導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇黃生借書(shū)說(shuō)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（l）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

（2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

（3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！多u忌諷齊王納諫》

2、借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

（1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

（2）斯是陋室《陋室銘》

（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

（4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

（6）臣本布衣《出師表》

（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

3、“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

（1）七略四庫(kù)，天子之書(shū)《黃生借書(shū)說(shuō)》

篇2

下埔小學(xué)四（1）班 鐘裕濤

指導(dǎo)老師：張壽泉

說(shuō)起我們班，那可是一大堆“書(shū)蟲(chóng)”，不信你去問(wèn)問(wèn)我們班哪個(gè)沒(méi)有戴眼鏡。想和“書(shū)蟲(chóng)”借書(shū)是難，想從“書(shū)蟲(chóng)”手上借好書(shū)那就更難！

星期四下午，我想和“書(shū)蟲(chóng)”黃千惠借一本書(shū)名叫《80天環(huán)游世界》的書(shū)。那可是她的最愛(ài)，我就更難借了。我走到她面前說(shuō)：“你能不能借我《80天環(huán)游世界》？”“不！”她大聲說(shuō)道：“你可以借，不過(guò)你得好好做?！薄白鍪裁?？”我問(wèn)。她對(duì)我大吼：“白日夢(mèng)！”

我火冒三丈，和她經(jīng)過(guò)一番“口水戰(zhàn)”之后，我終于借到了，但有二個(gè)條件：1、放學(xué)時(shí)還書(shū)；2、撕破要賠償。雖然我很難接受，但還是答應(yīng)了。

篇3

一、提問(wèn)要適時(shí)

課堂問(wèn)題的設(shè)置，最忌諱的是那些大而不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，在學(xué)生的思維還未進(jìn)入理想境界，提高的時(shí)機(jī)尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深?yuàn)W的、帶有研究性質(zhì)的問(wèn)題，這自然很容易讓學(xué)生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。這就要求教師在課堂上選擇合適的時(shí)機(jī)提問(wèn)，使教學(xué)靈活有效。此時(shí)，教師要提出一些拓展性的問(wèn)題，使學(xué)生知道知識(shí)是無(wú)止境的，需要不斷探索和研究，引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的空間發(fā)展。

二、提問(wèn)要適度

課堂問(wèn)題設(shè)計(jì)的難易要有層次，它必須是與學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平相當(dāng)，且要循序漸進(jìn)。課堂提問(wèn)應(yīng)杜絕那些“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的提問(wèn)法，為提問(wèn)而提問(wèn)，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)無(wú)聊的問(wèn)號(hào)前疲于奔命而又難以實(shí)現(xiàn)思考的價(jià)值，這些問(wèn)題會(huì)使課堂陷入一種龐雜而無(wú)序的混亂狀態(tài)。教師絕對(duì)不能過(guò)早地拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時(shí)地設(shè)疑質(zhì)疑，于無(wú)疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上再推開(kāi)一扇窗子，看到更美的風(fēng)景。第一，要恰到好處地掌握提問(wèn)的頻率。第二，問(wèn)題的設(shè)置要疏密相間，留給學(xué)生充分思考的時(shí)間和空間，這樣才符合學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點(diǎn)。第三，問(wèn)題要提得準(zhǔn)，富有啟發(fā)性。第四，要根據(jù)具體內(nèi)容提出，難易要適度，要有針對(duì)性。第五，提問(wèn)的對(duì)象要明確。一般來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)提問(wèn)要面對(duì)中等生和后進(jìn)生，而知識(shí)難點(diǎn)的提問(wèn)應(yīng)面向?qū)W優(yōu)生。第六，每堂課的問(wèn)題設(shè)計(jì)都要有廣度、深度、坡度，面向全體學(xué)生?？傊阎R(shí)的“果實(shí)”放在學(xué)生跳一跳能夠得著的位置。也就是說(shuō)，課堂提問(wèn)既不能讓學(xué)生望而生畏，又不能讓學(xué)生不動(dòng)腦筋就輕易答出，而要讓學(xué)生感到三分生，七分熟，跳一跳，摘得到。適度的提問(wèn)能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，讓學(xué)生通過(guò)積極的思維取得成功，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，提高學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣。

三、提問(wèn)要有趣

課堂提問(wèn)的關(guān)鍵因素是學(xué)生潛能的極大挖掘和學(xué)生人性的極大展現(xiàn)，使學(xué)生感到被尊重與被賞識(shí)，并由此激發(fā)學(xué)生最強(qiáng)烈的求知欲望。為改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在教學(xué)過(guò)程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生好奇的心理需求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！迸d趣是最好的老師，學(xué)生一旦對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)全身心地投入學(xué)習(xí)和思考。因此，課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)必須新穎有趣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，我在教學(xué)《黃生借書(shū)說(shuō)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生理解“我”借書(shū)讀時(shí)的復(fù)雜心理，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，你們有沒(méi)有在書(shū)店里因?yàn)榻钑?shū)看而不買書(shū)，遭到書(shū)店管理員拒絕的經(jīng)歷呢？”很多學(xué)生馬上舉起手。我又問(wèn)：“那在這樣的情形下，假如你偶爾遇到書(shū)店管理員大發(fā)慈悲，借到書(shū)讀書(shū)時(shí)的心態(tài)是怎樣的？”我讓學(xué)生分角色扮演“我”和書(shū)店管理員，并要求學(xué)生邊演邊用獨(dú)白的方式，把各自的心里話說(shuō)出來(lái)。此時(shí)，學(xué)生興趣高漲，在切身的表演中體會(huì)到作者借讀的復(fù)雜心理，課堂教學(xué)收到了良好的效果。每當(dāng)學(xué)生為尋求答案而努力研討并獲得成功后，他們就會(huì)為自己的成功感到愉悅。

四、提問(wèn)有創(chuàng)意

篇4

關(guān)鍵詞

藏書(shū)

私人藏書(shū)

藏書(shū)樓

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的學(xué)者通常認(rèn)為中國(guó)古代私人藏書(shū)是“秘而不宣”、“藏而不用”的，事實(shí)上，對(duì)藏書(shū)出借持通達(dá)、開(kāi)明態(tài)度的藏書(shū)家歷代不乏其人，魏晉南北朝時(shí)的崔慰祖可算早期代表?！赌淆R書(shū)，文學(xué)傳，崔慰祖》記載：“(崔慰祖)聚書(shū)至萬(wàn)卷，鄰里年少好事者來(lái)從假借，日數(shù)十帙，慰祖親自取與，未嘗為辭”，其后還有五代時(shí)期的石昂，“家有書(shū)數(shù)千卷。喜延四方之士，士無(wú)遠(yuǎn)近，多就昂學(xué)問(wèn)，食其門下者或累歲，昂未嘗有怠色”。宋代的宋敏求，家有藏書(shū)三萬(wàn)余卷，多精審之本，其豁達(dá)肯借著稱于時(shí)；同一時(shí)期的聞人滋，陸游在《老學(xué)庵筆記》中稱其“多蓄書(shū)，喜借人。自言作門客牙，充書(shū)籍行”。明清時(shí)期的岳浚為抗金名將岳飛九世孫，積書(shū)萬(wàn)卷不吝借人，故“一時(shí)名士多游其門”；曹溶寫(xiě)成《流通古書(shū)約》一卷，首次提出古籍流通法，立約促進(jìn)圖書(shū)流通；顧陛升認(rèn)為其藏書(shū)若能為他借，則書(shū)得其用，非徒藏書(shū)虛名，故其家門庭若市，借書(shū)者幾乎無(wú)日不有；蔣風(fēng)藻“輒假借不少吝”；季文田“許通假”……，皆系古代開(kāi)放藏書(shū)的藏書(shū)家。

更重要的是，據(jù)史料發(fā)掘，我國(guó)古代還有一些私人藏書(shū)家辟出專室，供眾人借閱，有些還要代辦食宿。最早可以追溯到晉代的范蔚。據(jù)丁申《武林藏書(shū)錄》載：范蔚“有書(shū)七千余卷，遠(yuǎn)近來(lái)讀者常百余人，蔚為辦衣食”。此后各代都有此類代表，如五代時(shí)期德竇禹鈞，“聚書(shū)千卷，禮文有行之儒，延置師席。無(wú)問(wèn)識(shí)不識(shí)，有志于學(xué)者，聽(tīng)其自至”。江州陳氏“建家塾，聚書(shū)延四方學(xué)者，伏臘皆資焉。江南名士皆肆業(yè)于其家”。到宋代，胡仲堯家“有華林山齋，聚書(shū)萬(wàn)卷，大設(shè)廚廩，以延生徒”。蔡瑞“念族人多貧，不能盡學(xué)，買書(shū)置石庵，增其屋為便房，愿讀者處焉”。北宋建昌人李常(字公擇)，也曾將自己的李氏山房藏書(shū)九千卷捐于廬山五老峰白石庵僧舍，供眾閱讀，蘇子瞻曾撰《李氏山房藏書(shū)記》表?yè)P(yáng)之。明末清初更是出現(xiàn)了一系列專門營(yíng)建用于向貧寒學(xué)子提供閱讀的私人藏書(shū)樓，如徐火勃的紅雨樓、周永年的籍書(shū)園、孫衣言的玉海樓、張金吾的愛(ài)日精廬、國(guó)英的共讀樓、黃澄量的五桂樓等，無(wú)論是規(guī)模還是影響都是古代開(kāi)放私人藏書(shū)樓中的佼佼者。至清代則更為突出，丁雄飛的古歡社、陸心源的守先閣、黃樹(shù)谷的廣仁義塾、張敦仁的六一堂、孫星衍的孫氏祠堂等均列其中。

