車?yán)镒?，警察叔叔抓壞蛋。壞蛋來了不要怕，快打電話一一零，教給了小學(xué)低段孩子遇到壞人如何向警察求救的知識。又如：童謠《電老虎》：電老虎不讓摸，摸它它生氣，就要把人咬，遠(yuǎn)離電老虎，千萬要記牢，讓小學(xué)低段孩子明白了觸摸電危險的常識。

（二）演練活動

1.角色表演

我們可以創(chuàng)設(shè)情境，用角色表演的方式來教育小學(xué)低段孩子。創(chuàng)設(shè)：爸爸媽媽外出時，你獨(dú)自一人留在家，如果有人敲門怎么辦？我們可以分幾次討論表演：

（1）討論后表演：外面敲門的人說我是你的親戚，那你開門嗎？

結(jié)果：不能馬上開門要問清楚到底是什么親戚，在聽聽聲音熟不熟悉，如果這個親戚從來沒有見過就不要開門。

（2）討論后表演：如果他說是你爸爸的朋友，怎么辦？那你要問清楚他的姓名，然后打電話給爸爸，確定是爸爸的朋友再開門。

（3）討論后表演：如果有人說是給你家送東西來的，那你會開門嗎？那你要問清楚是誰讓你送來的，然后把情況告訴大人，在決定是否開門，或讓他直接把東西放在外面不開門。

（4）如果有盜賊溜進(jìn)來怎么辦？先藏起來，等盜賊溜出去時報警，如被發(fā)現(xiàn)，不要輕易反抗，不要阻止盜賊拿走自家的東西。

最后師生總結(jié)：一個人在家要鎖好大門；開燈后要拉上窗簾；不給陌生的人開門，不論他（她）說什么；陌生人打電話時不要讓他知道你一個人在家，總之一個人在家不能隨便給人開門。

2.專門演習(xí)

根據(jù)安全教育內(nèi)容，對孩子進(jìn)行專題的演習(xí)。如：邀請老師或其他人員（孩子不認(rèn)識）擔(dān)任騙子，引誘孩子，測試和鍛煉孩子的防范意識。如果效果不好，可以進(jìn)行多次演習(xí)。

二、在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，培養(yǎng)小學(xué)低段孩子自我防范意識

著名教育家布羅菲、古德和內(nèi)德勒為孩子環(huán)境創(chuàng)設(shè)設(shè)計提出了11個目標(biāo)，其中有“能關(guān)注小學(xué)低段孩子的健康和安全”，“有積極的情緒氛圍，促進(jìn)小學(xué)低段孩子自信心發(fā)展”等。而關(guān)注小學(xué)低段孩子的健康和安全是首要的，安全的環(huán)境有利于減少事故的發(fā)生。因此，我們首先精心創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對小學(xué)低段孩子進(jìn)行生動、直觀、形象而又綜合性的教育。如：我們將教室中各個桌椅的邊角套上安全角，帶有尖的部位用軟布包好，并剪貼一些大眼睛，請小學(xué)低段孩子找一找，活動室的哪些東西、哪些地方有危險，貼上大眼睛讓大家都知道。有的小學(xué)低段孩子貼在了活動室的水杯架上；有的貼在電視機(jī)插座上上；有的貼在窗臺上；有的貼在門上；有的貼在了洗手間的地上，這樣在活動中可以時刻提醒著小學(xué)低段孩子注意安全。在活動角，我們還設(shè)立了專門安全角，墻上貼有安全圖、110、120、119標(biāo)記。在進(jìn)行活動區(qū)活動時，通過游戲訓(xùn)練了小學(xué)低段孩子遇到困難如何救助的方法。其次，我們還創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，以民主、平等的態(tài)度對待小學(xué)低段孩子，體諒和容忍小學(xué)低段孩子的所作所為甚至過失行為，給小學(xué)低段孩子以安全感和信任感。

三、在習(xí)慣的培養(yǎng)中，促進(jìn)小學(xué)低段孩子自我保護(hù)能力的發(fā)展

良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育是緊密結(jié)合、相輔相成的。著名的學(xué)前教育專家陳鶴琴先生曾講過：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益。”

首先，良好的生活行為的養(yǎng)成，能使小學(xué)低段孩子躲避傷害。例如，正確有序的穿衣服能保護(hù)身體，鞋帶系得牢固可避免跌倒摔傷，吃飯不嘻笑打鬧可避免氣管進(jìn)異物。走、跑時靠右行，可以避免與同伴的碰撞。

其次，遵守游戲規(guī)則，形成自護(hù)習(xí)慣。小學(xué)低段孩子的自我中心特點(diǎn)極為突出，玩得高興時，常常忘記了要遵守規(guī)則和秩序，往往一擁而上，你推我擠，極易造成身體傷害。因而，在游戲活動中，注意培養(yǎng)小學(xué)低段孩子按秩序游戲，遵守游戲規(guī)則，也是使小學(xué)低段孩子獲得自我保護(hù)意識和能力的重要途徑。

篇7

知識產(chǎn)權(quán)是人們對自己的智力勞動成果所依法享有的排他性的獨(dú)占權(quán)利，是一種私權(quán)、一種財產(chǎn)權(quán)。隨著人類進(jìn)入21世紀(jì)———知識，知識產(chǎn)權(quán)制度在經(jīng)濟(jì)生活中的作用將越來越重要，可以說誰擁有了知識產(chǎn)權(quán)，誰就擁有市場優(yōu)勢。知識產(chǎn)權(quán)制度在西方發(fā)達(dá)國家如美國、德國、瑞士、日本等均有三百多年的，發(fā)展至今已相當(dāng)發(fā)達(dá)。而在中國，系統(tǒng)、科學(xué)的知識產(chǎn)權(quán)制度的建立則開始于1979年以后，至今只不過二十多年的歷史，相比之下，中國的知識產(chǎn)權(quán)制度起步晚，比較落后。究其原因，當(dāng)然很復(fù)雜，下面本文將從文化方面著手來談?wù)勚袊R產(chǎn)權(quán)法落后的原因。

一、專制的文化政策禁錮、窒息了中國知識產(chǎn)權(quán)制度的孕育和產(chǎn)生

眾所周知，專制統(tǒng)治在中國延續(xù)了幾千年。幾千年來，統(tǒng)治階級為了維護(hù)其專制統(tǒng)治，長期實(shí)行高壓的文化政策，樹立所謂的“正統(tǒng)文化”，殘酷地排斥“異端邪說”、“妖書妖言”，使得老百姓敢怒而不敢言，哪里還會有什么創(chuàng)新？哪里還敢有自己的權(quán)利主張？即使有，也只能埋藏在心中，而不能“公開”，更不能大張旗鼓地“聲張”。

盡管早在春秋戰(zhàn)國時期有過“百家爭鳴”的文化繁榮景象，可它是專制文化政策的開端，隨后秦始皇的“焚書坑儒”不就是最好的例證嗎？即使在中國封建社會鼎盛時期的唐朝，這種文化的高壓政策也絲毫未能改變，如《唐律疏議·職制》規(guī)定：“諸玄象、器物、天文、圖書、譏書、兵書、七曜歷、《太一》、《雷公式》、私家不得有，違者徒三年”。清乾隆盛世時，還曾大興“文字獄”，不知牽連了多少思想活躍的文人墨容、能工巧匠，連《紅樓夢》都未曾逃過劫難就可想而知。

