導(dǎo)語：如何才能寫好一篇生命生命教學(xué)設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）知識(shí)目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字。正確書寫“欲望、堅(jiān)硬、糟蹋、短暫、珍惜”等詞語。

2.能有感情地朗讀課文，背誦課文，積累好詞好句。

（二）能力目標(biāo)

學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系上下文及生活實(shí)際的方法，理解一些含義深刻的句子。

（三）情感目標(biāo)

領(lǐng)悟作者對(duì)生命的思考，懂得關(guān)愛生命，尊重生命，善待生命。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

感悟作者對(duì)生命的思考，懂得珍愛生命，尊重生命，善待生命，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值。

【教具準(zhǔn)備】

白板課件。

【教學(xué)過程】

一、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課

1.小朋友們，生活中你的人生格言是什么？能不能告訴大家。

2.板書課題，齊讀課題。

3.白板出示杏靈子的簡介。

二、精讀課文

學(xué)生自由讀文，整體感知課文寫了幾個(gè)事例，作者的寫作思路是怎樣的？指導(dǎo)學(xué)生讀好：“我常常想：生命是什么呢”讀完之后，你想說什么呢？請(qǐng)同學(xué)們提幾個(gè)問題。

三、研讀課文

文章深刻的思想內(nèi)涵，是由準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言來描寫的，下面讓我們來研讀課文，看以下三個(gè)事例分別抓住哪一個(gè)關(guān)鍵詞，偏重哪一方面，給了我們關(guān)于生命什么樣的思考。

（一）飛蛾求生

1.默讀：讀出言中之意。

默讀第二自然段，找出飛蛾求生中令你有所感觸的詞句，思考這個(gè)自然段主要寫了什么？

2.品讀：悟出言中之理，學(xué)生交流反饋，重點(diǎn)是學(xué)生體會(huì)理解詞語、句子的含義。

（1）“我感到一股生命的力量在手中躍動(dòng)?！薄败S動(dòng)”改為“跳動(dòng)”行不行？

（2）“但它掙扎著，極力鼓動(dòng)著雙翅。”

（掙扎：在生命面臨著嚴(yán)重威脅時(shí)的一種抗?fàn)?。體現(xiàn)極其珍視自己的生命，有著強(qiáng)烈的求生欲望。）

（3）小飛蛾在我寫作時(shí)一直騷擾著我，為何我還忍不住放了它？師生共同學(xué)習(xí)“騷擾”一詞，指導(dǎo)書寫。

3.誦讀：誦出言中之情。

生選擇讀相關(guān)句子或整段，師加以指導(dǎo)，讀出飛蛾強(qiáng)烈的求生欲。

（二）分小組合作學(xué)習(xí)

磚縫中長出的瓜苗，傾聽心跳兩件小事

1.師生總結(jié)學(xué)習(xí)方法：（白板出示）合理形成學(xué)習(xí)小組（4人一組）。

默讀：讀出言中之意

品讀：悟出言中之理

誦讀：誦出言中之情

小組任選其中之一事學(xué)習(xí)

2.選擇其中之一交流反饋（要求反饋的小組人人發(fā)言）。

3.師生互助諍友式評(píng)價(jià)。

4.生品讀后師引導(dǎo)重點(diǎn)反饋。

（1）“墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，……竟然冒出一截小瓜苗。”

（扣住“掉”與“竟然”表達(dá)了一種意想不到體現(xiàn)了生命力。）

（2）“在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天?！?/p>

為何不屈向上，又僅僅只活了幾天？這不矛盾嗎？

（靠瓜子本身的養(yǎng)分，確實(shí)能茁壯生長，而瓜子的養(yǎng)分僅僅能供養(yǎng)它活幾天，在外部環(huán)境如此惡劣的情況下，瓜子還能這樣，更體現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)。）

（3）理解“震撼”。

（感受到那只屬于自己的旺盛的生命力）

（4）“我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。”“我必須對(duì)自己負(fù)責(zé)?！?/p>

“糟?！敝傅氖鞘裁匆馑迹克喾吹囊馑寄?？理解“可以……也可以……”對(duì)人生的兩種態(tài)度。

（三）齊讀最后一個(gè)自然段

作者最后的人生態(tài)度是怎樣的？

（四）師引導(dǎo)生總結(jié)課文

（白板出示）練習(xí)：用課文內(nèi)容創(chuàng)編一首小詩來總結(jié)課文：

生命/是一只小飛蛾/它體現(xiàn)強(qiáng)烈的求生欲

生命/是 /它擁有

生命/是 /它警醒

雖然生命短暫/但是

/我們卻可以讓有限的生命/體現(xiàn)出無限的價(jià)值

/于是/我下定決心/一定要珍惜生命

/決不讓它白白流失

/使自己活得/更加光彩有力

四、剖析文中空白

課文題目為何連續(xù)用了兩個(gè)“生命 生命”，這表達(dá)了作者的什么想法？

如果要給他們之間加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，你認(rèn)為添加什么標(biāo)點(diǎn)比較合適，說說你的見解。（逗號(hào)，感嘆號(hào)，省略號(hào)，破折號(hào)等，因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)生命的理解不同，感悟不同。）

五、拓展

篇2

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；教學(xué)設(shè)計(jì)；個(gè)性化

“素質(zhì)教育是尊重個(gè)性，發(fā)展個(gè)性的教育?！倍Z文是一門綜合性的基礎(chǔ)性學(xué)科，如何依托個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，把學(xué)生引進(jìn)知識(shí)的殿堂，從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展呢？筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從關(guān)注文本、深入學(xué)生、開放課堂等策略打造個(gè)性化教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生自由快樂學(xué)習(xí)，茁壯健康成長。

一、關(guān)注文本詞句，引導(dǎo)品味內(nèi)涵

新課程理念下的小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)著力激發(fā)學(xué)生的閱讀期待、通過解析文本核心詞句，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體驗(yàn)情感，品味文本內(nèi)涵。如《麻雀》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)：在導(dǎo)入課文時(shí)，教師出示文本情境貼圖，設(shè)置懸念：“當(dāng)兇猛的獵狗張開大嘴，就要吞食一只剛出生不久的小麻雀時(shí)，你能想象可能出現(xiàn)的情形嗎？”，從而點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀期待，使其帶著疑問和文本展開對(duì)話；在引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)讀，領(lǐng)悟情感環(huán)節(jié)，通過抓住對(duì)關(guān)鍵詞語“無可奈何”的解讀，再現(xiàn)了小麻雀的弱小無助的形象，繼而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“落”、“絕望地尖叫”、“安然”、“一種強(qiáng)大的力量”，通過品詞析句感受作者運(yùn)用語言的精妙，體會(huì)文章的思想感情，感受老麻雀對(duì)孩子無私的愛，使學(xué)生感受到愛是一種不可忽視的強(qiáng)大力量。在學(xué)生對(duì)文本整體感知的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)延伸：“你們?cè)谏钪惺欠褚苍惺艿饺绱说膼勰兀俊?，引?dǎo)學(xué)生說說生活中的愛，升華文章的感情，使母愛這個(gè)話題得到了延伸，從而達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

二、珍視動(dòng)態(tài)生成，呵護(hù)課堂開放

隨著新課程的不斷深入，小學(xué)語文教學(xué)過程充滿了師生之間、生生之間、師生與文本的對(duì)話。教師應(yīng)該以發(fā)展的眼光展望教學(xué)，珍視師生互動(dòng)之間擦出的智慧的火花。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，適度的留白，智慧的調(diào)整，使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，自由發(fā)言，這樣使課堂走向開放、自由。這種開放不僅有目標(biāo)、內(nèi)容的開放，還有過程、思路的開放，充分體現(xiàn)出小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。如：在教學(xué)《掌聲》這一課時(shí)，教師可以跳躍性地出示四個(gè)模塊：一、尋找掌聲。文中一共有幾次掌聲出現(xiàn)？分別在什么時(shí)候？二、了解掌聲。分別讀描寫掌聲的句子，想想掌聲有什么特點(diǎn)及區(qū)別？三、剖析掌聲。掌聲產(chǎn)生的效果有哪些？四、生化掌聲。掌聲表達(dá)了這樣的情感？你最想把掌聲送給誰？讓學(xué)生在課堂上自由討論，然后再叫同學(xué)起來回答，最后總結(jié)同學(xué)們的答案加以補(bǔ)充。在這個(gè)案例中，教師不是原封不動(dòng)地傳授知識(shí)，而是留給了學(xué)生自由討論、想象感悟的空間，這樣充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，讓學(xué)生有效地、積極地、愉快地在互動(dòng)的氛圍里享受學(xué)習(xí)語文學(xué)科的興趣，使教學(xué)課堂在開放中充滿活力。

三、個(gè)性設(shè)計(jì)作業(yè)，放飛學(xué)生思維

加德納指出：“對(duì)于一個(gè)孩子發(fā)展最重要的，最有效的教育方法是幫助他尋找一個(gè)他的才能可以盡情施展的地方?！?而作業(yè)是教學(xué)過程的基本環(huán)節(jié)之一，它具有促使學(xué)生認(rèn)知、能力以及情感全面發(fā)展的功能。所以，我們教師必須以學(xué)生為本，改變傳統(tǒng)的作業(yè)方式，努力構(gòu)建開放而有活力的作業(yè)新形式，讓學(xué)生有發(fā)揮和體驗(yàn)的空間。

