導(dǎo)語：如何才能寫好一篇論文論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中文論文致謝范文一：

感謝我的導(dǎo)師xxx教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣；他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪，

感謝我的小白老師，這片論文的每個實驗細節(jié)和每個數(shù)據(jù)，都離不開你的細心指導(dǎo)。而你開朗的個性和寬容的態(tài)度，幫助我能夠很快的融入我們這個新的實驗室

感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學(xué)前所擔(dān)心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關(guān)系，各奔前程，大家珍重。但愿遠赴米國的c平平安安，留守復(fù)旦的d，e&f快快樂樂，揮師北上的g順順利利，也愿離開我們寢室的h&i開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。

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感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。

在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學(xué)、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!

中文論文致謝范文二：

歷時將近兩個月的時間終于將這篇論文寫完，在論文的寫作過程中遇到了無數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老師的幫助下度過了。尤其要強烈感謝我的論文指導(dǎo)老師—XX老師，她對我進行了無私的指導(dǎo)和幫助，不厭其煩的幫助進行論文的修改和改進。另外，在校圖書館查找資料的時候，圖書館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導(dǎo)過我的各位老師表示最中心的感謝!

感謝這篇論文所涉及到的各位學(xué)者。本文引用了數(shù)位學(xué)者的研究文獻，如果沒有各位學(xué)者的研究成果的幫助和啟發(fā)，我將很難完成本篇論文的寫作。

感謝我的同學(xué)和朋友，在我寫論文的過程中給予我了很多你問素材，還在論文的撰寫和排版燈過程中提供熱情的幫助。

由于我的學(xué)術(shù)水平有限，所寫論文難免有不足之處，懇請各位老師和學(xué)友批評和指正!

中文論文致謝范文三：

答辯結(jié)束了，還算順利，感謝老師、同學(xué)、朋友給予我的幫助，現(xiàn)將論文中的致謝摘錄，表達一下我的謝意!畢業(yè)論文致謝!岳麓山依舊，湘江水長流!轉(zhuǎn)眼間，我已在麓山腳下的湖南大學(xué)度度過了七個年頭。七年，一段不短的時間，從本科到研究生，七年的光陰讓我成長，讓我從青澀走向成熟。特別是，讀取研究生，讓我的人生有了不同的軌跡。在這寶貴的兩年半的研究生生活中，首先我要感謝我的導(dǎo)師——陳共榮教授。“授人以魚，不如授之以漁”，陳老師正是這樣以言傳身教來教導(dǎo)著我們。初識陳老師是在本科時，那時他任我們《財務(wù)經(jīng)濟分析》一課。期間陳老師的博學(xué)、睿智讓我敬佩不已，暗下決心一定要成為陳老師門下的弟子。

篇2

論文摘要：文章通過對新時期以來西方文論影響下的中國當(dāng)代文論現(xiàn)狀的考察，指出未完成狀態(tài)下的當(dāng)代文論建設(shè)所面臨的困境，著力探討傳統(tǒng)文論現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的可能途徑，并對當(dāng)代文論的健康發(fā)展作出了積極思考。

中國當(dāng)代文論是一個頗為復(fù)雜的構(gòu)成：從時問之維審視，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合；從地域區(qū)分而言，它同時包含西方理論和本土話語；而從理論結(jié)構(gòu)來看，立場各異的觀點更是比比皆是……這種雜語化現(xiàn)象不同程度地存在于當(dāng)代不少文論讀本中，包括由童慶炳先生主編、影響廣泛的《文學(xué)理論教程》。細加考量，會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因來自于文論書寫傳統(tǒng)，因為可供當(dāng)代文論書寫者選用的理論傳統(tǒng)本身就具有多重性：既有中國古代文論①傳統(tǒng)，又有“五四”后的文論傳統(tǒng)(以蘇俄文論為主要理論資源)，加之西方文論傳統(tǒng)，共有三種理論淵源。以三種理論資源為不同的坐標(biāo)參照系，可以衍生出大量互相交織、形態(tài)紛呈的文論作品。雖然當(dāng)代文論資源豐富，理論著作亦浩如煙海，但總體而言，中國當(dāng)代文論建設(shè)仍處在進行時中，尚未形成嚴整有序的理論形態(tài)。對當(dāng)代文論的全面梳理并非本文可以勝任的，一個值得思考的問題僅在于，為何在中國文論的當(dāng)代話語系統(tǒng)中隨處都不難發(fā)現(xiàn)對西方文論資源的借用，而中國傳統(tǒng)文論資源的豐富內(nèi)涵卻未得到足夠體現(xiàn)?因此，本文力圖探究的是：在全球化語境下，中國當(dāng)代文論如何在他者的強大影響下獲得本土特質(zhì)，從而實現(xiàn)價值重建與風(fēng)范再鑄。

1當(dāng)代文論建設(shè)面臨的困境

新時期以來，中國社會發(fā)生了巨大的變革，經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，社會形態(tài)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化社會和后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，由此帶來的人民群眾生活方式和生活內(nèi)容的深刻變化，反映在文學(xué)作品中也不同于以往的時代。有學(xué)者在論及當(dāng)代文藝的切身處境時曾意味深長地指出，“在文學(xué)走向雜語和雜體的過程中，中心意識形態(tài)話語失去了權(quán)威性，民族語言失去了神圣性，審美話語不再雄踞于其他語言之上，藝術(shù)也不再有固定的法則，等級制語言關(guān)系在走向解體，生活與藝術(shù)既有的聯(lián)結(jié)和界限在斷裂。一切都在由中心走向邊緣。”處身于此種文化背景中的當(dāng)代文藝理論，亦不可避免地發(fā)生一系列轉(zhuǎn)向：研究主體開始由意識形態(tài)變?yōu)樾问浇Y(jié)構(gòu)進而到觀念解構(gòu)，研究對象從單純的文學(xué)性、審美性演進到(大)文化性、社會性。哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)批評、文學(xué)理論等不同學(xué)科的互融互滲，使得當(dāng)前的文論寫作呈現(xiàn)出不同于以往的言說品格一那種非獨斷的、非個體中心化的特征極為鮮明。

以上情勢，與中國當(dāng)代文藝理論身處的全球化語境息息相關(guān)。新時期以來，大量西方文藝作品、文藝論著被源源不斷地輸入國內(nèi)，從作家創(chuàng)作到文論建設(shè)，可以說都處于西方思想(潮)的深刻影響之下。當(dāng)代作家余華曾坦言，“我們這一代作家開始寫作時，受影響最大的應(yīng)該是翻譯小說，古典文學(xué)影響不大，現(xiàn)代文學(xué)則更小。”推及至文論領(lǐng)域，蔭蔽之風(fēng)更甚。因而有偏激者稱，中國沒有文藝理論，通行的概念和范疇，沒有幾個不是洋化了的，2O世紀的文藝理論不過是西方文論罷了。

誠然，20世紀西方學(xué)者在文論領(lǐng)域成就卓越，委實不可小覷，學(xué)界也曾公認上個世紀為西方文論的世紀。因此，在過去的20多年里，即從上世紀8O年代開始，西方文論主潮便輪番進人中國當(dāng)代文論的書寫中。在作家、作品、讀者與社會四個維度上，法國傳記批評、精神分析與后精神分析、原型批評、俄國形式主義、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、現(xiàn)象學(xué)文論、解釋學(xué)文論、接受美學(xué)、西方批判理論、后現(xiàn)代、后殖民、新歷史、女權(quán)主義、文化研究、文化人類學(xué)、文化生態(tài)學(xué)等等都在文論界占據(jù)一席之地，學(xué)界不僅有多種譯著出版，同時也產(chǎn)生了相當(dāng)規(guī)模的研究著作和論文。

