導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇普希金名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、許多年過(guò)去了，暴風(fēng)驟雨般的激變，驅(qū)散了往日的夢(mèng)想，于是我忘記了你溫柔的聲音，還有你那精靈似的倩影。

3、“你最可愛(ài)”，我說(shuō)時(shí)來(lái)不及思索，而思索之后，還是這樣說(shuō)。

4、這懸崖邊不斷破裂的愛(ài)，因?yàn)椴蝗掏Ｏ碌淖悴蕉?。忘了他吧，眼淚只會(huì)弄濕翅膀，只要心靈足夠?qū)拸V，其實(shí)隨時(shí)都可以飛翔，即使這顆心早巳墜落深傷。

5、失敗之前無(wú)所謂高手，在失敗的面前，誰(shuí)都是凡人。

6、它被夾在書(shū)中，是紀(jì)念一次溫存的聚會(huì)、一場(chǎng)難堪的別離、還是僅僅為了記住一次孤獨(dú)的漫步？采摘它的人如今在哪里？或許，他或她已不在人世，就像小花枯萎一樣？

7、美麗的夏日謝了，謝了，明朗的日子正在飛去；夜晚那陰霾的濃霧，在昏睡的暗影中彌漫。

8、為啥用那不祥的思緒，滋潤(rùn)那過(guò)早的焦慮，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中期待那無(wú)法避免的分離？那苦惱的日子已經(jīng)迫近！

9、蔥蔥的田地空曠了，喧鬧的小溪變得冰涼；鬈發(fā)的森林白了頭；高高的天穹也顯得凄涼。

10、誰(shuí)能不遲不早地成熟，逐漸對(duì)生活的冷酷不幸學(xué)會(huì)忍受，誰(shuí)就是幸福。

11、我就這樣偶然的知道，丘比特是怎樣一只鳥(niǎo)?；馃岬男囊呀?jīng)被俘虜，我承認(rèn)，我戀愛(ài)了！

12、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍；相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。

13、早開(kāi)的希望的花朵凋謝了；生命之花被折磨的憔悴！青春憂傷地從眼前飛逝，生活的玫瑰也將一起枯萎。但是被愛(ài)情遺忘的我，卻永不忘記為愛(ài)情而流淚。

14、不論是多情的詩(shī)句，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替親密的友情。

15、你在孤獨(dú)、悲傷的日子，請(qǐng)悄悄地念一念我的名字，并且說(shuō)：這世上有人在懷念我，我活在一個(gè)人的心里。

16、我在流淚；淚水給我以安慰；我在沉默；我的低語(yǔ)沒(méi)出聲，我的心靈充滿了憂傷，其中也有痛苦的幸福。

17、不論是多情的詩(shī)順，漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替無(wú)比親密的友情。

18、一切有理性的動(dòng)物，都會(huì)無(wú)聊。

19、此處安葬著普希金；他與年輕的繆斯，與愛(ài)情和慵懶一起度過(guò)了歡樂(lè)的一生，他沒(méi)有做過(guò)什么善事，但是謝天謝地，他可是一個(gè)好心人。

20、你最可愛(ài)，我說(shuō)時(shí)來(lái)不及思索。但思索之后，還是這樣說(shuō)。

21、一切都是瞬息一切都將會(huì)過(guò)去而那過(guò)去了的將會(huì)成為親切的懷戀。

22、討厭的都市之所以還讓人留戀，僅僅是因?yàn)槟闵钤谄渲小?/p>

23、在你孤獨(dú)，悲傷的日子。請(qǐng)你悄悄地念一念我的名字，并且說(shuō)：有人在思念我，在世間我活在一個(gè)人的心里。

24、我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你，愛(ài)情也許在我心里還沒(méi)有消亡，但愿它不會(huì)再打擾你。愿上帝保佑你找到另一人，如我這般愛(ài)你。

