導(dǎo)語：如何才能寫好一篇一枝花不伏老，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

仿關(guān)漢卿《一枝花.不伏老》

鴻雁外語六年級

王藝琳

我是個(gè)愛耍倔、愛打架、愛臭美、愛學(xué)習(xí)、響當(dāng)當(dāng)一個(gè)淘丫頭。恁老師每誰教你聽從我躲不開、包不住、藏不起、打不碎、絮叨叨萬言大道理？我玩的是雙截棍，飲的是葡萄酒，賞的是好服飾，攀的是高墻頭。我也會辯論、會打鳥、會籃球、會吟詩、會歌舞、會書法、會吹彈、會下棋、會寫文。你便是封了我嘴，瞎了我眼，堵了我耳，毀了我容，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是王母喚我回，玉帝把我困，人間將我貶，神鬼把我殺，天哪，那其間才不向淘氣路兒上走。

篇2

1、更蛾眉強(qiáng)學(xué)時(shí)妝，是老子平生懶處。——馮子振《正宮·鸚鵡曲》

2、投至兩處凝眸，盼得一雁橫秋。——馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

3、不因酒困因詩困，常被吟魂惱醉魂。——白樸《中呂·陽春曲》

4、我是個(gè)蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響噹噹一粒銅豌豆。——關(guān)漢卿《南呂·一枝花·不伏老》

5、天公尚有妨農(nóng)過，蠶怕雨寒苗怕火。陰，也是錯(cuò)；晴，也是錯(cuò)。——陳草庵《中呂·山坡羊·嘆世》

6、長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。——周德清《中呂·寒鴻秋》

7、憶疏狂阻隔天涯，怎知人埋怨他？吟鞭醉裊青驄馬，莫吃秦樓酒、謝家茶，不思量執(zhí)手臨歧話。——白樸《仙呂·點(diǎn)絳唇》

8、從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。——白樸《中呂·陽春曲》

9、無官何患？無錢何憚？休教無德、人輕慢！——張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊》

10、四十年繞湖賒看山，買山錢更教誰辦？——張可久《雙調(diào)·落梅風(fēng)》

11、江水澄澄江月明，江上何人搊玉箏？隔江和淚聽，滿江長嘆聲。——張可久《南呂·一枝花》

12、蒼波萬頃孤岑矗，是一片水上天竺。金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。——王實(shí)甫《西廂記》

13、不讀書有權(quán)，不識字有錢，不曉事倒有人夸薦。老天只恁忒心偏，賢和愚無分辨。——無名氏《中呂·朝天子·志感》

14、手執(zhí)著餞杯，眼閣著別離淚。剛得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。——關(guān)漢卿《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》

15、四周山一竿殘照里，錦屏風(fēng)又添鋪翠。——馬致遠(yuǎn)《雙調(diào)·壽陽曲·山市晴嵐》

16、長江浩浩西來，水面云山，山上樓臺。山水相連，樓臺相對，天與安排。——張養(yǎng)浩《雙調(diào)·折桂令·過金山寺》

17、今朝有酒今朝醉，且盡樽前有限杯。——白樸《中呂·陽春曲》

18、如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門關(guān)，長安道一步一個(gè)連云棧。——查德卿《仙呂·寄生草》

19、長江萬里歸帆，西風(fēng)幾度陽關(guān)，依舊紅塵滿眼。夕陽新雁，此情時(shí)拍闌干。——吳西逸《越調(diào)·天凈沙》

20、月缺終須有再圓。圓，月圓人未圓。朱顏?zhàn)?，幾時(shí)得重少年？——吳弘道《南呂·金字經(jīng)》

21、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。——無名氏《正宮·醉太平》

22、有意送春歸，無計(jì)留春住。明年又著來，何似休歸去！——薛昂夫《雙調(diào)·楚天遙過清江引》

23、瓦壟上宜栽樹，陽溝里好駕舟。甕來大肉饅頭，俺家的茄子大如斗。——無名氏《商調(diào)·梧葉兒·嘲謊人》

24、平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。——徐再思《雙調(diào)·蟾宮曲·春情》

25、石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢。幾千年曬未干。——蒲道源《黃鐘·人月圓》

26、東邊路西邊路南邊路，五里鋪七里鋪十里鋪。行一步盼一步懶一步，霎時(shí)間天也暮日也暮云也暮。斜陽滿地鋪，回首生煙霧。兀的不山無數(shù)水無數(shù)情無數(shù)！——無名氏《正宮·塞鴻秋·山行警》

