導(dǎo)語：如何才能寫好一篇山坡羊潼關(guān)懷古，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張養(yǎng)浩（元）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

① 山坡羊曲牌名，是這首散曲的格式；潼關(guān)懷古才是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。

②潼關(guān)古關(guān)口名，現(xiàn)屬陜西省潼關(guān)縣，關(guān)城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

③山河表里外面是山，里面是河，形容潼關(guān)一帶地勢險要。具體指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。

④西都指長安（今昔日宮闕陜西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。

⑤躊躇猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑥傷心令人傷心的是， 形容詞作動詞。

⑦秦漢經(jīng)行處秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內(nèi)潼關(guān)的西面。經(jīng)行處，經(jīng)過的地方。指秦漢故都遺址。

⑧宮闕宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。

⑨興：指政權(quán)的統(tǒng)治穩(wěn)固。

譯文

群峰眾巒像是在這里匯聚，大浪巨濤像是在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。

遙望古都長安，思緒此起彼伏。

篇2

山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩

峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關(guān)路。望西都,意躊躇。傷心秦 漢經(jīng)行處,宮闕萬間都做

了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!

11.此曲中揭示主旨的句子是哪句?表達了詩人怎樣的情感?(2分)

12.請對畫線的“峰巒如聚,波濤如怒”一句作簡要賞析。(2分)

參考答案：

11.考查意圖：考察學(xué)生把握詩歌的思想感情的能力。

解析：本題難易適中。課標要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！苯獯鸫祟愵}，最主要的是要能把握整首詩表達的主題和作者的思想感情

答案: “興,百姓苦;亡,百姓苦!”（1分）表達了作者對人民無限深切的同情,對統(tǒng)治者無比強烈 的憤慨。（1分）

12.考查意圖：這種題型是要求品味詩詞中經(jīng)過錘煉的字的妙處。

篇3

1、“興，百姓苦；亡，百姓苦?！背鲎栽娙藦堭B(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》，全文是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

2、譯文如下：（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發(fā)怒似的洶涌。潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經(jīng)過，引發(fā)無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

關(guān)鍵詞：語文課堂 有效 漢字教學(xué)

一、研究的現(xiàn)實背景及意義

漢語――我們民族語――具有其他語種所沒有的特性。漢語，是一種極具表現(xiàn)力的語言；漢字，是極具感性的文字。語文教育是民族語教育，那么就必須遵循我們漢民族語言的規(guī)律，通過文字、言語的品味和感受，培養(yǎng)學(xué)生的情感。我們的語文課堂應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略民族語言文字的偉大魅力。然而實際情況又是怎樣的呢？學(xué)生筆下錯字、別字出現(xiàn)頻繁，詞語、成語誤用頻頻，漢字書寫潦草。近來，在語文閱讀教學(xué)中，生字新詞的教學(xué)出現(xiàn)了弱化、簡化、泛化的傾向。有的老師曲解了字詞教學(xué)的“放”，在強調(diào)學(xué)生預(yù)習的同時，也放棄了課內(nèi)教學(xué)中必要的講解、檢查。一些老師在學(xué)生學(xué)習過程中出現(xiàn)詞語誤讀、誤解的情況下只做簡單提醒，不屑也不敢多花時間進行扎實的字詞教學(xué)。似乎在課堂上花時間去學(xué)習漢字是初級的是不符合新課程要求的。殊不知學(xué)生在學(xué)習中不能有效地習得豐富而精妙的祖國語匯，長此以往，何來扎實的的語文基礎(chǔ)功呢？

筆者認為扎扎實實地進行字詞教學(xué)具有非常重要的現(xiàn)實意義。

1、漢字是一切語文學(xué)習活動開展的基礎(chǔ)，培植熱愛祖國語言文字的情感、使學(xué)生對學(xué)習漢字有濃厚的興趣，是語文課程目標的重要內(nèi)容。

2、每一個漢字都是智慧的源頭，它承載著我們中華的博大的文化，識字學(xué)詞，就是文化的傳承、智慧的浸潤。

3、鼓勵學(xué)生利用課堂以外的時間自主的掌握重要的字詞，這種做法是可取的。同時要考慮學(xué)生自己的學(xué)習是簡單的，理解也是比較淺的，教師有必要在課堂上通過有效的方式加深學(xué)生對一些關(guān)鍵漢字的理解，讓文字根植于孩子心中。

二、研究目標

新課程背景下關(guān)注課堂上有效的字詞教學(xué)，扎實奠定學(xué)生語文素質(zhì)的基礎(chǔ)，充分調(diào)動學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性，使學(xué)生具有扎實的語文功底、探索和創(chuàng)造能力。

1、變灌輸為自主探究，使學(xué)生在主動探究和實踐體驗中感受漢字的魅力。

2、把字詞教學(xué)有機地融入課文教學(xué)，幫助學(xué)生更深入的理解文本的意韻。

3、學(xué)生在言語品讀賞析中體會文字的內(nèi)涵，提高語言感受和應(yīng)用的能力。

三、有效進行字詞教學(xué)的途徑和方法

1、變灌輸為自主探究

新課標反對被動的、填鴨式的教學(xué)方式，提倡在教師的引導(dǎo)下學(xué)生主動探究和實踐體驗的教學(xué)方式。單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式和忽略漢字具有的豐富的文化內(nèi)涵，是造成字詞教學(xué)枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學(xué)生了解漢字的豐富內(nèi)涵。