通過(guò)分析這些致用開(kāi)放的私人藏書(shū)樓主人的開(kāi)放思想、開(kāi)放行為和實(shí)踐，闡釋這種致用開(kāi)放思想為藏書(shū)家自己、鄉(xiāng)邦文化以及后世帶來(lái)的影響，可以使我們更清晰地理解我國(guó)社會(huì)力量參助圖書(shū)館事業(yè)的起源和發(fā)展，為引導(dǎo)和促進(jìn)社會(huì)力量參助圖書(shū)館事業(yè)提供理論基礎(chǔ)。

2古代致用開(kāi)放私人藏書(shū)樓主人的開(kāi)放思想與行為

中國(guó)私人藏書(shū)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，到明清進(jìn)入全盛時(shí)期。秘惜珍藏的保守派私人藏書(shū)家在這一時(shí)期更加繁榮，其珍秘之善，保管之嚴(yán)超越歷代，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)格執(zhí)行族規(guī)“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的天一閣。但即使在這樣的環(huán)境下，具有開(kāi)放意識(shí)的私人藏書(shū)家們，從書(shū)厄或切身體驗(yàn)中清醒地認(rèn)識(shí)到，要使所藏文獻(xiàn)共用、共享，才能提高其利用價(jià)值。他們的開(kāi)放思想和理念，依據(jù)史料可主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

2，1“儲(chǔ)書(shū)供眾”、“互借共讀”

致用開(kāi)放的私人藏書(shū)家們普遍認(rèn)為藏書(shū)不應(yīng)是私有財(cái)產(chǎn)，應(yīng)是人類的共同財(cái)富，藏書(shū)除藏書(shū)家本人及家族利用外，更重要的是為天下人共同使用。藏書(shū)家李如一認(rèn)為“天下好書(shū)，當(dāng)與天下讀書(shū)人共讀之”，建造“得月樓”，允許所藏普通書(shū)籍出借。清代孫衣言建造“玉海樓”，張貼通告：“鄉(xiāng)里后生，有讀書(shū)之才、讀書(shū)之志，而能無(wú)謬我約，皆可以就我廬，讀我書(shū)。天下之寶，我固不欲為一家之儲(chǔ)也。”供有需要的人不僅“恣其閱覽，且供膳宿”。充分發(fā)揮藏書(shū)的價(jià)值，張金吾更是“樂(lè)與人共，有叩必應(yīng)”，指出：“若不公諸同好，廣為流布，則雖寶如球壁，什襲而藏，于是書(shū)何裨?于余又何裨?”周永年則認(rèn)為如果能將私人收藏公開(kāi)，那么“古人著述之可傳者，自今日永無(wú)散失，以與天下萬(wàn)世共讀之?！彼粌H這樣說(shuō)，而且在實(shí)踐中身體力行，將自己一生辛苦積蓄的萬(wàn)卷藏書(shū)全部公開(kāi)，以“招致來(lái)學(xué)”，并把他的藏書(shū)室命名為“藉書(shū)園”，藉者借也。至清道光年間，內(nèi)閣中書(shū)國(guó)英將這種“天下共讀”思想推向極致。國(guó)英鑒于保守藏書(shū)家將自己的所藏“秘不示人，而寒儒又苦于無(wú)書(shū)可讀”的狀況，建藏書(shū)樓五楹名曰“共讀樓”，意即將藏書(shū)讓大家共讀。談及為什么這樣?國(guó)英說(shuō)：“其所以不自秘者，誠(chéng)念子孫未必能讀，即使能讀，亦何妨與人共讀，成己成人，無(wú)二道也?！薄俺杉撼扇?，無(wú)二道也”道出了這些推崇“儲(chǔ)書(shū)供眾”、“互借共讀”的藏書(shū)家們的肺腑之言。

2，2“傳布為藏”、“流通開(kāi)放”

主張致用開(kāi)放的藏書(shū)家們普遍認(rèn)為，流通藏書(shū)是保存祖國(guó)文化遺產(chǎn)的根本有效、切實(shí)可行的途徑，批評(píng)保守藏書(shū)家們“知秘藏之為守，而未知廣傳于世之為善其守也?！彼?，他們主張“傳布為藏”，認(rèn)為“賢哲著述，以俟知者。其人以借書(shū)來(lái)，是與書(shū)相知也。與書(shū)相知者，則亦與吾相知也，何可不借”，并認(rèn)為“借書(shū)于人，對(duì)別人有益，對(duì)自己也有好處，何樂(lè)而不為?”而且在這一思想指導(dǎo)下，將自己的藏書(shū)開(kāi)放，供別人借閱。清康熙年間，曹溶提出《流通古書(shū)約》，希望藏書(shū)家之間互相傳抄有無(wú)，倡導(dǎo)流通，是我國(guó)最早的較完整地論述公開(kāi)利用藏書(shū)的專著，在圖書(shū)館學(xué)史上有重大意義，得到一些藏書(shū)致用私人藏書(shū)家的響應(yīng)。丁雄飛與黃虞稷制定的《古歡社約》，吁吁盡出家藏秘本，互通有無(wú)，以“盡一日之陰，探千古之秘”。黃虞稷除與丁雄飛有協(xié)議外，又常與江左諸名士約為經(jīng)史會(huì)，以資流通借閱，得到眾學(xué)者的響應(yīng)。清代名儒周永年認(rèn)為“蓋天下之物，未有私之而可以長(zhǎng)據(jù)，公之而不能久存者?！敝赋龉_(kāi)藏書(shū)是保全書(shū)籍的重要途徑。同時(shí)繼續(xù)發(fā)展曹溶的流通學(xué)說(shuō)，將私人藏書(shū)流通推及到官府藏書(shū)，著《儒藏說(shuō)》，以求廣泛流通官藏，既可以保全書(shū)籍又可以使一些貧寒士子得到看書(shū)的機(jī)會(huì)。周永年主張公開(kāi)藏書(shū)，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下得不到支持，反被世人譏笑為迂腐，其愿望未能堅(jiān)持，但它所倡導(dǎo)的“傳布為藏”、“流通開(kāi)放”思想，在我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)史上卻寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

2，3“考鏡校勘“、“刊刻流布”

在許多藏書(shū)家心目中，刊刻古籍是流布藏書(shū)的最佳形式，也是服務(wù)社會(huì)、留芳百世的至高境界。正如張海鵬所說(shuō)：“藏書(shū)不如讀書(shū)，讀書(shū)不如刻書(shū)，讀書(shū)只以為己，刻書(shū)可以澤人。上以壽作者之精神，下以

惠后來(lái)之沾溉?！蓖砬迕鍙堉吹摹秳窨虝?shū)說(shuō)》反映的也是這種藏書(shū)而刻書(shū)利他惠人的高尚境界。由于歷代輾轉(zhuǎn)抄寫(xiě)或刊刻的誤失，古書(shū)中幾乎沒(méi)有不出錯(cuò)訛的，“無(wú)錯(cuò)不成書(shū)”之諺即是這一現(xiàn)象的歸納。針對(duì)此現(xiàn)象，幾乎所有致用開(kāi)放的私人藏書(shū)家都會(huì)自覺(jué)而欣然地?fù)?dān)當(dāng)起校書(shū)糾誤的職責(zé)。他們基本以自家藏書(shū)為?？睂?duì)象，或孤軍奮戰(zhàn)，或相互切磋，長(zhǎng)年累月地進(jìn)行著無(wú)休無(wú)止的校書(shū)刻書(shū)工作。玉海樓主人孫衣言生平努力搜輯鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，依托私藏的溫州地方特色藏書(shū)，刊刻《永嘉叢書(shū)》。張海鵬的侄子――愛(ài)日精廬主人張金吾認(rèn)真校刊《學(xué)津討源》、《墨海金壺》和《借月山房匯鈔》等群書(shū)。紅雨樓主人徐火勃將藏書(shū)刻梓作為自己的責(zé)任，認(rèn)為“前輩有著作而名不彰，乃后進(jìn)之責(zé)也。”所以他多將別人的著作刻梓。更重要的是，徐火勃認(rèn)為“縉紳豪杰之士，其人已往，其骨以枯，所藉以垂不朽者詩(shī)與文耳，當(dāng)自苦心冀后世有子云而知太玄也，編次必須次第精詳，讎校必須字句磨勘。”此外，“先輩遺文譬之鳳毛麟角，若今人重梓而不收，后來(lái)必至泯泯無(wú)傳矣，可不惜哉?！彼运浅Ｖ匾曉诳虝?shū)之前反復(fù)讎校，追求底本的完善和刻印質(zhì)量的完美，嚴(yán)格要求自己所刻既可以使作者精神發(fā)揚(yáng)光大，也可以沾溉后人，精校出善本，流傳至今的歷代典籍，其字里行間無(wú)不浸透著藏書(shū)家的心血汗水。