25、陰郁的日子需要鎮(zhèn)靜，相信吧，美好的日子即將到來(lái)。

26、你盡可注視別人的臉，但請(qǐng)信任我這顆心。

27、如今心靈已開(kāi)始蘇醒，這時(shí)在我的面前又出現(xiàn)了你，有如曇花一現(xiàn)的幻影，有如純潔之美的精靈。

28、不管怎么說(shuō)，不懷希望、不求報(bào)答的愛(ài)情肯定比一切工于心計(jì)的引誘更能打動(dòng)一個(gè)女人的心。

29、假如生活欺騙了你，不要悲傷，也不要煩惱，陰郁的日子里要心平氣和。

30、有人能以冷漠的理智暫時(shí)地將愛(ài)情阻擋，他不會(huì)用沉重的鐐銬，鎖住愛(ài)情的翅膀。

31、我曾經(jīng)默默無(wú)語(yǔ)地，毫無(wú)指望地愛(ài)過(guò)你。

32、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。

33、讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)，追隨偉大人物的思想，是富有趣味的事情啊。

34、愿你的未來(lái)純凈明朗，像你此刻可愛(ài)的目光。在世間美好的命運(yùn)中，愿你的命運(yùn)美好歡暢。

35、不久前我曾懇求你欺騙我心中的愛(ài)情，以同情、以虛假的溫存，給你奇妙的目光以靈感，好來(lái)作弄我馴服的靈魂，向它注入毒藥和火焰。

36、折磨我的，時(shí)而是嫉妒，時(shí)而是羞怯。愿上帝賜你的人，也似我這般堅(jiān)貞似鐵。

37、幸福的是，誰(shuí)年輕的時(shí)候是年輕的。幸福的是，誰(shuí)成熟得正是時(shí)候。

38、世界上沒(méi)有幸福，但有自由和寧?kù)o。

39、我喜歡在炎熱的午后，從溪流里舀起一盞清涼，我喜歡在僻靜的林中，看流水如何拍濺在岸上。

40、不論是多情的詩(shī)名、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替比親密的友情。

41、在窮鄉(xiāng)僻壤，在囚禁的陰暗生活中，我的歲月就在那樣靜靜地消逝，沒(méi)有傾心的人，沒(méi)有詩(shī)的靈魂，沒(méi)有眼淚，沒(méi)有生命，也沒(méi)有愛(ài)情。

42、不要急作決定，只要睡一晚，就會(huì)涌出好智慧。沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燃的燈籠。

43、世界的設(shè)計(jì)創(chuàng)造應(yīng)以人為中心，而不是以謀取金錢(qián)，人并非以金錢(qián)為對(duì)象而生活，人的對(duì)象往往是人。

44、我記得那神奇的瞬間：在我的面前出現(xiàn)了你，就像曇花一現(xiàn)的幻像，就像純潔之美的精靈。

45、當(dāng)你在林中遇到了那個(gè)青年，他的眼中已熄滅了青春的火焰，你可曾感嘆？

46、讀書(shū)和學(xué)習(xí)是在別人思想和知識(shí)的幫助下，建立起自己的思想和知識(shí)。

47、不要因?yàn)槔щy而哭泣，微笑吧，為你曾經(jīng)的擁有。

48、已不會(huì)再有那樣的月夜，以迷離的光線，穿過(guò)幽暗的樹(shù)林，將靜謐的光輝傾瀉，淡淡地，隱約地照出我戀人的美麗。

49、我曾經(jīng)那樣真誠(chéng)，那樣溫柔的愛(ài)過(guò)你。但愿上帝保佑你，另一個(gè)人也會(huì)像我一樣的愛(ài)你。

50、明天啊，我將坐在爐火邊忘懷一切，而只把親愛(ài)的人兒看個(gè)不停。我們將等待時(shí)鐘滴嗒作響，從清晨到夜晚，等待午夜讓嘈雜的人們散去，那時(shí)我們將不會(huì)分離。