可見，在這種專制的文化政策的高壓下，人們心中偶爾閃爍的那點(diǎn)思想火花不得不早早被澆滅了，怎能會有大的發(fā)明創(chuàng)造？當(dāng)然更不要奢望朝庭會為發(fā)明創(chuàng)造制定法律來保護(hù)它了！

二、傳統(tǒng)的“無欲”、“無為”思想極端地淡化了人們的權(quán)利意識和觀念

篇8

社區(qū)矯正共包括五種人，一是宣告緩刑的，二是裁定假釋的，三判處管制刑的，四是單處或附加剝奪政治權(quán)利的，五是暫予監(jiān)外執(zhí)行的。這五種人要具體情況具體分析。

一、宣告緩刑的。緩刑是指人民法院對判處較輕刑罰的罪犯，鑒于其犯罪情節(jié)較輕、主觀惡性不深、對社會危害較小，再犯可能性很小而適用的附條件不執(zhí)行原判刑罰的一種刑罰制度。刑罰制度與行刑是否為同一概念呢？我認(rèn)為二者是不同的。從刑罰的實(shí)踐看，緩刑應(yīng)是短期自由刑取消化的產(chǎn)物，緩刑實(shí)際上是緩行刑，即定罪判刑卻暫不執(zhí)行。還有一種是緩判刑，即指對可能判處短期自由刑的，定罪但暫不判刑。也就是說，緩刑就是不行刑。緩刑和減刑、假釋一樣都只是刑罰執(zhí)行的制度而已，絕不是行刑措施。因而將緩刑對象視為在社會上服刑的罪犯是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀冎荒苷f，緩刑對象是罪犯，但他（她）不服刑。并且，這種緩期執(zhí)行，并不排除在特定條件下執(zhí)行的可能性。這無疑從邏輯上證明了緩刑并不是行刑的一種方式。此外，根據(jù)刑法第七十六條規(guī)定，“被宣告緩刑的犯罪分子，在緩刑考驗(yàn)期限內(nèi)，由公安機(jī)關(guān)考察，所在單位或者基層組織予以配合，如果沒有本法第七十七條規(guī)定的情形，緩刑考驗(yàn)期滿，原判的刑罰就不再執(zhí)行，并公開予以宣告?！痹摲l至少有兩個方面的含義：一是在罪犯緩刑期間，公安機(jī)關(guān)只有考察權(quán)，而不是行刑權(quán)；二是“緩刑考驗(yàn)期滿，原判刑罰不再執(zhí)行”，即這種情況下，當(dāng)然不執(zhí)行原判的刑罰。在審判實(shí)踐中，法院也不會將曾判緩刑的罪犯的再犯罪認(rèn)定為一般累犯。

二、裁定假釋的。從字面上去理解，假釋就是“假的釋放”。假釋是指對罪犯附條件提前釋放的一種刑罰制度。從功能上看，假釋具有減刑的一切功能。根據(jù)刑法第八十五條的規(guī)定，罪犯被假釋后，公安機(jī)關(guān)只具有監(jiān)督權(quán)，不具有行刑權(quán)。另外，根據(jù)刑法第五十八條的規(guī)定：“附加剝奪政治權(quán)利的刑期，從徒刑、拘役執(zhí)行完畢之日或者從假釋之日起計算；剝奪政治權(quán)利的效力當(dāng)然施用于主刑執(zhí)行期間?！边@個法條很明確地指出了執(zhí)行主刑與不執(zhí)行主刑的界限-假釋之日。既然主刑不執(zhí)行了，那么不附加剝奪政治權(quán)利的罪犯，從假釋之日起就不應(yīng)該屬于刑罰執(zhí)行的對象了。不過，假釋和緩刑一樣，法律也保留了在特定情況下對其執(zhí)行刑罰的可能性。因此，假釋同樣是相對于實(shí)際執(zhí)行來說的。

三、判處管刑的、單處剝奪政治權(quán)利和附加剝奪政治權(quán)利的、暫予監(jiān)外執(zhí)行的。（一）刑法第三十八條規(guī)定：“被判處管制的犯罪分子，由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行?！焙翢o疑問，管制是一種刑罰執(zhí)行方式。（二）盡管剝奪政治權(quán)利是否應(yīng)納入社區(qū)矯正對象的問題，已有人提出疑義。但是，無論是單處還是附加剝奪政治權(quán)利，都存在執(zhí)行的問題，因?yàn)樗c緩刑和假釋不同，是一個法定的刑種。刑法第五十五條第二款規(guī)定：“判處管制附加剝奪政治權(quán)利的，剝奪政治權(quán)利的期限與管制的期限相等，同時執(zhí)行?！奔又谭ǖ谖迨藯l的有關(guān)規(guī)定，我們可以得出這樣一個結(jié)論：剝奪政治權(quán)利不論是單處還是附加都應(yīng)執(zhí)行。（三）暫予監(jiān)外執(zhí)行是刑事訴訟法和監(jiān)獄法中規(guī)定的變更刑罰執(zhí)行的重要法律制度之一。它是指被判處有期徒刑、拘役的罪犯，如果患有嚴(yán)重疾病需要保外就醫(yī)，或者是懷孕或正在哺乳自己嬰兒的婦女，或者生活不能自理，適用暫予監(jiān)外執(zhí)行不致危害社會的，依照法定的程序?qū)徟罂梢圆辉诒O(jiān)獄等刑罰執(zhí)行場所關(guān)押服刑，而放在社會上由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行的刑罰執(zhí)行方式。刑訴法第二百一十四條第六款規(guī)定：對于暫予監(jiān)外執(zhí)行的罪犯，由居住地公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)對其嚴(yán)格管理監(jiān)督，基層組織或者罪犯的原所在單位協(xié)助進(jìn)行監(jiān)督。監(jiān)獄法第十七條、第二十七條都有類似的規(guī)定。

通過以上的分析，除了后三種對象可以稱作“在社會上服刑”外，緩刑和假釋卻無論如何也難同服刑掛鉤。

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？這是傳統(tǒng)的刑罰觀念在作崇。人們習(xí)慣了“有罪必有刑、有刑必有罰”的現(xiàn)實(shí)，否則便是“異端”。事實(shí)上，對某些特定對象只定其罪不判其刑或者定罪量刑而不執(zhí)行或緩執(zhí)行或者有條件地減少實(shí)際執(zhí)行的期限，都并不影響個別預(yù)防和一般預(yù)防功能的發(fā)揮。同時，因?yàn)檫@樣的做法，個別鑒別功能反而得到強(qiáng)化。即有些人的罪錯行為，只要指出他的行為是屬于犯罪行為，就能促使其積極改正，不致再犯。我們無法否認(rèn)，對于有些犯罪情節(jié)輕微的不知法的罪犯，只要指出他是有罪的，不進(jìn)行實(shí)際的懲罰也并不與罪刑相適應(yīng)的原則相違背。這就是貝卡利亞所倡導(dǎo)的，以最小的成本獲得最大數(shù)人的最大的幸福。