如：在學(xué)完《變色龍》時(shí)，可以讓學(xué)生將文章內(nèi)容以用漫畫的形式形象生動(dòng)地表達(dá)出來，或者是讓學(xué)生續(xù)寫文章；學(xué)了冰心的《紙船》時(shí)，與學(xué)生一起折疊出各種各樣的紙船，并引導(dǎo)學(xué)生課外查找閱讀冰心《繁星》、《秋水》等，呤誦其中表現(xiàn)母愛的詩篇；學(xué)完了《驚弓之鳥》這一課文時(shí)，教師可以讓學(xué)生形象地畫出鳥的模樣來，也可以讓學(xué)生談一談自己學(xué)了這篇文章后的心情和這篇文章主要表達(dá)的思想等；學(xué)完了《秋天的圖畫》這一課文后，在一個(gè)秋高氣爽的日子，我?guī)Ш⒆觽兊叫@里，田野里去尋找秋天，讓他們用喜歡的方式表達(dá)對(duì)秋天的愛。有的同學(xué)拍下了秋景，有的同學(xué)寫了一首小詩，還有的學(xué)生把自己所看到的畫成圖畫……個(gè)性化作業(yè)，把孩子帶到了一個(gè)實(shí)踐的樂園，帶到了一個(gè)體驗(yàn)的實(shí)踐場，既解決了老師為學(xué)生不交作業(yè)的問題而發(fā)愁，也解決了學(xué)生為交不上作業(yè)而擔(dān)驚受怕的無賴與恐慌。孩子的真情實(shí)感，都融入到自己的個(gè)性化作業(yè)中去。個(gè)性化作業(yè)不僅使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，能力得到培養(yǎng)，而且學(xué)習(xí)成績也得到了提高。

四、科學(xué)合理引導(dǎo)，促進(jìn)和諧發(fā)展

閱讀教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，并不是一味地要求教師放棄對(duì)于閱讀活動(dòng)中的主導(dǎo)作用。在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中，教師一定要注意保持自己的主導(dǎo)作用，要關(guān)注學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗(yàn)。由于學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)的局限性，在個(gè)性化閱讀中有一些不正確的理解，甚至是荒謬的地方。對(duì)于學(xué)生的這些體驗(yàn)，教師要多一些尊重，多一些交流，從中了解學(xué)生的理解方式、水平，給予糾正，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的觀點(diǎn)。此外，教師在閱讀教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，要把閱讀活動(dòng)變?yōu)閷W(xué)生自我探究、自我w驗(yàn)的活動(dòng)，使學(xué)生在富于個(gè)性的閱讀活動(dòng)中發(fā)展閱讀能力，強(qiáng)化閱讀體驗(yàn)，感悟閱讀方法，提高閱讀水平，同時(shí)通過為學(xué)生提供展示個(gè)性閱讀成果的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在課堂上自由思考，充分展示個(gè)性和智慧。

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展個(gè)性的主要陣地獨(dú)特的、個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)則是引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)的導(dǎo)火線，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中只有突顯其個(gè)性，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)，使課堂充滿生命活力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]曾倩倩.小學(xué)語文課堂教學(xué)資源的開發(fā)和利用研究[D].天津師范大學(xué)2012

篇3

授課班級(jí)

授課時(shí)間

編號(hào)

科      目

語文

課  題

《再塑生命的人》

授課地點(diǎn)

授課方式

閱讀分析

計(jì)劃課時(shí)

1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)

目標(biāo)

1、通過課文中重要信息的篩選，整體把握文章的內(nèi)容，整理作者生命重塑的歷程。

2、品讀重點(diǎn)語句的含義，領(lǐng)會(huì)莎莉文老師對(duì)他人深切的愛和科學(xué)的教育方法。

能力

目標(biāo)

通過文學(xué)作品的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)讀能力、理解能力、評(píng)價(jià)能力和在閱讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造能力。

素養(yǎng)

目標(biāo)

通過學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：愛，是人類寶貴的精神財(cái)富。

知識(shí)分析

目       標(biāo)

解決方法

學(xué)習(xí)

重點(diǎn)

1、  整體感知作者生命重塑的歷程。

2、  分析討論莎莉文老師愛和科學(xué)的教育方法。

3、  深刻領(lǐng)悟：愛，是人類寶貴的精神財(cái)富。

教師引導(dǎo)學(xué)生分析、討論

步驟

教學(xué)內(nèi)容

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)

引入

人類的奇跡——海倫

再塑生命的人——莎莉文

檢查預(yù)習(xí)

分享預(yù)習(xí)收獲

讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的

教學(xué)

任務(wù)

任務(wù)一：

指導(dǎo)學(xué)生按閱讀的步驟篩選整理

在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上

勾畫文中重要的詞語和句子，完成篩選、整理。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生按閱讀的步驟篩選課文內(nèi)容，整理主要信息。

整體感知

通過對(duì)文中重要信息的篩選，整體把握文章的內(nèi)容，整理作者生命重塑的歷程。

 

歸納：海倫在黑暗的悲劇中遇到了一位偉大的光明天使，創(chuàng)造了人類的奇跡。

教學(xué)

任務(wù)

 任務(wù)二：

引導(dǎo)學(xué)生從文本中找到關(guān)鍵語句，理解莎莉文老師愛和科學(xué)的教育方法。

篩選信息，歸納、整理，并能組織語言回答問題。

在教師的引導(dǎo)下，閱讀文學(xué)作品，并能理解、分析。

閱讀分析

結(jié)合課后練、四，深刻領(lǐng)會(huì)莎莉文老師愛和科學(xué)的教育方法：教我認(rèn)識(shí)具體的事物，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲；藝術(shù)地解釋了愛，讓我體驗(yàn)了愛，懂得了愛，喚醒了愛。

 

教學(xué)

任務(wù)

任務(wù)三：

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀分析后進(jìn)行歸納，分享人生經(jīng)歷中與愛有關(guān)的故事。

在教師的引導(dǎo)下，歸納主旨。師生共同分享有關(guān)愛的故事。

通過學(xué)習(xí)課文，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：愛，是人類寶貴的精神財(cái)富。

歸納、拓展

主旨：熱愛每一個(gè)生命，即使是身體殘缺的生命，也必須得到尊重、熱愛和贊美。

分享：每個(gè)人的人生經(jīng)歷中都會(huì)有許多與愛有關(guān)的故事，師生都說出來，共同分享。

課堂小結(jié)

本節(jié)課的重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生閱讀的方法，讓學(xué)生具有獨(dú)立自主的閱讀、分析、評(píng)價(jià)能力。

在《假如給我三天光明》中，她深情地寫道：“假如我能獲得三天視力，在第一天，我將看看那些以他們的慈祥、溫情和友誼使我的生命值得活下去的人。”

作業(yè)

篇4

[設(shè)計(jì)理念]

在茫茫書海中，該如何引領(lǐng)學(xué)生有選擇地閱讀？緊扣課文適時(shí)拓展便是一個(gè)絕佳的方法。語文拓展閱讀作為學(xué)生自我教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既是對(duì)學(xué)生自我能力培養(yǎng)和全面素質(zhì)提高的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是對(duì)學(xué)校教育及語文學(xué)科的拓寬、延伸和補(bǔ)充。實(shí)踐證明，有效的拓展訓(xùn)練對(duì)激發(fā)閱讀興趣，增加文化積淀，提高口頭及書面表達(dá)能力，形成語文綜合素養(yǎng)都有著十分重要的意義。

[教學(xué)目標(biāo)]

1. 閱讀更多名人故事，了解更多名人事跡，激發(fā)學(xué)生崇拜名人、學(xué)習(xí)名人的熱情。

2. 通過推薦閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)閱讀收獲，提高學(xué)生的閱讀實(shí)效。

[教學(xué)環(huán)節(jié)]

一、由課文導(dǎo)入

1．同學(xué)們，我們都學(xué)了課文《青海高原一株柳》，那神奇的一株柳給你留下了怎樣的印象？

2．是啊，這株柳不禁讓我們想起了冰心的這句名言——

（出示并齊讀）成功的花，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

3．站在這株柳前，我們又不禁會(huì)想起本學(xué)期學(xué)過的課文中的主人公，是誰呢？（夏洛蒂三姐妹、霍金……）

4．激情。同學(xué)們，在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)面前，夏洛蒂三姐妹沒有沮喪，霍金沒有退卻，他們以頑強(qiáng)的毅力和恒心戰(zhàn)勝了一切，最終獲得了成功。命運(yùn)全在搏擊，奮斗就是希望。

[設(shè)計(jì)理念：從課文入手，激發(fā)了學(xué)生對(duì)頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)幍拿说木匆?，為整?jié)課的成功奠定了情感基調(diào)。]

二、推薦閱讀《讓生命化蛹成蝶》

1．深情推薦。

你們知道嗎？有一個(gè)人，從小立志要做一只美麗的蝴蝶，他沒有因?yàn)樽陨淼南忍烊毕荻固煊热耍麤]有因?yàn)閯e人的嘲諷侮辱而喪失斗志，相反，他以常人所不能忍受的方式來鍛煉自己，終于成為一只美麗的“蝴蝶”。讀完他的故事，我不禁感慨萬分：是啊，命運(yùn)就掌握在我們自己手中，如果我們充滿斗志，滿懷自信地向心中的理想進(jìn)發(fā)，沖破重重困難，我們每個(gè)人都會(huì)成為那只美麗的蝴蝶。同學(xué)們，你們想知道他是誰嗎？想了解他的故事嗎？就請(qǐng)認(rèn)真讀一讀《讓生命化蛹成蝶》，相信當(dāng)你讀完之后，一定也會(huì)心生感慨。

2．學(xué)生自由閱讀，教師行間巡視，與學(xué)生個(gè)別交流。

3．教師相機(jī)點(diǎn)評(píng)，給表現(xiàn)突出者贈(zèng)送寫有名言的書簽。

[設(shè)計(jì)理念：教者深情地向?qū)W生推薦閱讀《讓生命化蛹成蝶》，既為下面讓學(xué)生寫推薦稿做了很好的示范，又激發(fā)了學(xué)生閱讀名人故事的興趣。在引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)閱讀感慨時(shí)，教者還適時(shí)把寫有相關(guān)名言的書簽獎(jiǎng)給大膽發(fā)言的學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生表達(dá)的欲望，提高了學(xué)生的閱讀效率。]

三、自主閱讀《改寫歷史的人》《太陽的背后不是光》

1．激情過渡。

光陰似箭，日月如梭，人的一生就如過眼云煙?？捎行┤藚s把這生命之歌譜寫得如日月星辰，向人們傳遞著光和熱。當(dāng)我們用心品讀著一個(gè)個(gè)感人的名人故事時(shí)，心中總會(huì)蕩漾起層層漣漪。下面請(qǐng)大家再讀兩則感人的故事。