27、聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！——王實(shí)甫《西廂記》

28、云來山更佳，云去山如畫；山因云晦明，云共山高下。——張養(yǎng)浩《雙調(diào)·雁兒落兼得勝令》

29、自天飛下九龍涎，走地流為一股泉，帶風(fēng)吹作千尋練。——徐再思《雙調(diào)·水仙子》

30、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。——張養(yǎng)浩《中呂·山坡羊·潼關(guān)懷古》

31、嘆烏衣一旦非王謝，怕青山兩岸分吳越，厭紅塵萬丈混龍蛇。——汪元亨《正宮·醉太平》

32、有錢的納寵妾買人口偏興旺，無錢的受饑餒填溝壑遭災(zāi)障。——馬謙齋《越調(diào)·細(xì)柳營》

33、有聲名誰識廉頗，廣才學(xué)不用蕭何。——無名氏《正宮·醉太平》

34、不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。——范康《仙呂·寄生草·酒》

35、亂云不收，殘霞妝就，一片洞庭秋。——盍西村《越調(diào)·小桃紅》

36、吳山越山山下水，總是凄涼意。江流今古愁，山雨興亡淚。沙鷗笑人閑未得。——任昱《雙調(diào)·清江引·錢塘懷古》

37、紅葉落火龍褪甲，青松枯怪蟒張牙。——一分兒《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》

38、不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏。老天不肯辨清濁，好和歹沒條道。——無名氏《中呂·朝天子·志感》

39、為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。——關(guān)漢卿《竇娥冤》

40、江山信美，終非吾土，問何日是歸年？——王惲《越調(diào)·平湖樂》

41、伸玉指盆池內(nèi)蘸綠波，剛綽起半撮，小梅香也歇和，分明掌上見嫦娥。——馬致遠(yuǎn)《仙呂·賞花時(shí)》

42、五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。——張鳴善《雙調(diào)·水仙子·譏時(shí)》

43、楊柳深深小院，夕陽淡淡啼鵑。巷陌東風(fēng)賣餳天。——馬致遠(yuǎn)《中呂·紅繡鞋》

44、別時(shí)只說到東吳，三載余，卻得廣州書。——徐再思《越調(diào)·天凈沙》

45、不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙。——貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》

46、先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。——紀(jì)君祥《趙氏孤兒》()

47、文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣。——張可久《正宮·醉太平》

48、寧可少活十年，休得一日無權(quán)。——嚴(yán)忠濟(jì)《越調(diào)·天凈沙》

49、地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！——關(guān)漢卿《竇娥冤》

50、論，半生名利奔；窺吟鬢，江清月近人。——任昱《南呂·金字經(jīng)》

51、日月閑中過，風(fēng)波夢里驚，造物無情。——鐘嗣成《雙調(diào)·凌波仙》

52、鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。——白樸《雙調(diào)·駐馬聽》

53、兩處相思無計(jì)留，君上孤舟妾倚樓。這些蘭葉舟，怎裝如許愁？——姚燧《越調(diào)·憑欄人》

篇3

我想起在延安藍(lán)家坪我們種的菜園來了。

說是菜園，其實(shí)是果園。那園里桃樹杏樹很多，還有海棠。每年春二三月，粉紅的桃杏花開罷，不久就開綠葉襯托的艷麗的海棠花，很熱鬧。果實(shí)成熟的時(shí)候，杏是水杏，桃是毛桃，海棠是垂垂聯(lián)珠，又是一番繁盛景象。

