導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇西雙版納導(dǎo)游詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每年4月中旬，是傣族人民的新年佳節(jié)--潑水節(jié)。節(jié)日期間，無(wú)論在竹樓、村寨里，還是在街道、公路上，也不論男女老少，過(guò)路行人，到處都是熱鬧的潑水活動(dòng)，他們有的端著臉盆，有的提著水桶，互相用手潑水，每個(gè)人都是水淋淋的。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，這意味著用水沖洗掉身上的污垢，消除災(zāi)難，得到幸福。在過(guò)潑水節(jié)的日子里，人們還盡情地唱歌、跳舞，飲酒歡宴。去西雙版納參加潑水節(jié)，已成了一個(gè)十分吸引人的旅游節(jié)目

傣族竹樓，是一種竹木結(jié)構(gòu)的空中樓閣。面積相當(dāng)大，整個(gè)樓閣用幾十根大木柱支撐著，地板用竹片輔砌。樓下四面敞開(kāi)，不住人，只是堆放雜物和養(yǎng)牲畜。樓上住人。房頂蓋著很薄的小平瓦，其形狀很像古代人戴的帽子，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，這是孔明帽，說(shuō)是當(dāng)年孔明層教會(huì)當(dāng)?shù)厝朔N水稻，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，便把竹樓的房頂設(shè)計(jì)成孔明的帽子那樣.

可以欣賞到熱帶雨林的景致之外，您還可以領(lǐng)略到奇木異草的風(fēng)姿，如跳舞草、含羞草、望天樹(shù)、桫欏樹(shù)、箭毒木、鐵力木、王蓮、旅人蕉、神秘果（樹(shù)）、四數(shù)木大板根……還可以觀賞到“魚(yú)趕擺”的場(chǎng)面，可以碰到開(kāi)屏的孔雀，可與野象合張影……

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，時(shí)間在每年4月中旬，即傣歷正月。潑水節(jié)是傣歷新年。節(jié)日一般持續(xù)三至十天，第一天傣語(yǔ)叫"麥日"，與農(nóng)歷的除夕相似;第二天傣語(yǔ)叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網(wǎng)瑪"(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。節(jié)日清晨，全村男女老幼盛裝到佛寺賧佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上幾枝纏著花布、彩紙的竹校。人們圍塔而坐，聆聽(tīng)佛爺念經(jīng)和講解歷史傳說(shuō)，青年男女成群結(jié)隊(duì)上山采摘野花做花房。中午，婦女們各挑一擔(dān)清水潑到佛像身上為佛洗塵。接著，男女老少提著水桶，端著臉盆，互相潑灑，互相祝福，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)除病，平安吉祥。成千上萬(wàn)的人隨著優(yōu)美的傣族音樂(lè)翩翩起舞，邊跳邊呼喊"水!水!水產(chǎn)，喊聲動(dòng)地，鼓鑼之聲響徹云霄，場(chǎng)面十分壯觀。潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地丟包做游戲。花包用漂亮的花啊縫抨，內(nèi)裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛(ài)情的信物。先是無(wú)目的的拋來(lái)擲去，后漸漸有了固定的目標(biāo)，等姑娘有意識(shí)的讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給妨娘，雙雙離開(kāi)眾人到僻靜處談情說(shuō)愛(ài)去了。潑水節(jié)還要舉行劃龍舟比賽，成千上萬(wàn)的中外游客聚集到瀾滄江邊，觀看一組組披紅掛綠的龍舟競(jìng)賽，傣家兒女在"瞠瞠瞠"的茫鑼聲中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，為節(jié)日增添了許多緊張歡樂(lè)的氣氛。

放高升和孔明燈是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們?cè)诠?jié)前就搭好高高的高升架，屆時(shí)將自制的土火箭點(diǎn)燃，它一邊噴出白煙，一邊"嗖 嗖 嗖 "的尖嘯著飛上藍(lán)天，引得人們舉目張望，不時(shí)發(fā)出喝采聲，高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人也覺(jué)得更光彩、更吉祥，優(yōu)勝者還將獲獎(jiǎng)。入夜，人們又在廣場(chǎng)空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大"汽球"內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞"孔明燈"放飛上天。一一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。人們以此來(lái)紀(jì)念古代的圣賢孔明。

