導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鞋匠的兒子教學(xué)設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：語文；親情；教育；學(xué)生；成長

親情是學(xué)生接觸的第一份情感，因為家是人類永恒的情感歸宿。尤其處在人生觀、價值觀尚未形成的兒童時期，親情是無法取代的，是心靈的皈依。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多孩子被愛包裹起來，漸漸地習(xí)慣了愛的外衣，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的，也就忽略了親情的存在。語文教材中洋溢著一個又一個感人至深的親情形象，正是通過閱讀，使學(xué)生感悟到親情的力量。

一、遲來擁抱，感悟母親的偉大

兒童對于母親的依賴程度遠(yuǎn)勝于其他親人，母親在兒童心目中具有不可取代的地位。因此，母親成為語文教材中最常見的親情形象，無論是直接的，還是間接的，對學(xué)生都具有非凡的教育意義。如《第一次抱母親》，講述了作者因母親生病住院而前去照顧，正因為有了這一次與母親的“親密”接觸，使作者感慨良多，文中字里行間折射出的濃濃感恩情與質(zhì)樸的母愛，仿佛在學(xué)生心靈深處輕輕刺了一下，有一點(diǎn)痛，卻無比真實(shí)。

課文的題目開宗明義，意味雋永。“第一次”暗喻作者對母親的關(guān)心太少，直到母親漸漸老去，生病住進(jìn)醫(yī)院，作者才意識到母親不再年輕、不再能為作者抗風(fēng)擋雨，飽含了作者對母親的愧疚之情；而“抱”字則展現(xiàn)了作者對母親深深的愛，已經(jīng)超出了一個簡單的動作所能體現(xiàn)的意義。學(xué)生常常見到講孩子撲在母親懷抱中的橋段，卻極少見到孩子“抱”母親的橋段，一股融融愛意油然而生。

尤其是文中三次出現(xiàn)了“沒想到”一詞，一次比一次意蘊(yùn)深長。第一次出現(xiàn)，是作者一直以為母親力大無窮，卻在抱母親時突然發(fā)現(xiàn)，母親原來如此瘦?。坏诙纬霈F(xiàn)是作者沒想到母親還不到100斤；第三次出現(xiàn)是作者沒想到母親用80多斤的身體挑起了100多斤的重?fù)?dān)。作者用量化的數(shù)字，突出展現(xiàn)了母親在艱難的歲月里挑起了生活的重?fù)?dān)，為作者營造了家庭的港灣。而母親質(zhì)樸的言語，“哪個母親不是這樣子過來的”，更使人感慨母愛的偉大。在課文結(jié)尾處，當(dāng)作者像當(dāng)年母親抱著自己入睡一樣，也抱著母親入睡時，母親激動地流下眼淚。這感人至深的場景，使學(xué)生聯(lián)想起自己與母親那些充滿溫馨的瞬間，不禁感慨“我也要哄母親入睡”。

二、智慧廣博，體味父愛的雋永

如果說母愛是感性的，那么父愛就是理性的。父子關(guān)系往往不及母子關(guān)系那般親昵，是內(nèi)斂的、雋永的愛。由于兒童所接觸的生活環(huán)境，極少能運(yùn)用到理性的思維去處理問題，因而少有能體會到父親智慧之愛的機(jī)會。所以，在教材中，編者刻意安排了一些展現(xiàn)父親形象的課文，使學(xué)生體會父愛所蘊(yùn)含的智慧與廣博。

《高爾基和他的兒子》講述了著名作家高爾基與其十歲兒子之間一段生活趣事。在小島休養(yǎng)的高爾基，盼到了妻兒的到來。兒子在駐足的時光里，種下了若干小花。待到兒子走后，小花開了花。高爾基欣賞著兒子栽種的花，心中無限喜悅。在他眼中，每一朵花都像是兒子乖巧的臉蛋，那是兒子為他的寂寞所種的花，盡管兒子隨母親返回家鄉(xiāng)，卻留下了濃濃的愛，這使得高爾基備感欣慰。高爾基用寫信的方式，感謝兒子為他帶來的美好的禮物——“鮮花”，并鼓勵兒子繼續(xù)播撒愛心，告訴兒子“給”比“拿”將獲取更多的快樂。

