導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇孤芳自賞的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（同濟(jì)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，上海 200092）

【摘要】文章以2007—2011 年擁有投資性房地產(chǎn)的A、H 股上市公司為研究對(duì)象，對(duì)投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值計(jì)量的價(jià)值相關(guān)性進(jìn)行實(shí)證研究。此研究可以為管理層有效選擇投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量模式提供參考，也有助于讀者了解我國(guó)投資性房地產(chǎn)準(zhǔn)則國(guó)際趨同過(guò)程中存在的地區(qū)差異。

【關(guān)鍵詞】投資性房地產(chǎn) 公允價(jià)值計(jì)量 價(jià)值相關(guān)性

一、 引言

在內(nèi)地，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則第3 號(hào)——投資性房地產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱CAS3） 實(shí)施的前5 年（2007—2011 年）， 對(duì)于滬深A(yù) 股中擁有投資性房地產(chǎn)的企業(yè)，僅有3% 選擇采用公允價(jià)值計(jì)量模式，97% 都選擇成本模式。在香港，2007—2011 年平均20% 的H 股上市公司采用公允價(jià)值模式，比例雖高于內(nèi)地的3%，但仍有80% 的上市公司選擇了歷史成本。

二、研究假設(shè)

價(jià)值相關(guān)性不僅受到信息相關(guān)性的影響，也會(huì)受到可靠性的影響（劉運(yùn)國(guó)，2010）。目前，從A 股上市公司的披露情況看，公允價(jià)值的確定多依賴于房地產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)，2011 年31 家企業(yè)中有6 家企業(yè)自行確定或者不予披露，占比20%，降低了整體的可靠性。且準(zhǔn)則制定者對(duì)投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值的應(yīng)用進(jìn)行了諸多限制。因此，對(duì)于A 股市場(chǎng)，從公允價(jià)值模式的選擇情況，公允價(jià)值確定的可靠性程度以及準(zhǔn)則制定者對(duì)公允價(jià)值應(yīng)用的態(tài)度3 個(gè)角度，提出第一個(gè)假設(shè)。

H1：在A 股市場(chǎng)上，投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量,其會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性并不顯著高于成本模式。

在香港，采用歷史成本計(jì)量的公司也要披露其公允價(jià)值信息，因此兩種計(jì)量模式的披露成本幾乎無(wú)差異（張奇峰，2011）；香港資本市場(chǎng)較為成熟，準(zhǔn)則制定者對(duì)公允價(jià)值的運(yùn)用予以鼓勵(lì)?？紤]以上兩點(diǎn)，H 股上市公司理應(yīng)更傾向公允價(jià)值模式，但是2007—2011 年，仍有80% 的公司選擇了歷史成本，從這點(diǎn)來(lái)看，恐怕公允價(jià)值信息不一定就比歷史成本信息的價(jià)值相關(guān)性更高，因此筆者提出第二個(gè)假設(shè)。

H2 ：在H 股市場(chǎng)上，投資性房地產(chǎn)的后續(xù)計(jì)量采用公允價(jià)值模式，其會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性并不顯著高于成本模式。

會(huì)計(jì)信息的價(jià)值相關(guān)性涉及股價(jià)，與投資者的決策理性度和資本市場(chǎng)成熟度有密切關(guān)系。同樣采用公允價(jià)值計(jì)量，A 股市場(chǎng)和H 股市場(chǎng)的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性會(huì)呈現(xiàn)怎樣的區(qū)別，筆者認(rèn)為，H 股所在的資本市場(chǎng)發(fā)展更為成熟，投資者理性程度更高，因此提出第三個(gè)假設(shè)。

H3 ：投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值模式計(jì)量，相對(duì)于A 股市場(chǎng)，H 股市場(chǎng)的會(huì)計(jì)信息更具價(jià)值相關(guān)性。

三、研究方法

1. 模型設(shè)計(jì)。價(jià)格模型和收益模型在會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性的實(shí)證研究中應(yīng)用比較廣泛。由于收益模型的解釋能力往往不如價(jià)格模型，因此本文以價(jià)格模型為基礎(chǔ)，來(lái)驗(yàn)證3 個(gè)假設(shè)。

2. 樣本選擇。本文選取2007—2011 年A 股、H 股上市公司中擁有投資性房地產(chǎn)的公司作為研究對(duì)象，根據(jù)計(jì)量模式的選擇情況，分為A 股—成本，A 股—公允，H股—成本，H 股—公允4 組樣本進(jìn)行比較研究。部分?jǐn)?shù)據(jù)來(lái)自CSMAR 數(shù)據(jù)庫(kù)，投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量模式的選擇、每股投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益以及H 股的部分信息系筆者從公開披露的年報(bào)中手工查詢。數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析部分采用Eviews7.2 以及spss19.0 進(jìn)行處理。

四、研究結(jié)果分析

1. 描述性統(tǒng)計(jì)。4 組樣本中投資性房地產(chǎn)賬面價(jià)值占凈資產(chǎn)的比重分別為7.94%，27.27%，1.85%，26.44%。可以明顯看出，投資性房地產(chǎn)后續(xù)計(jì)量選擇公允價(jià)值模式的公司，其投資性房地產(chǎn)的賬面價(jià)值也相對(duì)較大，可能擁有大規(guī)模投資性房地產(chǎn)的上市公司更傾向于選擇公允價(jià)值模式，抑或是在房地產(chǎn)價(jià)格上漲期間，選擇公允價(jià)值模式，使投資性房地產(chǎn)的賬面價(jià)值得到大幅度提升。

A 股—公允與H 股—公允兩組相比較，投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益占凈利潤(rùn)的比重分別為25%、8.5%。由此可見，相對(duì)H 股公司來(lái)說(shuō)，A 股上市公司選擇公允價(jià)值模式的動(dòng)機(jī)更有可能是為了增加報(bào)告盈利。

2. 相關(guān)分析和回歸分析。從投資性房地產(chǎn)賬面價(jià)值與股票價(jià)格的相關(guān)系數(shù)和回歸系數(shù)這個(gè)角度來(lái)做具體分析：A 股—公允組的相關(guān)系數(shù)要大于A 股—成本組，不符合H1 ；H 股—成本組的相關(guān)系數(shù)高于H 股—公允組，符合H2 ；H 股—公允組高于A 股—公允組，符合H3。比較投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值變動(dòng)損益與股票價(jià)格的回歸系數(shù)，H 股—公允組顯著高于A 股—公允組，進(jìn)一步證明了H3 成立。

3. 實(shí)證分析小結(jié)。

（1）對(duì)于A 股市場(chǎng)，實(shí)證檢驗(yàn)結(jié)果反映：公允價(jià)值模式計(jì)量的投資性房地產(chǎn)信息，相比成本模式，價(jià)值相關(guān)性更強(qiáng)。由于公允價(jià)值模式的應(yīng)用條件嚴(yán)格，披露成本較高，因此僅3% 的上市公司選擇公允價(jià)值模式，但是上市公司的謹(jǐn)慎態(tài)度并不能否定公允價(jià)值在A 股市場(chǎng)上更具有價(jià)值相關(guān)性這個(gè)事實(shí)，隨著投資者和管理層對(duì)公允價(jià)值的認(rèn)識(shí)逐步加深，在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)公允價(jià)值的運(yùn)用是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。

（2）對(duì)于H 股市場(chǎng)，對(duì)于投資性房地產(chǎn)，歷史成本信息對(duì)股價(jià)的影響遠(yuǎn)高于公允價(jià)值信息。香港的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則規(guī)定，投資性房地產(chǎn)采用成本模式的公司也需披露公允價(jià)值信息，但投資者卻無(wú)法從公允價(jià)值計(jì)量的上市公司年報(bào)中獲取歷史成本信息，就這點(diǎn)來(lái)看，公允價(jià)值模式并不比成本模式有多少優(yōu)勢(shì)，因此近80% 的公司仍選擇采用歷史成本進(jìn)行計(jì)量。

（3）比較A 股、H 股兩個(gè)資本市場(chǎng)，投資性房地產(chǎn)同樣采用公允價(jià)值計(jì)量，H 股市場(chǎng)的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性要高于A 股市場(chǎng)。因?yàn)閮r(jià)值相關(guān)性與投資者的決策理性度與資本市場(chǎng)成熟度有密切關(guān)系，所以要提高A 股市場(chǎng)的會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性，就需進(jìn)一步完善A 股資本市場(chǎng)。

五、結(jié)論與建議

通過(guò)比較投資性房地產(chǎn)歷史成本與公允價(jià)值信息在A 股市場(chǎng)上的情況得知，公允價(jià)值的運(yùn)用具有一定現(xiàn)實(shí)意義。因此，在現(xiàn)階段，各方應(yīng)創(chuàng)造條件，推動(dòng)公允價(jià)值計(jì)量在我國(guó)投資性房地產(chǎn)中的應(yīng)用。

（1）加強(qiáng)理論研究，完善公允價(jià)值準(zhǔn)則。完善的理論體系是公允價(jià)值得以廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)。

（2）創(chuàng)造公允價(jià)值計(jì)量的環(huán)境。促進(jìn)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)化，建立全國(guó)市場(chǎng)價(jià)格信息數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)資源共享，降低公允價(jià)值信息的獲取成本。