先哲有言“過猶不及”，因理論缺失而導(dǎo)致的異域理論直線乃至長線輸入，造成了一個頗令學(xué)人尷尬的局面：長久以來，在中國當(dāng)代文論界，處于學(xué)術(shù)前沿的往往不是本土原創(chuàng)性理論，而是西方新近盛行起何種主張，便譯介何種理論，舉凡弗洛伊德、榮格、拉康、什克洛夫斯基、韋勒克、沃倫、羅蘭·巴特、巴赫金、德里達、胡塞爾、伽達默爾、姚斯、馬爾庫塞、?？?、杰姆遜、哈貝馬斯、賽義德等等西方學(xué)者的身影隨處可見，充塞于各種譯著與專論之中，幾乎湮滅了傳統(tǒng)文論原本就極微細的聲音。

當(dāng)然，他山之石，可以攻玉。頻頻引進西方文論資源一方面表明了中國文論界革新與超越的愿望，但在另一方面也暴露出中國當(dāng)代文論書寫者自身的文化弱勢心態(tài)與言說焦慮。上世紀8O年代初，國門大開，隨著經(jīng)濟改革的風(fēng)生水起，文化專制的堅冰開始裂破——學(xué)界引發(fā)了第二次大規(guī)模外國作品譯介熱(第一次是“五四”時期)。當(dāng)時，不少文學(xué)理論工作者在反思同時，深感我國文學(xué)理論的落后，“文學(xué)理論落后于文學(xué)創(chuàng)造，這在各國的文學(xué)史上，都不少見，但像我國近半個世紀來的落后狀態(tài)，實屬罕見?！?。因此，在又一次的西學(xué)東漸之進程中，學(xué)者們面對大量西方文論典范，欣喜若狂，繼而不假思索的統(tǒng)統(tǒng)“拿來”，絲毫未考慮到可能產(chǎn)生的消極因素和負面影響?？梢哉f，是自身的匱乏導(dǎo)致了資源引進時的盲目和之后的“消化不良”。因為2O世紀文學(xué)理論復(fù)雜多樣，學(xué)派紛呈，分立于人本主義和科學(xué)主義二條主線之列，并由此形成迥然不同的文學(xué)理論。更為關(guān)鍵的是，中西方文化背景的差異是一道永遠也無法填滿的鴻溝，再新穎再堅實的西方文論體系都不可能成為解讀中國文學(xué)的萬能鑰匙。忽略了本土文化問題，避而不談全球化與本土文化的內(nèi)在沖突，一味追“新”逐“后”，理論跟風(fēng)，話語模仿，在看似熱鬧的眾聲喧嘩里遮蔽了自身亟待解決的問題，無疑是不明智的。

是故，我們認為，只有在承認差異的前提下，發(fā)現(xiàn)差異價值，才能導(dǎo)向正途。因此，首先理應(yīng)破除心理上的誤區(qū)，耐下性子總結(jié)本土經(jīng)驗而不是一概“拿來”。種文化只有回歸到民族本位，才不至于患上“失語癥”。由此而論，當(dāng)代文論建設(shè)者至少要有勇氣面對雙重壓力：一方面維系起本土文化命脈，傳承傳統(tǒng)文化精粹；另一方面重新接受一整套西化知識體系，在迥異的思維方法、敘述習(xí)慣之間找到合乎當(dāng)代品格的言說風(fēng)范。正視當(dāng)代文論所經(jīng)歷的種種曲折，堅持本土文化立場，在吸納他方文化先進成分的過程中發(fā)揮本土資源優(yōu)勢，使中國文論改變單純受動方的位置，增強本土的、當(dāng)前的問題意識，增添理論的原創(chuàng)度，在民族意識和全球視野中構(gòu)建與西方文論的平等對話關(guān)系，才不失為長遠之計。雖然現(xiàn)有的龐大文論體系和紛繁的各派學(xué)說已經(jīng)建構(gòu)起一個漫無際涯的公共知識場，然而并沒有哪種權(quán)威話語能夠獨占唯一的合法地位。既有理論框架無法闡釋并窮盡紛雜的文學(xué)現(xiàn)象，文論寫作主體也不再可能尋求到唯一的“真知”，而是力圖創(chuàng)造從多種角度認識世界的可能性。在各方碰撞和交往中不斷吐故納新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化實為當(dāng)務(wù)之急。

2中國傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問題

“當(dāng)代文論建設(shè)到底如何進行?在我看來，我們還得在原有的文化、文學(xué)理論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行?！币庾R到全球化語境下中國文論的民族文化身份訴求之后，當(dāng)代文論的書寫勢必轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文論領(lǐng)域?qū)ふ以偕Y源。當(dāng)然，我們首先要了然于心的是，中國古代文論的價值與意義是否還依然熠熠生輝?那些蘊含著無數(shù)情思的妙悟是否仍具有理論的合法性?令人欣慰的是，答案是肯定的。中國傳統(tǒng)文論中那種開朗寬闊的包容心態(tài)、有無相生的辨證思維和流轉(zhuǎn)如意的審美境界都是當(dāng)代文論建設(shè)不可多得的寶貴品質(zhì)。然而，對比當(dāng)下，我們看到的卻是傳統(tǒng)文論的邊緣化處境：一方面它是當(dāng)代文論創(chuàng)生的資源之一，亟待開發(fā)；另一方面它在當(dāng)代文論書寫中只是被零星引用，尚未內(nèi)化為有機的組成。作個不恰切的比喻，宛若一個紈绔子弟擁有祖上廣漠田產(chǎn)，卻不思經(jīng)營終日求乞般討生活。這樣的情形著實令人啞然，發(fā)人深思。

因而，如何有效地實現(xiàn)傳統(tǒng)文論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化成了學(xué)界無法繞開的一個問題。那種試圖僅僅依靠傳統(tǒng)文論的既有概念和范疇來構(gòu)建當(dāng)代文論框架的想法已不切實際了，在全球化語境下，只有秉持雙向的開放心態(tài)，向中國傳統(tǒng)和西方新知同時敞開，才不致失于偏頗。從某種意義上說，中國古代文論與西方文論恰恰呈現(xiàn)互補的狀態(tài)，那么為何不融會東方智者的禪心妙悟與西方哲士的新銳視角，在古老的概念范疇中注人現(xiàn)代新義，汲取異域有效理論內(nèi)涵，揚棄艱澀的語言外殼，實現(xiàn)中西合璧、優(yōu)勢互補?在這一點上，曾有學(xué)者提出通過中西互補來把“評點妙悟”式的古典形態(tài)轉(zhuǎn)換成“理論批評”的現(xiàn)代形態(tài)，也有學(xué)者提出詩學(xué)模式轉(zhuǎn)換，即“由傳統(tǒng)認識論詩學(xué)向語言論詩學(xué)轉(zhuǎn)換”。凡此種種，不一而足。

然而，只有在對古代文論范疇進行原意闡釋、語義澄清之后，才能為其注入新意，所以原典?？薄姹究甲C的工作是必不可少的一環(huán)。對文論典籍的創(chuàng)造性詮釋是傳統(tǒng)文論轉(zhuǎn)換的重要步驟和基礎(chǔ)性工作。在現(xiàn)代詮釋的文本新解中，至為重要的是用現(xiàn)代眼光篩選與現(xiàn)代知識的闡釋。即在現(xiàn)代意識的統(tǒng)攝下重新估定古文論中有價值部分，加以現(xiàn)代化闡釋，達到與當(dāng)代文論的溝通互證。在傳統(tǒng)的訓(xùn)詁、考證的實證性研究之外，避免平行比較的牽強比附，既不固守中國傳統(tǒng)文論的本位，也不把西方新學(xué)說當(dāng)作理論出發(fā)點。不惟古，不惟洋，在經(jīng)由現(xiàn)代眼光打量之后，發(fā)掘二者的相通之處，以期實現(xiàn)平等的對話和交流。在對話、交流中，顯示雙方各自理論品格的高低上下，繼而確定各自在總體理論格局中所處的層次與地位。