果園也是花園。那園里花的種類不少。木本的有薔薇，木槿，丁香，草本的有鳳仙，石竹，夜來香，江西臘，步步高，……草花不名貴，但是長得繁茂潑辣。甬路的兩邊，菜地的周圍，園里的角角落落，到處都是。草花里邊長得最繁茂最潑辣的是波斯菊，密密叢叢地長滿了向陽的山坡。這種花開得稠，有絳紫的，有銀白的，一層一層，散發(fā)著濃郁的異香；也開得時(shí)間長，能裝點(diǎn)整個(gè)秋天。這一點(diǎn)很像野生的千頭菊。這種花稱作“菊”，看來是有道理的。

說的菜園，是就園里的隙地開辟的。果樹是圍屏，草花是籬笆，中間是菜畦，共有三五處，面積大小不等，都是土壤肥沃，陽光充足，最適于種菜的地方。我們經(jīng)營的那一處，三面是果樹，一面是山坡；地形長方，面積約二三分。那是在大種蔬菜的時(shí)期我們?nèi)齻€(gè)同志在業(yè)余時(shí)間為集體經(jīng)營的。收成的蔬菜歸集體伙食，自己也有一份比較豐富的享用。

那幾年，在延安的同志，大家都在工作，學(xué)習(xí)，戰(zhàn)斗的空隙里種蔬菜。

機(jī)關(guān)，學(xué)校，部隊(duì)里吃的蔬菜差不多都能自給。那個(gè)時(shí)候沒有提出種“十邊”，可是見縫插針，很自然地“十邊”都種了。窯洞的門前，平房的左右前后，河邊，路邊，甚至個(gè)別山頭新開的土地都種了菜、我們種的那塊菜地，在那園里是條件最好的。土肥地整，曾經(jīng)有人侍弄過，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要費(fèi)太大的勞力（當(dāng)然要費(fèi)些工夫），只要施施肥，培培土，澆澆水，出了九就能發(fā)出鮮綠肥嫩的韭芽。最難得的是，菜地西北的石崖底下有一個(gè)石窠，挖出石窠里的亂石沉泥，石縫里就涔涔地流出泉水。

石窠不大，但是積一窠水恰好可以澆完那塊菜地。積水用完，一頓飯的工夫又可以蓄滿。水滿的時(shí)候，一清到底，不溢不流，很有點(diǎn)像童話里的寶瓶，水用了還有，用了還有，不用就總是滿著。泉水清冽，不澆菜也可以澆果樹，或者用來洗頭，洗衣服?！皽胬酥遒?，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。這比滄浪之水還好。同樣種菜的別的同志，菜地附近沒有水泉，用水要到延河里去挑，不像我們?nèi)齻€(gè)，從石窠通菜地掏一條窄窄淺淺的水溝，用柳罐打水，抬抬手就把菜澆了。大家都羨慕我們。我們也覺得沾了自然條件的光，仿佛干活掂了輕的，很不好意思，就下定決心要把菜地種好，管好。

“莊稼一枝花，全靠糞當(dāng)家”‘。為了積肥，大家趁早晚散步的時(shí)候到大路上拾糞，那里來往的牲口多，“只要?jiǎng)觿?dòng)手，肥源到處有”啊。我們請老農(nóng)講課，大家跟著學(xué)了不少知識。《萬丈高樓從地起》的歌者，農(nóng)民詩人孫萬福，就是有名的老師之一。記得那個(gè)時(shí)候他是六十多歲，精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質(zhì)樸，那老當(dāng)益壯的風(fēng)度，到現(xiàn)在我還留著深刻的印象。跟那些老師，我們學(xué)種菜，種瓜，種煙。像種瓜要浸種、壓秧，種煙要打杈、掐尖，很多實(shí)際學(xué)問我們都是邊做邊跟老師學(xué)的。有的學(xué)會烤煙，自己做挺講究的紙煙和雪茄；有的學(xué)會蔬菜加工，做的番茄醬能吃到冬天；有的學(xué)會蔬菜腌漬、窖藏，使秋菜接上春菜。

種菜是細(xì)致活兒，“種菜如繡花”；認(rèn)真干起來也很累人，就勞動(dòng)量說，“一畝園十畝田”。但是種菜是極有樂趣的事情。種菜的樂趣不只是在吃菜的時(shí)候，像坡在《菜羹賦》里所說的：“汲幽泉以揉濯，待露葉與瓊枝。

