導(dǎo)語：如何才能寫好一篇溫聲細(xì)語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、那女孩說話溫聲細(xì)語的，看起來很斯文。

2、春風(fēng)掀開厚厚的雪被子，在小草耳邊溫聲細(xì)語，在潤(rùn)如油膏的春雨，小草被喚醒了。

3、在一個(gè)月色朦朧的夜晚，一位媽媽正溫聲細(xì)語地給她可愛的孩子講故事。

篇2

在文化的各種構(gòu)成中，制約人們精神狀態(tài)的政法、道德、宗教、哲學(xué)等文化，特別是構(gòu)成文化核心部分的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，與文學(xué)關(guān)系尤為重要和密切。文學(xué)既廣泛反映文化的內(nèi)容，同時(shí)，作家因自己贊同或反對(duì)某種文化，文學(xué)作品反過來也能在不同程度上影響文化的發(fā)展。

我國(guó)古代統(tǒng)治者認(rèn)為鞏固統(tǒng)治秩序的四大支柱是“禮樂刑政”。“禮”指的是道德倫理。“樂”指的是文學(xué)藝術(shù)?！靶獭迸c“政”指的就是政治法制方面的行為與文化。如果說國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，那么一定社會(huì)的政治法制和倫理道德就是保障統(tǒng)治階級(jí)利益的最有權(quán)威性的行為與精神規(guī)范。它們與文學(xué)雖有區(qū)別，卻往往是文學(xué)表現(xiàn)的重要內(nèi)容，而文學(xué)也往往通過自己的傳播，宣揚(yáng)或反對(duì)一定的政法文化與道德文化。

政法文化和道德倫理自然都是人類社會(huì)發(fā)展過程中逐步形成的，并且滲透于人與人彼此關(guān)系的系列行為中。文學(xué)要描寫人，自然不能不在一定程度上反映人的道德倫理規(guī)范和處于一定政法制度、思想中的生存狀態(tài)。文學(xué)藝術(shù)的審美判斷和審美創(chuàng)造，往往都體現(xiàn)著真、善、美的統(tǒng)一。善，就包含政法與道德判斷。文學(xué)作品由于通過藝術(shù)形象感染和熏陶讀者，使讀者于審美感受中不知不覺地受到思想的教育，包括受到政法和道德倫理的教育。文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)偉大的歷史作用，就在于使人們的精神世界得到豐富和升華，其中也包括使人們獲得倫理道德方面的不斷進(jìn)步。歷代優(yōu)秀杰出的作家通過自己的作品在這方面做出不同程度的貢獻(xiàn)。而某些道德淪喪的作家，他們的作品自然也就起著這方面的負(fù)作用。進(jìn)步的作家總站在時(shí)代潮流的前頭，宣揚(yáng)適合于社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的進(jìn)步的倫理道德，從而使自己的作品有益于世道人心，有益于社會(huì)歷史的前進(jìn)。今天我國(guó)作家更要通過自己作品所塑造的藝術(shù)形象，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義的道德倫理，宣揚(yáng)愛國(guó)主義和集體主義，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明作出積極的貢獻(xiàn)。

宗教文化與文學(xué)在歷史上也早有密切的關(guān)系。宗教和文學(xué)都需要想象；而且在古代，人類的宗教想象和文學(xué)想象往往混在一起。文學(xué)作品不但表現(xiàn)有宗教內(nèi)容，并且由于自己的藝術(shù)性，成為宣傳的有力的工具。因此，宗教也很樂于利用文學(xué)作為它的工具。這在宗教力量強(qiáng)大的國(guó)家尤為如此。同時(shí)我們還看到，在這樣的國(guó)家，宗教還往往采用各種辦法來干預(yù)文學(xué)，包括禁止某些文學(xué)作品的存在。有的國(guó)家甚至要對(duì)觸犯一定宗教的作品和作家采取法律制裁。

宗教有落后迷信的成分，但宗教思想中又往往包含人類對(duì)于理想世界的一種烏托邦式的追求。在一定條件下，宗教可以有益于社會(huì)，成為維系社會(huì)穩(wěn)定的力量；而在另一條件下，宗教則可能有害于社會(huì)，成為社會(huì)的破壞力量。這在歷代都不乏先例。

文學(xué)與哲學(xué)都是人類精神的花朵，又似乎是對(duì)立的兩極：一個(gè)是形象的；一個(gè)是抽象的。文學(xué)作品很容易為廣大讀者所接受；而哲學(xué)著作則往往只能在社會(huì)精英的有限范圍內(nèi)才得到閱讀和理解。讀文學(xué)作品，會(huì)得到審美的愉悅；讀哲學(xué)著作則得到的主要是智慧的啟迪。在人類的原始精神現(xiàn)象中，比如在神話傳說、在巫術(shù)占卦的說辭中，也往往兼具有文學(xué)與哲學(xué)的要素。原始人類通過自己的思維，企圖去說明世界，而當(dāng)時(shí)他們的思維基本是映象思維，對(duì)世界的抽象思考往往包孕于映象思維里。后來，掌握世界的哲學(xué)抽象的方式與掌握世界的藝術(shù)形象的方式才產(chǎn)生分離。文學(xué)通過形象的描繪去表現(xiàn)人自身和人與人、人與自然的關(guān)系；哲學(xué)通過抽象思考企求回答人與宇宙生存的基本問題的答案。但在文學(xué)中含有哲學(xué)的因素，卻由來已久。可見，文學(xué)與哲學(xué)的結(jié)盟或聯(lián)姻，彼此促進(jìn)，由來已久。

篇3

一、師生關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響

師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，這種關(guān)系可能通過多種途徑來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。它不僅影響學(xué)生歸屬需要的滿足，影響學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)及情緒狀態(tài)，而且影響學(xué)生對(duì)教師的接納與認(rèn)同，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)業(yè)成績(jī)。

（一）師生關(guān)系直接關(guān)系學(xué)生需要的滿足

根據(jù)人本主義心理學(xué)家馬斯洛提出的需要理論，生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要都屬于缺失需要，這些需要對(duì)個(gè)體的身心健康發(fā)展是非常重要的，必須得到滿足。對(duì)學(xué)生而言，最重要的缺失需要是愛和尊重的需要。無法感受到被老師關(guān)愛，或者感覺自己無能的學(xué)生，往往不大可能有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)去追求自己的成長(zhǎng)目標(biāo)。如果教師能夠考慮到每個(gè)學(xué)生的需要，尊重他們，關(guān)心他們，就會(huì)給予學(xué)生很大的滿足感，激發(fā)學(xué)生去求知。動(dòng)機(jī)的自我決定理論認(rèn)為，每個(gè)人都有自主、勝任和歸屬的需要。當(dāng)學(xué)生的這些需要得到滿足時(shí)，就會(huì)積極投入到課堂的學(xué)習(xí)任務(wù)中去。歸屬的需要，即個(gè)體需要感受到來自周圍環(huán)境或他人的關(guān)愛、理解、支持，體驗(yàn)到歸屬感。大量研究表明，個(gè)體為了獲得更好的發(fā)展，充分發(fā)揮自己的能力，在心理上需要體驗(yàn)一種安全感，希望與環(huán)境中對(duì)自身有重要意義的人（如父母、老師等）形成一種密切的關(guān)系。在教育實(shí)踐中，良好的師生關(guān)系是學(xué)生獲得歸屬感的重要途徑。

（二）師生關(guān)系會(huì)影響學(xué)生對(duì)教師的接納與認(rèn)同

“親其師，信其道”，良好的師生關(guān)系，會(huì)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)可、接受老師所指示的活動(dòng)規(guī)則，采納教師所重視的目標(biāo)和興趣，積極配合參與課堂上的教學(xué)活動(dòng)。相反，如果學(xué)生不喜歡老師，難以與老師建立起相互信任的關(guān)系，那么就很難讓學(xué)生真正接納與認(rèn)同老師的目標(biāo)、規(guī)則等，也就很難讓學(xué)生真正喜歡上老師的教學(xué)。一位從教十幾年的語文老師，學(xué)生都很敬畏她，上課也守紀(jì)律，老師的話沒有敢違抗的，但只是表面上的順從，班里的絕大多數(shù)學(xué)生就是不喜歡上這個(gè)老師的課。原因并非該老師的教學(xué)水平低，而是學(xué)生不喜歡這個(gè)老師，很少能夠感受到老師對(duì)他們的關(guān)愛。而另一位語文老師不僅講課有吸引力，而且與班里同學(xué)的關(guān)系十分融洽，因此大家都喜歡上這個(gè)老師的課?？梢姡绻處煵荒軌蛏钊雽W(xué)生的心靈，與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，那么就會(huì)影響到學(xué)生對(duì)教師的接納與認(rèn)同，影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