篇2

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——朱熹

從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己。

——羅曼·羅蘭

有閱讀能力而不愿讀好書(shū)的人，和文盲沒(méi)有兩樣。

——馬克·吐溫

讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。

——章學(xué)誠(chéng)

我并沒(méi)有什么方法，只是對(duì)于一件事情很長(zhǎng)時(shí)間很熱心地去考慮罷了。

——牛頓

只要愿意學(xué)習(xí)，就一定能夠?qū)W會(huì)，——列寧

一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友一個(gè)良好的導(dǎo)師一個(gè)可愛(ài)的伴侶一個(gè)優(yōu)婉的安慰者。

——伊薩克·巴羅

人永遠(yuǎn)是要學(xué)習(xí)的，

死的時(shí)候，才是畢業(yè)的時(shí)候

——蕭楚女

求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞

有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。

——赫爾普斯

篇3

1、外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。（宋）程顥

2、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。

3、讀書(shū)要玩味。（宋）程顥

4、學(xué)乃身之寶，儒為席上珍。君看為宰相，必用讀書(shū)人?！渡裢?shī)·勸學(xué)》

5、讀書(shū)不知味，不如束高閣；蠢魚(yú)爾何如，終日食糟粕。（清）袁牧

6、人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)?。。?/p>

7、讀書(shū)當(dāng)將破萬(wàn)卷；求知不叫一疑存?！秾?duì)聯(lián)集錦》

8、勤者讀書(shū)夜達(dá)旦；青藤繞屋花連云。《對(duì)聯(lián)集錦》

9、立品直須同白玉；讀書(shū)何止到青云?！秾?duì)聯(lián)集錦》

10、游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。

11、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。（宋）朱熹

12、人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)不成。

13、人生在勤，不索何獲。

14、天子重英豪，文章教兒曹。萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高?！渡裢?shī)·勸學(xué)》

15、讀書(shū)貴能疑，疑乃可以啟信。讀書(shū)在有漸，漸乃克底有成?！陡裱月?lián)壁》

16、少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺，為所得之深淺耳。張潮

17、讀書(shū)勿求多，歲月既積，卷帙自富。（清）馮班

18、人不光是靠他生來(lái)就擁有一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得到的一切來(lái)造就自己。

19、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外。

20、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)?！陡裱月?lián)璧》

21、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。（明）吳夢(mèng)祥

22、讀書(shū)之法無(wú)它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。（宋）朱熹

23、讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)。普希金

24、鑿壁偷光，聚螢作囊；忍貧讀書(shū)，車(chē)胤匡衡。（元）許名奎

25、讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者長(zhǎng)疾瘤。（清）袁牧

26、讀書(shū)譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也。（宋）朱熹

篇4

謝爾蓋是個(gè)幽默的人，長(zhǎng)得很優(yōu)雅，留著稍長(zhǎng)的頭發(fā)扎一根小辮在腦后，感覺(jué)似托爾斯泰筆下的貴族青年。圣彼得堡大學(xué)畢業(yè)的學(xué)歷背景，讓他的談吐充滿自信，他說(shuō)第一次做中文導(dǎo)游時(shí)，他就接待了一個(gè)中國(guó)專(zhuān)家團(tuán)，當(dāng)時(shí)他不了解中國(guó)游客的購(gòu)物習(xí)慣，當(dāng)有團(tuán)員問(wèn)他圣彼得堡有什么特產(chǎn)時(shí)，他很認(rèn)真地想了想，說(shuō)有潛艇，搞得對(duì)方很尷尬，也演變成了一段笑話。

俄羅斯的潛艇研制是世界最先進(jìn)的，但誰(shuí)也不曾想到它的基地就設(shè)在眼前這條在熱鬧而繁華的城市中靜靜流淌的涅瓦河下，足見(jiàn)其河床之深，如俄羅斯人留給我們的感覺(jué)，很平靜、很深邃。圣彼得堡有著北方城市的大氣，更有南方城市的婀娜，這源于市內(nèi)有眾多河道和400多座橋梁，有“北方威尼斯”之名號(hào)。