或者像他在《后妃菊賦》里所說的：“春食苗，夏食葉，秋食花實(shí)而冬食根，庶幾西河南陽之壽?！?種菜的整個(gè)過程，隨時(shí)都有樂趣。施肥，松土，整畦，下種，是花費(fèi)勞動(dòng)量最多的時(shí)候吧，那時(shí)蔬菜還看不到影子哩?？墒恰胺N瓜得瓜，種豆得豆”，就算種的只是希望，那希望也給人很大的鼓舞。因?yàn)槟窍Ｍ怯贸蓪?shí)的種子種在水肥充足的土壤里的，人勤地不懶，出一分勞力就一定能有一分收成。驗(yàn)證不遠(yuǎn)，不出十天八天，你留心那平整濕潤的菜畦吧，就從那里會生長出又綠又嫩又茁壯的瓜菜的新芽哩。那些新芽，條播的行列整齊，撒播的萬頭攢動(dòng)，點(diǎn)播的傲然不群，帶著笑，發(fā)著光，充滿了無限生機(jī)。一棵新芽簡直就是一顆閃亮的珍珠?！耙褂昙舸壕隆笔抢隙诺脑娋浒?，清新極了；老圃種菜，一畦菜怕不就是一首更清新的詩？

暮春，中午，踩著畦垅間苗或者鋤草中耕，煦暖的陽光照得人渾身舒暢。

新鮮的泥土氣息，素淡的蔬菜清香，一陣陣沁人心脾。一會兒站起來，伸伸腰，用手背擦擦額頭的汗，看看苗間得稀稠，中耕得深淺，草鋤得是不是干凈，那時(shí)候人是會感到勞動(dòng)的愉快的。夏天，晚上，菜地澆完了，三五個(gè)同志趁著皎潔的月光，坐在畦頭泉邊，吸吸煙；或者不吸煙，談?wù)勗?；談生活，談社會和自然的改造，一邊人聲咯咯羅羅，一邊在談話間歇的時(shí)候聽菜畦里昆蟲的鳴聲；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散發(fā)脈脈的香氣：一切都使人感到一種真正的田園樂趣。

我們種的那塊菜地里，韭菜以外，有蔥、蒜，有白菜、蘿卜，還有黃瓜、茄子、辣椒、西紅柿，等等。衣諺說：“谷雨前后，栽瓜種豆?！薄邦^伏蘿卜二伏菜?！彪m然按照時(shí)令季節(jié)，各種蔬菜種得有早有晚，有時(shí)收了這種菜才種那種菜；但是除了冰雪嚴(yán)寒的冬天，一年里春夏秋三季，菜園里總是經(jīng)常有幾種蔬菜在竟肥爭綠的。特別是夏末秋初，你看吧：青的蘿卜紫的茄子，紅的辣椒，又紅又黃的西紅柿，真是五彩斑斕，耀眼爭光。

篇4

    關(guān)鍵詞:戲曲藝術(shù);楊維楨;藝術(shù)理論;序跋;今樂府;情性;諷諫;中國傳統(tǒng)文化

    楊維楨是元代末年詩壇上的領(lǐng)軍作家,以“鐵崖體”著稱于時(shí)。對于元代新產(chǎn)生且成為一代文學(xué)的代表的曲,楊維楨雖所作甚少,現(xiàn)僅有小令、散套各一,但他對曲的創(chuàng)作提出了自己的見解,作為一位具有詩人身份的曲論家,他的曲論在元代的曲論中,也自具特色。

    一

    、楊維楨的生平與曲作序跋楊維楨(1296—1370),字廉夫,號鐵崖、鐵雅、東維子、鐵笛道人等,諸暨(今屬浙江)人。少時(shí)穎悟好學(xué),日記書數(shù)千言,其父甚重之,特延師教之,并在縣北五十里的鐵崖山上筑樓,樓上置書萬卷,恐其怠惰分心,撤去樓梯,以轆轤傳食,在樓上苦讀,五年不下樓。經(jīng)史百氏,無不淹通。弱冠,又命其外出游學(xué)。