【案例】《愚公移山》

……

師：和他們一起移山的還有一個小孩，大概幾歲？

眾：六七歲。

師：文章中怎么表達的？

眾：“始齔”。

師：什么意思？

眾：開始換牙。

師：“齔”，不要寫錯，齒字旁一個“匕”。

【案例】《大禹治水》

（課前要求學(xué)生查字典了解“大”的含義，收集和“大”有關(guān)的詞語或句子。）

師：請同學(xué)說說“大”有幾種意思。

生：和“小”相對，表示規(guī)模、數(shù)量、體積等等，比如：大地。

生：排行地一的，如：大姐。

生：程度深，如：大紅。

生：敬辭，稱與對方有關(guān)的事物：尊姓大名。

生：年紀大的人：一家大小。

師：看來同學(xué)們準備的很充分，勤查字典的學(xué)習習慣也非常值得提倡。《大禹治水》這篇文章有許多情節(jié)都可以用有關(guān)“大”的詞語來概括，現(xiàn)在請大家讀課文，看看哪些情節(jié)可以用含“大”的詞語來概括。

生：治水的原因是當時發(fā)大水了。

生：大禹治水之所以能取得勝利，和廣大民眾不辭辛勞、劈山開河分不開。所以治水成功只大家共同努力的結(jié)果。

生：禹治水有功，被人們尊稱為大禹。（學(xué)生品讀相關(guān)內(nèi)容。）

師：文題中的“大”不是指“禹”長得高大，也不是直他年長，而是因為他在人們的心目中形象高大。這“大”是個敬詞。下面請同學(xué)們把收集到的有關(guān)“大”且表示尊敬的詞語或句子展示出來。

生：《荀子》：“大人哉舜，南面而立萬物備?！?/p>

生：孔子稱贊顏回：“大士哉！”

生：大駕，原來指皇帝的車架，現(xiàn)在大多用來表示對別人的尊稱。

【案例分析】

第一位老師的巧妙之處在于引導(dǎo)學(xué)生去注意 “齔”字的意思，理解意思的同時和自然的掌握它的書寫，使學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注漢字特點的習慣。

第二位老師的巧妙之處在于他抓住一個“大”字充分發(fā)揮學(xué)生的能動性，通過課前查字典、收集詞句，課堂上的談?wù)?，使學(xué)生了解“大”的多種用法并理解人們對“禹”的感情。注重學(xué)生在學(xué)習過程中的經(jīng)歷和體驗，同時培養(yǎng)了學(xué)生主動查找，積極思考的學(xué)習習慣。在這樣的交流對話中，“大”字一定深深的印在了學(xué)生的心里，同學(xué)們對漢字特有的魅力一定有所體會。

把字詞教學(xué)有機地融入課文教學(xué)

設(shè)法把字詞教學(xué)有機的融入課堂教學(xué)，使字詞教學(xué)與課文內(nèi)容教學(xué)有機的結(jié)合。不讓字詞教學(xué)孤立、機械的出現(xiàn)，還它以生命。

【案例】《山坡羊?潼關(guān)懷古》

吳積興老師在上《山坡羊?潼關(guān)懷古》一文時將字詞教學(xué)與課文教學(xué)巧妙的結(jié)合。

1、解釋字詞（學(xué)生讀、解釋，老師補充提問）

問一下大家，預(yù)習過了嗎？好的，那我來個很簡單的檢查，我這里有一些詞語，都是課文里的，看誰知道他們的意思。記住想說就說。

山河表里 躊躇 宮闕 苦

山河表里

什么意思？指潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山。這里的表是什么意思？表就是外面。

山河表里的順序應(yīng)該是山表河里，山河表里潼關(guān)路，這句詩就是一幅畫，你可以想象，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關(guān)路。（教師畫，學(xué)生修正）你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對？和聚、怒兩個字矛盾。（解讀聚和怒）潼關(guān)的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關(guān)地勢非常？ 險要，潼關(guān)而且因為險要，而顯得很重要，潼關(guān)就這樣從一個險要的關(guān)口，變?yōu)楸冶貭幍膽?zhàn)場。

四、結(jié)語

漢字教學(xué)是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，是語文課堂上不容忽視的內(nèi)容。進行有效的字詞教學(xué)需要語文教師堅守“語文”陣地，踏踏實實地組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究漢字的奧秘，掌握漢字的書寫、運用。同時，還要求教師深入挖掘、理解，帶領(lǐng)學(xué)生以恰當?shù)姆绞竭M行學(xué)習。讓學(xué)生通過學(xué)習能掌握并運用祖國文字，建立起對祖國語言的不可動搖的深情。語文老師應(yīng)本著對學(xué)生摯愛的精神和對教學(xué)執(zhí)著的追求，在實踐中不斷探索，深化“新課程背景下語文課堂教學(xué)――如何進行有效的字詞教學(xué)”的實踐與研究。

參考文獻：

[1]教育部制訂.語文課程標準[M].北京師范大學(xué)出版社,2001，（7）

[2]蔡少軍.初中語文教學(xué)案例專題研究[M].浙江大學(xué)出版社,2005，（3）

篇5

讀者可復(fù)印此頁后填入正確答案，但必須剪下本頁左下角的三角記號(不可復(fù)印)貼在信封正面，即可參加抽獎。來信請寄：上海市成都北路500號峻嶺廣場1808室，郵編200003。截止日期為2011年11月30日(以郵戳為準)。我們將在全部答對者中抽取60名獲獎?wù)?，并寄出獎品?/p>

獲獎名單及答案均于2012年1月刊上市后公布于雜志網(wǎng)站省略。

縱向：

一、騰訊公司推…的一款通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，支持多人群聊的手機聊天軟件。

二、改編自中國四大民間傳說之一的電影，由李連杰、黃圣依、林峰主演，李連杰在其中扮演降妖除魔的僧人。

三、指和尚或尼姑。

四、北京地名，位于海淀區(qū)。原為清提督劭英之墓，因墓內(nèi)有五棵古松樹而得名。

五、制造武器和其他軍事裝備的工廠。

六、圖財謀利。

七、對自己見解的謙稱。

八、使喪生，使毀滅。

九、大陸男演員，在《神探狄仁杰》系列中扮演武藝高強的衛(wèi)隊長李元芳。

十、楊冪演唱的歌曲，是電視劇《宮鎖心玉》主題曲。

十一、中醫(yī)指腹腔內(nèi)結(jié)塊的病，比喻事情弄壞或不能解決的關(guān)鍵。

十二、已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情。

十三、教育局在招聘老師后進行崗前培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后頒發(fā)的上崗證，是指有資格參加崗前培訓(xùn)才有機會獲得的證書。

