導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇龍之傳人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

“河流迅且濁，湯湯不可凌。檜楫難為榜，松舟才自勝?？胀ベ扰f木，荒疇余故塍。不睹人行跡，單見(jiàn)狐兔興。寄言河上老，此水何當(dāng)澄。”自從上帝創(chuàng)造了人類、女?huà)z補(bǔ)天，堯、舜的出現(xiàn)以后，至今已有幾千萬(wàn)年的歷史。我們都必須的承認(rèn)咱們都是龍的傳人，炎黃子孫，都是母親??黃河一手撫育大的兒女。

我們的母親黃河，是中國(guó)的第二大河流，她的干流全長(zhǎng)5464公里，水面落差4480米，流域總面積為79。5萬(wàn)平方公里（含內(nèi)流區(qū)面積4。2萬(wàn)平方公里），流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東等省份。千百年來(lái)，炎黃子孫依賴她的乳汁繁衍生息，而黃河母親則以她博大的胸襟和溫柔的情懷孕育了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫。不僅如此，她還用她那靈巧的雙手締造出一件件巧奪天工的藝術(shù)珍品，每一件都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，都可稱之為大自然不朽的藝術(shù)之作。然而，近十幾年來(lái)，由于黃河河川徑流量大幅度減少，使河流的凈能力嚴(yán)重降低，黃河納污量在本世紀(jì)初達(dá)44億多（是20世紀(jì)80年代初的2倍），目前，黃河IV類以上污染程度的河長(zhǎng)已占總評(píng)價(jià)河長(zhǎng)的10%，尤其是V類以上污染河長(zhǎng)的比例一直呈上升勢(shì)頭。近幾年來(lái)，黃河潼關(guān)以下河段水質(zhì)幾乎常年處于IV類，最近則經(jīng)常維持在V類或劣V類，也完全喪失了利用功能。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：2003年黃河流域廢污水排放量為429。12億立方米。“蔥山淪外域，鹽澤隱遐虧。兩源分際遠(yuǎn)，九道派流長(zhǎng)。未殫所聞見(jiàn)，無(wú)待驗(yàn)同章。流連磋太史，惆悵踐黎陽(yáng)導(dǎo)。波縈地節(jié)，疏氣耿無(wú)潢。憫周沈用寶，嘉晉肇為梁。”如果長(zhǎng)此下去，黃河此等的氣派將蕩然無(wú)存。

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，燕趙多慷慨悲歌之士。春秋至今，兩千余年的時(shí)間里，黃河下游河道曾多次遷徙。古人都認(rèn)為這是造化所促成的災(zāi)難，可誰(shuí)又會(huì)想到自己正是這厄運(yùn)的源泉。

龍的傳人們，醒來(lái)吧！為了地球的生命，為了世界上的每一個(gè)生靈，醒悟吧！到時(shí)你肯定會(huì)感到茅塞頓開(kāi)，豁然開(kāi)朗。讓“黃河清、圣人生”成為永遠(yuǎn)的傳說(shuō)吧！

篇2

掩卷沉思，我被劉春軍那種愛(ài)國(guó)精神深深地感動(dòng)了，雖然那位女孩僅僅只是模擬了一下李登輝并沒(méi)有真正向聯(lián)合國(guó)提出議案，但是劉春軍卻認(rèn)為任何時(shí)候、任何人都不能有如此的言行

做人要有骨氣！個(gè)人的安樂(lè)，只有一時(shí)的榮耀，任何時(shí)候，都要做一個(gè)鐵骨錚錚的中國(guó)人，楊振寧、秋瑾、蔣筑英、白警予……他們都具有中國(guó)人的骨氣。他們熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，他們寧愿受窮挨餓也要為祖國(guó)的富強(qiáng)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，他們表現(xiàn)了一個(gè)真正的有骨氣的中國(guó)人的氣度！

從小做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，是我們青少年的心聲。但是，怎么樣才能使我們從小做有骨氣的人呢？我想，我們應(yīng)該首先要有一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心，時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)的利益看得高于一切。要隨時(shí)阻止任何人破壞祖國(guó)的利益。無(wú)論身在何處，在始終保持中國(guó)人的骨氣，不低頭，并且保持不畏艱難、堅(jiān)忍不拔的奮斗精神。

篇3

意志方剛

中華少年，

熱血涌胸前：

炎黃子孫

龍的傳人；

積蓄這中華五千年的光華文明史~

新社會(huì)，

帶來(lái)中國(guó)的憂傷

思想腐糜，

失去了傲骨--中國(guó)魂

中華五千年的文明，

腐敗在這一代最自豪的子孫！

覺(jué)醒起龍的傳人。

帶來(lái)傲骨昂首！

迎風(fēng)破浪，

繼承起炎黃子孫

帶來(lái)熱血拼博

血涌方剛

中國(guó)魂-中國(guó)少年

又一代炎黃子孫

又一代龍的傳人

熱血方剛-

氣魄長(zhǎng)虹

這才是我們中國(guó)人——

中國(guó)之崛起

篇4

主要故事梗概

傳言，幽幽山谷中，藏有千年絕世珍寶——“龍笛”。只有真正的龍的傳人才能開(kāi)啟寶藏的密室之門(mén)……

云朵墜地，颶風(fēng)驟降，青青草原陷入一片混沌，這一切與龍世界正遭遇的滅頂之災(zāi)息息相關(guān)，而終結(jié)災(zāi)難的唯一辦法就是吹響傳說(shuō)中的“龍笛”……于是，“羊羊戰(zhàn)隊(duì)”再度集結(jié)，決定前往這個(gè)神秘而又未知的國(guó)度一探究竟！