    元泰定四年(1327)進(jìn)士及第,任天臺縣尹,在任上嚴(yán)懲惡吏,并因此得罪其黨,被免職。后任錢清場鹽司令,深感鹽賦病民,屢次上書,請求減輕鹽賦。又因此冒犯上司而長期不得升遷。元順帝至正三年(1343),朝廷開修宋、遼、金三史,次年,楊維楨上《正統(tǒng)辨》,頗得歐陽玄的賞識。至正十年(1350),改任杭州司務(wù)提舉,不久改任建德路總管府推官。至正十五年(1355)升任江西等處儒學(xué)提舉,但因兵亂而未赴任,先是避居錢塘,后因得罪江浙行省左丞相達(dá)識帖睦爾,徙居松江。張士誠據(jù)吳中,累招之,不赴。明初,應(yīng)詔赴京師修禮樂書,至京僅百日,因肺疾作,遂返回松江,不久便去世,年七十五。

    由于楊維楨從小聰穎好學(xué),又經(jīng)過十多年的苦讀和廣采博收,不僅善作時(shí)文,而且擅作樂府古詩,雄奇怪麗,自成一體,世稱“鐵崖體”。為世人所推重,如宋濂為之作《墓志銘》稱:“元之中世有文章巨公起于浙河之間,日鐵崖君,聲光殷殷,摩戛霄漢,吳越諸生多歸之,殆猶山之宗岱,河之走海,如是者四十余年乃終?！币簧小洞呵锖项}著說》、《史義拾遺》、《東維子文集》、《鐵崖古樂府》、《復(fù)古詩集》、《麗則遺音》等。另外,他又博學(xué)多藝,諳熟曲律,口吹鐵笛,唱曲歌舞。他在寓居蘇州期間,結(jié)識了顧瑛,成了顧瑛玉山草堂雅集上的?？?與趙孟煩、倪元鎮(zhèn)以及昆山腔的創(chuàng)立者顧堅(jiān)等人作曲唱和。《全元散曲》收其北曲小令、散套各一。其中他所作的南【雙調(diào)·夜行船】《蘇臺吊古》套曲,后被梁辰魚借用在《浣紗記·泛湖》出中。他曾為一些曲集作了序跋,在這些序跋中,提出了自己的戲曲主張。二、今樂府論曲是元代新興起的一種音樂文體,曲有散曲與劇曲之分,元人常將散曲稱為“樂府”或“今樂府”,以表明這一新產(chǎn)生的音樂文體與前代樂府詩尤其是宋代文人詞的淵源關(guān)系。作為好作樂府詩的楊維楨來說,4~“‘dz十分注重曲與傳統(tǒng)詩詞的淵源關(guān)系。他在考探曲的起源時(shí),將曲(今樂府)的最早源頭上溯到先秦的《詩經(jīng)》,而后又變而為騷、賦、曲引、歌謠,又變?yōu)殚L短句體的詞和曲。如《漁樵譜序》日:《詩三百》后一變?yōu)轵}賦,再變?yōu)榍?為歌謠,極變?yōu)橐新曋妻o,而長短句平仄調(diào)出焉。至于今樂府之靡,雜以街巷齒舌之狡,詩之變蓋于是乎極矣。