橫向：

1　將日語的假名(平假名、片假名)以元音、子音為分類依據(jù)所排列出來的一個圖表，背誦此表是學(xué)習日語的基礎(chǔ)。

2　丁浩然首張專輯《你的故事我的歌》中的歌曲，靜靜的鋼琴伴奏配著干凈的聲音，很適合在一個人的時候聆聽。

3　陳奕迅收錄在專輯《上五樓的快活》中的一首歌，其中一句歌詞是“你在我花園挖的洞要埋什么”。

4　央視著名主持人，中央電視臺新聞評論員，任《焦點訪談》等主持，蒙古族。

5　元代著名散曲家，代表作有《山坡羊，潼關(guān)懷古》等。

6　舊時服侍上級軍官傳送其命令的士兵。

7　以做博客形式發(fā)表的做型小說，是做博客價值延伸的一種生動表現(xiàn)形式。

8　大腦的思考能力或檢索能力暫時…現(xiàn)障礙的一種癥狀，醫(yī)學(xué)上稱之為暫時性記憶障礙。

9　由楊千華演唱的一首歌曲，收錄在專輯《私日記》中其中一句歌詞是“你離開你回來將手信留在眼內(nèi)”。

10　指產(chǎn)品運出工廠成為商品。

11　婚姻登記管理機關(guān)簽發(fā)的證明婚姻關(guān)系有效成立的法律文書。

篇6

中華文明通過詩詞歌賦等文化形式得以不斷積淀、鞏固和傳承。這些流傳至今的文化經(jīng)典，是中華文明傳承的重要載體，是中華民族文化基因的重要體現(xiàn)。本文結(jié)合教學(xué)實踐，從強化古詩文教學(xué)的角度談如何在初中語文教學(xué)中傳承和弘揚民族文化。

一、強化學(xué)生對古詩文的積累量

中華民族在五千年的歷史長河中創(chuàng)造了浩繁如海的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，不同的歷史時期有著不同的代表體裁、代表作品和代表人物。因此，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習，只有達到一定的積累量，才能對不同歷史時期不同文學(xué)體裁的作品有初步的了解和掌握，才能從中窺得中華民族傳統(tǒng)文化的全貌。而在傳統(tǒng)文化的學(xué)習和積累中，誦讀是一種極為重要也是行之有效的手段，這也是我國古代詩詞歌賦等主要文學(xué)體裁的韻律性強的特點所決定的。因此，對于教材所安排的古詩文篇目，應(yīng)當利用課堂時間以及早讀的時間，通過配樂朗誦法、吟唱、配畫等誦讀形式，讓學(xué)生全面背誦掌握下來。除了課本所安排的誦讀學(xué)習篇目外，還應(yīng)當引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生利用課余時間背誦如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《經(jīng)典古文名句》等傳統(tǒng)文化讀本，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中牢記于心。而誦讀的過程，既是學(xué)習養(yǎng)成語感、積累素材的過程，也能夠讓學(xué)生在潛移默化之中強化對古詩文的初步理解。

二、強化學(xué)生對古詩文的理解力

要增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去，光靠讓學(xué)生誦讀積累是完全不夠的，還必須增進學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和感知，這樣才能讓學(xué)生從更深層次領(lǐng)略古詩文的藝術(shù)魅力和精神力量。

古詩詞和文言文的語法特征和文字的釋義與現(xiàn)代文是存在著極大的差別的，這往往給學(xué)生對這些傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典著作的理解造成非常大的障礙。因此，在古詩文和文言文的教學(xué)中，教師應(yīng)當強化文言文語法知識的教學(xué)，讓學(xué)生理解一些文言文中常用的通假字、文言虛詞、古今詞義的差別和常用的古文句式、文體等，以及詞類和詞類活用等典型的語法特征，減少學(xué)生在閱讀和理解古文時的語言障礙。對于古文中所涉及的語法知識，應(yīng)當在初中的各個年級根據(jù)所學(xué)內(nèi)容進行系統(tǒng)化的教學(xué)。由于學(xué)生在生活中難以用到這些文言文語法知識，為增進他們的理解，可以通過多舉實例的形式讓學(xué)生強化理解。而所舉的實例，也應(yīng)當以經(jīng)典篇目和經(jīng)典名句為主，這樣既可以讓學(xué)生形成系統(tǒng)的古文語法知識，也能進一步擴大對經(jīng)典篇目的學(xué)習和掌握。