勿需贅言，我們要做的不僅是讓中國傳統(tǒng)文論資源成為新的知識積累，讓其在獲得現(xiàn)代闡釋之后介入當(dāng)代文論的書寫背景，更重要的是要使古代文論成為有效的精神資源，浸染文論寫作者的精神氣質(zhì)。錢中文先生就認為，文學(xué)理論的創(chuàng)新，應(yīng)該面向人的精神建設(shè)。中國傳統(tǒng)文論中所體現(xiàn)出的生命熱情、智性表述和知性體驗理應(yīng)在當(dāng)代文論書寫中被激活和蘇生。依照奧地利著名心理學(xué)家榮格的理論，每個民族的文化深層結(jié)構(gòu)里，都蘊藏著一種集體無意識，這種集體無意識是來自個人經(jīng)驗以外的，通過遺傳、繼承，以原型的方式成為第二精神系統(tǒng)的部分。可以斷定的是，某些獨特的文化記憶，只能是屬于一個民族的。

張少康先生指出，“在中國古代文論中貫穿始終的最突出思想就是：建立在‘仁政’和‘民本’思想上的、追求實現(xiàn)先進社會理想的奮斗精神，在受壓抑而理想得不到實現(xiàn)時的抗?fàn)幘瘢簿褪恰疄槊裾埫?，‘怨憤著書’和‘不平則鳴’的精神，它體現(xiàn)了我們中華民族堅毅不屈、頑強斗爭的性格和先進分子的高風(fēng)亮節(jié)、錚錚鐵骨?！薄羞@些都是西方文論所不能提供的，它們是我們偉大民族的精神瑰寶，構(gòu)成了我們這個民族區(qū)別于他者的標(biāo)識符和屹立于世界文化之林的深厚基石。

另外，中國古文論話語系統(tǒng)屬于文人修辭，清麗曉暢，不僅具有理論思維層面上的意義，本身也蘊含豐富的言外之意，味外之旨。一些代表性著作如《詩品》、《滄浪詩話》、《人間詞話》等在藝術(shù)性和審美價值上，幾可等同于文論作品本身，魚躍鳶飛，羚羊掛角，詩意禪心，可意會而不可言傳。

將傳統(tǒng)文論進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的另一種重要表現(xiàn)形式是將之作為完整自足的體系呈現(xiàn)出來。在古代文論的整體構(gòu)成中，除了少量文論專著有著相對完整謹嚴的邏輯性架構(gòu)之外，絕大部分都散落在詩話、詞話、序跋、信札、書論評點當(dāng)中，如脫線的珠玉，散落各處。事實上，中國文學(xué)理論在干余年發(fā)展中形成了一個具有民族傳統(tǒng)的、代表東方美學(xué)特色又與西方極不相同的潛在的理論體系，只可惜在“五四”以來的八十多年里被中斷了。當(dāng)然，傳統(tǒng)文論的體系化是一項艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，需要當(dāng)代文論書寫者展開積極思考和反復(fù)論證，限于主題和篇幅，這里不作展開討論。

篇3

就內(nèi)容而論，在商界所舉行的慶祝儀式大致可以分為四類：第一類，本單位成立周年慶典。通常，它都是逢五、逢十進行的。即在本單位成立五周年、十周年以及它們的倍數(shù)時進行。第二類，本單位榮獲某項榮譽的慶典。當(dāng)單位本身榮獲了某項榮譽稱號、單位的“拳頭產(chǎn)品”在國內(nèi)外重大展評中獲獎之后，這類慶典基本上均會舉行。第三，本單位取得重大業(yè)績的慶典。例如千日無生產(chǎn)事故、生產(chǎn)某種產(chǎn)品的數(shù)量突破10萬臺、經(jīng)銷某種商品的光彩售額達到1億元等等，這些來之不易的成績，往往都是要慶祝的。第四類，本單位取得顯著發(fā)展的慶典。當(dāng)本單位建立集團、確定新的合作伙伴、兼并其他單位、分公司或連鎖店不斷發(fā)展時，自然都值得慶祝一番。

就形式而論，商界各單位所舉行的各類慶祝儀式，都有一個最大的特色，那就是要務(wù)實而不務(wù)虛。若能由此而增強本單位全體員工的凝聚力與榮譽感，并且使社會各界對本單位重新認識、刮目相看，那么大張旗鼓地舉行慶典，多進行一些人、財、物的投入，任何理智、精明的商家，都會對此在所不惜。所之，若是對于宣傳本單位的新形象、增強本單位全體員工的自豪感無所作為，那么舉行一次慶典即使花不了幾個錢，也沒有必要好大喜功、非要去搞它不可。

對商界人士業(yè)講，組織慶典與參加慶典時，往往會各有多方面的不同要求。慶典的禮儀，即有關(guān)慶典的禮儀規(guī)范，就是由組織慶典的禮儀與參加慶典的禮儀等兩項基本內(nèi)容所組成的。以下，對其分別予以介紹。

組織籌備一次慶典，如同進行生產(chǎn)和銷售一樣，先要對它作出一個總體的計劃。商務(wù)人員如果受命完成這一任務(wù)，需要記住兩大要點：其一，要體現(xiàn)出慶典的特色。其二，要安排好慶典的具體內(nèi)容。

篇4

(一)節(jié)能減排指標(biāo)的選取

本文選擇全國30各省(除、港澳臺外)為研究對象，研究其在2010年實施節(jié)能減排政策的實施效率。在投入和產(chǎn)出指標(biāo)的選取方面，現(xiàn)有研究通常將能源、水消耗量和環(huán)境容量資源的使用選作投入指標(biāo)，而將產(chǎn)出指標(biāo)界定為反映經(jīng)濟發(fā)展程度和節(jié)能減排成果的參數(shù)。通過借鑒現(xiàn)有研究的成果，這里將環(huán)境資源消耗作為投入指標(biāo)，具體從能源消費總量(以標(biāo)準(zhǔn)煤計算)、供水總量、工業(yè)廢水排放量和工業(yè)二氧化硫排放量四個指標(biāo)來考慮;產(chǎn)出指標(biāo)顯示經(jīng)濟是否發(fā)展、減排效果如何，這里從地區(qū)生產(chǎn)總值、工業(yè)廢水排放達標(biāo)量和工業(yè)二氧化硫削減量三個方面來考慮。本文所選的2010年中國30個省市的節(jié)能減排投入和產(chǎn)出數(shù)據(jù)來自《2011中國統(tǒng)計年鑒》、《2011中國環(huán)境統(tǒng)計年鑒》。