3古代私人藏書(shū)樓開(kāi)放藏書(shū)的效果和影響。

3，1藏書(shū)自用，學(xué)術(shù)成果豐碩

我國(guó)古代私人藏書(shū)家聚書(shū)、藏書(shū)的首要目的是為了自己讀書(shū)的需要。各開(kāi)放的私人藏書(shū)樓主人都利用藏書(shū)取得許多學(xué)術(shù)成就。紅雨樓主人徐火勃利用紅雨樓藏書(shū)編著《徐氏紅雨樓家藏書(shū)目》和《紅雨樓題跋》兩部藏書(shū)方面的著作?！缎焓霞t雨樓家藏書(shū)目》是目錄學(xué)史上的重要著作之一，收明代集部書(shū)較多，其中“明詩(shī)選”部分對(duì)作者簡(jiǎn)歷著錄頗詳，所收版本又多系善本，是關(guān)于明代藝文的寶貴資料。徐氏利用藏書(shū)勤于著述，著有《筆精》以及編有《雪峰志》、《武夷志》等數(shù)種方志。張金吾利用愛(ài)日精廬藏書(shū)所著的《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》，詳細(xì)記載了一代藏書(shū)名家的秘藏，使許多失傳的古本得以留檔存案，創(chuàng)制了藏書(shū)志這種目錄新體制，在中國(guó)目錄學(xué)史上具有重要意義，從此傳統(tǒng)目錄在體制上有了新突破，既開(kāi)聚書(shū)之門徑，又標(biāo)讀書(shū)之脈絡(luò)，將揭示藏書(shū)與指導(dǎo)讀書(shū)的多種功能融于一體。五桂樓主人黃澄量利用五桂樓藏書(shū)，手輯《今文類體》，此書(shū)是研究明代版本目錄學(xué)，保存明代文獻(xiàn)的重要著作。此外還著有《姚江書(shū)畫(huà)傳》、《五桂樓書(shū)目》等著作。開(kāi)放的私人藏書(shū)樓的另一個(gè)主要目的與用途是延師以教子孫，他們依據(jù)儒家傳統(tǒng)的道德觀念，希冀子孫們好學(xué)上進(jìn)，讀圣賢書(shū)，達(dá)則致君澤民，窮則能善其身。大多數(shù)私人藏書(shū)家的藏書(shū)、用書(shū)活動(dòng)都是家族幾代人的努力和承繼。五桂樓所屬的黃氏家族累世藏書(shū)、讀書(shū)，幾代人(黃澄量、黃肇震、黃安瀾)都具有較高文化素養(yǎng)。孫衣言、孫詒讓、孫延釗祖孫三代也都利用玉海樓的藏書(shū)取得很大成就。

3，2公開(kāi)私藏，貧寒學(xué)子受益

致用開(kāi)放的私人藏書(shū)樓因其對(duì)外開(kāi)放、公開(kāi)借閱使得當(dāng)時(shí)許多寒儒受益，如元代賈輔在萬(wàn)卷樓筑一室，以供郝經(jīng)閱讀藏書(shū)，從而使一文不名的郝經(jīng)成為元代著名學(xué)者，賈輔經(jīng)常對(duì)郝經(jīng)說(shuō)：“向吾之書(shū)貯于樓中，今則貯子腹中。向者大圣人之道布于方策，今則布諸子之心矣，子其貯光揭耀，俾吾之書(shū)用于世，以濟(jì)斯民，則子之腹乃萬(wàn)世之府也”。此外，王安石、歐陽(yáng)修等著名大家的成才也都得益于開(kāi)放的私人藏書(shū)樓的無(wú)私借讀。王安石長(zhǎng)期借閱宋敏求所藏的唐人詩(shī)集，編成《唐百家詩(shī)選》一書(shū)，《歐陽(yáng)文忠全集》卷148記載歐陽(yáng)修曾多次向宋敏求借書(shū)，其信中言“欲告借少書(shū)籍，承不為難，今先欲借九國(guó)史，或逐時(shí)得三兩國(guó)，亦善?！庇嘁ξ骞饦遣貢?shū)主人黃澄量，對(duì)藏書(shū)樓除明確規(guī)定后世子孫可登樓展視外，并聲言“或海內(nèi)好事者愿窺秘冊(cè)者，聽(tīng)偕登焉”。五桂樓確實(shí)也是這樣做的，有友人自遠(yuǎn)方來(lái)，黃家不僅“恣其閱覽，且供膳宿”。使得當(dāng)時(shí)許多學(xué)人不辭遠(yuǎn)途勞頓，跋山涉水來(lái)到四明山西麓的梁弄，以一登五桂樓為快?！段骞饦菚?shū)目》前附有許多學(xué)人對(duì)五桂樓的題詞，如邵瑛的《登五桂樓看藏書(shū)》：“總少人間未有書(shū)，洞天深處竟何如，名山盛業(yè)君都擅，不數(shù)瑯娘福地居?！秉S直的《贈(zèng)五桂樓主人藥溪先生》：“四明山上云漢章，五桂樓前經(jīng)籍光，聞道宗袞昔建此，網(wǎng)羅欲過(guò)千頃堂……”這些都形象地描述了五桂樓藏書(shū)之富及士人學(xué)子競(jìng)相爭(zhēng)閱之盛況。清乾隆時(shí)杭州的袁枚把藏書(shū)公之于眾，且期讀者成才之心切切。這些致用開(kāi)放的私人藏書(shū)家不僅利用藏書(shū)供自己研究學(xué)問(wèn)，且用以獎(jiǎng)掖后進(jìn)，令人感佩。

3，3共享私藏，滋養(yǎng)鄉(xiāng)幫文化

一個(gè)地區(qū)的文化氛圍與承繼多少與當(dāng)?shù)夭貢?shū)家的藏書(shū)流通開(kāi)放程度相關(guān)。上述6個(gè)開(kāi)放的私人藏書(shū)樓有3個(gè)(浙江瑞安的玉海樓、余姚的五桂樓和江蘇常熟的愛(ài)日精廬)修建在江浙地區(qū)，這與江浙地區(qū)深厚的藏書(shū)文化有很大關(guān)系。以愛(ài)日精廬所在的常熟為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，從五代末至現(xiàn)代的私人藏書(shū)家多達(dá)一千零三十九人，而其中常熟人就占百分之十。另?yè)?jù)《重修常昭合志》統(tǒng)計(jì)，歷代常熟有唐進(jìn)士一人，宋進(jìn)士八十三人，明進(jìn)士二百二十八人，清進(jìn)士一百五十九人。其中狀元八人、榜眼四人、探花五人。即使現(xiàn)在，中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員、工程院院士中，常熟籍的有二十人，另外，孫衣言玉海樓所在的瑞安，也是藏書(shū)文化很濃的地區(qū)，據(jù)瑞安市方志文獻(xiàn)記載，瑞安城自宋代以來(lái)曾建有數(shù)十座藏書(shū)樓，出現(xiàn)了比戶書(shū)聲、文人淵藪，名人輩出的文化現(xiàn)象，濃郁的文化氛圍造就了一代代學(xué)人，涌現(xiàn)出永嘉學(xué)派代表人物陳傅良、葉適，南戲鼻祖高則誠(chéng)，書(shū)法家姜立綱，樸學(xué)大師孫詒讓，校勘學(xué)家李笠、歷史學(xué)家周予同等，他們都得益于當(dāng)?shù)刎S富的藏書(shū)樓文化的熏陶和滋養(yǎng)。藏書(shū)流通開(kāi)放對(duì)鄉(xiāng)幫文化的影響由此可見(jiàn)。

3，4考鏡?？?，嘉惠后代學(xué)人

致用開(kāi)放的私家藏書(shū)樓主人，通過(guò)編印家藏書(shū)目來(lái)傳播藏書(shū)信息，或以刻書(shū)為己任來(lái)廣傳秘籍，或提供借用以享私藏。他們?cè)谑占聿貢?shū)的過(guò)程中，將自己收藏的典籍著錄于簿，書(shū)名、卷數(shù)、作者一一了然，又或敘其內(nèi)容，辨其源流，考其篇目，論其得失，因此給后人留下了一份珍貴的關(guān)于文化典籍的史料。如《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》和《愛(ài)日精廬藏書(shū)續(xù)志》(現(xiàn)存北京師范大學(xué)圖書(shū)館)詳細(xì)記載了一代藏書(shū)名家的秘藏，使許多失傳的古本得以留檔存案，創(chuàng)制了藏書(shū)志這種目錄新體制，既開(kāi)聚書(shū)之門徑，又標(biāo)讀書(shū)之脈絡(luò)，將提示藏書(shū)與指導(dǎo)讀書(shū)的多種功能融于一體，周永年的《借書(shū)園書(shū)目》5卷(現(xiàn)存上海圖書(shū)館)、黃澄量的《五桂樓書(shū)目》4卷(現(xiàn)存北京師范大學(xué)圖書(shū)館)、國(guó)英的《共讀樓書(shū)目》10卷(現(xiàn)存北京大學(xué)圖書(shū)館)，這些書(shū)目以其豐富的大小序和解題內(nèi)容，為后代學(xué)子介紹各種典籍的詳細(xì)情況，起到導(dǎo)引讀書(shū)、指示門徑的作用。這些書(shū)目著錄家藏、傳遞書(shū)訊、方便利用，時(shí)至今日仍是查考中國(guó)文化學(xué)術(shù)盛況和典籍版本源流及存佚情況的重要工具。此外，明清以后，更多的藏書(shū)家認(rèn)識(shí)到刊刻更能使善本化身

