導(dǎo)語：如何才能寫好一篇談?wù)\信，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

什么是誠信？就是在行為上誠實，從而形成的好的精神風(fēng)氣。說起來好像是這樣簡單，但是事實上卻挺令人喪氣，因為生活中缺乏誠信的事例實在的太多了。

比如說天天看的新聞吧。不管你是看電視，查互聯(lián)網(wǎng)新聞，或者是看報紙，都會有鋪天蓋地的報道：大到商業(yè)陷阱，金融詐騙，小到街頭犯罪，坑蒙拐騙。這些新聞短期內(nèi)讓人覺得這個社會不很安全，長期來講甚至使人麻木了，習(xí)慣了，或者說對人性失去了信心。中國老話總結(jié)的好：害人之心不可有，防人之心不可無。這個實用主義哲學(xué)聽起來的確有道理，也的確十分精辟；但是從另外一個角度想，我只覺得好冷好冷。這種思維方式不正充分體現(xiàn)出了非誠信文化的根深蒂固么？我想如果把這句話再說的明白一點，豈不就是：誠信是相對的，坑蒙拐騙是絕對的，你看著辦吧。

現(xiàn)在的中國實行市場經(jīng)濟，專家說過：市場經(jīng)濟需要誠信。的確，沒有誠信的話，市場信息就不準確，不可靠。對于重視效率和等價交換的市場來說，誠信是必要的。事實上，在我看來，雖然很多人認識到了誠信在市場經(jīng)濟中的重要性，但是對于誠信的角色還是沒有真正的認識。誠信在生活中是一個道德指標，誠信不好別人可能罵你沒素質(zhì)一類，最多是犯欺詐罪。這些都是相對個人的事情。然而，在金錢至上的資本市場中，誠信根本就不是什么道德（作為一個者，我根本就不相信資本市場有任何道德可言，我很本就不相信資本市場有任何人性可言！），而是制度！不等價交換，歪曲市場信息，造成的是整個市場效率的下降！也就是說，在長期上講，即使是通過非誠信手段獲利的一方也會是自己制造的社會問題的受害者。沒有誠信的結(jié)果是害人害己的。

當(dāng)然，缺乏誠信的社會的問題遠不止于市場，而且也會給政府行政帶來很大的困難。資本市場缺乏的人性，是由政府行政來補償?shù)?，這也是在一個穩(wěn)定（有基本誠信的）的社會中市場平衡總是達不到的原因。如此說來，缺乏誠信的社會中政府所面臨的問題幾乎是無法解決的（如果說政府還想解決的話，嘿嘿）！非誠信的社會氣氛乃至文化氣氛，是具有穿透性的，是會在行政，司法部門上打洞的。就這樣，整個社會都會變的低效而缺乏競爭力。

篇2

古人說得好，“與朋友交，言而有信”，現(xiàn)代社會這種不誠信的表現(xiàn)是十分令人可氣的，那些不講信義的人為了自身的利益，毫無察覺地或毫無羞恥地丟掉了人與人之間最重要的東西──誠信。設(shè)想，說話不算數(shù)，人沒有了誠信，人與人之間還有什么情義可講?那還要交朋友干什么呢?

請記住，不講信義，不但會減少別人對你的信任感，最終使別人不再相信你，甚至對你感到厭惡、仇恨，不再與你交往，你的人際關(guān)系就會越來越差，最后自食其果害了自己。

劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個故事：一個富商在過河時因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商仍坐船過河，不巧又翻進了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子?！痹?jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個富商言而無信，結(jié)果沒人救富商，他淹死了。

由此看來，不講信義的后果是很嚴重的， 況且，中國自古以來就有“千金一偌”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉?

篇3

昨天看了這樣一個故事：國王為公主選駙馬，20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子入圍。公主只有一位，嫁給誰呢？于是，國王給20名青年各發(fā)一?；ǚN，告訴他們一年后誰先種出的花最美麗，就選誰做駙馬。期限很快到了，20個青年都來到皇宮。19人捧著盛開著漂亮鮮花的花盆，只有一個青年捧著一個空空的花盆。國王見此情形后，馬上宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來國王采納大臣的主意，先把20?；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開花的。捧空花盆的少年最誠實，他不為當(dāng)駙馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。為什么呢？對！因為誠信是做人的原則，孔子曾說：“人而無言，不知起可也”。李嘉誠也說過，必須以誠待人，別人才會以誠相報。信用是一種現(xiàn)代社會無法或缺少的個人無形資產(chǎn)。

今天我就說說“誠”，爍爍我們做人要誠。近年來，“誠信”一詞頻頻出現(xiàn)在報紙、雜志、電視等媒體上。甚至連高考作文里都充斥著它的身影。

“誠信”為何如此受眾人青瞇？

誠信是什么？誠實守信是做人的根本，是一個人不可或缺的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要“謹而信”、“與朋友交，言而有信”、“人無信，不知其可也”?！把灾倚?、行篤敬”。在孔子看來，為人處世，不要夸夸其談，說話要算數(shù)；與朋友交往，要言而有信；作為一個人，卻不講信譽，怎么可能辦成事呢？如果一個人說話守信用，態(tài)度誠懇，就會受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是“誠信是為人處世的根本，誠信是成就事業(yè)的根基?！彼侨松罨镜乃刭|(zhì)與道德要求，是人與人之間關(guān)系得以維系的準繩，是我們正立大地之間的腳下基石，是茫茫大荒、漠漠古今那“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”??！讓我們都做誠實守信的人，讓我們呼喚誠信的春風(fēng)吹綠每一個人的心田，為誠信廣而告之，積極投身誠信的生活吧！因為：誠信是生命色彩中最基本的色彩，是生活中不可或缺的太陽。

篇4

[關(guān)鍵詞]誠信缺失 集體生活 公共觀念 紀律習(xí)慣 法治精神

[中圖分類號]C913.9 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）10-0026-01

什么是“集體生活”，“那是一個組織，不僅是一種以關(guān)系的存在，組織特點的范圍，在有范圍（不能無邊際）與主腦（需有中樞機關(guān)）。他的范圍超出家族，且并不依于家族為組織的出發(fā)點。主要根據(jù)范圍是占領(lǐng)，宗教或著其他的范圍內(nèi)，大家都覺得約束，總是時時刻刻與自己的利害關(guān)系有關(guān)聯(lián)?！狈仙鲜鰳藴实?，就是我們談?wù)摰募w生活。就以上標準可以衡量出中國人缺乏集體生活。