篇2

哈巴雪山是第四紀(jì)阿爾卑斯——喜馬拉雅構(gòu)造運(yùn)動(dòng)而隆起的。整個(gè)保護(hù)區(qū)4000米以上是懸崖陡峭的雪峰，亂石嶙峋的流石灘和冰川。海拔4000米以下地勢(shì)較平緩，地貌呈階梯狀分布，保護(hù)區(qū)內(nèi)氣候呈明顯的立體分布，海拔從低至高依次分布著亞熱帶、溫帶、寒溫帶、寒帶氣候帶，可稱整個(gè)滇西北氣候的縮影。

哈巴雪山山頂發(fā)育的現(xiàn)代冰川為懸冰川，是我國(guó)緯度最南的海洋性溫冰川。至今還保留有許多古冰川遺跡——角峰、刃脊、U形谷和羊背石，最典型的古冰水形成的眾多的冰磧湖，如黑海、圓海、黃海、雙海等，湖水因湖底石色而異，水溫極低，無(wú)水藻和魚(yú)類生存。

哈巴雪山自然保護(hù)區(qū)是以保護(hù)高山森林垂直分布的自然景觀及滇金絲猴、野驢、獼猴為目的而設(shè)立的寒溫帶針葉林類型的自然保護(hù)區(qū)。哈巴雪山有“天然動(dòng)物園”的美譽(yù)。

自然保護(hù)區(qū)風(fēng)光主要由哈巴雪山主峰、高山冰磧湖、杜鵑花、雪山瀑布群構(gòu)成，高山冰磧湖大部分海拔在3500米以上。

哈巴雪山主峰終年冰封雪凍，顯得挺拔孤傲，四座小峰環(huán)立周圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。隨著時(shí)令、陰晴的變化交替，雪峰變幻莫測(cè)，時(shí)而云遮霧罩，寶鼎時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；時(shí)而云霧飄渺，絲絲縷縷蕩漾在雪峰間，“白云無(wú)心若有意，時(shí)與白雪相吐吞”。

到哈巴雪山旅游，令人最難忘的要數(shù)這里的杜鵑花。自殺保護(hù)區(qū)幾乎集中了整個(gè)滇西北杜鵑種屬，從山腳到山頂分布著近200個(gè)品種，占整個(gè)云南杜鵑種類的70%左右。被國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家雀為“世界花園之母”。自然保護(hù)區(qū)內(nèi)海拔高差大，氣候呈垂直分面，在不同的海拔地段，可欣賞到不同種類的杜鵑花。每到花期，杜鵑花破雪綻放，隨山衍展，白雪紅花，交相輝映。最為奇者是游人可踏花而行，移步于群芳之上，俗稱“花上飛”，是哈巴雪山自然風(fēng)光中的一絕。

篇3

在這片背依玉龍雪山、臂擁麗江古城的土地上 ，一個(gè)精致、細(xì)膩、濃郁、感性的“微縮麗江”為匆匆而來(lái)的人們提供了一個(gè)了解麗江的窗口。走進(jìn)麗江的路徑、深入麗江的向?qū)А㈤_(kāi)啟麗江的鑰匙……

“麗江“本土文化特色。營(yíng)造人性化休閑游覽空間，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作挖掘以“三江并流”、“麗江古城”為代表的麗江自然文化景觀資源的精華。公園占地約500畝，由“風(fēng)翔故園、人造天塹、東方伊甸園、玉龍神韻、雪域仙境、千龜竟日、三江彩屏、水光山色、江灣勝境、古城采風(fēng)”等十余個(gè)主要景區(qū)組成，是旅游者首選的綜合觀光旅游景區(qū)。

歡迎您走進(jìn)這里，停留在這里，期待您通過(guò)這里，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)麗江、理解麗江、熱愛(ài)麗江。

以感性和理念上真正理解麗江。

東巴文化 納西人心中的豐碑（記憶遺產(chǎn)記念亭）

東巴文化是麗江納西族特有的古代傳統(tǒng)民族宗教文化形式，是千百年來(lái)納西族創(chuàng)造積累起來(lái)的的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的總和、是納西族先民創(chuàng)造的“大百科全書(shū)”。

“東巴經(jīng)書(shū)”是納西東巴文化最具代表意義的物質(zhì)載體，用原始植物材料、傳統(tǒng)手工藝、全人工制作的“東巴紙”為材料，以唯一活著的象形文字東巴文化做工具，記錄著納西族先民千百年來(lái)自然、歷史宗教、文學(xué)、藝術(shù)的豐碩成果。

2003年8月30日東巴經(jīng)書(shū)5被批準(zhǔn)列入聯(lián)合國(guó)教科文“世界記憶遺產(chǎn)名錄”，得到了全世界的關(guān)注和保護(hù)。