千萬(wàn)，流布世間，因此紛紛加入刻書(shū)行列，更重要的是，他們并非原版本簡(jiǎn)單復(fù)制，凡經(jīng)他們所校、輯、刻的罕見(jiàn)古籍已融入了自己的研究成果，正是對(duì)典籍負(fù)責(zé)，對(duì)子孫負(fù)責(zé)的崇高使命感支撐著無(wú)數(shù)藏書(shū)家默默無(wú)聞地沉浸于陳編爛簡(jiǎn)的整理中，從事著“為人作嫁”的苦差。在古籍?？狈矫?，為了一種古籍的?？?，許多藏書(shū)家往往需要埋首故紙，昏天黑地耗費(fèi)數(shù)年光陰。明代趙用賢為校五卷本的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，先后用了8年時(shí)間，以5種不同本子的校讎，共改正誤訛增補(bǔ)遺漏860余字，方使這本不算太厚的書(shū)成為完本，其字里行間無(wú)不浸透著藏書(shū)家的心血汗水。同樣為了使一種殘缺不全的書(shū)能夠配成完書(shū)，藏書(shū)家往往不辭勞苦，遍訪各家、書(shū)肆，或于雜書(shū)中拾遺補(bǔ)缺，或從面鋪、街頭搶救出被當(dāng)作廢紙的斷簡(jiǎn)殘編中輯佚，使無(wú)數(shù)珍本能夠破鏡重圓、完美再現(xiàn)。正是他們使殘篇斷文、凌亂不堪、桀誤極多的古籍變成善本，使文獻(xiàn)免于湮沒(méi)在歷史塵埃之中，在瀕于滅絕前得以保存，為我國(guó)古文獻(xiàn)的整理和保護(hù)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

不可否認(rèn)，秘惜所藏的封閉性是古代私家藏書(shū)的主要特征，但仍有部分藏書(shū)家通過(guò)提供借用以共享私藏、通過(guò)編印家藏書(shū)目來(lái)傳播藏書(shū)信息，或以刻書(shū)為己任來(lái)廣傳秘籍。更有私人藏書(shū)家公開(kāi)開(kāi)放思想，并在“儲(chǔ)書(shū)供眾”、“流通開(kāi)放”思想的指引下，專辟場(chǎng)地，招致來(lái)學(xué)，營(yíng)造讀書(shū)氛圍。這種出于經(jīng)邦濟(jì)世目的而開(kāi)放藏書(shū)的做法，以及他們?cè)诓貢?shū)理論、典籍保護(hù)和利用等方面作出的重要貢獻(xiàn)。都為后人留下寶貴的精神財(cái)富，特別是他們的藏讀精神、開(kāi)放思想，至今仍應(yīng)為現(xiàn)當(dāng)代圖書(shū)館所繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)

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23李希泌，張淑華，中國(guó)古代藏書(shū)與近代圖書(shū)館史料，北京：中華書(shū)局，1982：45

24葉昌熾，藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)，王欣夫補(bǔ)正，徐鵬輯。上海：上海古籍出版社，1989：618

25徐火勃：《紅雨樓文集》(下)，抄本，1959：117

26徐火勃：《徐興公尺牘》，傳抄本，上卷：18

27郝經(jīng)，全元文，卷31

28同4：223

篇5

前不久，《浙江省高等學(xué)校面向普通高中學(xué)生開(kāi)發(fā)開(kāi)設(shè)大學(xué)先修課程的指導(dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)?！兑庖?jiàn)》規(guī)定，先修課程可以由高校獨(dú)立開(kāi)發(fā)或與普通高中合作，可以在高校開(kāi)設(shè)或在普通高中開(kāi)設(shè)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自主選課，有計(jì)劃地到普通本科院校、高等職業(yè)學(xué)校修習(xí)先修課程。不同的選修課學(xué)分不同，考試方法也不同，不一定會(huì)采取傳統(tǒng)的卷面考試，而會(huì)以多元化評(píng)價(jià)的方式進(jìn)行。

厲害！福建高中生提60條城市規(guī)劃建議

從2011年開(kāi)始，福建漳州市有一位市民在市城鄉(xiāng)規(guī)劃局的網(wǎng)絡(luò)留言平臺(tái)上，陸續(xù)寫(xiě)了幾十條關(guān)于漳州市城市規(guī)劃建設(shè)的建議。而揭開(kāi)這名市民的神秘面紗時(shí)，人們不禁吃了一驚。他既不是業(yè)內(nèi)學(xué)者，也不是規(guī)劃建設(shè)工作者，而是一名年僅15歲的男孩。他叫曾志涵，是漳州一中高一（8）班的學(xué)生。

“關(guān)于城市規(guī)劃的想法猶如泉涌，但是當(dāng)時(shí)不知道這樣的想法可以告訴哪個(gè)部門。”曾志涵說(shuō)。他從小就喜歡抱著地圖冊(cè)鉆研，所以平時(shí)也會(huì)把一些想法隨手記下來(lái)，積累到一定數(shù)量，再把它們整理出來(lái)，繪制成粗略的圖案。從2011年11月開(kāi)始，曾志涵把自己的一些想法陸續(xù)發(fā)到當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃局網(wǎng)站上，“關(guān)于漳州舊火車站改造的建議”“關(guān)于做好南靖土樓景區(qū)規(guī)劃的建議”“關(guān)于歷史街區(qū)的問(wèn)題”……共計(jì)60條，很多都得到了詳盡回復(fù)。同學(xué)們都很佩服他。

有趣！中學(xué)校園里的“無(wú)門圖書(shū)館”

灑滿陽(yáng)光的大窗下，錯(cuò)落的原木書(shū)柜仿佛沙發(fā)。書(shū)架有三層，伸手可及。任何人抽出一本書(shū)就可以坐下。圖書(shū)館出入沒(méi)有任何人員、儀器檢查管理。想要借書(shū)，只需自己在刷卡器上刷一下書(shū)號(hào)、學(xué)生證。沒(méi)有門，自然也不存在“關(guān)門時(shí)限”……――這里就是寧波鄞州高級(jí)中學(xué)的無(wú)門圖書(shū)館。

“如果我們把學(xué)生當(dāng)做君子，他們就是君子?！睙o(wú)門圖書(shū)館的創(chuàng)始人、鄞州高級(jí)中學(xué)原校長(zhǎng)王賢平說(shuō)。幾年下來(lái)，圖書(shū)館文化，已經(jīng)在鄞高成了“時(shí)尚”。同學(xué)們不光自由地借書(shū)，看書(shū)，畢業(yè)的時(shí)候，還會(huì)主動(dòng)捐書(shū)。

傳奇！21歲學(xué)生玩10年“足球經(jīng)理” 受聘豪門主教練

玩游戲純粹是浪費(fèi)時(shí)間？不一定！最近，阿塞拜疆頂級(jí)足球俱樂(lè)部巴庫(kù)FC隊(duì)聘請(qǐng)了球隊(duì)的新主帥，令人驚奇的是，這位新任主帥年僅21歲。球隊(duì)看重的竟是他在“足球經(jīng)理”（Football Manager，簡(jiǎn)稱FM，一款模擬現(xiàn)實(shí)中職業(yè)足球經(jīng)理人及主教練的游戲）中的深厚功力。這個(gè)消息，被眾多游戲愛(ài)好者奉為“勵(lì)志傳奇”。

“自從2002年開(kāi)始擔(dān)任球隊(duì)主帥開(kāi)始，我已經(jīng)有了10年的執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)，我執(zhí)教過(guò)的球隊(duì)包括曼聯(lián)、皇馬、切爾西、AC米蘭……哦，對(duì)不起，忘了說(shuō)了，都是在游戲里。”巴庫(kù)FC主教練武加?候森法德說(shuō)。

實(shí)際上，武加從去年上半年起就做好了進(jìn)入足球圈的準(zhǔn)備，2月他正式受聘于巴庫(kù)FC成為了球隊(duì)顧問(wèn)兼預(yù)備隊(duì)教練，在最近的競(jìng)聘中又獲得了主教練的職位。武加最大的目標(biāo)就是將巴庫(kù)FC帶入歐羅巴杯的資格賽。

他們說(shuō)

@樂(lè) 嘉 父母常為子女的問(wèn)題擔(dān)憂，卻極少想過(guò)很多是父母造成的。父母不意識(shí)到自己的問(wèn)題，永遠(yuǎn)無(wú)法解決子女的問(wèn)題。

來(lái)自新浪微博

@鄧 飛（“中國(guó)貧困山區(qū)小學(xué)生免費(fèi)午餐”發(fā)起人，曾任鳳凰周刊首席記者） 一記者問(wèn)我，如將免費(fèi)午餐當(dāng)做一場(chǎng)成功的微博營(yíng)銷，它最大技巧是什么？我說(shuō)，無(wú)須其他，赤誠(chéng)，即可。

來(lái)自搜狐微博

@黃健翔 沒(méi)有人能隨隨便便成功：鳥(niǎo)叔祖父因韓戰(zhàn)從北逃南，有家族生意。鳥(niǎo)叔是第三代唯一男丁，1996年被送去美國(guó)，但他沒(méi)去讀經(jīng)濟(jì)學(xué)管理，卻去了伯克萊音樂(lè)學(xué)院，期間狂迷Rap，2000年因父母怒其私改學(xué)業(yè)停止匯錢被迫回國(guó)，2001年出第一張專輯即大賣，江南Style已是其第6張專輯。他早憑Rap和舞蹈紅透韓國(guó)。