（3）加強(qiáng)會(huì)計(jì)監(jiān)督，提高相關(guān)人員素質(zhì)。監(jiān)管部門建立有效的監(jiān)管機(jī)制，防止上市公司利用公允價(jià)值進(jìn)行利潤(rùn)操縱。同時(shí)，相關(guān)人員需加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，提高職業(yè)判斷能力。

通過(guò)A 股市場(chǎng)與H 股市場(chǎng)的比較，以H 股市場(chǎng)為鑒，要提高會(huì)計(jì)信息價(jià)值相關(guān)性，則需發(fā)展并完善資本市場(chǎng)，提高資本市場(chǎng)的成熟度。而信息的透明度和投資理性度是資本市場(chǎng)成熟的兩個(gè)基本特征。

（1）信息披露透明化。證監(jiān)會(huì)、證交所等機(jī)構(gòu)應(yīng)該完善信息披露制度，加大懲罰力度，將處罰的重點(diǎn)從法人轉(zhuǎn)移到具體責(zé)任人，強(qiáng)化相關(guān)人員的危機(jī)意識(shí)。

（2）投資決策理性化。提高機(jī)構(gòu)投資者的比重，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)個(gè)人投資者的保護(hù)和知識(shí)普及。

參考文獻(xiàn)

篇2

一半憂傷，一半明媚。就像此刻，街道上熙熙攘攘，而我，獨(dú)自一人呆呆的站在巨大的落地窗前，如同一個(gè)孤芳自賞的畫家，獨(dú)自渲染著自己的悲傷。

我并不知道自己究竟在想些什么，但我就如一句被詩(shī)人一再寫錯(cuò)的詩(shī)句一般固執(zhí)的以為，只要我這么靜靜地望著天空，就可以把氤氳般彌漫在空氣中的夢(mèng)魘打敗。我以為，我可以獨(dú)自一人把悲傷當(dāng)成我的泱泱四季，淡然面對(duì)。

突然，樓下傳來(lái)的一聲悲戚的貓叫狠狠地撕扯著禁錮了我的茫然，我輕輕地轉(zhuǎn)頭，朝樓下望去——

一只母貓帶著一只瘦弱不已的小貓出來(lái)尋食。但是，在大年初一，各家各戶一般是不會(huì)出門扔垃圾的。因此，它們?cè)跇窍驴湛杖缫驳睦袄锼阉髁撕芫?，卻依然沒(méi)有找到一點(diǎn)兒食物。小貓因?yàn)檫B日以來(lái)的饑餓，瘦得像是在一架小型的貓模型披上了一席極薄的灰色長(zhǎng)袍般，極不合身。小貓似是哀求母貓快點(diǎn)找到食物般，又似是因身體的沉重而發(fā)出了一聲聲糾人心悸的。母貓著急的向四處張望幾遍后，依然沒(méi)有看見一丁點(diǎn)兒食物。無(wú)奈，母親只好用自己的臉龐磨蹭著小貓的后背，溫柔地叫了幾聲，虔誠(chéng)得就像一個(gè)忠實(shí)的教徒對(duì)待自己的上帝一般。

慵懶的陽(yáng)光勻稱的披散在母貓凌亂的毛發(fā)上，帶給這位母親無(wú)限的尊貴與神圣，落在母貓身后的影子，就像空氣中的白色微粒般在剎那間變得飄渺不定。母貓看起來(lái)比小貓更瘦弱，它應(yīng)該比小貓更加饑餓，更加無(wú)助，但它卻用自己早已透支的體力頑強(qiáng)的為自己的兒女撐起一片天。

瞬時(shí)，我恍然間覺(jué)得自己只想匍匐在這種強(qiáng)烈的情感下，心甘情愿的掘棄自己的飛揚(yáng)跋扈，蟄伏在這種情感的溫暖下。

來(lái)不及思考，就為了這小小的動(dòng)作，我拿起放在客桌上的罐頭，便往樓下沖去?；蛟S這兩只楚楚可憐的貓害怕人吧，我瞥見在我下樓跑向它們的一瞬間，它們躲到了車底下。我笑笑，輕輕地把罐頭放在兩只貓看得見的地方。然后，再匆匆離開。

我靜靜的靠在落地窗前，氣喘吁吁地注視著母貓把罐頭推到小貓的跟前，幸福地盯著小貓狼吞虎咽的吃相。我只覺(jué)得，母貓那不規(guī)則的毛發(fā)像公主裙上裝飾，華麗到極致。

急促的呼吸在窗玻璃上不停的蒙上一層極薄的霧氣，卻又在一瞬間灰飛煙滅，就像是埋沒(méi)在河底的鵝卵石茫然的看著源源不斷的????河水從自己身邊流過(guò)，就算是想要有一滴水留下來(lái)陪它享受坐井觀天的幸福，也是一件遙不可及的事。

無(wú)能為力。我再也忍不住哭了起來(lái)，我看著那精致豪華的房屋，卻從未感受過(guò)家的溫馨。淚水迷蒙中，透明的淚珠匯集在一起幻成現(xiàn)在的自己所蜷縮的沙發(fā)上，曾經(jīng)溫馨的那一幕：母親抱著幼小的我不厭其煩的重復(fù)著我熟悉的古希臘神話，而父親則在一旁拉著我所熟悉的小提琴曲，依舊是那般低沉悲傷，就如黏稠的蜜糖般滲透過(guò)我的心壁，蘸上一層幸福地味道，永遠(yuǎn)回蕩在自己的心靈里。

曾幾何時(shí)，這種平凡、日復(fù)一日的枯燥生活，都成為了保存在櫥窗里的展品，價(jià)值連城，永遠(yuǎn)得不到？只剩下我踏這破碎的流年，看著自己錙銖積累的的悲傷幻成蕭瑟的景色，假裝著自己的快樂(lè)來(lái)掩飾自己的心碎了罷。哪怕鮮血淋漓，也不曾舔舐自己的傷口，像一個(gè)看破紅塵、冷漠的老人，麻木。

不知過(guò)了多久，我只聽到一句飽含擔(dān)憂的詢問(wèn)：“女兒，你怎么了？是不是生病了？要不要媽媽和爸爸帶你去醫(yī)院檢查呀？沒(méi)事吧？”

我笑了，我知道，我等了兩年，終于盼來(lái)了一個(gè)完整的新年，一個(gè)遲來(lái)的幸福。

篇3

人們對(duì)古典詩(shī)詞的這種熱情是可以理解的。在現(xiàn)代都市生活中日益變得功利和浮躁的人們，需要中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和熏陶，而古典詩(shī)詞正是中華傳統(tǒng)文化中的精華。我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，早在世界上許多民族尚處于蒙昧?xí)r期的2000多年前，我國(guó)就已經(jīng)編纂了《詩(shī)經(jīng)》這樣完備的詩(shī)歌總集，擁有了屈原這樣偉大的詩(shī)人。2000多年來(lái)，我們積累了足可引以為自豪的詩(shī)歌遺產(chǎn)，而唐詩(shī)宋詞——尤其是那些經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而傳誦至今的名篇佳什，更是詩(shī)歌遺產(chǎn)中的“極品”，說(shuō)它們“字字珠璣”，絕對(duì)不是夸張。作為現(xiàn)代人的中國(guó)青少年，如果不會(huì)欣賞唐詩(shī)宋詞的美，實(shí)在是一件無(wú)法彌補(bǔ)的憾事。

當(dāng)然，現(xiàn)在的青少年升學(xué)壓力重，課外作業(yè)多，沒(méi)有充裕的時(shí)間和悠閑的心情去閱讀與考試無(wú)關(guān)的書籍。但我想，詩(shī)詞篇幅短小，課余讀一些，所花時(shí)間不多；再則，在緊張學(xué)習(xí)的間隙，伸一伸懶腰，慢聲吟誦一兩首優(yōu)美的小詩(shī)，正好可以松弛一下緊繃的神經(jīng)，調(diào)劑一下疲憊的身心，也是十分愜意的。我看，關(guān)鍵還在于培養(yǎng)讀詩(shī)的興趣。只要有了興趣，時(shí)間總是擠得出來(lái)的。

要培養(yǎng)對(duì)詩(shī)的興趣，首先是用心靈去接近它、解讀它。那些千古傳誦的詩(shī)詞佳作，它們所蘊(yùn)含的古代詩(shī)人的情感體驗(yàn)，往往具有超越時(shí)空的普遍性，縱然有時(shí)代隔閡，也不致成為我們欣賞的障礙。再說(shuō)，那些真正的好詩(shī)，大多明白如話，雖然是一千多年前的語(yǔ)言，對(duì)今天的讀者卻依然充滿了魅力。比如下面這首大家都很熟悉的《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)冷僻的字，不用任何典故，樸素得比如今的很多新詩(shī)和流行歌曲的歌詞更曉暢易懂。它真摯的感情全從肺腑中流出，即使從未有過(guò)遠(yuǎn)離親人、作客他鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷的人，也不能不為之動(dòng)情，不能不為之從內(nèi)心升起對(duì)母愛(ài)的深深眷戀；更不用說(shuō)有過(guò)這種生活經(jīng)歷的人了。記得我在十五六歲的時(shí)候，離開鄉(xiāng)下到上海求學(xué)，雖然路不算遠(yuǎn)，但少小離家，總有一種游子思鄉(xiāng)的心情。不幸又在初中畢業(yè)之前忽遭喪母之痛，悲痛中反復(fù)地讀這首詩(shī)，感受到一種從未有過(guò)的心靈震撼，不太會(huì)寫詩(shī)的我居然也寫出這樣的詩(shī)句：“密縫針線今猶在，不忍開箱檢舊衣。”半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，我至今仍然能夠清晰地回憶起當(dāng)時(shí)這首《游子吟》給予我的巨大的沖擊力。