另一邊，得悉災(zāi)難降臨而舉家落跑的灰太狼被一陣突如其來(lái)的怪浪卷入龍世界，不得不再度與眾羊并肩作戰(zhàn)……

“叮叮”，“咚咚”，“鐺鐺”，山谷里傳來(lái)陣陣刺耳的聲響，仔細(xì)一瞧，竟是喜羊羊與灰太狼他們?cè)诎輲煂W(xué)“藝”。要想成為龍的傳人，必須經(jīng)過(guò)九九八十一關(guān)考試，有音樂(lè)、有功夫、有學(xué)識(shí)……

龍堡內(nèi)，最后的決戰(zhàn)一觸即發(fā)。機(jī)械龍的強(qiáng)大遠(yuǎn)超乎眾人的想象，原本犀利的武器變得不堪一擊。當(dāng)沸羊羊命懸一線時(shí)，一陣悠揚(yáng)的笛聲響徹云霄，一個(gè)小小的身影從“機(jī)械龍”中緩緩走來(lái)……

篇5

笑話一

《倚天屠龍記》第16回：“(張無(wú)忌)在矮樹(shù)上摘了幾枚不知名的果子，拿在手里，已聞到一陣甜香，咬了一口，更是鮮美絕倫，桃子無(wú)此爽脆，蘋(píng)果無(wú)此香甜，而梨子則遜其三分滑膩。”

蘋(píng)果原產(chǎn)歐洲東南部，小亞細(xì)亞及南高加索一帶，傳入我國(guó)在元朝末年，當(dāng)時(shí)只有在宮廷才可享用。張無(wú)忌其時(shí)是一個(gè)處于社會(huì)最底層的少年，絕不可能吃過(guò)。何況“蘋(píng)果”這一名稱，更是直到明朝以后才有的。所以，張無(wú)忌不可能拿從未聽(tīng)說(shuō)的“蘋(píng)果”與“不知名的果子”相比較，當(dāng)然更不會(huì)知道“蘋(píng)果無(wú)此香甜”。

笑話二

《神雕俠侶》第6回：“他(楊過(guò))自幼闖蕩江湖，找東西吃的本事著實(shí)了得，四下張望，見(jiàn)西邊山坡上長(zhǎng)著一大片玉米，于是過(guò)去摘了五根棒子。玉米尚未成熟，但已可食得?！?/p>

玉米亦非我國(guó)本土作物，也是舶來(lái)品。玉米原產(chǎn)美洲，1494年哥倫布從美洲回來(lái)后才傳人歐洲，輾轉(zhuǎn)傳進(jìn)我國(guó)的時(shí)間最早估計(jì)也在16世紀(jì)中期(現(xiàn)在對(duì)玉米最早的記載是明嘉靖三十九年(1560年)甘肅《平?jīng)龈尽?，?dāng)時(shí)叫“番麥”)。

南宋末年的楊過(guò)想要在陜西的山坡上找到一片玉米地，真是白日做夢(mèng)異想天開(kāi)。至少要等上三四百年才有可能找到。

笑話三

《射雕英雄傳》第1回：“(曲三)慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆，一碟咸花生，一碟豆腐干，另有三個(gè)切開(kāi)的咸蛋。”“楊鐵心見(jiàn)一壺酒已喝完了，又要了一壺，三人只是痛罵秦檜，那跛子又端上一碟蠶豆、一碟花生?！薄皟扇擞袝r(shí)也仍去小酒店對(duì)飲幾壺，那跛子曲三仍是燙上酒來(lái)，端來(lái)蠶豆、花生等下酒之物?！?/p>

俠圣金庸在此很不經(jīng)意地把蠶豆、花生、南瓜子寫(xiě)成尋常的下酒物，他不知道，其實(shí)這三種作物也都是中國(guó)本土所無(wú)而后才逐漸由國(guó)外傳進(jìn)來(lái)的。蠶豆又名胡豆、寒豆、羅漢豆，大概在元朝時(shí)才由波斯傳人中國(guó)，到明朝時(shí)才普遍種植。

花生、南瓜則是出自美洲的農(nóng)作物，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以后才開(kāi)始在美洲之外的地區(qū)傳播?；ㄉ鷤魅酥袊?guó)的時(shí)間比蠶豆遲得多，大約1530年左右才傳人中國(guó)，由沿海傳人內(nèi)陸地區(qū)又經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間，直到乾隆末年花生仍然是筵席珍貴之物，尋常人很難吃到。

《射雕英雄傳》中，1199年臨安鄉(xiāng)下一個(gè)窮鄉(xiāng)偏壤的小店，跛子曲三居然能夠擺出波斯和美洲的進(jìn)口食品(蠶豆、花生)作為菜肴，郭嘯天和楊鐵心對(duì)這樣匪夷所思、連當(dāng)時(shí)皇上也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的新奇東西，竟然也毫不驚詫，按理說(shuō)二位大俠至少該對(duì)曲三大喝一聲：“兀那跛子，你哪來(lái)的外國(guó)食品?難道是天上掉下來(lái)的不成?”