2．學(xué)生潛心閱讀，教師行間巡視，與學(xué)生個(gè)別交流。

3．給你印象最深刻的是哪一則故事？你想向其他同學(xué)推薦閱讀這篇文章嗎？

4．要想激起更多人的閱讀興趣，你在推薦時(shí)需要做些什么呢？讓我們?cè)賮砜纯蠢蠋焺偛攀窃趺聪虼蠹彝扑]閱讀《讓生命化蛹成蝶》的。（出示，學(xué)生自由讀）

5．你知道可以怎么推薦了嗎？

（講講最感人的故事、談?wù)勛钌钋械捏w會(huì)或收獲……）

6.指名學(xué)生向大家推薦故事，相機(jī)組織點(diǎn)評(píng)。

[設(shè)計(jì)理念：重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生通過向別人推薦自己喜歡的文章這一方式來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練,教師的示范讓學(xué)生有方法可依，感人的故事讓學(xué)生有真情可抒。這既完善、豐富和激活了學(xué)生的精神世界，又豐富和完善了學(xué)生的語言系統(tǒng)，真正促進(jìn)了學(xué)生語言與精神的同構(gòu)共生。]

四、推薦課后閱讀名人故事

1.拓寬閱讀內(nèi)容。

這節(jié)課，我們一起閱讀了三則與命運(yùn)抗?fàn)幍拿说墓适?。其?shí)，在歷史的長河里，像他們一樣堅(jiān)持夢(mèng)想、永不放棄的名人太多太多了，你還知道哪些名人？

2．布置并指導(dǎo)課外閱讀。

歲月沖刷著記憶的河床，它會(huì)帶走青春，帶走歡笑，帶走淚水，但卻無法帶走沉淀在我們記憶深處的那些人、那些故事、那些回憶。無數(shù)名人用生命之弦奏響了一曲曲優(yōu)美的頌歌，讓我們到書中去尋找名人的身影，讓我們的心靈在動(dòng)人的故事里徜徉，在優(yōu)美的文字中得到凈化吧。課后，同學(xué)們可以上網(wǎng)搜集一些名人故事進(jìn)行閱讀，也可以讀一些名人故事匯編，像……（邊展示邊介紹）當(dāng)然，有興趣的同學(xué)還可以閱讀一些名人傳記。一周后我們利用一節(jié)閱讀課舉行一次“名人故事閱讀交流會(huì)”，大家可以講講自己最受感動(dòng)的名人故事，也可以談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)或收獲。

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育；基礎(chǔ)文明；社會(huì)公德

基金項(xiàng)目：本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)2011FZX008

中圖分類號(hào)：G32 D92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）09-0058-02

基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德建設(shè)是我國的基礎(chǔ)精神工程，是建設(shè)精神文明的關(guān)鍵部分?，F(xiàn)在全國范圍內(nèi)都在深入落實(shí)以德治國的發(fā)展戰(zhàn)略方針。在強(qiáng)調(diào)文明、尊重公德、提倡文明、弘揚(yáng)公德的大背景下，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)我國文明與社會(huì)公德的發(fā)展現(xiàn)狀，促進(jìn)文明與公德建設(shè)朝向快速、健康的方向發(fā)展，早已經(jīng)成為了社會(huì)各界所普遍關(guān)心的大事[1]。社會(huì)文明與道德成果的優(yōu)劣，歷來都是社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)志性內(nèi)容，是表達(dá)公民素養(yǎng)水平的重要體現(xiàn)?？墒枪裆鐣?huì)道德水平的發(fā)展并非也不能是自然向前推進(jìn)的，它需要通過持續(xù)科學(xué)的教育給以加強(qiáng)。特別是我國現(xiàn)在現(xiàn)代與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制還沒有完全分開，現(xiàn)代化與改革開放仍在深化，還沒有建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制與統(tǒng)一的主導(dǎo)價(jià)值系統(tǒng)。民眾的文明意識(shí)與思想觀念易受到負(fù)面影響沖擊。因此亟須形成全民化的教育體系對(duì)文明與社會(huì)公德教育進(jìn)行影響，讓人們從小學(xué)到大學(xué)，再到終生都能受到文明與公德教育的影響與熏陶。大學(xué)生處在關(guān)鍵發(fā)展時(shí)期，以后都將成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，四年學(xué)習(xí)時(shí)間過去，便會(huì)走入工作崗位。大學(xué)生的文明與社會(huì)公德表現(xiàn)怎樣，會(huì)在很大程度上影響國家總體經(jīng)濟(jì)建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展。是關(guān)乎國家未來發(fā)展命運(yùn)的重要群體。大學(xué)生文明與社會(huì)公德意識(shí)與水平的培養(yǎng)，任重而道遠(yuǎn)[2]。

一、大學(xué)生基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育的現(xiàn)實(shí)意義

大學(xué)生基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育出現(xiàn)問題的原因是多方面的，如：因?yàn)榻逃贫燃敖逃齼?nèi)容的限制影響，中華傳統(tǒng)的倫理道德知識(shí)缺失；經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)代特點(diǎn)讓學(xué)生思想道德觀念發(fā)生錯(cuò)亂；片面追求升學(xué)率，使得學(xué)生從少年時(shí)代開始就沒有完成良好的公德教育；獨(dú)生子女家庭的全面照顧讓學(xué)生受到的教育發(fā)生偏差，只重知識(shí)，而忽略了行為習(xí)慣培養(yǎng)等。社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，需要大學(xué)生遵從并且改善基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德現(xiàn)狀。筆者認(rèn)為針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育有兩方面的重要意義。

（一）能夠促使大學(xué)生形成和諧健康的社會(huì)理念[3]

基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德是標(biāo)志社會(huì)風(fēng)尚的基本內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)總體道德的關(guān)鍵組成部分。而只有關(guān)注并加強(qiáng)社會(huì)總體的公德教育，才能讓全民族的素質(zhì)得到提高，利于社會(huì)和諧進(jìn)步。曾經(jīng)說過：國家與社會(huì)能否和諧，能否長治久安，要受到所有國家與社會(huì)成員的道德與思想素質(zhì)所影響，如果沒有一致的理想與信念，沒有優(yōu)良的社會(huì)道德規(guī)范，那么是不能實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)構(gòu)建的。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然與社會(huì)之間的發(fā)展協(xié)調(diào)，無法離開社會(huì)總體公德意識(shí)的發(fā)展提高，培養(yǎng)并完善當(dāng)代大學(xué)生的基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德意識(shí)，可能幫助促進(jìn)社會(huì)理念的和諧，利于建立和諧社會(huì)，維持國家政治的穩(wěn)定[4]。

（二）可以幫助提升大學(xué)生本人的綜合素質(zhì)

國務(wù)院的進(jìn)一步改進(jìn)加強(qiáng)大學(xué)生政治教育的通知中提出來：改進(jìn)并加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生政治思想教育，提高大學(xué)生的基礎(chǔ)文明意識(shí)，是一項(xiàng)緊迫而重要的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)今時(shí)代，需要大學(xué)生擁有的基礎(chǔ)素質(zhì)有兩項(xiàng)內(nèi)容，其一是文化素質(zhì)，其二就是道德素質(zhì)。文化素質(zhì)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用水平，而道德素質(zhì)則是學(xué)生精神意志的外在內(nèi)容。前者體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，后者則是學(xué)生學(xué)習(xí)水平的后續(xù)延伸，兩者通過基礎(chǔ)文明結(jié)合為有機(jī)的整體[5]。大學(xué)生只有全面提高社會(huì)公德思想意識(shí)，才能適應(yīng)時(shí)展的需要，與社會(huì)更好地銜接，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的完好展現(xiàn)。

二、大學(xué)生基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育的實(shí)施辦法

對(duì)于社會(huì)建設(shè)的新興主體，大學(xué)生的基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育會(huì)深刻影響到未來社會(huì)的發(fā)展面貌。有位著名的教育家曾經(jīng)說過：做人的基礎(chǔ)是道德。如果沒有道德，那么這個(gè)人的本領(lǐng)與學(xué)問越大，做的壞事也就會(huì)越大[6]。大學(xué)生所處的環(huán)境已經(jīng)不是單一的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升其基礎(chǔ)文明修養(yǎng)與社會(huì)公德水平需要考慮幾個(gè)方面的途徑內(nèi)容。

（一）優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境

要想提高大學(xué)生的基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德意識(shí)，需要社會(huì)整體道德氛圍的改善。所有的人都會(huì)在一定的環(huán)境之中受到感染熏陶，思想與道德意識(shí)最易受到客觀環(huán)境的影響。創(chuàng)造優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于提升大學(xué)生文明與公德程度是不可或缺的條件，從上個(gè)世紀(jì)的改革開放開始，我國的總體經(jīng)濟(jì)水平得到了極大地改善，社會(huì)環(huán)境也隨之起了相應(yīng)變化[7]，大學(xué)生所處的環(huán)境更為廣闊，社會(huì)空間也更加開放。影響到學(xué)生行為與思想的因素變得復(fù)雜。創(chuàng)建優(yōu)良社會(huì)環(huán)境的工作已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。而優(yōu)良社會(huì)環(huán)境的創(chuàng)造，其關(guān)鍵內(nèi)容是有關(guān)社會(huì)文明與公德內(nèi)容行為的監(jiān)督管理。還應(yīng)當(dāng)明白社會(huì)公德與法律的區(qū)別，公德首先是自律，其次是他律，自律與他律的結(jié)合才是社會(huì)公德監(jiān)督管理的最佳狀態(tài)。自律是文明與公德的前提，他律是文明與公德的支撐與推動(dòng)力量。而監(jiān)督則是二者結(jié)合不可缺少的助力劑[8]。當(dāng)今時(shí)代，監(jiān)督的力量主要來源于法律及社會(huì)輿論。當(dāng)基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德滿足不了要求時(shí)，則應(yīng)當(dāng)借助法律手段改變二者的失衡失準(zhǔn)狀態(tài)，讓民眾感受到文明與公德的權(quán)威力量。再者，借重于有效的輿論監(jiān)督能夠?qū)崿F(xiàn)健康積極的環(huán)境建設(shè)促進(jìn)作用。社會(huì)輿論普遍代表了時(shí)展的理性要求，體現(xiàn)出社會(huì)環(huán)境里多數(shù)人群的意志與愿望，其基本傾向反映的是社會(huì)公告面的總體水平。用加強(qiáng)公德規(guī)范、隱惡揚(yáng)善的導(dǎo)向作用，形成統(tǒng)一的社會(huì)行為規(guī)范，讓大學(xué)生在這種行為規(guī)范的外環(huán)境中受到文明與公德的感染作用。除社會(huì)公德的總體監(jiān)督機(jī)制以外，還要做好相應(yīng)的宣傳工作，現(xiàn)在的各類媒體，都極為重視經(jīng)濟(jì)效益，商業(yè)廣告的播出頻率非常高。公益性宣傳內(nèi)容很少，甚至是空白。這種情況必須徹底改變，要在各級(jí)各類媒體里，注入更多的公德宣傳，為優(yōu)良社會(huì)氛圍的構(gòu)建貢獻(xiàn)力量。

