導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇富春江景色，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那時(shí)，我沒(méi)有到過(guò)富春江，卻千百次做過(guò)關(guān)于她的夢(mèng)。郁達(dá)夫“屋住蘭江夢(mèng)亦香”的詩(shī)文和葉淺予墨韻淋漓的畫(huà)卷，早把我對(duì)富春江的夢(mèng)幻濡染得又濃又甜，那綠沉沉的甜夢(mèng)中，總是悠蕩著鄉(xiāng)思綿綿的烏篷船。

我終于圓了夢(mèng)?；卣憬瓋H兩年，兩次遂了與她相親的心愿。兩次都是旱路走，水路歸。這行程頗使人得其佳妙。

當(dāng)你迂回山間不勝引頸張目之苦時(shí)，突然一條銀練素帶在前方閃閃爍爍，你兀得眼前一亮，倍覺(jué)這碧波粼粼的一江水鮮活可愛(ài);待盼到日程，蕩舟起槳開(kāi)始真正的春江游時(shí)，這蕩漾漫流的大水，更令你陶然如醉……

我始想，富春江俏，恐怕全在于江流的曲折多姿，從她與新安江、蘭江的匯合處下行，越見(jiàn)委婉婀娜;行過(guò)淹沒(méi)在水中的烏石灘，行至流急渦回的七里瀧，富春江裙裾一閃，又閃出個(gè)江中之江葫蘆灣。葫蘆灣灣形畢肖一只毛茸茸嫩生生的青葫蘆，壁立灣畔的奇巖崛石，似乎觸手可及，掩映在老樹(shù)青藤中的村舍農(nóng)居，更添無(wú)限情趣。

我還想，富春江的嬌，也在于它的色澤，那江水，活脫脫是天神地母揀盡翡翠綠玉鋪就的。烏篷船行在江上，望兩岸，只見(jiàn)千嶂染翠，峰峰嶺嶺都濃濃淡淡地綠進(jìn)去;立在船頭，看江山，水底天上的云絮，一朵朵一團(tuán)團(tuán)，俱是深深淺淺綠出來(lái)。很難說(shuō)，是山染綠了江，還是江浸綠了山。

我再想，富春江的美，更在于它無(wú)與倫比的靜。電站的建成，益發(fā)使江水浪斂波平。它雖然還是千里澗水匯清流，但那匯和流，仿佛是在水底暗處悄悄進(jìn)行的，“臨流鼓棹，帆飛若馳”的光景已不復(fù)見(jiàn)，那或順流或逆行的千舟百舸，亦如動(dòng)畫(huà)一般悠悠來(lái)去。

奇山異水的富春江，鐘靈毓秀，風(fēng)物獨(dú)絕，而七里瀧碑文薈萃的嚴(yán)子陵釣魚(yú)臺(tái)，尤能偏現(xiàn)它揚(yáng)古啟今的魅力。

我又想，人們到這兒瞻仰、憑吊，大概不在乎已成百丈懸崖的釣臺(tái)當(dāng)年是否真能垂釣，而是表達(dá)對(duì)嚴(yán)子陵不慕富貴不媚皇親的風(fēng)骨的敬崇，對(duì)今之世風(fēng)清新的呼喚吧。哦，釣臺(tái)不僅是一處風(fēng)景點(diǎn)，更是歷史老人垂落在江邊的一只巨手，千百年來(lái)，以其特殊的臂力，撩撥著人們心頭的重重波瀾。

豐哉，富春江！烏篷搖夢(mèng)夢(mèng)越甜，惟愿年年得相見(jiàn)。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）

文章通過(guò)回憶的方式，描寫(xiě)出了富春江迷人的景色，抒發(fā)了作者對(duì)富春江深深的贊美和眷戀之情，以及對(duì)它背后所隱含的歷史和生命意義的反思。

篇2

在這個(gè)秋高氣爽的季節(jié)里，我獨(dú)自一人來(lái)到了被譽(yù)為“小三峽”的富春江。

那里的天空很晴朗，江面也很平靜，沒(méi)有一絲兒風(fēng)，煙霧也都消散盡了，水面和天空仿佛是連在一起的，像一道晶瑩剔透的錦屏，十分美麗。江岸兩邊的山峰也是非常的高，仿佛能觸摸到天際一樣。我坐在一只小船上，靜靜地欣賞著這岸邊旖旎的風(fēng)光，隨著一葉小小的片舟，飄蕩于這“山青、水清、史悠、境幽”的富春江上。我從來(lái)沒(méi)有想象到從富陽(yáng)到桐廬這一短短的路程上，可以看到這么美麗的景色，簡(jiǎn)直就是自然締造出的一幅絢麗獨(dú)特的畫(huà)卷。

伸手去觸摸富春江水，它像寶石般藍(lán)的發(fā)亮，又似翡翠樣綠得碧透，清澈見(jiàn)底，仿佛千丈之下游動(dòng)的魚(yú)兒和細(xì)小的石子都可以看得一清二楚。它像一匹巨大的綠色錦緞綿延不斷地汩汩流過(guò)，又好似一匹白馬，繚繞在層巒疊嶂之間，飛快地奔跑。

在江兩岸峰逶疊嶂的高山上，都生長(zhǎng)著高大挺拔，枝繁葉茂的樹(shù)木和蕭蕭的翠竹，它們?cè)谇镲L(fēng)的吹拂下，發(fā)出清脆的“沙沙”聲。重重疊底的高山都極力向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展，所以就形成了山高谷深，峭壁陡立，群峰對(duì)峙的景象。

我坐在船上可以清晰地聽(tīng)見(jiàn)泉水拍打石頭泠泠的聲音，也可以聽(tīng)見(jiàn)猿啼蟬唱的聲音。沉溺于此情此景中的我，感覺(jué)到身心無(wú)比放松，沒(méi)有一絲雜念，整顆心仿佛都只為這秀麗的山水而跳動(dòng)，整個(gè)人只為追尋那自然、原始和神奇的美而生活。而今能在這“一江流碧玉，兩岸點(diǎn)紅霜”的秋色中暢游，真的是十分的高興。

篇3

中國(guó)畫(huà)歷史悠久，從古至今，留下了許多傳世名作，《富春山居圖》就是其中具有傳奇色彩的一幅。

驚鴻一瞥

《富春山居圖》是元代著名畫(huà)家黃公望的代表作。這幅畫(huà)以長(zhǎng)卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色：蒼莽、疊翠的峰巒，挺秀的松石，浩渺的江水，還有山間的村舍、茅亭，江上的漁舟垂釣等。整幅畫(huà)山水布局疏密有致，層次分明同時(shí)又變幻無(wú)窮。淡雅的筆墨、幽遠(yuǎn)的意境，把連綿浩渺的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致。

傳奇經(jīng)歷

創(chuàng)作這幅畫(huà)時(shí)，黃公望已經(jīng)七十多歲，他終日奔波于富春江兩岸，隨身帶著紙和筆，遇到美景隨時(shí)寫(xiě)生。直到八十多歲，巨幅山水名畫(huà)《富春山居圖》才問(wèn)世。一幅長(zhǎng)卷畫(huà)了這么多年，可算得上一奇。

《富春山居圖》自問(wèn)世以后，便受到歷代書(shū)畫(huà)家、鑒賞家、收藏家的贊頌與推崇，很多文人雅士在畫(huà)上題跋，時(shí)間一久，很多題跋淡去、脫落，而此畫(huà)竟然一直風(fēng)采依舊，不能不說(shuō)又是一奇。