笑話四

《天龍八部》里有這樣一個(gè)情節(jié)：老英雄蕭遠(yuǎn)山也給兒子蕭峰捎帶了若干花生作為下酒之物。花生至少在四五百年后才傳人中國(guó)，真不知北宋時(shí)的蕭老英雄是從哪里搞來(lái)的。

笑話五

《天龍八部》第1I回：“自此一路向東，又行了二十余日，段譽(yù)聽(tīng)著途人的口音，漸覺(jué)清雅綿軟，菜肴中也沒(méi)了辣椒。”

顯然金庸認(rèn)為云南、貴州、四川、湖南一帶食物都嗜好辣椒。但辣椒卻也和玉米、花生、南瓜、煙草等一樣，是美洲農(nóng)產(chǎn)品，明末才傳人中國(guó)。中國(guó)傳統(tǒng)的辛香料不是辣椒，而主要是花椒。并且辣椒最早也只是作為觀賞植物，放進(jìn)菜肴中的時(shí)間更遲，史料記載貴州、湖南一帶最早開(kāi)始吃辣椒的時(shí)間在清乾隆年間，而普遍開(kāi)始吃辣椒更遲至道光以后。

篇6

心意六合拳不在三大內(nèi)家拳之列，也不是國(guó)家競(jìng)技套路的拳種，它好像也沒(méi)有套路。盡管如此，心意六合拳仍然在“深山老(武)林”中生發(fā)得郁郁蔥蔥，名氣絲毫不遜于三大內(nèi)家拳。

其實(shí)，如果追本溯源，三大內(nèi)家拳之一的形意拳就是從心意六合拳中派生出來(lái)的。再往下深究，聲名鼎沸的大成拳，即或日本的太氣拳，都與心意六合拳有著“血緣”關(guān)系。

關(guān)于心意六合拳的創(chuàng)始人，武林說(shuō)法不一，而比較接近實(shí)際的則認(rèn)為是明末清初人姬際可(龍風(fēng))。后來(lái)的曹繼武、馬學(xué)禮、戴龍邦等傳人，都是這一門(mén)派的佼佼者。自李洛能破門(mén)而出創(chuàng)下形意拳之后，英才輩出，如郭云深、宋世榮、車毅齋、劉奇蘭、李存義、尚云祥等傳人，到又創(chuàng)立大成拳的王薌齋、姚宗勛師徒，可謂群星燦爛，心意門(mén)傳人反而名聲不顯。直至盧嵩高從河南周口走出來(lái)到大上海，心意六合拳方又重振雄威。

心意名宿盧嵩高深得拳法要旨，不僅功夫極其精湛，而且難能可貴的是打破了本門(mén)派的保守藩籬，傳人眾多。而今，盧嵩高先師門(mén)下碩果僅存者是年已83歲的于化龍先生。

久聞?dòng)诨埾壬M得盧嵩高先師所傳心意六合拳之真諦，早生拜見(jiàn)、采訪之心，惜無(wú)機(jī)緣。

今年六月下旬，我相識(shí)的一心意拳傳人吳憲民先生打來(lái)電話，說(shuō)于老師將于六月末來(lái)哈傳拳，住在他家。我立即與他約定，于化龍老師來(lái)哈爾濱后，我到他家中采訪，吳先生欣然應(yīng)允。

在于化龍老師從上海蒞臨哈爾濱的第二天上午，我趕到吳憲民先生家中，采訪了這位心意六合拳門(mén)中的傳奇人物。

乍見(jiàn)于化龍老師，雖已83歲高齡，仍是長(zhǎng)身玉立，軀干挺拔，給人以站如松、坐如鐘之感，不愧終身習(xí)武者，果然是身懷絕技，有大家風(fēng)范。

一番寒暄過(guò)后，筆者即切入正題，采訪了于化龍老師終身習(xí)武的經(jīng)歷，以及他對(duì)心意六合拳的深刻認(rèn)識(shí)。

記：于先生何時(shí)開(kāi)始習(xí)武的?

于：我從8歲始接觸武術(shù)，14歲習(xí)心意六合拳至今，算來(lái)已近七十年了。

記：人生七十古來(lái)稀。先生習(xí)武生涯即如人之一生，可謂不易。不知先生為何來(lái)到當(dāng)時(shí)十里洋場(chǎng)的大上海?

于(此刻他兩眼遠(yuǎn)望，似在回顧逝去的往昔歲月)：我年輕時(shí)性如烈火，最恨仗勢(shì)欺人之輩。要說(shuō)來(lái)上海的原因，是我在19歲那年，打死了一個(gè)時(shí)常欺壓老百姓的警備司令部緝查隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。從此，離開(kāi)了老家河南周口，投奔當(dāng)時(shí)早去上海的同鄉(xiāng)、心意名師盧嵩高先輩。自此便一直追隨他老人家習(xí)心意拳，直至先師故去。

記：盧嵩高前輩乃公認(rèn)的上海心意六合拳開(kāi)山鼻祖，他的功夫一定很精深吧?

于(由衷地嘆息了一聲)：盧師的功夫不僅僅是“精深”二字所能了得的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。我這輩子能拜在盧師跟前學(xué)拳，可真是三生有幸!

(旁邊一直坐著的吳憲民開(kāi)口了：這是師傅的肺腑之言。對(duì)于我輩來(lái)說(shuō)，今天能夠拜在于師門(mén)下，何嘗不是這種心情!)

記(深深地點(diǎn)點(diǎn)頭，非常理解他的幸福心情)：您在盧嵩高這樣的明師跟前學(xué)拳，一定會(huì)有特別不同的感受吧?