在西方，基督教“博愛”的理念深入人心。圣經(jīng)說的一切都是上帝的人，每個人都是平等相稱的兄弟姐妹。這一方面促進了宗教的盛行，另一方面促進了“利他主義”在人們的生活中生根發(fā)芽，在現(xiàn)實生活中進一步推動行動去幫助別人。中國人沒有宗教，有些人可能不同意這個觀點，這是因為許多人模糊信念和概念之間，像向上帝祈禱，是信念。中國的社會組織大多是基于血親、姻親的形式，這樣的組織和“集體生活”中提到的組織相差很遠。

缺乏集體生活與誠信缺失是否有因果聯(lián)系呢？答案是肯定的。首先從集體生活缺乏的表現(xiàn)上來談?wù)撛搯栴}。

傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式是產(chǎn)生缺乏社會誠信現(xiàn)象的經(jīng)濟根源。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟體現(xiàn)的是人與自然博弈不同于社會化大分工體現(xiàn)的人與人的博弈，前者更有助于催生博弈主體的機會主義意識。當(dāng)然，小農(nóng)經(jīng)濟有家庭內(nèi)部的經(jīng)濟分工，所以，小農(nóng)經(jīng)濟所導(dǎo)致的誠信更多體現(xiàn)的是一種家庭誠信，而非社會誠信。少與不相互“知根知底”的“異族”打交道，不需要用契約避免被騙。

一、公共觀念淡薄

傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式是社會信用缺乏經(jīng)濟現(xiàn)象的原因。提供自給的小農(nóng)經(jīng)濟反映了人與自然的競爭不同于社會分工中人與人之間的競爭，前者有助于競爭機會主義意識的誕生。農(nóng)業(yè)社會，小農(nóng)經(jīng)濟有家庭內(nèi)部的經(jīng)濟分工，其誠信關(guān)系多在于家庭中。家族的基本生活方式，造成了中國傳統(tǒng)社會中人口不流動是其最重要的特征之一。即使發(fā)生人口流動，中國不傾向于別的單位進入其中，但以家族為單位，移動到一個地方。在這樣的環(huán)境中，避免欺詐合同是多余的，簡單地說，一個家庭生活中不會互相欺騙，危機只發(fā)生在家外，自然也沒有立約。但是，對于一個不誠實的農(nóng)業(yè)社會，它會帶來太多的不利因素或支付的成本太高。中國有諺語：“跑得了和尚，跑不了廟”。誠信，長期穩(wěn)定的合作關(guān)系說得很清楚。可見，契約精神依賴于社會。不“知根知底”的時候很少，所以自然不要求合同。在這種情況下，公眾的想法是無法形成的。

二、紀律習(xí)慣差，不講規(guī)則

因為中國的誠信往往存在于宗法社會土壤，熟人、朋友、親戚等狹窄范圍的傳統(tǒng)文化中。傳統(tǒng)的中國社會是一個熟人、血緣家庭關(guān)系和延伸出來的其他社會關(guān)系構(gòu)成的最基本的社會環(huán)境。在熟人社會中，熟人就是信用憑證，人們相信那些喜歡、熟悉、尊重的人的承諾，其他道德判斷經(jīng)常憑自己的直覺，是基于情感而不是理性的。在這種情況下，紀律、規(guī)則的作用也大大減弱。

三、組織能力差，習(xí)慣窩里斗

所謂的“窩里斗”，實際上指的是一些病態(tài)的人在一個很小的環(huán)境中競爭。中國有句古話：“站起來的椽子先爛?！碑?dāng)一個人是成功的，超越別人的，周圍所有的人都想趕上，把他拖下來。事實上，中國的嫉妒“窩里斗”的現(xiàn)象一直存在，封建社會的王室為了爭奪帝國的戰(zhàn)斗，早有“本是同根生，相煎何太急”的感嘆。

四、法治精神差

篇5

關(guān)鍵詞：和諧社會 誠信 大學(xué)生

（一）當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)狀分析

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，誠實守信已成為社會良性運行的必然要求和基本準則?？陀^地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠信道德狀況總體是好的，但不可否認，其中還伴隨著一些“噪音”，當(dāng)代大學(xué)生還存在各種各樣的誠信缺失。

一是誠信道德認識存在主觀性、片面性。對作弊行為來說，大學(xué)生群體存在一種較為普遍的寬容態(tài)度，認為判斷作弊這種行為是否道德，要與考試科目、考試規(guī)模、考試性質(zhì)結(jié)合起來考慮。二是誠信情感缺乏足夠的信任感與安全感。據(jù)統(tǒng)計，在問及“你會把心里話告訴給好朋友嗎？”25.29%選擇“不會”，59.77%的同學(xué)“會有顧慮”，僅17.24%的同學(xué)選擇了“會”。三是誠信行為存在缺失。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)考試抄襲作弊，助學(xué)貸款不講信用，求職擇業(yè)弄虛作假。

總之，造成現(xiàn)階段大學(xué)生誠信缺失是由多種消極因素合力的結(jié)果，因此，必須對此進行制度設(shè)計，從根本上對根除大學(xué)生誠信缺失的弊病。

（二）和諧社會下大學(xué)生誠信教育的機制構(gòu)建

社會主義榮辱觀要求“以誠信守信為榮，以見利忘義為恥”，面對當(dāng)代大學(xué)生中存在的誠信缺失現(xiàn)狀，必須把大學(xué)生的誠信教育落到實處，落到細處，標本兼治，點面結(jié)合，多層次、全方位地進行。