（二）先進(jìn)的學(xué)校環(huán)境

大學(xué)生接受基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育的主要場所是學(xué)校。在校園內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)做好以下三方面的工作。其一，依靠兩項(xiàng)基礎(chǔ)課，做好政治教育。兩項(xiàng)基礎(chǔ)課指的是高校普遍開設(shè)的思想政治課、與思想課。這兩項(xiàng)科目是大學(xué)生道德教育的渠道，文明與公德教育的基礎(chǔ)。學(xué)校要把兩項(xiàng)基礎(chǔ)課放在合適的時(shí)間與合適的位置。在思想政治課里，應(yīng)當(dāng)加入基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育兩方面的內(nèi)容，注意我國傳統(tǒng)文化下的美德教育。以此作為核心內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的的進(jìn)行持續(xù)教育，達(dá)到潛移默化地影響目標(biāo)。還有，教師要徹底改變教育思想與教育方法，應(yīng)當(dāng)有良好的理論水平，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意防止刻板說教。在傳授知識(shí)體系的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的主體意識(shí)充分調(diào)動(dòng)起來，實(shí)行開放型教學(xué)方式，根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)，采取學(xué)生樂于接受的形式，讓學(xué)生在興趣點(diǎn)的引導(dǎo)下達(dá)到基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德的標(biāo)準(zhǔn)。其二，要強(qiáng)調(diào)校園整體的文明環(huán)境建設(shè)，文明的校園環(huán)境是無形的，而又時(shí)時(shí)處處存在于學(xué)生周圍。其內(nèi)容主要包括高校文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍、校園文化活動(dòng)等。這種無形的存在可以讓學(xué)生的心靈與品德受到良性影響。注意強(qiáng)調(diào)校園整體的文明環(huán)境建設(shè)，包括校園文化與教師素養(yǎng)兩方面內(nèi)容。美國教育家杰克遜強(qiáng)調(diào)，校園文化實(shí)際是學(xué)生在校期間的隱性課程，它同教師素養(yǎng)一樣，能夠豐富與活躍學(xué)生生活，也可以滿足學(xué)生的歸屬感與交流感的必然生成。學(xué)校要充分將校園網(wǎng)絡(luò)、廣播電臺(tái)、宣傳欄的作用充分發(fā)揮出來，建立文化藝術(shù)平臺(tái)、征文比賽、讀書比賽等。對(duì)先進(jìn)理論進(jìn)行生動(dòng)的宣傳，將校園文化建設(shè)與教師素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行同步發(fā)展提高。第三，要在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德意識(shí)。柏拉圖曾經(jīng)說過，道德和其他技術(shù)的共同點(diǎn)是，是在應(yīng)用中擁有的，不是在擁有后應(yīng)用的。認(rèn)知來源于實(shí)踐，實(shí)踐又是認(rèn)知的最終目標(biāo)。大學(xué)生的文明與社會(huì)公德的程度不是看掌握了多少文明與社會(huì)公德方面的知識(shí)，而是要看他在實(shí)際上能否踐行文明與社會(huì)公德的內(nèi)容。我國的教育一向傳授道德知識(shí)，可是卻輕視情感意志與情感道德的訓(xùn)練，我們一方面應(yīng)當(dāng)解決知識(shí)的掌握問題，另一方面也要解決掌握知識(shí)的實(shí)踐問題，做到知行合一。教師在進(jìn)行道德規(guī)范的理論化講述時(shí)，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生完成實(shí)踐操作部分的演練與真實(shí)體驗(yàn)。其中影響較大的實(shí)踐活動(dòng)有：青年志愿者、三下鄉(xiāng)、社區(qū)義務(wù)勞動(dòng)等。

（三）基礎(chǔ)性的家庭教育

家庭是教育的起點(diǎn)，也是生活的發(fā)源。大學(xué)生家庭對(duì)于個(gè)體的文明與社會(huì)公德發(fā)展具有基礎(chǔ)性影響。首先需要注意扭轉(zhuǎn)家庭教育的思想觀念[9]。一般的家庭中，父母都很重視子女學(xué)習(xí)成熟的好壞，對(duì)于不符合文明與社會(huì)公德的行為如考試作弊、撒謊等，家長覺得無關(guān)緊要而往往置若罔聞。對(duì)于大學(xué)生成長過程里出現(xiàn)的公德意識(shí)欠缺的問題，沒有科學(xué)的指引與教育，必然會(huì)致使大學(xué)生的社會(huì)公德感缺失。父母應(yīng)該意識(shí)到文明、社會(huì)公德的作用同知識(shí)的作用同樣重要。徹底轉(zhuǎn)變對(duì)子女違背社會(huì)公德行為的聽之任之的態(tài)度，及時(shí)進(jìn)行有效地管理與糾正。還有，家長應(yīng)當(dāng)樹立榜樣，讓大學(xué)生可以在家庭中得到潛移默化地影響。家長的道德觀念、價(jià)值觀念、言談舉止，都會(huì)影響到子女的思想意識(shí)與行為習(xí)慣。通過子女行為的管理與評(píng)價(jià)，能夠使之形成正確的觀念與習(xí)慣。作為家長來說，需要注意自我道德的修養(yǎng)，給子女樹立正確的公德榜樣，充分認(rèn)識(shí)到自身行為對(duì)子女的巨大影響作用。

（四）日益重要的網(wǎng)絡(luò)教育

互聯(lián)網(wǎng)的興起與迅速全球化，讓社會(huì)整體進(jìn)入到了一個(gè)快速發(fā)展的信息化與網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代。截止到2011年6月，我國的網(wǎng)絡(luò)信息管理中心的第27次互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展變化統(tǒng)計(jì)報(bào)告結(jié)果顯示，我國的網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)達(dá)到3.25億人[10]。這其中大學(xué)生群體所占的比重非常突出，也最為活躍，他們是互聯(lián)網(wǎng)用戶中的關(guān)鍵構(gòu)成部分。在受測(cè)的20種網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用類型中，除網(wǎng)絡(luò)炒股一項(xiàng)外，其他的項(xiàng)目，大學(xué)生的應(yīng)用率都遠(yuǎn)較普及率為高。充裕的時(shí)間、好動(dòng)的狀態(tài)、好奇的心理、互聯(lián)網(wǎng)的無限可能性等因素交織在一起，是大學(xué)生熱愛網(wǎng)絡(luò)的重要?jiǎng)恿?。高校信息化建設(shè)進(jìn)程速度的提高、校園互聯(lián)網(wǎng)條件的優(yōu)化，使大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為變得普遍化。學(xué)習(xí)、娛樂、交往等都離不開網(wǎng)絡(luò)的干預(yù)。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生有極大的影響，可是網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面作用也與它的進(jìn)步意義一同顯現(xiàn)出來，對(duì)于文明程度后退與社會(huì)公德滑坡起到一定的推動(dòng)作用。大學(xué)生普遍應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)實(shí)情況，讓我們不得不正視，我們不能將其與現(xiàn)實(shí)生活區(qū)分開來而采取雙向的教育標(biāo)準(zhǔn)，而是要讓其成為大學(xué)生基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育的新平臺(tái)、新方法?？梢跃C合應(yīng)用QQ群、論壇、電子郵件等交流具，引導(dǎo)學(xué)生自覺建立優(yōu)良的、與社會(huì)公德相符的網(wǎng)絡(luò)文化，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)研究，在認(rèn)知和實(shí)踐兩個(gè)角度規(guī)范其行為，提升網(wǎng)絡(luò)道德，讓網(wǎng)絡(luò)文化和現(xiàn)實(shí)教育全面兼容，共同保障并提高教育成果。

總結(jié)：

大學(xué)生是高校培養(yǎng)的面向社會(huì)的高素質(zhì)人才，我國國家建設(shè)的重要人才來源。很多人會(huì)成為我國未來經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)發(fā)展的核心力量。從這一角度來看，大學(xué)生的基礎(chǔ)文明與社會(huì)公德教育必然會(huì)成為社會(huì)道德建設(shè)的關(guān)鍵組成部分。大學(xué)生文明與道德素養(yǎng)的高低，關(guān)系到社會(huì)公德的優(yōu)劣，也關(guān)系到國家未來命運(yùn)的成敗。所以在新時(shí)期怎樣針對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行文明與公德教育，是有著非常重要理論與實(shí)踐意義的，但是教育工作者面臨的這項(xiàng)重要課題，都和社會(huì)總體道德構(gòu)建一樣，屬于長期而艱巨的教育任務(wù)，難以一蹴而就。對(duì)于大學(xué)生教育來說，前面提到的分析研究內(nèi)容還很片面籠統(tǒng)，有許多問題尚需做更進(jìn)一步地分析，培養(yǎng)大學(xué)生的文明與公德意識(shí)需要社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面的共同努力，才能把工作落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)長期有效的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：生命科學(xué)導(dǎo)論；教學(xué)理念；教學(xué)體系；教學(xué)團(tuán)隊(duì)；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）29-0094-02