更為傳奇的是清朝順治年間，此畫(huà)傳到收藏家吳洪裕的手中，他把這幅畫(huà)當(dāng)作自己的命根子，愛(ài)不釋手。在他臨終前，囑咐家人焚燒此畫(huà)，好讓畫(huà)到地下陪伴自己。就在國(guó)畫(huà)即將付之一炬的危急時(shí)刻，從人群里猛地沖出一人，抓住火中的畫(huà)用力一甩，愣是把畫(huà)搶救了出來(lái)，他就是吳洪裕的侄子。畫(huà)雖然被救下來(lái)了，但開(kāi)頭的一部分已被燒毀，剩下的部分也被燒成一長(zhǎng)一短的兩截。后來(lái)，燒斷的兩部分畫(huà)作被分別裝裱，前段較短，定名為《剩山圖》；后段較長(zhǎng)，現(xiàn)在一般稱之為《無(wú)用師卷》。它們分別流入不同的收藏家手中，由此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的“骨肉分離”。

上個(gè)世紀(jì)30年代，為了躲避日軍的戰(zhàn)火，故宮的大批文物遷往南方，《無(wú)用師卷》也被列入南遷文物的名錄。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，它被運(yùn)到了臺(tái)灣，藏于博物院。而《剩山圖》也幾經(jīng)流離，在1956年被浙江省博物館收藏。

山水合璧

長(zhǎng)別離，情何堪？歷經(jīng)幾百年的滄桑，在海峽兩岸眾多熱心人士的關(guān)注下，2011年6月，《剩山圖》與《無(wú)用師卷》終于在臺(tái)灣“重逢”，合璧展出，正所謂珠聯(lián)璧合。通過(guò)《富春山居圖》，海峽兩岸在藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行了一次成功的合作。相信今后兩岸人民會(huì)進(jìn)一步拉近距離，彼此的心會(huì)越來(lái)越緊密地連在一起。

篇4

富春江奇山異水，這獨(dú)一無(wú)二的景色，是大自然的禮物。

在風(fēng)和煙消散時(shí)，天和地，仿佛連在一起成了相同的顏色，如果人們從江中乘著小船飄蕩，仿佛這面前山清水秀的景色，吸引著我的心靈。

夾江兩岸的高山上，看見(jiàn)了郁郁蔥蔥的樹(shù)，山巒憑借高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，像幾個(gè)頑皮的孩子，群山競(jìng)爭(zhēng)著，高聳筆直的射向，形成了無(wú)數(shù)的山峰，清澈的泉水飛濺在山石上，心碎的林楊回沙，美麗的鳥(niǎo)兒互相和鳴。和諧動(dòng)聽(tīng)，我看見(jiàn)常兒叫個(gè)不停，好似在訴說(shuō)著今天有什么高興的事，然后也叫個(gè)不停，這一幕幕生機(jī)勃勃的景象，我的心如湖水般平靜，看到這幽美的山谷，會(huì)流連忘返。

清澈的水中我也看見(jiàn)了，活蹦亂跳的魚(yú)兒，如駿馬般奔騰的流水，沖擊著我的心，從富陽(yáng)到桐廬，百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無(wú)二，令人放下?tīng)?zhēng)奪名利之心，忘情于天地大美之中，山水情景，陶治著人的性情。

篇5

天下著蒙蒙細(xì)雨，我們來(lái)到了天目溪漂流的碼頭。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水連著

天，天連山，相互暉映，互相襯托，簡(jiǎn)直是一幅美麗的山水畫(huà)。岸邊，停

著一排排的竹筏，真像待發(fā)的利箭。我們登上了竹筏，它真有趣，前端是

往上翹著。隨船夫的一桿，開(kāi)始漂流了，那操船的叔叔便對(duì)我們介紹說(shuō)：

“天目溪又稱分水江，源于天目山，流經(jīng)桐廬，與富春江匯合，素有‘溪

有十八灘，一灘又一灘’之稱。從畢浦到姚琳的溪段，景色尤為佳麗?！?/p>

竹筏向前緩緩地漂著，我一看旁邊的山，真高??！山上到處是郁郁蔥蔥的

樹(shù)木，仿佛自然界故意打扮自己，穿上了翠綠的衣裳。

只見(jiàn)竹筏緩緩來(lái)到了沙灘燒烤區(qū)，這里水波蕩漾，藍(lán)天白云倒影成像

，錦峰秀嶺相互成輝?？粗粗?，我快陶醉了，真是筏在碧波上，人在畫(huà)

中游。岸上有許多鵝軟石和沙子堆成的沙灘，那兒有香味誘人的桐廬特產(chǎn)

——竹筒飯。突然，從遠(yuǎn)處漂來(lái)一個(gè)小竹筏。原來(lái)，上面有天目溪鸕鶿，

是專門(mén)為游客表演捕魚(yú)的。我們沿著當(dāng)年徐霞客放舟漫游的天目溪，別有

一番返樸歸真的濃郁野趣。

領(lǐng)略了這里的自然風(fēng)光以后，我感慨萬(wàn)千，心情十分激動(dòng)，浮想聯(lián)翩

篇6

春雨柔軟，夏雨粗獷，秋雨蒼涼，冬雨肅殺；因季節(jié)變化，情調(diào)各異。但是，雨色一樣美麗，雨聲一樣動(dòng)聽(tīng)。

在圖畫(huà)音樂(lè)和詩(shī)歌里，有許多描寫(xiě)雨的佳作。線條色彩和音樂(lè)旋律，空靈剔透。

輕細(xì)的雨花，像飄忽的霧，白茫茫的，輕吻著人的臉，微微覺(jué)著癢；又輕輕濡濕著衣裳。雨傘仿佛是風(fēng)帆，在雨色蒙?芍性馗≡爻?；倚Q褚恢恢淮蟪嵐?jié)}??銜鞅保?薇呶捋螅?蚍縊拇ζ?健

沉默的雨，無(wú)聲勝有聲；逗人的雨，真叫人喜悅?？梢圆槐卮┯暌拢趹敉廛U躅漫步，雨似蜜似酒，滋潤(rùn)著心靈。

——這夢(mèng)幻似的雨，這奇異的雨，夢(mèng)幻似的教人幻想。

記得杏花春雨的江南，雨點(diǎn)敲打著船蓬，雨中也有梨花的幽香。記得西湖的夏雨，元?dú)饬芾欤瑵M湖荷葉被打的篤篤地響。記得天目山的秋雨，重霧深鎖，萬(wàn)木蕭蕭，撐天的松柏經(jīng)雨洗滌，顯得格外蒼勁。記得富春江的冬雨，如泣如訴，兩岸茅屋炊煙陰陰沉沉，像一幅染濕了的鉛筆畫(huà)。

細(xì)雨微風(fēng)的夜，適宜讀詩(shī)和散文?？耧L(fēng)暴雨的夜，則宜恐怖神怪小說(shuō)。要不然，便邀幾位知己，泡幾杯濃茶，買一包花生米，點(diǎn)上一支洋燭，又當(dāng)另有一番情趣。風(fēng)雨更宜懷人，懷人常不寐；一聲風(fēng)一聲雨，都似離人低訴。

那年夏天，和友人在春秋閣小坐。那時(shí)候，菱角已經(jīng)成熟，蓮池潭上，鄉(xiāng)人駕著小船，忙于采摘；天空的白云，和水面的白鷺相映成趣。陣雨驟來(lái)，如萬(wàn)馬奔騰；半屏山忽然不見(jiàn)了，只有密密的雨，密密地替蓮池掛上了珠簾。陣雨里，那些采菱角的船，依然從容地游移搖蕩。船上的人連蓑衣也不穿。

臺(tái)灣南部雨量不多。尤其是高雄，灰土漫天；樹(shù)枝樹(shù)葉上厚墩墩地堆積著塵埃，經(jīng)陣雨一淋，蒼翠碧綠，煥然一新。雨后的壽山，嫵媚地俯視默默的愛(ài)河；銀鱗似的水波也被青青的山染綠了。