1.強化誠信理論教育，打造誠信校園環(huán)境。首先，要加強誠信理論研究，完善誠信教育內(nèi)容。要以豐富的內(nèi)容育人，可以突出不同的主題，如學(xué)習(xí)誠信、經(jīng)濟誠信、法律誠信、政治誠信等。針對大學(xué)生的實際，還必須讓理論變得淺顯、明白、生動、活潑，使理論滲入日常的小事中，在大學(xué)生心靈的土壤中播下誠信的種子。復(fù)旦大學(xué)率先在全國高校開設(shè)了信用教育課，成效顯著，應(yīng)該推而廣之，可開設(shè)一門必修的“信用教育”課，將信用教育納入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。其次，要提高思想政治理論課的實效性。思想政治理論課是向?qū)W生進行誠信教育的主渠道和主陣地，它在培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的政治理論水平方面起到了重要的作用。但是不可否認，在“兩課”教學(xué)中，還存在只重視政治理論的灌輸、忽視對受教育者在道德行為方面的教育和引導(dǎo)的現(xiàn)象。因此，政治理論課不僅要以科學(xué)理論熏陶人，豐富多彩的內(nèi)容吸引人，更要以生動活潑的形式感染人。再次，誠信教育與專業(yè)教育相結(jié)合。做人是人生的第一步，專業(yè)課雖重視專業(yè)性，但可以將誠實教育寓于專業(yè)課的學(xué)習(xí)之中，讓大學(xué)生既學(xué)會讀書，又學(xué)會做人。要讓誠信教育滲透進教材、進課堂，逐步增強大學(xué)生的誠信意識。

2.拓展誠信教育空間。良好的大學(xué)生誠信教育環(huán)境，絕不是僅憑“象牙塔”之力就可以打造的?！敖∪纳鐣h(huán)境，最有利于培養(yǎng)道德良好的社會公民。”加強大學(xué)生誠信教育需要不斷拓展誠信教育空間，營造學(xué)校、家庭、社會各方面協(xié)調(diào)統(tǒng)一的誠信教育環(huán)境。

3.構(gòu)建誠信評價機制。針對大學(xué)生的實際，大學(xué)生誠信評價機制主要是要建立健全大學(xué)生信用管理體制。主要可以從以下方面進行。

其一，確定個人信用檔案內(nèi)容。大學(xué)生誠信檔案的內(nèi)容要盡量全面，主要應(yīng)包括：本人承諾書、個人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)成績、經(jīng)濟狀況、信用記錄、特別記錄等。誠信檔案的重點為“信用記錄”，主要是對與大學(xué)生在校期間息息相關(guān)的國家助學(xué)貸款情況、學(xué)雜費交費情況、違反校規(guī)校紀情況、履行相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況以及履行承諾情況等的記錄。

其二，完善信用評估方法。在確定評價內(nèi)容的基礎(chǔ)上，必須有一套量化的指標體系。信用分包括基礎(chǔ)分、加分和減分三個部分，信用分的計算方法是：信用分二基礎(chǔ)分+加分+減分（負分），學(xué)習(xí)誠信、經(jīng)濟誠信、生活誠信評價、擇業(yè)誠信等各占一定的權(quán)重。根據(jù)各個方面的最后得分，得出當(dāng)學(xué)年度的學(xué)生信用總分，每學(xué)年得分情況記入大學(xué)生信用檔案。

其三，評價應(yīng)堅持公開、公平、公正原則，堅持教育、評價和監(jiān)測“三位一體”的方針，以評促建，以評促管，重在建設(shè)。學(xué)生的個人信用情況應(yīng)作為個人評“優(yōu)”、評“先”的硬性指標以及畢業(yè)時向用人單位推薦的重要依據(jù)，從而使學(xué)生個人信用檔案能夠即時現(xiàn)出實際效能。

4.完善誠信賞罰機制。沒有制度的正義和良好的制度環(huán)境作為保障，誠信教育就會失去支持與保障，就會出現(xiàn)老實人吃虧，不守信的人反而得實惠。誠信教育就會成為一個理想的藍圖而無法取得實效。因此，要解決大學(xué)生中不誠信的現(xiàn)象，必須從完善體制上下功夫，建立和完善誠信賞罰機制是最關(guān)鍵的一環(huán)。對誠實守信的學(xué)生要進行肯定和鼓勵，使誠信優(yōu)秀者進一步守信；對不誠信者，不僅要輿論譴責(zé)，更要對其行為進行懲罰，使失信者在受到懲罰后逐漸學(xué)會守信，這樣大學(xué)生遵守信用的行為才會形成一種習(xí)慣，進而帶動全社會的誠信風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人，是建設(shè)社會主義和諧社會的生力軍，他們正處于知識積累和個性培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，他們朝氣蓬勃、疾惡如仇、態(tài)度積極、目光遠大，在激烈的競爭中處于有利位置。但報效祖國、服務(wù)人民，不僅要掌握扎實、豐富的專業(yè)知識和技能，更重要的還要具有優(yōu)良的道德素質(zhì)和個人品質(zhì)。只有踐行誠信品德，忠于祖國，執(zhí)著奉獻，真誠待人，追求真知，投身科教興國、人才強國的社會實踐，才能健康成長，才能實現(xiàn)自身價值。

（河北省衡水學(xué)院分院）

參考文獻：

[1]賈華強，馬志剛，方栓喜.構(gòu)建社會主義和諧社會[M].北京：中國發(fā)展出版社，2005.

篇6

    (一)為學(xué)生分析誠信為是會計行業(yè)的“生命”?主要從二來說明:我國已加入WTO,我國的會計準則將與國際接軌,與外國投資者打交道會更多,不講誠信受罰會更重,經(jīng)濟損失會更大,也會的形象。外國會計行業(yè)也將市場,我國會計行業(yè)還呈失信嚴重的狀況,會計市場即便再過十年,趕不上國際,還會拱手送給別人,會計從業(yè)人員將會面臨失業(yè)的困境。分析讓學(xué)生意識到會計人員講求“誠信”長期利益和持續(xù)發(fā)展,放棄短期利益;為集體利而益犧牲個人利益,為整體利益而放棄局部利益,為利益而放棄利益。

    (二)會計誠信的案例會計教學(xué)內(nèi)容,將誠信貫穿于教學(xué)的。當(dāng)置身于錯綜的經(jīng)濟環(huán)境中時,面對眼花繚亂的會計,應(yīng)如何會計原則,書本并地告訴該怎么做,也不著標準答,一切都需要職業(yè)判斷,很容易讓意志和個人私欲凌駕于原則之上,從而錯誤的判斷和選擇。