詩(shī)詞都是有韻律、有節(jié)奏的，在古代，詩(shī)詞都能合著樂(lè)唱。當(dāng)時(shí)的唱法現(xiàn)在雖然已經(jīng)失傳，但讀詩(shī)詞如果不懂它的韻律和節(jié)奏，就很難品出它特有的韻味。三味書屋里的壽老先生讀書時(shí)那種悠長(zhǎng)搖曳的聲調(diào)和如醉如癡的神態(tài)，人們也許覺(jué)得很可笑，其實(shí)，讀詩(shī)詞時(shí)需要的正是這種對(duì)詩(shī)詞韻味的體驗(yàn)和充分的感情投入。人們把讀詩(shī)叫做“吟詩(shī)”，吟，就是一種拉長(zhǎng)了聲調(diào)有節(jié)奏的誦讀。我無(wú)意于提倡吟，但我想，如果我們真的想把讀詩(shī)變成一種精神享受，那就至少應(yīng)該學(xué)會(huì)用普通話朗誦。我聽過(guò)孫道臨朗誦詩(shī)詞，雖然不是吟，但同樣讀出了詩(shī)詞的韻味。學(xué)習(xí)這種朗誦，除了體會(huì)詩(shī)意外，關(guān)鍵在于處理好詩(shī)句的節(jié)奏，具體說(shuō)，就是要注意詩(shī)句中的停頓和某些字音的拖長(zhǎng)。一般說(shuō)，一句中逢雙的字如果是平聲（大致相當(dāng)于普通話中的陰平聲和陽(yáng)平聲），讀的時(shí)候都要把這個(gè)字的音調(diào)拖長(zhǎng)些（押韻的字如果是平聲，也要拖長(zhǎng)），從而形成一種長(zhǎng)短相同、抑揚(yáng)頓挫的節(jié)律。

篇4

當(dāng)教完了課文，歸納總結(jié)時(shí)，突然有個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，為什么說(shuō)陶淵明是‘農(nóng)耕詩(shī)人’?”一則教師指導(dǎo)用書中沒(méi)有闡述，二則課文說(shuō)明中沒(méi)有牽涉，為了幫助學(xué)生全面了解陶淵明的農(nóng)耕詩(shī)，下面對(duì)他的“農(nóng)耕詩(shī)”特色作一些簡(jiǎn)要的介紹，以供同行們參考。

一、體驗(yàn)生產(chǎn)勞作的艱辛快樂(lè)。頗具代表情的作品是《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。沾衣不足惜，但使愿無(wú)違。”《庚戌歲九月中于西田獲早稻》：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦?弗獲辭此難。”《丙辰歲八月中于下噗田舍獲》：“貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負(fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚(yáng)楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀?！蹦憧此谴髟拢绯鐾須w，精疲力竭，一身沾滿泥水；他不但不抱怨，似乎還有苦盡甘來(lái)的某種樂(lè)趣。從這里，我們看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的環(huán)境和情景，體察到了詩(shī)人自食其力、自得其樂(lè)的可貴，也多少了解到一些“田家”耕稼之苦。

二、欣賞農(nóng)村的自然風(fēng)光。請(qǐng)看《歸園田居》(其一)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”《癸卯歲始春懷古田舍》：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！薄蹲x山海經(jīng)》：“歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱?！庇捎谔諟Y明親躬稼圃，熟悉農(nóng)村生活，對(duì)農(nóng)村有摯熱的感情，加以文化素養(yǎng)深厚，善于繼承《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、建安詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，使他真正領(lǐng)略農(nóng)村的自然、風(fēng)俗以及日常生活中所蘊(yùn)藏的無(wú)比豐富的美，從中提煉出富于文學(xué)美感的詩(shī)句。他不但輕而易舉地把農(nóng)村的田園、山川、花草、林木、鳥語(yǔ)、蟬鳴這些極富詩(shī)情畫意的事物編織成多姿多彩的優(yōu)美詩(shī)句，而且善于將那些高人雅士不屑一顧的農(nóng)村日常見聞，如墟里、炊煙、狗吠、雞鳴之類納入詩(shī)境，營(yíng)構(gòu)出一幅幅明朗淳厚的風(fēng)俗畫。這些自然天成、詩(shī)意盎然的風(fēng)俗畫格調(diào)高、形象美、意境深，融匯了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村田園風(fēng)光和生活習(xí)俗的濃濃情意。

三、贊美農(nóng)民的古道熱腸。如《歸園田居》(其二)：“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！睂懽约号c農(nóng)民一塊艱苦勞作，心無(wú)雜念，語(yǔ)有同好，不以為苦，反以為樂(lè)?！颁跷倚率炀?，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！薄稓w園田居》(其五)―壺酒，一只雞，一根荊薪，這些平平常常的事物一經(jīng)詩(shī)人點(diǎn)化便顯現(xiàn)出濃郁的生活情趣來(lái)。左鄰右舍，你來(lái)我往，不拘形式，不講排場(chǎng)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，隨隨便便，卻見至情至性，至誠(chéng)至美。這種和諧友善的人際關(guān)系在今天的社會(huì)里尤其令人羨慕。

在陶淵明的“農(nóng)耕詩(shī)”中，我們還可以看到他和農(nóng)民一起勞動(dòng)，一起聊天，一起生活，體察到農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)，感受到了他們的艱難困苦，融入農(nóng)村，成為農(nóng)民中的一員；而一般的士大夫隱士躬耕田園或是輕狂傲世；孤芳自賞，或是居高臨下、不屑農(nóng)人，或是獵取美名，獨(dú)有陶淵明放下身架，徹底歸隱，徹底歸農(nóng)，成為中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)涉足山水、躬耕田園的“農(nóng)耕”詩(shī)人，這或許是陶淵明最可寶貴之處吧。

篇5

經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的思考，我將目標(biāo)鎖定在語(yǔ)文四大要素中的“聽”和“讀”上。 通過(guò)多讀書、讀好書來(lái)解放老師和學(xué)生，讓孩子健康成長(zhǎng)，讓大家過(guò)一種幸福完整的教育生活。

一、愛(ài)讀才有動(dòng)力

為營(yíng)造良好的閱讀氛圍，使學(xué)生愛(ài)讀書，我在自己的語(yǔ)文課上實(shí)施課前5分鐘讀美文。這對(duì)于學(xué)習(xí)緊張的初中生來(lái)說(shuō)，有了一個(gè)固定的能讓自己的心靈更加廣闊的時(shí)間！班里有個(gè)叫陳相志的男生，內(nèi)向、靦腆，與人交談時(shí)聲音細(xì)若蚊蟲，眼睛從不敢正視別人，開展“美文賞讀”活動(dòng)以來(lái)，他很用心地每天都找一些好文章來(lái)讀，在老師和同學(xué)們的鼓勵(lì)下，不知不覺(jué)中他開始在課堂上踴躍發(fā)言了，終于輪到他展示美文時(shí)，他聲情并茂地朗讀讓全體師生眼睛為之一亮。家長(zhǎng)寄語(yǔ)中，他媽媽寫下了這樣的話：“感謝王老師給了陳相志這樣的機(jī)會(huì)，以前他從不與人交流，只是看著你，現(xiàn)在他愿意和我說(shuō)話了。真的從內(nèi)心里感激您！”只有廣泛的閱讀，才會(huì)愛(ài)讀，也才有學(xué)好語(yǔ)文學(xué)會(huì)做人的動(dòng)力

二、會(huì)讀才有收獲

科學(xué)高效的閱讀，是使學(xué)生和家長(zhǎng)愿意將時(shí)間花費(fèi)在讀“閑書”上的有效辦法。教師要讀好專業(yè)圖書，還要認(rèn)真閱讀學(xué)生喜歡的書，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，幫學(xué)生找到適合的讀書方法，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生讀好書；幫助班級(jí)和學(xué)生制定具體的讀書目標(biāo)和計(jì)劃，安排固定的讀書時(shí)間；適時(shí)開展主題讀書活動(dòng)，同一主題下的不同的文章、同一文章不同學(xué)生的解讀，使學(xué)生學(xué)會(huì)多方位、多角度把握文章內(nèi)涵；定期組織閱讀書籍的討論、賞評(píng)活動(dòng)并且借助視頻加深印象、吸引學(xué)生，不斷提高學(xué)生們的閱讀水平。一直堅(jiān)持下去，一定會(huì)使學(xué)生讀書的效益明顯提升，讀好書的愿望不斷增強(qiáng)。