篇9

關(guān)鍵詞：輿論控制；傳播策略；受眾；傳播途徑

信息的傳播過程可以理解為一個控制過程,既包括傳播者對關(guān)鍵傳播環(huán)節(jié)的控制,即內(nèi)在控制機(jī)制,也包括各種社會力量對傳播的定向影響、約束或管理,即外在控制機(jī)制。對傳播的控制,最主要的表現(xiàn)有利用政治霸權(quán)、文化霸權(quán)所形成的話語霸權(quán)對傳播體制、傳播內(nèi)容的控制,某種信息是否可以傳播,怎樣傳播由施控者決定,議題設(shè)置也由施控者操縱。掌握控制信息傳播,不僅意味著統(tǒng)治者對傳播的利用,而且還意味著統(tǒng)治者對傳播渠道的壟斷,即統(tǒng)治者保證自己絕對的言論自由,而被統(tǒng)治者的言論權(quán)利受到削弱或完全被剝奪。商鞅傳播思想的核心是控制輿論，使信息傳播為統(tǒng)治者利益服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)“以言去言”，“壹教”，統(tǒng)一輿論，禁私學(xué)，私議等都是賣力倡導(dǎo)這一思想的表現(xiàn)。

一、傳播的內(nèi)容控制

1、法律的推廣傳播

商鞅特別強(qiáng)調(diào)以法治國，認(rèn)為法律是治理國家的根本，只有實(shí)行法治，國家才能安定富強(qiáng)。他說：“法令者，民之命也，為治之本也，所以備民也?！保ā抖ǚ帧罚┚褪钦f法令是人民的生命、治國的根本，是防止人們作惡的工具。“一斷于法”，強(qiáng)調(diào)的是法在國家政治生活中的至上性和神圣性。

為使全國上下都能依法行事，做到令行禁止。他認(rèn)為：⑴“法者,布之于百姓者也”。商鞅繼承了子產(chǎn)公布成文法的思想,主張法律應(yīng)作為傳播的內(nèi)容,向百姓公開。明確提出要使“天下吏民無不知法”(《商君書•定分》)。⑵“為法,必使明白易知”?！靶辛?，令明白易知”在商鞅看來,傳播的內(nèi)容應(yīng)通俗易懂,明白易知,這樣才能最大限度地擴(kuò)大傳播范圍,使更多的傳播對象準(zhǔn)確無誤地理解傳播內(nèi)容,接受傳播信息。他說:“夫微妙意志之言,上智之所難也..故夫智者而后能知之,不可以為法,民不盡智;賢者而后知之,小可以為法,民不盡賢。故圣人為民法,必使之明白易知,愚智遍能知之?！?《商君書•定分》)社會成員存在著受教育程度、個人閱歷、資質(zhì)、認(rèn)識水平的差異性,因此要想使傳播內(nèi)容為最大多數(shù)的受眾所接受,必須本著“就低不就高”的原則,盡量使傳播的信息淺顯易懂。⑶“避禍就福,而皆自治也”。商鞅拋棄了重視教化傳播的思想,他反對儒家“善教得民心”(《孟子•盡心上》)的傳播功能觀,認(rèn)為“以刑治則民威,民威則無奸,無奸則民安其所樂。以義教則民縱,民縱則亂,亂則民傷其所惡。”(《商君書•開塞》)他更多地強(qiáng)調(diào)法律傳播的社會管理功能。在他看來通過向全社會傳播法律規(guī)范,可使百姓知道何種行為將遭嚴(yán)懲,何種行為會受到鼓勵,從而將每個社會成員都納入一個統(tǒng)一有序的社會體系中,使“萬民皆知所避就,避禍就福,而皆知自治也”(《商君書•修權(quán)》),最終建立理想的“天下大治”的法治社會。

2、禁止思想、學(xué)術(shù)、文化的傳播。

《說民篇》曰：“國有禮有樂，有詩有書，有善有修，有孝有弟，有廉有辯──國有十者，上無使戰(zhàn)，必削至亡；國無十者，上有使戰(zhàn)，必興至王。由此看，《商君書》認(rèn)為思想、學(xué)術(shù)、文化不利于富國強(qiáng)兵，甚或?qū)е峦鰢?/p>

⑴去禮樂，尚法治。

商鞅的禮法觀卻完全不同于儒家，他認(rèn)為“禮治”并不能達(dá)到使人們歸心于農(nóng)戰(zhàn)的目的，而只會使人們更加巧偽、更加輕視法制，因此禮樂與法治是絕對對立的，所以靠德治是不可能治理好國家的，而必須將法制放在首位，加重刑罰，依法去民之巧偽智諛。他說：“重刑而連其罪，則褊急之民不斗，狠剛之民不訟，怠惰之民不游，費(fèi)資之民不作，巧諛惡心之民無變也?！保ā渡叹龝?#8226;墾令》）主張除去禮樂，通過以重刑的手段來壓抑人們的智慧、禁錮人們的頭腦，使他們順服于君主的，俯首聽命于君王。

⑵禁《詩》《書》，賤學(xué)問。

商鞅認(rèn)為《詩》《書》對于國家有百害而無一益，其唯一的作用就是擾亂、蠱惑民心，增長人們的智巧和力量，破壞國家法令制度的推行。因此，他將禮、樂、《詩》、《書》列于國家“六虱”之首，是“亡國之俗”（《商君書•靳令》）。他認(rèn)為，一個國家如果好用《詩》《書》，人們就會把精力放在學(xué)習(xí)《詩》《書》上，最終必定會導(dǎo)致“上無使戰(zhàn)，必貧至削”（《商君書•靳令》）的局面；相反，如果不用《詩》《書》，則“敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐必取，按兵不伐必富”（《商君書•去強(qiáng)》），并且還會起到“民澤畢農(nóng)，則國富”（《商君書•去強(qiáng)》）的效果。

二、從體制上保障控制的有效

1、“燔詩書而明法令”。

法家一方面大力推崇法律的傳播,另一方面對法律之外的其他傳播活動主張實(shí)行極端的控制政策。這在《商君書》中多有體現(xiàn)。如“國有禮、有樂、有《詩》、有《書》、有善、有修、有孝、有悌、有廉、有辯,國有十者,上無使戰(zhàn),必削至亡?！?《商君書•去強(qiáng)》)“奚謂道?為辯智者貴,游宦者任,文學(xué)私名顯之謂也。三者不塞,則民不戰(zhàn)而事失矣。

2、“為法令置官吏”。

法家主張“以法治國”,要建立一個理想的法治社會,必須有一整套法律傳播的體制,使法律在全社會得以有效地推行?！渡叹龝?#8226;定分》中記載了秦孝公與商鞅關(guān)于建立法律傳播體制的一段對話,秦孝公提出了如何讓天下吏民盡快統(tǒng)一地理解法令并一致遵從法令的問題,商鞅明確回答是“為法令置官吏”。他主張各級法官和法吏都要學(xué)習(xí)法令。這些官吏精通法令之后便是法律的傳播者。通過建立法官責(zé)任制,從制度層面上保障法律的廣泛傳播,不失為一項(xiàng)切實(shí)可行的措施。商鞅甚至還考慮了法律傳播的可持續(xù)發(fā)展。他說:“主法令之吏有遷徙物故,輒使學(xué)讀法令所謂,為之程式,使日數(shù)而知法令之所謂?！鄙眺边€指出,法律在吏民之中廣泛傳播開來,可以促使吏民彼此相互監(jiān)督,共同遵紀(jì)守法。