（三）師生關(guān)系會(huì)影響學(xué)生的情緒情感

良好的師生關(guān)系能使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的情感和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生感受到教師對(duì)自己的接納、肯定和喜歡時(shí)，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到情緒上的幸福感，會(huì)對(duì)學(xué)校產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的肯定性評(píng)價(jià)，即使學(xué)生的成績(jī)不理想，只要他們能感受到老師的關(guān)心，仍然會(huì)保持學(xué)習(xí)的積極性，并付諸努力。而那些情感上受到忽略、自尊心受到打擊、表現(xiàn)出對(duì)教師的消極情感的學(xué)生，會(huì)產(chǎn)生更多的負(fù)面情緒（如焦慮和抑郁），很難對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生興趣。不同的情緒狀態(tài)會(huì)在不同程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)投入。

（四）師生關(guān)系會(huì)影響學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)

教師對(duì)學(xué)生的關(guān)注、尊重和欣賞，融洽的師生關(guān)系，會(huì)讓學(xué)生覺得自己是有價(jià)值的、被人喜歡的，這有助于學(xué)生增加對(duì)自我的肯定性評(píng)價(jià)，形成積極的自我概念，增強(qiáng)對(duì)自己的信心。積極的自我概念、自信心是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)投入的重要影響因素。當(dāng)學(xué)生難以感受到教師對(duì)自己的關(guān)注、尊重和肯定性評(píng)價(jià)，師生關(guān)系不太融洽甚至有嚴(yán)重沖突時(shí)，不僅影響學(xué)生對(duì)教師的接納與認(rèn)同，而且會(huì)影響學(xué)生對(duì)自我的評(píng)價(jià)，進(jìn)而形成消極的自我概念。對(duì)年齡較小的學(xué)生來說，教師的影響可能會(huì)更為明顯。有些學(xué)業(yè)成績(jī)較差的學(xué)生由于長(zhǎng)期得不到教師的關(guān)愛與支持，頭腦中漸漸形成了負(fù)面的自我概念，這會(huì)嚴(yán)重阻礙他們對(duì)學(xué)習(xí)的投入。

二、學(xué)生期待的師生關(guān)系

國(guó)外的一項(xiàng)對(duì)教師的研究發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生描述的教師形象是：具有民主和平等的交流風(fēng)格；引導(dǎo)學(xué)生參與和投入；根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異形成對(duì)學(xué)生行為和成績(jī)的合理期望；在教學(xué)中以及與學(xué)生的人際互動(dòng)中表現(xiàn)出關(guān)心的態(tài)度和興趣；提供建設(shè)性的而非嚴(yán)厲的、批評(píng)性的反饋。能力強(qiáng)的學(xué)生喜歡那些能夠?qū)λ麄兲岢鎏魬?zhàn)，鼓勵(lì)課堂參與，教育目標(biāo)與他們自己相似的老師。而能力弱的學(xué)生尊重這樣的老師：親切地對(duì)待學(xué)生；公平；能夠把學(xué)科內(nèi)容解釋得清清楚楚，讓學(xué)生容易理解；能夠維持對(duì)課堂的有效管理；能夠表達(dá)對(duì)每個(gè)學(xué)生的興趣；提供給學(xué)生自主的選擇機(jī)會(huì)；對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異和需要做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)等。

在國(guó)內(nèi)的研究中，學(xué)生喜歡的老師往往是課堂教學(xué)水平高，表達(dá)清晰，生動(dòng)幽默，有吸引力；關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，能夠熱心地給予學(xué)生必要的幫助；能夠公正地對(duì)待不同的學(xué)生；尊重學(xué)生的意見，善于聆聽他們的感受；信任學(xué)生，經(jīng)常給予學(xué)生鼓勵(lì)和贊賞。不受學(xué)生歡迎的老師往往是喜歡批評(píng)與指責(zé)，做事不公正，不懂得尊重學(xué)生，不能理解學(xué)生的感受，過分嚴(yán)厲，講課不清晰，對(duì)學(xué)生缺乏愛心和耐心，高高在上，情緒調(diào)節(jié)能力差等。

三、建立促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的師生關(guān)系

上好課、讓課堂富有吸引力是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。此外，教師如果能夠從課堂教學(xué)以外的一些因素人手，注意建立良好的師生關(guān)系，如營(yíng)造尊重信任的氛圍，表達(dá)積極的期望，給予學(xué)生情感上的支持，注意自己的言行舉止等，在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（一）尊重信任每一個(gè)學(xué)生

尊重信任說起來簡(jiǎn)單，但真正落實(shí)到行動(dòng)并不容易。能力強(qiáng)、學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀、討老師喜歡的學(xué)生，往往更能贏得老師的信任，但對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)較差、性格有明顯缺陷、家庭社會(huì)地位低的學(xué)生，現(xiàn)實(shí)中未必都能贏得老師的尊重。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有獲得別人尊重的需要，都有自尊心，如果教師能夠把每個(gè)學(xué)生都看作有一定潛能的人，都有可能在一定的條件下取得進(jìn)步，并能夠尊重他們，會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的激勵(lì)作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有些教師在對(duì)待中等水平或?qū)W業(yè)成績(jī)較差的學(xué)生時(shí)，表現(xiàn)得不太友好，笑容更少，非言語的支持（如關(guān)注的目光、期待的眼神）較少，批評(píng)指責(zé)超過表揚(yáng)。在課堂提問及反饋方面，對(duì)于學(xué)業(yè)成績(jī)較差的學(xué)生等候的時(shí)間相對(duì)較短。當(dāng)他們無法給出正確答案時(shí)，老師不太愿意多做啟發(fā)，往往表現(xiàn)出缺乏耐心；而當(dāng)學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，老師更多的是提醒，批評(píng)較少。學(xué)生往往能夠明顯感受到老師對(duì)待不同學(xué)生的鮮明態(tài)度。在一次家長(zhǎng)參與的公開觀摩課上，一位語文教師為了達(dá)到自己期望的效果，對(duì)同一個(gè)學(xué)生提問多次，而有些學(xué)生在課堂上從未有回答問題的機(jī)會(huì)。

教師對(duì)學(xué)生的尊重與信任，會(huì)在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。尊重可以通過各種方式傳遞給學(xué)生。如與學(xué)生說話時(shí)目光注視著學(xué)生；在學(xué)生回答問題時(shí)能夠有適當(dāng)?shù)牡却龝r(shí)間；學(xué)生出錯(cuò)時(shí)給予理解而非冷嘲熱諷；給予學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)；學(xué)生表現(xiàn)出色時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)等。教師可以通過各種方式來表達(dá)對(duì)學(xué)生的尊重。但前提是教師從內(nèi)心深處能夠接納每一個(gè)學(xué)生，能夠有公平公正的意識(shí)。如果并非真正關(guān)愛或喜歡學(xué)生，就很難從言行方面表達(dá)出對(duì)學(xué)生的尊重。

（二）表達(dá)對(duì)學(xué)生的積極期望

要調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師需要根據(jù)學(xué)生的能力水平和學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，建立適合他們的目標(biāo)和期望。對(duì)于能力強(qiáng)、肯鉆研的學(xué)生，可以給予他們更富挑戰(zhàn)性的任務(wù)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行深入的探究，確立更高的努力目標(biāo)。對(duì)于中等水平或?qū)W業(yè)成績(jī)較差的學(xué)生，要讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們未來發(fā)展的期盼，感受到老師對(duì)他們的不離不棄。一位語文老師說：“教書十年來，我沒有放棄過任何一個(gè)學(xué)生，將來也不會(huì)放棄你們中的每一位。我相信你們?！笔聦?shí)上，這位老師在行動(dòng)中也的確做到了。當(dāng)學(xué)生成績(jī)落后時(shí)，她會(huì)給予積極的鼓勵(lì)：“你們只是暫時(shí)的落后，加把勁就會(huì)趕上去?！蓖瑫r(shí)給予學(xué)生具體的策略指導(dǎo)，如及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，加強(qiáng)日常積累，注意學(xué)以致用，準(zhǔn)備錯(cuò)題本，把出錯(cuò)的原因、困惑記下來等。

教師要向?qū)W生傳遞這樣一種信念：學(xué)生都能夠?qū)W好。如果能夠讓學(xué)生感受到教師對(duì)他們的信心，學(xué)生就有可能對(duì)自己有信心。在對(duì)待學(xué)業(yè)困難的學(xué)生時(shí)，需要樹立學(xué)生能力的發(fā)展觀，以動(dòng)態(tài)的發(fā)展眼光來看待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。有些學(xué)生只是暫時(shí)困難，在適當(dāng)?shù)耐饨鐥l件和有效的教育干預(yù)下，完全有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（三）營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的班級(jí)氛圍