來(lái)自新浪微博

@第六感心理學(xué) 當(dāng)你不再需要通過(guò)別人的認(rèn)可來(lái)證明自己的時(shí)候，你就真的強(qiáng)大了。

來(lái)自搜狐微博

@思想廣場(chǎng) 喬布斯如何開(kāi)會(huì)？1.把無(wú)關(guān)人員趕出會(huì)議室。喬布斯認(rèn)為，人多并不是更好創(chuàng)意的必要條件。2.他希望參與會(huì)議的每個(gè)人都積極參與討論，他不需要聽(tīng)眾。3.持之以恒地做好一件事。每個(gè)星期一上午，他都召集軟件、硬件、設(shè)計(jì)、金屬、塑料、玻璃技術(shù)方面的專家回顧和改善產(chǎn)品設(shè)計(jì)，十幾年來(lái)幾乎從不間斷。

來(lái)自搜狐微博

篇6

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館藏書(shū)；丟失損毀；防范措施

圖書(shū)館作為收集、整理與保存圖書(shū)信息資料，以供公眾或特定對(duì)象利用的公共機(jī)構(gòu)，履行著教育、文化、資訊及休閑等多項(xiàng)功能，其首要目標(biāo)在于滿足讀者的信息需求。然而，隨著服務(wù)范圍不斷擴(kuò)大、讀者人數(shù)不斷增加，圖書(shū)損壞、丟失現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這不僅給圖書(shū)館的文獻(xiàn)資源造成極大的損害和財(cái)產(chǎn)的浪費(fèi)，也直接影響藏書(shū)的利用和讀者的利益，同時(shí)給工作人員的管理增添了很大難度。因此，在具體的工作需要采取各種措施把損失減少或控制到最低限度。

1圖書(shū)館藏書(shū)丟失損毀現(xiàn)狀

圖書(shū)的損毀現(xiàn)象有很多，有內(nèi)部因素和外部因素的影響，如藏書(shū)環(huán)境的度、藏書(shū)害蟲(chóng)、藏書(shū)霉菌、鼠類、有體、光線、灰塵、自然災(zāi)害等。但人為損壞因素也很多，如：讀者撕頁(yè)、涂劃、污損、掉頁(yè) 丟失等。

1.1圖書(shū)污毀

有的讀者不愛(ài)惜從圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)刊，缺乏愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的公德意識(shí)，有意或無(wú)意的在所借書(shū)刊上面潑上墨跡、油污、飲料、水漬等等，如此被污染過(guò)的圖書(shū)不利于其他讀者的再借閱，也很容易使圖書(shū)皺折，發(fā)黃，發(fā)霉，變脆，使得書(shū)身分家，封面殘缺不全，無(wú)法繼續(xù)提供再借閱，縮短了圖書(shū)的壽命，不容易保存；有的讀者借閱后就在書(shū)中自認(rèn)為難點(diǎn)和重點(diǎn)劃線， 加上各種記號(hào)， 造成視覺(jué)污染。

1.2圖書(shū)丟失

針對(duì)圖書(shū)的丟失，其原因有很多種，比如：真實(shí)的丟失，學(xué)生真的是不小心把圖書(shū)弄丟、虛假丟失，學(xué)生覺(jué)得這書(shū)對(duì)自己來(lái)說(shuō)有保存價(jià)值，假裝丟失，反正這書(shū)價(jià)格低，就是 10 倍賠償對(duì)自己來(lái)說(shuō)也沒(méi)有多少損失。以上種種不負(fù)責(zé)任的、道德意識(shí)淡薄的行為，給圖書(shū)館藏帶來(lái)很大的影響。

2藏書(shū)損毀丟失分析

2.1自然因素

藏書(shū)變質(zhì)的內(nèi)因主要指紙張的耐久性。紙張的耐久性是指紙張?jiān)诒４婧褪褂眠^(guò)程中，抵抗理化損壞作用和保持原來(lái)的理化性能的能力，即紙張的耐老化（劣化）能力。與圖書(shū)紙張耐久性有關(guān)的因素有紙張?jiān)?、甲種纖維素含量、木質(zhì)素等雜質(zhì)含量、金屬離子含量，以及紙張酸度等，而酸是圖書(shū)變質(zhì)的重要因素。

2.2管理原因

圖書(shū)館的規(guī)章制度不完善，執(zhí)行起來(lái)有一定難度。圖書(shū)館缺少專職巡視工作人員，隨著讀者人數(shù)逐年增加，圖書(shū)館工作量也在不斷加大，工作人員每天需要整理、歸類、排架、室內(nèi)衛(wèi)生等，造成監(jiān)督檢查不及時(shí)，對(duì)一些不良現(xiàn)象得不到及時(shí)糾正和處理。同時(shí)，目前很多圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)管理，圖書(shū)的借還依賴于條形碼，且館藏?cái)?shù)據(jù)庫(kù)中有或多或少的各種問(wèn)題，工作人員操作不當(dāng)而讓讀者帶走圖書(shū)，造成漏借；有的工作人員粗心大意，將未辦理借閱手續(xù)的圖書(shū)交給讀者；有的工作人員責(zé)任心不強(qiáng)，將某一讀者需借的圖書(shū)借到另一讀者借書(shū)證中，造成“張冠李戴” 現(xiàn)象，而個(gè)別讀者通過(guò)查詢自己所借圖書(shū)情況，發(fā)現(xiàn)手中的圖書(shū)未在自己借書(shū)證中出現(xiàn)，便借機(jī)不歸還圖書(shū)。

2.3人為原因

讀者自身的主觀動(dòng)機(jī)不良或自我約束較差， 表現(xiàn)出不良的閱讀心理。多數(shù)藏書(shū)的損毀丟失， 均由于不良的閱讀心理造成。如讀者缺乏愛(ài)護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)的道德觀念， 無(wú)視自己的義務(wù)， 完全不考慮自己的行為，對(duì)別人的閱讀造成不便甚至想獨(dú)占享用。

3加強(qiáng)圖書(shū)防范管理對(duì)策

圖書(shū)是圖書(shū)館生存與發(fā)展的載體。圖書(shū)館的書(shū)刊大量損毀丟失，不僅導(dǎo)致館藏質(zhì)量和數(shù)量的下降，而且嚴(yán)重影響了圖書(shū)館的生存與發(fā)展，影響了讀者的閱讀利用的正常進(jìn)行。因此， 減少乃至杜絕圖書(shū)損毀丟失， 已成為圖書(shū)館管理工作一個(gè)刻不容緩的課題。

3.1提高讀者素質(zhì)教育

損毀圖書(shū)這種現(xiàn)象盡管發(fā)生在少數(shù)讀者身上， 但這種行為，從實(shí)質(zhì)上卻反映了讀者極端自私自利的心理和道德意識(shí)的淡漠。由此， 應(yīng)加強(qiáng)對(duì)讀者的人文素質(zhì)教育， 幫助他們培養(yǎng)自律意識(shí)。教育讀者對(duì)待圖書(shū)館的圖書(shū)要珍惜、愛(ài)護(hù)， 這屬于公共道德問(wèn)題， 是讀者應(yīng)有的最起碼的修養(yǎng)。

同時(shí)，圖書(shū)館可以舉行愛(ài)護(hù)圖書(shū)的活動(dòng)，做宣傳標(biāo)識(shí)語(yǔ)，辦宣傳欄，制定圖書(shū)館服務(wù)宣傳周活動(dòng)，宣傳圖書(shū)館服務(wù)功能和各種規(guī)章制度，定期舉辦讀者座談會(huì)，對(duì)讀者進(jìn)行愛(ài)護(hù)圖書(shū)、愛(ài)護(hù)刊物、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的宣傳教育。

3.2加強(qiáng)圖書(shū)館建設(shè)

3.2.1 設(shè)施建設(shè)

要加強(qiáng)圖書(shū)館的設(shè)施建設(shè)，采用自動(dòng)化集成管理系統(tǒng)、門禁監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、安全監(jiān)控系統(tǒng)、集成電話系統(tǒng)等設(shè)施齊備，確保內(nèi)部功能齊全。

3.2.2隊(duì)伍建設(shè)

提高圖書(shū)館工作人員自身素質(zhì)。圖書(shū)館工作人員隊(duì)伍素質(zhì)決定著圖書(shū)管理工作的水平和效率。因此，圖書(shū)館要加強(qiáng)對(duì)工作人員政治思想教育、職業(yè)道德教育。教育愛(ài)崗敬業(yè)，樹(shù)立 “讀者第一”的觀念，不斷改善服務(wù)態(tài)度，改進(jìn)服務(wù)方式，全心全意為讀者服務(wù)，在圖書(shū)借閱工作中真正做到管理育人、服務(wù)育人。

3.3預(yù)防圖書(shū)自然破損

3.3.1避免紙張酸化

為了降低紙張被酸化腐蝕的概率，針對(duì)酸性物質(zhì)對(duì)圖書(shū)資料的破壞，可以采用真空設(shè)備對(duì)書(shū)籍進(jìn)行脫酸處理，盡管它能有效的降低紙張酸性，且不損害紙張上的文字內(nèi)容，但這種脫酸處理需要花費(fèi)較高的成本。

3.3.2避免灰塵入館損壞圖書(shū)

針對(duì)灰塵對(duì)圖書(shū)資料的損害，其防范措施可分為兩個(gè)步驟，第一是定期清掃，使用吸塵器去除地板和書(shū)籍上的灰塵，然后用干布蘸取一定的殺菌洗滌液對(duì)書(shū)架進(jìn)行擦拭，這種擦拭方式不僅能消除圖書(shū)資料表面的灰塵，還能將附著在書(shū)籍表面的微生物殺死，起到殺菌防菌的作用。