3、“以法為教,以吏為師”。

為使法律得以普遍傳播,商鞅主張實(shí)行“以法為教,以吏為師”的傳播政策。商鞅指出:“圣人為書而傳之后世,必師受之,乃知所謂之名;不師受之,而人以其心意議之,至死不能知其名與其意。”《商君書•定分》在肯定了教育傳播的功用之后,他反復(fù)強(qiáng)調(diào):“置主法之吏,以為天下師,令萬民無陷于險危也…為置法官,吏為之師,以道之知,萬民皆知所避就…”

三、傳播的受眾控制

“受眾作為構(gòu)成了傳播過程的兩極中的一極,它在傳播中占有十分突出的地位,扮演著非常重要的角色”①,對受眾的控制同樣是商鞅傳播控制思想中的重要方面。受眾具有受動性和能動性兩種特征,對于傳播活動的施控者來說,就必須引導(dǎo)其受動性、控制其能動性,才能更好地達(dá)到傳播效果。商鞅提倡通過功賞來引導(dǎo)受眾的能動性,通過愚民和強(qiáng)制辦法來控制受眾的受動性。為從思想上箝制民眾,使其順從地為統(tǒng)治者服務(wù),商鞅提出了愚民的傳播控制政策。愚民之舉，即是對民眾進(jìn)行思想控制，禁除游學(xué)言談，使民眾思慮單一，使思想與君主保持一致。在他看來：“愚農(nóng)不知、不好學(xué)問則疾務(wù)農(nóng)?！保ā渡叹龝?#8226;墾令》）一旦平民愚昧敦厚，他們就不會崇尚學(xué)問，不會被其智巧所迷惑，就會專心致志地按照君主的意志從事農(nóng)戰(zhàn)。所以，商鞅提出的愚民思想是與其最重要的變法內(nèi)容——重農(nóng)戰(zhàn)緊緊地聯(lián)系在一起的，其目的是要人民擯棄雜念、歸心于農(nóng)戰(zhàn)?！渡叹龝氛J(rèn)為，民眾受了教育，就有了思考的能力；有了思考的能力，就會對政策產(chǎn)生質(zhì)疑，如此則會損害君主的權(quán)威和尊嚴(yán)，破壞統(tǒng)一的政治格局。因此，《農(nóng)戰(zhàn)篇》云：“善為國者，官法明，故不任知慮；上作壹，故民不偷，則國力搏。國力搏者強(qiáng)，國好言談?wù)呦?。?/p>

1、“壹言”、“壹教”統(tǒng)一思想，壓制異端。

所謂“壹言”，就是“下辯說“、”賤學(xué)問“，在商鞅的心目中，人民“”是其所以強(qiáng)的重要原因，而他所說的“”就是指人們好學(xué)問、有知識、用智巧。關(guān)于這一點(diǎn)，商鞅在《商君書•外內(nèi)篇》中，是講得較清楚的，他說：“奚為道？為辯智者貴、游宦者任，文學(xué)私名顯之謂也?！币虼耍瑸榱巳趺?，就必須禁《詩》《書》、廢學(xué)問，他認(rèn)為“國去言民則樸，民樸則不”，（《商君書•農(nóng)戰(zhàn)》）。

“所謂壹教者,博聞,辯慧,信廉,禮樂,修行,群黨,任譽(yù),清濁,不可以不貴,不可以評刑,不可獨(dú)立私議以陳其上?！保ā渡叹龝?#8226;賞刑》）。商鞅認(rèn)為國家應(yīng)統(tǒng)一言論，化，要形成一種輿論趨勢，一個國君要想治理好自己的國家，就必須只能以一種理論作為指導(dǎo)思想，而不能使其它的學(xué)說摻雜于其中，更不能任用巧言辯說之徒，聽任他們議論朝政。因?yàn)椤罢f者成伍、煩言飾詞而無用”（《商君書•農(nóng)戰(zhàn)》），相反它還會起到迷惑主心，擾亂民意的作用，使人們變得虛偽、浮華，而這種結(jié)果則正是與商鞅所提倡的“愚民”政策相悖違的。

2、按功而賞，引導(dǎo)民眾歸心于農(nóng)

商鞅認(rèn)為，僅靠國家明令強(qiáng)制燔燒《詩》《書》是不夠的，還必須要采取一些相應(yīng)的策略和手段，讓人們自覺地、心甘情愿地鄙視學(xué)問。為此商鞅提出：“無以外權(quán)爵任與官，則民不貴學(xué)問，又不賤農(nóng)?！保ā渡叹龝?#8226;墾令》）。因此商鞅主張國君在任用官吏時要“任其功而不任其德”（《商君書•錯法》），不能以賢智作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)量功而任。他認(rèn)為君主要達(dá)到使人民賤學(xué)問的目的，就必須要使“國以功授予爵”（《商君書•靳令》），而“不濫富貴其臣”，做到“有功者顯榮，無功者雖富無所芬華”（《商君書•畫策》），更不能以精通《詩》《書》、擅長學(xué)問授官行爵。并且，要在此基礎(chǔ)上，使民眾出路盡歸于農(nóng)戰(zhàn)之一途，除此別無他法。這樣民眾思慮單一，沒有個體的權(quán)利和自由，必須服統(tǒng)一的意志，服從君主的安排。

四，對傳播途徑的控制

日本傳播學(xué)者竹內(nèi)郁郎指出,“在一個統(tǒng)一完整的社會結(jié)構(gòu)中,同上下統(tǒng)治關(guān)系和水平分工關(guān)系相對應(yīng),信息傳播的路線可分成垂直傳播和水平傳播兩種。”②從《商君書》中可以看出，商鞅所強(qiáng)調(diào)的社會傳播行為，實(shí)際上就是上對于下的垂直傳導(dǎo)。這種垂直傳播方式是社會唯一合法的正規(guī)渠道。而橫間傳播，民間獨(dú)立私議則被輕視棄絕，他們希望通過這種垂直傳播以達(dá)到社會的有效治理，商鞅說：“壹教則下聽上”（《商君書•賞刑》）。在商鞅看來，社會傳播行為應(yīng)當(dāng)支持和促進(jìn)國家的政策，以便國家能夠?qū)崿F(xiàn)它的目的。。

1、政策上保證君主獨(dú)大，社會完全一體化

在這種強(qiáng)調(diào)上下一致的思路下，必然形成專制、威權(quán)的政治結(jié)構(gòu)?！缎迿?quán)篇》曰：“權(quán)者，君之所獨(dú)制也。人主失守，則危；”“權(quán)制獨(dú)斷于君，則威；惟明主愛權(quán)重信，而不以私害法?！本魉械呐e措，都是為加強(qiáng)自身權(quán)力而考慮；而百姓的興作，也不得不依違于其間。另外，為了更有效的限制民眾，維護(hù)君主的權(quán)威，商鞅還注重用政策加以引導(dǎo)的辦法。“利出一空者，其國無敵；利出二空者，國半利；利出十空者，其國不守?！保ā渡叹龝?#8226;靳令》），這樣民眾就會自覺把自己交由君主，個人服從整體，下服從于上。而且，在社會組織上，還為此思想創(chuàng)制了相當(dāng)?shù)闹贫却胧?。《史?#8226;商君列傳》云：“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰?！睆闹贫壬习阉袀€體民眾組織進(jìn)整個政治統(tǒng)治體系，凡事皆賴于聽命于上層之官吏的舉辦，民眾沒有自由，只有對君主惟命是從。