    在會計誠信的培養(yǎng),傳媒的披露所帶來的震撼和比理論的灌輸和說教更為,更能收到事半功倍的。教師社會地將報紙、雜志一、網(wǎng)站所報道的新聞和案例教學(xué)內(nèi)容的補充,來彌補教材的,將誠信教育貫穿于會計教學(xué),多學(xué)生更多地關(guān)注身邊比比皆是的信息,有性地指定和學(xué)生閱讀某些財會的報刊、雜志、書籍和網(wǎng)站,讓學(xué)生在現(xiàn)實生活中學(xué)會如何識別和判斷虛假會計信息,學(xué)會如何拒絕經(jīng)濟利益的誘惑而堅守誠信。知識經(jīng)濟時代的到來,書本上的知識,也許五年十年之后就要更新,而時代的發(fā)言人,傳媒所傳遞的信息毫無疑問是與時展同步的,點,是的會計教材永遠無法企及的。的學(xué)生緊跟時代的發(fā)展,在現(xiàn)實生活中地傳媒來地獲取知識,更新和擴展地知識面,才能地職業(yè)判斷力,地誠實守。

    (三)聘請企事業(yè)高層會計人員實例講解,會計誠信教育的說服力。

篇7

中圖分類號：F632文獻標識碼：A文章編碼：1003-2738（2011）12-0203-01

摘要：誠信經(jīng)營管理理念是一個關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展的因素，作為服務(wù)于廣大的師生的郵電服務(wù)中心，必須建立起完善的誠信經(jīng)營管理模式。誠信經(jīng)營是原則，是戰(zhàn)略，不管對客戶、員工、管理員、學(xué)校、運營商等等主體，都要以誠相待。誠信經(jīng)營管理是郵電服務(wù)中心開拓校園郵電市場，穩(wěn)定校園郵電市場的強大后盾。本文就以華僑大學(xué)郵電服務(wù)中心（以下簡稱郵電服務(wù)中心）作為例子，深入探討如何把誠信貫穿于經(jīng)營管理的過程之中。

關(guān)鍵詞：郵電服務(wù)中心；誠信；經(jīng)營管理；模式

誠信是市場經(jīng)濟的試金石，這是市場競爭者都知道的顛撲不破的真理。無論是哪個行業(yè)，都需要樹立起誠信為本的經(jīng)營理念。郵電服務(wù)作為當(dāng)前人們生活的必需消費品，尤其是以大學(xué)生作為主要消費群體的的郵電市場，就更應(yīng)該把誠信經(jīng)營和創(chuàng)造效益結(jié)合起來，才能在市場上立于不敗之地。

一、郵電服務(wù)中心簡介

郵電服務(wù)中心是從學(xué)校的行政管理系統(tǒng)中規(guī)范分離出來的一個獨立市場主體。該中心按市場經(jīng)濟規(guī)律承擔(dān)并提供服務(wù)項目，堅持為學(xué)校教學(xué)、科研和師生服務(wù)的方向，創(chuàng)建以學(xué)校郵電服務(wù)中心為平臺，經(jīng)營管理學(xué)校兩校區(qū)的郵政、電信、移動、聯(lián)通業(yè)務(wù)，實現(xiàn)“自主經(jīng)營、獨立核算、自負盈虧”。

郵電服務(wù)中心設(shè)備先進，功能齊全，能夠以高效快捷的優(yōu)質(zhì)優(yōu)惠服務(wù)，為全校師生提供郵電通信及校園寬帶網(wǎng)絡(luò)的后勤保障服務(wù)。同時，郵電服務(wù)中心還承擔(dān)學(xué)校郵電管理無償服務(wù)、學(xué)校行政辦公郵電費的報銷無償服務(wù)、學(xué)校郵政投遞及公文投遞分發(fā)等無償服務(wù)等等工作，為學(xué)校的師生提供良好的郵電服務(wù)。

二、誠信經(jīng)營管理的內(nèi)涵與本質(zhì)

對于郵電服務(wù)中心來講，誠信經(jīng)營管理是個三維的概念，指的是對客戶、員工、運營商三個要素的誠實信用，這是一種長期服務(wù)于三個要素的策略。誠信經(jīng)營管理，是連結(jié)客戶、員工、運營商三者之間的一條紐帶。這三個要素之間聯(lián)系是非常緊密的，員工與客戶、員工與中心、客戶與中心、中心與運營商之間的信任，構(gòu)成了一個密不可分的誠信網(wǎng)絡(luò)。誠信經(jīng)營管理本質(zhì)是個全局性的戰(zhàn)略問題，郵電服務(wù)中心堅持誠信經(jīng)營管理，就是要在激烈的市場競爭中把握機遇，發(fā)展和壯大自己，持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

三、郵電服務(wù)中心誠信經(jīng)營管理的必要性

1.誠信經(jīng)營管理，是建立長期信任的客戶關(guān)系之必需。郵電服務(wù)中心的誠信主要是通過其員工與客戶的接觸來實現(xiàn)，員工的誠信守信、真實可靠、為客戶著想等表現(xiàn)都能贏得客戶的信任，從而建立起郵電服務(wù)中心和廣大客戶，主要是指在校的大學(xué)師生之間的信任關(guān)系。一方面，客戶可以信任郵電服務(wù)中心在承諾的時間提供的質(zhì)量滿意的郵電服務(wù)，另一方面，郵電服務(wù)中心也能積累一批穩(wěn)定的客戶資源，客戶資源是否豐富直接關(guān)系到郵電服務(wù)市場業(yè)務(wù)能否大范圍的擴展。

2.誠信經(jīng)營管理，是培育內(nèi)部員工之間的信任氣氛之必需。誠信不僅存在于上下級之間，而且存在于員工之間，是減少員工的流動和員工間的摩擦的劑。內(nèi)部員工的彼此信任能夠增強郵電服務(wù)中心的凝集力，使得郵電服務(wù)中心的運轉(zhuǎn)更加有效率。通過誠信經(jīng)營管理，郵電服務(wù)中心可以培育一個團結(jié)協(xié)作的員工隊伍。因為，以誠信管理為綱，建立讓數(shù)字說話，用表格管人的規(guī)范的管理制度，是建立一支致力于郵電服務(wù)的具有戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力團隊的必要條件。如果郵電服務(wù)中心的所有員工這樣的一個大團隊內(nèi)部互不信任，那這個團隊遲早是要崩潰的。