清晨的圣彼得堡有一種讓人震撼的美，融合了巴洛克和新古典主義風(fēng)格的建筑被透過(guò)云層的陽(yáng)光柔柔地籠罩著，宛若一座巨大的宮殿。如果說(shuō)，莫斯科留給我們的是紅色印象的話，那么，圣彼得堡一定就是金色的了。艾爾米塔什博物館（冬宮）、彼得宮（夏宮）、葉卡捷琳娜宮（皇村），一切的一切都是那么金碧輝煌，輝煌得讓你眩暈。這種眩暈是沒(méi)有心理準(zhǔn)備的，是種觀念的頃刻顛覆，真的，在如此瑰麗浩瀚的世界建筑藝術(shù)面前，你得收起經(jīng)常掛在嘴邊的 “5000年?duì)N爛歷史”的那份驕傲。

圣彼得堡是俄羅斯近代文明的搖籃，也是一座文化名城，市內(nèi)共計(jì)4000余個(gè)建筑、歷史和文化遺跡被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，1703年由彼得大帝開(kāi)始建造，在前蘇聯(lián)時(shí)期被稱作列寧格勒。許多俄國(guó)著名詩(shī)人及作家，比如普希金、萊蒙托夫、高爾基等人都曾在此生活和從事創(chuàng)作。據(jù)說(shuō)，俄羅斯總統(tǒng)普京也是圣彼得堡人，2000年他第一次當(dāng)選總統(tǒng)后，圣彼得堡的旅游部門(mén)曾開(kāi)辟了一條“環(huán)游普京之地”的特色旅游線路，聯(lián)票價(jià)格在100美元左右，游覽項(xiàng)目包括參觀普京的老家巴斯科夫胡同12號(hào)。此項(xiàng)目后來(lái)以禁止企業(yè)利用國(guó)家元首賺錢(qián)的理由被莫斯科方面叫停，但普京對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和自豪可以從他常常將重要的外事活動(dòng)從莫斯科搬到圣彼得堡可見(jiàn)一斑。

篇5

1、種瓜得瓜，種豆得豆。——種下優(yōu)惠的友情，得到仁惠的友情。——郭沫若

2、真正的友情，是一株成長(zhǎng)緩慢的植物。——華盛頓

3、友情在我過(guò)去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)的光彩。——巴金

4、友情為人生之酒。——楊格

5、友情是天堂，沒(méi)有它就象下地獄；友情是生命，沒(méi)有它就意味著死亡；你在人間所做的一切，無(wú)一不是為了友情。——威·莫里斯

6、友情是平等的人之間，離開(kāi)利害關(guān)系所結(jié)的交際，而欺詐卻是暴君和奴隸之間的卑鄙關(guān)系。——歌爾德斯密斯

7、永遠(yuǎn)不能復(fù)合的，往往不是那些在盛怒之下分開(kāi)的情人，而是那些在友情的基礎(chǔ)上分開(kāi)的情人。——哈代

8、因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。——培根

9、像橡樹(shù)般一寸寸成長(zhǎng)起來(lái)的友情，要比像瓜蔓般突然躥起來(lái)的友情更為可靠。——夏洛蒂·勃朗特

10、談到名聲、榮譽(yù)、快樂(lè)、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土。——達(dá)爾文（英國(guó)）

11、所謂友情這種東西，存在于一切人的生活之中。假如一個(gè)人喪失了友情，那他可能無(wú)法生存在這個(gè)世界上。——西塞羅

12、所謂友情，是平等的人們之間離開(kāi)了利益關(guān)系的交易。——哥爾斯

13、世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。——培根

14、如果沒(méi)有節(jié)操，世界上的戀愛(ài)、友情、美德都不存在。——阿狄生

15、千千萬(wàn)萬(wàn)匹走馬，換不來(lái)真正的友情。——諺語(yǔ)