(二)模型分析結(jié)果

將選取的投入產(chǎn)出數(shù)據(jù)輸入到軟件，而由軟件執(zhí)行得到的最終結(jié)果為基于交叉效率模型的交叉效率值矩陣E，Eij為省份i對省份j的交叉評價結(jié)果(i，j∈［1，30］)，其中i或j=1～30分別代表北京，天津……，新疆(具體順序如表1中所示)，限于文章篇幅，這里就不具體展開詳述了。通過對交叉效率值矩陣E進行觀察可以看出，各決策單元對節(jié)能減排效率值的自我評價都較高，而對其它決策單元的評價都偏低，其中各決策單元的自我評價結(jié)果Eii。軟件執(zhí)行的結(jié)果表明，除了青海、寧夏和新疆三個地區(qū)對自身的節(jié)能減排效率評價較低外，其余各地區(qū)對自身節(jié)能減排效率的評價值都在0.90以上，這也顯示了青海、寧夏和新疆三個省的節(jié)能減排效率的確偏低的事實。另外，所選取的30個省份(、香港、澳門和臺灣數(shù)據(jù)缺失，未考慮在內(nèi))節(jié)能減排交叉評價效率值及其排序結(jié)果均在表1中一一列出。從以上的結(jié)果可以看出，DEA-CCR模型下求得的各省市節(jié)能減排效率中有多個值為1的情況存在，所以自我評價效率值Eii還不能有效地用于評估各地區(qū)節(jié)能減排效率的優(yōu)劣，為此我們引入了交叉效率評價機制，該機制下得到的各決策單元節(jié)能減排效率值普遍較低，比較符合實際情況。從圖可以看出，傳統(tǒng)模型下得到的華北、東北各地區(qū)節(jié)能減排效率值大多虛高，主要是因為這些地區(qū)本身效率值較低，通過選擇更有利于自身的權(quán)重計算得到了與實際有一定偏差的結(jié)果，這些地區(qū)仍然保有一定的傳統(tǒng)高污染、高排放型企業(yè)，比如此時的首鋼等高污染企業(yè)大大拉低了北京地區(qū)節(jié)能減排效率水平。通過對兩種模型下得到的結(jié)果進行分析發(fā)現(xiàn)，除了自我評價模型下出現(xiàn)了多個效率值為1的情況外，兩種模型下的效率值排序基本一致，但交叉效率評價模型下的各效率值排序更為清晰，浙江、江蘇等華東省份的節(jié)能減排效率最優(yōu)，貴州、寧夏、內(nèi)蒙古、青海、新疆以及東北三省等的效率最差。從所得到的結(jié)果可以看出，各地區(qū)節(jié)能減排效率值和該地區(qū)的地域分布無顯著性關(guān)聯(lián)關(guān)系，和地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)達程度也無顯著相關(guān)關(guān)系。浙江、江蘇、山東等省市的地區(qū)GDP在全國領(lǐng)先，同時其節(jié)能減排效率也最高，說明這些省市在經(jīng)濟發(fā)展的同時，也開始將更多的精力投入到節(jié)能減排方面，正在走產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級或資源節(jié)約化路線;而地區(qū)GDP排名靠前的廣東、上海和北京在交叉效率排名中分別排在了17、18和20名，說明這些省市在發(fā)展經(jīng)濟的同時，對節(jié)能減排的關(guān)注度較小，因此在節(jié)能減排效率的提升上面還有較大的空間。

(三)區(qū)域節(jié)能減排效率差異分析

按照國家統(tǒng)計局劃分方法，我國31個省、市、自治區(qū)(港澳臺除外)按地理位置可以分為東中西三大經(jīng)濟區(qū)域，其中東部包括北京、天津、遼寧、河北、山東、上海、江蘇、浙江、福建、廣東、海南等;中部包括黑龍江、吉林、山西、安徽、江西、河南、湖北、湖南、內(nèi)蒙古等;西部包括新疆、青海、甘肅、寧夏、陜西、、四川、重慶、貴州、云南和廣西等。東部經(jīng)濟區(qū)域交叉效率的平均值為0.721，中部經(jīng)濟區(qū)域的平均值為0.675，西部經(jīng)濟區(qū)域的平均交叉效率值為0.612，如此看來，我國各省市的節(jié)能減排效果整體呈現(xiàn)東、中、西依次降低的趨勢。具體分析可以看出，浙江、江蘇、山東、福建等東部靠南地區(qū)的節(jié)能減排效率要比遼寧、河北、北京等東部靠北地區(qū)更高，這主要是因為東部靠南地區(qū)資源相對匱乏，但其利用強大的經(jīng)濟優(yōu)勢，通過先進的技術(shù)應(yīng)用和節(jié)能減排管理手段，大大提升能源的使用效率。中西部經(jīng)濟區(qū)域的節(jié)能減排效率相對較低，一方面是由于其本身自然資源相對比較豐富，容易走向高投入———低產(chǎn)出(低效率)式的粗放型發(fā)展道路;另一方面是由于其自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相對不合理，經(jīng)濟實力相對較低，在能源使用技術(shù)方面的投入相對較少，故而中西部地區(qū)在節(jié)能減排效率方面還有較大的提升空間。

二、結(jié)束語

篇5

一、提高習(xí)性效率的良好習(xí)慣及培養(yǎng)方法

（一）課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣

課前預(yù)習(xí)能節(jié)省課堂上大量的時間，小學(xué)低年級語文的預(yù)習(xí)任務(wù)主要是認讀二類生字，擴充詞語；能正確、流利地朗讀課文等，實踐證明，低年級學(xué)生經(jīng)過訓(xùn)練完全能獨立進行課前預(yù)習(xí)。然而要想培養(yǎng)低年級學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣卻并非易事，筆者認為應(yīng)從以下幾方面做起：

1、先在課堂上指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法

一開始，低年級學(xué)生的預(yù)習(xí)能力會很差，預(yù)習(xí)宜安排在課內(nèi)，教師先提出預(yù)習(xí)要求，一步一步地引導(dǎo)學(xué)生進行預(yù)習(xí)，讓他們逐漸懂得如何進行課前預(yù)習(xí)。在這一階段，教師應(yīng)有計劃地教會學(xué)生正確使用字典、詞典等工具書。

2、制定表格，提出明確的預(yù)習(xí)要求

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)具備獨立預(yù)習(xí)能力后，可把預(yù)習(xí)的時間挪到晚上進行。由于低年級學(xué)生記作業(yè)常會忘東忘西，教師可以在學(xué)期初用小表格的形式制定出每一課的預(yù)習(xí)要求，打印出來發(fā)給學(xué)生放在家里，每晚預(yù)習(xí)時拿出來完成一項打一個對勾，這樣還有利于家長進行監(jiān)督，從而保證課前預(yù)習(xí)的質(zhì)量。

3、巧用評價，促進學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣

堅持不懈地預(yù)習(xí)對孩子來說是件難事，為此我們可以在課堂檢查反饋這一環(huán)節(jié)中,通過評“識字大王”“朗讀小明星”或獎星等評價形式使那些認真預(yù)習(xí)的學(xué)生充分地體驗到成功的喜悅，從而激發(fā)自己及他人的預(yù)習(xí)熱情，使課前預(yù)習(xí)形成一種良性循環(huán)，更好地服務(wù)于課堂。

（二）專心聽講、認真傾聽的習(xí)慣

課堂上處處需要學(xué)生認真傾聽，但低年級學(xué)生集中注意力的時間較短，一般上課十分多鐘，一部分同學(xué)注意力就會開始轉(zhuǎn)移，從而直接影響了課堂教學(xué)的效率。所以，專心聽講、認真傾聽是我們應(yīng)當(dāng)重點培養(yǎng)的一個習(xí)慣。

1、多進行認真傾聽的訓(xùn)練

課堂上我經(jīng)常安排學(xué)生聽一段錄音，然后讓學(xué)生說說聽到的主要內(nèi)容；當(dāng)別人朗讀時我就提醒其他學(xué)生要認真傾聽，準(zhǔn)備評價；有時在學(xué)生傾聽之前我還提出一兩個問題，讓學(xué)生帶著問題去傾聽，這樣學(xué)生會聽得更仔細。

2、對走神的同學(xué)多采取正面的引導(dǎo)

再怎樣嚴謹?shù)挠?xùn)練也避免不了有上課走神的學(xué)生，對待這些開了小差的同學(xué)，教師要注重正面引導(dǎo)。如看到有同學(xué)走神時可以點他的名字讓他回答一個問題，還可以說“同學(xué)們看看某同學(xué)聽課多認真！”小學(xué)生都喜歡表揚，一聽到老師表揚別人，自己馬上也會表現(xiàn)得好起來。

3、采取多種方式增強課堂的趣味性

俄國教育家烏申斯基說：“單調(diào)的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的興趣，從而導(dǎo)致學(xué)生轉(zhuǎn)移注意力?！彼裕處熢趥湔n時要注意多設(shè)計有趣的環(huán)節(jié)。識字教學(xué)中，在學(xué)生注意力分散時，我會采用“開火車”的方法：先引導(dǎo)學(xué)生模仿火車開動的“嗚—咔嚓咔嚓”的聲音，然后我問“火車火車往哪里開？”此時所有同學(xué)都會舉著手搶著說“往這開，往這開”，課堂氣氛一下子活躍了起來。另外，還可以用“找朋友”“登山峰奪紅旗”“送字回家”等多種方法交替使用，使課堂永遠充滿吸引力。