3.誠信經(jīng)營管理，能創(chuàng)造出良好的經(jīng)濟效益和社會效益。一個企業(yè)能不能持續(xù)發(fā)展下去，關(guān)鍵是有沒有保持盈利的趨勢，成本與收益要構(gòu)成比例。郵電服務(wù)中心由于運作良好，誠信經(jīng)營，根據(jù)財務(wù)統(tǒng)計，至2011年在沒有學(xué)校補貼的前提下，實現(xiàn)連續(xù)三年的盈利。學(xué)校、郵電服務(wù)中心、運營商三方的利益都得到充分的實現(xiàn)，郵電服務(wù)中心的整體實力也有較大的提升。郵電服務(wù)中心緊緊把握為學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展提供高效優(yōu)質(zhì)的后勤服務(wù)保障的方向，努力提高誠信經(jīng)營管理的水平，創(chuàng)造了良好的社會效益。當(dāng)前，學(xué)校兩校區(qū)的郵電通信及校園寬帶的服務(wù)水平、資費標準與服務(wù)質(zhì)量，達到全國高校的最好水平。2011年10月，泉州郵政局率先在我校執(zhí)行特快專遞省內(nèi)10元/份的優(yōu)惠政策，同時，郵電服務(wù)中心獲得廈門電信公司的金牌專營店的榮譽稱號。經(jīng)濟效益和社會效益是有目共睹的，這些都可以證明誠信經(jīng)營管理是必須堅持下去的正確路線。

四、進一步加強郵電服務(wù)中心誠信經(jīng)營管理模式建設(shè)

郵電服務(wù)中心自始自終都堅持誠信的服務(wù)宗旨，這是郵電服務(wù)中心的靈魂。誠信經(jīng)營管理不是停留在口頭的，需要落到經(jīng)營環(huán)節(jié)的實處。接下來，還需要進一步加強郵電服務(wù)中心誠信經(jīng)營管理模式建設(shè)，打造別具特色的郵電服務(wù)經(jīng)營管理模式。

1.對學(xué)校師生堅持誠實信用。必須堅持全心全意為全校教學(xué)、師生、科研提供高質(zhì)量產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的售后服務(wù)，必須嚴格執(zhí)行公司資費標準。學(xué)校師生是郵電服務(wù)的主要消費者，消費者關(guān)心的一個問題就是郵電服務(wù)有沒有做到公平交易，貨真價實，保障消費者的知情權(quán)。不管在什么情況下，郵電服務(wù)中心都必須如實的計算資費，在郵政、電信、移動、聯(lián)通四家公司有繳費變動政策出臺的情況下，郵電服務(wù)中心也需要跟著變動，不向師生多收一分錢。郵電服務(wù)中心在今后的經(jīng)營中，仍然要堅持這種誠信為本的理念，明確計費標準，切實維護廣大師生的利益。

2.對運營商堅持誠實信用。各運營商經(jīng)常針對對高校制定特殊的手機、手機卡等的優(yōu)惠政策，對這方面的活動，郵電服務(wù)中心還是要一如既往，堅守誠信，不做套機套卡等違反公司規(guī)定的行為，保持良好的記錄，打造誠信的品牌。運營商主要是依靠郵電服務(wù)中心這一渠道來開發(fā)校園市場，所以，要用誠信創(chuàng)建以郵電服務(wù)中心為平臺的管理模式，才可以滿足運營商對校園市場發(fā)展的不斷需要，獲得它們的信任和獎勵，維護長期合作的良好關(guān)系。

3.管理層要堅持誠實信用。郵電服務(wù)中心的管理層是核心，其素質(zhì)的高低，在很大程度上決定著郵電服務(wù)的興衰成敗。目前，中心設(shè)主任一人，經(jīng)理二人，這三個人是否講求誠實守信對于加強郵電服務(wù)中心誠信經(jīng)營管理具有關(guān)鍵的作用。中心的管理人員必須嚴格自律，努力做到“大小之獄，雖不能察，必以情”，嚴守承諾。加強郵電服務(wù)中心管理層的誠信建設(shè)，使各個管理員人把誠信看作是應(yīng)盡的義務(wù)，自覺把自己塑造成誠信形象的典范，起到先鋒模范的作用。通過管理員與一般員工之間上下級的互動交流，互相影響，培養(yǎng)所有員工誠信意識。

4.對員工進行誠信教育，建立誠信經(jīng)營管理的獎懲機制。

員工是郵電服務(wù)中心的形象代言人，員工的誠信與否直接影響到中心的經(jīng)濟利益。因此要對全體員工誠信意識進行宣傳教育，建立一套完整的誠信評價準則，在此基礎(chǔ)上，建立郵電服務(wù)中心的獎懲機制，從側(cè)面督促所有的管理員和員工誠實守信。對誠實守信的員工給予獎勵，對于違反誠信經(jīng)營準則并給中心形象和中心利益帶來損害的員工，應(yīng)當(dāng)給予必要的處罰。最終的目的是營造良好的內(nèi)部誠信環(huán)境，讓全體員工自覺做到以誠信接待客戶，以誠信堅守崗位，以誠信維護中心的形象。

以誠信構(gòu)建郵電市場經(jīng)營管理模式是郵電服務(wù)中心執(zhí)著發(fā)展的一個目標，誠信是一條主線，在今后的經(jīng)營管理中，必須圍繞著誠信開展校園市場的業(yè)務(wù)，不斷的探索和實踐，才能保證郵電服務(wù)中心構(gòu)建獨具特色的經(jīng)營管理模式，再向上一個臺階發(fā)展。