消極的同伴關(guān)系（如同伴排斥，同伴欺負(fù)，朋友之間的沖突等）會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)的消極態(tài)度，產(chǎn)生焦慮、抑郁等各種消極情緒，使學(xué)生難以投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而造成學(xué)業(yè)問題，甚至長(zhǎng)期的社會(huì)適應(yīng)不良。同伴欺負(fù)主要表現(xiàn)為直接的身體攻擊和言語攻擊（如諷刺、辱罵、起外號(hào)等）以及間接欺負(fù)（如背后說人壞話、散布謠言等）。同伴欺負(fù)不僅導(dǎo)致受欺負(fù)者出現(xiàn)各種心理問題，對(duì)學(xué)校產(chǎn)生恐懼和厭惡心理，而且有可能造成被欺負(fù)者身體上的傷害與不適，阻礙學(xué)生全身心地投入學(xué)業(yè)活動(dòng)。有研究表明，經(jīng)常受同伴欺負(fù)或被同伴排斥的學(xué)生，在心理上缺乏安全感，容易焦慮、抑郁，因此班主任老師需要深入學(xué)生之中，了解學(xué)生的思想和行為動(dòng)態(tài)，讓每個(gè)學(xué)生都能在班級(jí)里有安全感，不被欺負(fù)與排斥，營(yíng)造積極向上的班級(jí)氛圍。

第一，重視積極的同伴關(guān)系的建立。由于觀念上的原因及時(shí)間上的限制，不少教師不太關(guān)注學(xué)生的交往能力的培養(yǎng)及良好的同伴關(guān)系的建立，尚未將學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與同伴關(guān)系、社會(huì)交往聯(lián)系起來。因此，教師首先要正視、認(rèn)識(shí)同伴關(guān)系的重要作用，并通過各種活動(dòng)來引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，協(xié)助學(xué)生建立積極的同伴關(guān)系。

篇4

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生命觀；教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）03-0090-03

一、當(dāng)前大學(xué)生生命觀調(diào)查

1.問題的提出。近年來，青年大學(xué)生的自殺、暴力等嚴(yán)重危害生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很多大學(xué)生缺乏對(duì)生命的正確理解和把握，對(duì)學(xué)生個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)帶來了極大的負(fù)面影響。對(duì)于已經(jīng)經(jīng)歷過高考，在近似搏弈的對(duì)壘中脫穎而出，并順利跨入高校的大學(xué)生來說，心理為什么依然如此脆弱呢？在當(dāng)前社會(huì)中漠視生命現(xiàn)象不斷發(fā)生之際，我們需要關(guān)注這樣一個(gè)倫理命題，即生命是什么，生命的意義何在？考察傳統(tǒng)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)教育體系中，對(duì)生命本體的教育理念、對(duì)生命價(jià)值的理論探討、對(duì)生命個(gè)體的意義探究缺失，直接導(dǎo)致了教育的產(chǎn)品沒有對(duì)生命的體驗(yàn)、感悟、理解和包容。為了全面了解和掌握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)知及態(tài)度，以及高校生命觀教育的開展情況，本文以某高校為范本開展了問卷調(diào)查，并通過總結(jié)了解大學(xué)生生命觀的現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生既要珍愛生命，又要認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的生命觀，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和高校的和諧發(fā)展。本次調(diào)查以1000名在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，通過問卷調(diào)查和個(gè)別訪談，調(diào)查的樣本包括各年級(jí)的本科生和研究生，共發(fā)出調(diào)查問卷1000份，其中，男生占58.6%，女生占41.4%；文科學(xué)生占31.2%，理工科學(xué)生占43.3%，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生占25.2%，收回問卷950份，回收問卷有效率為95%，個(gè)別訪談近100人。

2.調(diào)查結(jié)果與分析。①大學(xué)生對(duì)生命認(rèn)知情況的調(diào)查分析。在對(duì)“你對(duì)生命的理解是什么”這一問題的回答中，有85.3%的同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到生命是物質(zhì)性、精神性和社會(huì)性的結(jié)合體，絕大部分同學(xué)認(rèn)為生命是寶貴的，并表示能夠做到珍惜生命。但是在對(duì)研究生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)研究生的思想更趨于現(xiàn)實(shí)，更加注重物質(zhì)追求，原因可能是研究生年齡偏大，面臨更多的生活壓力和社會(huì)壓力，所以在追求更高的精神境界的同時(shí)也更加注重物質(zhì)要求。②大學(xué)生對(duì)死亡認(rèn)知情況的調(diào)查分析。通過調(diào)查了解到大多數(shù)大學(xué)生對(duì)死亡有極大的恐懼，并為自己活著而倍感珍惜生命，他們也認(rèn)識(shí)到死亡是必然要發(fā)生的事情，也有一小部分同學(xué)認(rèn)為死亡是對(duì)自己的一種解脫。對(duì)于死亡現(xiàn)象，調(diào)查結(jié)果顯示，有69.3%的大學(xué)生認(rèn)為“人死了，生命就永遠(yuǎn)結(jié)束了”，有25.1%的大學(xué)生認(rèn)為死亡是“肉體在這個(gè)世界消失，精神去了另一個(gè)世界”，甚至還有5.6%的大學(xué)生認(rèn)為“人能死而復(fù)生”?？梢钥闯龃蠖鄶?shù)大學(xué)生對(duì)死亡能夠有客觀認(rèn)識(shí)，但一些學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)也從另一方面反映出我們對(duì)大學(xué)生死亡觀教育的薄弱與缺失。

3.大學(xué)生自殺現(xiàn)象的認(rèn)知調(diào)查分析。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)自殺整體上持矛盾的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生能比較正確地看待自殺行為，尊重生命，對(duì)家庭和社會(huì)有較強(qiáng)的責(zé)任心。但還是有一些大學(xué)生由于對(duì)生命缺乏正確的認(rèn)知和應(yīng)有的敬畏，一旦遇到挫折，出現(xiàn)與自己期望不符的結(jié)果，就會(huì)對(duì)生命的理解發(fā)生偏差，做出極端行為，甚至走上不歸路。調(diào)查顯示，當(dāng)遇到不順心或不公平的事情難以解決的時(shí)候，經(jīng)常有自殺計(jì)劃和念頭的占7.9%，曾經(jīng)有過的占25.4%，從未出現(xiàn)的僅為66.7%，不到七成；當(dāng)遭到別人嚴(yán)重侵犯自己找不到解決辦法時(shí)，8.5%的大學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)殺死別人的念頭，偶爾出現(xiàn)的占25.3%，從未出現(xiàn)的為66.2%。而對(duì)于可能引起的原因居首位的是“生活困難”（30.5%），接下來依次為“心理問題”（22.3%）、“學(xué)業(yè)問題”（18.9%）、“戀愛問題”（15.6%）、“其他”（12.7%）。大學(xué)生具有一定的生存意識(shí)和生存能力，比中學(xué)生成熟，但是缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，特定的時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展時(shí)期使他們面臨更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，在這種背景下，高校更應(yīng)該開展生命觀教育，加強(qiáng)大學(xué)生的生命認(rèn)知，幫助他們樹立健康的生命觀。

4.大學(xué)生生命價(jià)值觀的調(diào)查分析。奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系一直是作為衡量一個(gè)人價(jià)值觀的有效手段。對(duì)于“你認(rèn)為奉獻(xiàn)與索取哪個(gè)更重要”的問題時(shí)，大部分被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)該具體問題具體分析，但是認(rèn)為生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)的依然是主流價(jià)值觀，占到了41.6%，還有9.94%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)首先滿足個(gè)人利益的需要。由此可以看到：較之上一代人的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀變得更加注重自我，他們有時(shí)候更加關(guān)注自身能獲得什么利益，不再完全接受傳統(tǒng)以社會(huì)和他人利益為本位的價(jià)值觀影響，這給傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育帶來了新的挑戰(zhàn)。