21世紀(jì)生命科學(xué)將在人類科技、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展和進(jìn)步中起到巨大作用，適應(yīng)社會(huì)需要的高等人才必須具備良好的生物學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)，因此為非生物學(xué)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)生物學(xué)方面的課程是一項(xiàng)很重要的舉措。大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是我校一貫重視并不斷探索和實(shí)踐的課題，在新的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，我校對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育思路進(jìn)行了重新調(diào)整和嘗試，提出文、理、工、藝術(shù)等非生物類專業(yè)本科生也必須學(xué)習(xí)有關(guān)生命科學(xué)的知識(shí)，并將《生命科學(xué)導(dǎo)論》課定位為全校本科生的素質(zhì)教育課。因此，圍繞《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程的建設(shè)與改革，我們開展了一系列教學(xué)工作，并取得了一定的成果，現(xiàn)將部分體會(huì)總結(jié)如下，供同行指正。

一、更新教育觀念，構(gòu)建生命科學(xué)導(dǎo)論課程教學(xué)新體系

為適應(yīng)生命科學(xué)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活和持續(xù)發(fā)展的影響日益增加的勢(shì)態(tài)，世界一流大學(xué)，如，MIT等從20世紀(jì)80年代后葉起陸續(xù)為全校大學(xué)生開設(shè)了生物類課程。我國幾所重點(diǎn)院校從上世紀(jì)90年代中期開始，也相繼開設(shè)出類似的全校性課程。在這個(gè)前提下，2000年，我院組織在科研和教學(xué)方面有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師首次面向全校非生物學(xué)類專業(yè)本科生開出了《生命科學(xué)導(dǎo)論》公共基礎(chǔ)課程，學(xué)生表現(xiàn)出較高的學(xué)習(xí)熱情，受到熱烈歡迎。經(jīng)過近十年的教學(xué)探索與實(shí)踐，本課程組結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)實(shí)際，制定了課程培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建了獨(dú)特的課程教學(xué)體系。

1.多層次的教學(xué)體系。在對(duì)國內(nèi)外《生命科學(xué)導(dǎo)論》教學(xué)與研究的調(diào)研基礎(chǔ)上，探討非生物類專業(yè)理論教學(xué)必須掌握的知識(shí)和結(jié)構(gòu)。利用我院生命科學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)和特色，根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象的不同建立了茅以升班、理工科類、文科類等幾個(gè)不同的生命科學(xué)導(dǎo)論課程的教學(xué)體系，從學(xué)時(shí)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教材的選用和老師的配備幾個(gè)方面保障教學(xué)質(zhì)量。結(jié)合學(xué)生所修專業(yè)背景和不同專業(yè)的特點(diǎn)，分層次確定了生命科學(xué)導(dǎo)論的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建了適合的專業(yè)平臺(tái)，同時(shí)面向全校開設(shè)必修、限選和公選課等不同類型的課程供學(xué)生選擇。在教學(xué)體系的各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)貫穿生命科學(xué)的先進(jìn)技術(shù)和手段，緊跟世界科技前沿，為我校通識(shí)教育和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。

2.豐富的教學(xué)內(nèi)容?！渡茖W(xué)導(dǎo)論》講授的內(nèi)容從微觀和宏觀兩個(gè)方面講授生命科學(xué)的基本理論和應(yīng)用。教學(xué)過程中，從提高學(xué)生思維能力和整體規(guī)劃的角度出發(fā)，結(jié)合教學(xué)時(shí)數(shù)和教學(xué)條件，從學(xué)生感興趣的話題入手，緊扣當(dāng)前生命科學(xué)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)，如，干細(xì)胞研究、轉(zhuǎn)基因等，牢牢抓住學(xué)生關(guān)注點(diǎn)；選取生命科學(xué)發(fā)展歷程中的經(jīng)典研究，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岢鰡栴}、去分析問題、去研究、去創(chuàng)新，取得啟迪悟性、挖掘潛能的效果，實(shí)現(xiàn)本課程教學(xué)的基礎(chǔ)性與前沿性、理論性與實(shí)踐性、交叉性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一。

3.特色鮮明的教學(xué)模式?！渡茖W(xué)導(dǎo)論》作為基礎(chǔ)和前沿學(xué)科，課程體系和課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)緊緊圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育思想。在課程體系和課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)中以“人與生物圈”為主題整合高中生物學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)生物科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，更加突出了生物科學(xué)知識(shí)對(duì)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要作用。為了充分體現(xiàn)生命科學(xué)“重基礎(chǔ)、重交叉、重人文、重實(shí)踐”的教學(xué)理念，重視培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

二、啟發(fā)式教學(xué)貫穿始終，采用靈活多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段

1.積極推進(jìn)探索性或研究性、啟發(fā)式教學(xué)。教師們結(jié)合課程的主要內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思維的問題。同時(shí)圍繞媒體關(guān)注的有關(guān)生命科學(xué)研究中涉及的熱點(diǎn)話題，將教學(xué)內(nèi)容貫穿其中。同時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取具有典型意義的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新過程、科學(xué)家的故事等充實(shí)到課堂教學(xué)中，以啟發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)研究的理解，加深對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。

2.將聲、形、言、情等傳統(tǒng)課堂教學(xué)方法結(jié)合多媒體教學(xué)課件靈活運(yùn)用于教學(xué)。通過語言的輕重緩急突出重點(diǎn)、難點(diǎn)；用通俗易懂的語言、形象的比喻、生動(dòng)的實(shí)例、直觀的圖表及深入淺出的解析，幫助學(xué)生理解，加強(qiáng)學(xué)生記憶；用激情講授調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在主要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過教師的手勢(shì)、表情、動(dòng)作加深學(xué)生對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。現(xiàn)代的教育技術(shù)手段使得單位教學(xué)時(shí)間內(nèi)的信息量大、網(wǎng)上資源豐富并使知識(shí)的獲得和更新速度加快，充分利用網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，圖文并茂和動(dòng)畫演示，發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

3.教與學(xué)的互動(dòng)。針對(duì)學(xué)生不同的專業(yè)背景，教學(xué)中我們要求學(xué)生結(jié)合自己的專業(yè)特點(diǎn)，分小班查閱本專業(yè)與生命科學(xué)研究的最新進(jìn)展制作成多媒體后，請(qǐng)小班代表在課堂上演講，開闊其思路，以對(duì)學(xué)生跨學(xué)科的聯(lián)想、創(chuàng)新思維起到一定的科學(xué)啟迪作用，認(rèn)識(shí)生命科學(xué)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用。此外，我們?cè)O(shè)計(jì)了多種形式的第二課堂活動(dòng)，包括小型研究課題、知識(shí)拓展講座和教材評(píng)論等，并隨時(shí)注意調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)度，留給學(xué)生充分吸收消化的時(shí)間，達(dá)到師生互動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。

4.多環(huán)節(jié)考查模式?？荚嚫淖兞藗鹘y(tǒng)的期末一次卷面考試定成績的方式，實(shí)行多元成績?cè)u(píng)定辦法，采取用平時(shí)成績、期末考試、講演成績和考勤成績等多個(gè)考核環(huán)節(jié)評(píng)定學(xué)生的總成績，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的檢查評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間的好習(xí)慣，克服少數(shù)學(xué)生臨時(shí)報(bào)佛腳的不良習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真踏實(shí)的學(xué)風(fēng)。

5.設(shè)置研究生教學(xué)助理，加強(qiáng)溝通。《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程組配備有研究生教學(xué)助理，教學(xué)中加強(qiáng)例題示范、習(xí)題講解、答疑及作業(yè)批改等教學(xué)環(huán)節(jié)，并經(jīng)常與學(xué)生交流和溝通，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，調(diào)整教學(xué)方法，如，在2006年下發(fā)收集學(xué)生對(duì)該課程意見和建議問卷達(dá)5000余份。學(xué)生同老師的聯(lián)系也延伸到了email、BBS、ftp及短消息等系統(tǒng)上。

三、教材、擴(kuò)充性資料的使用與建設(shè)

教材的選擇使用是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，而生命科學(xué)發(fā)展迅猛，很難通過一本教科書把至今人類對(duì)生命的了解全部反映出來。課程組針對(duì)工科、理科和文科學(xué)生的不同生物學(xué)知識(shí)背景及課程屬性，準(zhǔn)備了不同的教材。采用上海交通大學(xué)張惟杰教授主編的《生命科學(xué)導(dǎo)論》[1]作為限選課和選修課的主修教材。針對(duì)茅班開設(shè)的必修課，在選用恰當(dāng)?shù)摹渡茖W(xué)導(dǎo)論》教材方面，教師們多次組織研究討論，查閱了大量的圖書，最后確定使用高等教育出版社出版的吳慶余教授主編的《基礎(chǔ)生命科學(xué)》[2]，該教材為國內(nèi)第一本生命科學(xué)類的全彩色教材，圖文并茂的彩色圖片更能真實(shí)高效地反映生命的特征和規(guī)律，用現(xiàn)代的觀點(diǎn)重新審視、選擇和組織傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，從宏觀到微觀系統(tǒng)地闡述生命現(xiàn)象。經(jīng)過3～4年的使用，又更新其新版。此外，還提供了促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教輔材料和相關(guān)教學(xué)網(wǎng)站，如，高崇明主編《生命科學(xué)導(dǎo)論》（北京：高等教育出版社，2007）、沈顯生主編《生命科學(xué)概論》（文科）（北京：科學(xué)出版社，2007）、裘娟萍、錢海豐主編《生命科學(xué)概論》（工科）（北京：科學(xué)出版社，2007）、Neil A.Campbell，Jane B.Reece著《Essential Biology》（影印版）（高等教育出版社，Higher Education Press Pearson Education出版集團(tuán)，2003）、曹陽、林志新主編《生物科學(xué)實(shí)驗(yàn)導(dǎo)論》（附光盤）（北京：高等教育出版社，2006）等。同時(shí)，擬構(gòu)建《生命科學(xué)導(dǎo)論》全方位、立體化的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)[3]。在學(xué)校學(xué)院的支持下，依托生物信息實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)，初步構(gòu)建了“生命科學(xué)導(dǎo)論”網(wǎng)上教育資源框架，包括理論教學(xué)大綱、實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱、電子教案和課件、電子教材、習(xí)題與解答、實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)、知識(shí)擴(kuò)展、學(xué)術(shù)講座、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上測(cè)練、網(wǎng)上提交作業(yè)和報(bào)告等相關(guān)內(nèi)容，為進(jìn)一步完善“生命科學(xué)導(dǎo)論”課程網(wǎng)站打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、重視自身知識(shí)的提高和隊(duì)伍建設(shè)