參考文獻：

[1]邢貴紅．關(guān)于企業(yè)誠信文化建設(shè)的思考[J] ．中國市場．2008年。

篇8

【關(guān)鍵詞】誠信；高校教育；長效機制

一、高校誠信教育研究現(xiàn)狀及誠信缺失原因

高校誠信教育問題來越來越為社會關(guān)注，成為一個突出議題，大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀令人堪憂。那么，究竟大學(xué)生誠信缺失的原因在哪兒呢？

關(guān)于誠信缺失原因的探討，可以歸納為三方面：即社會影響、教育弊端和大學(xué)生基本素質(zhì)缺陷，其中社會影響對誠信滑坡有不可推卸的責(zé)任。簡而言之，從國家信用到金融機構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個人信用，無不都淪落到被質(zhì)疑和被懷疑的境地。這些失信現(xiàn)象，不僅破壞了社會誠信體系的構(gòu)建，而且也嚴重影響了社會的誠信道德?！睂W(xué)校誠信教育體系的漏洞百出，使得社會負面影響滲入，影響到了人生觀、價值觀、世界觀正在成形中的青少年。

二、建立高校誠信教育長效機制的必要性

長期以來，高校在誠信教育教學(xué)上的存在著嚴重的盲區(qū)，學(xué)生的道德考核流于形式，并未得到真正重視，未能與授位掛鉤，一些品德差而學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生仍能按時畢業(yè)并取得學(xué)位。抄襲、作弊、撒謊等等，于高校這一環(huán)境簡直就是一塊毒瘤，使得部分誠信的學(xué)生也因不誠信的學(xué)生而被社會一概而論，這是有失公平的。而學(xué)校在這一塊監(jiān)督力度不夠，只是腳疼醫(yī)腳，腳疼醫(yī)腳，未立足于防，即著眼于學(xué)生誠信素質(zhì)的根本提高。

那么，該用怎樣的方式來杜絕不誠信現(xiàn)象呢？

主要著意在兩個方面。其一、大學(xué)生主體的自我誠信意識的覺醒和加強。其二、社會誠信評價體系的生成。僅僅依靠學(xué)生的自覺和一個評價體系就能確保誠信教育的成功，就能提高大學(xué)生的誠信素質(zhì)了嗎？這個問題還有待于進一步考察。有沒有其他的方式呢？我們來聽聽大學(xué)生自己的意見。為此，我們做了一項專門調(diào)查，采取問卷調(diào)查的形式，對5所大學(xué)的3個年級的學(xué)生，共發(fā)放問卷3000份，通過歸納整理，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生更傾向于如下應(yīng)對措施。

從上表中，我們可以看出，主張國家立法并有相關(guān)司法部門予以處罰；的人數(shù)所占百分比居第一位；主張校紀處分的的人數(shù)所占比重居第二位；主張進行言語批評的人數(shù)所占比重居第三位。而校紀本身也具有“校法”的效力，故而與居第一位的“立法并有相關(guān)司法部門予以處罰”具有同樣的用心。

三、長效機制的具體運行

1.推進立法和司法處罰的進程

第一，要完善社會誠信體系，只有通過建立社會化的誠信管理支持體系，要由社會化的機構(gòu)來為誠信當(dāng)事人服務(wù)；第二，要向西方借鑒和學(xué)習(xí)，不僅要加強誠信方面的立法和執(zhí)法，而且要發(fā)揮政府在誠信管理上的宏觀指導(dǎo)、調(diào)控、監(jiān)督的作用和職能。

2.加強道德法庭的約束力――即價值評價體系的完善

客觀環(huán)境對于誠信意識的形成具有感染性和滲透性的作用，良好的環(huán)境對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長顯得非常重要。作為誠信教育的環(huán)境（無論校內(nèi)還是校外環(huán)境），均要營造“以誠實守信為榮、以坑蒙拐騙為恥”的誠信氛圍，形成一種無形的道德法庭的約束力。在校內(nèi)，通過對學(xué)校軟件和硬件環(huán)境的優(yōu)化，在學(xué)校的所有校園網(wǎng)站中設(shè)置專門的誠信教育板塊、在宣傳窗口設(shè)置誠信標語，大力宣傳優(yōu)秀的榜樣，充分發(fā)揮道德法庭的約束作用，讓在校大學(xué)生無時不受到誠信道德的約束及教育者的督促和引導(dǎo)之下，從而提高廣大學(xué)生誠信的自覺性，達到道德育人的效果。

3.健全高校誠信教育體系――高校和學(xué)生的誠信化努力

多年來，我們對這一塊不夠重視，好多學(xué)校并未開設(shè)相關(guān)課程，也未將此納入學(xué)生畢業(yè)資格審查的范圍，使得學(xué)生在意識上懈怠，以為可有可無，或者是視其心情好壞、興趣有無、面子問題等間歇遵守或純粹不遵守誠信原則。學(xué)生們很少相信別人有誠信，因此，經(jīng)常要求別人誠信，而放縱自己的不誠信。因此，學(xué)校要健全誠信教育體系，首先，要開設(shè)相關(guān)的誠信教育課程，請德高望重的老師來主講，幫助三觀正在成形期的青年學(xué)生正確看待社會人生，以誠信為本。其次，要將誠信考核制度納入畢業(yè)畢業(yè)資格審查的范圍，達不到要求者不得按時畢業(yè)，要講誠信考核結(jié)果裝入學(xué)生檔案，給用人單位以依據(jù)，從而讓學(xué)生真正在意識上重視起來。第三，學(xué)生要自覺要求自己，與誠信者為伍，不與不誠信者為友。

以上這三塊要緊密結(jié)合，不可偏廢，且要在很長一段時間里長興不廢，這個時間大約需要數(shù)十年，也只有經(jīng)過這樣長的一個過程，這個機制才能真正的發(fā)揮作用使遵守誠信先形成制度，然后形成意識，最后成為一種習(xí)慣。

綜上所述，當(dāng)前高校誠信教育確實存在比較嚴重的問題，大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀。我們必須立足長遠，從根本上提高大學(xué)生素質(zhì)，特別是誠信素質(zhì)，從而確保精英教育名實相副，使大學(xué)生真正可以挑起民族復(fù)興大業(yè)。因此，建立高校誠信教育長效機制勢在必行。