5.對(duì)高校生命觀教育實(shí)施情況的調(diào)查分析。當(dāng)問到“你校是否開設(shè)生命觀教育課題及你認(rèn)為是否有必要開展生命觀教育”的問題時(shí)，有73.4%的大學(xué)生表示相關(guān)課程很少，自己的認(rèn)識(shí)也很少，表明了生命教育亟待開展的必要性和緊迫性。其中，研究生中有77.3%的人表示更應(yīng)該開展生命教育，這可能與研究生自身所背負(fù)的心理壓力更大有關(guān)，需要重點(diǎn)關(guān)注。在考察其它高校的情況中我們可以看出：國(guó)內(nèi)現(xiàn)在很少有高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門的生命觀教育，更談不上形成生命觀教育體系，存在著生命教育與學(xué)生需求相脫節(jié)的狀況。面對(duì)大學(xué)生群體中日益增多的漠視生命現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到生命觀教育的重要性，讓學(xué)生通過系統(tǒng)的生命觀課程的學(xué)習(xí)，對(duì)生命有更加科學(xué)、理性的認(rèn)識(shí)。通過以上調(diào)查我們得出如下結(jié)論：首先，大部分大學(xué)生和研究生對(duì)生命的存在和生命價(jià)值有比較理性的認(rèn)識(shí)，絕大部分學(xué)生都能做到珍愛生命。但是，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生不能夠正確看待生命的價(jià)值，生命觀模糊，長(zhǎng)期生活在壓抑和自卑的心理狀態(tài)下，很容易輕易處置和漠視生命。其次，有相當(dāng)部分大學(xué)生面對(duì)挫折的承受能力和解決能力較差，出現(xiàn)問題一味逃避，逃避不了的時(shí)候就可能做出極端的行為，表現(xiàn)出無價(jià)值感或無責(zé)任感，部分大學(xué)生體會(huì)不到生命存在的幸福感，對(duì)人生的態(tài)度令人擔(dān)憂，缺乏對(duì)生命意義和目的思考，缺少人生目標(biāo)和奮斗的動(dòng)力。最后，生命觀教育不應(yīng)只在大學(xué)階段才開展，小學(xué)和中學(xué)階段更應(yīng)該重視生命觀教育，因?yàn)槟菚r(shí)他們的人生觀、價(jià)值觀尚未完全成熟，開展生命觀教育更有利于他們形成正確的生命觀。同時(shí)，家庭、朋友和社會(huì)在學(xué)生生命觀的形成過程中具有極其重要的作用，因此在生命觀教育過程中應(yīng)更加重視家庭環(huán)境、人際交往環(huán)境和良好的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)然，高等教育也應(yīng)該更好地承擔(dān)起生命教育這一重任，教育學(xué)生尊重生命，感悟生命的可貴，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，進(jìn)而不斷追求生命真諦，提升生命質(zhì)量。

二、高校開展生命觀教育的必要性

1.大學(xué)生生命觀教育缺乏，生命危機(jī)凸顯。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件不斷改善，多媒體教學(xué)方式取代了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使得教學(xué)更加形象和生動(dòng)，宿舍條件不斷改善，生活更加便利。同時(shí)學(xué)校的環(huán)境相對(duì)較為封閉，學(xué)生不需要承受過多來自社會(huì)的壓力，因此，大學(xué)階段應(yīng)該算是人生中最為美好的時(shí)光，但很多大學(xué)生卻在相對(duì)安逸的環(huán)境中感受不到現(xiàn)實(shí)生活的快樂，進(jìn)入大學(xué)后找不到方向，甚至不知道上大學(xué)究竟是為了什么？國(guó)外學(xué)者的研究認(rèn)為，“大多數(shù)自殺者生前都有一些抑郁癥狀，其中高達(dá)60%的患者可以診斷為情感障礙?！盵1]這樣的大學(xué)生遇到的任何挫折往往都可以使他們陷入絕望，很容易走極端，對(duì)生命采取漠視的態(tài)度，不懂得珍惜和關(guān)愛生命。現(xiàn)在的高校很少有系統(tǒng)的生命觀教育，不能對(duì)學(xué)生做出正確及時(shí)的引導(dǎo)，導(dǎo)致大學(xué)生生命危機(jī)凸顯。

2.應(yīng)試教育體制使高等教育跟不上時(shí)展的步伐。意大利教育家蒙臺(tái)梭利曾深刻地指出：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長(zhǎng)生命力發(fā)展的一切作為?！盵2]但是，只要我們進(jìn)一步深思下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來，我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式忽視了對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，滿足不了學(xué)生對(duì)生命觀教育的培養(yǎng)，從小學(xué)到大學(xué)都是實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式，高中之前唯一的教育目的是讓學(xué)生考上大學(xué)，到大學(xué)生，高校往往只重視知識(shí)和技能的培養(yǎng)，教育把人變成了標(biāo)準(zhǔn)化的教育商品，完全忽視學(xué)生的個(gè)性化需求，學(xué)生缺少對(duì)生命本身意義的思考，背離了通過知識(shí)來啟迪智慧，提升個(gè)體生命的意義，促進(jìn)個(gè)體生命的全面發(fā)展的教育的最高目的。

三、大學(xué)生生命觀教育的途徑

1.明確大學(xué)生生命觀教育的學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建新的生命觀教育體系。當(dāng)前高校對(duì)大學(xué)生的生命觀教育，主要是通過《思想道德修養(yǎng)》等政治理論課來實(shí)現(xiàn)。多年的教學(xué)實(shí)踐證明，以上對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀和道德觀的形成是至關(guān)重要的，但對(duì)生命、生存、生活方面的教育內(nèi)容卻相對(duì)較少，更沒有形成完整的生命觀教育體系。因此，高校的思想政治理論課應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)變化新形勢(shì)的要求，吸取醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的研究成果，不斷增加生命觀教育的新內(nèi)容，建構(gòu)完整的大學(xué)生生命觀教育體系。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命存在的意義，懂得珍惜生命價(jià)值，進(jìn)而最大限度地發(fā)掘這種價(jià)值。

2.以學(xué)生活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生在活動(dòng)中感悟生命價(jià)值?，F(xiàn)在的大學(xué)生大多有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲和參與熱情，不愿“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，他們渴望在學(xué)習(xí)之余體驗(yàn)活生生的現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)校有責(zé)任、有義務(wù)組織大學(xué)生參加各類活動(dòng)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)、感受、成長(zhǎng)。高?？梢酝ㄟ^校園文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來培育學(xué)生的生存感受能力和生命情感，通過搭建良好的校園文化活動(dòng)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極健康的生命觀，為學(xué)生的負(fù)面情緒提供健康合理的宣泄渠道，防止極端事件的發(fā)生。同時(shí)，高?？梢酝ㄟ^團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練等集體性活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生有效的心理防御機(jī)制，幫助他們學(xué)會(huì)如何在逆境中生存，幫助其在挫折和痛苦中努力尋求獨(dú)特的生命意義與價(jià)值，重新發(fā)現(xiàn)和感悟生命的美好。

3.利用新媒體技術(shù)平臺(tái)，拓展生命觀教育途徑。新媒體技術(shù)的發(fā)展深刻地改變了大學(xué)生思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視為代表的新媒體從根本上改變了信息傳播的模式，對(duì)文化信息傳播產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生成為使用新媒體技術(shù)最為廣泛、最為活躍的群體。因此，在信息時(shí)代，以新媒體技術(shù)為載體，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)知，珍惜生命，尊重生命，能夠有效地預(yù)防校園惡性事件的發(fā)生。首先，可以開展有益的校園網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，給學(xué)生以健康的生命意識(shí)和道德行為熏陶；其次，可以利用校園網(wǎng)絡(luò)、廣播、電子報(bào)刊等輿論陣地，調(diào)動(dòng)家庭和社會(huì)廣泛關(guān)注和參與，共筑學(xué)生人性意識(shí)和行為規(guī)范教育大堤；第三，可以設(shè)立網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介與受眾進(jìn)行思想交流、溝通、引導(dǎo)，從而達(dá)到生命教育的目的。

4.整合學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育職能，為大學(xué)生創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。生命觀教育要想最大限度的獲得成功，單純依靠學(xué)校教育是不完整的，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是對(duì)學(xué)生影響重大的環(huán)境因素，是最好的生命教育教材。生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，取得滿意的效果需要有良好的學(xué)校教育、融洽的家庭關(guān)系、和睦的鄰里交往和積極向上的社會(huì)風(fēng)氣等，這就需要家庭、學(xué)校和社會(huì)共同努力，建立生命觀教育的立體網(wǎng)絡(luò)，通過全方位的開展生命觀教育提升學(xué)生的人性意識(shí)和行為規(guī)范意識(shí)，樹立正確的生命價(jià)值觀。

注釋：

①沃瑟曼.自殺：一種不必要的死亡[M].李鳴，等，譯.北京：中國(guó)輕工出版社，2003（69）.

②陳濤.教育視野里的生命教育[J].教育育人，2002，（8）：2.

③董廣杰.大學(xué)生心理健康教育與應(yīng)用[M].北京：中國(guó)紡織出版社，2004，（68）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]光.生命及其意義――人的自我尋找與發(fā)現(xiàn)[J].學(xué)習(xí)與探索，1999，（5）：49-56.

[3]張憶琳.當(dāng)代大學(xué)生生命教育透視[J].青年教育，2004.