篇7

1、山嶺地勢(shì)蜿蜒起伏，坡地郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。

2、山道兩旁郁郁蔥蔥，風(fēng)景美不勝收。

3、夏天來(lái)了，媽媽種的樹(shù)郁郁蔥蔥的。

4、現(xiàn)在這里的葡萄藤郁郁蔥蔥，生產(chǎn)的一流葡萄被用來(lái)生產(chǎn)葡萄酒，屢次獲獎(jiǎng)。

5、紀(jì)錄場(chǎng)景：高樓林立的小區(qū)，圍墻外卻是另一番郁郁蔥蔥的景象。

6、我喜歡到江堤上去玩，我喜歡它到處郁郁蔥蔥、一片生機(jī)昂然的景象，我更喜歡江堤邊盛開(kāi)的油菜花。

7、郁郁蔥蔥的峰嶺之間，一條碧澄的玉帶逶迤而過(guò)，這是美麗的富春江。

8、林園花木郁郁蔥蔥，一年四季香火不斷，實(shí)為市內(nèi)游覽勝地。

9、從遠(yuǎn)處看，一片片郁郁蔥蔥，重重疊疊，望不到頭。

10、四周有崇山峻嶺環(huán)繞，間雜郁郁蔥蔥的山林野芳。

11、站在這片遮天蔽日的森林里，腳下是郁郁蔥蔥的不知名的植物，讓人心曠神怡！

12、漫長(zhǎng)而溫暖的夏天把它們?nèi)镜酶佑粲羰[蔥。

13、一望無(wú)際的大森林中，()樹(shù)木都郁郁蔥蔥的挺立著，多么俊俏??！

14、不管你什么時(shí)候來(lái)到植物園，都能看到一片郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然的綠色植物。

15、來(lái)到大自然中，只見(jiàn)滿山遍野都是郁郁蔥蔥的一片翠綠，美麗極了。

16、遠(yuǎn)處是幾個(gè)農(nóng)村，叢樹(shù)和屋舍密集重疊，大有郁郁蔥蔥的氣象。

17、不遠(yuǎn)處是一個(gè)小村子，叢樹(shù)和屋舍密集重疊，一副郁郁蔥蔥的氣象。

18、我情不自禁的看著郁郁蔥蔥的樹(shù)葉、五彩繽紛的花朵，人聲鼎沸的操場(chǎng)。

篇8

兩圖合璧所經(jīng)歷的艱難歷程昭示:文化的交流可以超越體制的樊籬、歲月的創(chuàng)痛與意識(shí)形態(tài)的禁錮,展現(xiàn)出基于共同文化血脈的巨大凝聚力、親和力,任何力量與勢(shì)力也無(wú)法阻遏與羈絆。我們更應(yīng)借由兩圖合璧展出的新起點(diǎn),掀開(kāi)傳承民族文化血脈,譜寫(xiě)相互交融、共同發(fā)展的輝煌篇章。

6月1日,“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”開(kāi)幕式在博物院舉行。分藏海峽兩岸的《富春山居圖》系元代著名畫(huà)家黃公望所作,清初被焚為兩斷,分別稱為《剩山圖》和《無(wú)用師卷》。這件書(shū)畫(huà)珍品360年后首次“合璧”展出成為兩岸關(guān)注熱點(diǎn)。(據(jù)6月1日新華社報(bào)道)

全體炎黃子孫的目光從來(lái)沒(méi)有像今天這樣一起關(guān)注同一幅畫(huà)——《富春山居圖》,因?yàn)檫@幅畫(huà)承載的內(nèi)涵太多。歷史也必將紀(jì)錄這萬(wàn)眾矚目的一刻,這跨越無(wú)情戰(zhàn)火、人間滄桑后殘卷合璧,讓人感嘆生生不息的中華民族文化血脈是如此堅(jiān)韌與頑強(qiáng),她孕育了我們這個(gè)偉大的民族,鍛造了我們這個(gè)民族的脊梁與靈魂。

《富春山居圖》傳承著博大精深的文化血脈。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、包羅萬(wàn)象,中國(guó)書(shū)畫(huà)作為中國(guó)文化重要的符號(hào),集中體現(xiàn)了其中的精髓與旨趣,而山水畫(huà)則是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材演繹,筆墨紙硯一旦到了巨匠手中,便能于尺寸之間盡顯湖光山色的神韻,展示境由心造、形神兼?zhèn)涞囊馊?。而元代黃公望的《富春山居圖》就是稟承中國(guó)傳統(tǒng)筆墨手法,傳神描繪了富春江兩岸山光水色、氣象萬(wàn)千的初秋景色,被譽(yù)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一,成為后世欣賞、研習(xí)中國(guó)山水畫(huà)不可多得的范本與精品。

《富春山居圖》記載著劫后余生的傳奇故事?！陡淮荷骄訄D》一經(jīng)問(wèn)世,便被人譽(yù)為珍寶,到今天660年歲月中經(jīng)歷著無(wú)數(shù)傳奇,她前后為眾多的愛(ài)好者珍藏,躲過(guò)了無(wú)數(shù)戰(zhàn)火的劫難,見(jiàn)證眾多王朝的更迭。這幅畫(huà)360年前險(xiǎn)些被大火烈焰毀于一旦,所幸被人搶救,但完整的畫(huà)面被燒成兩段。100多年來(lái)的近代中國(guó)歷史風(fēng)云變幻,兩岸關(guān)系更是波詭云譎,《富春山居圖》分落兩地、隔海相望60余載,本已殘破的山水畫(huà)卷,在家國(guó)動(dòng)蕩的歲月滄桑中,更平添了幾分哀婉與悲壯。

《富春山居圖》包涵著承先啟后、九死未悔的家國(guó)情懷。從這幅畫(huà)隔海相望的那一刻起,國(guó)人撫平文化創(chuàng)痛的渴望從未停歇,至今已有60余載。從產(chǎn)生合壁展出的創(chuàng)意提出的那一天起,為了今天的這一刻,仁人志士奔走不息,到現(xiàn)在已歷時(shí)十余年。從最早大陸率先提出合璧展出的設(shè)想,到臺(tái)灣方面答應(yīng)只能先到臺(tái)北展出的要求,從只能單方合壁展出到雙方互辦展出的談判,其間經(jīng)歷了兩岸關(guān)系的風(fēng)云變幻、起伏轉(zhuǎn)寰,可謂一波三折、來(lái)之不易。

我們至今記得,在去年全國(guó)“兩會(huì)”記者會(huì)上,特意談到《富春山居圖》一畫(huà)分存兩岸的現(xiàn)狀時(shí)說(shuō),“我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅畫(huà)”,發(fā)出“畫(huà)是如此,人何以堪”的感嘆。由此,《富春山居圖》合璧展出成為一個(gè)世人盡知的話題,引起各界人士的重視,并再次為畫(huà)卷的合展籌劃奔走。今年“兩會(huì)”前夕,在回答網(wǎng)友問(wèn)題時(shí),再次提到《富春山居圖》時(shí)說(shuō),“現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)《富春山居圖》就要合璧展出,這時(shí)我默默地在念著一句話:‘精誠(chéng)所至、金石為開(kāi)’。”“讓一個(gè)完整的《富春山居圖》永遠(yuǎn)合璧在一起,這是我的期望。”

篇9

關(guān)鍵詞：宋元山水畫(huà)各流派特征審美特色

中國(guó)山水畫(huà)是以自然風(fēng)景作為描寫(xiě)對(duì)象的繪畫(huà)形式，它作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，至今已有一千多年的歷史。它孕育于秦漢，萌芽于魏晉，獨(dú)立于隋代，成熟于唐代，于宋元達(dá)到高峰。