2、禁止民間獨(dú)立私議，阻斷橫向傳播

商鞅提出禁止儒生、大臣、諸大夫游學(xué)、游仕，閉塞人們獲得知識和信息的途徑，盡可能地讓人民愚昧無知、不好學(xué)問，使他們專心務(wù)農(nóng)。他說：“國之大臣、諸大夫，博聞、辯慧、游居之事皆無得為，無得居游于百縣，則農(nóng)民無所聞變、見方。”（《商君書•墾令》）為此，他提出“以言去言”，也就是用國家統(tǒng)一的輿論去排斥、消彌異端的言論。他還分析了“高言危議”對社會可能造成的危害。他說“國危主憂，說者成伍，無益于安危餓。”（《商君書•靳令》），他還認(rèn)為如果允許私議，有些人會打著橫向信息交流的旗號，聚集同伙，結(jié)成幫派，在國內(nèi)傳播他們的觀點(diǎn)，蠱惑人心?！渡叹龝?#8226;農(nóng)戰(zhàn)》中：“夫人聚黨與，說議于國，紛紛焉，學(xué)者成俗，則民舍農(nóng)，從事于游說，高言危議，民之教也?！?/p>

商鞅的輿論控制思想在當(dāng)時是有積極意義的，他綜合考慮了特定的社會政治、文化教育、民族傳統(tǒng)、國家安全強(qiáng)盛等方面的因素利用了控制傳播權(quán)的一個特殊因素——行政干預(yù)，來保證他的輿論控制思想有效實(shí)行。但商鞅的這種輿論高度統(tǒng)一的政策目的是為了樹立君主的絕對權(quán)威，是以維護(hù)君主專制權(quán)力為前提的，他所實(shí)行的愚民政策，鉗制了人民的思想，剝奪了人民的基本權(quán)利和自由，他的《商君書》中用大量的篇幅來論述反對詩書，反對言談，反對私教，反對游學(xué)，甚至提出“燔詩書”的主張，都不利于文化的交流和傳播。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘要公民精神是民主政治重要的思想基礎(chǔ)和非制度性資源，兩者是互為依存的關(guān)系。公民精神的內(nèi)涵豐富，與民主政治關(guān)系緊密的主要有權(quán)利意識、規(guī)則意識和責(zé)任意識三個要素。公民精神缺失是當(dāng)代中國發(fā)展民主政治所面臨的主要障礙之一，其原因有兩方面：缺乏權(quán)利基因的歷史和文化傳統(tǒng)，滯后的現(xiàn)實(shí)社會體制。培育和鍛造公民精神應(yīng)從思想啟蒙和體制變革、大眾推動和精英主導(dǎo)、內(nèi)涵要素的合理銜接三個方面的路徑切入，才有可能達(dá)到目標(biāo)。這是一個長期而系統(tǒng)化的過程。

民主政治強(qiáng)調(diào)制度和運(yùn)作機(jī)制，這當(dāng)然正確，誰都明白沒有制度保證的民主是不可靠的，甚至根本就無法建立。但對于民主政治而言最根本的問題恐怕還不在于此，制度如何建立？如何維系或運(yùn)行？如何監(jiān)督？如何使其發(fā)揮最大效能？如何糾正制度的缺陷？都與人的因素緊密關(guān)聯(lián)。從某種意義上講制度與人是相匹配的，并相互適應(yīng)、制約而構(gòu)成特定的社會政治生態(tài)。即有什么樣的民眾就會有什么樣的制度，同樣，什么樣的制度也將塑造什么樣的民眾。一個與臣民社會相匹配的一定是專制政治，而民主政治則必然建立于公民社會的基礎(chǔ)上。因此要建構(gòu)和發(fā)展民主政治則必然要先培育現(xiàn)代公民，否則民主政治是無法真正實(shí)現(xiàn)的。要培育現(xiàn)代公民則必先培育公民精神，毋庸諱言，公民精神的缺失是當(dāng)代國人面臨的內(nèi)在困境，也是建構(gòu)民主政治的根本。

公民精神的內(nèi)涵和對民主政治的重要影響

公民精神的內(nèi)涵十分豐富，與民主政治關(guān)系緊密的主要有三要素：公民的權(quán)利意識、規(guī)則意識和責(zé)任意識，且三者相互關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)和制約。

1.權(quán)利意識。包括對自己權(quán)利的認(rèn)知和對他人同樣權(quán)利的認(rèn)同。國家權(quán)力來自于公民權(quán)利，是公民將部分天賦權(quán)利轉(zhuǎn)讓于國家，委托國家來行使以求更好地保護(hù)自身的權(quán)利。正因國家的權(quán)力不是天然具有的，是由民眾授予的，所以國家及其政府就有義務(wù)忠實(shí)履行這一委托而不可濫用公權(quán)力，否則公民可隨時收回委托，另擇賢能。另外就是在堅(jiān)守自身權(quán)利的同時也承認(rèn)他人有同等的參與政治、表達(dá)利益訴求的權(quán)利，哪怕他們與自己意見相左，是公民中的少數(shù)或弱勢群體。公民自覺而理性的權(quán)利意識既可通過參與政治有效建構(gòu)和維系民主制度以選擇和監(jiān)督國家的管理者，又可履行與權(quán)利對應(yīng)的政治義務(wù)，服從自己所選擇的權(quán)力信托者的合法管理，同時寬容地對待政治上的少數(shù)派或異端，承認(rèn)并保護(hù)其應(yīng)有的基本權(quán)利。這些都是民主政治的題中之意。而專制政治中的臣民是沒有權(quán)利意識的，他們或接受君權(quán)神授思想，奴化自己，跪著仰視同類，或認(rèn)同“成者為王敗者賊”的“叢林原則”，否定政治對手的基本權(quán)利而走向另一極端，這就是專制政治的思想和社會基礎(chǔ)。可以說，社會成員是否普遍地具有自覺而理性的權(quán)利意識是民主政治和專制政治的界碑，因?yàn)檫@是構(gòu)成兩種政治形態(tài)重要的思想與社會基礎(chǔ)。

2.規(guī)則意識。沒有規(guī)矩不成方圓，民主政治就是由一系列公認(rèn)的運(yùn)行規(guī)則維系的。民主和自由主要在規(guī)則的制定中體現(xiàn)，一旦規(guī)則制定并獲得通過就必須執(zhí)行。民主政治是多數(shù)人參與的政治，各利益集團(tuán)乃至每個人的權(quán)利和訴求都有表達(dá)的機(jī)會，這種情況下若沒有一定規(guī)則是無法有序運(yùn)作的。其中政治運(yùn)行的程序就是重要的規(guī)則，包括議事程序、立法程序、選舉程序、決策程序、職位任免程序、利益表達(dá)程序等。公民的規(guī)則意識就是指對這些規(guī)則的尊重和遵守，如對規(guī)則不認(rèn)同可以通過政治途徑在更高層界的程序框架內(nèi)謀求改變規(guī)則，如對規(guī)則認(rèn)同或不能依法改變規(guī)則那就得遵守，而不可以以自己利益之得失決定是否遵守既定規(guī)則。尊重和遵守規(guī)則是民主政治的基礎(chǔ)，否則政治秩序就會混亂，因?yàn)闆]有了規(guī)則也就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，人人都各行其是，民主政治就會崩潰。專制政治是不講規(guī)則的，也沒有穩(wěn)定程序，一切都以專制者的意志為轉(zhuǎn)移。因此與專制政治相應(yīng)的臣民也就沒有真正的規(guī)則意識，就像一群在牧羊者鞭子下哆嗦的羊，完全依據(jù)牧羊者的脾性決定行為，躲避懲罰和獲得利益是唯一考慮的因素?？梢詳嘌裕褚?guī)則意識的有無或強(qiáng)弱是考量社會政治形態(tài)的重要依據(jù)，也是判斷一個社會的民主政治是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)。