如《鞋匠的兒子》一文，講述的是美國前總統(tǒng)林肯的一段往事。當(dāng)他首次站在參議院的講臺上演說時，被一位傲慢的參議員當(dāng)場指出其父是一名鞋匠。盡管他父親當(dāng)時已經(jīng)去世，但在兒子心中，父親永遠(yuǎn)是高大的、偉岸的，無關(guān)乎父親的身份、地位。兒子要尊重、孝敬的是父親，而不是父親的權(quán)勢和地位，即使父親僅是一名鞋匠，而兒子已經(jīng)成為一國總統(tǒng)，但身份的改變，不足以改變父子間的關(guān)系。這一點(diǎn)對于現(xiàn)代小學(xué)生具有深刻的教育意義——即使身份、社會地位存在差異，但愛沒有差異，尤其是父母之愛。

三、溫情畫面，澆注濃濃的親情

家庭對于兒童來說，不僅是港灣，簡直是整個世界。父母的言行會折射在孩子身上，而孩子則透過父母的眼睛來看待世界。即使再謹(jǐn)言慎行的父母，也會有松懈的時候，特別在這個物欲橫流的時代，父母作為社會人，難免不帶有社會中的種種風(fēng)氣，而這些將影響孩子的身心成長。從學(xué)習(xí)角度來看，家庭教育是學(xué)校教育的延伸；而從學(xué)生的人生觀、價值觀建構(gòu)來看，學(xué)校教育卻是家庭教育的補(bǔ)充。當(dāng)父母沒能為孩子營造一個溫馨的環(huán)境時，學(xué)校教育則及時進(jìn)行了補(bǔ)充。在教材中，編者悉心安排了許多溫馨的故事。

如作家蕭紅的《我和祖父的園子》，文中充滿了童真、童趣，寫出了童年生活的自由、無拘無束，也寫出了祖父對于自己的愛，勾勒出一副充滿慈愛、歡愉的溫馨畫面，洋溢著濃濃親情。在當(dāng)今社會，兒童與祖父母、外祖父母的情感較為特殊，對一些孩子來說，甚至勝過對父母的情感。因為在兒童的生活中，與祖父母和外祖父母朝夕相處，他們成了兒童最“親近”的人。這種親情充滿了質(zhì)樸和溫馨。另一方面，“園子”對于作者來說有特殊意義。在了解作者的成長經(jīng)歷后，不難發(fā)現(xiàn)，“園子”中動物與植物的自由，體現(xiàn)了作者作為一名兒童渴望自由寬廣的空間，渴望更廣闊的天空，而祖父正是為她創(chuàng)造這片天空的人。課文中自始至終充斥著純真與田園的風(fēng)格，不帶有功利色彩，對于兒童構(gòu)建積極豁達(dá)的人生觀和價值觀，起到了促進(jìn)作用，為兒童內(nèi)心開啟一道溫情的門，讓兒童所見的世界充滿幸福與正能量。

親情如一曲悠揚(yáng)的樂曲，浸透于兒童的靈魂深處，暖融融地，準(zhǔn)備好了一雙大手，撫摸著兒童稚嫩的臉頰。那是親情，唯有親情，才不求回報。經(jīng)過編者精心選編，語文教材中展現(xiàn)了慈祥質(zhì)樸的母愛、寧靜雋永的父愛。這些其樂融融的親情畫面，無不激蕩著學(xué)生的心。那些可能錯過的感動，可能忽略的幸福，如同生活的膠片一般，掠過學(xué)生眼前。教材中這些親情形象所賦予的教育意義，也隨之呈現(xiàn)出來。學(xué)生終于體味到——寸草報春暉，父母之愛何其深沉啊！

參考文獻(xiàn)：

[1]魏賢超.道德心理學(xué)與道德教育學(xué)[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，

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[2]蔣成云.親情類課文教學(xué)該怎樣把握[J].小學(xué)教學(xué)設(shè)計，2009（4）.