宋元是山水畫(huà)的鼎盛時(shí)期，名家輩出，流派紛呈，集中體現(xiàn)了古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和審美特征。據(jù)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》《宣和畫(huà)譜》《畫(huà)繼》《圖繪寶鑒》所載統(tǒng)計(jì)，僅畫(huà)家就有180余人。題材、內(nèi)容廣泛，江南江北，名山大川，宮景臺(tái)閣，村野漁樵，各盡風(fēng)貌。從形式上看，水墨、淡彩、青綠巧整點(diǎn)綴，皴法、構(gòu)圖、題款各具特色。其分類主要有青綠山水、淺絳山水和水墨山水三種，分別以工筆或?qū)懸獾募挤ㄐ问接枰员憩F(xiàn)。

北宋之初以巨然、李成為代表，形成南北兩家流派。李成以畫(huà)“寒林平遠(yuǎn)”著稱，畫(huà)家依據(jù)自我的觀察，以強(qiáng)調(diào)近景、中景，由近及遠(yuǎn)按比例逐漸放小的方式來(lái)描繪北方平原蒼茫的地形面貌；同時(shí)還關(guān)注季節(jié)氣候與環(huán)境的描寫(xiě)，創(chuàng)作出具有荒漠和嚴(yán)酷季節(jié)的“寒林”的形象，烘托出一種荒寒而悲愴的詩(shī)意。從而形成“氣象蕭疏，煙林清曠，豪鋒脫穎，墨法精微”的作品面貌；李成的山水畫(huà)在北宋被譽(yù)為“古今第一”?，F(xiàn)存代表作品有李成與王曉合作的《讀碑窠石圖》(日本大阪市立美術(shù)館藏)、《茂林遠(yuǎn)岫圖》(遼寧博物館藏)、《晴巒蕭寺圖》(美國(guó)納爾遜知陸藏)。至后是以北方畫(huà)派的范寬、郭熙為代表形成“雄健與秀美”的兩種流派。北宋初期的李成、范寬與中期的郭熙深受荊浩的影響，作品仍體現(xiàn)著雄渾壯美的五代之風(fēng)；范寬常年深入終南山、太華山，對(duì)景凝想與構(gòu)思，其山水畫(huà)的風(fēng)格與李成的風(fēng)格迥然不同，偏重壯美氣勢(shì)的意境表達(dá)，用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的壯觀山石，山頂設(shè)置密林群體結(jié)構(gòu)，一瀉千尺的瀑布裝飾點(diǎn)綴，使北方山川的壯美有著身臨其境之感。范寬晚年筆墨更趨“枯老”“勁硬”之筆觸，成功地刻畫(huà)出北方關(guān)狹地區(qū)“山狹渾厚、氣勢(shì)雄拔”的山體形象。范寬的代表作有《鼷山行旅圖》《雪景寒林圖》（天津藝術(shù)博物館藏）。郭熙是北宋中期山水畫(huà)成就的代表。他的《早春圖》準(zhǔn)確地描繪著季節(jié)風(fēng)景之特征。以其秀勁的格調(diào)透發(fā)出李成的影跡。其繪畫(huà)作品還有《鼷山秋霽圖》《關(guān)山春雪圖》等，郭熙以大師特有的謙虛與誠(chéng)懇直言道：“今齊魯之士，唯摹營(yíng)丘；關(guān)陜之士唯摹范寬?！辈⒎磳?duì)其時(shí)的因襲之風(fēng)，“不局一家，必兼收并覽，于自然中飽游飫看?！背浞煮w現(xiàn)了郭熙的繪畫(huà)作品筆法嚴(yán)謹(jǐn)而挺健，斧劈斫法，蒼勁中極富陽(yáng)剛之美。同時(shí)，也體現(xiàn)了郭熙極嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。

北宋后期杰出的青年山水畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》畫(huà)卷，長(zhǎng)為1183厘米，該卷兼具精工和神韻兩大特色，大青綠著色，細(xì)致富麗，呈唐人之風(fēng)；江南的“米氏山水”煙雨迷蒙，富有文人意趣，自成一家。畫(huà)卷表現(xiàn)了峰巒綿亙，幽巖深谷，江河曠遠(yuǎn)，天地蒼茫，宏大雄壯的祖國(guó)山河景象。全面繼承了隋唐以來(lái)青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重、蒼翠效果，使畫(huà)面爽朗富麗。其次，在北宋，趙伯駒、趙伯骕以青綠山水見(jiàn)長(zhǎng)，畫(huà)風(fēng)上承唐代李思訓(xùn)而又有新創(chuàng)，在設(shè)色山水畫(huà)中，北宋中期提倡“小景山水畫(huà)”，以坡坂汀渚、小山叢竹、江湖水鳥(niǎo)為題，賦色淡雅簡(jiǎn)練，有實(shí)有虛，充滿文人情趣。有圖例所證：北宋山水畫(huà)家趙令穰的繪畫(huà)作品《橙黃桔綠圖》（24.2厘米X24.9厘米,博物院藏）。王詵的青綠山水畫(huà)作品《煙江疊嶂圖》（上海博物館藏），充分體現(xiàn)了北宋文人畫(huà)的勃興與初步成就，同時(shí)代表文人畫(huà)在山水畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展成就的還有米芾、米友仁父子的創(chuàng)作作品，與青綠山水所不同的是，他們推崇純?nèi)粸樗陌l(fā)揮，確立起“平淡天真”的文人畫(huà)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。

南宋時(shí)期的山水畫(huà)家以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭最為知名，四人并稱“南宋四家”在繼承北宋成就的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展和突破。在“南宋四家”中，李唐是一位承上啟下的關(guān)鍵人物。李唐的山水畫(huà)作品《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》(博物院藏),李唐早期受荊浩的影響，作品氣勢(shì)峻厚，峭拔雄渾的北方山水刻畫(huà)得細(xì)膩真實(shí)，使用的是典型的“小斧劈皴法”，刻畫(huà)的山石仍然是雷霆萬(wàn)鈞的陽(yáng)剛力量，其作品逐成筆墨精練、闊略豪放、元?dú)饬芾斓娘L(fēng)格審美特征。山巔的叢樹(shù)，近處的松林，有隱有現(xiàn)的石徑，加強(qiáng)了畫(huà)面幽深的情調(diào)。左方中景各有瀑布一線垂下，幾折而后，轉(zhuǎn)成一灘溪澗，澗水穿石而過(guò)，如聞聲響，真是畫(huà)到有聲就是詩(shī)。李唐在晚年將山水畫(huà)的構(gòu)圖和表現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用得簡(jiǎn)練概括，開(kāi)創(chuàng)了勾皴同時(shí)進(jìn)行的技法，為馬、夏畫(huà)風(fēng)的興起做了鋪墊。

馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》《倚松圖》與夏珪的《臨流撫琴圖》，畫(huà)中有詩(shī)，突破了前人的全景式構(gòu)圖，多畫(huà)邊角之景?！榜R一角，夏半邊”。筆墨簡(jiǎn)約，形象清奇，追求詩(shī)的意境創(chuàng)造，是南宋山水畫(huà)的主要特點(diǎn)。特別是《踏歌圖》這幅畫(huà)在北宋全景構(gòu)圖法中有所創(chuàng)新，精心提煉選取自然中最美的一角，達(dá)到“計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”的造型于方硬中挺拔，皴法上除了馬蟲(chóng)鳥(niǎo)遠(yuǎn)常用的“大斧劈皴”外，還使用方頭尖尾“釘頭鼠尾皴”。畫(huà)面體現(xiàn)了馬遠(yuǎn)利用“邊角之景”獨(dú)創(chuàng)意象所產(chǎn)生的魅力。在此繪畫(huà)作品上所表現(xiàn)的“踏歌”，就是踏著拍子歌唱，在當(dāng)時(shí)南宋時(shí)期南方鄉(xiāng)土中祭祀土地神和五谷神的一種娛樂(lè)活動(dòng)，后來(lái)演變?yōu)槿藗儽磉_(dá)歡樂(lè)情緒的一種抒發(fā)方式。王安石在詩(shī)中描寫(xiě)：“雖非社日長(zhǎng)聞鼓，吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦?！保ā逗笤S行》）。此詩(shī)道出了淳樸勤勞的農(nóng)民在勞動(dòng)結(jié)束后，用一種抒發(fā)自我表現(xiàn)情感的方式來(lái)訴說(shuō)著無(wú)比歡樂(lè)的自由情態(tài)。尤其是《踏歌圖》通過(guò)四個(gè)年齡、姿態(tài)各不相同的點(diǎn)景人物“踏歌”的形式，將豐年帶給人們的歡樂(lè)，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，人物附于自然山水的描繪，使整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一在典雅、秀美、輕快的審美情緒意境之中。

元代山水畫(huà)創(chuàng)作分為前、后期，元代前期的山水畫(huà)創(chuàng)作群體主要有江南地區(qū)的“遺民畫(huà)家”、非漢族畫(huà)家以及蒙元宮廷或貴族贊助的畫(huà)家所組成。其中以遺民身份出現(xiàn)的代表畫(huà)家有錢選的《浮玉山居圖》（上海博物館藏）、趙孟頫的《幼輿丘壑圖卷》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏）、“風(fēng)尚古俊”的《鵲華秋色圖卷》（臺(tái)灣故宮博物院藏）等作品。他們?cè)诋?huà)法上追求一種古拙質(zhì)樸、溫韻典雅的畫(huà)風(fēng)，倡導(dǎo)“書(shū)畫(huà)同源”的筆墨架構(gòu)，加強(qiáng)了筆墨的藝術(shù)趣味與藝術(shù)表現(xiàn)力。元代后期的山水畫(huà)創(chuàng)作者多是為躲避元末紛亂而避居的道士或隱士，“元四家”為其中的代表。由于畫(huà)家的不同遭遇及文人畫(huà)的確立,更注重筆墨意趣和個(gè)人風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意和主觀情感的抒發(fā),追求“情景交融”的意境,是元代山水畫(huà)的主要特點(diǎn)?！霸募摇秉S公望的《富春山居圖》水墨淺降,蒼郁渾厚；尤其是元代統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫(huà)。他們?cè)谒囆g(shù)上提倡“高雅”“平淡天真”“天真幽淡”；理論上主張“逸筆草草”“不求形似”“聊寫(xiě)胸中逸氣”等。這一時(shí)期詩(shī)文印信也逐步正式進(jìn)入畫(huà)面。不但成為布局的組成部分，而且更直接地抒發(fā)作者的心聲。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印形成一體，詩(shī)畫(huà)相連，這標(biāo)志著文人畫(huà)形式的完善。《富春山居圖》長(zhǎng)卷，將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆底，滿紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，后人譽(yù)之為“畫(huà)中之蘭亭”。原畫(huà)主要是描寫(xiě)浙江富春江一帶的山水景色。所畫(huà)富春江兩岸峰巒樹(shù)木，似初秋景色，豐富而自然。畫(huà)法有董（源）、巨（然）的溫筆披麻皴，也有干筆皴擦，用筆簡(jiǎn)練，使水墨發(fā)揮了極大作用，對(duì)以后水墨山水畫(huà)的發(fā)展有很大影響。吳鎮(zhèn)的《漁父圖》氣象蒼茫；多描繪江南湖山景色，多以秀勁瀟灑的草書(shū)題寫(xiě)“漁夫辭”，從而達(dá)致詩(shī)書(shū)畫(huà)相得益彰的妙境，使之有著一種空靈的感覺(jué)。他善畫(huà)山水梅竹，作畫(huà)喜用濕筆，筆法雄渾，墨氣清潤(rùn)。他的山水畫(huà)多表現(xiàn)避世幽居，寄情山水的隱士生活。

倪瓚的《六君子圖》筆墨簡(jiǎn)淡疏秀,意境冷落空曠；作“闊遠(yuǎn)”式構(gòu)圖,“一水兩岸”,上下分明,樹(shù)林顧盼,遠(yuǎn)山逶迤,氣脈通達(dá),體貌新穎。有黃公望題詩(shī)云：“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近有古木擁披陀，居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗?！蓖趺傻摹肚啾咫[居圖》則繁茂蒼郁,雄偉壯觀。此圖山勢(shì)險(xiǎn)峻，樹(shù)林茂盛，畫(huà)家采用層層加深的用墨，作解索牛毛皴，干濕互用，表現(xiàn)了山川渾厚，草木繁茂的江南氣象，并從中寄托著畫(huà)家隱逅山林的理想和志趣。他的山水畫(huà)多表現(xiàn)隱居生活，頌揚(yáng)隱居出世。其畫(huà)特征講究筆法墨色，善用枯筆，以用筆的多變和繁復(fù)稱著。構(gòu)圖布局飽滿，結(jié)構(gòu)茂密，景色秀麗，有一種蒼渾秀逸的風(fēng)格?！霸募摇钡纳剿?huà)筆墨技法豐富,功力深厚,個(gè)性鮮明,強(qiáng)烈地抒發(fā)了閑適無(wú)奈、寂寞哀愁或安貧樂(lè)道、自鳴高雅的情懷?！霸募摇笨摧p功利,標(biāo)榜作畫(huà)只是抒發(fā)胸中“逸氣”,“聊以自?shī)省钡乃囆g(shù)觀與畫(huà)風(fēng)對(duì)明清文人畫(huà)產(chǎn)生了巨大的影響。