3.責(zé)任意識。包括對自己政治行為的責(zé)任和對行為所體現(xiàn)的特定價值堅(jiān)守的責(zé)任，前者是指具體的政治行為，后者是指堅(jiān)守對社會和政治價值信仰的責(zé)任。民主政治是公眾參與的政治，也是公開的政治，需要每個公民承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，因?yàn)槊總€公民的政治行為都可能因彼此互動而成為推進(jìn)或阻礙民主政治的影響因素，因而民主政治也可視為責(zé)任政治。在倫理學(xué)意義上責(zé)任與義務(wù)有所不同，義務(wù)是外加的，而責(zé)任是內(nèi)生的，是自覺意識到并成為內(nèi)在需求的義務(wù)。民主政治需要公民的責(zé)任意識支撐主要有兩條理由，其一，政治是影響社會大局和公眾利益的事務(wù)，必須以負(fù)責(zé)任的態(tài)度對待之，否則是危險的。印度國父甘地曾說過，有七樣?xùn)|西可以使人毀滅：沒有道德觀念的政治，沒有責(zé)任感的享受，不勞而獲的財富，沒有是非觀念的知識，不道德的生意，沒有人性的科學(xué)和沒有犧牲的崇拜。［1］無獨(dú)有偶，法國學(xué)者路易斯.博洛爾在《政治的罪惡》一書中引用了拉貝萊名言：“學(xué)術(shù)無良知就是靈魂的毀滅，政治無道德就是社會的毀滅。”［2］政治上的無道德顯然包括了責(zé)任意識的缺失。其二，與專制政治不同，民主政治是通過人們參與政治時尊重并自覺遵守既定規(guī)則維系的，這就需要政治參與者的責(zé)任意識支撐。一旦規(guī)則被破壞，民主政治便會陷于混亂，因此公民的責(zé)任意識比在專制政治體制中顯得更為重要。專制政治中的責(zé)任意識至多由少數(shù)政治精英承擔(dān)，且多在威權(quán)之下被遏制或瓦解，而在民主政治中則囊括了所有的政治參與者。除了政治行為以外，責(zé)任意識還包括對特定的社會與政治價值堅(jiān)守的責(zé)任，這是更高層次的責(zé)任。將民主政治作為價值信仰，并堅(jiān)守這一信仰便意味著對阻礙或破壞其價值偏好的專制行為或規(guī)則的反對和排斥，無論這種反對和排斥是否需要付出代價。如果公民能達(dá)到這樣的責(zé)任意識層次，那么民主政治便可固若磐石，什么力量也無法將其摧毀。因此公民是否具有自覺的責(zé)任意識，也是判斷一個社會的民主政治是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)。

以上三個要素是相互關(guān)聯(lián)的。權(quán)利意識能促進(jìn)規(guī)則意識的生長，沒有規(guī)則或不遵守規(guī)則，個人的權(quán)利便無法實(shí)現(xiàn)。這是因?yàn)樵谝粋€相互關(guān)聯(lián)的社會中，每個人的權(quán)利實(shí)現(xiàn)都需要他人的相應(yīng)義務(wù)來保障，從而使每個享有權(quán)利者也必須履行相應(yīng)的義務(wù)以保障他人的權(quán)利，因此一定的規(guī)則就顯得十分重要。意識到規(guī)則的重要性自然會促進(jìn)對規(guī)則的尊重和遵守，使人們的規(guī)則意識得到生長和強(qiáng)化。這是很淺顯的道理。同樣，規(guī)則意識也促進(jìn)了責(zé)任意識的生長，因?yàn)橛凶鹬睾妥袷匾?guī)則的意識必然會約束自己履行相應(yīng)義務(wù)，這種約束經(jīng)?；瘎t必然有助于將義務(wù)內(nèi)化為責(zé)任感。而責(zé)任意識的生長則又有助于規(guī)則意識的強(qiáng)化，因?yàn)樨?zé)任意識是將對規(guī)則的遵守義務(wù)內(nèi)化為了自身需要。從三個要素的相互關(guān)系看，人的權(quán)利意識無疑是首要推動力，處于互動的主導(dǎo)地位。

當(dāng)前公民精神缺失的表現(xiàn)和原因分析

1.公民精神的缺失體現(xiàn)在多個方面，首先是權(quán)利意識缺失。雖然隨著社會的改革開放，特別是市場經(jīng)濟(jì)觀念深入人心和相應(yīng)體制的發(fā)展，人們的權(quán)利意識已開始生長和發(fā)展，對自身權(quán)利的關(guān)心度也在提升，但還處于不成熟階段。理由有二，其一，這種權(quán)利意識還基本上僅體現(xiàn)于日常生活中的私人領(lǐng)域，比如商品交易、服務(wù)經(jīng)營、人際關(guān)系等。在公共領(lǐng)域，在政治行為中的權(quán)利意識則要淡得多，至少還未在社會政治領(lǐng)域有普遍和深刻地體現(xiàn)，因而對民主政治而言是不成熟的，這從人們行使選舉權(quán)的隨意態(tài)度中便可感受到。而且這種不成熟還囊括了社會中的精英人群，可見問題的普遍性。其二，權(quán)利意識包括了對自己權(quán)利的認(rèn)知和對他人權(quán)利的認(rèn)同，而現(xiàn)實(shí)生活中對他人權(quán)利的認(rèn)同更為薄弱。很多人會關(guān)注自身權(quán)利但卻往往忽視他人的同樣權(quán)利，比如開車的司機(jī)關(guān)注自己的行路權(quán)，將車開得飛快，但忽視了路人的通行權(quán)，以致將車禍出在本應(yīng)保護(hù)行人的斑馬線上。又如，抽煙是你的權(quán)利，但很多人會在公共場所不顧他人側(cè)目旁若無人地吞云吐霧。這樣的例子舉不勝舉，筆者稱之為片面的權(quán)利意識，對民主政治不僅無益甚至還有害。

其次是規(guī)則意識缺失。雖然我們從小被要求循規(guī)蹈矩，但奇怪的是很多人的規(guī)則意識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有建立起來。一些人對規(guī)則的遵守與否幾乎完全依據(jù)是否有利于自己來決定，有就遵守，沒就拋棄，規(guī)則成了這一些人可自由取舍的擺設(shè)。最常見的例子是在交通違規(guī)上，闖紅燈、違規(guī)停車、酒后駕車、超載、超速……，不勝枚舉，雖然這么做未必真有利。其他很多方面也都可發(fā)現(xiàn)違規(guī)現(xiàn)象，而且?guī)缀蹩稍谌魏紊鐣A層找到樣本。這種規(guī)則意識的缺失使人十分擔(dān)憂。因?yàn)橐?guī)則意識的缺失會阻礙民主政治的發(fā)展。