于化龍先生拳姿態(tài)

于：當(dāng)然。盧師眼里容不得半點(diǎn)沙子，可真叫明察秋毫。當(dāng)年練功時(shí)，我們(師兄弟)稍不努力，都逃不過(guò)師傅的眼睛。開(kāi)始挨打，不敢躲，打在身上真是透骨痛疼。后來(lái)，我們也知道閃避了，可是不論你躲得多快、多遠(yuǎn)，老師照樣打得著。別看盧師沒(méi)用勁，打在身上也受不了。老人家對(duì)我們的練功架子、一招一式，要求非常嚴(yán)格，差一點(diǎn)也不行，挨打沒(méi)得說(shuō)。都說(shuō)明師出高徒，我看嚴(yán)師才真正出高徒哩，盧師可說(shuō)二者(明、嚴(yán))皆備。這就是我在盧師門(mén)下的特別感受。

記：心意名宿盧嵩高先生當(dāng)年只身初闖上海灘，開(kāi)六合之門(mén)，授心意之藝，是不是也受到當(dāng)?shù)匚鋷焸兊奶魬?zhàn)?

于：哪里單單是武林中人的明挑暗砸。當(dāng)年上海大亨黃金榮、上海聞人杜月笙都有身手非凡的保鏢、爪牙，他們不僅是黑道首領(lǐng)，白道也吃得開(kāi)，豈容得一個(gè)從山溝溝里來(lái)的人傳拳授藝。盧師之所以能夠在大上海站住了腳，靠的是自己那雄厚精湛的功夫。敗在盧師手下的人大都是當(dāng)年有頭有臉的武道人物，因?yàn)橛绊戦T(mén)派聲譽(yù)，現(xiàn)在我也不能說(shuō)出這些人的名或練的什么拳。

記：現(xiàn)在您的徒弟中有沒(méi)有人練到盧嵩高前輩或您老這樣出神入化般的功夫?

于：不可能練到盧師那種地步。并不是說(shuō)現(xiàn)在的年輕人不行，而是說(shuō)他們不可能把自己的全部身心、才智用在練拳上?，F(xiàn)代的年輕人可學(xué)的東西太多，不僅僅是練拳，還要養(yǎng)家糊口做買賣去工作。而盧師那個(gè)時(shí)代，雖然也要吃飯，但是，卻把百分之八十的精力、才智放在了練拳上，現(xiàn)在恐怕就不行，也做不到。這大概是練武適于農(nóng)耕社會(huì)，而不適合于科學(xué)倡明的工商社會(huì)吧。

記：為什么美國(guó)能培養(yǎng)出拳王，我們卻不能呢?

于：美國(guó)的科學(xué)、工商業(yè)比我們發(fā)達(dá)許多，他們培養(yǎng)拳手也從少年時(shí)代抓起，就因?yàn)樗麄冏叩氖恰奥殬I(yè)”化道路，拳手有一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，不必為生計(jì)操勞，可以全身心的投入，所以會(huì)出拳王。也就是說(shuō)職業(yè)拳擊走上了市場(chǎng)，有經(jīng)濟(jì)支柱。相反，武術(shù)由于沒(méi)有市場(chǎng)，也不可能像美國(guó)拳王那樣，一拳可以打出幾千萬(wàn)來(lái)。所以中國(guó)的習(xí)武者不可能全身心地去投入，旁騖太多，就難以成氣候。沒(méi)有出拳王倒是正?，F(xiàn)象，出了反而不正常，反而讓人懷疑是“謀取”的。(笑)

記：這么說(shuō)，武術(shù)如果沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)做為后盾，再不走向市場(chǎng)、職業(yè)化，好東西不是越來(lái)越少嗎?

于化龍先生與弟子吳憲民

于：非也，只不過(guò)進(jìn)展緩慢而已。別的拳種我不敢說(shuō)，心意六合拳則在我們這一代都是盡其所能地廣傳授徒。如果說(shuō)盧師打破了心意拳只在回族人中流傳的規(guī)矩，到了我們這一代又傳到了外國(guó)，如美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)家。

記：教洋人學(xué)拳的感受是不是與咱們國(guó)人不一樣?

于：差異挺大。外國(guó)人來(lái)學(xué)武術(shù)的，多是已練過(guò)其它武道的，可說(shuō)十分內(nèi)行，敢于提問(wèn)題，甚至也敢于和老師試手，以檢驗(yàn)老師的能耐。這些我都挺欣賞。最受不了他們說(shuō)武術(shù)訓(xùn)練不如西方搏擊科學(xué)。遇到這種洋人，我不僅與他理論，甚至是交手驗(yàn)證都可以。

記：想不到于先生的性格老而彌辣。俗話講“老不以筋骨為能”。外國(guó)人體壯如牛，身體素質(zhì)好，爆發(fā)力強(qiáng)，又是身手矯健的中青代，以您的高齡與他們這樣的生猛交手實(shí)在是讓人擔(dān)心?

于：武術(shù)也講“耄耋能御眾”。可是，最后我也讓他們明白了武術(shù)的“科學(xué)”。

記：外國(guó)人也真好斗，竟然連您這把年紀(jì)也不放過(guò)。

篇7

瑤夢(mèng)看了看公主們說(shuō)：“你們這樣的打扮在街上肯定會(huì)有人說(shuō)的，怎么辦呢？”“放心，各位跟我跑來(lái)一下。”星戀說(shuō)，“瑤夢(mèng)等我們一下，馬上就好了。”公主們跑到一個(gè)隱蔽的地方，星戀說(shuō)：“用魔法，準(zhǔn)備好了嗎？”“星月之光，造型轉(zhuǎn)換！”五位公主頓時(shí)穿上了地球上的服裝。“瑤夢(mèng)，看看如何。”月楓笑著說(shuō)。“很好，我要去書(shū)店門(mén)口的廣場(chǎng)去和同學(xué)玩，你們也來(lái)吧。”“好?。　?/p>