    在這段論述中,楊維楨將從《詩經(jīng)》到曲(今樂府)的演變過程劃分為四個(gè)階段:從《詩三百》到騷賦,這是第一次變化,《詩經(jīng)》的文體為齊言體的四言句,而騷賦則為雜言體,因此,這第一次演變是由齊言體轉(zhuǎn)變?yōu)殡s言體。從騷賦到曲引、歌謠,這是第二次變化,曲引、歌謠皆為齊言體,因此,這第二次演變則是從雜言體轉(zhuǎn)變?yōu)辇R言體。從曲引、歌謠再演變?yōu)殚L短句平仄調(diào),即詞,這第三次變化,則又從齊言體轉(zhuǎn)變?yōu)殡s言體的長短句。第四次變化則是從長短句的詞,演變?yōu)橥瑸殚L短句雜言體的曲(今樂府)。這四個(gè)演變階段,一是從文體上來看,是齊言與雜言兩種文體的交替演變,即先是從齊言到雜言、再從雜言到齊言、又從齊言到雜言,而這種文體上的交替演變,不是簡單的輪回與重復(fù),而是使得詩體文學(xué)在文體上更高級的發(fā)展與成熟。楊維楨認(rèn)為,其中長短句體的詞曲的產(chǎn)生,相對于傳統(tǒng)的詩體文學(xué)來說,是發(fā)生了“極變”,即與以前的詩體文學(xué)有了質(zhì)的變化。二是從創(chuàng)作方法上來看,分為“倚辭制聲”與“倚聲制辭”兩種不同的創(chuàng)作方法?！耙修o制聲”,就是按照歌詞的字聲來制腔,而所謂“倚聲制辭”,就是按照既定的格律填詞,故作詞又稱填詞,楊維楨認(rèn)為,“倚聲制辭”是“長短句平仄調(diào)”即詞調(diào)產(chǎn)生的關(guān)鍵因素。三是從語言風(fēng)格上來看,有著雅與俗之變,如從詞到曲,詞的語言文采典雅,而曲的語言通俗本色,多“雜以街巷齒舌之狡”,即多有俗語口語。通過對詩體文學(xué)的流變過程與曲的淵源的考述,也指出了曲在文體與樂體上的特征,即一是由于其是繼詞而起的,故也是采用了“倚聲之辭”的創(chuàng)作方法;二是在語言風(fēng)格上,不同于詞的雅,而具有俗的風(fēng)格。

    其次,楊維楨對今樂府的創(chuàng)作提出了要求,確定了文律兼美的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。如他在《周月湖今樂府序》中指出:士大夫以4“"-樂府鳴者,奇巧莫如關(guān)漢卿、庾吉甫、楊淡齋、盧疏齋,豪爽則有如馮海粟、滕玉霄,醞藉則有如貫酸齋、馬昂父。

    其體裁各異,而宮商相宣,皆可被于弦竹者也。繼起者不可枚舉,往往泥文采者失音節(jié),諧音節(jié)者虧文采,兼之者實(shí)難也。夫詞曲本古詩之流,既以樂府名編,則宜有風(fēng)雅余韻在焉。茍專逐時(shí)變,競俗趨,不自知其流于街談市諺之陋,而不見夫錦臟繡腑之為懿也,則亦4-r~y,.于今之樂府可被于弦竹者哉!在元代,關(guān)漢卿等皆以今樂府著稱,為人們所推重,這些曲家所作的今樂府都能做到文采與音律兼美,語言各具風(fēng)格,或奇巧,或豪爽,或蘊(yùn)藉,體裁也各不同,或小令,或散套,音律上又都合律依腔,宮商相宣,可被于弦竹者,用于演唱。而在關(guān)漢卿等曲家之后,雖“繼起者”眾多,“不可枚舉”,但他們所作的今樂府則很難做到文律兼美者,“往往泥文采者失音節(jié),諧音節(jié)者虧文采”,因此,楊維楨發(fā)出了“兼之者實(shí)難”的感嘆。

    在《沈生樂府序》中,楊維楨也提出了“辭簡”與“調(diào)嚴(yán)”的主張,并對張小山與劉廷信的曲作作了評述,日:我朝樂府,辭益簡,調(diào)益嚴(yán),而句益流媚而不陋。自疏齋、貫齋以后,小山局于方,黑劉縱于圓。局于方,拘之過也;縱于圓,恣情之過也,二者胥失之。

    在他看來,“辭益簡,調(diào)益嚴(yán)”,這是“樂府”的主要藝術(shù)特征,但自盧摯(疏齋)與貫云石(酸齋)等前輩曲家之后,辭與調(diào)兼得者不多。如張小山的曲作因其拘于曲律,絀詞就律,故缺乏文采,拘謹(jǐn)而不生動(dòng);而黑劉即劉廷信的曲作則因其過于恣情自娛,故雖有文采,但失之圓滑。楊維楨認(rèn)為,這兩者皆失之。