[4]劉佑生，陳俊豪.論大學(xué)生生命教育的必要性及途徑[J].高等教育研究，2006

篇5

在小升初語文復(fù)習(xí)中成語是較為重要的部分，不過鑒于有些小學(xué)生反映說成語記不牢，其實(shí)我們可以運(yùn)用技巧，下面是有關(guān)歷史故事的成語。

歷史故事成語：

戰(zhàn)國(guó)：

完璧歸趙(藺相如)圍魏救趙(孫臏)退避三舍(重耳)毛遂自薦(毛遂)負(fù)荊請(qǐng)罪(廉頗)紙上談兵(趙括)一鼓作氣(曹劌)千金買骨(郭隗)

諱疾忌醫(yī)(蔡桓公)臥薪嘗膽(勾踐)殺妻求將(吳起)驚弓之鳥(更羸)高山流水(俞伯牙、鐘子期)

秦：

一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)懸梁刺股(蘇秦、孫敬)

漢：

一飯千金(韓信)四面楚歌(項(xiàng)羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項(xiàng)羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)

暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項(xiàng)羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當(dāng)益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項(xiàng)羽)

三國(guó)：

鞠躬盡瘁(諸葛亮)三顧茅廬(劉備)煮豆燃萁(曹植)刮目相看(呂蒙)初出茅廬(諸葛亮)樂不思蜀(劉禪)七步成詩(曹植)言過其實(shí)(馬謖)

七擒七縱(諸葛亮)寶刀不老(黃忠)才高八斗(曹植)一身是膽(趙云)封金掛印(關(guān)羽)單刀赴會(huì)(關(guān)羽)望梅止渴(曹操)

萬事俱備，只欠東風(fēng)(周瑜、諸葛亮)

晉：

入木三分(王羲之)聞雞起舞(祖逖)東山再起(謝安)洛陽紙貴(左思)草木皆兵(苻堅(jiān))鑿壁偷光(匡衡)狗尾續(xù)貂(司馬倫)

南北朝：

畫龍點(diǎn)睛(張僧繇)江郎才盡(江淹)

篇6

1. 后進(jìn)生的成因

1.1 逆反心理型。 這種類型的學(xué)生往往從小就受到家庭專斷式的教育。學(xué)生從小得不到家長(zhǎng)的呵護(hù)，稍有錯(cuò)誤就受到家長(zhǎng)的訓(xùn)斥打罵，久而久之，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，你越說，他越煩；你越打，他越硬，導(dǎo)致父母與孩子之間沒有交流，不能溝通。對(duì)這樣的學(xué)生我們?nèi)魶]有足夠的關(guān)心，就可能使他產(chǎn)生抵觸心理，以致仇視父母，與老師作對(duì)，甚至在同學(xué)身上尋找報(bào)復(fù)。

1.2 自由散漫型。 一些特殊生由于家庭破裂或是單親家庭，對(duì)孩子的教育是聽之任之，放任自流，因此養(yǎng)成了他們自由散漫的個(gè)性。這類學(xué)生缺乏紀(jì)律觀念，遲到、早退的事時(shí)有發(fā)生，自己感興趣的課就聽聽，不感興趣的課就不聽或干脆一走了之。因?yàn)榈貌坏礁改傅闹匾?，他們可能厭惡自己的家庭，因此到處游蕩，行為散漫?/p>

1.3 孤僻冷漠型。 這類學(xué)生由于受到離異父母的冷落，或從小受到外界過多的批評(píng)，因此總覺得自己不如別人，自卑感強(qiáng)，漸漸在心理上建立起情感的屏障。不善交流，喜歡獨(dú)處，自我欣賞，久而久之，就形成一個(gè)自我中心，對(duì)集體和他人的事漠不關(guān)心，麻木不仁，班集體的任何活動(dòng)都不想?yún)⑴c，集體榮譽(yù)也似乎與他不相干。

1.4 意志薄弱型。 這類型的學(xué)生往往由于父母對(duì)孩子過分不放心，什么事都包辦代替。由于受到的外控過多，孩子的身心得不到應(yīng)有的鍛煉，因此自制力差，做事也沒有自覺的行動(dòng)目標(biāo)，遇到困難不是軟弱退縮，就是隨波逐流，而不是自己想辦法去戰(zhàn)勝困難。認(rèn)識(shí)學(xué)生、研究學(xué)生是為了更好教育他們，使他們各有發(fā)展。初中階段學(xué)生的身心迅速發(fā)展，他們有較強(qiáng)的自尊心、自信心和渴望獨(dú)立的愿望，他們求知欲強(qiáng)，容易接受好的影響，但是一部分特殊生由于自身?xiàng)l件的限制，或家庭環(huán)境的影響，可能向雙差生的方向分化，因此教師要特別注意把握這類學(xué)生的特點(diǎn)，尤其對(duì)有嚴(yán)重心理缺陷或單親家庭的學(xué)生，更要關(guān)心、愛護(hù)，鼓勵(lì)他們多參與集體活動(dòng)，讓他們?cè)诎嗉w這個(gè)大家庭中感受溫暖，在接受愛的過程中學(xué)會(huì)愛別人，進(jìn)而扭轉(zhuǎn)自己的抵觸情緒，改變對(duì)外部世界的冷漠態(tài)度。

2. 采取的教學(xué)策略

2.1 愛心是教育的關(guān)鍵。 每接手一個(gè)新班級(jí)時(shí)，我始終堅(jiān)持建立班級(jí)學(xué)習(xí)互助小組，把班集體“普遍的友愛”傾注給后進(jìn)生。其實(shí)建立小組的目的是“溝通”，為了使他們有個(gè)交流的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，不論是學(xué)習(xí)上還是思想。精心營(yíng)造一種平等、和諧、友愛的氣氛，讓后進(jìn)生能夠感受到集體溫暖，感受到自己在班上有一席之地。反之，班主任不關(guān)心他們，一心想著學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好的學(xué)生，那么，班主任的偏愛會(huì)強(qiáng)化一部分同學(xué)的自負(fù)心理，班主任的冷淡則強(qiáng)化后進(jìn)生的自卑心理，使學(xué)生與老師之間產(chǎn)生隔膜。班主任對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作難度則加強(qiáng)了。班主任只要有顆仁愛之心，經(jīng)常設(shè)身處地的為后進(jìn)心考慮、解決問題，則他們也會(huì)時(shí)時(shí)為你著想?？稍鯓幼尯筮M(jìn)生感受到班主任關(guān)心他們呢？安排座位，我堅(jiān)持好中差的搭配，要求好生幫助差生；課堂提問，我激勵(lì)后進(jìn)生踴躍發(fā)言，使他們把注意力集中到老師教課中，更少時(shí)間思想開小差；班級(jí)活動(dòng)，我不忘留給他們一展身手，表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。對(duì)父母離異的學(xué)生，經(jīng)常與他們交談，解開他們思想中的困惑，把家庭不正常帶給孩子的心理障礙盡量化解。對(duì)屢教不改的，我則寓愛于嚴(yán)，嚴(yán)中有愛。以愛心撫慰他們的心靈是成功教育后進(jìn)生的關(guān)鍵。

2.2 誠心是教育的保證。 和后進(jìn)生談心、談話是班主任工作主要方式、方法，我也常常找后進(jìn)生談，但應(yīng)注意的是與好生相比，后進(jìn)生的自尊心更強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好或紀(jì)律差，長(zhǎng)期受冷落、歧視，他們一般都很心虛，對(duì)外界極敏感，心靈總有一堵厚厚的墻，但在內(nèi)心深處仍渴望得到你的理解、諒解和信任，如果你逾越它，那么你就成功了。談心過程中切忌用“你自己想想……，是不是，對(duì)不對(duì)”等話語，我的做法一般都是先拉家常，談?wù)勛约旱倪^去，不論成功還是失敗，甚至有時(shí)還抖抖“丑事”，縮小心靈間的距離，在這個(gè)過程應(yīng)做到心平氣和，以誠相見，以誠對(duì)待，以一個(gè)朋友身份與之交流，如果贏得他的一句“老師，我和你好相似”，說明他把你當(dāng)成朋友了，把你當(dāng)做可以傾述的對(duì)象，那么以后的工作就太容易了。其實(shí)后進(jìn)生們大多都很“肝膽”，如果能把他們身上的“俠義”之氣激發(fā)出來，時(shí)時(shí)刻刻為你著想，為他的朋友著想，那你離成功很近了。如果他們犯錯(cuò)不要當(dāng)眾批評(píng)，否則必定會(huì)刺傷他們的自尊心，增加轉(zhuǎn)化工作的難度，這是指后進(jìn)生犯錯(cuò)之后，班主任采取的教育態(tài)度。教師的誠心還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生自我教育能力的發(fā)掘和肯定上。以誠心贏得他們的信任是成功教育后進(jìn)生的保證。