再次是責(zé)任意識的缺失。這里所言的責(zé)任意識缺失是指在公共生活領(lǐng)域，社會領(lǐng)域。很多人在某些方面將公域與私域，己域和他域分得很清，以致于對己責(zé)任有而對人責(zé)任無，家庭責(zé)任有而社會責(zé)任無。比如，一些辦教育的將管理學(xué)生的條規(guī)向己方傾斜，避免承擔(dān)風(fēng)險，而是否有利于學(xué)生的成長則不在首要考慮之列。又如，一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)在制定相關(guān)條規(guī)時也多從有利于醫(yī)者的角度出發(fā)，以避免或減少責(zé)任風(fēng)險，至于是否對患者最有利通常也不是首要考慮。這種對他人、社會和公共事務(wù)責(zé)任意識的缺失對民主政治建構(gòu)與發(fā)展的影響顯然是消極的。

2.導(dǎo)致公民精神缺失的原因有很多，筆者以為主要有兩個方面。其一是歷史和文化傳統(tǒng)因素，其二是現(xiàn)實(shí)社會體制因素。

從歷史和文化傳統(tǒng)看，在中國傳統(tǒng)政治文化中權(quán)利思想是缺失的，無條件服從是主導(dǎo)觀念。特別在專制皇權(quán)社會，臣民無權(quán)利可言，只有服從統(tǒng)治的義務(wù)。傳統(tǒng)政治文化缺乏權(quán)利思想的基因。至于規(guī)則意識的缺乏也與傳統(tǒng)有關(guān)。按道理說，專制社會應(yīng)當(dāng)是培植循規(guī)蹈矩者的理想場所，經(jīng)過專制威權(quán)的熏陶，人們的規(guī)則意識理應(yīng)增強(qiáng)。但事實(shí)恰恰相反，究其原因恐怕在于，專制和威權(quán)削弱了對既定規(guī)則遵守的自覺性，只需服從就行，而且因?yàn)橐?guī)則的制定是少數(shù)統(tǒng)治者，服從的動力便是外在的約束，是趨利避害而不是理性的需求。所以在這里規(guī)則是不重要的，重要的是趨利避害的結(jié)果。因此若遵循規(guī)則有利則遵循之，若違背規(guī)則有利則違背之，由此自覺而理性的規(guī)則意識便蕩然無存了。這種缺乏權(quán)利意識和規(guī)則意識的歷史和文化傳統(tǒng)也必然影響到責(zé)任意識的建構(gòu)。因?yàn)橐?guī)則意識缺失，對規(guī)則尊重和遵守的責(zé)任意識當(dāng)然也就無從生長。

從現(xiàn)實(shí)的社會體制看，公民精神生長的土壤也不理想。首先是我們的教育體制并沒有為權(quán)利思想的生長提供足夠的空間，人們從小被教育要服從長者，要聽話，要履行對社會和他人的義務(wù)，就是不提人有什么絕對和相對的權(quán)利，似乎這種義務(wù)與權(quán)利是沒有關(guān)聯(lián)是可以相互脫離的。其次是我們的政治體制還沒有為公眾參與政治提供廣泛、可行和有效的體制內(nèi)的路徑，一定程度上也影響了人們權(quán)利意識的生長和成熟。因?yàn)楫?dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的參與只是一種形式，根本不能影響現(xiàn)實(shí)的時候，話語和選票所代表的權(quán)利就顯得沒有實(shí)質(zhì)意義，權(quán)利意識自然受到極大挫傷。其三是國家行政體制的低效阻礙了人們對自身應(yīng)有權(quán)利的追求，導(dǎo)致相應(yīng)權(quán)利意識的消解。比如，公民在維權(quán)活動中的屢遭挫敗很多時候就源自于行政體制的職責(zé)重疊、互相推諉而導(dǎo)致的權(quán)力無為。其四是規(guī)則制定程序的不民主或規(guī)則本身的不合理，阻礙了人們規(guī)則意識的生長和發(fā)展。只有公眾參與并認(rèn)同的規(guī)則才可能很好地得到遵守，當(dāng)然規(guī)則本身也應(yīng)當(dāng)具有合理性。而我們制定的規(guī)則有時就缺乏廣泛聽取意見的民主程序，甚至規(guī)則本身還欠合理性，這當(dāng)然很難培養(yǎng)起人們的規(guī)則意識來。其五是在我們的體制內(nèi)還未建立健全有效的監(jiān)督和懲治機(jī)制，以使惡意違規(guī)者無從躲避且得到懲罰。若違規(guī)者可以躲避懲罰且有利可圖，對遵守規(guī)則者的引誘作用就十分巨大，最終將導(dǎo)致紛紛效仿而使規(guī)則形同虛設(shè)，如此人們的規(guī)則意識就永遠(yuǎn)無法建立。其六是一些社會體制的不健全影響著人們的責(zé)任意識在公共領(lǐng)域的消解。如前所言，人們的責(zé)任意識基本上存在于私域，而影響自己利益的主要因素是體制內(nèi)的資源掌控者，這是我們社會體制的特征。因此對社會和公眾的責(zé)任意識基本上是很淡的，甚至沒有，而將有限的責(zé)任意識投向與自己命運(yùn)相關(guān)的對象，也就是投向于自己。從以上分析可見，當(dāng)前的社會體制，包括政治體制是阻礙公民精神生長和發(fā)展的社會性因素。這一現(xiàn)實(shí)體制因素和歷史與文化傳統(tǒng)因素共同構(gòu)成了當(dāng)前公民精神缺失的主要原因。

培育公民精神的路徑思考

雖然公民精神的培養(yǎng)非常重要，但也非常之難。這是因?yàn)槭紫扔卸喾N影響因素糾合在一起，互相發(fā)生牽制作用，無法單路獨(dú)進(jìn)解決問題；其次是主體涉及面非常之廣，既包括社會精英層，也包括蕓蕓大眾層，任何階層都無法單獨(dú)構(gòu)建公民精神；再次是因?yàn)楣窬駜?nèi)涵豐富，其構(gòu)成諸要素之間的互動和制約也增加了公民精神培育的難度。因此我們可從三個方面來思考培育路徑。這就是思想啟蒙和體制變革同步進(jìn)行；大眾需求和精英主導(dǎo)互動推進(jìn)；理順公民精神諸要素間的邏輯關(guān)系，從基礎(chǔ)入手建構(gòu)整體。這樣的路徑才是合理和有效的，才有可能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

1.思想啟蒙和社會體制變革同步進(jìn)行。

公民精神是價值觀，是信仰，是靈魂，是人內(nèi)在素養(yǎng)的體現(xiàn)，依據(jù)的存在決定意識的理論，必須有相應(yīng)的土壤才能生長。除了文化淵源這一精神土壤之外，社會體制便是其現(xiàn)實(shí)土壤，這里所說的社會體制包括了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制。因此變革傳統(tǒng)的社會體制對培養(yǎng)公民精神就顯得十分重要，因?yàn)轶w制變革為思想啟蒙提供了生存和發(fā)展空間。另外，變革社會體制需要一定條件，除了現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動以外，人們的思想觀念和價值取向也十分重要，這將直接為社會發(fā)展提供精神動力，而價值取向的確立與轉(zhuǎn)變在形成它的社會土壤尚未充分滿足要求時，思想啟蒙就十分重要。這樣就形成了如下的互動模型：思想啟蒙使人們有了新的價值追求和變革社會的精神動力，對不合理的傳統(tǒng)社會體制帶來了變革推力。這種精神層面的推力一旦發(fā)揮作用，就有可能對社會諸多層面產(chǎn)生連鎖反應(yīng)而使體制開始發(fā)生變化，這種變化又能使思想啟蒙所傳導(dǎo)的價值取向得到強(qiáng)化鞏固，并對社會變革產(chǎn)生更大的內(nèi)在動力。因此這是個彼此關(guān)聯(lián)的互動過程，我們要做的是使其形成相互促進(jìn)的互動而不是相反。