1.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。生命科學(xué)發(fā)展迅猛，為了更新教學(xué)理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們采用引入和走出相結(jié)合的模式，請(qǐng)國內(nèi)外知名專家學(xué)者來我院講座和授課，并派出數(shù)名老師到清華、浙大、上海交大、北大、武大等學(xué)校觀摩、交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，參加國內(nèi)各類骨干教師培訓(xùn)班學(xué)習(xí)及有關(guān)《生命科學(xué)導(dǎo)論》課程改革研討會(huì)。

2.樹立團(tuán)隊(duì)教學(xué)理念。按照課程建設(shè)與人才培養(yǎng)相結(jié)合、教學(xué)與科研相結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的原則，改變“單兵作戰(zhàn)”的育人模式，由年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)合理的多名教師組成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以系列課程建設(shè)為教學(xué)團(tuán)隊(duì)的最終目標(biāo)，形成綜合實(shí)力，針對(duì)不同專業(yè)、層次的學(xué)生開展教學(xué)，有效地促進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革，從整體上提高教書育人的效果和質(zhì)量。課程組經(jīng)常開展互學(xué)活動(dòng)，通過相互之間的定期交流，使各位教師的專業(yè)特長得到交叉、融合，教學(xué)更加生動(dòng)、深入，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

3.通過科研帶動(dòng)教學(xué)。課程組教師所從事的學(xué)科專業(yè)有植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、生物化學(xué)、微生物學(xué)、遺傳學(xué)、分子生物學(xué)、生物信息學(xué)和生態(tài)學(xué)等，幾乎涵蓋現(xiàn)代生命科學(xué)研究的所有領(lǐng)域。除了具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還是各自所從事學(xué)科研究領(lǐng)域的骨干力量，通過組建科研團(tuán)隊(duì)，吸收青年教師到自己的課題中擔(dān)任一定的科研工作，使青年教師將生命科學(xué)領(lǐng)域的前沿技術(shù)、信息及研究成果融入到課堂教學(xué)中，促進(jìn)了教學(xué)改革的深入發(fā)展。

《生命科學(xué)導(dǎo)論》作為面向非生物學(xué)類專業(yè)本科生開設(shè)的通識(shí)課程，為了充分體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)本課程的“素質(zhì)教育”宗旨，應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的人才培養(yǎng)實(shí)際，使學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)，掌握生命科學(xué)的基本概念、基本原理、基本知識(shí)，同時(shí)，讓學(xué)生了解學(xué)科熱點(diǎn)問題和發(fā)展趨勢(shì)，了解生命科學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)科交叉和知識(shí)遷移，進(jìn)而幫助學(xué)生正確理解生命科學(xué)的發(fā)展將如何影響人類和人類社會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的健康和環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀和社會(huì)責(zé)任感，全面提高大學(xué)生素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)，最終達(dá)到“了解生命、尊重生命、熱愛生命”的終級(jí)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張惟杰.生命科學(xué)導(dǎo)論[M].第二版.北京：高等教育出版社，2008.

[2]吳慶余.基礎(chǔ)生命科學(xué)[M].第二版.北京：高等教育出版社，2006.

[3]徐鵬，關(guān)學(xué)鋒.應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)深化材料力學(xué)教學(xué)改革研究[J].中北大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005，21（3）：94-95.

篇7

關(guān)鍵詞：美學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)；新建；生命體驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】G642

正文：

一、固本歸元：精神家園的構(gòu)建

教學(xué)設(shè)計(jì)最早不是起源于西方，近代的研究成果卻要?dú)w功于西方。中國近代教育的一些理論以及基本思想都受到西方的影響。但在本土發(fā)展過程中，卻具有很大中國特色。以學(xué)生為中心，教學(xué)活動(dòng)的師生共建，加上信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生課堂一下變得活躍起來。特別是多媒體作為一種新的教學(xué)媒介的引入，受到學(xué)生老師的大力追捧。然而，隨之也產(chǎn)生一種誤解，以為有技術(shù)的手段支持，教學(xué)設(shè)計(jì)就是先進(jìn)的科學(xué)的設(shè)計(jì)。

分析教學(xué)設(shè)計(jì)存在的誤區(qū)

1.教學(xué)設(shè)計(jì)不是寫教案"

有些教師認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)就是寫教案最多也就是在教案的基礎(chǔ)上把一些地方寫得詳細(xì)些，把內(nèi)容弄得精彩些教學(xué)設(shè)計(jì)不是寫教案是以一定的教學(xué)思想，教學(xué)觀念，教學(xué)理論為指導(dǎo)以分析教學(xué)需求為基礎(chǔ)以確立解決教學(xué)問題的步驟為目的對(duì)教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)對(duì)教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。

2."上不去"與"下不去"的困境

筆者這里提到"上不去"即指的是缺乏興趣，"下不去"則是脫離實(shí)際。很多教師有時(shí)設(shè)計(jì)極佳的課，上起來效果卻不怎么理想，原因是自己忽略了最重要的對(duì)象--學(xué)生。忽視了學(xué)生心理特征，認(rèn)知及其生活環(huán)境的分析。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為所教授的內(nèi)容與自己的生活沒多大聯(lián)系，自己也不是很感興趣的時(shí)候，就會(huì)采取被動(dòng)的接收方式，就像一臺(tái)機(jī)器，沒有自己的思考。教學(xué)設(shè)計(jì)中，優(yōu)秀的老師能不斷從一樓到頂樓去，又能回到一樓。一方面有理論的高度，另一方面又能夠結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求，聯(lián)系生活，激發(fā)的他們的興趣。

3.封閉式問題與開放式問題

傳統(tǒng)的教育，習(xí)慣封閉式問題的設(shè)計(jì)，這樣既節(jié)約時(shí)間，又能具有很明顯的效果，此外，還便于對(duì)學(xué)生成績的測(cè)量。但是，封閉式問題有一個(gè)很大弊端就是，不利于學(xué)生思維的開發(fā)，容易使學(xué)生忽視自己在課堂中的地位，誤認(rèn)為教學(xué)就是教師教授，學(xué)生只是被動(dòng)接受而已。開放式問題可以開拓學(xué)生的思維，但是卻比較耗時(shí)，難以測(cè)量。這就是兩個(gè)問題方式的矛盾之處。

4.技術(shù)主義主導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計(jì)觀

技術(shù)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)認(rèn)為教學(xué)資源越現(xiàn)代化，越技術(shù)化，教學(xué)達(dá)到目標(biāo)和教學(xué)的效果就越好。于是，教學(xué)設(shè)計(jì)的魅力就逐漸淹沒在技術(shù)更新，現(xiàn)代化的交點(diǎn)中去了。而它真正的魅力其實(shí)在于為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，只有選擇最合適的方式，選擇最合適的策略，而不是最先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)資源。

小結(jié)：這些問題都是偏離教學(xué)設(shè)計(jì)的本位的具體體現(xiàn)，并且已經(jīng)存在很長一段時(shí)間，是時(shí)候應(yīng)當(dāng)回歸應(yīng)有的精神家園，引導(dǎo)學(xué)生走向生命的本體和家園，使學(xué)生不斷發(fā)展自己，不斷自我發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到教育的最高境界--使人對(duì)生命本身無限熱愛。

二、以生命體驗(yàn)為核心的設(shè)計(jì)美學(xué)

1、好的教學(xué)設(shè)計(jì)要走進(jìn)學(xué)生的心靈

心靈的美化：塑造特定人格的重要手段

基于審美體驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的是通過課堂把生活中美的體驗(yàn)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生心靈得到提升，獲得尋求真善美的無窮力量。眾所周知，對(duì)美的一種欣賞和感悟?qū)θ说挠绊懯菨撘颇摹Ｍㄟ^對(duì)美的事物的感知和體驗(yàn)，能夠在美的事物中感受生命的喜悅。

心靈的凈化：達(dá)到心靈健康的必由之路

審美體驗(yàn)給以人的審美，能愉悅?cè)说男撵`，使人在閑暇消遣過程中獲得美的享受，是情感獲得宣泄，心靈歸于平靜，靈魂得到凈化。

席勒說："美始終是快樂的，自由的。"

2、重塑基于美學(xué)意蘊(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)觀

重視教學(xué)設(shè)計(jì)中的美學(xué)意蘊(yùn)，具有多方面原因。具體來說，它強(qiáng)調(diào)了教學(xué)目的不僅是側(cè)重知識(shí)的培養(yǎng)，更多的是一種審美世界觀的培養(yǎng)。也就是說，我們特別強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)美感知的態(tài)度。所謂態(tài)度，是種世界觀，人生觀，價(jià)值觀，在當(dāng)前是人的素質(zhì)的最基本，最主要的方面。

美的態(tài)度，是從僅僅重視知識(shí)的傳遞，轉(zhuǎn)向?qū)θ说那楦猩傻闹匾暤倪^程。由此，我們開始對(duì)有限知識(shí)的獲取轉(zhuǎn)向了無限生命的理解中：把感知與體驗(yàn)，創(chuàng)造與表現(xiàn)，反思與評(píng)價(jià)連為一體；由僅僅重視技能的傾向轉(zhuǎn)向關(guān)注人的整體生命存在。