來(lái)到廣場(chǎng)上，瑤夢(mèng)對(duì)五位公主說(shuō)：“你們相信魔法嗎？”公主們沒(méi)想到瑤夢(mèng)會(huì)突然問(wèn)這種問(wèn)題。晨光回答：“當(dāng)然相信?！边@時(shí)，瑤夢(mèng)說(shuō)：“我在家里是一個(gè)怪胎，我生來(lái)就會(huì)魔法，又一次我爸媽帶我去看命，看命的人說(shuō)我會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)災(zāi)難。我爸爸要把我趕出家門(mén)，可我媽媽絕對(duì)反對(duì)?！薄翱疵?？”月祭疑惑地問(wèn)。“就是占卜啦，時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)?！背抗饨忉尩馈Ｐ菓賳?wèn)瑤夢(mèng)：“瑤夢(mèng)，看命的為什么說(shuō)你會(huì)帶來(lái)災(zāi)難？”“是因?yàn)槲矣沂质中牡倪@個(gè)印記。”說(shuō)著，瑤夢(mèng)把她的右手打開(kāi)給公主門(mén)看。公主們看見(jiàn)瑤夢(mèng)的手心上有一個(gè)金色的晶石印記。

“如果我沒(méi)看錯(cuò)的話，瑤夢(mèng)，你就是我們要找的五行傳人之一——金傳人！”星玲指著瑤夢(mèng)大聲說(shuō)道。“我是…金傳人？”“沒(méi)錯(cuò)！”月楓拿出一個(gè)閃著金光的胸針說(shuō)：“這是你的變身胸針，拿著?！爆帀?mèng)接過(guò)胸針，問(wèn)：“怎么用？”

這時(shí)，馬路上的人突然一下子都睡著了，晨雨國(guó)的三位公主出現(xiàn)了?！靶窃鹿?，你們跑不了了！”晨羽指著五位公主說(shuō)?！霸聴?，她們是誰(shuí)？”瑤夢(mèng)問(wèn)?！俺坑陣?guó)的三位公主，我們是星月國(guó)的公主?！薄靶窃鹿?，交出你們的心之寶石吧！”“休想！”晨光擋在其他人前面。“晨光！小心??！”星玲驚呼?！靶闹畬毷渴鞘裁?？”瑤夢(mèng)問(wèn)?！靶闹畬毷侨藗兊纳屏?、正義之氣合成的寶石，如果心之寶石被污染，那后果不堪設(shè)想。”月楓解釋道，“晨雨國(guó)的人民的心之寶石就被污染了，我們是要找到五行傳人和五晶石來(lái)啟動(dòng)我們星月國(guó)的五色石來(lái)凈化晨雨國(guó)人民的心之寶石?！?/p>

“星月公主，決斗吧，如果你們輸了就要交出你們的心之寶石?！背恳拐f(shuō)。晨光瞪著晨雨公主說(shuō)：“你們輸了呢？”“我們就再也不打你們心之寶石的注意?！薄昂冒??！毙橇釋?duì)其他公主說(shuō)：“各位變身！”“星月之戀（情、緣、光、聲），變身！”頓時(shí)五位公主都穿上的華麗的服裝，每人手里都拿著一樣武器。“瑤夢(mèng)！快大聲念‘金的威力，變身’！”月楓提醒道。“嗯！”瑤夢(mèng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“金的威力~，變身！”頓時(shí)，瑤夢(mèng)的身上閃出了萬(wàn)道金光，瑤夢(mèng)穿上了金色的長(zhǎng)裙，金色的芭蕾舞鞋，手里拿著和月楓一樣的武器。

“炎！地火！”晨光最先發(fā)起攻擊，瞬間五位公主和瑤夢(mèng)被一團(tuán)火焰圍住，形成了一道很好的防護(hù)墻?！八?！奔騰！”星玲緊接著發(fā)起攻擊?！氨?！冰凍！”晨月發(fā)起反擊，一下子就把星玲的水發(fā)術(shù)冰凍了?！敖?！閃爍！”“木！毒刺！”“雪！冰天雪地！”幾位公主們的實(shí)力不相上下?！敖穑∶悦ｉW爍！”瑤夢(mèng)攻擊了，公主們沒(méi)想到瑤夢(mèng)一開(kāi)始就發(fā)動(dòng)了高級(jí)魔法?！昂?！不自量力！”晨夜說(shuō)，“月！迷宮幻影！”頓時(shí)，五位公主和瑤夢(mèng)進(jìn)入了一個(gè)迷宮。

這下把公主們急壞了，星戀說(shuō)：“我試試。地！天崩地裂！”沒(méi)想到連星戀的魔法都打不破這法術(shù)。星玲想了想說(shuō)：“一起吧，發(fā)動(dòng)高級(jí)魔法！”“炎！天火燎原！”“水！奔涌千里！”“地！天崩地裂！”“金！迷茫閃爍！”“木！靈木破魔！”隨著一次強(qiáng)烈的爆炸，晨夜的法術(shù)破掉了?！把?！火龍！”晨光立刻發(fā)起攻擊?！鞍?！”晨羽被打傷了。“晨光！趁現(xiàn)在！”“星月！圣光洗禮！”晨光手里的劍發(fā)出了既柔和又刺眼的光芒，光芒散去后，晨雨公主早就不見(jiàn)了蹤影。