作為人成長(zhǎng)途中所接觸的重要角色，教師的作用不僅是讓你懂得什么，更在于悄悄改變你的人生。人生旅途中，教師具有怎樣的一種力量?。?/p>

三、美讀創(chuàng)新生活

給孩子一片自由的天空，不讓他們背著沉沉的包袱前行，使他們學(xué)得愉快而有興趣，這是我給美讀的目標(biāo)定位。

第一次引導(dǎo)學(xué)生制作個(gè)人文集，是2009年五一大假前的一節(jié)語(yǔ)文課上。在學(xué)生品讀詩(shī)集《繁星-春水》時(shí)，我就其中的詩(shī)句“墻角的花／你孤芳自賞時(shí)／天地便小了”問(wèn)學(xué)生:“我們也把自己的作文編成文集，可以嗎？”一陣沉默，既而竊竊私語(yǔ)。忽然語(yǔ)文課代表孫佳靜站起來(lái)說(shuō)：“我想試試！”老師舉起手中的書：“同學(xué)們，只要你們?nèi)ピ?，什么事情都能干成。現(xiàn)在你們編寫個(gè)人文集，當(dāng)你們長(zhǎng)大了，就能寫出這樣的著作了，你們會(huì)成為偉大人物的……”

張玉珊同學(xué)在個(gè)人文集《時(shí)光停駐的花園》中的前言中說(shuō)：“打開這本書，仿佛看到了一片茂密的森林……這是一片年輕心靈的森林，每棵樹的年輪都銘刻著少年時(shí)光的愛(ài)與歡樂(lè)，憂郁與憧憬……”；張洋同學(xué)在個(gè)人文集《青春隨想》中說(shuō)：“青春是驕傲的花朵，青春年華在失敗和成功中喝彩！”孫佳靜同學(xué)也寫到：“三年的時(shí)間，長(zhǎng)嗎？不長(zhǎng)；短嗎？也不短?？墒侨甑臅r(shí)間足以讓一個(gè)人找到人生的目標(biāo)，或是成為人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！薄粗槐颈緢D文并茂、個(gè)性鮮明的個(gè)人文集，幸福滿滿的。

篇6

關(guān)鍵詞：中職；詩(shī)歌教學(xué)；有效；讀；說(shuō)；唱；寫

孔子曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“詩(shī)可以興、可以觀、可以群，可心怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥獸草木之名”，這充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的社會(huì)功能，語(yǔ)言文學(xué)功能與陶冶情操，培養(yǎng)美好人性的育人功能。因此，如何在中職開展有效的詩(shī)歌教學(xué)，使之實(shí)現(xiàn)多方面的預(yù)期目標(biāo)，是中職語(yǔ)文教師的一大課題，而我作為一線的中職語(yǔ)文教師對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了以下幾個(gè)方面思考與實(shí)踐。

一、詩(shī)歌教學(xué)前奏：興趣激發(fā)——心理蓄勢(shì)

1.以聯(lián)為媒，為詩(shī)歌教學(xué)鋪路

從教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)了用對(duì)聯(lián)做為催化劑，能把詩(shī)歌特別是古詩(shī)詞教學(xué)與職高生學(xué)習(xí)興趣緊緊連在一起。原因在于對(duì)聯(lián)特有的趣味性，民俗性。在職高新生中，教師可以利用對(duì)聯(lián)這一教學(xué)資源，從“一字對(duì)”開始對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如“日對(duì)月”“天對(duì)地”“紅對(duì)綠”等。然后再擴(kuò)展到“兩字對(duì)”，進(jìn)而“三字對(duì)”，直至整副對(duì)聯(lián)的完成。并把學(xué)生的對(duì)聯(lián)習(xí)作展示在黑板上，或者在教室墻壁上，或者在學(xué)生自己的家里，有了教師、同學(xué)、家長(zhǎng)、客人的正面肯定。這種寓教于樂(lè)的詩(shī)歌教學(xué)前奏，能很好地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使懷有求成欲而在初中小學(xué)階段未能得到滿足的學(xué)生初嘗成功的愉悅，進(jìn)而產(chǎn)生樂(lè)學(xué)的想法，為詩(shī)歌教學(xué)的順利進(jìn)行打下基礎(chǔ)。

2.以歌帶詩(shī)，為詩(shī)歌教學(xué)熱場(chǎng)

我們也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖然不大喜歡詩(shī)，但很喜歡歌?；凇霸?shī)”“歌”本一體的理念以及許多詩(shī)歌已經(jīng)被改編成流行歌曲的現(xiàn)實(shí)情況，教師結(jié)合課堂開設(shè)“我愛(ài)記歌詞”這種專題活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生唱詩(shī)歌，唱出對(duì)詩(shī)歌的熱情，使得學(xué)生在記歌詞的基礎(chǔ)上，喜歡上詩(shī)詞的典范之作。這樣一來(lái)就實(shí)現(xiàn)了以歌帶詩(shī)，進(jìn)行有效詩(shī)歌教學(xué)的目的。

二、詩(shī)歌教學(xué)主旋律：融主觀體驗(yàn)和客觀分析于一體的讀說(shuō)唱寫漸進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

解決了職高生與詩(shī)歌的隔膜問(wèn)題。我們應(yīng)著手于學(xué)生參與詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的重新整合并安排了漸進(jìn)教學(xué)的模式。

1.“讀詩(shī)”，培養(yǎng)學(xué)生邊思邊讀，邊讀邊思的習(xí)慣

教師在指導(dǎo)學(xué)生記下初讀的感受。如讀《雨霖鈴·寒蟬凄切》時(shí)的“傷感”“孤獨(dú)”“無(wú)奈”；《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)的“豪氣”“悵然”等等，以備“說(shuō)詩(shī)”“析詩(shī)”時(shí)用。教師指導(dǎo)學(xué)生以旁注的方式記下疑問(wèn)、心得。只有這樣，邊讀邊批，邊批邊問(wèn)，讀詩(shī)歌，才會(huì)有更多的收獲。當(dāng)然，由于職高學(xué)生詩(shī)歌賞析水平上的問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中要努力架設(shè)詩(shī)歌與生活之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行移情體驗(yàn)，喚起其生活類似的經(jīng)歷，體味在親情、愛(ài)情、友情、自然、社會(huì)等方面的美好體驗(yàn)，從而達(dá)到進(jìn)入詩(shī)歌之境，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴的效果。

2.“說(shuō)詩(shī)”培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑權(quán)威，鍛煉學(xué)生口頭表達(dá)能力

“說(shuō)詩(shī)”是一個(gè)把“思”的內(nèi)容外顯的過(guò)程，更是一個(gè)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行質(zhì)疑答疑，再質(zhì)疑再答疑以及立體點(diǎn)評(píng)的過(guò)程?！罢f(shuō)詩(shī)”的過(guò)程既可以看到學(xué)生在現(xiàn)有詩(shī)歌鑒賞知識(shí)上的運(yùn)用能力，同時(shí)又能很好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，可謂一舉兩得。通過(guò)一個(gè)又一個(gè)學(xué)生的“說(shuō)”，教師和學(xué)生多人的“聽”，聽后的質(zhì)疑答疑評(píng)論相結(jié)合的形式完成詩(shī)歌教學(xué)任務(wù)。當(dāng)然，教學(xué)評(píng)價(jià)在傾向性上以正面評(píng)價(jià)為主；在評(píng)價(jià)主體上采用師生共同參與的形式；在評(píng)價(jià)方式上可采用互評(píng)、自評(píng)摻雜討論地進(jìn)行。

3.“唱詩(shī)”，以唱代背，用娛樂(lè)的方式帶動(dòng)學(xué)生步入主動(dòng)學(xué)詩(shī)的境界

“背詩(shī)”是積累詩(shī)歌，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的一種手段，但是背是一個(gè)枯燥的過(guò)程。為了更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。達(dá)到詩(shī)歌積累的目的，本人在詩(shī)歌教學(xué)中開展了“以唱代背”、“以唱帶背”的教學(xué)策略。鑒于年輕人都喜歡唱歌的共性，本人讓詩(shī)歌回到他最初可吟唱的形式。在“唱詩(shī)”這一環(huán)節(jié)，我們可以拿現(xiàn)成的如根據(jù)蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編的《明月幾時(shí)有》、李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》改編的《月滿西樓》等詩(shī)歌作為教學(xué)資源。在此基礎(chǔ)上教師可找相應(yīng)的曲子唱詩(shī)詞，然后要求學(xué)生找適合的曲子唱學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，要求曲子風(fēng)格符合詞作情感。這些要求，可以使學(xué)生主動(dòng)去探求每一首他喜歡的詩(shī)詞的風(fēng)格，去把握詩(shī)詞的情感基調(diào)，也使得學(xué)生在一種娛樂(lè)方式的帶動(dòng)下步入主動(dòng)學(xué)習(xí)的境界。

4.“寫詩(shī)”擦亮學(xué)生審美的眼睛，點(diǎn)燃內(nèi)心詩(shī)意的火種

“寫詩(shī)”是指仿寫詩(shī)歌。“仿寫”的第一步是讓學(xué)生投身到生活中去，以真情為最基礎(chǔ)要素，在身邊、在生活中尋找與親人、朋友、師長(zhǎng)、自然有關(guān)的題材。從這些題材中提煉表達(dá)內(nèi)心情感的意象。寫作的對(duì)象可以是古詩(shī)詞，也可以是現(xiàn)代詩(shī)歌。現(xiàn)代詩(shī)歌中的一句話詩(shī)歌就是不錯(cuò)的仿寫對(duì)象，如冰心的“墻角的花啊，你孤芳自賞時(shí)，世界就小了”。同學(xué)興致還是很高的，有同學(xué)就學(xué)著寫，如“籠中的鳥啊，你安于現(xiàn)狀時(shí)，自由就沒(méi)了”。也有的跳出這一句式寫的，他們有寫“燕子——眼前的大海不算什么，重要的是彼岸的春天”等美麗的詩(shī)句。總之，仿寫讓他們找到了一個(gè)詩(shī)意的天地。同時(shí)，同學(xué)們開始被詩(shī)歌擦亮眼睛，更多更好地發(fā)現(xiàn)身邊的美，有更多地幸福體驗(yàn)。