（三）干脆響亮回答問題的習(xí)慣

課堂上學(xué)生回答問題磨磨蹭蹭、拖腔帶尾，勢必會浪費很多課堂時間，影響課堂效率。因此，培養(yǎng)學(xué)生干脆響亮回答問題的良好習(xí)慣也很重要。

1、多鼓勵膽小的學(xué)生

課堂上總有一部分學(xué)生不愛舉手回答問題，一叫他起來便會支支吾吾，耽誤時間。我認為造成這種情況的原因是因為這些孩子對自己沒有信心，怕回答錯了被同學(xué)和老師笑話。面對這樣的學(xué)生，教師的鼓勵顯得很重要，此時教師可以說“不要緊，盡管說，說錯了也沒關(guān)系?！薄皬哪愕难劬锢蠋熆闯瞿阋呀?jīng)想好答案了，大膽地說給大家聽”等。慢慢地學(xué)生有了信心，再多給他鍛煉的機會，多提醒他說話要干脆響亮，好習(xí)慣自然就會養(yǎng)成。

2、教給學(xué)生回答問題的方法

低年級語文教學(xué)中每篇課文的教學(xué)任務(wù)存在著許多共同之處，如認讀生字、擴詞、評價朗讀等。根據(jù)這一特點，教師可以在平日教學(xué)中做一些統(tǒng)一規(guī)定：如讓學(xué)生拼讀詞語時，都先拼完每一個字，再直呼一遍詞；評價別人時，都先指出優(yōu)點，再指出不足，最后提出小建議等。

這樣子經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生讀字詞時都會很整齊很響亮，評價別人時都會很干脆不猶豫，從而給課堂節(jié)省出很多時間。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)注意的問題

由于低年級學(xué)生自制力差,意志力薄弱,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣關(guān)鍵在于教師。筆者認為在習(xí)慣的養(yǎng)成上教師應(yīng)注意做到以下幾點:

1、做好學(xué)生的榜樣

要求學(xué)生做到的教師首先要做到，比如讓學(xué)生干脆響亮地說話，自己就不能說話懶洋洋地；要求學(xué)生認真傾聽，當(dāng)學(xué)生回答問題時自己也要認真傾聽?？?/p>

之，課堂上教師要時時有惜時的觀念，思維敏捷，說話干脆，與學(xué)生的節(jié)奏和諧一致。

2、要多鼓勵少批評

一個新習(xí)慣的誕生，必然會沖擊相應(yīng)的舊習(xí)慣，而舊習(xí)慣不會輕易退出，它要頑抗，要垂死掙扎。所以，在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的過程中，許多學(xué)生必然會出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象，此時教師要認識到這正常現(xiàn)象，要多諒解多鼓勵，使學(xué)生堅強地與舊習(xí)慣做斗爭。

3、要持之以恒

篇6

對于古今異義詞的復(fù)習(xí)，可從詞義的擴大、詞義的縮小、詞義的轉(zhuǎn)移、詞義性質(zhì)的變化四個方面入手。詞義的擴大，主要指古代指示單一事物的詞在今天已經(jīng)擴大到指某一類事物。如文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的“江”“河”，在現(xiàn)代泛指河流，而在古代則專指長江、黃河。如《孟子》中提到：“水由地中行，江、淮、河、漢是也”，其中“江”“河”與“淮”“漢”并列，表示長江、黃河。與詞義的擴大相反，詞義的縮小主要指詞義在程度、指示的范圍等方面縮小、減小。如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”中的“妻子”指妻子和孩子，而現(xiàn)在則只指妻子一人。詞義的轉(zhuǎn)移則指原來表示某個對象而現(xiàn)在轉(zhuǎn)移成另外的對象。《岳陽樓記》里“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”中的“去”是文言文中常見的古今異義詞，本意指“離開（某個地方）”，現(xiàn)在意思恰好相反，表示“到某個地方去”。講解詞義的轉(zhuǎn)移時，教師可以簡單介紹詞義轉(zhuǎn)移的原因。如“去”的甲骨文為，表示“人離開洞口”，因為“去”在文言文中通常解釋為“離開”。此外，還有詞義性質(zhì)的變化，主要指詞的感彩發(fā)生了變化，由褒義轉(zhuǎn)為貶義，或者由貶義轉(zhuǎn)為褒義，或者是中性詞的色彩發(fā)生變化等。如《出師表》中“先帝不以臣卑鄙”，“卑鄙”在古代意為身份低微，是一個中性詞，現(xiàn)在卻變成了一個貶義詞，指品性低下。這些都是文化發(fā)展過程中的特殊現(xiàn)象。古今異義詞的復(fù)習(xí)難點在于，學(xué)生容易只看字面意思，理所當(dāng)然地用現(xiàn)代意思解釋文句，導(dǎo)致望文生義，因此教師必須按照規(guī)律幫助學(xué)生分類整理、記憶。

（二）通假中的“本”與“借”

通假字是文言文中常見的現(xiàn)象，指兩個讀音相同或相近的字相互通用，這兩個字分別為本字和借字。通假字一定要按照本字的含義去理解，切不可想當(dāng)然地按現(xiàn)代意義解釋。教師在復(fù)習(xí)中可要求學(xué)生標(biāo)注出通假字的本字，以便學(xué)生明確認知。由于通假字是文言文中的一個特殊現(xiàn)象，學(xué)生只要歸納出來記憶即可。如《桃花源記》中“便要還家”的“要”通“邀”，《三峽》中“兩岸連山，略無闕處”的“闕”通“缺”等。通假字不是錯別字，學(xué)生在復(fù)習(xí)時應(yīng)該再次明確這一點，教師也要有所強調(diào)。

（三）詞類活用

一般來說，詞類活用可分為名詞活用為動詞、動詞活用為名詞、形容詞活用為名詞、形容詞活用為動詞。如名詞活用為動詞，《黔之驢》中“驢不勝怒，蹄之”的“蹄”本為名詞，表示驢蹄，這里活用為動詞，表示“踢”。動詞活用為名詞，如《賣油翁》中“汝安敢輕吾射”的“射”，動詞意思為“射箭”，這里則活用為“射箭的技術(shù)”。其他的詞類活用類型在課文中還有很多，但是詞類活用的規(guī)律需要結(jié)合語境分析，這點要提醒學(xué)生注意，切不可生搬硬套。從理解的角度而言，詞類活用的掌握與對課文的正確理解是相輔相成的，準(zhǔn)確地理解課文，也就能夠明白相應(yīng)的詞進行了哪類活用。

（四）體會文言之美是文言文復(fù)習(xí)的根本

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1在緒論課上明確情商教育方向

首先，要明確情商教育對高職教育的重要性。高職學(xué)校和那些綜合型大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，高職教育是要培養(yǎng)實用性的技能型的人才，為將來的職業(yè)生涯做好全方位的準(zhǔn)備。不僅要學(xué)知識，還要學(xué)習(xí)做人；不僅要提高智商，還要提高情商。要讓學(xué)生明白，情商在一生的成功與幸福中起著很大的作用。其次，要明確情商教育的內(nèi)容。一是認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己。三是自我激勵。它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。四是認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。五是人際關(guān)系的管理。即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力。要讓學(xué)生明白，雖然語文考試時還沒有相關(guān)內(nèi)容的測試，但思想上要對情商的培養(yǎng)重視起來，平時要多關(guān)注這幾方面的內(nèi)容，主動提高自己的情商。第三，明確情商培養(yǎng)的方法。情商培養(yǎng)的方法是課堂上老師的指導(dǎo)和學(xué)生課外實踐的結(jié)合。課堂上教師的指導(dǎo)又包括個別指導(dǎo)和集體輔導(dǎo)相結(jié)合。個別學(xué)生有關(guān)于情商方面的問題可以單獨找老師，老師會單獨輔導(dǎo)（課堂時間有限，可課外進行）；對于共性的問題，老師會利用教學(xué)內(nèi)容不密集的時間給學(xué)生做專題講座。