以上略述了宋元山水畫(huà)的藝術(shù)成就，其審美特征大體上歸納為：（一）源于自然，超然其外，體道悅性，立象盡意，將天、地、宇宙視為內(nèi)心的寄托，研尋淳樸的理想精神、審美意境與寫(xiě)真畫(huà)技，體現(xiàn)了大自然生命節(jié)奏變化的韻律。（二）在畫(huà)法上采取了高、遠(yuǎn)、寬的散點(diǎn)透視法與構(gòu)圖，描繪了大自然的山川、云霧、瀑布、建筑、樹(shù)木等，“立萬(wàn)象于胸中，傳千祀于筆翰”，融入筆情墨象之中，體味“道”的自然、佛教禪宗理念的“虛靜”修行和“悟”與“禪趣”，體會(huì)著文人山水畫(huà)的自然閑逸感覺(jué)、澄靜和清遠(yuǎn)，流露著畫(huà)家對(duì)自然的感受與生命宇宙的體驗(yàn)。（三）“氣”乃至“氣韻生動(dòng)”，所謂氣韻，是指以氣統(tǒng)帥的神、情、意、趣、韻、骨、形、勢(shì)等因素，貫穿在作品的各個(gè)方面，是意境結(jié)構(gòu)的生命主體。在宋元山水畫(huà)作品中，我們看到了氣韻的存在與美感。鐘嶸在《詩(shī)品》中提出：“氣之動(dòng)物，物之感人，固搖蕩性情，形諸舞詠?！敝x赫論“氣韻生動(dòng)”，都是強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)意境要有生氣灌注一種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，“氣韻”是由這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律和節(jié)奏中體現(xiàn)出來(lái)的韻律感。（四）審美張力，批評(píng)家泰特（AllenTate）在《詩(shī)的張力》一文中說(shuō)：“我在說(shuō)的是，詩(shī)的意義就是它的‘張力’(tension),就是我們所能發(fā)現(xiàn)的‘外張’和‘內(nèi)涵’通通合在一起的東西。張力是藝術(shù)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)因素，意境因?yàn)橛袕?qiáng)大的內(nèi)在張力而使它成為一個(gè)挖掘不盡的多義性世界?！彼卧剿?huà)的特征主要在思想意境構(gòu)思中充滿了“內(nèi)涵”和“外張”的統(tǒng)一，每幅山水畫(huà)給人們一種內(nèi)在的力與外在的張力——?jiǎng)恿εc氣勢(shì)的自然和諧的韻律美感，蔓延滲透與畫(huà)面主要部位，強(qiáng)有力地吸引著人們的視覺(jué)，嶙峋的山峰和斧劈皴的巖石向上向外伸張的力，形成了“用筆剛健，豪放而謹(jǐn)嚴(yán)”“水墨蒼勁”的風(fēng)格和氣勢(shì)。（五）詩(shī)境之美，詩(shī)境內(nèi)涵是宋元山水畫(huà)極力提倡的重要課題，詩(shī)情的融入則使意境的創(chuàng)作成為中國(guó)山水畫(huà)的靈魂，宋代畫(huà)論學(xué)家郭熙說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！闭侨绱耍谒卧剿?huà)的整體描繪中，真實(shí)體現(xiàn)了畫(huà)家的詩(shī)意想象，將人物的情態(tài)與動(dòng)勢(shì)、情境秀麗的山川、幽靜而神秘的仙境和隱現(xiàn)的宮闕、樓閣表現(xiàn)得淋漓盡致，更加突出地表現(xiàn)了作者文學(xué)化、神韻化、詩(shī)意化的境界。（六）筆墨技法之高超、之絕妙，是宋元山水畫(huà)的特征之一。在宋元山水畫(huà)中體現(xiàn)了山水畫(huà)的各種皴法以及樹(shù)葉的各種點(diǎn)法，線條的中、側(cè)鋒的勾勒與深淺變化，近景與遠(yuǎn)景的合理布局，書(shū)法、文學(xué)題款和印章的和諧統(tǒng)一，突出了用筆、用墨、用色程式化的表現(xiàn)方法，形成了完美的、系統(tǒng)的山水畫(huà)技法體系。

從中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)實(shí)的意義上講，中國(guó)山水畫(huà)在世界美術(shù)史上占有很高的藝術(shù)地位，享有很高的審美價(jià)值。從宋元各流派山水畫(huà)的風(fēng)格特征中我們領(lǐng)悟到什么呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、解析傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)的經(jīng)典作品，借鑒與臨摹，創(chuàng)新與發(fā)展。說(shuō)：“古為今用，洋為中用?！敝飨岢骸皞鹘y(tǒng)與現(xiàn)代的中國(guó)民族文化相結(jié)合，要不斷改革、不斷創(chuàng)新?！蔽覀円獜墓P墨的傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代的各種肌理滲化、拓染、印制、抽象變形、搓揉等相結(jié)合，以致快速地發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)。從現(xiàn)代山水畫(huà)建立與發(fā)展的視角觀察，同時(shí)也能夠看到名家輩出，山水畫(huà)創(chuàng)作出現(xiàn)了欣欣向榮、氣象萬(wàn)千的局面；畫(huà)家繼承傳統(tǒng)，深入生活，努力探索，創(chuàng)作出大量形式新穎、富有時(shí)代精神的作品。著名畫(huà)家張大千、黃賓虹等山水畫(huà)家的作品渾厚華滋，注重個(gè)性與精神的寫(xiě)意之筆墨，妙于墨彩在具象與抽象之造型而變化，開(kāi)一代新風(fēng)，所作的山水畫(huà)作品以意境美、筆墨美、形式美給了人們極大的審美享受。

參考文獻(xiàn)：

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[3]段七丁編著.中國(guó)山水畫(huà)技法.西南師范大學(xué)出版社，1996.

篇10

關(guān)鍵詞：城市防洪; 濱水景觀; 岸線; 廊道; 生態(tài); 慢行系統(tǒng)

一、城市發(fā)展中河道防洪的重要性

河道是避免洪水災(zāi)害的有效通道，可以在夏季汛期進(jìn)行泄洪，同時(shí)還能夠與閘門(mén)、水庫(kù)等協(xié)作降低河流的洪峰水流量，達(dá)到滯洪錯(cuò)鋒、緩解堤壩壓力的目的。洪水帶來(lái)的危害十分嚴(yán)重，例如，洪水會(huì)引起流域內(nèi)生態(tài)環(huán)境的變化，造成河道改變，水土流失和土地貧瘠等，嚴(yán)重者甚至沖毀堤壩，破壞河岸的植被和建筑，給百姓帶來(lái)巨大的威脅。河道護(hù)岸工程是指利用各種建筑材料或者自然植被形成的保護(hù)河流暢通、河道安全的措施，可以控制河流形勢(shì)，穩(wěn)定水流，是河道整治改造的重要手段。

為了避免洪澇災(zāi)害，我國(guó)在河流的防洪設(shè)計(jì)改造中運(yùn)用了很多的新技術(shù)、新手段，本文對(duì)城市河道工程規(guī)劃方法進(jìn)行分析，并通過(guò)富陽(yáng)西郊半島岸線景觀工程的濱水景觀設(shè)計(jì)方案作為應(yīng)用實(shí)例介紹護(hù)岸工程的應(yīng)用以及重要意義。

二、城市河道工程規(guī)劃方法。

城市濱水空間是城市有的空間地段，是城市到水域的過(guò)渡空間。城市濱水景觀設(shè)計(jì)是以城市水域( 江、河、湖等) 為中心,對(duì)城市濱水空間、設(shè)施、環(huán)境等所做的相關(guān)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。由于城市水域和野生水域特點(diǎn)不同，河流和海洋性質(zhì)不同，本文只限于城市區(qū)域內(nèi)河流、水域的濱水景觀設(shè)計(jì)研究。近年來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于環(huán)境的要求越來(lái)越高。生態(tài)化、人本化、多元化已成為城市濱水景觀設(shè)計(jì)新的追求目標(biāo)。

2.1 生態(tài)化趨勢(shì)

2.1.1 水體護(hù)岸的生態(tài)化發(fā)展

通過(guò)多年實(shí)踐和向發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)習(xí)，我國(guó)水體護(hù)岸設(shè)計(jì)有了極大的轉(zhuǎn)變，由早期的水泥護(hù)岸、石砌護(hù)岸到自然化護(hù)岸，從真木樁、仿木樁護(hù)岸到現(xiàn)在的生態(tài)護(hù)岸。生態(tài)護(hù)岸的設(shè)計(jì)尊重水岸的自然形態(tài)，采用自然原有的材料，盡量創(chuàng)造自然的生態(tài)河堤。

2.1.2 河道形態(tài)向自然化靠攏

城市河道的形態(tài)和斷面設(shè)計(jì)方面，起初，城市河道盡可能裁彎取直，河道斷面多為相同的矩形斷面; 岸邊距離水面較遠(yuǎn)，且有護(hù)欄相隔離。目前，河道設(shè)計(jì)已逐漸向自然靠攏，將自然河道形態(tài)的特點(diǎn)通過(guò)設(shè)計(jì)手段加以精煉，并引入河道橫截面設(shè)計(jì)中去?，F(xiàn)在簡(jiǎn)單的矩形或梯形做法已逐漸被復(fù)式斷面取代，使得河岸景觀功能在枯水期、豐水期都可以合理開(kāi)發(fā)利用。此外，雙層河道斷面也得到了廣泛的應(yīng)用，其上層明河具有安全、休閑、親水等功能，下層暗河具有泄洪、排澇功能?？傊鶕?jù)地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)河道線形，利用多變的河流斷面，最大程度地模擬生態(tài)河道，已經(jīng)成為城市濱水景觀設(shè)計(jì)的宗旨。