2.3 耐心是教育后進(jìn)生的前提。 如果你的心情不好或煩躁，切莫去做后進(jìn)生的工作，因?yàn)槟銢]有耐心聽他的理由，聽他的“述說”，更不可能給他機(jī)會(huì)。意志薄弱，自控力差，行為極易反復(fù)無常是后進(jìn)生的特點(diǎn)，你做工作之前應(yīng)抱有“充許犯錯(cuò)”的想法，千萬別說“我都跟你說了多少次了，你怎么還……”，更不要?jiǎng)虞m叫家長(zhǎng)等等。做后進(jìn)生的思想工作不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為通過一次談心他們就能徹底改好。遇到后進(jìn)生不良行為出現(xiàn)反復(fù)，班主任一定要有耐心客觀分析不良行為反復(fù)出現(xiàn)的原因，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)抓住、及時(shí)誘導(dǎo)，做到防微杜漸。當(dāng)然，這里所指的耐心教育并不是消極等待，而是要做有心人，為后進(jìn)心的轉(zhuǎn)化積極創(chuàng)造條件，古人云：“教也者，長(zhǎng)善而救其失才也?！焙筮M(jìn)生雖然有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某方面的特長(zhǎng)或優(yōu)勢(shì)，比如學(xué)習(xí)差的，他在體育方面很好，或在音樂、美術(shù)方面有特長(zhǎng)，班主任要善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，發(fā)掘其身上的潛能，充分肯定，千萬不要吝惜“好話”，積極的評(píng)價(jià)能使學(xué)生的進(jìn)取之火燃得更旺，使后進(jìn)生重新找回自我，獲取克服缺點(diǎn)的勇氣和信心。

篇7

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；利用資源；走向生活

充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，組織引導(dǎo)學(xué)生在大環(huán)境中學(xué)語文、用語文、育能力，做到語文與活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，是一條可行之路。中高年級(jí)學(xué)生已具有一定的組織能力、探索能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，組織學(xué)生進(jìn)行綜合性語文學(xué)習(xí)，有一定的基礎(chǔ)。筆者在這一方面大膽探索，勇于實(shí)踐，深受啟發(fā)，借此機(jī)會(huì)與大家共談。

一、走進(jìn)家庭，做家庭生活的感受者

家庭生活是學(xué)生最親密的空間，也是最熟悉的空間。走進(jìn)家庭生活，組織語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，具有實(shí)、趣、活的特點(diǎn)。每個(gè)家庭珍藏著許多照片，照片記錄著每個(gè)人美好的一頁，記下了一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，記下了成長(zhǎng)的足跡，記下了家人的甜蜜。充分利用這一資源，讓學(xué)生收集照片，向家長(zhǎng)了解自己成長(zhǎng)的歷史，并給照片配圖寫話，有利于培養(yǎng)語文、常識(shí)、美術(shù)等綜合實(shí)踐能力，提高審美情趣。在活動(dòng)過程中學(xué)生了解自我，從而關(guān)愛自己，熱愛生命。

活動(dòng)過程分三個(gè)階段：第一階段，收集照片，進(jìn)行訪問活動(dòng)；第二階段，處理各類照片，根據(jù)自己喜歡的主題分組合作編排小雜志；第三階段，展示成果，享受成功。

這次活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了自己，懂得了自身價(jià)值，同時(shí)還激發(fā)了學(xué)生對(duì)自編小報(bào)、小雜志的濃厚興趣，提高了審美能力。在活動(dòng)中，教師采取了小組探討合作的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)分享別人的快樂，享受成功。讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)排版，配文插圖，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。在作品展示活動(dòng)中，通過小組代表、班級(jí)評(píng)比，讓學(xué)生談看法說感受，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性和民主性。在活動(dòng)實(shí)施過程中，教師重點(diǎn)指導(dǎo)配文的方法，提供范例，讓學(xué)生欣賞，突出了教師的引路人身份。這一切真正體現(xiàn)語文綜合性學(xué)習(xí)的特征。學(xué)生感到自己在學(xué)語文，也在參與生活。大家不妨一試。

二、了解家鄉(xiāng)，做家鄉(xiāng)草木的有心人

如蘇教版小學(xué)語文第九冊(cè)第五單元三篇課文，向?qū)W生們介紹了我們祖國(guó)各地歷史悠久的名勝古跡。語言華美生動(dòng)，引人遐想。而在《練習(xí)五》中就要求學(xué)生模仿課文的寫法來介紹家鄉(xiāng)的某處自然景物。那么，身處蘊(yùn)育著兩千多年悠久歷史文化的常州，本身就存在著許多值得我們學(xué)生去看一看，寫一寫的古跡?？梢宰寣W(xué)生走出課內(nèi)，到家鄉(xiāng)去走走看看吧。教學(xué)這一單元之后，我就組織學(xué)生開展了以“家鄉(xiāng)的美景”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。

讓學(xué)生分組行動(dòng)，調(diào)查了解（詢問、上網(wǎng)、閱報(bào)等）常州有哪幾處著名景點(diǎn)，選擇其中離我們最近的一處進(jìn)行調(diào)查了解?？梢匀チ私馑臍v史，也可以比較它的過去和現(xiàn)在。內(nèi)容自定，如“城中城——淹城”、“江南第一叢林——天寧寺”等等。之后再到景點(diǎn)實(shí)地看一看，看看現(xiàn)在這些歷史遺跡如今的改變。這樣在產(chǎn)生家鄉(xiāng)自豪感的同時(shí)，又體會(huì)到了古代勞動(dòng)人民的智慧是多么讓人驚嘆呀。

最后，這一活動(dòng)收到了良好效果。成功之處在于：根據(jù)因地制宜的原則，對(duì)家鄉(xiāng)可利用的名勝古跡進(jìn)行了充分地發(fā)掘，同時(shí)也發(fā)揮了學(xué)生的各種潛能，讓學(xué)生廣泛接觸歷史知識(shí)，擴(kuò)大了語文學(xué)習(xí)的空間，真正做到了課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，培養(yǎng)了學(xué)生的調(diào)查整理的能力。

三、關(guān)注社會(huì)，做現(xiàn)代社會(huì)的小公民

語文教材內(nèi)容有相對(duì)的穩(wěn)定性，但社會(huì)生活是飛速發(fā)展的。如果我們一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，那么培養(yǎng)出來的學(xué)生就無法適應(yīng)未來社會(huì)的需要。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注新聞，組織開展語文綜合性活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生成為社會(huì)的人。

青海玉樹地震成為世人注目的焦點(diǎn)，那么也讓我們的學(xué)生來關(guān)注它吧。

本次活動(dòng)可安排如下內(nèi)容：

1.查一查，看一看。將學(xué)生分成幾組，每組+人，選出組長(zhǎng)，查閱有關(guān)青海玉樹地震的資料?？梢约糍N報(bào)紙，聽廣播記錄，上網(wǎng)下載，了解最新情況，聽一聽各地百姓對(duì)此的看法，聽一聽專家的評(píng)析。自己設(shè)計(jì)資料卡，小組整理成冊(cè)。一周后，班內(nèi)交流。

2.訪一訪。讓學(xué)生當(dāng)一回記者，以記者的身份采訪身邊的人，采訪的主題可以自定。如“在這次地震中你看到了哪些感人肺腑的故事”、“當(dāng)惡劣的自然災(zāi)害來臨時(shí)，你會(huì)保護(hù)好自己?jiǎn)?？”……采訪后，寫成報(bào)道，加上查閱到的資料，編成小報(bào)，在班中評(píng)選。

篇8

歌聲飄進(jìn)了果園里，桃花妹妹聽見了，慢悠悠地脫去了雪白的棉襖，穿上了粉紅色的小外套，像一個(gè)亭亭玉立少女。梨花姐姐也聽見了，她不甘落后，脫下白絨衣，換上白紗裙，仿佛是一名舉止優(yōu)雅的公主。“春天到啦！”果園里的花朵們邊喊邊吸允著新鮮的雨水，好像是饑渴了很久的人，一看見水就很興奮似的。

歌聲又飄進(jìn)了校園里，小朋友們聽見了，高興的笑了。因?yàn)椋麄冏钕矚g的春天又來到了，要是你，怎么能不高興呢？小朋友們毫無顧忌地沖出教室，感受著春風(fēng)拂過面頰的溫柔，感受著春雨帶來的花香，??！春天太好了，撿起幾朵被春風(fēng)摘下的花朵，送給了正在教室里讀書的小朋友，送給了清潔工人，送給了大家……

歌聲接著飄進(jìn)了森林里，那溫柔的、深沉的歌聲輕輕地叫醒了冬眠的小動(dòng)物們，小動(dòng)物們說：“謝謝春天把我們叫醒，這個(gè)夢(mèng)可真是甜蜜呀！”可不是嗎，小動(dòng)物們的夢(mèng)猶如吃了棉花糖一般甜蜜，不，比這還甜蜜。這是誰的功勞呀？你肯定會(huì)毫不猶豫的回答：“春天！”，對(duì)了，就是春天！

篇9

【關(guān)鍵詞】小學(xué); 語文學(xué)習(xí); 激趣

學(xué)習(xí)興趣，又叫求知欲，是學(xué)生在積極歡樂的心理狀態(tài)下希望參與某種活動(dòng)的下意識(shí)的心理活動(dòng)?？鬃釉?jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、心理特征，充分發(fā)揮小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性、參與性和娛樂性，逐步深入地培養(yǎng)小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