3.4嚴(yán)肅處理違章讀者

為切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校圖書(shū)固定資產(chǎn)的管理，保證書(shū)刊的廣泛流通和圖書(shū)資料的完整，同時(shí)引導(dǎo)師生愛(ài)護(hù)書(shū)籍的習(xí)慣，圖書(shū)館應(yīng)出臺(tái)相關(guān)管理規(guī)章制度，以減少圖書(shū)丟失損毀現(xiàn)象。

在圖書(shū)借閱工作中， 凡是借閱者在使用圖書(shū)時(shí)， 不管是有意還是無(wú)意對(duì)圖書(shū)造成客觀存在的損毀丟失， 都應(yīng)實(shí)施合理的賠償， 發(fā)現(xiàn)少頁(yè)、 圈畫(huà)、做題、撕損等情況時(shí)， 要處以該書(shū) 1/2 定價(jià)的罰款。對(duì)于嚴(yán)重?fù)p害圖書(shū)原貌， 以致影響閱讀的， 責(zé)令其按書(shū)原價(jià)賠償。對(duì)于丟失的圖書(shū)， 令其購(gòu)買同種書(shū)賠償， 若無(wú)法購(gòu)得， 則按圖書(shū)原價(jià)的 5 倍賠償， 如果是孤本或工具書(shū)則按原價(jià)的 10 倍賠償。對(duì)于毀書(shū)嚴(yán)重， 屢教不改者， 在圖書(shū)館網(wǎng)頁(yè)上設(shè)置違規(guī)處理一欄， 給以曝光， 這樣既教育本人，也給其他讀者以警示。

4小結(jié)

圖書(shū)毀損丟失現(xiàn)象是圖書(shū)館普遍存在的現(xiàn)象，發(fā)生與讀者本身的素質(zhì)有關(guān)，也與圖書(shū)館的管理有關(guān)。要解決好這一問(wèn)題，既要對(duì)讀者進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)，還要加強(qiáng)圖書(shū)館的日常管理，提高館員素質(zhì)，提高服務(wù)質(zhì)量，從而有效地減少圖書(shū)毀損現(xiàn)象的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊曉東.高校圖書(shū)館藏書(shū)損毀丟失情況探討和個(gè)人防范建議[J].甘肅科技縱橫，2010（02）

篇7

文言文背誦在升學(xué)考試中是以默寫(xiě)的形式來(lái)考查的，評(píng)分要求很嚴(yán)格，整句中錯(cuò)一字就不得分，因此在平時(shí)學(xué)習(xí)中，除了準(zhǔn)確的背誦之外，還要在準(zhǔn)確無(wú)誤的默寫(xiě)上多下工夫，在動(dòng)口的同時(shí)也要重視動(dòng)手，避免因?qū)戝e(cuò)字而失分。

中考文言文默寫(xiě)題型主要有二種：⑴識(shí)記填空題；⑵理解填空題。識(shí)記填空題一般給上句要求續(xù)下句，或給下句要求填上句，如今年中考第1題“---------，清泉石上流”；第2題“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，----”；第3題“----------，------，怡然不動(dòng)”。這類試題測(cè)試的是機(jī)械記憶，考生只要能熟練背誦，不寫(xiě)錯(cuò)別字就能解題。理解填空題一般有明確的答題指向，要求按提示填出所要求的內(nèi)容。如今年中考第4題A組“《書(shū)湖陰先生壁》中描繪山水美景的詩(shī)句是------，----”；B組“《別董大二首(其一)》中，詩(shī)人給友人以勉勵(lì)與自信的詩(shī)句是，”。這類題雖然同是默寫(xiě)填空形式，但它只提示默寫(xiě)課文的篇名和指示默寫(xiě)語(yǔ)句的內(nèi)容，沒(méi)有給出默寫(xiě)語(yǔ)句的上下文。這已不是單純地測(cè)試背誦基本功的問(wèn)題，同時(shí)也檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的理解程度，是記憶與理解運(yùn)用的結(jié)合。做此類題首先要能準(zhǔn)確理解提示，然后調(diào)動(dòng)積累才能正確填寫(xiě)答案。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求同學(xué)們初中階段背誦的文言詩(shī)文總量在2萬(wàn)字左右，并了解著名作家的生活背景、創(chuàng)作特點(diǎn)及相關(guān)的文化常識(shí)。而近年中考，命題相對(duì)集中在30余篇名作上。為了提高學(xué)習(xí)效率，同學(xué)們可將主要精力放在名句名段名篇以及相關(guān)的文化常識(shí)的理解記誦上。在初中階段學(xué)過(guò)的文言詩(shī)文中，有些文章可稱為經(jīng)典，是中華民族文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，如《桃花源記》、《小石潭記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》等，對(duì)這類佳作必須將全文熟記于胸。也有些詩(shī)文，流傳于世主要是因?yàn)槠渲心承┚渥踊蚨温涮貏e出彩，學(xué)習(xí)這類詩(shī)文，就要在整體理解的基礎(chǔ)上把重點(diǎn)放在名句名段的積累上。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”；趙翼《論詩(shī)》中的“江山代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年”；文天祥《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等。

第二階段：積累實(shí)詞熟悉句式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中階段的實(shí)詞積累在150個(gè)左右；能了解常見(jiàn)的文言虛詞的意義和作用；積累一定量的文言句子，能結(jié)合語(yǔ)境理解常見(jiàn)文言句式的意思。

如2004年中考卷第5-8題，解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：親賢臣，遠(yuǎn)小人；其兩膝相比者；半山居霧若帶然；爾輩不能究物理。第13題，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子“夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也”等。初三學(xué)生要想具有“借助注解與工具書(shū)讀懂文言文和理解其內(nèi)容的能力”，關(guān)鍵是要積累一定數(shù)量文言字詞及常見(jiàn)句式的知識(shí)，所以學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該重視對(duì)字詞句的基本含義的了解和積累。所謂基本含義這里有兩重意思，從字詞的角度說(shuō)，任何一個(gè)字詞都有它的本義與引申義，文言文學(xué)習(xí)應(yīng)重視常見(jiàn)實(shí)詞的本義及主要引申義的認(rèn)讀，如2004年中考第5題中的“遠(yuǎn)”、“比”、“究”，它們的釋義分別為“疏遠(yuǎn)”、“靠近”、“研究”，是這三個(gè)常用實(shí)詞的本義或主要引申義，積累這一類知識(shí)，有助于提高我們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，這是語(yǔ)文學(xué)科工具性特點(diǎn)彰現(xiàn)之處，也是文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一。

在文言字詞的認(rèn)讀中，還要注意一些特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象。比如，文言課文中有些詞語(yǔ)的意義，由于時(shí)代的發(fā)展，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)生了變化，認(rèn)讀時(shí)要注意這些詞的古今詞義差別，決不能用今義去釋古義。古漢語(yǔ)中，還有一種我們稱之為“通假字”的現(xiàn)象，即古人用此字來(lái)代彼字，通假字的讀音和詞義，一般都同于假借的字，如“臥右膝，詘右臂支船”中的“詘”同“屈”，解釋為“彎曲”，學(xué)習(xí)文言文時(shí)，也要重視這類通假現(xiàn)象的認(rèn)讀。

在句的認(rèn)讀方面，除了要通過(guò)多讀熟悉文言常見(jiàn)句式，如表判斷的“……者……也”；表疑問(wèn)的“何……有”，還應(yīng)重視詞性活用的現(xiàn)象。在文言文中，詞性活用是較為普遍的一種語(yǔ)言現(xiàn)象，由于關(guān)鍵詞詞性的改變，句義也就跟著變化，遇到這種情況，就不能根據(jù)這個(gè)詞原來(lái)的詞性去理解了，如《黃生借書(shū)說(shuō)》中“汗牛塞屋，富貴家之書(shū)”的“汗?！本筒荒芙忉尀椤俺龊沟呐！?，應(yīng)解釋為“使牛出汗”。平時(shí)學(xué)習(xí)中要對(duì)這種詞性活用的現(xiàn)象勤加總結(jié)。

從句的角度說(shuō)，把握基本含義的意思是理解句子表達(dá)的主要內(nèi)容，初三學(xué)生認(rèn)讀文言語(yǔ)句，不必拘泥于語(yǔ)法句式等知識(shí)，也不必拘泥于字字落實(shí)，能把握句子的主要意思，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)闡述句子的基本內(nèi)容即可。

2003年開(kāi)始上海中考語(yǔ)文卷中出現(xiàn)了課外文言語(yǔ)段，這一考試內(nèi)容今后仍將延續(xù)下去，落實(shí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于初三學(xué)生“能獨(dú)立閱讀課外淺易的文言詩(shī)文。能結(jié)合自己的已有積累，借助注釋、工具書(shū)和有關(guān)資料，大體讀懂文言詩(shī)文的內(nèi)容”的要求。但是在命題中會(huì)堅(jiān)持兩個(gè)原則：選文淺顯易懂和注重課內(nèi)知識(shí)與能力的遷移。