    關(guān)于今樂府的語言,楊維楨提出,須“流媚而不陋”,認(rèn)為曲與詞相比,雖已“雜以街巷齒舌之狡”,流之于“靡”,但既然曲是由詞演變而來,而且仍有“樂府”之稱,因此,其語言還是應(yīng)該保持詞的“風(fēng)雅余韻”,而不能俗而文,否則便“流于街談市諺之陋”了,如他指出:夫詞曲本古詩之流,既以樂府名編,則宜有風(fēng)雅余韻在焉。茍專逐時(shí)變,競俗趨,不自知其流于街談市諺之陋,而不見夫錦臟繡腑之為懿也,則亦何取于今之樂府可被于弦竹者哉!可見,他雖然看到了曲較詞為俗,但在他看來,曲的俗不是俚俗之俗,而是既本色又富有意蘊(yùn)之俗,就像關(guān)漢卿等前輩曲家所作的曲作,雖本色通俗,多用民間口語俗諺為曲文,但富有意蘊(yùn),是經(jīng)過作家提煉加工過的“俗”。因此,他認(rèn)為,若曲家“專逐時(shí)變,競俗趨”,那就會“流于街談市諺之陋”,即俗而鄙俚,這樣的話,還不如“錦臟繡腑”,即文采典雅之為懿也。

    又《漁樵譜序》日

    嘉禾素庵老人過予云間邸次,出古錦樸一帙,日《漁樵譜》者,凡若干闋。雖出乎倚聲制辭,而異乎今樂府之靡者也。

    《漁樵譜》是素庵老人所作的散曲集,其所作的曲調(diào)以及創(chuàng)作方法雖“出乎倚聲制辭”,即也為長短句平仄調(diào),但其語言卻具有文采,而無“今樂府之靡者”。

    三、情性論

    楊維楨論詩重情性,他認(rèn)為,詩品如人品,詩品的好丑高下,取決于詩人的人品的好丑高下。如他在《趙氏詩錄序》中指出:評詩之品,無異人品也。人有面目骨骼,有情性神氣,詩之丑好高下亦然。

    《風(fēng)》、《雅》而降為《騷》,《騷》降為《十九首》,《十九首》而降為陶、杜,為二李,其情性不螯,神氣不牽,故其骨骼不庳,面目不鄙。嘻!此詩之品,在后無尚也。下是為齊、梁,為晚唐、季宋,其面目日鄙,骨骼日庳,其情性神氣可知已。嘻!學(xué)詩于晚唐、季宋之后,而欲上下陶、杜、二李,以薄乎《騷》、《雅》,亦落落乎其難哉!然詩之情性神氣,古今無間也,得古之情性神氣,則古之詩在也。然而面目未識,而謂得其骨骼,妄矣;骨骼未得而謂得其情性,妄矣;情性未得,而謂得其神氣,益妄矣。

    由于詩人的情性決定詩作的風(fēng)格與品位,因此,他指出,若后人要學(xué)習(xí)前輩詩人的詩作,這是學(xué)不到的,這是因?yàn)槿说那樾愿饔胁煌?如他在《剡韶詩序》中指出:或問:“詩可學(xué)乎?”日:“詩不可以學(xué)為也。詩本情性,有性必有情,有情必有詩也。

    上而言之,《雅》詩情純,《風(fēng)》詩情雜,下而言之,屈詩情騷,陶詩情靖,李詩情逸,杜詩情厚,詩之狀,未有不依情而出也?！睏罹S楨在論曲時(shí),也十分重視作者的情性。他認(rèn)為,曲家在作品中體現(xiàn)出來的風(fēng)格,也是由其人品決定的,如《沈氏今樂府序》日:今樂府者,文墨之士之游也。然而媒雅、邪正、豪俊、鄙野則亦隨其人品而得之。

    楊、盧、滕、李、馮、貫、馬、白皆一代詞伯,而不能不游于是,雖依比聲調(diào),而其格力雄渾正大,有足傳者。邇年以來,小葉俳輩類以今樂府自嗚,往往流于街談市諺之陋,有《漁樵》、《歟乃》之不如者。吾不知又十年、二十年后,其變?yōu)楹稳缫?吳興沈子厚氏通文史,善為古歌詩,間亦游于樂府。記余數(shù)年前客太湖上,賦《鐵龍引》一章。子厚速和余四章,皆效鐵龍?bào)w,飄飄然有凌云氣,心已異之。今年余以海漕事,住吳興者閱月。