[3]王建穩(wěn).將親情教育滲透到閱讀和寫作教學(xué)中[J].教研天地，

篇2

一、預(yù)設(shè)細(xì)節(jié)，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行

課堂教學(xué)作為一種情境，細(xì)節(jié)是可以預(yù)設(shè)的。根據(jù)教學(xué)的需要，教師要用心去預(yù)設(shè)適宜的教學(xué)情境，才能預(yù)約精彩的生成。古人說：“預(yù)則立，不預(yù)則廢?！苯虒W(xué)設(shè)計無疑是課堂教學(xué)的藍(lán)圖，精彩的課堂生成，總是來源于顯性或隱性、直接或間接的設(shè)計之中。即使是出乎預(yù)設(shè)的臨場發(fā)揮，也絕不是偶然得之，而是基于充分鉆研教材、深刻解讀文本，具有深厚的教學(xué)功底而發(fā)揮的教學(xué)機(jī)智。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，要特別注重以下幾方面的細(xì)節(jié)預(yù)設(shè)：

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，關(guān)注學(xué)生的動態(tài)生成。

隨著新課程改革的逐步深入，新的教學(xué)理念開始深入人心。我們在教育教學(xué)的實(shí)際工作中，要將新理念轉(zhuǎn)化為行動，最終將之在課堂教學(xué)的每一個細(xì)節(jié)上得到實(shí)踐與體現(xiàn)。我們所說的教學(xué)細(xì)節(jié)，它不是公開課中的表面“作秀”，不是為刻意追求的一節(jié)課的“亮點(diǎn)”而設(shè)的“應(yīng)景之作”，更不是可有可無的故弄玄虛，而是要靠教師對教材、對學(xué)生深刻的理解和把握后的自然而巧妙的“創(chuàng)設(shè)”。

“教學(xué)預(yù)設(shè)”是教師備課環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)。教師備課時，要用開放的胸懷去創(chuàng)設(shè)理想的教學(xué)情境，要預(yù)測到學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)和心理反應(yīng)，充分考慮到課堂中有可能發(fā)生的事件。這就需要教師要清楚了解學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平、情感取向，從而預(yù)測到學(xué)生面臨這些細(xì)節(jié)時所表現(xiàn)出來的反應(yīng)。

2.采用講故事、做游戲、表演、比賽等形式形成教學(xué)細(xì)節(jié)貫穿在課堂教學(xué)中。

教學(xué)細(xì)節(jié)的預(yù)設(shè)是為生成精彩的課堂。在老師和學(xué)生的故事、歌聲、笑聲中， 使原來枯燥無味的語文學(xué)習(xí)，變得非常有趣味，這樣教室里也充滿了學(xué)習(xí)的氛圍。學(xué)生通過玩游戲、表演等來獲得新知，激發(fā)了學(xué)生探究新知識的興趣，提高了課堂教學(xué)效果。

二、關(guān)注細(xì)節(jié)，讓課堂奏響和諧之美

課堂教學(xué)既是知識與能力相互交叉、滲透與融合的過程，也是精神與生命共同發(fā)展、成長的過程。在這個過程中時時閃爍跳躍著一個個鮮活的細(xì)節(jié)。課堂上我們不應(yīng)該也不能夠忽視這樣的細(xì)節(jié)。教師要養(yǎng)成關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣，用發(fā)展的眼光、激勵的神情呵護(hù)那別樣的思維，用誠摯的熱情、真切的態(tài)度關(guān)注每一顆稚嫩的心靈。只有當(dāng)這一個個鮮活的細(xì)節(jié)被關(guān)注、被珍視，才能彰顯一個流動的“過程”。

以《鞋匠的兒子》教學(xué)為例：在學(xué)生自讀課文時，教師將課文中的生字詞工整地抄寫在黑板上。聽課老師發(fā)現(xiàn)了黑板上“尷尬”一詞被執(zhí)教老師寫錯了，并示意其糾正。教師如何處理？

師（坦誠地）：同學(xué)們，老師此時非常尷尬。猜猜看，老師為什么尷尬？

學(xué)生一下子愣住了，你看看我，我看看你，還不時望望聽課老師，不知道怎么回事。個別聰明的學(xué)生開始看黑板上的字，與書上的字仔細(xì)地進(jìn)行對比。終于，有學(xué)生露出了會心的微笑。

生（大叫）：老師，“尷尬”寫錯了。

師（微笑）：當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)自己寫錯的時候，心里會怎樣想呢？

生：老師覺得很難為情，去改又怕被聽課老師和我們笑話，丟了面子。

師：是呀，老師此時改也不是，不改也不是，這就是 “尷尬”。

師：進(jìn)也不好，退也不好，處于兩難的境地，這就是——

生（齊聲）：“尷尬”。

師（真誠地）：此時，老師還想問問你們，你們會笑話老師嗎？

生：我覺得老師有意把“尷尬”寫錯，目的是引起我們的注意，想讓我們牢牢記住這兩個字的偏旁是“尢”，而不是“九”。

生：我認(rèn)為老師是有意創(chuàng)設(shè)這種“尷尬”的情境，讓我們更好地理解“尷尬”一詞的意思。

師（誠懇地）：老師確實(shí)沒看細(xì)致，錯把“尢”看成了“九”，希望大家今后寫字別像老師今天這樣。其實(shí)不僅僅是寫字，無論做什么事情，都不能粗心，一定要一絲不茍，這樣才能少一些尷尬。