2.1.3水體更新的生態(tài)化處理

現(xiàn)在一種水質(zhì)生態(tài)化更新與水體景觀相結(jié)合的“水景觀綠化”方法，已經(jīng)在水景觀的設(shè)計(jì)中得到廣泛運(yùn)用。水量方面，以前大面積盲目地填湖降低了湖泊的調(diào)蓄能力，造成城市原有降水和蓄排水之間的平衡關(guān)系被破壞，使城市在暴雨時(shí)極易發(fā)生內(nèi)澇。如今設(shè)計(jì)師盡量保留城市水體、濕地，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后與建筑環(huán)境有機(jī)結(jié)合的水體景觀，不僅具有很好的景觀價(jià)值，而且具有不可估量的生態(tài)價(jià)值。

2.2 人本化趨勢(shì)

2.2.1 親水空間的立體打造

現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)更多地考慮人與生俱來(lái)的親水性，將水體與人的精神需求緊密結(jié)合起來(lái)。以往的河岸設(shè)計(jì)只考慮防洪目的，建造高厚的堤岸，將人與水遠(yuǎn)遠(yuǎn)隔開(kāi)，而在現(xiàn)在已經(jīng)能夠較好掌握河湖漲落特性的基礎(chǔ)上，河岸設(shè)計(jì)也趨向親水性。在親水設(shè)計(jì)方式豐富多樣的今天，設(shè)計(jì)師們對(duì)親水空間的打造已不僅僅局限于色彩、造型和材料的運(yùn)用，在岸線的立體化處理方面有著很好的發(fā)展。其中包括橫向和縱向的立體處理: 橫向立體處理打破原有濱水岸線單一的結(jié)構(gòu)模式，結(jié)合場(chǎng)地環(huán)境設(shè)置節(jié)點(diǎn)空間,通過(guò)廣場(chǎng)或者景觀節(jié)點(diǎn)豐富原有岸線的平面布局; 縱向立體處理則是指利用岸線的高差，通過(guò)設(shè)立多級(jí)平臺(tái)或臺(tái)階以及隨水位變化的浮臺(tái)等方式，豐富空間層次。

2.2.2 濱水景觀設(shè)施的完善

濱水景觀設(shè)計(jì)中的人本化趨勢(shì)還體現(xiàn)在另外兩方面:

1) 更加注重人們?cè)趫?chǎng)地活動(dòng)中的各種功能需要;

2) 加入對(duì)行為心理學(xué)的研究，體現(xiàn)人與場(chǎng)地、環(huán)境的和諧。隨著法規(guī)的出臺(tái)，設(shè)計(jì)師更注重對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注，如殘疾人坡道、殘疾人衛(wèi)生間以及盲道的設(shè)置等，以形成系統(tǒng)化的景觀設(shè)施，體現(xiàn)以人為本的思想。同時(shí),一些濱水或是水上的休閑娛樂(lè)設(shè)施逐漸增多，不但在功能上滿足了人們親水的要求，在視覺(jué)形態(tài)上也增加了空間的豐富性和趣味性，形成城市濱水空間的開(kāi)放性節(jié)點(diǎn)。它不再以濱水景觀的附屬出現(xiàn)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，而成為了不可缺少的濱水景觀節(jié)點(diǎn)。

2.3 濱水交通的合理規(guī)劃

步行交通的組織不再局限于以往的形式，而采用建筑首層架空的柱廊，作為聯(lián)系室內(nèi)外的步行區(qū)，形成內(nèi)外交融的空間組合;或設(shè)置臨水空中走廊，形成多層次、立體化的人行網(wǎng)絡(luò)，游人可自由地在高度不同的平面上往返，使步行空間更加活躍，并獲得多層次、多視角的濱水景觀。

車行交通，以往城市的濱水區(qū)都設(shè)有與河道平行的車行道路，步行者很難便捷地到達(dá)濱水區(qū)。寬闊的街道和擁擠的車流截?cái)嗔藶I水區(qū)與城市的聯(lián)系，也破壞了濱水區(qū)的空間完整性和環(huán)境品質(zhì)。因此，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師更著重于改善濱水區(qū)外圍道路，加強(qiáng)道路綠化建設(shè)，形成過(guò)渡地帶，減少過(guò)往車輛對(duì)濱水區(qū)的有害影響。并增加安全、便捷的過(guò)街通道，保證二者之間的緊密聯(lián)系。水上交通是城市濱水景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它的設(shè)計(jì)已不僅僅是水路運(yùn)輸，而更多考慮人們利用水上交通工具來(lái)欣賞城市景觀。設(shè)計(jì)師開(kāi)始研究濱水連接點(diǎn)分布、確定視線焦點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)、保證通道通暢和建立景觀點(diǎn)的連接關(guān)系等等，這些還必須同堤內(nèi)交通樞紐相連接。另外，有水上交通船的?？看a頭、沿河主要設(shè)施的距離，以及與其他城市區(qū)域的便捷聯(lián)系都是設(shè)計(jì)師關(guān)心的問(wèn)題。

2.4 公眾參與理念的深入

城市濱水景觀設(shè)計(jì)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)反映公眾意見(jiàn)，通常在前期調(diào)查階段，將人的心理和行為特征調(diào)查作為重點(diǎn)，如調(diào)查濱水空間的利用目的是體育鍛煉、休閑還是聚會(huì)活動(dòng)，充分體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。

三、富陽(yáng)西郊半島岸線景觀工程的濱水景觀設(shè)計(jì)方案

3.1 項(xiàng)目背景

3.1.1項(xiàng)目概況

中大. 杭州西郊半島項(xiàng)目位于富陽(yáng)市城區(qū)東側(cè)的大浦閘～大嶺山腳沿江段，北面依山、南面臨江，西面接富春江大橋引橋，是連接富陽(yáng)主城與東洲新城的紐帶。根據(jù)富陽(yáng)市城市建設(shè)規(guī)劃，中大.西郊半島區(qū)塊將建成為國(guó)內(nèi)著名、國(guó)際一流的融合賽事組織、水上運(yùn)動(dòng)、休閑娛樂(lè)、會(huì)議會(huì)展、居住生活等功能于一體的運(yùn)動(dòng)休閑功能區(qū)，是富陽(yáng)的“城市客廳”。

3.1.2文化分析

自然資源---山清水秀，景色綺麗?！疤煜录焉剿?，古今推富春”。富陽(yáng)地處“西湖——富春江——千島湖——黃山”國(guó)家級(jí)黃金旅游線的前站，既賦山城之美，又具江城之秀，是典型的江南山水城市，景觀設(shè)計(jì)將融入山、水、梯田等自然的元素，營(yíng)造充滿現(xiàn)代氣息的品質(zhì)空間。

人文資源---歷史悠久，人杰地靈，資源豐富，特產(chǎn)眾多，景觀設(shè)計(jì)將其與我們的西郊半島綜合體結(jié)合在一起，營(yíng)造出充滿文化氣息的城市公共開(kāi)發(fā)空間，寓教于樂(lè)，既是市民活動(dòng)的場(chǎng)所，又是展示富陽(yáng)文明的一張名片。

3.2 設(shè)計(jì)目標(biāo)與愿景

3.2.1設(shè)計(jì)目標(biāo)