16、沒(méi)有一宗友情是地久天長(zhǎng)的。人們?cè)谀愕纳罾飦?lái)去如流，有時(shí)，友情的過(guò)程是短暫的，有限的。——索菲婭·羅蘭

17、戀愛(ài)有建立信心的必要，友情有建立觀察的必要。——包納德

18、戀愛(ài)使人堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)也使人軟弱。友情只使人堅(jiān)強(qiáng)。——勃納爾

19、理解絕對(duì)是養(yǎng)育一切友情之果的土壤。——威爾遜

20、開(kāi)誠(chéng)布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)衡量。——巴爾扎克

21、感情等于才分。——感受是了解的對(duì)手，正如行動(dòng)是思維的抗衡。一個(gè)有天才的朋友可以通過(guò)友情、領(lǐng)會(huì)，和他并駕齊驅(qū)。一個(gè)常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說(shuō)明女人為什么愛(ài)著一些“蠢才”。——巴爾扎克

22、肝膽相照，才叫友情。——佚名

23、得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者。沒(méi)有友情的社會(huì)則只是一片繁華的沙漠。——培根（英國(guó)）

24、當(dāng)窮神悄然進(jìn)來(lái)，虛偽的友情就越窗倉(cāng)皇而且逃。——米爾

25、當(dāng)了詩(shī)人的義務(wù)秘書(shū)，并得到詩(shī)人的寵愛(ài)，那情形就像一個(gè)投機(jī)商他的第一個(gè)入股人一樣。這種伙伴式的關(guān)系，初露端倪時(shí)與友情頗為相似。——巴爾扎克

26、不論是多情的詩(shī)名、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂(lè)，什么都不能代替無(wú)比親密的友情。——普希金

篇6

1、過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于你自己。 —— 雪萊

2、忍一句，息一怒；饒一著，贏一步。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

4、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

5、冷天莫遮火，熱天莫遮風(fēng)。

6、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。

7、珍惜生命就要珍惜今天。

8、君子動(dòng)口，小人動(dòng)手。

9、私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

10、失敗是成功之母，高不過(guò)腳底板。

11、你對(duì)人無(wú)情，人對(duì)你薄意。

12、人心齊，泰山移。

13、和人路路通，惹人頭碰痛。

14、珍珠掛在頸上，友誼嵌在心上。

15、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。 —— 普希金

16、病好不謝醫(yī)，下次無(wú)人醫(yī)。

17、東天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊

18、你敬人一尺，人敬您一丈。

19、人生在勤，不索何獲——張衡

20、君子爭(zhēng)禮，小人爭(zhēng)嘴。

21、友誼要用真理來(lái)鞏固。

22、村子團(tuán)結(jié)力量大，家庭團(tuán)結(jié)幸福多。

23、大路無(wú)邊，各走一邊。

24、說(shuō)歸說(shuō)，笑歸笑，動(dòng)手動(dòng)腳沒(méi)家教。

25、失敗的教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)。

26、美言美語(yǔ)受人敬，惡言惡語(yǔ)傷人心。

27、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。 ——張少成

28、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮

29、困難里包含著勝利，失敗里孕育著成功。

30、逢著瞎子不談光，逢著癩子不談瘡。

31、團(tuán)結(jié)就是力量。

32、千千萬(wàn)萬(wàn)匹走馬，換不來(lái)真正的友情。

33、與智人同行，必是智慧。

34、事怕合計(jì)，人怕客氣。

35、有毅力的人，能從磐石里擠出水滿。

36、好飯不怕晚，好話不嫌慢。

37、世間的活動(dòng)，缺點(diǎn)雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

38、條條大路通羅馬。

39、淤泥池塘開(kāi)蓮花，貧寒家境出人才。

40、沒(méi)有艱苦的學(xué)習(xí)，就沒(méi)有最簡(jiǎn)單的科學(xué)發(fā)明。

41、買(mǎi)賣(mài)不成仁義在。

42、人生包含著一天，一天象征著一生。

43、就是寶劍砍下了你的頭顱，也不要收回說(shuō)出去的真理

44、讀書(shū)對(duì)于智慧，就象體操對(duì)于身體一樣。

45、若要好，大讓小。

46、沒(méi)有多次失敗，難得一次成功。

47、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 ——韓愈

48、聰明出于勤奮，天才在于積累 ——華羅庚

49、辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。 —— 布萊克

50、蓮花開(kāi)在污泥中，人才出在貧寒家。

51、太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。

52、問(wèn)路總比迷路好。()