三、詩(shī)歌教學(xué)的延伸：利用各種途徑鞏固教學(xué)成果，以成果為詩(shī)歌再學(xué)習(xí)提供動(dòng)力

教師利用各種宣傳途徑鞏固詩(shī)歌學(xué)習(xí)的成果，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)而言是個(gè)精彩的必不可少的華彩篇章。因此本人采用鼓勵(lì)學(xué)生投稿，搞學(xué)習(xí)園地詩(shī)歌專輯，做班級(jí)詩(shī)集，個(gè)人詩(shī)集的方式為學(xué)生提供展示作品的方式和途徑，提高學(xué)生詩(shī)歌學(xué)習(xí)長(zhǎng)久動(dòng)力。

總之，通過(guò)這些教學(xué)手段的嘗試，本人對(duì)照之前的詩(shī)歌教學(xué)效果，這種教學(xué)模式還是行之有效的。當(dāng)然，這種模式還存在著許多欠缺，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌解讀能力，更好地完成中華傳統(tǒng)文化的傳遞的重任，最大程度地實(shí)現(xiàn)中職詩(shī)歌教學(xué)的有效性，吾將上下而求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢威.語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)導(dǎo)論.新疆大學(xué)出版社，1998.

[2]鄭金金，俞國(guó)良.人際關(guān)系心理學(xué).人民教育出版社，1999.

篇7

關(guān)鍵詞：意象；詩(shī)歌意境；鑒賞

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）17-067-1

一、首先要分析意象，掌握詩(shī)人寄托于“象”之上的“意”

毛翰在《詩(shī)美創(chuàng)造學(xué)》中用一公式來(lái)闡明意境與意象的關(guān)系：意境=意象+氛圍。鑒賞意境就要從作者所描繪的意象入手，由形式入手，進(jìn)而把握作者貫穿其中的思想感情，滲透詩(shī)歌的意境。意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一?！耙狻笔亲鳛橹黧w的人所體驗(yàn)的要表達(dá)的思想感情，包括對(duì)自熱、社會(huì)和人生的情感體驗(yàn)、思想領(lǐng)悟以及審美感受；“象”是作品描述的物和事，準(zhǔn)確地說(shuō)是事物的形象。意象就是用來(lái)寄托主觀情感的具體可感的客觀物象，是作者內(nèi)在的思想情感與外在的客觀物象的統(tǒng)一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。例如，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》寫到：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首曲疊用九個(gè)意象組成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的深秋晚景圖，烘托出漂泊異鄉(xiāng)的游子思念故土的暗淡悲苦的情懷，那枯藤、老樹、昏鴉、古道、瘦馬等意象構(gòu)成了蕭瑟悲涼的深秋的意境，都傳遞著作者的羈旅愁思。又如“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆比齻€(gè)意象勾畫出楊柳依依、曉風(fēng)吹拂、殘?jiān)挛⒚鞯那榫?，這些最能觸動(dòng)人離愁的意象交融在一起，構(gòu)成了凄涼難耐的意境，淋漓盡致地抒發(fā)了作者感傷離別的悲哀。

二、其次要把握和積累一些常見意象的寓意

古詩(shī)詞中的許多意象都有特定的含義，詩(shī)人常常通過(guò)選取特定的意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心獨(dú)特的情感。我們鑒賞時(shí)就要留心詩(shī)詞中出現(xiàn)的意象，調(diào)動(dòng)積累，揣摩意象的含義，從而掌握詩(shī)歌的意境。首先要熟悉意象固定的意義，如梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽南宮清漏長(zhǎng)?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。如“梅”，由于古代詩(shī)人反復(fù)的運(yùn)用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽(yáng)、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫、時(shí)光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅(jiān)貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁?。惶一ㄏ笳髅廊?，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠(yuǎn)之意，鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠(yuǎn)大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠(chéng)的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達(dá)歸家之念，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽(yáng)、西風(fēng)、殘照既表示個(gè)人沉浮的身世命運(yùn)，又代表歷史的滄桑變化，秋風(fēng)往往表思?xì)w之意；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；琴瑟喻夫婦感情和諧，也喻兄弟朋友的情誼等。同時(shí)還必須注意意象多義性的特點(diǎn)，才能準(zhǔn)確把握其在具體詩(shī)歌中的含義。如“燕子”的意象，就有“惜春傷秋”“感傷時(shí)事”“寄情相思”“渲染離愁”等含義，同一個(gè)意象，不同的詩(shī)人也會(huì)寄寓不同的情感，具有不同的含義，要注意結(jié)合詩(shī)句辨析。同是寫梅花，宋人陳言的“一花忽先變，百花皆后香”寫出了梅花不怕挫折，敢為天下先的品質(zhì)；陸游借梅花喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的情操；筆下的梅則充滿了革命樂(lè)觀主義精神。同是秋景，中國(guó)古代詩(shī)歌中大多寄寓了悲秋的情懷，而劉禹錫卻是“我言秋日勝春朝”，生機(jī)勃勃的“晴空一鶴排云上”的意象，蘊(yùn)含著樂(lè)觀豁達(dá)的情感，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的秋景，融入了作者以天下為己任，改造舊世界的豪情壯志。鑒賞評(píng)價(jià)時(shí)必須具體問(wèn)題具體分析。

三、再次要在鑒賞詩(shī)歌意象時(shí)，要充分展開想象，尋找意象與所敘事物的相似點(diǎn)

張九齡《自君之出矣》云：“思君如滿月，夜夜減清輝?！逼渲小霸隆边@一意象特點(diǎn)很多：其形，有滿月殘?jiān)轮?；其光，有清純慘淡之分。細(xì)讀后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“月”與“思婦”的相似點(diǎn)，即滿月漸虧與思婦因懷念丈夫而日漸消瘦相似，也就很容易把握詩(shī)的意境了。又如“寒砧”、“搗表砧”，抒發(fā)的是婦女對(duì)丈夫的思念。古時(shí)婦女為遠(yuǎn)行的人趕制寒衣時(shí)，把衣服、布匹放在石頭上用木杵棰打，叫搗表（搗練），多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v表（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆帳情緒。這樣的詩(shī)句很多，如，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗表聲”（李白《子夜昊歌》），“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催”（李煜《搗練子夸》），“杜鵑聲不袁，斷猿啼不切。月下誰(shuí)家砧，一聲腸一鮑”（孟郊《聞?wù)琛罚┑取?/p>

篇8

一、激趣。興趣永遠(yuǎn)是最好的老師?？涿兰~斯指出：“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！睂?shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣油然而生時(shí)，就會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，就會(huì)愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。要激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌心神向往。

1.創(chuàng)設(shè)有效情境，激發(fā)興趣。在詩(shī)歌教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探索、合作交流的欲望?？梢猿浞职l(fā)揮電教手段的優(yōu)勢(shì)，如配樂(lè)朗誦、錄音示范朗讀、配樂(lè)講解、吟誦等，或通過(guò)引導(dǎo)畫畫的情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)興趣，感知詩(shī)意。如：教《錢塘湖春行》一詩(shī)，教學(xué)時(shí)我首先讓學(xué)生從詩(shī)句中找到詩(shī)人描繪的景物，然后讓他們把自己想象中的景物簡(jiǎn)單描畫，這樣即能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之迅速進(jìn)入詩(shī)境。

2.開展多種活動(dòng)，保持興趣。開展豐富多彩的競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。如詩(shī)歌朗誦比賽、詩(shī)詞聯(lián)句比賽、與詩(shī)詞有關(guān)的常識(shí)比賽等；開辟詩(shī)歌專欄，展示學(xué)生在各項(xiàng)詩(shī)歌競(jìng)賽活動(dòng)中的成績(jī)、學(xué)生詩(shī)作和詩(shī)歌鑒賞文章，介紹學(xué)習(xí)詩(shī)歌的心得體會(huì)等，讓所有學(xué)生都有展示其成果的機(jī)會(huì)。這樣，才會(huì)幫助學(xué)生長(zhǎng)久保持對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

二、品讀。古人云：“書讀百遍，其義自見”，形象地說(shuō)明了讀的重要性。在詩(shī)歌教學(xué)中，誦讀這種方法是貫穿始終的。因此，教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生由表及里，逐步深入地品讀詩(shī)歌，以達(dá)到感其形、悟其情、記其文的目的。

1.一讀感其形。古詩(shī)講究音韻和諧，讀起來(lái)朗朗上口，給人美的享受。新詩(shī)也是種音樂(lè)藝術(shù)，有著外在的形式美和內(nèi)在的音樂(lè)美。只有通過(guò)誦讀才能讓我們真切體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言如歌如舞的音樂(lè)之美。因此在教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征采取不同的誦讀方式，或聽讀，或范讀，或領(lǐng)讀，或齊讀，在讀中去感知詩(shī)歌所表述的形象，培養(yǎng)學(xué)生感受語(yǔ)言的能力和思維、想象的能力。如朗讀《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)時(shí)，同一位置上的詞的重復(fù)“鄉(xiāng)愁是……”，與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復(fù)，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”疊詞，表面上看似乎是一種輕描淡寫，但它們卻使鄉(xiāng)愁濃縮于面積小程度輕的對(duì)象之上，所以教師在教學(xué)時(shí)，要著重指導(dǎo)學(xué)生朗讀，通過(guò)迂回往復(fù)的節(jié)奏與諧和宛轉(zhuǎn)的音韻，初步感知詩(shī)中思鄉(xiāng)懷親的抒情主人公形象，體悟如怨如訴的思鄉(xiāng)之情。