2在語文課堂活動中滲透情商

教育與其他課程相比，語文課的內(nèi)容本身就富有情感，在情商教育方面有獨特的條件，老師可以利用相關(guān)內(nèi)容進行情商滲透。這樣每堂課滲透一點，點點滴滴積累起來，也會有一定的效果。首先，利用課前三分鐘口練對學(xué)生進行情商滲透。為了培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，每節(jié)語文課前都安排兩個學(xué)生每人三分鐘的即興口練時間。這些口練的內(nèi)容豐富多彩，有學(xué)習(xí)的，也有情商方面的，比如如何寬愛待人、如何與同學(xué)相處、母親節(jié)怎樣表達對母親的祝福、如何做自信的大學(xué)生等等。學(xué)生口練完，老師都要對口練的情況進行點評，而這點評的時間，就是情商教育的最好的機會，老師可因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行情商內(nèi)容的滲透。其次，利用小組討論對學(xué)生進行情商滲透。在語文課上，有許多學(xué)習(xí)任務(wù)要學(xué)生討論完成。在對學(xué)生討論動員時，老師要指導(dǎo)學(xué)生互相配合，互相學(xué)習(xí)，要有團體意識。組長要調(diào)動起每個成員的積極性，每個學(xué)生都要勇于表達，要為目標(biāo)的完成貢獻自己的力量。經(jīng)過多次討論課的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的協(xié)作能力。小組長可以不固定，輪流當(dāng)，活動中又可鍛練組長的責(zé)任心和管理他人的能力，這些也是情商的培養(yǎng)。第三，利用實訓(xùn)課加強對學(xué)生的情商滲透。許多內(nèi)容都是先講理論，之后安排學(xué)生訓(xùn)練。比如調(diào)查報告，要讓學(xué)生分組確定題目、設(shè)計問卷、進行調(diào)查、歸類整理、寫成調(diào)查報告，最后每組選一個代表上臺匯報交流。在這個過程中，既要共同合作，又有所側(cè)重。組長要根據(jù)每個組員的特長分配任務(wù)，擅長表現(xiàn)的負責(zé)匯報，擅長寫作的負責(zé)寫作等等，結(jié)束之后，組長還要根據(jù)每個同學(xué)的表現(xiàn)給出成績。通過這樣的實訓(xùn)，既鍛煉學(xué)生與課程相關(guān)的能力，更鍛煉學(xué)生的情商，包括心態(tài)、協(xié)作能力、理解能力、表現(xiàn)能力等。老師在實訓(xùn)中和實訓(xùn)后要針對全班同學(xué)的優(yōu)缺點和每組的優(yōu)缺點進行點評，給予引導(dǎo)。

3開設(shè)專題講座進行情商教育

除了對個別有問題的學(xué)生進行單獨輔導(dǎo)外，老師還要想學(xué)生所想，對于可能是共性的問題，進行情商教育內(nèi)容的系列專題輔導(dǎo)。為了保證效果，老師可把輔導(dǎo)內(nèi)容分別安排在學(xué)期初、學(xué)期中、課程末進行。語文課一般安排在學(xué)生入學(xué)后第一年，因為初到學(xué)校，學(xué)生對學(xué)校、對學(xué)習(xí)、對同學(xué)都還不十分熟悉，還不完全適應(yīng)。對此，第一次情商的專題輔導(dǎo)就針對學(xué)生的這些情況進行。比如安排“改變不了環(huán)境、改變態(tài)度；改變不了別人，改變自己；改變不了一切，改變心情”為主題的專題講座以及“選擇自己所愛的，愛自己所選擇的”為主題的專題講座，引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)境適應(yīng)及與同學(xué)相處時，要有主動、積極的心態(tài)。讓學(xué)生明白，這個學(xué)校、這個專業(yè)是自己選擇的，既然選擇了，就要喜歡它、愛它。學(xué)期中，學(xué)生對于學(xué)校、專業(yè)、同學(xué)關(guān)系有了一定的體會、經(jīng)驗，對于家鄉(xiāng)、親人，都有想念的感覺。教師可據(jù)此進行專題輔導(dǎo)，可安排“看人、看世要多看陽光面、善待別人就是善待自己”、“感情是需要表達的，表達感情要注意什么”專題講座，引導(dǎo)學(xué)生在生活中看人看事多看好的一面，不看或者少看不好的一面，遇事樂觀面對，與人友好相處，這樣利于自己快樂前行；引導(dǎo)學(xué)生在與同學(xué)、親人相處時學(xué)會表達感情，養(yǎng)成表達的習(xí)慣，要把握好表達的機會(如對母親感情的表達，要利用節(jié)日、生日、三八婦女節(jié)等)、表達的方式（語言、行動、禮物等）等，建立良好的人際關(guān)系。學(xué)期末，針對學(xué)生中已經(jīng)有談戀愛的苗頭，其他沒有談戀愛的學(xué)生對這個問題也有所思考的情況進行專題輔導(dǎo)?？砂才拧叭绾螌Υ龖賽蹎栴}？愛要有愛的能力”的專題輔導(dǎo)。從感情的重要性、選擇戀人前要注意什么、選擇后相處時要注意什么、愛應(yīng)該有哪些愛的能力才更幸福等方面和學(xué)生交流、溝通，使學(xué)生形成正確的認識，為學(xué)生畢業(yè)后乃至一生幸福打好基礎(chǔ)。

4教師以身作則加強情商教育的效果

首先，第一節(jié)見面課做好自我介紹，給學(xué)生一個好印象，更給情商教育打基礎(chǔ)。情商教育的重要內(nèi)容是認識自己，與人相處。與人相處的方式有許多，面對新環(huán)境，得體的介紹自己，給人一個好印象很重要。老師第一節(jié)課要設(shè)計好漂亮的自我介紹來以身作則，拋磚引玉，便于學(xué)生將來做的更好。其次，平時的教學(xué)中，教師要注意言行舉止，要笑對學(xué)生，教師和藹、親切、平等、欣賞式的對待學(xué)生的態(tài)度，對學(xué)生會起一個示范作用。第三，當(dāng)學(xué)生犯錯時，教師要耐心的教育學(xué)生，而不是粗暴的批評。要告訴學(xué)生想讓別人接受自己的觀點，要注意方式方法，這樣才可以讓別人容易接受自己的觀點。第四，做有責(zé)任心的教師，按時上下課，認真?zhèn)湔n，生動講課。有學(xué)生上課睡覺、看手機，不能聽之任之，要提醒學(xué)生，這也是對學(xué)生負責(zé)的表現(xiàn)，因為做有責(zé)任的人是情商教育重要的內(nèi)容。第五，上好最后一節(jié)道別課。從人之常理來說，人在分別之際，表達感情、真誠道別是必要的。語文課作為有強烈人文性的課，在最后一節(jié)課上，教師要設(shè)計好與學(xué)生的道別，要表達感情，要給學(xué)生的未來寄語，這樣不僅給課程畫一個圓滿的句號，也給學(xué)生如何表達感情做最好的示范。

二.高職語文課強化情商教育的途徑

1教師從生活和媒體中學(xué)習(xí)情商教育藝術(shù)

首先教師要通過電視、生活、網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，進一步提高自己的情商和教學(xué)的藝術(shù)。教師自己的情商高了，才能給學(xué)生更好的指導(dǎo)；教師的教學(xué)藝術(shù)提高了，才能讓學(xué)生在輕松快樂的氛圍和互動中更好達到提高學(xué)生情商的目的。