53、閑散如酸醋，會(huì)軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮如火酒，能燃燒起智慧的火焰。

54、有困難的地方就有力量，有自由的地方就有知識(shí)。

55、天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ——《周易·乾》

56、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 ——華羅庚

篇7

實(shí)事求是意思是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。那么關(guān)于實(shí)事求是的勵(lì)志名言警句有哪些呢？下面是小編給大家整理的實(shí)事求是的勵(lì)志名言警句，供大家參閱!

實(shí)事求是的勵(lì)志名言警句精選1.推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。

——林逋

2.獨(dú)立思考能力，對(duì)于從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。

在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神?！A羅庚

3.要學(xué)會(huì)做科學(xué)中的粗活。

要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)?！透β宸?/p>

4.科學(xué)是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。

——契訶夫

5.信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

——松下幸之助

6.我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。

7.做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。

8.科學(xué)研究能破除迷信，因?yàn)樗膭?lì)人們根據(jù)因果關(guān)系來(lái)思考和觀察事物。

——愛(ài)因斯坦

9.坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。

——馬克·吐溫

10.科學(xué)總是革命的、非正統(tǒng)的;

這是它的本性;只有科學(xué)在睡大覺(jué)時(shí)才不如此?！_爾頓

11.真正的科學(xué)不知道同情，也不知道厭惡，它的惟一目的就是真理。

——格羅夫

12.現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢(mèng)想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。

其實(shí)，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實(shí)地，積極肯干。

13.科學(xué)是一種強(qiáng)大的智慧的力量，它致力于破除禁錮著我的神秘的桎梏……——高爾基

14.在科學(xué)上進(jìn)步而道義上落后的人，不是前進(jìn)，而是后退。

——亞里士多德

15.科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)。

——李四光

實(shí)事求是的勵(lì)志名言警句經(jīng)典1.誠(chéng)者，天之道也;

思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>

2.人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。

真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——三毛

3.科學(xué)尊重事實(shí)，不能胡亂編造理由來(lái)附會(huì)一部學(xué)說(shuō)。

——李四光

4.科學(xué)就是不斷地認(rèn)識(shí)，不僅是發(fā)現(xiàn)，而且是發(fā)明。

——魯巴金

5.一言既出，駟馬難追。

6.在科學(xué)的世界里，謬誤如同泡沫，很快就會(huì)消失，真理則是永存的。

——寺田寅彥

7.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;

對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！T玉祥

8.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——康德

9.科學(xué)決不能不勞而獲，除了汗流滿面而外，沒(méi)有其他獲得的方法。

熱情幻想以整個(gè)身心去渴望，都不能代替勞動(dòng)，世界上沒(méi)有一種“輕易的科學(xué)”。——赫爾岑

10.誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。

只要我們總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)總在那里，它決不會(huì)讓我們失望的?！履崂麃啞W提斯金約

11.一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。

——莫里哀

12.沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)?——西塞羅

13.不寶金玉，而忠信以為寶。

——《禮記》

14.你要知道科學(xué)方法的實(shí)質(zhì)，不要去聽(tīng)一個(gè)科學(xué)家對(duì)你說(shuō)些什么，而要仔細(xì)看他在做什么。