“瑤夢(mèng)，不錯(cuò)啊，上來(lái)就能使用高級(jí)魔法，加油哦?！痹聴骺淦鹆爽帀?mèng)?！案魑?，不要高興的太早，我們還要去找金晶石和其他五行傳人和五行晶石?！薄皩?duì)哦?！薄澳悄銈兘裉炀妥∥壹野?，下周一來(lái)我們學(xué)校上學(xué)吧?！薄昂冒?！”

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新加人物：瑤夢(mèng) 身世： 金傳人 性格：堅(jiān)韌 屬性：金 變身咒語(yǔ)：金的威力，變身 武器：金之鞭 介紹：生來(lái)就具有超凡的毅力，手上有一個(gè)金色晶石的印記。

篇8

一、基本理法

此拳既與多家太極拳流派的共同基礎(chǔ)理論內(nèi)容及一般要求有一定的相通之處，更主具本門(mén)特有的拳理拳法和系統(tǒng)實(shí)用的練功方式方法。中國(guó)古代太極哲學(xué)原理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)理論、道家導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、孫子兵法學(xué)說(shuō)、以及道家之“無(wú)為”與儒家之“中和”思想，是本門(mén)派的基本理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)；多派傳統(tǒng)內(nèi)外家武學(xué)精華之融匯貫通，是本門(mén)派拳技及內(nèi)外功夫的起基和核心；遵循自然界陰陽(yáng)二氣消長(zhǎng)和五行生克變化規(guī)律，自然而然運(yùn)轉(zhuǎn)變化，是其根本運(yùn)動(dòng)原理。此拳融修心養(yǎng)性，開(kāi)智能，祛病強(qiáng)身，健美體型，攻防技擊于一體，要求文武雙修，內(nèi)外并練，形舒肢體筋骨，意行氣血經(jīng)脈，自然而然，以壯元固本，延緩衰老。行功走架要求：“斂神收心，穩(wěn)意養(yǎng)氣，陰陽(yáng)互會(huì)”，自始至終環(huán)環(huán)相扣，連綿不斷，“三意連、四梢齊、五行順、六節(jié)正”，“圈圈為母，遭遭為主”，“松而不散，柔而不軟；沉而不滯，剛而不僵”，內(nèi)外相糸，上下相隨，周身一家，松靈自如，螺旋纏繞，形似游龍，用意不用力，“意大灑意滿天下”，“處處生意境，著著貫精神，時(shí)時(shí)后靈機(jī)”。運(yùn)動(dòng)的每招每勢(shì)都具有卷曲折疊收放化之攻防技擊內(nèi)涵，既要“舒適自然，骨節(jié)相對(duì)，坑窯相照”，又要“圓圈六合，外五行緊照內(nèi)五行”，柔中寓剛，剛中寓柔，剛?cè)岵⒚?，站如山?dòng)如雷，輕柔似楊柳扶風(fēng)，沉重似霹雷當(dāng)空，勁氣磅礴如大江大河滔滔不絕，正氣浩然與天地大自然渾然一體。

由于盧氏太極拳源于道家遠(yuǎn)古的“天、地、人三才”（亦說(shuō)“上為天、下為地、中為人和”）之義，取中以“人和”為根基而創(chuàng)傳，其運(yùn)動(dòng)形式遵循人體氣血經(jīng)脈的運(yùn)行路線和規(guī)律而運(yùn)行，所以能有效地促進(jìn)人體新陳代謝，平衡陰陽(yáng)，調(diào)節(jié)氣血，內(nèi)養(yǎng)臟腑，外壯筋骨，有較好的祛病健身和延緩衰老之功效。本門(mén)中歷代都有不少因患頑癥久治無(wú)效而入門(mén)的弟子和學(xué)員，經(jīng)過(guò)認(rèn)真刻苦習(xí)練，最終不僅練好了身體，并練成了太極拳高手之實(shí)例。即是一般練習(xí)者，只要能持之以恒，習(xí)練正確得法，晚年皆可保持耳聰目明，體態(tài)不臃，四肢靈便，氣血流暢，內(nèi)臟健康，精力充沛，以延年益壽。故此拳素有“既壯少又養(yǎng)老”之說(shuō)。

二、主要習(xí)練內(nèi)容

此拳練習(xí)內(nèi)容非常豐富，主要有單練、對(duì)練、動(dòng)功、靜功、樁功、及多種器械等。單練有原傳108式基本功大架，八十一式小架：后組合七十二式緊湊架，五十六式健身架，三十六式簡(jiǎn)化架等多種套路：有多種散手，單式，樁功。對(duì)練有定步、活步、四正四隅、大捋大靠、亂環(huán)采花等多種推手（亦稱“沾手，揉手），散手攻防，滾轉(zhuǎn)纏拿，盤(pán)步踩花，閃電粘手，沾粘摔跌，貼身靠打，反筋錯(cuò)骨，點(diǎn)穴閉脈等。器械有太極大槍，太極雙刀，盧氏五連單刀，六合槍，九節(jié)鞭，舍命雙拐，太極劍，太極棍，太極十三槍，春秋雁月大刀等套路的單、雙練習(xí)及多種實(shí)用性對(duì)練。

三、風(fēng)格特點(diǎn)