3、教學(xué)設(shè)計(jì)的要求與具體步驟，以初中語文課文《散步》為例

（1）分析特征

初中階段的學(xué)生，處于人生的青春期階段，面臨著人格再造的"第二次誕生"。錯(cuò)綜交織的矛盾和激烈振蕩的內(nèi)心世界，使他們產(chǎn)生了諸多不同于以往的顯著特點(diǎn)。學(xué)生在這個(gè)年齡期間，亟待成人的正確引導(dǎo)，從而形成正確的世界觀和人生觀?；诿缹W(xué)意蘊(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)就要從學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，選擇教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生智力和各種才能的發(fā)展。

（2）設(shè)計(jì)目標(biāo)和內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)的制定是教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的首要環(huán)節(jié)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

決定了課堂教學(xué)的方向。目標(biāo)制定具有的全面性，合理性，功能性。

《散步》總目標(biāo)：感受人間的親情的美，升華到愛自己，愛家人，愛社會(huì)。

教學(xué)內(nèi)容是我們達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的重要載體，本文選擇的是莫懷戚的《散步》，僅有800字，但意蘊(yùn)豐厚，耐人尋味。親情和責(zé)任是我們?nèi)松斜仨毥?jīng)歷和承擔(dān)的重要"人生體驗(yàn)"。教育最根本的目的也就是要培養(yǎng)人不斷地領(lǐng)悟世界的意義和人本身存在的意義，體驗(yàn)就是人對(duì)生命的把握，生命體驗(yàn)是教學(xué)過程審美模式建構(gòu)的核心。

（3）媒體與資源

媒體與資源的選擇核心就是如何選擇合適的教具，這也是我們一直提倡的設(shè)計(jì)觀--沒有最先進(jìn)的資源，只有最合適的資源。優(yōu)秀的教師，即使是簡單的教具也能設(shè)計(jì)出豐富的課堂。在《散步》這篇課文中，我選擇的教具有，

音頻：《回家》薩克斯mp3，《散步》配樂朗讀mp3

多媒體：PPT放映

常規(guī)教具：課本，黑板，粉筆

（4）策略與過程

教學(xué)策略的實(shí)施是教學(xué)設(shè)計(jì)有效性的重要步驟，教學(xué)策略的實(shí)施即是解決"如何教，如何學(xué)"的問題。因課制宜策略，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生特點(diǎn)等作制定。

直觀教學(xué)法：它以形象性，真實(shí)性直接與感性相聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，判斷能力與激發(fā)學(xué)生興趣為主要目的。上課初，邊播放背景音樂《回家》薩克斯mp3，邊出示PPT上的文字，并在黑板上板書"散步"。在柔和的的音樂、深情的導(dǎo)入讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入到散步的意境中來，為文本的情感解讀作鋪墊。

潛在課程教學(xué)：教育環(huán)境美（物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境），教師美（語言美，儀表美，人格美），教育氛圍美，教育節(jié)奏美，教育機(jī)智美都是櫛風(fēng)沐雨式地影響著學(xué)生，而它的作用滲透到德育與智育中，以美益德，以美促智就是其體現(xiàn)。具體到我們這個(gè)課堂來說，教學(xué)開始前，營造出一種環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在教育過程中得到感性的召喚。通過欣賞音樂《回家》，學(xué)生的心靈得到顫動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)家庭的一種歸屬感和向往。這些變化都是一種無法言語的，潛移默化的影響。還有教師的語言與機(jī)智，都是在對(duì)學(xué)生一種美的引導(dǎo)。我們教學(xué)的目的在訓(xùn)練學(xué)生語言欣賞的能力，進(jìn)而思維的發(fā)展，同時(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生情感認(rèn)知的建立。

（5）反饋與評(píng)價(jià)

通過反思促進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)，反思可以更好地分析和審視自己的教學(xué)。這是教師成長的一條有效途徑，同時(shí)作為教學(xué)變革與創(chuàng)新的手段，它既能優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，又能提高課堂教學(xué)效益。

《回家》練習(xí)：愛是要表達(dá)出來的，現(xiàn)在你也許有滿腔的話語想對(duì)自己的親人說，請(qǐng)以"親情"為話題，寫一段60字左右的溫馨小語，回家后深情地訴說給你的親人聽，（投影示）。

語文課的學(xué)習(xí)，不僅僅是向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)，更多的是情感的傳遞。華東師大中文系錢谷融教授，他曾在《文學(xué)概論》中就指出"文學(xué)是人學(xué)"，即文學(xué)最大的價(jià)值是教會(huì)人們?cè)鯓幼鋈?。所以，語文課中的思想和情感的價(jià)值是及重要，不能忽視的。

三、信息技術(shù)背景下語文教育：審美教育與感性開拓

當(dāng)前新課改如火如荼，信息網(wǎng)絡(luò)千變?nèi)f化，教學(xué)理念日新月異，教學(xué)設(shè)計(jì)尤為重要。更新知識(shí)，提高素質(zhì)，把新的教學(xué)方式融入教學(xué)當(dāng)中，把教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂教學(xué)很好地融為一體，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)語文體驗(yàn)成功享受快樂做到設(shè)計(jì)有價(jià)值教學(xué)有效果課堂有效率。

因此，語文教學(xué)中選擇和應(yīng)用視覺圖像幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，必須有條件。.挖掘語文教學(xué)的文化內(nèi)涵，音樂，多媒體設(shè)計(jì)歷史情境，再現(xiàn)歷史人物的對(duì)話，使語言，場景，文化意蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合。激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。課件中設(shè)計(jì)圖像，價(jià)值取向定為有利于學(xué)，讓學(xué)生自己在言語理解，言語表達(dá)的過程中對(duì)圖像進(jìn)行選擇和改造

語文美育，藝術(shù)與語文教育的融合。藝術(shù)是一種十分輕松的方式，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)都有一種本能的喜歡和欣賞。把藝術(shù)和語文教育相結(jié)合，重視了學(xué)生的審美情感體驗(yàn)和審美新機(jī)制的建構(gòu)。此外，對(duì)語文語言基于美的一種欣賞，也使學(xué)生學(xué)習(xí)古代語言由一種被動(dòng)，變?yōu)榉e極主動(dòng)的自覺，從一種抵觸變?yōu)橐环N愉悅。

參考文獻(xiàn)：

[1]李憶凡盛群力.凱爾切爾曼"面向教師的教學(xué)設(shè)計(jì)模型"要義[J].課程教學(xué)研究.2013年第4期

[2]于春燕王文豐主編.新課程教學(xué)設(shè)計(jì)[M].沈陽：遼寧師大出版社，2002.

篇8

關(guān)鍵詞：初中思想品德；課堂教學(xué)設(shè)計(jì)；存在問題；應(yīng)對(duì)策略

隨著我國教學(xué)改革的不斷深入，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)取得了明顯的進(jìn)步，教學(xué)質(zhì)量也有了明顯的提高，初中思想課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也不例外。但是，目前初中思想品德教學(xué)仍然存在許多問題，制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，因此必須采用有效的應(yīng)對(duì)策略，解決初中思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)中存在的問題，促進(jìn)初中思想品德課堂教學(xué)質(zhì)量的有效提升。

一、初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)存的問題

1.教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)缺乏整體性

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循情感目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)以及能力目標(biāo)的整體性原則，但是在初中思想品德課堂教學(xué)過程中，主要存在兩種情況：一種情況是教師過于看重知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，忽略了情感目標(biāo)，另一種情況是教師過于看重情感目標(biāo)，而忽略了知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)，這兩種情況都沒有將三維目標(biāo)進(jìn)行有效整合，破壞了三維目標(biāo)的整體性，無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.教學(xué)形式設(shè)計(jì)缺乏多樣性

初中思想品德教學(xué)形式較為單一，缺乏創(chuàng)新，總是重復(fù)同一種教學(xué)形式，這樣會(huì)使課堂教學(xué)很單調(diào)，讓學(xué)生感到厭倦，失去學(xué)習(xí)的興趣。新課改以后，這種情況得到了改善，注重引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)，讓學(xué)生探究問題。但是一些教師沒有合理設(shè)計(jì)問題，所設(shè)計(jì)的問題思維含量較低，無法充分發(fā)散學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生能力提高沒有起到促進(jìn)作用。

3.活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏實(shí)效性

初中思想品德教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，過于注重?zé)狒[和新奇，忽略了教學(xué)活動(dòng)的時(shí)效性。在設(shè)計(jì)過程中教學(xué)活動(dòng)脫離教學(xué)目標(biāo)，不符合教學(xué)內(nèi)容，而且活動(dòng)過于頻繁，安排上缺乏科學(xué)性、合理性，一些課堂教學(xué)活動(dòng)既有課堂表演，又有小品，還有課堂討論，雖然課堂氣氛非常輕松、愉快，卻達(dá)不到良好的教學(xué)效果。

二、解決初中思想品德課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)對(duì)策略

1.有效整合三維教學(xué)目標(biāo)

對(duì)于三維教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)辯證地看待，從整體上把握三維目標(biāo)，不能將這三個(gè)目標(biāo)分離，應(yīng)將其貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)過程中。在初中思想品德教學(xué)過程中，三維教學(xué)目標(biāo)的充分落實(shí)，需要根據(jù)具體的實(shí)際情況，包括教材內(nèi)容、課標(biāo)要求等有所側(cè)重。初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師應(yīng)將情感目標(biāo)放在第一位，所以教師應(yīng)不斷豐富學(xué)生的思想情感，提高學(xué)生的思想道德，與此同時(shí)應(yīng)兼顧知識(shí)與能力目標(biāo)，加強(qiáng)課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)以及能力目標(biāo)。例如《世界因生命而精彩》這一課時(shí)，情感目標(biāo)是本課的重點(diǎn)，主要目的是讓學(xué)生了解生命的意義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛生命，知識(shí)與能力目標(biāo)是提高學(xué)生的關(guān)愛能力。所以在課堂教學(xué)過程中，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生播放有關(guān)生命的視頻，讓學(xué)生體會(huì)生命的價(jià)值，認(rèn)識(shí)生命，關(guān)愛生命。