——愛(ài)因斯坦

15.良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。

——毛姆

實(shí)事求是的勵(lì)志名言警句推薦1.不要說(shuō)謊，不要害怕真理。

——列夫·托爾斯泰

2.智者不做不可能的事情。

——馬辛格

3.冰凍三尺非一日之寒。

4.按照我原來(lái)既定的方向，腳踏實(shí)地，描寫(xiě)人的生活，描寫(xiě)人的情感，站在人的角度上寫(xiě)作。

——莫言

5.從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印!——朱自清

6.你若希望你的孩子總是腳踏實(shí)地，就要讓他們負(fù)些責(zé)任。

——班揚(yáng)

7.窮則思變，差則思勤!沒(méi)有比人更高的山?jīng)]有。

8.失足，你可以馬上恢復(fù)站立;

失信，你也許永難挽回?！惶m克林

9.對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

——莎士比亞

10.信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。

——鄭周永

11.信用是難得易失的。

費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。——池田大作

12.走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。

——高爾基

13.即使開(kāi)始時(shí)，懷有故意的人，只要自己抱有真實(shí)和誠(chéng)實(shí)去接觸，就一定能換來(lái)好意。

——池田大作

14.有所許諾，纖毫必償。

有所期約，時(shí)刻不易?！?/p>

15.人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。

——《新唐書(shū)·陸贄傳》

16.要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目。

——盧梭

17.科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。

——巴甫洛夫

18.忠誠(chéng)的高尚和可敬，無(wú)與倫比。

——裴多菲

19.讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。

追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)?！障＝?/p>

20.科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

篇8

關(guān)鍵詞：涅高茲；俄羅斯鋼琴學(xué)派；鋼琴表演理論

中圖分類(lèi)號(hào)：J624 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-1297（2008）07-096-03

一、涅高茲的生平簡(jiǎn)介

涅高茲于1888年出生于前蘇聯(lián)的基洛夫格勒，是在蘇聯(lián)南方一個(gè)寂靜與喧鬧適中的城市，該城市因李斯特曾在這里舉辦過(guò)自己最后幾場(chǎng)音樂(lè)會(huì)而知名。涅高茲一家在此地居住了很久，全家人很受當(dāng)?shù)氐娜藗兊淖鹬?。父親是一位音樂(lè)家，母親也是出生于音樂(lè)世家，她的哥哥布魯門(mén)菲爾德也是一位鋼琴家及教育家。涅高茲在父親的嚴(yán)厲教導(dǎo)下，開(kāi)始了啟蒙音樂(lè)教育。而他又經(jīng)常得到舅父布魯門(mén)菲爾德的指導(dǎo)。當(dāng)他很小的時(shí)候，就受到了音樂(lè)強(qiáng)烈的感染，不僅會(huì)彈鋼琴，還會(huì)即興演奏，對(duì)音樂(lè)達(dá)到了癡迷的程度。而舅父布魯門(mén)菲爾德對(duì)涅高茲的成長(zhǎng)起了重要的作用。特別令涅高茲敬仰的是布魯門(mén)菲爾德的確是一個(gè)全面的音樂(lè)家，他對(duì)音樂(lè)有著無(wú)限的愛(ài)和無(wú)盡的追求。涅高茲正是承接了布魯門(mén)菲爾德那特有的廣闊的音樂(lè)視野、大膽的構(gòu)思。在這位杰出的藝術(shù)家的引導(dǎo)下，涅高茲對(duì)音樂(lè)有了更深刻的理解，從中鑒別什么才是真正的演奏。童年，涅高茲把大量的時(shí)間和精力，都投入到普通科目的學(xué)習(xí)上。父母還請(qǐng)老師給他單獨(dú)授課，他還自選了數(shù)學(xué)、歷史、地理、法語(yǔ)課程，大量閱讀了藝術(shù)、科學(xué)書(shū)籍，并分析了藝術(shù)和科學(xué)之間的相互聯(lián)系和矛盾。他從童年起，就習(xí)慣于使智力秩序化，因?yàn)樗冀K熱衷于綜合性教育。他學(xué)會(huì)了拓寬視野向前看，同時(shí)，從前人積累的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)。涅高茲很早就登臺(tái)演出，他九歲那年，就舉行了第一場(chǎng)公開(kāi)演奏會(huì)，不久，涅高茲在德國(guó)舉辦的威斯特伐利亞音樂(lè)節(jié)上演奏，無(wú)論是音樂(lè)愛(ài)好者還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)家，對(duì)他這次演奏都給予了極高的評(píng)價(jià)。在此期間，涅高茲結(jié)識(shí)了波蘭鋼琴家和作曲家利奧波德?戈多夫斯基。他帶著布魯門(mén)菲爾德和格拉祖諾夫的推薦信來(lái)找這位波蘭大師學(xué)習(xí)，這成為了他一生中最重要的轉(zhuǎn)折時(shí)刻，戈多夫斯基無(wú)可挑剔的高超技藝、細(xì)膩而無(wú)可指責(zé)的品味和鮮明的藝術(shù)才智，使涅高茲產(chǎn)生了難忘的印象。涅高茲終生牢記著戈多夫斯基所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)：“音樂(lè)家最好的演奏，就是鮮明而符合邏輯地傳達(dá)樂(lè)譜涵義。”五年后，他到維也納音樂(lè)和戲劇藝術(shù)研究院深造，并同時(shí)在奧地利和德國(guó)的不同城市進(jìn)行演出，而且非常成功。1916年，應(yīng)邀到俄國(guó)梯弗里斯音樂(lè)學(xué)院任教。1919年至1922年，一直到基輔音樂(lè)學(xué)院擔(dān)任教授工作。他一邊完成學(xué)院里繁重的教學(xué)任務(wù)，一邊舉行音樂(lè)會(huì)。1922年10月，調(diào)到莫斯科音樂(lè)學(xué)院工作，1934年至1937年間，擔(dān)任莫斯科音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)。1941年，因?yàn)樵诙?zhàn)中，要照顧疾病纏身的母親而拒絕前往疏散區(qū)，而被當(dāng)局以“等待德國(guó)”入罪，遭到逮捕，在監(jiān)禁八個(gè)月后，被發(fā)配到斯維爾德羅夫斯克，直于1944年才返回莫斯科任教。