將濱水岸線打造成：

一條“運(yùn)動(dòng)休閑、綠色生態(tài)”的景觀廊道

一條“動(dòng)線通暢、人文氣息濃郁”的濱水活力帶

一張展示富陽(yáng)邁入“富春江時(shí)代未來(lái)之城”的城市新名片

3.2.2設(shè)計(jì)理念

充分挖掘富陽(yáng)的山水文化和民間藝術(shù)文化，加以強(qiáng)調(diào)和演繹，并賦予時(shí)代氣息，將其融入到濱水岸線景觀的設(shè)計(jì)之中，創(chuàng)造獨(dú)具魅力的濱水活力空間。

3.2.3設(shè)計(jì)原則

A. 生態(tài)性原則：滿足防洪、泄洪的條件下，提高城市濱水區(qū)生物的多樣性，使岸線景觀與富陽(yáng)的山水融為一體

B. 人文歷史性原則：延續(xù)城市文脈，以人為本，構(gòu)筑濃郁的文化氛圍和城市的文明程度

C. 整體性原則：從城市整體出發(fā)，將濱水岸線與城市山體、水體以及人們高品質(zhì)的生活空間有機(jī)地聯(lián)系在一起

D. 環(huán)境保護(hù)和景觀審美原則：營(yíng)造健康、優(yōu)美的濱水環(huán)境，為市民提供高品質(zhì)的場(chǎng)所

E. 時(shí)代性原則：智能化、信息化等等，城市綜合體必須給人帶來(lái)更高效率的品質(zhì)生活

3.2.4設(shè)計(jì)手法

 

A. 整體控制，營(yíng)造序列景觀帶

B. 滲透與層次，創(chuàng)造獨(dú)具親和力的濱水空間

C. 空間的開(kāi)與合、收與放，營(yíng)造豐富的體驗(yàn)空間

3.3 設(shè)計(jì)方案分析

總體景觀設(shè)計(jì)分為9個(gè)區(qū)：西入口區(qū)，科技之窗景觀區(qū)，星光游艇碼頭區(qū)，市民客廳休閑區(qū)，濱水文化商業(yè)區(qū) ，水韻公園休閑區(qū)，體育公園活力區(qū)，生態(tài)公園體驗(yàn)區(qū)，東入口區(qū)；（各區(qū)特色在文本上已有詳細(xì)闡述，可摘抄到論文里）

3.4植物栽植策略

3.4.1 安全區(qū)域植物栽植策略

市民客廳:植物素材：櫸樹(shù)、銀杏、香樟、櫻花、海棠、春鵑、茶梅、時(shí)花等

文化商業(yè)街:植物素材：黃山欒、香樟、玉蘭、竹子、金森女貞、紅葉石楠、時(shí)花等

生態(tài)公園:植物素材：水杉、池衫、垂柳、楓香、烏桕、紅楓、云南黃馨、連翹、蒲葦、蘆葦、美人蕉等

3.4.2 洪泛區(qū)植物栽植策略

該項(xiàng)目防洪駁岸較為生硬，我們選用了一些線條柔軟、色彩多變的植物來(lái)增添其景色與趣味；駁岸邊我們種植垂柳和南迎春，使細(xì)長(zhǎng)柔細(xì)的柳枝和圓拱形的南迎春枝條沿著筆直的石岸壁下垂至水面，以遮擋石岸的生硬和單調(diào)。

植物群落的合理搭配我們從生態(tài)功能考慮，采用根系發(fā)達(dá)的植物以利于吸收水系污染物。從景觀效果上考慮，要盡量摸擬自然濕地中各種植物的組成及分布狀態(tài)，將水濕生植物進(jìn)行合理搭配，形成更加自然的多層次水濕生植物景觀。

水邊綠化植物首先要具備一定耐水濕能力，同時(shí)也要符合方案設(shè)計(jì)中規(guī)劃美化的要求。華東地區(qū)常見(jiàn)應(yīng)用的鄉(xiāng)土樹(shù)種有：落羽松、池杉、水杉、大葉柳、垂柳、烏柏、苦楝、懸鈴木、楓香、楓楊、三角楓、柿、榔榆、桑、梨屬、白蠟屬、懂柳、海棠、香樟、無(wú)患子、薔薇、紫藤、南迎春、連翹、棒棠及水生植物等。

3.5 照明設(shè)計(jì)策略

3.5.1照明設(shè)計(jì)定位

（1）、功能性

應(yīng)滿濱水環(huán)境和公共設(shè)施的夜間功能性需求。如聚集、商業(yè)、娛樂(lè)、交通等功能。

（2）、藝術(shù)性

城市照明的藝術(shù)性從宏觀尺度來(lái)講，主要表現(xiàn)在清晰體現(xiàn)中心區(qū)城市結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)、公園、軸線、建筑的有機(jī)聯(lián)系，展現(xiàn)富陽(yáng)濱水特色，塑造愉悅的夜景等方面。照明設(shè)計(jì)應(yīng)將目光引向城市意象、城市環(huán)境的原本層面。

（3）、以人為本

城市的活力是通過(guò)市民和游人的活動(dòng)。如：旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)、文體、休閑、交通和節(jié)日慶典等來(lái)體現(xiàn)的，照明的根本目標(biāo)是為人的夜間活動(dòng)提供良好的光環(huán)境。

（4）、可持續(xù)發(fā)展 

城市照明的可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在防止光污染與光干擾、實(shí)現(xiàn)節(jié)能與環(huán)保等方面。

3.5.2洪泛區(qū)的照明策略

主要以10.7米的景觀燈柱照明，其次再5.5米和6.5米區(qū)域采用防護(hù)等級(jí)IP68以上的側(cè)壁燈，并采用LED燈具，既節(jié)能又安全。

3.6 小品設(shè)計(jì)分析

(1).設(shè)計(jì)構(gòu)思：

理念--該景觀亭的設(shè)計(jì)是大自然樹(shù)葉與船舶風(fēng)帆的結(jié)合。寓意文化與綠色的結(jié)合

材料--采用玻璃、鋼材和實(shí)木，是現(xiàn)代與自然的結(jié)合

功能--構(gòu)造渾厚而有形，既是景觀標(biāo)志物，又為步行人們提供駐留和休憩的空間

(2)設(shè)計(jì)構(gòu)思：

理念--該景觀廊架的設(shè)計(jì)取自于“山”與“水”的抽象和演變，寓意五彩斑斕的山水世界

材料--采用彩色玻璃和鋼材，展現(xiàn)現(xiàn)代感和活力

功能--構(gòu)造輕盈而舒展，是岸線上特有的景觀構(gòu)筑物，為步行人們提供駐留和休憩的空間

(3)設(shè)計(jì)構(gòu)思：

理念--設(shè)計(jì)與希爾頓酒店建筑的風(fēng)帆遙相呼應(yīng)，運(yùn)用桅桿的有機(jī)排列，形成線條優(yōu)美的構(gòu)筑物，寓意起航、拼搏的精神

材料--運(yùn)用了輕型、現(xiàn)代的碳纖維材料，結(jié)合玻璃和彩色燈光照明，形成具有地域特色的景觀燈塔

功能--將景觀燈柱與人防出入口結(jié)合，成為了整個(gè)市民廣場(chǎng)的標(biāo)志

四、結(jié)語(yǔ)

實(shí)踐證明．規(guī)劃在河道綜合治理工作中十分重要。要規(guī)劃好城市河道，就必須根據(jù)每一條河流的具體情況，如其所處的具體區(qū)位、現(xiàn)狀寬度及走向、周邊用地布局情況、歷史洪水、景觀功能需求、在河網(wǎng)布局中的功能與重要性等進(jìn)行具體分忻，從而制定出基本完整、切合實(shí)際的規(guī)劃方案，達(dá)到科學(xué)謀劃、合理布局的目的 在具體河道治理規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分借鑒已有的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，進(jìn)行可以持久存續(xù)并適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展要求的河道規(guī)劃與治理，最終實(shí)現(xiàn)城市整體規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)。

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