參考文獻：

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[2]賈敏從.大學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀分析及對策研究――以石家莊學(xué)院為例[D].河北師范大學(xué)，2008

[3]朱熹.四書集注[M].北京：中華書局，2011

篇9

大家上午好!今天能參加這個座談會我深感榮幸，在此，也借機會向長期關(guān)心和支持武建公司發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁表示衷心感謝。

近年來，我市建設(shè)主管部門在整頓和規(guī)范建筑市場秩序工作方面做了大量工作，也取得了明顯成效，建筑企業(yè)的市場行為逐步規(guī)范，建筑行業(yè)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)和兩個文明建設(shè)不斷向前推進，特別是去年開始實行的現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動機制和“三合一”網(wǎng)上招投標系統(tǒng)，更是有效促進了建筑企業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。今天市建管處組織召開誠信建設(shè)座談會，我認為這不僅為企業(yè)間的交流和共同學(xué)習(xí)提高提供了一次很好的機會，同時也進一步體現(xiàn)了建設(shè)主管部門對我們企業(yè)的關(guān)愛。下面本人就結(jié)合今天會議主題，粗略地談幾點我們公司在誠信建設(shè)方面的做法。

“誠”是為人之道;“信”乃立業(yè)之本。我們武進建安公司在50多年的創(chuàng)業(yè)過程中，始終堅持以信為本，操守為重;內(nèi)誠于心，外信于人的企業(yè)核心文化，在各項管理中，自覺遵守職業(yè)道德，貫徹誠信理念，建立誠信體系，不斷推進企業(yè)的誠信建設(shè)工作。

一是將誠信建設(shè)落實到企業(yè)基礎(chǔ)管理中。我們結(jié)合企業(yè)實際，本著“以人為本”的管理理念，在用工、培訓(xùn)、薪酬分配等方面下功夫、切實維護了員工的合法權(quán)益。在企業(yè)中積極倡導(dǎo)，誠實做人、誠信做事，堅持真誠待員工、真誠待顧客、真誠待供應(yīng)商、真誠待社會的道德觀。如在施工勞務(wù)隊伍的選擇上，我們選擇與專業(yè)勞務(wù)公司簽訂勞動合同，進行績效考核，建立數(shù)據(jù)庫，優(yōu)中建筑工程申請認證! 財富值雙倍 檢索優(yōu)先 專屬展現(xiàn) 同行交流選優(yōu)，選擇最具誠信精神的合作伙伴，同時嚴格按合同約定，按時將工資發(fā)放到農(nóng)民工手中，幾年來都未發(fā)生因拖欠工資上訪事件。對于材料供應(yīng)商，在其保質(zhì)保量的前提下，即使供應(yīng)商適當(dāng)?shù)奶醿r，我們也不壓價，反而按市場特點優(yōu)惠他們，使他們在心理上產(chǎn)生感激之情，在服務(wù)、質(zhì)量、供貨時間上自我提高要求，從而建立了一批值得長期合作的伙伴。對于內(nèi)部員工，我們樹立了公道正派的用人觀，在企業(yè)中形成了尊重人才、培養(yǎng)人才、注重和諧、人人講誠信的良好氛圍，極大地激發(fā)了員工的工作熱情，為企業(yè)的發(fā)展壯大培育了一支誠實守信、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越的企業(yè)團隊。

二是將誠信建設(shè)落實到合同履約管理中。合同履約狀況是誠信的試金石。我們根據(jù)招標文件要求，在投標前就加入合同主要條款，中標后，嚴格按照招標文件、標前會議紀要以及投標承諾內(nèi)容起草合同文本，便于合同履約。同時對每項工程制訂建設(shè)工程合同履約檢查登記表，重點是對項目手續(xù)開、竣工時間、質(zhì)量目標、工程價款、變更登記等事項進行檢查，及時了解項目的履約情況，并對涉及自身履約有問題的項目發(fā)出整改通知書，從而有效地確保了合同的履約。幾年來公司的合同履約率均為100%，捍衛(wèi)了“全國守合同重信用”這塊牌子，提高了企業(yè)的社會信譽。

三是將誠信建設(shè)落實到創(chuàng)建精品工程過程中。創(chuàng)建精品工程是給予業(yè)主客戶的一項重要承諾，是聯(lián)系企業(yè)與業(yè)主客戶的一根無形紐帶。因此，多年來，我們始終堅持以“創(chuàng)精品工程、樹行業(yè)品牌”為目標，以安全文明為基石，以制度體系為支撐，突出“至誠、至精、更優(yōu)、更新”的質(zhì)量要求，不斷推動建筑工程的精品化，實施全員、全方位、全過程動態(tài)監(jiān)管。特別是XX年以來，公司全面推進企業(yè)文化建設(shè)，我們通過將企業(yè)文化融入施工現(xiàn)場，應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法及工具將施工經(jīng)驗與先進理念相結(jié)合，全面提升了整體管理水平，也率先在現(xiàn)場與市場兩場聯(lián)動活動中贏得了先機，提高了企業(yè)的信用分，增強了競標實力。

四是將誠信建設(shè)落實到為客戶提供滿意服務(wù)中。以人為本，用戶第一，這是推進誠信建設(shè)的最好體現(xiàn)。因此，我們始終致力于為客戶提供最優(yōu)質(zhì)、最滿意的服務(wù)。例如在項目施工中，我們將每個項目都置于業(yè)主和監(jiān)理的檢查監(jiān)督之下，不僅自己要做好，更要讓大家都說好。業(yè)主指出的質(zhì)量問題，虛心接受，立即整改。交付后，建立長期質(zhì)量回訪制度，不局限于一年保修期。只要業(yè)主有要求，都想方設(shè)法幫助解決。同時，我們還立足于實現(xiàn)“綜合評價社會化”的目標，即由過去內(nèi)部獨家說了算變成整體考評、綜合評價，從材料采購、建設(shè)施工、裝修安裝等各個環(huán)節(jié)都實現(xiàn)可追溯，并試驗性地在一部分住宅工程項目施工過程中，專門建立了一條專屬觀摩通道，讓廣大業(yè)主看到管理過程、生產(chǎn)過程和檢驗過程，讓業(yè)主們明明白白消費，購買放心房。這些做法不僅體現(xiàn)了我們對廣大業(yè)主負責(zé)任的態(tài)度，而且也是公司以誠取信所出的實招。