1 構(gòu)建民主平等師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

列寧也說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！奔ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，其中培養(yǎng)良好的師生關(guān)系是必不可少的條件。無數(shù)事實(shí)證明，學(xué)生對(duì)某位老師情感越好，就越愛聽某位老師的課。反之，學(xué)生和教師有隔閡，就會(huì)討厭教師教的課。因此，教師要對(duì)學(xué)生投入更多的情感和愛心去溫暖他們，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

2 設(shè)置疑問，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，如果教師平鋪直敘一講到底，不想方設(shè)法設(shè)置一些好的疑問就很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的思考，即使教師講得頭頭是道，學(xué)生依舊是無動(dòng)于衷。因此，教學(xué)中教師須有意識(shí)的設(shè)置疑問，引發(fā)探索問題的熱情，點(diǎn)燃思維的火花。

如：教《院子里的對(duì)話》這一課時(shí)，可以針對(duì)課題提出這樣四個(gè)疑問：①誰跟誰在院子里說悄悄話？②多大年紀(jì)的誰跟多大年紀(jì)的誰在院子里說悄悄話？③誰跟誰以怎樣的神態(tài)在院子里說悄悄話？④誰跟誰在院子里說了哪幾方面的悄悄話？學(xué)生在自讀課文的基礎(chǔ)上自己嘗試來解決這些疑難問題，調(diào)動(dòng)了學(xué)生思維的積極性，引發(fā)了其學(xué)習(xí)、探討的興趣。

3 創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就是在教學(xué)過程中，創(chuàng)造出師生情感、欲望、求知探索精神的高度統(tǒng)一。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說：“教師通常是不能等待這種情況的自然出現(xiàn)。他必須自己去建立能夠喚起學(xué)生的必要心理狀態(tài)、觀念、情趣、動(dòng)機(jī)，并激發(fā)他們行動(dòng)的外部環(huán)境?！痹诮虒W(xué)巴金先生的《鳥的天堂》時(shí)，我這樣設(shè)計(jì)的：一向一身裙裝的我，今天穿了一身運(yùn)動(dòng)裝，腳蹬一雙旅游鞋，頭戴一頂太陽帽，手拿一幅中國(guó)地圖，一進(jìn)教室，就引起學(xué)生的騷動(dòng)，還傳來竊竊私語：“老師今天怎么了？”“是呀，怎么這身打扮”這一身打扮首先引起了學(xué)生的好奇心。我接著說：“今天我不當(dāng)老師了，我當(dāng)一次導(dǎo)游”“導(dǎo)游？導(dǎo)什么游？”此言一出，立即有學(xué)生發(fā)問?！坝巍而B的天堂》呀”。我說，“鳥的天堂就是一棵大榕樹，它是全國(guó)的旅游勝地……”通過創(chuàng)設(shè)特定的活動(dòng)環(huán)境或渲染氣氛，將學(xué)生帶入包含正義感情的情感之中，使其在心靈深處形成強(qiáng)烈的共鳴，從而促其產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

4 開展活動(dòng)、拓寬空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

篇10

1.1學(xué)生自主性增強(qiáng)，自由度增大，帶來了很多執(zhí)行上的困難

以往高校學(xué)生的住宿模式往往是一個(gè)院系集中在一個(gè)宿舍樓，一個(gè)專業(yè)基本上都在一個(gè)樓層，同宿舍都是本班同學(xué)，大家彼此熟悉，管理集中。入住學(xué)生公寓后，由于宿舍類型不同、價(jià)格不同，學(xué)生們有了選擇的空間。這樣，一棟樓里、一個(gè)樓層、甚至一個(gè)宿舍，可能住不同班級(jí)、不同專業(yè)、不同院系的學(xué)生，給常規(guī)的思想政治教育和學(xué)生管理工作帶來了很大沖擊。同時(shí)，也會(huì)造成學(xué)生之間、師生之間交流減少，輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的距離拉大，學(xué)校對(duì)學(xué)生的集體約束力減弱以及同班同學(xué)之間互比性減少等現(xiàn)象的發(fā)生。如果我們引導(dǎo)不當(dāng)，管理不到位，學(xué)生在思想上和行為上就有可能出現(xiàn)自由散漫，懶惰和生活無規(guī)律等不良現(xiàn)象。

1.2學(xué)生干部監(jiān)督管理作用削弱，信息反饋渠道不暢

入住公寓后，學(xué)生居住特別分散，加之高校學(xué)生學(xué)年制向?qū)W分制的轉(zhuǎn)軌，傳統(tǒng)意義上的班級(jí)將由寢室代替。學(xué)生的情感交流，思想、文化、政治和價(jià)值觀的交流、交鋒在宿舍，學(xué)生的自我教育、相互影響也在宿舍。因此，班委會(huì)、團(tuán)支部的監(jiān)督作用有所削弱，管理相對(duì)松散，信息反饋渠道不暢。學(xué)生在宿舍中及生活區(qū)內(nèi)的表現(xiàn)院系里難以較早知道。往往等問題發(fā)展到了比較嚴(yán)重的程度以后，才反映到院系里或年級(jí)，這就錯(cuò)過了及時(shí)教育與管理的良機(jī)。

1.3學(xué)生認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變給舊管理體制帶來的沖擊

后勤服務(wù)社會(huì)化后，學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，由于住宿變成了一種商業(yè)行為，因此相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為，我交錢，就是上帝；你服務(wù)，理所應(yīng)當(dāng)。學(xué)生對(duì)于各項(xiàng)服務(wù)的要求更強(qiáng)烈，更高。而對(duì)于一些公寓管理人員的管理，則有較大的抵觸心理，只要我不毀壞你的設(shè)施你就無權(quán)干涉我的生活自由。比如宿管部門對(duì)宿舍安全進(jìn)行檢查時(shí)，有少數(shù)學(xué)生鎖上門拒絕檢查的情況。這些都給學(xué)生教育和管理提出了新課題。

1.4社會(huì)信息化給學(xué)生帶來廣闊的認(rèn)知空間

學(xué)生入住公寓后，接觸到不同班級(jí)、專業(yè)、院系，甚至不同學(xué)校的同齡人交往的機(jī)率比以往大得多。另外，學(xué)生可以通過電腦網(wǎng)絡(luò)更方便地接受全面的信息服務(wù)，更廣泛地接觸社會(huì)，信息交流頻率也不斷增加，不同的觀念，對(duì)事物的不同看法相互撞擊。對(duì)青年大學(xué)生群體來講，他們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀尚未成熟，容易受外界文化、觀念的干擾和影響。意識(shí)形態(tài)、培育人才的思想政治工作所遇到的挑戰(zhàn)也比以往任何時(shí)候都大。先行學(xué)生的思想教育與管理工作條例中的一些內(nèi)容和條款，已經(jīng)不再適應(yīng)高校后勤社會(huì)化后所出現(xiàn)的新形勢(shì)，需要盡快變更和完善。

1.5投資者的經(jīng)營(yíng)思想與學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)不一致問題

學(xué)生公寓管理具有雙重屬性，不僅滿足服務(wù)功能，而且還有擔(dān)負(fù)公寓精神文明的建設(shè)，并且學(xué)生公寓的育人環(huán)境在學(xué)校整體學(xué)生工作中占有非常重要的位置。學(xué)生公寓實(shí)行社會(huì)化管理，由于投資主題的變化，原來學(xué)校保障型的自我服務(wù)向社會(huì)經(jīng)營(yíng)型物業(yè)管理轉(zhuǎn)變，過去作為學(xué)生管理工作重要組成部分的寢室文明建設(shè)的職能由誰承擔(dān)，如何保證投資者的經(jīng)營(yíng)思想符合和滿足學(xué)校培養(yǎng)人才目標(biāo)的特殊要求，等等。這無疑是我們工作中遇到的最現(xiàn)實(shí)的問題，也是必須解決的問題。

2改革后學(xué)生公寓管理對(duì)策分析

大學(xué)是為國(guó)家培養(yǎng)高級(jí)建設(shè)人才的園地，大學(xué)教育的科學(xué)性、嚴(yán)密的計(jì)劃性、學(xué)校教學(xué)和生活節(jié)奏的規(guī)律性，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活在一定秩序狀態(tài)下進(jìn)行，這就需要對(duì)學(xué)生的管理不同于學(xué)校以外其他行業(yè)的管理，因此企業(yè)經(jīng)營(yíng)思想和管理手段要服從于社會(huì)效益的政治要求，實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)和教育目標(biāo)的重合。所以，學(xué)生公寓實(shí)行社會(huì)化管理不可能完全是社會(huì)上商務(wù)公寓或招待所的物業(yè)管理，簡(jiǎn)單地推向市場(chǎng)，完全市場(chǎng)化運(yùn)做。對(duì)于學(xué)生的管理就要兼顧管理目標(biāo)與教育目標(biāo)的結(jié)合。