對古詩文的教學(xué)除了讓學(xué)生理解其本身的含義之外，還應(yīng)當為學(xué)生滲透情感教育，讓學(xué)生從內(nèi)心深處更加深化對古詩文的情感認同。要為學(xué)生進行背景知識方面的教學(xué)，讓學(xué)生了解作者的生活經(jīng)歷和感情經(jīng)歷以及當時的時代背景、文化背景。如《九月九日憶山東兄弟》中，王維為何會在九月九日這天“憶山東兄弟”呢？就可以為學(xué)生講解王維的人生經(jīng)歷以及當時社會上“九月九日”的風俗習慣等等，這樣學(xué)生自然也就能夠領(lǐng)會到此時獨在他鄉(xiāng)的王維對“山東兄弟”的懷念之情了。在此基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生感悟作者在詩文中所抒發(fā)的濃烈情感，讓學(xué)生在閱讀文化作品中感受作者的內(nèi)心世界，特別是那些愛國憂民的高尚情感，更值得我們在教學(xué)中傳遞給學(xué)生。如在《十一月四日風雨大作》中，作者說自己雖然老邁，但卻始終抱著“為國戍輪臺”的堅定理想，這是作者拳拳愛國之心和憂民之情的真實寫照；又如《山坡羊·潼關(guān)懷古》的學(xué)習中，可以將《山坡羊·驪山懷古》聯(lián)系起來，作者對歷史興衰的感慨和噓嘆，以及對百姓被動遭受戰(zhàn)爭苦難的無比傷心關(guān)注。這些古詩詞的教學(xué)，在讓學(xué)生理解詩文本身內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要讓學(xué)生深入領(lǐng)會作者對祖國、對百姓的深厚情感，讓學(xué)生在學(xué)習古詩文的同時，也將這些愛國主義情感傳承下來，立志為祖國做貢獻。

三、強化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知力

古詩文所承載的中華民族傳統(tǒng)美德是文化基因傳承的重要方面，在教學(xué)中這一點同樣不可疏忽和遺漏。一方面，要傳承優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，強化學(xué)生的道德水平，如《〈論語〉十則》“三省吾身”從正面所倡導(dǎo)、《陳太丘與友期》中從反面所揭示的誠信美德，以及孟郊《游子吟》對母親的贊美和對孝道的傳承、《傷仲永》所記載的“天才”的反面教材以及對謙虛精神和勤奮學(xué)習的倡導(dǎo)等等，無不是有著豐富的文學(xué)魅力，我們在教學(xué)中就是要讓學(xué)生在對一個個文學(xué)形象和文學(xué)故事的學(xué)習中感悟是非曲直，踐行傳統(tǒng)美德。另一方面，要進行節(jié)日熏陶，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。古代文學(xué)作品中有很多對春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日的描寫和贊嘆，如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、王維《九月九日憶山東兄弟》等等篇目，教師在教學(xué)中要將現(xiàn)實生活和這些古詩文的閱讀教學(xué)結(jié)合起來，讓學(xué)生在現(xiàn)實的傳統(tǒng)節(jié)日中實踐和體驗獨特的傳統(tǒng)文化。

篇7

一、歌頌古人的愛國情懷，激勵學(xué)生的愛國熱情

中國古代文學(xué)課程是中文系學(xué)生必學(xué)的一門重要的課程，在整個中文課程里面也占據(jù)著十分重要的位置。學(xué)好中國古代文學(xué)，對于古代文學(xué)知識、文學(xué)方法和鑒賞技巧的掌握的都有很大幫助，甚至于學(xué)好古代文學(xué)對于漢語語言的掌握也就達到了很高的水平。因此在高校的中文教學(xué)中，都十分重視對中國古代文學(xué)課程的教授。中國古代文學(xué)作品中包含了許多愛國忠誠的情懷思想，從先秦的屈原、漢朝的蘇武，到唐朝的杜甫，再到宋朝的陸游、岳飛、辛棄疾、文天祥，他們都留下了關(guān)于愛國情懷的不朽作品。教師在授課的過程中，就可以以這些文學(xué)作品為依托，介紹他們寫作的背景，并通過朗誦、圖片展示等多媒體形式，讓學(xué)生切身體會古人的愛國情懷，增強學(xué)生的民族自豪感和崇敬感，從而為學(xué)生樹立正確的道德榜樣，增強學(xué)生的愛國熱情。

二、贊美祖國壯麗山河，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

愛國情懷不僅僅體現(xiàn)在對于祖國的忠誠熱愛，同時也體現(xiàn)在對祖國山河的熱愛。因為古人將國土視為神圣不可侵犯的領(lǐng)地，對祖國山河的贊美更加升華了人們祖國的保衛(wèi)情感和眷戀情感。在中國古代文學(xué)作品中，就有許多謳歌中國壯麗山河的優(yōu)秀篇章，這些都充分體現(xiàn)文人對于祖國山河的熱愛之情。例如陶淵明筆下描繪的“采菊東籬下，悠然見南山”的農(nóng)家閑適生活引來無數(shù)人的向往，孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜”中描述了美麗的田園風光，令人心曠神怡。再有李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓人領(lǐng)會到廬山瀑布的磅礴大氣，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪渾厚雄壯的大漠景象，讓人心之神往，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”描寫江南早春欣欣向榮的景象，讓人陶醉其中。還有蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”將西湖在雨前雨后的美景都盡收眼底，“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同”更是將山的千姿百態(tài)都描寫出來，使人讀之躍然腦海。無論是山河湖海，還是野花小草，更甚是鳥蟲飛蛾，文人志士們都將之細心描繪，并賦予這些死物與不一樣的生機和感情，使他們不僅僅是一種自然的物，更是人內(nèi)心的一種情感的共鳴。教師通過教授學(xué)生古漢語文學(xué)中對山河贊美的文學(xué)作品，擴大學(xué)生對祖國山河地理的了解，并引發(fā)他們對祖國山河的熱愛和自豪。

三、陶冶學(xué)生性情，培養(yǎng)高貴品質(zhì)

愛國情感除了要對祖國忠誠，熱愛祖國山河外，還要表現(xiàn)為關(guān)心國家正事，積極參與國家建設(shè)。中國古代文人大多在此教育下，心系國家和黎民百姓，采取積極入世態(tài)度，企圖振興圖強，以達到政治清明，百姓安居樂業(yè)，這種偉大的胸懷和堅強不屈的性格是值得我們歌頌的。例如范仲淹就以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的人生理想，心系天下。杜甫同樣深感百姓生活艱苦，用自己的微薄之力為百姓發(fā)生，并立誓“窮則獨善其生，達則兼濟天下”。張養(yǎng)浩在《山坡羊潼關(guān)懷古》中也通過“興，百姓苦，亡，百姓苦”表達了人民生活的深切同情。教師在中國古代文學(xué)的教育中，將古代文人的治世熱情和對人民同情的偉懷做深入剖析，讓學(xué)生充分體會古人的政治理想，進而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