鳳翔故園

品種豐富、色彩斑讕的球根花卉和精致簡(jiǎn)潔的條紋輔裝組成了展翅飛的彩鳳。穿流其間的小溪和悠悠古道將游人帶入了麗江的漫漫歷史長(zhǎng)河，歷史的名人赤子們默默地訴說(shuō)著過(guò)去的輝煌和艱辛。

東方伊甸園

湖水、青山、木欏房、摩梭姑娘；碧綠、深褐、鮮紅……環(huán)境的高度協(xié)調(diào)和色彩的強(qiáng)烈對(duì)比在玉龍雪山下?tīng)I(yíng)造了一個(gè)令人神往的摩梭人愛(ài)情伊甸園。游人身臨其中，在娛悅休閑的身心體驗(yàn)中，產(chǎn)生出對(duì)210公里外的東方女兒國(guó)無(wú)限暇想和向往。

人造天塹

這處以寶山石頭城為藍(lán)本建造的人造微縮景觀，以逼真的巨型山石，精致的的納西民居模型、生機(jī)勃勃的高山梯田，營(yíng)造了金沙江高山大峽之中一幅天人全一的人間天堂畫卷。

玉龍神韻

“玉龍昂首天咫尺，遠(yuǎn)視滇池照影白”

雄、險(xiǎn)、奇、秀的玉龍雪山是納西族人民勇敢和智慧的體現(xiàn)，是納西族民族精神不朽的豐碑?！坝颀埳耥崱北骋姥┥叫蹅サ纳碥|，面迎古城柔情的懷抱在人文與自然的交融中展示麗江繼往開(kāi)來(lái)的容姿。

虎躍雄關(guān)

金沙江在玉龍雪山和哈巴雪山之間奔騰而下，從大江而成細(xì)流，于斷崖萬(wàn)丈雪峰夾峙下，滾滾江水化作傾天爆布，猛虎隔江一躍而過(guò)的傳說(shuō)：中國(guó)著名水利學(xué)家，云南省原副省長(zhǎng)張沖一生心系虎跳峽，身后魂歸金沙的歷史和中國(guó)洛陽(yáng)長(zhǎng)江漂流探險(xiǎn)隊(duì)遇難的悲壯更給虎跳峽的險(xiǎn)峻增添了人文的含義。

雪域仙境

哈巴雪山，藏傳佛教的神山圣地。以鮮花覆面、綠樹(shù)遮身的清純形象并列在雄偉神圣的玉龍雪山身邊。奔騰的金沙江、險(xiǎn)峻的虎跳峽。把她同麗江緊緊地連在了一起。共同的雪山江河、大地藍(lán)天孕育了納西、藏兩個(gè)同根、同氣的兄弟民族和各具特色的民族風(fēng)情。

三江彩屏

丹霞石壁是老君山黎明黎光景區(qū)最具代表性的丹霞地貌景觀。造型古樸厚重、色彩斑讕的天然石壁像一座天然屏風(fēng)，守護(hù)著三江并流從人間走進(jìn)仙境的入口。彩屏上歷久彌新的紋理色彩，仿佛仙境中的一幅濃墨重彩畫卷，記敘著似夢(mèng)似幻的故事傳說(shuō)。

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水光山色

九十九龍?zhí)段挥邴惤杏颀埧h河源鄉(xiāng)與大理州劍川縣交界區(qū)域的老君山腹地。距麗江古城120公里，是三江并流世界遺產(chǎn)地高原冰蝕湖群的集中分布區(qū)。

九十九龍?zhí)对谌荷街?，集中分布著大小不一、形式各異的湖泊近百個(gè)，湖邊綠樹(shù)散布、杜鵑成蔭。初春時(shí)分杜鵑盛開(kāi)在藍(lán)天碧水之間，描繪出一幅清晰、悠閑的世外桃源。其以“三才湖”最具代表性。

“長(zhǎng)江第一灣”，位于麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn)，距麗江古城45公里。金沙江從這里自北下轉(zhuǎn)向180多度而東去，滾滾奔向華夏大地，化作養(yǎng)育中華兒女的母親河。納西族在這里依山建寨、臨水筑屋，營(yíng)造了碧水金沙的萬(wàn)代家園。