2.1建立合理的管理體制和高效的工作機(jī)制

首先，學(xué)生宿舍的管理可由學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生教育管理（學(xué)生工作部門）和后勤服務(wù)部門（后勤集團(tuán)）派人聯(lián)合組成工作機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)學(xué)生宿舍的日常工作。建立科學(xué)的溝通渠道和方式，形成縱向指揮有力，橫向配合密切的管理格局，以解決學(xué)生宿舍管理中出現(xiàn)的條塊分割，互相推諉現(xiàn)象，既能保證學(xué)生的教育管理落到實(shí)處，又能使維修、保潔等各項(xiàng)服務(wù)及時(shí)，周到、保證質(zhì)量。其次，進(jìn)一步完善保障機(jī)制。一是確保學(xué)生宿舍管理的資金來源，經(jīng)費(fèi)到位，專款專用；二是加快各項(xiàng)教育管理服務(wù)工作規(guī)范化、制度化、科學(xué)化、信息化，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，提高工作質(zhì)量與效率。最后，形成責(zé)權(quán)利相結(jié)合的制度。按照學(xué)生宿舍管理特點(diǎn)開展工作，改變以往僅靠行政方法及單純福利性的政策，實(shí)行以經(jīng)濟(jì)方法和行政方法相結(jié)合的管理方式。明確管理人員承擔(dān)的責(zé)任，并賦予相應(yīng)的權(quán)利，充分發(fā)揮管理人員的主觀能動(dòng)性，使責(zé)權(quán)利一致。

2.2公寓工作人員改變服務(wù)意識(shí)，培養(yǎng)入住學(xué)生的自律與責(zé)任感

首先，公寓工作人員通過變“滯后服務(wù)”為“超前服務(wù)”，使學(xué)生樹立超前意識(shí)、憂患意識(shí)、時(shí)間意識(shí)。在日常工作中，學(xué)生公寓工作人員經(jīng)常檢查公寓社區(qū)公用及室內(nèi)設(shè)施和水電供應(yīng)情況，力求做到問題早發(fā)現(xiàn)早處理；同時(shí)還結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)，開展調(diào)查研究，超前組織和準(zhǔn)備學(xué)生學(xué)習(xí)及生活急需的東西，做到超前服務(wù)，解決同學(xué)們的各種問題。其次，公寓工作人員通過變“被動(dòng)服務(wù)”為“主動(dòng)服務(wù)”，使學(xué)生樹立效率意識(shí)，培養(yǎng)主動(dòng)精神和責(zé)任感、克服生活惰性。學(xué)生公寓服務(wù)人員結(jié)合學(xué)生實(shí)際及學(xué)校實(shí)際，主動(dòng)在合適的地方公布與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作密切想關(guān)的信息，宣傳學(xué)校及國(guó)家的有關(guān)政策，創(chuàng)造性地為同學(xué)服務(wù)。最后，公寓工作人員通過變“數(shù)量服務(wù)”為“質(zhì)量服務(wù)”，使學(xué)生樹立質(zhì)量意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。公寓工作人員通過提高自身的素質(zhì)，在服務(wù)方面變外延型為內(nèi)涵型，變粗放型為集約型，提高服務(wù)質(zhì)量，以滿足大學(xué)生的需要。

2.3健全規(guī)章制度，以合同形式確立公寓制條件下的學(xué)生與業(yè)主的契約關(guān)系

讓學(xué)生明確個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)自律意識(shí)和信用意識(shí)。我們講的信用意識(shí)不僅是自我管理水平，其中包括思想道德、做人責(zé)任以及人際關(guān)系等。我們應(yīng)從健全規(guī)章制度的角度來引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，為入住的學(xué)生提供一套完備的具有約束性的法律或行政管理的諸多文本，讓他們從法規(guī)文本中去理解社會(huì)成員的社會(huì)責(zé)任，提升一種成人感。如：《入住公約》、《住宿合同》、《綜合治理責(zé)任協(xié)議書》、《文明寢室建設(shè)責(zé)任承諾狀》、《公寓管理辦法》、《衛(wèi)生管理制度》、《保證金制度》等，這些制度構(gòu)成一個(gè)比較完整的信用基礎(chǔ)，其法律規(guī)范以及這種信用執(zhí)行的制度包括甲乙雙方都能自覺地尊重這一形成較完整的管理運(yùn)作體系，這一點(diǎn)是學(xué)生公寓實(shí)行社會(huì)化管理非常重要的一個(gè)前提。

2.4實(shí)行彈性、寬松式管理

以前各高校對(duì)學(xué)生的管理，都是比較嚴(yán)格、封閉式的，這已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才、個(gè)性人才和人才差異化的要求。特別是當(dāng)前高校擴(kuò)招，后勤社會(huì)化，彈性學(xué)制和完全學(xué)分制的實(shí)現(xiàn)，班組結(jié)構(gòu)的變化等，這對(duì)原有的學(xué)生管理模式來說很難適應(yīng)，而各高校的學(xué)生管理也越來越力不從心，對(duì)學(xué)生的行為也很難控制。因此我們必須實(shí)行彈性、寬松式的管理。在選課方面，增加學(xué)生的自由度，使學(xué)生的個(gè)性得到合理性發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才差異的要求，同時(shí)我們應(yīng)該集中有限的人力重點(diǎn)抓好幾個(gè)班或幾個(gè)專業(yè)，樹立學(xué)校優(yōu)秀班組的典型，并進(jìn)行廣泛宣傳，讓其他班級(jí)向這些班級(jí)學(xué)習(xí)；在某幾項(xiàng)管理工作上，進(jìn)行重點(diǎn)突破，以取得一定成效，并發(fā)動(dòng)學(xué)生干部和學(xué)生黨員參與管理，教師只是進(jìn)行指導(dǎo)，而對(duì)學(xué)生也不做太多的硬性要求。這樣，不但可以活躍學(xué)校氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，拓展他們的思維，還可以提高他們的創(chuàng)新能力和自我管理能力。

2.5聘請(qǐng)學(xué)生參與公寓管理，實(shí)現(xiàn)“三字”教育

為了更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生公寓管理，我們應(yīng)積極采取措施，聘請(qǐng)學(xué)生擔(dān)任公寓管理助理，吸引學(xué)生組成公寓管理委員會(huì)，協(xié)助宿舍管理部門和學(xué)校做好學(xué)生管理與教育工作。由于其成員來自學(xué)生中間，信息點(diǎn)多，最了解學(xué)生，工作起來不被動(dòng)。一方面，維護(hù)學(xué)生自身的合法權(quán)益，對(duì)公寓管理部門履行職責(zé)和服務(wù)水平進(jìn)行監(jiān)督，有助于為學(xué)生排除糾紛，防止矛盾激化；另一方面，作為學(xué)校學(xué)生工作的一只骨干隊(duì)伍，配合學(xué)校和社會(huì)化單位做好學(xué)生宿舍的管理秩序、安全衛(wèi)生、寢室文明、文體活動(dòng)等工作。這樣，就做到了學(xué)生公寓管理助理責(zé)權(quán)利的統(tǒng)一，既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生工作的積極性，又可以嚴(yán)格要求他們，以便更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理。通過這些，一方面管理和教育了其他學(xué)生，另一方面也教育了自己，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，在自我管理和自我服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自我教育。

2.6利用現(xiàn)代化教育管理手段，實(shí)現(xiàn)管理的自動(dòng)化、決策的科學(xué)化

現(xiàn)代管理手段在學(xué)生管理工作中的運(yùn)用，其主要的成果應(yīng)該是建立以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的學(xué)生管理信息系統(tǒng)。學(xué)生信息管理系統(tǒng)的發(fā)展方向應(yīng)該是建立集成化的管理信息系統(tǒng)，并向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。學(xué)生管理信息系統(tǒng)能夠覆蓋學(xué)生管理的相關(guān)領(lǐng)域。雖然思想政治工作不能用計(jì)算機(jī)替代，但利用信息系統(tǒng)對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)輔助管理是可以做到的。越來越多的青年學(xué)生熱衷于互聯(lián)網(wǎng)，沉湎于互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生從網(wǎng)上獲得了信息，擴(kuò)大的視野，將互聯(lián)網(wǎng)看成自己學(xué)習(xí)與娛樂的工具。學(xué)校利用學(xué)生熱衷于互聯(lián)網(wǎng)的事實(shí)，利用后勤服務(wù)社會(huì)化后學(xué)生公寓的先進(jìn)設(shè)施，在網(wǎng)上建立學(xué)生教育主頁，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，并在網(wǎng)上與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通。及時(shí)發(fā)展學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、興趣與問題，較充分的利用興趣教育引導(dǎo)青年學(xué)生，掌握政治思想的主動(dòng)權(quán)。