四、運用新的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

在新形勢下，由于環(huán)境和條件的變化，教師也要跟上時代步伐，積極更新教學(xué)方法和教學(xué)理念。首先是采用單一的授課方式，可以借助多種教學(xué)工具，諸如多媒體設(shè)備的應(yīng)用，播放相關(guān)的音頻、視頻資料，加深學(xué)生的體會和理解。其次可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到相關(guān)的博物館或者景點進行實地參觀考察，讓學(xué)生在具體的空間中體會古人的愛國情感。

五、結(jié)語

篇8

生成不足，預(yù)設(shè)有余。從認知規(guī)律看，學(xué)生對文本意義的主動建構(gòu)一定優(yōu)于被動接受。因為學(xué)生的主動建構(gòu)是充分利用自己的閱讀姿態(tài)，借助個人和同伴的智慧主動探究文本，從而生成新意義的過程；是學(xué)生從已知到未知的認讀、理解、分析、綜合、反思的思維過程；是學(xué)生“溫故知新”、“學(xué)思結(jié)合”走進文本，從而獲取新的知識與能力，并產(chǎn)生新疑惑的選擇性解讀。

更多的關(guān)注學(xué)生的生成，才是對學(xué)生主體地位的真正尊重。因為許多由教師預(yù)設(shè)的“問題”是可以靠學(xué)生自己的閱讀姿態(tài)解決的，靠學(xué)生自主合作探究是能夠回答的。

更何況這樣的預(yù)設(shè)很難對接學(xué)生個人的學(xué)習現(xiàn)狀，很難反映學(xué)生最迫切的求知愿望，有時僅是教師的自作多情。由于對課堂生成的關(guān)注不夠，盡管師生共同完成了教師的預(yù)設(shè)，但學(xué)生的收益會大打折扣。

激情不足，泛讀有余。許多教師非常注重學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感悟文本理解文意，在朗讀中涵泳咀嚼感悟情感。但是，引導(dǎo)學(xué)生讀出文本的情感還相當不夠。古代詩詞散文是有韻之文，不僅質(zhì)美，而且文也美，詩文的內(nèi)涵往往能夠在語言形式上找到表征，聲情并茂的朗讀能夠生動地傳達詩文的情感。遺憾的是，本次賽課中的許多朗讀沒有讀出古詩文音韻之美，即使安排了一次又一次的朗讀，但多是泛泛而讀。

應(yīng)該說，《陋室銘》、《愛蓮說》、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《石壕吏》、《行路難（其一）》等經(jīng)典名篇，本身就是朗讀的好篇章，從一定程度上講，學(xué)生真正會讀了，教學(xué)任務(wù)就完成了。但就這些課而言，學(xué)生經(jīng)過教師的講與導(dǎo)，也許理解了“質(zhì)”的美，但音韻之美，恐怕仍是空白。比如《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，課都要結(jié)束了學(xué)生還不會朗讀。沒有時而舒緩時而高揚、時而激憤時而坦然、時而低沉時而激越的抑揚頓挫的動情朗讀，學(xué)生會讀出古詩之美嗎？會領(lǐng)悟蘇軾那復(fù)雜的內(nèi)心情感嗎？從這個角度講，許多教師在課上引導(dǎo)學(xué)生讀只流于形式，或者僅是皮毛之讀。往深處說，教師還缺少了指導(dǎo)學(xué)生朗讀的能力，教師自己都沒能讀感動，怎么去指導(dǎo)學(xué)生讀感動。

妙問不足，普問有余。無論語文課堂改革走向何方，無論教師的課堂教學(xué)形態(tài)會發(fā)生怎樣的變化，課堂上教師的“問”都是必不可少的。教師的教學(xué)預(yù)設(shè)或教學(xué)內(nèi)容更多的是通過“問”來實現(xiàn)的，教師在課堂的“導(dǎo)”也是通過“問”來表現(xiàn)的。教師課堂教學(xué)效果、學(xué)生課堂學(xué)習收益都與教師的“問”密切相關(guān)。教師的“問”是對教材的轉(zhuǎn)換形態(tài)，是對學(xué)生認知規(guī)律和閱讀姿態(tài)進行深入研究后而對教材的“教學(xué)化”。

教材原來不一定是寫給學(xué)生看的，但教師的職責就是在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上把教材文本轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠接受的教學(xué)執(zhí)行文本（教案）。這個轉(zhuǎn)化是否成功，能否真正“學(xué)生化”而非“成人化”，取決于教師的語文教學(xué)能力、語文素養(yǎng)及教學(xué)智慧。教師的“問”設(shè)得妙，就會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望，引發(fā)學(xué)生樂此不疲的學(xué)習動力，誘發(fā)學(xué)生明斷是非的判斷能力，啟發(fā)學(xué)生靈動飛揚的思維能力。

語味不足，情味有余?！罢Z味”，是指對語言的品味，側(cè)重于從語言的角度引導(dǎo)學(xué)生感受、理解、鑒賞文本詞句、篇章，讓學(xué)生得到語文知識和能力的訓(xùn)練?！扒槲丁?，是指對文本“情感態(tài)度價值觀”的理解把握，亦即對文本思想內(nèi)容的分析和討論。語文課的核心價值是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言能力，是引導(dǎo)學(xué)生在沉潛文本之過程中感受語言的魅力和感知語言運用的規(guī)律，從而逐步形成聽說讀寫的能力；是指導(dǎo)學(xué)生在涵泳文本之中體悟語言的生命張力，探索語言的生命價值，從而掌握漢語言的“言”、“語”規(guī)律；是啟發(fā)學(xué)生在咀嚼文本的時候品味語言豐富的情感和巧妙的表達，從而建構(gòu)符合自身特點的言語理解和言語表達。