篇4

大家好，歡迎各位來(lái)到“五朵金花”的故鄉(xiāng)一大理。

現(xiàn)在我們的游船正行駛在洱海的泄水河道——西洱河之上。游船的航行方向是由西向東的，再往前行，大家便可以看到煙波浩淼的洱海了。

洱海因氣勢(shì)如海而形狀如人的耳朵而得名，是由于地殼運(yùn)動(dòng)而形成的斷層湖。她是我們?cè)颇鲜〉牡诙蟾咴?，在古代文獻(xiàn)中曾被稱為：葉榆澤”、“昆彌川”水面海拔1972米左右，北起洱源縣江尾鄉(xiāng)，南止于大理市下關(guān)鎮(zhèn)，形如一彎新月，南北長(zhǎng)41．5公里，東西寬3到9公里，平圪水深105米，最深處達(dá)20．5米?！ざ５乃蜻|闊，周長(zhǎng)為116公里，面積約為251平方公里。洱海屬瀾滄口水系，北有彌苴河注入；東匯波羅江，西納蒼山十八溪水，此外．海底斷層中還不斷有潛水涌出，因而形成永不枯竭的湖泊，水原豐富，匯水面積2565平方公里，平均容水量為28．2億立方米，湖水從西洱河流出，與漾濞江匯合后注入瀾滄江，最后注入太平洋，由于洱海水的流入與流出，使得洱海水質(zhì)優(yōu)良，適于各種魚(yú)、蝦以及貝類的繁殖與生長(zhǎng)，同時(shí)，也使得洱海有著豐富的水產(chǎn)資源。

現(xiàn)在我們的游船已經(jīng)行駛在碧波蕩漾的洱海了。

被譽(yù)為“高原明珠”的洱海，是大理風(fēng)景區(qū)的主要風(fēng)景資源，也是白族祖先最主要的發(fā)祥地。迄今為止，在洱海及其周圍的山坡臺(tái)地上所發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址共達(dá)30多處。海東金梭島就是一個(gè)著名的新石器遺址：最近又發(fā)現(xiàn)雙廊玉幾島也是新石器時(shí)代和青銅器時(shí)代的重要遺址，除了出土大量生產(chǎn)生活用的石器、陶器之外，還有青銅器山字形格劍、銅柄鐵刃劍，以及鑄造這些兵器的陶范。由此可以推斷：它或許還是古代白族先民冶煉鑄造青銅器直至鐵器時(shí)代的生產(chǎn)基地。在這里每個(gè)時(shí)代都有歷史的遺留，我們似乎可以聽(tīng)到白族祖先從遠(yuǎn)古一步步走向文明時(shí)代的足音。因此，也可以說(shuō)：洱海是白族的搖籃。

現(xiàn)在我們的游船路過(guò)的是觀音閣，觀音閣在大家的導(dǎo)游圖中標(biāo)的名孛叫天鏡閣，古時(shí)候稱作羅荃寺；這羅荃寺，與我們蒼山的一朵云——望夫云有著密切的聯(lián)系。望夫云的傳說(shuō)，在我們大理，可以說(shuō)是家喻戶曉，人人皆知了。在這兒呢，簡(jiǎn)單的給大家介紹一下望夫云的傳說(shuō)。 相傳，南詔國(guó)王有一個(gè)聰明美麗的公主，她在“繞三靈”的盛會(huì)上，遇見(jiàn)了一位年輕英俊的獵人，兩人互相愛(ài)慕，暗訂了終身。公主向父王吐露真情，請(qǐng)求答應(yīng)這門婚事，國(guó)王聽(tīng)后，非常氣憤，把公主關(guān)進(jìn)深宮。公主傷心極了，整天悶悶不樂(lè)，不思茶飯，盼著獵人來(lái)救她出去。公主讓貼身侍女去蒼山找到獵人，轉(zhuǎn)告自己的處境和思念之情。獵人得知后，非常著急，但公主禁錮深宮，他無(wú)法接近。他在蒼山上狂奔，高聲呼喚著公主的名字，他們純潔的愛(ài)情感動(dòng)了山神，山神送給獵人一對(duì)翅膀，獵人有了翅膀，便悄悄飛進(jìn)王宮，帶著公主從宮墻飛了出來(lái)。這里，南詔王找不到女兒，又氣又急，請(qǐng)來(lái)了海東的羅荃法師。羅荃法師用天鏡照出來(lái)公主正在玉局峰的巖洞里，就作法用大雪封山的毒計(jì)來(lái)威脅公主回宮。獵人冒險(xiǎn)飛到羅荃寺偷來(lái)了羅荃法師的八寶袈裟，準(zhǔn)備給公主御寒，當(dāng)他飛到洱海上空時(shí)，可惡的羅荃法師將他打落到洱海中，把他變成一塊礁石——石騾子。公主在玉局峰上久盼丈夫不歸，當(dāng)她聽(tīng)到這個(gè)消息后，就悲哀憂郁而死。公主死了之后，她的精氣變成一朵白云，每年到了嚴(yán)冬臘月時(shí)，這朵白云就升到玉局峰的頂上向洱海眺望。而這朵白云一出現(xiàn)，洱海上就會(huì)狂風(fēng)大作，一直要到現(xiàn)出海底的石騾子，風(fēng)浪才會(huì)停止。據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)侯就是公主要把海水吹開(kāi)，看一看海底的情人。不過(guò)確實(shí)，一旦望夫云出現(xiàn)，即使是再好的晴天，頓時(shí)也會(huì)狂風(fēng)大作，驚濤駭浪，所以漁船也就不能夠在海上行駛了，所以，當(dāng)?shù)氐臐O民也把望夫云稱為“無(wú)渡云”，也就是不能渡船的意思。