2.靈活使用教學(xué)方法

教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，合理設(shè)計(jì)教學(xué)形式，使教學(xué)形式符合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，保證教學(xué)方法直觀、生動(dòng)，活躍課堂教學(xué)的氣氛。同時(shí)在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生自主開展探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教師還應(yīng)貫徹啟發(fā)式教學(xué)，在教學(xué)過程中，開發(fā)學(xué)生的智力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想，合理開展探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。例如《發(fā)現(xiàn)自己的潛能》這一課中，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引入今天的新課，為學(xué)生講了一個(gè)《醉漢爬坑的故事》，講完這個(gè)故事后，教師提出問題讓學(xué)生思考，進(jìn)行自主討論，并通過這一個(gè)問題的提出，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，從而找出問題的答案。

3.合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

教學(xué)活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體，所以教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，合理設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)活動(dòng)中解決教學(xué)內(nèi)容中的重、難點(diǎn)，同時(shí)還應(yīng)合理把握教學(xué)活動(dòng)開展的時(shí)間及形式，避免教學(xué)活動(dòng)形式過于頻繁、復(fù)雜。由于在教學(xué)過程中難免會(huì)出現(xiàn)突況，造成課堂局面失控，所以設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的靈活性，以便于對(duì)教學(xué)活動(dòng)隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。所以，這就要教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，合理組織學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。例如在《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》這一課時(shí)，教師編排了小品，讓學(xué)生進(jìn)行表演，這讓學(xué)生非常開心、興奮，都在研究、討論，所以課堂教學(xué)出現(xiàn)了混亂的場面，所以教師為了課堂教學(xué)秩序，將小品改成了角色扮演，讓學(xué)生進(jìn)行對(duì)話練習(xí)，這樣既能保持學(xué)生興趣，又能維持課堂秩序。

總之，初中思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)仍然存在許多問題，影響初中思想品德課堂教學(xué)效果，因此必須采取有效的應(yīng)對(duì)策略，加以解決，保證教學(xué)設(shè)計(jì)更加科學(xué)、合理，從而實(shí)現(xiàn)初中思想品德教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、運(yùn)用全新教學(xué)理念，讓課堂體現(xiàn)創(chuàng)新精神。

未來學(xué)家奈斯比特在《大趨勢(shì)》中指出：“處于偉大變革的時(shí)代，我們最需要?jiǎng)?chuàng)造力和創(chuàng)造精神?！闭Z文學(xué)習(xí)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)應(yīng)是撞擊學(xué)生心扉、震撼學(xué)生心靈的活動(dòng)，沒有創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂就不可能活起來。

如何在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新呢?我認(rèn)為：要實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，我們老師不僅要有全新的教學(xué)理念，還要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；不僅要有一定的教學(xué)技巧，還要有精細(xì)深刻的研讀能力。教學(xué)設(shè)計(jì)中我們要多角度多層面地思考，本著讓學(xué)生在大量的語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)運(yùn)用語文的指導(dǎo)思想，讓語文學(xué)習(xí)扎根于生活這片熱土；在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)“誦讀，品析，積累，運(yùn)用”等語文課堂教學(xué)的要素；教學(xué)設(shè)計(jì)力求做到“課型新穎，思路清晰，提問精粹，品讀細(xì)膩，活動(dòng)充分，積累豐富”。這樣便可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時(shí)也能讓學(xué)生在語文課的學(xué)習(xí)中感受到語文的魅力。

二、尊重學(xué)生主體地位，讓課堂飛揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

主動(dòng)性是產(chǎn)生靈性的溫床，是產(chǎn)生靈性的基礎(chǔ)。在語文課堂這個(gè)大舞臺(tái)上，把語文課上到學(xué)生的心里，學(xué)生可以真正在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中無拘無束地塑造、并張揚(yáng)自己的個(gè)性，可以在神思飛揚(yáng)中真正展現(xiàn)自我，釋放本真，實(shí)話實(shí)說。新課程導(dǎo)引下的新課堂應(yīng)該是一個(gè)閱覽室，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，而教師是因?qū)W生而存在的，是為學(xué)生服務(wù)的。所以語文教師不應(yīng)該以自己的分析來替代學(xué)生的閱讀實(shí)踐，而要讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得啟迪。這樣，學(xué)生就能在實(shí)踐中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅感和自豪感，就能享受到探求知識(shí)的快樂和成功。那么這樣的課堂必將是一個(gè)開放的課堂，一個(gè)互動(dòng)的課堂，一個(gè)激情四射的課堂，一個(gè)靈性飛揚(yáng)的課堂。

三、營造和諧的教學(xué)氛圍，讓課堂融合師生智慧

語文課堂是師生情感流動(dòng)的過程。這個(gè)過程始終以情感為動(dòng)力，因此是流動(dòng)的、變化的、起伏的、曲折的，也是美的生成過程。但情感不是說來就來，說有就有的。語文教學(xué)的“情”是教情、學(xué)情、文情的統(tǒng)一，要做到“三情統(tǒng)一”，教師必須要儲(chǔ)情于胸，并用激情感染學(xué)生，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生入境體驗(yàn)；教師要善于點(diǎn)撥。要營造點(diǎn)撥的基點(diǎn)，明確點(diǎn)撥的重點(diǎn)，巧設(shè)點(diǎn)撥的支點(diǎn)，把握點(diǎn)撥的特點(diǎn)，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下自讀，在教師的點(diǎn)撥下靈光一現(xiàn)，入情入理。

在這個(gè)過程中我們追求的是心與心的呼喚、神與神的交融、情與情的相牽、思維與思維的碰撞。要牢記學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，聊天中的主角，教師無論言辭怎樣精彩，都只是起引導(dǎo)作用，任主持人的角色，盡服務(wù)者的職責(zé)，任何時(shí)候都不能喧賓奪主。唯有這樣，師生之間才能形成默契，心神交融，才有愉快的氛圍。同時(shí)，教師還要善于提出富有挑戰(zhàn)性的話題，激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的欲望，激起學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，激活學(xué)生的思維。這時(shí)候，學(xué)生已不再是知識(shí)的容器，而是一個(gè)個(gè)充滿激情與活力。有待點(diǎn)燃的火炬。教師就要用自己的情和自己的知識(shí)點(diǎn)燃這些火炬，使他們熠熠閃光。也使課堂在對(duì)話中充滿活力。

篇10

關(guān)鍵詞：教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)形式；主體作用；主導(dǎo)作用；聯(lián)系實(shí)際

初中思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂見的方式表述教學(xué)內(nèi)容，注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，力求滿足學(xué)生發(fā)展需要；體現(xiàn)方式要生動(dòng)活潑、豐富多樣，形式上要借助活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)問題情境，貼近學(xué)生生活。下面結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐談一點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

一、活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐必須有明確的教學(xué)目標(biāo)

思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，并根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)，這是活動(dòng)課教學(xué)開展的前提?；顒?dòng)的成敗，也應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)是否得以落實(shí)加以評(píng)估。當(dāng)前思想品德課程教學(xué)目標(biāo)將情感態(tài)度價(jià)值觀放在第一位，這是教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)、開展過程中必須高度重視的方面，因此，活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐必須有明確的教學(xué)目標(biāo)。

二、活動(dòng)課教學(xué)形式多樣，充滿趣味性，可操作性強(qiáng)

思想品德課活動(dòng)教學(xué)具有極大的開放性，因而其開展方式也具有多樣性和靈活性。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，如：辯論賽、演講賽、主題班會(huì)、講故事、演小品或看錄像等形式開展實(shí)踐活動(dòng)。例如，在教學(xué)“珍愛生命善待生命”時(shí)，可讓學(xué)生查找人和動(dòng)物的故事，并進(jìn)行講故事比賽。在思想品德活動(dòng)課教學(xué)中充分利用現(xiàn)代教育手段，如：音像、圖片等，可收到事半功倍的教學(xué)效果。

三、活動(dòng)課教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

活動(dòng)課是師生共同投入的以活動(dòng)為載體的課，是教師的教育活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，是教師主導(dǎo)下的以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)?？梢姡瑤熒椭C、教師主導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)是活動(dòng)課的內(nèi)在要求，更是現(xiàn)代教育觀的體現(xiàn)。因此，教師在思想品德活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐時(shí)要以學(xué)生為中心，從學(xué)生實(shí)際水平和學(xué)生所能接受的活動(dòng)方式出發(fā)，精心設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)程序，激發(fā)學(xué)生的求知欲和參與感。在活動(dòng)課教學(xué)過程中，不單要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的廣度，也要關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的深度。活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)以學(xué)生為核心，立足于學(xué)生的全面發(fā)展，給學(xué)生以發(fā)揮和展示的機(jī)會(huì)，為學(xué)生自主性的充分發(fā)揮開辟廣闊的空間。

四、在活動(dòng)課教學(xué)中教師要充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用

我們?cè)诳隙▽W(xué)生主體地位的同時(shí)，并不能否定教師的主導(dǎo)作用。因此，為確保活動(dòng)課能有效地實(shí)踐，老師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，要重視和加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)課的組織和調(diào)控，這也是活動(dòng)課教學(xué)得以成功的重要保證。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指明方向、監(jiān)督過程、解難答疑、評(píng)估學(xué)習(xí)結(jié)果等?；顒?dòng)課教學(xué)中教師的角色更傾向于是學(xué)生活動(dòng)的伙伴和參與者，是學(xué)生言語的傾聽者和學(xué)生的對(duì)話者，是學(xué)生活動(dòng)的支持者和引導(dǎo)者，同時(shí)在主題探究活動(dòng)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)以多方法、多角度、多思維的方式來觀察事物。

五、活動(dòng)課教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐需緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際

《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力?！币虼?，教師必須注重個(gè)體生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成的特殊價(jià)值。在思想品德活動(dòng)課教學(xué)中，教師要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，建立與生活的廣泛聯(lián)系，通過對(duì)生活的感受和體悟，幫助學(xué)生獲得親身參與實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在實(shí)際的情境中展開有效學(xué)習(xí)。