當然，語文的工具性和人文性是統(tǒng)一的，不可截然分開，可語文課的重點毫無疑問是語言訓(xùn)練和語文能力。一堂語文課，學(xué)生應(yīng)該花大力氣的是通過對文本語言的理解感受內(nèi)容，再通過對文本內(nèi)容的理解去品味語言的表達。盡管文本的語言表達是為了更好地表現(xiàn)內(nèi)容，但語文課的重要功能不是學(xué)習“表現(xiàn)的內(nèi)容”，而是學(xué)習“如何表現(xiàn)”的。這次參賽的許多課，語言品味嚴重不夠。

篇9

我隨旅行團到西安去游玩。這次旅行很快樂，讓我見識了許多 名勝古跡，如兵馬俑、亞洲最大的音樂噴泉廣場、大雁塔等等，下面就談一談這些名勝古跡。下面由小編來給大家分享西安旅游心得，歡迎大家參閱。

西安旅游心得1我們購買了一幅華山地圖，以便隨時了解自己現(xiàn)在的位置，2元一幅，挺便宜的。

我全副武裝。戴上手套和袖套，戴上了帽子，背著背包，胸前還掛著照相機。就這樣子，我們開始向華山?jīng)_鋒。

一進玉泉院，西安的炎熱立刻一掃而光。我們斗志高昂，一步步向前進軍。北峰離我們很遠，據(jù)說在正常情況下從玉泉院到北峰要6個小時。

走出玉泉院，我們感受著華山的氣息。一個太陽明明就在頭頂上，樹又不多，奇怪的是，太陽的熱量大減，還不時吹來涼爽的清風。我們邊走邊看，不久便來到了華山門。

華山的一張普通票要100元，而我是學(xué)生，僅需70元。我們在華山門那兒購買了兩張票，然后就經(jīng)過了華山門。

路不陡，僅是微微的上坡路。在我們的左邊，有一條清澈的山溪。那條山溪從山上涓涓流下，我們的耳邊盡是回蕩著水流的“嘩嘩聲”。水流在亂石堆中穿行——這才是真正的“純凈水”。

爸爸一看就戀上了這水，執(zhí)意要用這潔凈的清泉洗洗腳?！扒迦狭鳌庇迷谶@里真是再好不過了。他走到溪流邊，卷起褲腳，脫掉鞋襪，把腳放入水中，嘴里還嘖嘖稱贊。我也暫時忘掉了爬山，在溪邊玩了起來。大約十分鐘后，爸爸又現(xiàn)疲憊。他體力極為不支，我只能允諾等他一累就休息。眼見前面有數(shù)塊石頭，我們就上去休息，哪知這下可被抬轎子的纏上了。他們勸我們坐轎子，怎么拒絕都不成。他們還說上面危險，當我們說自己爬上去才有意義時，還是甩不掉他們。我們只好拎起包，繼續(xù)往前走，身后他們還是繼續(xù)喊低價格，價格降過一倍。直到我們走遠了，他們才停止喊叫。

又往前走了好一段路程，終于來到了五里關(guān)，這說明我們已走出五里了。一個石門，不算大，上面寫著“五里關(guān)”三個字。離開五里關(guān)后的路很長很長，沿路的風景依舊。清澈的溪水潺潺流過，路，依舊不陡。我們在一個小店旁休息時，我看到店門口的方便面，真想買來吃!

往前走，我已厭煩了這平平無奇的路。不過往后看自己走過的路，還是給予了我莫大斗志。

西安旅游心得2我和媽媽在西安旅游時，我們也去了世界奇跡中的—兵馬俑。

銅車馬一共出土了一組，一號車在展廳里放著，而我們看到的二號車是一個仿制品，因為真的在世博會中國館里做鎮(zhèn)館之寶……一號是一輛戰(zhàn)車，是用來指揮戰(zhàn)斗的。而他最精美的地方莫過于傘了。傘柄內(nèi)裝有暗器，傘下有一個傘座，傘座不僅能把傘立起來，而且能讓傘根據(jù)太陽方向360度旋轉(zhuǎn)。如果秦始皇下了車，還能把傘從傘座卸下來。二號車是一輛巡游車，車身上有一個像烏龜殼一樣的車蓋，意思是秦始皇能百年長壽。銅車馬是至今最完整的也是最精美絕倫馬車雕像，看來古代人的智慧真不可估計。

看完了銅車馬，我們來到了一號坑。秦俑坑一共五個坑洞，組成了一個大軍。而一號坑是大軍的右翼。一號坑是現(xiàn)在出土陶俑最多的一個坑洞。我們進入了一號坑，這里展出了約有6000多件陶俑，有車兵和步兵。前面有三排輕裝步兵，每排有68人，共206人，是一號坑的前鋒。他們個個手持強弓勁弩。而左右兩側(cè)也個有一排手持弓和弩的步兵，他們是左翼和右翼，而后面也有一排這樣的步兵，這是后衛(wèi)。這三排是為了防止敵人從側(cè)面，后面偷襲。而他們中間圍著的就是主力部隊了。因為會有身體的碰撞，所以個個都身穿鎧甲。每個戰(zhàn)士表情神態(tài)各異，可謂是栩栩如生。整體構(gòu)成了一個行止有序，進退有據(jù)，組織嚴密，固若金湯的軍陣隊列。太雄偉壯觀了，令人嘆為觀止。

后來，我們又去看了前鋒二號坑和指揮部三號坑，它們都讓人身臨其境，猶如在古代戰(zhàn)場作戰(zhàn)殺敵?？上КF(xiàn)代科技還不能把“俑”的顏色保護下來，所以有些兵馬俑還處于封存狀態(tài)，沒打開。我長大后一定要發(fā)明一種技術(shù)來保護這個世界奇跡。

兵馬俑，我還會來的，來保護你，來研究你。

西安旅游心得3在國慶長假的時候，呆在家里實在很無聊，倒不如出個遠門，游游景點，開開眼界呢。經(jīng)過爸爸媽媽一番商議，最終就決定去西安這座美麗而古老的城市游玩。聽到西安，我的心就像被火燒著一般激動起來，要知道，西安那塊可是有文明世界的四大山之一——華山呢，這能使我不激動嗎?