其實(shí)望夫云只是一朵氣象云而已，它一般出現(xiàn)在冬春時(shí)節(jié)比較晴朗的日子里，是由于空氣的高速流動(dòng)而形成的。這與蒼山洱海的特殊地理位置以及玉局峰的山勢(shì)陡峭有關(guān)。它的出現(xiàn)，預(yù)示著印度大陸干燥強(qiáng)烈季風(fēng)的來(lái)臨，它是洱海船只安全航行的報(bào)警器。石騾子則是洱海中的一塊暗礁，民間也稱它為定海樁，現(xiàn)在這塊礁石已經(jīng)露出海面，被船家當(dāng)作航標(biāo)。但是富于想象力的白族人民賦予了它那么動(dòng)人的一個(gè)傳說(shuō)，使得望夫云、海上的礁石，以及羅荃寺很自然的聯(lián)系到了一起。把一云、一石、一寺變成為生動(dòng)、形象、實(shí)體的美，也使得望夫云在大家的心目當(dāng)中變得更加神奇， 也更加有趣了。

在我們的前方，大家所能看到的這個(gè)玲瓏剔透的小島，就是洱海中最小但又最負(fù)盛名的島嶼一小普陀了，在洱海里，小普陀可以說(shuō)是“袖珍小島”。島雖然小，但名氣很大，在介紹大理的畫冊(cè)中少不了有它。

小普陀周長(zhǎng)只有200多米，全由石灰?guī)r構(gòu)成，總面積約有七十平方公尺。這里為什么叫小普陀呢?普陀是梵文普陀珞伽山的縮寫，意思是小白花山或小花樹(shù)山，傳說(shuō)是觀音在印度修行的地方。因此，凡是傳說(shuō)中觀音顯圣地大都稱為普陀山。比如我國(guó)四大佛教名山之一的浙江普陀山就是由于小普陀的外形比較像傳說(shuō)中觀音的道場(chǎng)，但又因?yàn)樗囊?guī)模和地形都比較小，所以得名“小普陀”。

小普陀遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像一個(gè)天然的盆景置于洱海當(dāng)中。傳說(shuō)觀音當(dāng)年來(lái)到大理，看到這里風(fēng)光秀麗，氣候宜人，白族人民勤勞、善良，她非常喜愛(ài)這塊土地。另外，她還看到洱海里面蛟龍很多，常常掀起狂風(fēng)惡浪，于是就把一枚鎮(zhèn)海大印置于洱海當(dāng)中，希望它能永保大理的平安。這塊礁石就是觀音菩薩用來(lái)鎮(zhèn)住蛟龍的大印。所以，“小普陀”也被稱為“海印”，那么附近的漁村也就因此而得名“海印村”。

小普陀是洱海里風(fēng)光明媚的景點(diǎn)，也是佛教文化濃郁的地方。大概是在明朝崇禎年間，這附近的漁民捐資在島上修建了這座兩層歇山頂?shù)臉情w，樓下供的是大肚彌勒，樓上供奉的是觀世音。大理佛教有一個(gè)顯著的特征，就是親近菩薩甚過(guò)親近佛陀，所以大理白族在寺廟中供奉的也大多數(shù)是觀音。觀音有男相也有女相，洱海小普陀里供的是女相觀音。這是大理與西雙版納和德宏一帶信奉的小乘佛教明顯的不同之處。