“智者千慮，必有一失?！苯處煴M管對每堂課都作了周密安排，精心準(zhǔn)備，但仍不免出現(xiàn)一些失誤，這就要求我們教師有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。上述教學(xué)片斷中，教者面對自己的失誤，沒有遮掩，沒有回避，而是巧妙抓住失誤，引導(dǎo)學(xué)生思考教者此時的內(nèi)心感受，不露痕跡地讓學(xué)生自己感悟了“尷尬”的含義，加深了對該詞的理解和記憶。而且教者順勢而下，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生探討如何對待別人的過失，從而對學(xué)生進(jìn)行了一次生動的人文教育，讓課堂流淌著濃濃的和諧之美。

三、捕捉細(xì)節(jié)，讓課堂折射智慧之美

“無須刻意求佳境，自有奇峰報曉春?！痹谛抡n程理念指導(dǎo)下的教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)得積極主動，真正成為學(xué)習(xí)的主人，常有出乎教師意料之外的“創(chuàng)舉”，令人不得不驚嘆于他們獨(dú)特的思維方式。面對意外的生成，教師應(yīng)捕捉其中的積極因素，充分利用這些動態(tài)生成的資源，以學(xué)定教，適時改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，就會不斷給課堂生成智慧。

《九色鹿》教學(xué)案例描述

師：國王非常慚愧，他會怎樣懲罰調(diào)達(dá)呢？

生：讓他變成奴隸！

生：把調(diào)達(dá)扔到河里，淹死！

生：把他斬首示眾……

這時，卻有一個學(xué)生提出了一個與眾不同的問題：“老師，可以給調(diào)達(dá)一次改過的機(jī)會嗎？”

一石激起千層浪，學(xué)生紛紛起來反駁：不可以，調(diào)達(dá)是個靈魂骯臟的小人，怎么能原諒他呢？如果原諒他的過錯，他會害更多的好人……

面對這意外的“添亂”，教者并沒有放棄，而是抓住機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生多方面思考。

師：給調(diào)達(dá)一次改過的機(jī)會，并不是要原諒他的過錯，每個人都要為他的過錯承擔(dān)責(zé)任。除了“死罪”，可不可以有其他的懲罰辦法呢？

生：把他發(fā)配到偏遠(yuǎn)的地方，讓他好好反省。

師：據(jù)說，調(diào)達(dá)被發(fā)配到一個非常遙遠(yuǎn)的地方，一直到年老的時候才被國王赦免?；氐郊亦l(xiāng)后，他每天拖著衰弱的身體奔波在山林中，為的是向九色鹿道歉。假如有一天，他能夠再次見到九色鹿，他會怎樣向九色鹿懺悔呢？

生：調(diào)達(dá)會跪在九色鹿的面前，懇求九色鹿原諒自己。

生：調(diào)達(dá)會說：“恩人哪，我現(xiàn)在明白我的錯了！您大人有大量，就原諒我吧！”

師：調(diào)達(dá)一定會向九色鹿深深地懺悔，你們不妨用上這樣的句式：“我真后悔……我用一生的時間，終于明白了……說一段話。

生：調(diào)達(dá)會說，我真后悔自己當(dāng)初見利忘義、恩將仇報，我真誠地懇求您原諒，如果能得到您的諒解，我死也瞑目了。我用一生的時間，終于明白了人應(yīng)當(dāng)有誠信，有恩必報。

生：調(diào)達(dá)會說，我真后悔當(dāng)初見錢眼開，一心只想著發(fā)財，竟然忘記了您的大恩大德，忘了自己的誓言，帶領(lǐng)軍隊前來捉您，我實(shí)在是黑了心了。我是罪有應(yīng)得，罪該萬死啦！現(xiàn)在我老了，我用一生的時間，明白了做人應(yīng)該知恩圖報、言而有信……