在路途中，我的心情就開始激動不已，真想趕快見見西安，可到了西安，太陽已近親吻著西山跟我們揮手告別了。還是先找個住處，等第二天養(yǎng)好精神再去旅游景點。

第二天一大早，天還蒙蒙亮，我們就坐上車去華山了，到了山腳下，抬頭一望，真是宏偉有驚險，現(xiàn)在的華山被云霧纏繞著半個身軀，就像一位披著白色仙衣的大仙一樣坐在那。從山腳下坐車幾分鐘就可以到纜車區(qū)坐上纜車，從纜車上向下看，真能嚇出一身冷汗，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，壯觀極了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空氣清新的很，看看周圍，仿佛置身于夢境之中，奇幻無比。在通向更高地方的路只有一條，這也應(yīng)證了一句古話——自古華山一條路。在這條路上，我看到了許多奇形怪狀的石頭和奇妙的風景，可這條路越走越險，越走越遠，我們走到一半就先后泄了氣，四處便觀賞奇妙的風景。飄飄忽忽游覽了一個上午，最后依依不舍的告別了這座名山。

第三天，法門寺又讓我大飽了眼福，首先到門口第一個映入我的眼簾的就是那金碧輝煌的大殿，走到里面更是驚嘆不已，每走一段路就會有兩座菩薩像映入我的眼簾，菩薩像各各栩栩如生，像活的.一樣。因時間關(guān)系，我們沒有進入大殿，可是我還是可以想象出大殿里金碧輝煌的樣子。

告別了法門寺，也告別了西安這座美麗而古老的城市，我們也該回家了，在回家的途中，我的激動的的心情還是久久不能平靜下來。

西安旅游心得4西安曾是十三個朝代的都城，也是中國七大古都之一。懷著對西安美好的愿望和無限的憧憬，這天早上5點多鐘，趁著茫茫的夜色，媽媽開著車，爺爺、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……

5個多小時后，一座氣勢恢宏的城門矗立在我們面前，兩個大字赫然醒目，一下子沖進我的視野，啊，這就是潼關(guān)!這就是傳說中的《隋唐演義》中第八位大將——魏文通把守的關(guān)口。

就在這個關(guān)口，話說第十三位英雄好漢秦瓊，與眾兄弟假扮官兵、響馬，騙過潼關(guān)大帥魏文通，順暢通過潼關(guān)。然而，隨后楊林率兵追來，才知魏文通錯放秦瓊通關(guān)，痛斥魏文通上當受騙。魏文通慚愧請命去追回秦瓊等人。魏文通快馬直追，秦瓊策馬而回阻撓魏文通，二人大戰(zhàn)幾個回合，卻被正在石頭上睡覺的羅士信看到，力大無窮的羅士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲過。最后，羅士信生擒魏文通，將其帶回。潼關(guān)口的這個故事真是精彩極了!

“雞鳴聞三省，關(guān)門扼九州?！睜敔斶@樣說。在這里，我不得不介紹一下潼關(guān)了。潼關(guān)守衛(wèi)的是關(guān)中東大門，是歷朝歷代的兵家重地，因此便有了“得潼關(guān)得天下”的說法。

站在潼關(guān)城門前，我不禁想起了元朝張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》的詞句：“山河如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!”

是啊，多災(zāi)多難的中華民族和人民!曾經(jīng)的潼關(guān)城外有黃河天險，可阻敵人;曾經(jīng)的城墻高筑，作為軍事要地更是守衛(wèi)重重?？梢韵胂螽斈?，獵獵翻飛的軍旗，將士們身著盔甲，毅然地站在山巒上、城墻邊，雙目炯炯有神地守衛(wèi)著這關(guān)中的東大門……

一個潼關(guān)，激發(fā)了我對西安厚重歷史文化的極大興趣。這里，我要悄悄地告訴你，下一站，我們要去兵馬俑!

西安旅游心得5從小就有一個夢，想到西安去。雖然相隔萬里，卻止不住我火熱的心，想盡早到哪兒去。

西安，歷經(jīng)了幾世幾朝的滄桑，見證了多少風風雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安卻依然屹立于歷史的風口浪尖，繼續(xù)他永無止境的使命，傲視世間一切興衰榮辱。

寒冷的銀光從天際傾瀉下來，流淌在西安衰頹的城墻上，讓本已斑駁的蕭墻更覺觸目驚心。風沙襲來，他巋然不動，一任自己的身軀接受風暴的洗禮。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明純凈，讓人仰止。

孤雁南飛時，冰冷寂靜的荒原上，會有低沉的塤聲響起，那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來最是空曠和雄渾，讓聽的人心悸魂繞，仿佛終日不絕于耳?，F(xiàn)在想起繞梁三日的鄙陋，塤聲應(yīng)該會繞梁三年也不絕，直到海枯石爛地老天荒。

西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果說故鄉(xiāng)是我現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，那么西安就該是我夢中的故鄉(xiāng)，我一直追尋的方向!沒有必要解釋，不需要理由，一切，都應(yīng)該那么順理成章，理所當然!