2.二讀悟其情。以誦讀著稱的著名特級(jí)教師韓軍說(shuō)：“有時(shí)，詩(shī)文中的感情需要誦讀的人用自己的人生體驗(yàn)去填充?！苯處熞獑l(fā)學(xué)生傾注自己的情感揣摩詩(shī)文作者的情感，要感覺(jué)那是在朗讀自己的詩(shī)作，在表達(dá)自己的人生體驗(yàn)?！比?，學(xué)習(xí)郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生在讀中充分發(fā)揮想象和聯(lián)想：作者怎樣由街燈聯(lián)想到形態(tài)相似的明星？怎樣大膽而有意地把流星想象成牛郎織女提的燈籠？進(jìn)而領(lǐng)悟詩(shī)人抒發(fā)的感情：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨，對(duì)理想生活的向往，激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)想象在自己的腦海中構(gòu)建、猜測(cè)出詩(shī)歌形象所蘊(yùn)含的思想感情，使之成為“自己所理解的”，做到對(duì)詩(shī)歌感情的獨(dú)有體悟。

3.三讀記其文。背誦在詩(shī)歌教學(xué)中是非常重要的環(huán)節(jié)，它對(duì)一個(gè)人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，在背誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上，這樣可以加深對(duì)詩(shī)歌的體驗(yàn)和理解。

三、練筆。新課標(biāo)在注重教法、學(xué)法的同時(shí)，仍是聽、說(shuō)、讀、寫并重，寫是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力的檢驗(yàn)。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，教師可以采取指導(dǎo)學(xué)生仿寫、改寫、創(chuàng)作等各種手段予以延伸拓展，做到學(xué)以致用。

1.仿寫。仿寫是模仿寫作的簡(jiǎn)稱。學(xué)習(xí)《繁星春水》后， 我讓學(xué)生對(duì)“墻角的花，/你孤芳自賞時(shí)，/天地就小了?！边M(jìn)行仿寫，學(xué)生也是妙語(yǔ)連連，如“井底的蛙，/你自以為是時(shí)，/天地便小了?！薄盎\中的鳥，/你安于供養(yǎng)時(shí)，/天空就遠(yuǎn)了。”在仿寫過(guò)程中，我們可以揣摩學(xué)習(xí)寫詩(shī)的一些基本手法。如，由此物到彼物的聯(lián)想，給物賦予人之感情的擬人，給筆下形象涂上理想色彩的夸張，用寥寥幾筆抓住形繪出神的比喻性描寫等等。

2.改寫。改寫是以原作為依據(jù)，適當(dāng)改變?cè)鞯捏w裁、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等的一種寫作方式。改寫有可供發(fā)揮才華的天地，在語(yǔ)言的運(yùn)用、材料的組織以及對(duì)各種文體的掌握方面，還是有練習(xí)價(jià)值的。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《石壕吏》后，我引導(dǎo)學(xué)生將其改寫為散文，不少學(xué)生完成得非常出色。在內(nèi)容上，他們作了一些必要的增補(bǔ)，如背景的交代，差吏抓人的情景，人物神態(tài)的刻畫，開頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫等。這些情節(jié)都在情理之中，不但忠實(shí)于原作的精神，而且使原作的詩(shī)意得到充分體現(xiàn)。一些細(xì)節(jié)描寫，如孩子的啼哭聲、門被踢開的情景、老婦人被抓走時(shí)滿腹心酸的回望等，都很好地體現(xiàn)了詩(shī)歌原作中的主題。

篇9

關(guān)鍵詞：逆向思維；作文立意；思維定勢(shì)

南朝梁蕭子顯在《南齊書?文學(xué)傳論》中有這樣一句話：“習(xí)玩為理，事久則瀆，在乎文章，彌患凡舊，若無(wú)新變，不能代雄。”他認(rèn)為，喜新厭舊、見異思遷是人們的普遍心態(tài)，而對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，更忌平淡無(wú)奇和陳陳相因，“若無(wú)新變，不能代雄”。文學(xué)必須創(chuàng)新，唐朝皇甫在《答李生書》中也說(shuō)道：“夫意新則異于常，異于常則怪矣；詞高則出于眾，出于眾則奇矣?！?/p>

用我們今天的眼光來(lái)看，這種“新變”“怪奇”都是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)形式，而這種創(chuàng)新思維更多體現(xiàn)出的是反前人之見、不因循守舊的逆向思維。

一、什么是逆向思維

逆向思維是求異思維的主要表現(xiàn)形式，也叫“反向思維”，又可以稱作“逆向發(fā)明法”“反向求索發(fā)明法”“反彈琵琶法”，它是克服思維定式，將思維引導(dǎo)朝著與認(rèn)識(shí)事物的通常的固定的方式相反的方向去思考生活，從而提出不同凡響的超常見解的思維方式。

二、運(yùn)用逆向思維的意義

一方面，它有助于我們突破傳統(tǒng)思維定式的框框，培養(yǎng)多思、善思的良好習(xí)慣。

在日常生活中，我們思考生活、處理問(wèn)題往往容易沿著一種固定的、習(xí)慣性的思路，逐漸束縛了我們的思想，我們就陷入了“經(jīng)驗(yàn)有多豐富，思維有多僵化”的怪圈。而逆向思維打破常規(guī)，在美中尋找丑，在丑中發(fā)現(xiàn)美；在大家贊同時(shí)提出否定意見，而眾人反對(duì)時(shí)又力排眾議。在對(duì)生活的否定中拓寬了生活的理解，使平凡的生活中總能閃耀著哲理的火花，同時(shí)也使文學(xué)在“新變”中變得豐富多彩、絢麗多姿。

在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文之中，提到秋，總是令人傷感的?！氨?，秋之為氣也”“何處合成愁？離人心上秋”“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”……可是在一片悲秋、嘆秋之中，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的詩(shī)句令人耳目一新，精神為之一振。

同是詠梅，南宋詩(shī)人陸游以梅喻人，在“零落成泥碾作塵，只有香如故”的詠嘆中顯出孤芳自賞、清高自許的孤獨(dú)寂寞；而“反其意而用之”，以梅言志，在“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的形象中表現(xiàn)出革命的樂(lè)觀主義精神。

另一方面，逆向思維還可以對(duì)人們通常所說(shuō)的某些觀點(diǎn)加以修正和補(bǔ)充，從而使這些觀點(diǎn)更加完善，更加具有辯證的思維特點(diǎn)。

對(duì)于逆向思維，常有一種誤解：以為只有完全原命題才算得上逆向求異創(chuàng)新。殊不知，有的觀點(diǎn)確實(shí)可以后求異，構(gòu)成完全互逆的命題；有的觀點(diǎn)既無(wú)法，也無(wú)須，但照樣可以運(yùn)用逆向思維求異創(chuàng)新。使用辯證法進(jìn)行逆向思維，讓文章更具思辨色彩。我們常說(shuō) “知足常樂(lè)”“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，冷靜地想一下，這些通常說(shuō)法卻有著不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠完善的地方：“知足常樂(lè)”，如果在學(xué)習(xí)上、工作上“知足常樂(lè)”了，那不就失去進(jìn)取的動(dòng)力了嗎？生活上我們應(yīng)該“知足常樂(lè)”，學(xué)習(xí)上、工作上我們應(yīng)該“知不足常樂(lè)”；“走自己的路，也要聽別人說(shuō)”，一個(gè)聽不得別人意見的人，一個(gè)一意孤行的人注定是要走向失敗的。

三、怎樣運(yùn)用逆向思維寫作

1.逆向思維的運(yùn)用從文章的立意開始

文章以意為先，“意者，一身之主也”。立意新穎、深刻、獨(dú)創(chuàng)的捷徑就是“反其意而用之”的逆向思維。

一方面，嘗試對(duì) “既成事實(shí)”進(jìn)行再思考、再否定，以期“陳”中出“新”。例如成語(yǔ)（格言、俗語(yǔ)），它的含義基本固定，使用沿著一定的慣性思維。真理固然不怕重復(fù)，但總是老調(diào)重彈、人云亦云，也就失去了思維的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)。以逆向思維來(lái)思考成語(yǔ)（格言、俗語(yǔ)），挽住它們?cè)谑褂脮r(shí)的慣性車輪，或使原意激發(fā)出新的意旨，或?qū)λ鼈冏饔^念上的反撥，使之更好地與我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，往往能使作文以立意取勝。

還比如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，這句名言告誡人們要采納逆耳之忠言。但我們可以這樣想：苦口之良藥固然好，不苦口之良藥不更好嗎？由此我們聯(lián)想到老師做學(xué)生的思想工作，一個(gè)板著面孔講道理令學(xué)生畏懼的“良師”固然令人尊敬，而一個(gè)將關(guān)心、愛(ài)心、尊重融入微笑教育的令學(xué)生喜歡、親近的“良師”不更是我們所需要的嗎？