今年文言課外選文《北人食菱》淺顯易懂，所有試題解題所需要的知識(shí)與能力都能在課文中找到依據(jù)，也就是說(shuō)，課外文言的考點(diǎn)仍是課內(nèi)知識(shí)以及建立在課內(nèi)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的文言閱讀能力：第12題⑴“下列與‘席上食菱’中的‘食’意思相同的一項(xiàng)是------”；⑵“下列與‘欲以去熱也’中的‘去’意思相同的一項(xiàng)是------”，命題者分別列出4個(gè)課文選項(xiàng)供選擇，⑴A.衣食所安B.謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉C，設(shè)酒殺雞作食D.退而甘食其土之有；⑵A.今日存，明日去B.去死肌，殺三蟲(chóng)C.乃記之而去D.俸去書(shū)來(lái)。第13題用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子“夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也”，句式“夫……也”在課文中多次出現(xiàn)過(guò)（句中的“坐”課內(nèi)文言中沒(méi)有學(xué)過(guò)，命題者特意提供了注釋“坐：因?yàn)椤保?/p>

第三階段：把握作者思想情感

我們學(xué)習(xí)文言詩(shī)文要重在理解詩(shī)文內(nèi)容和把握其中蘊(yùn)含的思想感情，這也是歷年中考文言文閱讀考查的重點(diǎn)。

初中階段學(xué)習(xí)的文言詩(shī)文，有的描繪了祖國(guó)名山大川的壯美景色，有的揭示了社會(huì)人生的豐富哲理， 有的表現(xiàn)了一代偉人的英雄氣概，有的寄寓了仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)，閱讀這些詩(shī)文能夠提高我們的文化修養(yǎng)，能使我們樹(shù)立民族自豪感，培養(yǎng)健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神。如2004年中考語(yǔ)文卷第10題“《黃生借書(shū)說(shuō)》第①段作者以自己的親身經(jīng)歷論證了的觀點(diǎn)”。

篇8

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 小學(xué)生閱讀 體驗(yàn)

伴隨科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，給人類的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了很大方便。生活節(jié)奏加快了，“快餐文化”更加流行，潛下心來(lái)讀書(shū)的人卻越來(lái)越少了，人們變得更加浮躁。第六次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查公布的結(jié)果顯示，18歲以下未成年人的閱讀率為81.4%，其中9～13歲少年兒童的閱讀率為93.5%，雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于49.3%的書(shū)閱讀率，但有關(guān)調(diào)查顯示，8～12歲兒童中有近一半的人主要閱讀漫畫(huà)書(shū)，很少閱讀名著以及兒童文學(xué)作品。更有大部分孩子喜歡看動(dòng)畫(huà)片，甚至沉迷于電腦游戲。大孩子讀圖不讀文，喜歡看電視、玩游戲，不喜歡看書(shū)，長(zhǎng)此以往將導(dǎo)致對(duì)文字的感悟和理解力的缺乏，思維與想象空間會(huì)越來(lái)越窄，久而久之會(huì)變成語(yǔ)言貧乏、不善思考的人。

為了培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，提高對(duì)文字的感悟和理解力及獨(dú)立閱讀能力，我在班級(jí)里開(kāi)展了“新閱讀體驗(yàn)――換書(shū)讀活動(dòng)”。

我班的學(xué)生要升入二年級(jí)的暑期，我給學(xué)生們布置了一項(xiàng)特殊任務(wù)：在假期中，每位同學(xué)都要到書(shū)店選購(gòu)至少一本自己喜歡的圖書(shū)，開(kāi)學(xué)時(shí)帶到學(xué)校與同學(xué)們互相交換閱讀。

開(kāi)學(xué)的第一天，同學(xué)們都興致勃勃地把自己精心挑選的書(shū)帶到了學(xué)校。在換書(shū)讀活動(dòng)開(kāi)始前，我先讓同學(xué)們討論了一下如何進(jìn)行換書(shū)活動(dòng)及在活動(dòng)中要注意什么。很多同學(xué)都說(shuō)出了自己的想法。有的說(shuō)：“既然是換書(shū)，就要保護(hù)好別人的書(shū)，不能把別人的書(shū)弄丟、弄壞?！庇械恼f(shuō)：“不能上課時(shí)偷偷地看，要在課間和午休時(shí)看，課后看?！蓖瑢W(xué)們熱情地討論后，我欣慰地宣布：換書(shū)讀活動(dòng)開(kāi)始！

強(qiáng)迫性地要求孩子們不許看電視、玩游戲，硬要求他們按照成年人的意志去讀書(shū)、學(xué)習(xí)，如此不僅達(dá)不到讀書(shū)的目的，還會(huì)令孩子們產(chǎn)生逆反心理。而換書(shū)讀活動(dòng)恰恰抓住了孩子們愛(ài)自我表現(xiàn)的個(gè)性特點(diǎn)，很自然地把他們的興趣吸引進(jìn)了閱讀的圣殿。袁枚的《黃生借書(shū)說(shuō)》中“書(shū)非借不能讀也”的道理，儼然使我們班成為了一座流動(dòng)的小小圖書(shū)館。

一本好書(shū)能改變?nèi)说囊簧！靶麻喿x體驗(yàn)――換書(shū)讀活動(dòng)”的開(kāi)展，既滿足了孩子們對(duì)知識(shí)的渴求，更改善了孩子們的行為習(xí)慣，提升了他們的精神修養(yǎng)。

一、豐富了知識(shí)

一方面，通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生的讀書(shū)興趣和熱情。很多以前不愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，其興趣也被“別人的書(shū)”吸引過(guò)去了；以前下課后就“瘋淘”的學(xué)生，現(xiàn)在下課都不舍得出去了，靜靜地讀自己換來(lái)的書(shū)。

另一方面，通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，擴(kuò)大了閱讀量，拓寬了知識(shí)面。我們班53名學(xué)生，在換書(shū)讀的活動(dòng)中，每學(xué)期每人讀書(shū)達(dá)到10～20本，在此活動(dòng)前是無(wú)法達(dá)到的。學(xué)生們?cè)诓恢挥X(jué)中學(xué)到了很多課本上沒(méi)有的知識(shí)，大大拓寬了知識(shí)面。

再一方面，通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，學(xué)會(huì)了寫(xiě)讀書(shū)筆記。在我的引導(dǎo)下，孩子們都能認(rèn)真地把自己在不同的書(shū)中看到的好詞、好句、好的描寫(xiě)、好的寫(xiě)作方法等分類整理在自己的讀書(shū)筆記上。我還帶領(lǐng)同學(xué)們每周進(jìn)行一次讀書(shū)交流，從而大大地提高了他們的口頭表達(dá)能力，為寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、改善了行為習(xí)慣

一方面，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。很多家長(zhǎng)反映說(shuō)，自從換書(shū)讀活動(dòng)后，孩子回家后不再賴在電視機(jī)前不動(dòng)了，而是在完成作業(yè)后，就靜靜地讀自己換來(lái)的書(shū)。以前家長(zhǎng)們也給孩子買過(guò)書(shū)，不喜歡讀，還鬧了不少矛盾。家長(zhǎng)們都認(rèn)為換書(shū)讀活動(dòng)非常好。

另一方面，學(xué)生們養(yǎng)成了查字典的好習(xí)慣。小學(xué)生識(shí)字量較少，有些書(shū)的生字很多，許多學(xué)生經(jīng)常拿書(shū)來(lái)問(wèn)我。我提醒他們說(shuō)：“字典可比老師認(rèn)的字還多?！睗u漸地，來(lái)問(wèn)生字的越來(lái)越少了，大家都養(yǎng)成了查字典的好習(xí)慣。

再一方面，學(xué)生們養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣。無(wú)論換到了自己多么喜歡的書(shū)，都不允許上課看，這也是換書(shū)讀活動(dòng)的基本要求。同學(xué)們都能自覺(jué)遵守，良好的自律習(xí)慣得到了培養(yǎng)。

在換書(shū)讀的過(guò)程中，同學(xué)們也養(yǎng)成了愛(ài)護(hù)書(shū)的好習(xí)慣。大家都像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)換來(lái)的書(shū)。

三、提升了精神修養(yǎng)

通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，同學(xué)們學(xué)會(huì)了為別人著想。孩子們?cè)谔魰?shū)的過(guò)程中，不僅要挑選自己喜歡的書(shū)，還要想著其他同學(xué)是否喜歡自己的書(shū)。現(xiàn)在，班級(jí)同學(xué)都能自覺(jué)地為他人做事。比如，在休息日時(shí)，住宿的同學(xué)不用老師組織，就能自覺(jué)地互相幫著抬送大的行李。特別是那些個(gè)頭大的同學(xué)，總是主動(dòng)幫助個(gè)頭小、力氣小的同學(xué)。

通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，培養(yǎng)了孩子們誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。在換書(shū)的過(guò)程中，孩子們懂得了借來(lái)的東西要愛(ài)護(hù)，要按時(shí)歸還，損壞要賠償。原來(lái)借筆都不還的現(xiàn)象沒(méi)有了，借書(shū)不還的更沒(méi)有了，大家都能夠自覺(jué)地守信。

通過(guò)換書(shū)讀活動(dòng)，同學(xué)們更加團(tuán)結(jié)、友愛(ài)。換書(shū)讀活動(dòng)增強(qiáng)了同學(xué)間的友好交往，同學(xué)間的關(guān)系變得更加融洽。相互打罵的沒(méi)有了，說(shuō)臟話的沒(méi)有了。取而代之的是“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”、“我來(lái)幫你”等禮貌用語(yǔ)。