2.大眾需求和精英主導(dǎo)互動推進(jìn)。

任何社會中都有大眾和精英階層存在，無論在文化領(lǐng)域還是在現(xiàn)實(shí)層面他們都扮演著互補(bǔ)角色，也承擔(dān)著不同的社會責(zé)任，在公民精神的培育和鍛造過程中也不例外。思想啟蒙和體制變革的實(shí)施最終要有社會精英層承擔(dān)，因?yàn)樗麄冋瓶刂匦璧馁Y源，但最初的動力卻未必來自于他們，特別是社會政治精英，因?yàn)樗麄兺ǔＪ求w制的既得利益者，變革的動力往往不足。但社會大眾則因其所處的草根地位而對社會的缺陷有切膚之痛，期待變革，他們的民主政治要求和大群體優(yōu)勢構(gòu)成了對精英層的促變壓力，推動了精英層中的有遠(yuǎn)見者積極回應(yīng)大眾需求，借勢推動社會體制的變革。而且大眾的民主政治要求越是強(qiáng)烈，其群體優(yōu)勢越明顯，壓力越大，越有可能促使精英層的積極回應(yīng)。而社會精英層實(shí)施的社會體制變革則為大眾需求的釋放、公民精神的生長提供了制度性空間。這樣又構(gòu)成了另一重互動關(guān)系：大眾的民主政治需求為他們培育公民精神提供了內(nèi)驅(qū)力，也為社會精英層的思想啟蒙和體制變革創(chuàng)造了條件。而精英層的思想啟蒙和體制變革則為大眾需求的滿足和公民精神的形成與發(fā)展，提供了價值引導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)體制保障。大眾和精英的互相影響和互動推進(jìn)無疑是比較理想的變革路徑。

3.公民精神諸要素間合乎邏輯順序的建構(gòu)。

公民精神內(nèi)涵包括多種要素，其中與民主政治關(guān)系緊密的主要是三要素：權(quán)利意識、規(guī)則意識和責(zé)任意識。但這三者關(guān)系并非是并列的，而是有主次與生長先后之分。必須了解其內(nèi)在邏輯關(guān)系并按其邏輯順序分清主次、先后、輕重才能構(gòu)成和諧整體以推動公民精神的發(fā)展與成熟。在這三要素中公民的權(quán)利意識是基本的，必須首先促其生長。理由是，權(quán)利意識是公民社會獨(dú)有的精神要素，是民主政治的思想基礎(chǔ)和動力資源，由權(quán)利的基點(diǎn)出發(fā)可形成義務(wù)觀念。因?yàn)樵谝粋€相互關(guān)聯(lián)且連續(xù)博弈的社會中，不付出義務(wù)就無法享有權(quán)利，義務(wù)是享有權(quán)利的代價，人的權(quán)利不能脫離義務(wù)而存在。對規(guī)則的尊重和遵守就是一種義務(wù)，因而也就自然有助于規(guī)則意識的生長。反過來從義務(wù)出發(fā)，或從規(guī)則的遵守出發(fā)就無法可靠導(dǎo)向權(quán)利結(jié)果，因?yàn)樽袷亓x務(wù)滿足了相對人的權(quán)利需求，但卻失去了對同等回報的制約，因此這時候義務(wù)就可能脫離權(quán)利而存在，變成了有人可享有權(quán)利而無需履行相應(yīng)義務(wù)，而有人在履行義務(wù)卻不能享有相應(yīng)權(quán)利。離開權(quán)利的義務(wù)和沒有權(quán)利為基礎(chǔ)的規(guī)則遵守是臣民社會和專制政治的特征，與民主政治相距甚遠(yuǎn)。當(dāng)然規(guī)則意識的形成也有利于權(quán)利意識的穩(wěn)固，因?yàn)橐?guī)則意識本質(zhì)上是對義務(wù)的自覺。對義務(wù)的理性認(rèn)識可促進(jìn)人們權(quán)利意識的理性化，使其趨于成熟。理性而成熟的權(quán)利意識是民主政治極重要的思想基礎(chǔ)和精神資源。其次，規(guī)則意識可促進(jìn)責(zé)任意識的生長，因此將其放入第二序列。理由是，規(guī)則的遵守是社會人的基本義務(wù)，而義務(wù)是社會的要求，是外在的，是對相應(yīng)權(quán)利享有所支付的必要代價。責(zé)任則是內(nèi)在的需求和自覺擔(dān)當(dāng)，處于更高的義務(wù)層面。因此規(guī)則意識是責(zé)任意識的基礎(chǔ)，而責(zé)任意識是規(guī)則意識發(fā)展成熟的結(jié)果。同時由于責(zé)任意識出于人的內(nèi)在需求，所以對規(guī)則的遵守更為自覺和堅(jiān)定，由此可促進(jìn)人們規(guī)則意識的強(qiáng)化和鞏固。要言之，責(zé)任意識在公民精神內(nèi)涵的三要素中便處于最后序列。以上分析表明，以權(quán)利意識的生長入手促進(jìn)規(guī)則意識的生長，再導(dǎo)向責(zé)任意識的覺醒既符合三者關(guān)系的內(nèi)在邏輯，又符合現(xiàn)代公民精神的價值理念。若沒有人們權(quán)利意識的覺醒和相應(yīng)的價值堅(jiān)守，規(guī)則意識和責(zé)任意識完全有可能導(dǎo)向民主政治的反面，公民精神也就不復(fù)存在。因此應(yīng)始終將促進(jìn)和保障權(quán)利意識的生長、發(fā)展和成熟放在公民精神培育和鍛造的首位。

毫無疑問，公民精神的培育和鍛造是個長期過程，不可能一蹴而就。而且還是個系統(tǒng)過程，須從思想啟蒙和體制變革、大眾推動和精英主導(dǎo)、權(quán)利意識切入到規(guī)則意識和責(zé)任意識的生長不同層面各自互動而又相互整合協(xié)同的路徑實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。另外這一過程還顯示了社會心理學(xué)上的馬太效應(yīng)：當(dāng)社會成員普遍處于公民精神貧乏時，巨大的傳統(tǒng)慣性和互相的牽制使每一步的前行都異常艱難。而一旦擺脫了慣性束縛，有了較廣泛的思想基礎(chǔ)和群體基礎(chǔ)之后便可快速生長、發(fā)展，獲得廣泛認(rèn)同并內(nèi)化為信仰，成為推進(jìn)和支撐民主政治的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和巨大動力。但無論其過程有多長，系統(tǒng)有多復(fù)雜，傳統(tǒng)的阻礙有多大，我們都應(yīng)對公民精神的培育和鍛造有足夠的信心和耐心，因?yàn)橐云錇閮?nèi)在支撐且相互匹配的民主政治是人類社會發(fā)展的必然趨勢，也是不可阻擋的歷史潮流。

參考文獻(xiàn)