“老鼠過(guò)街，人人喊打”，我們也是“義行于色”?？墒抢潇o地想一想，“人人”所做的只是“喊打”，誰(shuí)去“打”了？聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，壞人當(dāng)眾行兇，圍觀者甚眾，無(wú)人出手；小孩落水，人人驚呼救人，無(wú)人援手；公益事業(yè)無(wú)人做，人人卻大發(fā)感慨，“義形于色”……看來(lái)，我們需要的不是或者不僅僅是“人人喊打”，更需要的是挺身而出，“人人去打”！

另一方面，逆向思維立意的過(guò)程就是打破常規(guī)，從新的目的出發(fā)，從新的角度著眼去對(duì)題材作深層次的透視而獲得其社會(huì)哲理的體悟過(guò)程，它能使作文的材料“平”中見“奇”，“奇”中見“深”。正如李漁在《窺詞管見》中說(shuō)：“所謂異新者，非于尋常聞見之外，別有所聞所見，而后謂之新也?！?/p>

作家曉蘇曾舉過(guò)這樣一個(gè)題材：秋雨連綿，秋風(fēng)蕭瑟，人們都穿上了毛衣，而一美麗少女卻穿著一條紅色的連衣裙在秋風(fēng)秋雨中瑟瑟發(fā)抖。這樣的題材，我們順著習(xí)慣的思維自然可以得出這樣的結(jié)論：美是要適應(yīng)環(huán)境的（美的相對(duì)性）?？墒菂s有學(xué)生經(jīng)過(guò)逆向思考說(shuō)出了另外的道理：女孩子太喜愛(ài)夏天了，是對(duì)逝去的夏天的留戀。這樣的思考宛然使這則題材具有了“門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住”的感喟，其立意也就得到了深化，從而具有了人生哲理的意味。

2.逆向思維體現(xiàn)在文章的構(gòu)思中

北宋徽宗時(shí)，宮廷以繪畫考試來(lái)選拔優(yōu)秀畫家，考題是“深山藏古寺”。如何作畫才能脫穎而出呢？畫家們大都著眼于“深山”“古寺”，所作之畫，不是盡力渲染山之深的，就是著力表現(xiàn)寺之古的。唯獨(dú)一位畫家以隱約的遠(yuǎn)山、一檐寺廟、半截旗桿為背景，以曲折的石道、汲水的小和尚為畫面主要內(nèi)容，卻一舉奪魁。究其原因，以逆向思維展開構(gòu)思，不落俗套，而又能以小和尚的活潑與深山中的古寺作一很好的對(duì)比或聯(lián)想。

當(dāng)代作家張抗抗的散文《牡丹的拒絕》構(gòu)思就很獨(dú)特。一般寫牡丹的文章，大多是贊美牡丹的秀韻多姿、雍容華貴、絢麗嬌艷，而本文卻從游人云集洛陽(yáng)來(lái)賞牡丹，可春寒料峭，牡丹未到花期中看到了牡丹的另一種美：“任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且、不俯就、不妥協(xié)、不媚俗，它遵循自己的花期、自己的規(guī)律，它有權(quán)力為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？”“于是你在無(wú)言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性的，更有品位之高低。品位這東西為氣為魂、為筋骨、為神韻，只可意會(huì)。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知品位是多么容易被世人忽略或是漠視的美?！蹦嫦虻臉?gòu)思使文章產(chǎn)生了獨(dú)特的美。

當(dāng)然，進(jìn)行逆向思維作文要有科學(xué)的精神，應(yīng)該注意“反彈琵琶走調(diào)”的問(wèn)題。逆向思維的結(jié)果必須有一個(gè)“去粗取精，去偽存真”的過(guò)程，其最終結(jié)果必須是合乎生活情理的，在尊重事實(shí)前提下的有健康、合理的價(jià)值取向的辯證的觀念，而不能為求新穎和獨(dú)創(chuàng)而陷入偏激、孤執(zhí)、脫離實(shí)際的境地甚至誤入歧途。例如，有同學(xué)寫文章談岳飛抗金的歷史問(wèn)題，竟然說(shuō)岳飛不應(yīng)該抗金，而應(yīng)該和秦檜一道努力維持金、宋的“和平”，因?yàn)椤巴且粋€(gè)民族”“和平總比戰(zhàn)爭(zhēng)好”。這樣的文章無(wú)視歷史的實(shí)際，當(dāng)然只能是奇談怪論，而非逆向思維的佳作。

篇10

溫宿濕地自然水域異常豐富，早年，這里泉泊遍布，葦塘滿野，河渠縱橫，水網(wǎng)如織，充沛的水資源孕育出了這片有著“塞外江南”、“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的綠洲濕地，也是水禽們眷顧生息的樂(lè)園。

千百年來(lái)，這片越冬地被候鳥們世代傳承下來(lái)。每年秋冬之交，大地漸見蕭索之際，候鳥們就會(huì)紛至沓來(lái)，給這里寒冷而沉寂的冬季帶來(lái)生機(jī)。

你瞧！一群雁排著“一”字隊(duì)形鳴叫著順著河流緩緩飛來(lái)。不一會(huì)兒，它們平展翅膀滑行而下，漸漸降落在河邊沙灘上的雁群中。在冬季，雁是這里最為常見的候鳥，它們可是這里的貴客，因?yàn)樗鼈儊?lái)自遙遠(yuǎn)的西伯利亞地區(qū)。越冬的大雁主要以豆雁為主，有近萬(wàn)只在這里越冬，灰雁的數(shù)量較少。

一群野鴨帶著尖利的氣流聲毫無(wú)章法地呼嘯而來(lái)，降落在河面的鴨群中。它們那矯健的著陸姿態(tài)，不由地讓人聯(lián)想到航空母艦上降落的“鷂式”戰(zhàn)斗機(jī)。這是綠頭鴨，雄鴨們深綠色的頭部在陽(yáng)光下泛著金屬光澤，頸部有一圈白毛好似帶著一個(gè)項(xiàng)圈，非常引人注目，加之一身綢緞般華貴的羽毛，配以黃色的嘴和橘紅色的腿，如同“紳士”般風(fēng)度翩翩、風(fēng)流倜儻。而衣著儉樸的鴨夫人們則顯得土里土氣，讓人很難將她們和雄鴨聯(lián)系在一起。在越冬的候鳥中，綠頭鴨的種群數(shù)量最多，有時(shí)可達(dá)兩三萬(wàn)只。早年的溫宿綠洲濕地曾是綠頭鴨生存繁衍的樂(lè)園，綠頭鴨是這里最為常見、分布最廣的水禽，是土生土長(zhǎng)的留鳥，數(shù)量非常之多。秋冬季節(jié)，匯集而來(lái)的綠頭鴨的數(shù)量在10萬(wàn)只以上。時(shí)光荏苒，恍如隔世，如今，這里在夏季已很少能見到它們了，只有在冬季，它們依然會(huì)眷戀這片故土，但數(shù)量已遠(yuǎn)不及當(dāng)年。

一陣好像嬰兒啼哭般的鳴叫聲隱隱傳來(lái)，這是赤麻鴨特有的鳴叫聲。抬頭望去，一群羽色鮮艷的水禽像一片彩云緩緩飄來(lái)，它們長(zhǎng)長(zhǎng)的陣容在低空劃了一個(gè)漂亮的弧線，然后依次降落在遠(yuǎn)處的淺水邊，使灰蒙蒙的河灘平添了一絲春意。

不遠(yuǎn)處的低空，一群大鳥排著整齊的縱隊(duì)緩緩朝著河灘飛來(lái)，乍看起來(lái)，好似一群雁，但它們振翅的頻率要慢于雁，這是灰鶴。漸漸地，它們飛臨河灘，并發(fā)出一陣“咕咕”的鳴叫聲，它們謹(jǐn)慎地低空盤旋好一陣后才降落在河床邊的草甸上。不多時(shí)，又有部分零散的鶴群匯聚而來(lái)?；寅Q屬國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，每年有百余只在這里越冬。灰鶴身姿秀麗，修頸長(zhǎng)腳，時(shí)而展姿作舞，時(shí)而引頸高歌，讓人總?cè)滩蛔∠虢嚯x拍下它們嫵媚的麗影。但灰鶴非常機(jī)警，很難接近它們，稍有驚擾，它們便鼓翅騰飛，迎著上升的氣流盤旋在數(shù)百米高空之上，長(zhǎng)而響亮的鶴唳聲伴著春風(fēng)在空中久久回蕩，常使人在數(shù)里之外聞其聲而不見其蹤?！苞Q鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊?，古人?yōu)美的詩(shī)句形象地描繪了灰鶴展翅翱翔的壯觀情景。

在僻靜的河曲水灣里有時(shí)能看到一種白色的大鳥，它們舉止莊重，儀態(tài)嫻雅，通體潔白的羽毛，喙端鑲嵌著橘紅色，不時(shí)頸項(xiàng)高昂，顯得異常潔凈和高雅，它們就是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物大天鵝。它們通常以幾只或十幾只小群活動(dòng)，多時(shí)可達(dá)五六十只。