換書(shū)讀活動(dòng)不僅使孩子們有了大的收獲，我個(gè)人也有很多體會(huì)。作為班主任，不能以強(qiáng)迫的形式要求孩子們?nèi)プ鍪?，要多用心，用心設(shè)計(jì)一些孩子們喜歡、可行性好的活動(dòng)，讓孩子們?cè)谟淇斓沫h(huán)境和心境中健康成長(zhǎng)。

篇9

雷鋒為了讀書(shū)學(xué)習(xí)和幫助戰(zhàn)友，用自己的津貼買了許多書(shū)裝在挎包里，并供戰(zhàn)友閱讀。書(shū)多了挎包裝不下，雷鋒就做了一個(gè)小書(shū)架，把書(shū)都放在書(shū)架上，戰(zhàn)友們可以隨看隨借。戰(zhàn)友們把這個(gè)小書(shū)架稱為“雷鋒圖書(shū)館”，并編了一首快板詩(shī)稱贊它：

不用上書(shū)店，

不用把腿跑，

不用借書(shū)證，

不用打借條，

你要想看書(shū)，

就把雷鋒找。

……

小小圖書(shū)館，

讀者真不少，

上至連長(zhǎng)，

下至小喬。

小喬看不懂，

雷鋒把他找。

念給他聽(tīng)，

指給他瞧，

兩個(gè)小戰(zhàn)士，

團(tuán)結(jié)得真好。

這是怎么回事呢？原來(lái)這個(gè)小喬和雷鋒一起入伍，工作方面都很好，就是文化程度有些低，一提學(xué)習(xí)就頭痛，勁頭兒有些不足。雷鋒耐心地給他講學(xué)習(xí)文化的重要性，講學(xué)習(xí)方法。在雷鋒的鼓勵(lì)下，小喬有了明顯的進(jìn)步，一次排里語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)得了100分。可是，學(xué)算術(shù)，小喬還是畏難，又想打退堂鼓，他說(shuō)“咱底子薄，消化不了這加減乘除。”于是雷鋒找到他，激勵(lì)他堅(jiān)定學(xué)習(xí)信心，并幫助他學(xué)習(xí)，最終她進(jìn)步很快……

像雷鋒叔叔這樣的人還有很多：全國(guó)道德模范的“郭明義”；照顧癱瘓母親的“孟佩杰”。……

一位位好人，得到了人民的贊誦。雷鋒叔叔雖然去世了，但他仍活在每一個(gè)中國(guó)人的心中，讓人敬仰。雷鋒叔叔身上的品質(zhì)非?？少F，無(wú)數(shù)個(gè)雷鋒的“后人”將愛(ài)撒滿人間。不說(shuō)遠(yuǎn)的，就說(shuō)近的，蘆山地震，消防叔叔、醫(yī)護(hù)人員、機(jī)關(guān)干部、農(nóng)民工、企業(yè)家、學(xué)生等等，相識(shí)的或不相識(shí)的，都伸出援助之手，獻(xiàn)出愛(ài)心。哪個(gè)不是平凡而又偉大！

“學(xué)習(xí)雷鋒，幫助他人”，這句話讀起來(lái)朗朗上口，可我們做到了嗎？我們?cè)撛趺醋觯课艺J(rèn)為：學(xué)習(xí)雷鋒，幫助他人，應(yīng)該從身邊做起、從小事做起，同時(shí)我也盡力做了。

那是一次上體育課，老師要我們?cè)?分20秒內(nèi)跑完300米，凌嘉蔚就堅(jiān)持不住了，在吃飯的時(shí)候，她感到頭發(fā)昏，四肢無(wú)力，一屁股坐在地上，嘴辰發(fā)白，我們見(jiàn)情況越來(lái)越嚴(yán)重。于是，我和幾個(gè)同學(xué)攙扶著她，一步一步地扶到校醫(yī)室，校醫(yī)連忙讓我去給她打飯，就在我剛踏出門的霎那，凌嘉蔚昏了過(guò)去，我和黃老師合力把她抬進(jìn)去，再讓別的同學(xué)去打飯，經(jīng)過(guò)校醫(yī)診斷，凌嘉蔚是低血糖，校醫(yī)給她沖了杯糖水，讓她喝下，一下子，氣色好多了，我把她扶下床，把飯端到她面前，一口一口送進(jìn)她的嘴，并安撫著她，讓她心情平復(fù)下來(lái)，陪著她把飯吃完。又過(guò)了一會(huì)兒，她的臉開(kāi)始紅潤(rùn)起來(lái)了，我扶著她慢慢地走進(jìn)教室，她對(duì)我說(shuō)了聲：“謝謝！”。想到做了好事，雖然是一件小事，但我的心像吃了蜜一樣甜，幫助別人真開(kāi)心、很幸福啊！

其實(shí)，哪怕幫媽媽拔拔鬢角的白發(fā)、幫爸爸刮去胡須；在節(jié)日里給親人送上問(wèn)候；幫同學(xué)補(bǔ)習(xí)……這些都是學(xué)習(xí)雷鋒叔叔樂(lè)于助人的表現(xiàn)。

從小事做起，助人為樂(lè)，幫助同學(xué)，就像雷鋒叔叔說(shuō)的那樣：“把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。”我們也應(yīng)該把同學(xué)的開(kāi)心當(dāng)成自己的開(kāi)心，把別人的幸福當(dāng)著自己的幸福、把別人傷心事看作自己的傷心事……

篇10

對(duì)書(shū)畫(huà)的記憶，最早可以追溯到上學(xué)之前的涂鴉時(shí)代。那是，83版《射雕英雄傳》熱播之時(shí)，我總是一邊看電視，一邊用粉筆在地上畫(huà)郭靖、畫(huà)楊康、畫(huà)桃花島……諾大的房間竟然不夠我畫(huà)的，地上的痕跡自然能得到親友的夸贊。有時(shí)也用粉筆在地上寫(xiě)僅認(rèn)的漢字，“逯”字當(dāng)然在其中。我想大凡中國(guó)人對(duì)于字多半是從姓氏開(kāi)始，這代表了中國(guó)人對(duì)于祖先的崇敬，對(duì)于傳統(tǒng)的尊重。我的伯父是我們家族公認(rèn)的“文化人”，有見(jiàn)識(shí)，也有很多的藏書(shū)。我就不止一次偷偷鉆到他家，翻看那一大柜子圖書(shū)，小人書(shū)中的孫悟空、白骨精、九頭獅、土行孫……有很多到現(xiàn)在我都?xì)v歷在目。伯父看了我寫(xiě)的字，很嚴(yán)肅地告誡我，“逯”字的最后一捺一定寫(xiě)的要向刀一樣，說(shuō)著用粉筆在我原來(lái)的字跡上修改。我清晰的記得被伯父修改之后的捺畫(huà)，真的像一把刀一樣，是那么的有力好看。這可能是我對(duì)書(shū)法用筆最早的記憶吧!而對(duì)于繪畫(huà)的最早興趣，來(lái)源于對(duì)我二哥的崇拜，他是我們村子中“有名”的小畫(huà)家，在市里的比賽拿過(guò)獎(jiǎng)，還曾得到過(guò)一位鄉(xiāng)賢的贊賞，以一本《芥子園畫(huà)譜》相贈(zèng)。這本畫(huà)冊(cè)由于我的喜愛(ài)，也自然成了我的財(cái)產(chǎn)，一直陪伴我到初中畢業(yè)，后被朋友借去未還，從此發(fā)誓再不外借書(shū)籍。其實(shí)對(duì)于那本《芥子園畫(huà)譜》記憶實(shí)在太少，一方面因?yàn)樗呛诎椎?，還沒(méi)有我們的美術(shù)課本好看，另一方面，沒(méi)有毛筆更不知道宣紙為何物，再加上沒(méi)有老師的引導(dǎo)，自然是束之高閣，絕少問(wèn)津了。

對(duì)于金石書(shū)畫(huà)的全面學(xué)習(xí)，是從我初中畢業(yè)考入焦作師范美術(shù)專業(yè)開(kāi)始的。之后又求學(xué)京華，中央美術(shù)學(xué)院大量嚴(yán)格的技法訓(xùn)練，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院自由開(kāi)放的教學(xué)環(huán)境，中國(guó)藝術(shù)研究院嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)氛圍都給我留心了深刻的印象。

記得美院第一節(jié)課是王鏞先生上的，先生以自己的經(jīng)驗(yàn)告誡我們：學(xué)習(xí)書(shū)法的同時(shí)，可以多涉獵一些繪畫(huà)篆刻知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)時(shí)常遇到許多一時(shí)難以解決的問(wèn)題，這時(shí)候，索性就把書(shū)法先放一放，畫(huà)些畫(huà)，刻些印，將思緒轉(zhuǎn)移一下，過(guò)段時(shí)間，原來(lái)困擾自己的苦而不得的問(wèn)題竟然會(huì)迎刃而解。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也時(shí)時(shí)困惑，困惑如山重水復(fù)，而絕少有柳暗花明的快樂(lè)。困惑技法的不純熟，困惑風(fēng)格的確定，困惑有太多的問(wèn)題沒(méi)有解決，總感覺(jué)時(shí)間不夠用，“恨不長(zhǎng)繩系日”。對(duì)于金石書(shū)畫(huà)，自己很清楚，每一門都精深宏大，都值得自己一輩子皓首躬身。特別是當(dāng)今社會(huì)，專業(yè)分工越來(lái)越精細(xì)，人才講究越來(lái)越專一，而自己的堅(jiān)持是否有意義?