2教師要引導(dǎo)學(xué)生從媒體和生活中學(xué)習(xí)

提高情商教師除了在課堂上對學(xué)生進行情商的指導(dǎo)，還要引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、電視及平面媒體自學(xué)，提高自己的情商。另外，引導(dǎo)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中，同學(xué)間要互相交流、學(xué)習(xí)，或者汲取長輩在人際交往、心態(tài)調(diào)節(jié)等方面的經(jīng)驗來充實、提高自己，以便為將來走入社會乃至一生的幸?？鞓纷龊萌轿坏臏?zhǔn)備。

3注重反饋，強化情商教育的效果

篇8

對事業(yè)"勤奮、創(chuàng)新"

丹田集團要求員工對事業(yè)要勤奮創(chuàng)新。

勤者，勞也，勞而不懈謂之勤。

任何事業(yè)最基本的成功條件是勤奮，不為色述，不為音惑，才是勤奮。

然勤奮之外，必有創(chuàng)新事業(yè)才能成就。

無中生有謂之創(chuàng)，破舊代之謂之新。創(chuàng)新就是做前人他人不為之事。

要創(chuàng)新就必須學(xué)習(xí)，掌握知識，掌握信息才能創(chuàng)新。

對企業(yè)"忠誠、奉獻"

丹田集團要求員工對企業(yè)要忠誠奉獻。

忠者，不二心也，誠者，不說謊也。

忠誠是全身心的投入奉獻是忠誠的結(jié)果，只有忠誠才能奉獻。

若買賣等價，生意便沒利潤若每人所得為所做企業(yè)便沒有了精神贏馀。

丹田人的奉獻的集合體便是丹田集團的精神財富。

對同事"忍讓、協(xié)作"

丹田集團要求員工對同事要忍讓、協(xié)作。

忍是東方文化的一種崇高境界，"上善若水"講的是忍。

忍就是在自我中容納他人，忍京劇是經(jīng)常站在對方的立場上想一下問題。

能忍則裕，能忍則寬。

協(xié)作是組織社會的基本要求協(xié)作是獲得團隊力量的最廉價投資。

對工作"完美、卓越"

丹田集團要求員工對工作要做到完美卓越。

完美是無懈可擊如玉無瑕的境界。

對工作要求完美是一種往極限的追求和趨向。

追求完美就是對自己永不滿足。

篇9

關(guān)鍵詞：農(nóng)民工；大病醫(yī)療保險；主要問題

黨的十七大報告明確提出：“解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題事關(guān)全面建設(shè)小康社會的大局，必須始終作為全黨工作的重中之重”。勞動和社會保障部辦公廳頒發(fā)《關(guān)于開展農(nóng)民工參加醫(yī)保專項擴面行動的通知》(以下簡稱《通知》)指出，爭取2006年底農(nóng)民工參加醫(yī)療保險人數(shù)達2000萬人，并爭取2008年底實現(xiàn)全面覆蓋與城鎮(zhèn)用人單位建立勞動關(guān)系的農(nóng)民工。該《通知》對農(nóng)民工醫(yī)療保險作了整體的規(guī)劃，但這些規(guī)定過于原則性，對在實踐中可能出現(xiàn)的問題均未細化，尤其是農(nóng)民工大病醫(yī)療保險制度的對象根本就沒有涉及。存在如下問題：

一、參加了城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的農(nóng)民工能否參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險

該問題涉及到城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險與農(nóng)民工大病醫(yī)療保險的銜接問題，對此，各地的政策也不盡相同。如，上海市外來從業(yè)人員綜合保險政策實施后，要求此前參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的外來從業(yè)人員必須一律參加綜合保險，而不再參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險。天津、濟南、合肥等地則規(guī)定已參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的農(nóng)民工，應(yīng)按照原有的方式繼續(xù)參加醫(yī)療保險，不得由城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險轉(zhuǎn)為農(nóng)民工大病醫(yī)療保險。而重慶、成都、廣州等更多的地方則是將選擇權(quán)交給企業(yè)。如《重慶市農(nóng)民工大病醫(yī)療保險市級統(tǒng)籌暫行辦法》第17條規(guī)定：“用人單位按照《重慶市城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險市級統(tǒng)籌辦法》為農(nóng)民工辦理了基本醫(yī)療保險的，繼續(xù)按原辦法執(zhí)行，也可改按本辦法參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險?！睂τ萌藛挝欢裕擎?zhèn)職工基本醫(yī)療保險與農(nóng)民工大病醫(yī)療保險的繳費水平不同，為降低用人成本，很多用人單位乘機將以前參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的農(nóng)民工轉(zhuǎn)為參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險，其結(jié)果不僅使已參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的農(nóng)民工喪失了個人帳戶，而且以前的繳費年限也不再計算，這雖然有可能在一定程度上減輕農(nóng)民工本人的經(jīng)濟負擔(dān)，但事實上卻降低了農(nóng)民工的醫(yī)療保障水平。為維護農(nóng)民工的既得利益，維護醫(yī)療保險關(guān)系的穩(wěn)定性，勞動與社會保障部應(yīng)出臺相關(guān)的政策，明確禁止用人單位未經(jīng)職工同意不得將已經(jīng)參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的農(nóng)民工轉(zhuǎn)為參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險。

二、流動就業(yè)的農(nóng)民工能否同時參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險與新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險

這涉及到農(nóng)民工大病醫(yī)療保險與新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險的銜接問題，各地出臺的農(nóng)民工大病醫(yī)療保險政策基本上沒有作出規(guī)定，做法卻不盡一致。一些地方對外出務(wù)工的農(nóng)民工參加新型合作醫(yī)療保險不設(shè)任何限制，只要他們愿意加入，新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險經(jīng)辦機構(gòu)一律予以接收。這是因為，一方面，允許農(nóng)民工同時參加兩種醫(yī)療保險可以提高農(nóng)民工的醫(yī)療保障水平，另一方面，在現(xiàn)有條件下，了解外出務(wù)工人員是否參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險十分困難，很不現(xiàn)實。而有些地方則不允許長期在外務(wù)工的農(nóng)民工同時參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險和新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險，以防止參保人的逆向選擇，避免因為參保人兩地參保而出現(xiàn)合計報銷的醫(yī)療費用超出實際發(fā)生的醫(yī)療費用的情況。從理論上分析，現(xiàn)階段各地所實施的農(nóng)民工大病醫(yī)療保險制度的一個重要特點就是繳費水平較低，保障水平有限，而籌資能力的限制也決定了現(xiàn)階段的新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險的保障水平也不高。所以，即便允許農(nóng)民工兩地參保，也很難出現(xiàn)兩地報銷的費用總額高于實際發(fā)生的醫(yī)療費用的情形。此外，農(nóng)民工大多屬于青壯年群體，相對于老人和兒童而言，發(fā)生疾病的概率較低，如果將外出務(wù)工的農(nóng)民工排斥在新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險體系之外，必然會影響新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險基金的收支平衡，加大新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險基金支付的風(fēng)險。當(dāng)前的主要問題應(yīng)是如何切實保障農(nóng)民工的基本醫(yī)療需求，而不是如何防止農(nóng)民工的過度醫(yī)療保障。因此，在現(xiàn)階段，各地應(yīng)允許農(nóng)民工同時參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險和新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險。這樣，既可提高農(nóng)民工的醫(yī)療保障水平，又可在一定程度上促進新型農(nóng)村合作醫(yī)療的平穩(wěn)運行。但從長遠來看，隨著國家對新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險財政支持力度的不斷加大及農(nóng)民工大病醫(yī)療保險保障水平的不斷提高，應(yīng)逐步限制外出務(wù)工的農(nóng)民工在輸出地和輸入地兩地同時參保，規(guī)定他們只能選擇參加一地的醫(yī)療保險，即參加了新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險，就不能參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險；反之，參加了農(nóng)民工大病醫(yī)療保險，就不能參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險。