篇10

關(guān)鍵詞：中職會計；教學(xué)；誠信教育

會計工作反映企業(yè)或者事業(yè)單位的經(jīng)濟活動，應(yīng)當(dāng)本著實事求是的原則，誠信是會計從業(yè)人員最基本的要求。如今，會計行業(yè)出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象，其中之一是做假賬，給國家、企業(yè)和社會公眾的利益帶來了巨大的危害，同時擾亂了社會主義市場經(jīng)濟的秩序，違背了市場經(jīng)濟的原則，應(yīng)該堅決杜絕做假賬的現(xiàn)象。因此，在中職會計教育中進行誠信教育具有重要的意義，筆者結(jié)合中職教育的實際情況，對如何加強誠信教育談幾點看法。

一、中職會計教學(xué)中滲透誠信教育的意義

一位會計從業(yè)人員不僅需要具備過硬的專業(yè)本領(lǐng)，還應(yīng)該將誠實守信擺在工作的第一位。畢竟，要想在這個行業(yè)里占有一席之地，職業(yè)道德是不可或缺的重要元素。中職會計教學(xué)培養(yǎng)專門的會計人才，教師在授課過程中應(yīng)有意識地加強誠信教育，將誠信的思想滲透到具體的教學(xué)活動中，引起學(xué)生對誠信教育的足夠重視。因此，教師的誠信導(dǎo)向?qū)W(xué)生一生的觀念都會產(chǎn)生影響。在中職會計教學(xué)中，教師在教授專業(yè)課程時，應(yīng)該有誠信教育的意識，可借機向?qū)W生介紹會計行業(yè)中關(guān)于誠信的法律法規(guī)，以及商業(yè)誠信在實踐中的具體應(yīng)用；另外，中職院校除了開設(shè)會計方面的專業(yè)課程以外，還可開設(shè)會計職業(yè)領(lǐng)域的法律法規(guī)的課程，使學(xué)生樹立誠實守信的理念，幫助學(xué)生樹立職業(yè)道德規(guī)范和正確的人生觀和價值觀。

二、教學(xué)過程中運用典型案例。推進誠信教育

教學(xué)過程中通過對教學(xué)案例的講解和分析，能夠使學(xué)生的印象更加深刻，教學(xué)的效果突出了，學(xué)生的接受程度也就大大提高了。因此，在中職會計教學(xué)中，教師應(yīng)該學(xué)會“以案說法”，通過具體的案例分析達到誠信教育的目的。例如，某企業(yè)在2010年12月份預(yù)付明年的保險費用25000元，如果財會人員在賬務(wù)處理過程中將25000元全部計入當(dāng)月的管理費用支出，就會使當(dāng)期費用虛增，當(dāng)期的收益也被低估了，這樣的后果可引起偷稅漏稅的違法犯罪行為。案例當(dāng)中涉及的會計人員就是沒有遵守業(yè)內(nèi)需要的誠信原則，引起了不良后果，給公司企業(yè)和國家的利益都帶來的損害。通過這一案例的講解與分析，學(xué)生不僅對自己專業(yè)的理論知識有進一步的了解，還使誠信教育的理念深入人心，給學(xué)生以警示；另一方面，現(xiàn)在多媒體教學(xué)已經(jīng)日益普及，老師可借助網(wǎng)絡(luò)截取新聞報道的真實素材，進行輔助教學(xué)，讓學(xué)生提高會計專業(yè)意識，進行判斷會計假信息的鍛煉，加強提高職業(yè)技能，做到誠信從業(yè)。

三、專題討論使學(xué)生深刻理解會計行業(yè)內(nèi)的誠信

以上提到了案例教學(xué)，在教學(xué)的實際過程中可以讓學(xué)生主動討論、分析案例，這樣的教學(xué)效率會得到進一步的提高。開展案例專題討論的目的是使學(xué)生集體發(fā)現(xiàn)會計案例中存在的問題，案例中誠信的作用是如何體現(xiàn)的。進而提出修正的方法和措施。通過這種方式，學(xué)生會變被動接受為主動探索，能夠提高學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)生會借助其他途徑搜集資料以便可解決問題，學(xué)生之間可以合作協(xié)商，也可就不同的觀點展開辯論，促使學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，讓學(xué)生在討論過程中發(fā)表自己的看法，明確誠信這個主題；相比較老師直接將誠信理念灌輸給學(xué)生來說，通過討論由學(xué)生自己去探究在會計行業(yè)中如何保證誠信更加有效。

四、加強德育

每個人的道德素質(zhì)的養(yǎng)成都靠后天的引導(dǎo)和培養(yǎng)，因此，對中職會計專業(yè)的學(xué)生進行誠信教育時，要圍繞素質(zhì)教育理念，將誠信教育和會計專業(yè)技能有機結(jié)合起來。俗語說“有才無德是危險品”，在會計工作中，道德對于從業(yè)人員來說尤其重要，因此，在中職會計教學(xué)中應(yīng)該加強道德教育，培養(yǎng)德藝雙馨的人才，不能只重視專業(yè)技能教育，將誠信教育放到工作之后培養(yǎng)。在會計的專業(yè)教學(xué)中，也不能把德育單獨列出來進行培養(yǎng)，這不僅使教學(xué)偏離了主要軌道，效果也不會很明顯。因此，將德育和智育結(jié)合起來，在智育的過程中滲透德育，才能培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臅嬋瞬?。德育的目的達到了，誠信便在學(xué)生的意識里真正樹立起來了。

人無信則不立，商無信則不通，國無信則不固。會計行業(yè)的特點決定了在培養(yǎng)會計人才時必須注重誠信教育。誠信是會計行業(yè)的立命之本，也是會計從業(yè)人員的基本職業(yè)道德，因此在中職會計教學(xué)中如何進行誠信教育，是每一位教育工作者必須思考的問題，也必須落實到教學(xué)實踐中去。本文探析的以上四點策略，希望給中職教育工作者一定的啟發(fā)，從而更好地開展中職會計教學(xué)中的誠信教育。

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