大天鵝的身邊常有眾多的忠實(shí)追隨者，它們就是游手好閑的野鴨。其實(shí)野鴨是為了躲避天敵的襲擾，常喜歡聚集在天鵝或大雁的身邊活動(dòng)，猶如一群追星族，它們以“粉絲”的謙卑姿態(tài)贏得了大鳥們的好感和信任，從而尋求到了一絲庇護(hù)和安全感。和大雁相比，天鵝似乎不是很怕人，有時(shí)它們棲息在靠近路邊約70米的河水中，而路上偶有車來(lái)人往，它們似乎也若無(wú)其事。有趣的是，它們起飛時(shí)必須在水面上展翅助跑數(shù)十米才能升空，好似在跑道上起飛的大型飛機(jī)。它們一旦騰空而起，必窮極天穹，嘹亮的鳴叫聲就像出征的號(hào)角聲?！半p翮凌長(zhǎng)風(fēng)，須臾萬(wàn)里逝”，歷代詩(shī)人們都曾以優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)贊頌它們。

集群活動(dòng)是候鳥們以眾敵寡、保護(hù)自己的一種生存手段和活動(dòng)方式。而大白鷺則似乎更喜歡形單影只地在不封凍的泉溪、河流和稻田中覓食、漫步。它性格恬雅，舉止孤傲，有人形容它像風(fēng)骨清高的文人正在尋章摘句、孤芳自賞，是鳥中逸賢。如今它卻有著異常顯赫的身份――環(huán)境監(jiān)測(cè)鳥。大白鷺是一種對(duì)環(huán)境異常敏感而挑剔的鳥，它們所棲息的環(huán)境如果受到污染，次年便不再光顧此地。依此特性，國(guó)際環(huán)境組織正式將它們命名為環(huán)境監(jiān)測(cè)鳥，作為健康環(huán)境的一項(xiàng)敏感指標(biāo)。難怪維吾爾族老鄉(xiāng)打趣地稱它們?yōu)椤鞍⒖笋蜀取?，意為白衣服?/p>

灰色的蒼鷺雖沒(méi)有此殊榮，但它和大白鷺是習(xí)性相同而僅其羽色不同的“同行”。在初春季節(jié)，大白鷺和蒼鷺常喜歡在稻田中棲息或忙碌，我偶然從望遠(yuǎn)鏡中才發(fā)現(xiàn)它們竟然是在捕食田鼠并且諳熟此道。原來(lái)，驚蟄過(guò)后，在地下越冬的田鼠便開始紛紛出巢，鷺鳥們自然不會(huì)放過(guò)這難得的大餐。當(dāng)田鼠鉆入洞內(nèi)時(shí)，它們便拉開馬步，伸長(zhǎng)脖子注視著洞口，數(shù)分鐘一動(dòng)不動(dòng)地耐心等候著，好似被施了“定身法”，等到田鼠一露頭，它們便用尖利的長(zhǎng)喙迅速啄起，一仰長(zhǎng)脖囫圇吞下。如果田鼠長(zhǎng)時(shí)間不出洞，蒼鷺更善于用長(zhǎng)喙挖掘洞穴，直到捕捉到田鼠才罷休。

在天凝地閉的寒冬歲月里，覓食是越冬候鳥們一天的主要工作，稻田是它們主要的覓食地。每天清晨，天還未放亮，候鳥們便紛紛外出覓食。正午時(shí)分，覓食的鳥兒們便會(huì)陸續(xù)返回這片棲息地，在這里，它們要休息約四個(gè)小時(shí)。這期間，它們需要梳理羽毛、飲水、曬太陽(yáng)，并吞食一些細(xì)沙幫助消食而恢復(fù)體力。下午五六時(shí)許，它們?cè)俅瓮獬鲆捠?，直至傍晚擦黑時(shí)，候鳥們依舊會(huì)按時(shí)返回這里共度茫茫之夜。這里是冬候鳥們?nèi)諚顾薜拇蟊緺I(yíng)，居住在這片水域的“居民們”深深牢記著祖輩遺訓(xùn)，自己的安全和生路如今只能維系在這片水域之中。

野鳥們通常對(duì)人類敬而遠(yuǎn)之，這是長(zhǎng)期以來(lái)人類肆意捕殺鳥類而造成的，可是它們有時(shí)也會(huì)借助人類來(lái)保護(hù)自己。記得有一天，我正在河灘里拍攝雁群，發(fā)現(xiàn)迎面有10多只雁朝我的左側(cè)方向飛來(lái)，我本能地蹲下身并舉起相機(jī)捕捉他們的身影。漸漸飛近時(shí)，雁群突然猛地降低飛行高度，并散亂著隊(duì)形轉(zhuǎn)向朝我快速飛來(lái)。我從相機(jī)視野中看到它們神情慌亂地張著嘴急促而異樣地鳴叫著，正感到疑惑，它們已毫無(wú)顧忌地沖著我的頭頂飛來(lái)。我忽感一陣恐懼，急忙放下相機(jī)趴在地上，雁群從我頭頂上空五六米處呼嘯而過(guò)，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)尾隨的一只隼正慌忙掉頭飛去，我異常訝異。又有一次，我在河灘邊拍攝中午陸續(xù)返回河灘的赤麻鴨群，空中突然傳來(lái)一陣異樣的呼嘯聲，尋聲望去，是一只隼從高空中俯沖下來(lái)直撲不遠(yuǎn)處在水面飛行的幾只赤麻鴨，赤麻鴨驚叫著貼著水面不顧一切地朝我飛來(lái)。頃刻間，驚慌失措的赤麻鴨竟然一頭扎進(jìn)我面前3米開外的河水中，呼嘯而來(lái)的隼突然發(fā)現(xiàn)我后無(wú)奈地升空離去。險(xiǎn)情過(guò)后，躲過(guò)一劫的赤麻鴨浮出水面坦然飛去。這時(shí)我才恍然大悟，原來(lái)這并非偶然，這些聰明的家伙在生死關(guān)頭竟然也會(huì)運(yùn)用“狐假虎威”的計(jì)謀進(jìn)行逃生，這似乎太不可思議了，這些經(jīng)典的計(jì)謀原來(lái)也并非人類的專利?？磥?lái)鳥兒們遠(yuǎn)比我們?nèi)祟愊胂蟮囊斆鞯枚?，它們?cè)谙蛭覀冊(cè)忈屩f(wàn)物得以傳承不滅的真諦：物競(jìng)天擇，適者生存。

到了3月初，溫暖的陽(yáng)光催醒了萬(wàn)物，冰凍的稻田、草甸已化為泥沼，冬麥苗和一些水草開始泛綠，憋屈一冬的庫(kù)木艾日克河已顯露出真容。候鳥們的食物逐漸豐富起來(lái)，野鴨們春情涌動(dòng)，整日嘰嘰喳喳、不知疲憊地在泥沼中忙著自己的生計(jì)。氣候主宰著候鳥們的生活節(jié)奏，平日呈多群活動(dòng)的豆雁已全部匯集在了一起，形成了一個(gè)龐大的群體。這是豆雁遷徙前的大集結(jié)，預(yù)示著它們北上遷飛的日子臨近了。熬過(guò)了五個(gè)月的越冬期，候鳥們的體重都減輕了許多，豆雁的體重下降了近1/3。為了長(zhǎng)途遷徙而補(bǔ)充體能，覓食幾乎是它們?nèi)旌虻墓ぷ?，它們不知疲倦而勞作不息的情形，使我深深體味到了候鳥們?yōu)榱松媾c繁衍所付出的艱辛。

平日見不到的一些水禽如針尾鴨、琵嘴鴨、鳳頭潛鴨等也成群結(jié)隊(duì)來(lái)到這里做短暫的停留，從而使這里冬候鳥的數(shù)量達(dá)到了高峰。劣跡斑斑的鸕鶿也詭異地來(lái)到了這里，它們覬覦著已解凍的魚塘，這些在早年生活無(wú)憂的家伙們，如今只能以偷竊魚塘里的魚為生。

3月的河灘是水禽們聚集數(shù)量最多的時(shí)候，也是觀鳥或拍鳥的最佳時(shí)節(jié)，只要找個(gè)合適的位置隱蔽起來(lái)，你可在原始的物境中觸摸生命的脈搏，盡情享受大自然的野趣。幾萬(wàn)只水禽聚集在這里形成了一個(gè)龐大的群落，它們各自為陣，和睦為鄰。陽(yáng)光下的河灘充滿了和諧、寧?kù)o、溫馨的氣息……

我隱藏著自己，觀察著它們的一舉一動(dòng)。時(shí)間一分一秒過(guò)去，我實(shí)在撐不住，便慢慢側(cè)轉(zhuǎn)身體活動(dòng)一下麻木的腿腳，但立刻就被那只看似休息實(shí)則仍在監(jiān)督我的哨雁發(fā)現(xiàn)，它立刻尖叫一聲，睡眠中的雁群立刻齊刷刷地站立起來(lái)，伸長(zhǎng)脖子共同向我這里張望。緊接著，頭雁一聲低沉的鳴叫，隨著一陣悶雷般的轟響，歇息的眾鳥同時(shí)轟然騰空而起，并驚起其他水禽一同起飛，一片斑斕。密集的鳥群瞬間布滿天空，大有遮天蔽日之勢(shì)，撼人魂魄，耳邊嘈雜的鳥鳴聲猶如蜂巢的蜂鳴聲不絕于耳，引得附近的路人不由駐足觀望這壯觀而令人稱奇的場(chǎng)面。數(shù)分鐘后，它們又漸漸降落在不遠(yuǎn)處。