此拳之風(fēng)格獨(dú)特別致，主要特點(diǎn)：架勢(shì)低，起伏大，長(zhǎng)功快，不出偏，腰襠勁足，下盤(pán)穩(wěn)固，身法靈動(dòng)，手法巧妙，步活臂長(zhǎng)；身似游龍臂如藤鞭，腰似車軸節(jié)節(jié)如環(huán)，二目如燈兩腳似鉆，上柔如楊柳扶風(fēng)，下沉似落地生根；竄蹦跳躍輕靈快捷，騰挪閃轉(zhuǎn)變化無(wú)定，手眼身法步自然隨順，動(dòng)作快慢相兼舒展流暢，勁氣沉長(zhǎng)圓活剛?cè)岵⒚?，氣?shì)浩然渾厚，其功夫扎實(shí)不花。打手競(jìng)技，要求“舍己從人，被中求順，以靜待動(dòng)，意在人先”，做到“由己先舍己，要人先欲人，動(dòng)在不見(jiàn)形，變?cè)谌四?，“順化巧拿靈中求，借力力屈伸就”。化打合一，簡(jiǎn)捷實(shí)用，不刻求形式上千般一律和花拳秀腿，注重實(shí)際應(yīng)用效果。

四、基本習(xí)練方式和要求

此拳基本習(xí)練方式比較靈活，教學(xué)簡(jiǎn)便，適應(yīng)廣泛，不分男女，不限年齡，習(xí)練者皆可根據(jù)自身素質(zhì)和體能狀況，分別習(xí)練高、中、低（即拳架姿勢(shì)）不同架勢(shì)或各種（體用、功夫、健身）拳架套路。不拘時(shí)間早晚，不限場(chǎng)地大小，“一領(lǐng)席地能占下，三間房?jī)?nèi)能占滿，意大灑意滿天下”，行、走、坐、臥皆可行功。盤(pán)架練功中不刻求人人動(dòng)作完全一樣，重在周身安舒，心平意穩(wěn)，神態(tài)自若，以意行氣，動(dòng)轉(zhuǎn)認(rèn)真合矩，氣血通暢自如，勁氣渾厚圓活，自然而然。盧氏太極拳，是中華民族傳統(tǒng)武學(xué)藝術(shù)中一支文化和哲理底蘊(yùn)積淀深厚的正宗流派，歷代極重人品德行，嚴(yán)遵“不忠不孝者，心地不善者，品行不端者，爭(zhēng)強(qiáng)斗勇者，好吃懶做者，攀貴貪財(cái)看不起窮人者”之“六不傳”門(mén)規(guī)（注：絕非某人所書(shū)什么“不人道教者不傳，體弱質(zhì)鈍者不傳，無(wú)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)者不傳等”），要求教拳必先教做人，功德同修，武中寓文，練武時(shí)文在其中，為人必須勤儉正直，忠孝誠(chéng)善，敬長(zhǎng)愛(ài)幼，和睦鄉(xiāng)鄰，寬人嚴(yán)己，潔身自律，走正道干正事。習(xí)拳練功旨在修心養(yǎng)性強(qiáng)身自衛(wèi)，不得爭(zhēng)強(qiáng)斗勇逆世而行，不得有私欲邪念，要做善良人、誠(chéng)實(shí)人、正派人，世代繼承著中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚品格。老拳譜中云：“讓一招，且莫與人爭(zhēng)強(qiáng)弱；退一步，便是人間修條路；耐一時(shí)，自身修來(lái)蓮花池”，此意就是告誡弟子和后代們要與人為善。

盧氏太極拳歷史悠久，始自明朝晚期云游道長(zhǎng)顧奠一將其皺型秘傳到民間，至今已傳承四百年之久，后由一代宗師盧鳴金全面豐富展，高度系統(tǒng)升華，形成一支風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，業(yè)已傳承六代一百八十余年，仍較完整地保留和繼承著本門(mén)的精華內(nèi)容及傳統(tǒng)風(fēng)貌，并已經(jīng)廣傳于社會(huì)，伴隨著它的日益揚(yáng)光大，必將更好地服務(wù)于民眾，給人們的生活、工作、健康等帶來(lái)更多的?；荨?/p>

特此注明：提供文字資料和口述主要人

（1）廣平師門(mén)：盧魁恩，太極拳大師，生于1939年，系盧明金宗師之曾孫，現(xiàn)為盧氏太極拳（廣平盧氏家嫡傳第四代）掌門(mén)人，及盧魁元、盧魁興、盧魁仲、盧魁武、盧魁彬、盧魁全、盧魁英、盧魁敬、盧魁鎮(zhèn)等。及（盧氏家嫡傳第五代）主要傳人：盧尚攀、盧尚奇、霍付存等。

（2）廣平師門(mén)已過(guò)世的盧氏家嫡傳第三代太極拳大師（盧鳴金宗師之孫）：盧進(jìn)禮（1910年-1996年），盧進(jìn)才（1912年-1994年）。

（3）曲周分支：王振華（生于1919年）、張土林（生于1926年）、張維范（生于1925年）、王慶民（生于1936年）、張少文（生于1935年），現(xiàn)盧氏太極拳（曲周分支第四代――自盧鳴金排）主要傳人。

（4）曲周分支已過(guò)世的前輩主要傳人：張連璧（1886年-1970年），張明芹（1892年-1970年），王介（1910年-1993年），李鳳崗（1900年-1980年），龐敬賢（1908年-1995年），張玉?。?915年-1999年）李榮華（1915年-1994年），張維新（1936年-1996年），李夢(mèng)科（1937年-2003年），張保林（1936年-2004年）等。

（5）成安分支：常文龍（生于1923年），常山秀（生于1914年），楊淳（生于1928年），現(xiàn)盧氏太極拳三位輩份最高（即成安分支第三代――自盧鳴金排）主要傳人。