我想念西安，想念他的風沙，他的月光，他的城墻，他的塤聲，他的魂靈!

我想站在那寂靜的荒原上，抬頭看灰色的蒼穹，任強勁的風吹散鬢發(fā)，吹到臉上，也吹走一切的悵惘，吹走世間一切興衰榮辱，只一個人靜靜的看碧空云卷云舒。

我想站在滄桑的城樓上，俯瞰蒼茫大地，看風過塵起，感嘆人生須臾，感嘆風華不在，吹一曲紅蕭，吟得意詩文。

愛西安，夢西安，念西安……

篇10

新課程標準要求“教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，創(chuàng)造性地開展多種形式的教學(xué)活動，努力形成教學(xué)個性”。然而初中語文教學(xué)長期采用“課堂+課外練習”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生不能總是圍著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，這樣忽視了學(xué)生學(xué)習語文的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛，表現(xiàn)出厭學(xué)的現(xiàn)象。要改變這種狀況，教師在課堂教學(xué)中必須增加“趣”添“味”的教學(xué)方法。它能刺激學(xué)生學(xué)習積極性，有效提高學(xué)生的語文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和參與實踐的能力。

如今的中學(xué)生，思想活躍，有著自己獨特的思考，對漢語的感覺各有不同。因此，對中學(xué)生語文興趣的激發(fā)是一重要的工作，筆者通過日常的教學(xué)工作總結(jié)出以下幾點做法：

一是情景感染法。教師挖掘教材豐富內(nèi)涵，弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料，圍繞教育教學(xué)目的的要求，加以梳理設(shè)計，使之與課文內(nèi)容水融，給學(xué)生及課堂教學(xué)營造一種情景。使學(xué)生在這種情景中得到教育受到熏陶。

二是設(shè)疑促進法。即對課文內(nèi)部“資源”進行挖掘整理，采用技術(shù)加工，以“新、巧、奇”的形式來刺激興趣。如在教范仲淹，《岳陽樓記》時，可設(shè)計謎面為“丘”，猜課文一句（調(diào)頭格，謎底：山岳潛形）在講張養(yǎng)浩《山坡羊。潼關(guān)懷古》時，可設(shè)置謎面：“蜜蜂”，打曲中句子（亥豕格，謎底：峰巒如聚）。這樣使學(xué)生豁然開朗，妙趣橫生，增強了課堂教學(xué)的趣味性、知識性、刺激興趣，培養(yǎng)了學(xué)生思維創(chuàng)新能力。

三是雙關(guān)對比法。對課文的外部有關(guān)“資源”進行合理的開發(fā)，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想或合理推理，創(chuàng)造性的開掘?qū)W生思維的空間，產(chǎn)生神韻無窮的興趣，運用得好就會產(chǎn)生神奇的教學(xué)藝術(shù)張力，使課堂教學(xué)增強輻射力，開拓了學(xué)生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時，教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調(diào)說：“孔乙己這個封建科舉造就的畸形人，不僅靈魂受到了摧殘，而且還摧殘了他的身體，他是用自己的手走出了咸亨酒店，離開了社會舞臺。”一邊輕緩地檫去醒目的題目：孔乙己。這樣不僅創(chuàng)造性地構(gòu)成了學(xué)生視覺上的“空白”效應(yīng)，而且重要的是藝術(shù)的啟發(fā)學(xué)生對孔乙己悲慘命運的聯(lián)想和補白。

四是角色互換法。通過演唱、對白、采訪等方法，創(chuàng)設(shè)意境，模擬情景，使學(xué)生進入一定角色，身臨其境，受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》，可分角色對白，通過對劉胡蘭、閻軍的對話，從中感染學(xué)生，加深劉胡蘭“慷慨 就義”的體會，使學(xué)生的思想品德方面經(jīng)受一次洗禮。再如教《白毛女》時，采用演唱的手段，使學(xué)生欣賞感受戲劇的藝術(shù)形象和表現(xiàn)方法。

五是國語激趣法。新課標明確規(guī)定要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言的情感”，而這一點往往被我們的中學(xué)語文教師忽略了。因為他們認為中學(xué)生已經(jīng)屬于“大孩子”了，不需要象教小學(xué)生一樣，對他們進行熱愛母語的情感滲透。其實，這是一種非常錯誤的看法，作為語文教師，我們常常為學(xué)生在默寫和作文中出現(xiàn)的錯別字而頭痛，而高考中的辨別錯字題，往往是得分率很低的題。因此，在日常的教學(xué)中，筆者非常重視對學(xué)生進行文字感悟能力的培養(yǎng)。每天筆者都會利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時間讓學(xué)生進行文字接龍的活動，或進行“咬文嚼字”的糾錯能力大比拼，或進行成語故事賽講，進行幾分鐘的“美麗演說”。這些活動每天并不會花多少時間，但是，由于堅持不懈，效果是特別顯著的。首先，它讓學(xué)生對令他們頭痛的文字產(chǎn)生了濃厚的興趣，有一種追根究底的激情，因此，最直接的效果便是錯字率大幅度的降低，每次測驗，筆者班學(xué)生在這種題目上總是具有明顯的優(yōu)勢。其次，學(xué)生對我國古代文化產(chǎn)生了濃厚興趣，從他們所了解的字詞中，他們明顯感覺到我們祖先造字的偉大和神奇，對我國的漢字產(chǎn)生一種崇拜感，這也就間接地幫助了他們對文言的理解。再次，學(xué)生的表達欲望與表達能力大大提高了，這是與我們的新課標精神完全一致的。因此，利用母語激趣，能夠促使學(xué)生更深層次領(lǐng)悟祖國文字的精妙，從而更熱愛祖國語言文字和燦爛文化，并更有興趣去學(xué)習和運用它。