三、缺乏劃分穩(wěn)定就業(yè)和流動就業(yè)農(nóng)民工的標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前，農(nóng)民工的構(gòu)成較為復(fù)雜，大致可分為三類：第一類是與城鎮(zhèn)用人單位簽訂規(guī)范的勞動合同，穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工；第二類是農(nóng)閑時外出務(wù)工，農(nóng)忙時回鄉(xiāng)耕種的季節(jié)性農(nóng)民工；第三類是在不同的崗位和職業(yè)之間、不同的城市之間以及城鄉(xiāng)之間不停轉(zhuǎn)換的流動性農(nóng)民工。從理論上講，第一類農(nóng)民工除不具有城市戶籍以外，與城鎮(zhèn)居民不存在本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)將他們納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險體系；第三類農(nóng)民工則應(yīng)通過參加新型農(nóng)村合作醫(yī)療來解決他們的基本醫(yī)療保障問題；而所謂的農(nóng)民工大病醫(yī)療保險主要應(yīng)針對第二類農(nóng)民工實施。也正因為如此，《國務(wù)院關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》(國發(fā)[2006]5號)明確規(guī)定：有條件的地方，可直接將穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工納入城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險。但由于缺乏對農(nóng)民工進行科學(xué)分類的法定標(biāo)準(zhǔn)，特別是由于缺乏穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工與流動性農(nóng)民工之間的統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，致使各地在農(nóng)民工大病醫(yī)療保險的參保對象問題上出現(xiàn)較大的差異，并呈現(xiàn)出如下三種不同的模式：

(一)完全將農(nóng)民工排斥在城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險體系之外，而不管農(nóng)民工是否與用人單位存在穩(wěn)定的就業(yè)關(guān)系。該種模式以上海為代表，2002年上海市人民政府制定的《上海市外來從業(yè)人員綜合保險暫行辦法》規(guī)定，包括農(nóng)民工在內(nèi)的外來從業(yè)人員一律參加包括工傷(意外傷害)、住院醫(yī)療和老年補貼在內(nèi)的外來從業(yè)人員綜合保險，而不能參加上海市城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險。(二)將選擇權(quán)交給用人單位，由用人單位決定其所使用的農(nóng)民工是參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險，還是參加農(nóng)民工大病醫(yī)療保險。北京、重慶、深圳、珠海等地均采取此種模式。在這些地方，既建立起了城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險制度，又建立起了農(nóng)民工的大病醫(yī)療保險制度，農(nóng)民工參加何種醫(yī)療保險主要由用人單位作出選擇。

(三)明確規(guī)定“穩(wěn)定就業(yè)”的地方標(biāo)準(zhǔn)，但差異較大。如，《天津市農(nóng)民工醫(yī)療保險辦法》第3條規(guī)定：“用人單位與農(nóng)民工凡是建立一年以下期限勞動關(guān)系的，應(yīng)當(dāng)參加農(nóng)民工醫(yī)療保險，用人單位與農(nóng)民工凡是由一年以下期限勞動關(guān)系轉(zhuǎn)為穩(wěn)定就業(yè)勞動關(guān)系的，應(yīng)當(dāng)隨本單位城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險的參保方式，參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險或大病統(tǒng)籌基本醫(yī)療保險?！睆奶旖蚴械纳鲜鲆?guī)定可以看出，劃分農(nóng)民工穩(wěn)定就業(yè)與流動就業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)以一年的勞動期限為準(zhǔn)，具體而言，農(nóng)民工與用人單位的勞動期限在一年以下的屬于流動就業(yè)的農(nóng)民工，就應(yīng)該參加農(nóng)民工醫(yī)療保險，農(nóng)民工與用人單位的勞動期限在一年以上的屬于穩(wěn)定就業(yè)的農(nóng)民工，就應(yīng)該參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險。與天津市的規(guī)定不同，《合肥市農(nóng)民工參加醫(yī)療保險試行辦法》第3條規(guī)定：“用人單位與農(nóng)民工建立勞動關(guān)系或形成事實勞動關(guān)系的期限在2年以內(nèi)的，可按本辦法選擇參加農(nóng)民工醫(yī)療保險，用人單位與農(nóng)民工建立勞動關(guān)系或形成事實勞動關(guān)系的期限在2年及2年以上的，應(yīng)按照《合肥市城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險暫行規(guī)定》參加本市城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險?！?/p>

由于城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險與農(nóng)民工大病醫(yī)療保險在籌資模式和保障水平等方面存在較大差異，農(nóng)民工參加何種醫(yī)療保險對農(nóng)民工本人、用人單位、經(jīng)辦機構(gòu)甚至當(dāng)?shù)卣加兄卮蟮挠绊?，為避免各地在此問題上的差異，有必要由勞動與社會保障部作出明確、統(tǒng)一的規(guī)定。

四、將部分農(nóng)民工以及農(nóng)民工的家屬排除在外

篇10

首先要注意衣著整潔。紐扣一定要扣好，手要清潔，指甲要剪短，胡須應(yīng)修剪好。

和人交談，要端莊和藹，彬彬有禮。雙方不可靠得太近，談話聲音不可太高；坐時忌蹺“二郎腿”，更不能抖腿部；談話要專注，忌在大庭廣眾面前耳語。初次交談切忌打聽對方的收入、家產(chǎn)、年齡和婚姻；異性之間交談時眼睛不能老是盯著對方；在路上與婦女交談應(yīng)當(dāng)邊走邊談，不能停下站著說話；與婦女同座時不要吸煙；同相識的婦女打招呼，男方應(yīng)起立，女的可以坐著回答。

到人家家里做客，要先脫帽而后入室。雨天走訪，雨具應(yīng)放在室外，不可穿雨衣入室。夫妻同到人家做客，告別時應(yīng)當(dāng)由妻子先起身告辭。

出行坐車，要讓客人坐在駕駛座旁邊的位置上，以此為上座。走在街上不可東張西望、左顧右盼，不可亂扔?xùn)|西與隨地吐痰。

到餐館就餐，如果與別人同桌，須征得先到客人的同意后方可入座，否則，會被視為粗魯。在美國的餐館，若用餐巾擦拭刀叉、盤子，服務(wù)員會馬上換一套餐具，在服務(wù)員看來，顧客擦拭餐具是被認為餐具不干凈。

男女同行，男的應(yīng)走在外側(cè)，即靠車行道一邊，使女的多一分安全感；開始行走時應(yīng)讓女士先行。

出入商店等公共場所，男士應(yīng)該為女士開門；年輕的應(yīng)該為老年人開門。乘車坐船，男士應(yīng)向女士讓座；男女同座不要旁若無人地大聲喧嘩。

另外，還需要注意一些小動作。如翹拇指，在我國和其他一些國家表示稱贊、了不起、第一的意思，而在美國、法國表示攔路搭車；伸食指和中指，在我國表示第二或數(shù)目字“2”，在英國則有兩種含義，當(dāng)做這一手勢時，手掌朝著對方，表示勝利，若手背朝著對方，則表示侮辱；單伸食指在我國表示數(shù)字“1”，還用于提請注意，而在美國表示請對方稍等，在澳大利亞則表示“請再來一杯啤酒”。

在我國，食指作彎鉤狀表示“9”，在日本表示小偷；在泰國、菲律賓表示門匙、上鎖；印度尼西亞表示心腸壞、吝嗇；在新加坡是死亡的表示、還表示拳擊比賽中的擊倒。

拇指與食指在我國表示“O”，中指、無名指、小指翹伸直表示“3”。這兩個手勢合在一起，日本、韓國、緬甸是表示金錢；美國則表示同意、了不起、順利；印度尼西亞表示什么也干不成和干不了；突尼斯用來表示傻瓜、無用。