篇9

公元年號(hào)除以12余數(shù)是8的年份，都是龍年。

列成公式為：公元年號(hào)÷12=某個(gè)商，同時(shí)余數(shù)是8。

例如：2012÷12商為167，同時(shí)余數(shù)是8，那么，2012年就是龍年。

龍年起算自二十四節(jié)氣之立春，因?yàn)樯つ暌栏接诟芍Ъo(jì)年，而干支紀(jì)年又是干支歷的紀(jì)年方法。歷代官方歷書(shū)（即黃歷）皆如此。農(nóng)歷只是借用干支來(lái)紀(jì)年，其一年的范圍在正月初一至除夕內(nèi)，此點(diǎn)并無(wú)爭(zhēng)議。

篇10

所謂“秘拳”，就是世上僅有寥寥數(shù)人才會(huì)使用的、但卻具有強(qiáng)大殺傷力的拳法。這種拳法往往由古人所創(chuàng)，自成一派，單脈相傳，一擊必殺。

如此設(shè)定的原因其實(shí)是很自然的：如果不是古人所創(chuàng)，那就不會(huì)讓此拳法有宗教性質(zhì)的神秘色彩；如果不是自成一派，那就不會(huì)與其它世俗拳法相區(qū)別；如果不是單脈相傳，那就會(huì)出現(xiàn)傳人之間自相殘殺的爭(zhēng)斗——有些“秘拳”漫畫(huà)往往故意設(shè)定出某一代傳人有兩人或者多人，讓他們自相競(jìng)爭(zhēng)最終勝出者是真正傳人的故事；最后，如果不是一擊必殺，那就不足以體現(xiàn)此拳法的精妙?yuàn)W義和強(qiáng)大威力。

正因?yàn)槭恰懊厝?，所以它們往往一方面被世人所傳說(shuō)，另一方面又被世人恐懼，在漫畫(huà)中往往這兩方面同時(shí)被著力刻畫(huà)?！懊厝甭?huà)往往是傳說(shuō)性質(zhì)的漫畫(huà)，如果這種拳法大家都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那么這個(gè)傳說(shuō)就沒(méi)有任何色彩了；同時(shí)，大家往往談此拳法時(shí)色變，顯示出對(duì)它神力的畏懼。

正因?yàn)槭恰懊厝?，所以它的傳人往往是?dú)行俠。無(wú)論是在原子戰(zhàn)爭(zhēng)后荒涼的沙漠上，還是要在現(xiàn)代世界到一個(gè)個(gè)成名的武館去踢館，“秘拳”的傳人往往總是孤獨(dú)的一個(gè)人前來(lái)，雖然他們并不一定總是孤獨(dú)的離去，身邊可能會(huì)多了一兩個(gè)幫手，還有可能會(huì)找到自己心愛(ài)的人，但是大部分情況下，他們是獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。獨(dú)行俠的設(shè)定顯得非常出世和超脫。這和美國(guó)俠非常不同，諸如超人、蝙蝠俠、蜘蛛人等美國(guó)俠雖然在懲奸除惡時(shí)也是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，但平時(shí)他們是融入社會(huì)的，他們是認(rèn)同美國(guó)的價(jià)值觀體系的，他們是入世的；但是“秘拳”的傳人往往是脫離主流社會(huì)而存在的。他們以自己的準(zhǔn)則和目標(biāo)生存。

正像一般格斗漫畫(huà)的永恒主題一樣，“秘拳”漫畫(huà)也有一個(gè)基本主題，就是他們的拳法為什么而揮。一般也只有兩個(gè)答案，一是為了不斷挑戰(zhàn)自我、邁向更強(qiáng)的境界，另一個(gè)是為了保護(hù)——可能是保護(hù)自己所愛(ài)的人，也可能是保護(hù)自己所珍惜的東西。不斷挑戰(zhàn)自我和施予保護(hù)都是不需要理由的，因?yàn)樗鼈兪俏涫康谰竦膬蓚€(gè)側(cè)面。當(dāng)然，日本武士道精神的另一個(gè)側(cè)面是忠誠(chéng)，這在“秘拳”漫畫(huà)中往往體現(xiàn)得不是很明顯，因?yàn)檫@些“秘拳”的傳人往往沒(méi)有所謂的主公，也就沒(méi)有需要忠誠(chéng)的人，他們的忠誠(chéng)往往體現(xiàn)在對(duì)自己原則的忠貞不渝上。

“秘拳”類格斗漫畫(huà)的魅力除了那些與眾不同的招式以外，更主要的還是要看這些“秘拳”繼承者的處事原則、精神訴求、如何與整個(gè)社會(huì)互動(dòng)；掌握了神秘而強(qiáng)大力量的人，到底對(duì)世界是怎樣看的，到底想要怎樣融入這個(gè)世界，想要怎樣改變這個(gè)世界；獨(dú)行俠們?nèi)绾蔚钟祟愖畈荒苣偷墓陋?dú)與寂寞，如何把這種孤獨(dú)架構(gòu)到一種責(zé)任的高度上等等。事實(shí)上，“秘拳”的真正傳人往往不是野心家，否則那個(gè)故事就太變態(tài)了；一些假的傳人往往是野心家，真?zhèn)魅伺c假傳人之間就會(huì)有各種是非恩怨了，這也是一個(gè)看點(diǎn)。

“秘拳”漫畫(huà)中的愛(ài)情觀往往特別簡(jiǎn)單，按現(xiàn)在的話說(shuō)，可能主人公的情商往往都不是特別高。也難怪，因?yàn)椤懊厝甭?huà)往往是特別男性化的，女性在其中往往只有祭祀功能，或者完成傳宗接代的使命以延續(xù)那些獨(dú)脈相傳。

經(jīng)典“秘拳”漫畫(huà)舉例：