涅高茲是一位出色的鋼琴家，他具有崇高的感染力和奔放的熱情，他的演奏自然純樸，得心應(yīng)手，一切外在的東西都退居次席，沒(méi)有絲毫矯揉造作，他掌握了為表達(dá)最微妙的感彩、那些難以體察的情感波動(dòng)所必須的、最細(xì)膩的音色，他的音色被喻為“仙聲”。

他更是一位偉大的教育家，他的魅力、智慧、敏感、完美的品味以及淵博的知識(shí)，一直吸引著學(xué)生們。他為前蘇聯(lián)培養(yǎng)了十幾位鋼琴大師及國(guó)際比賽獲獎(jiǎng)?wù)?，只要提起里赫特爾、吉列爾斯、馬里寧、克萊涅夫、扎克、加芙里洛娃……就足以表明他的教育工作的重大意義和影響，他不僅認(rèn)真地向他們傳授知識(shí)，而且還不斷地開(kāi)啟他們的智慧和幻想，挖掘他們的潛能，使他們變得更加敏感，更有激情，更有思想，最重要的是涅高茲對(duì)學(xué)生的愛(ài)使他永遠(yuǎn)受學(xué)生的愛(ài)戴和信任。

二、表演理論主要觀點(diǎn)

（一）表演三要素――作品、表演者、樂(lè)器的協(xié)調(diào)

1、三要素是其表演理論的基石

涅高茲的《論鋼琴表演藝術(shù)》與《涅高茲談藝錄》兩本著作，清晰而詳盡地闡述了他的表演及教學(xué)心得，既是全面系統(tǒng)論述其表演藝術(shù)理論的著作，又是生動(dòng)的教學(xué)參考書(shū)。涅高茲在論著開(kāi)篇就旗幟鮮明地闡明表演的任何問(wèn)題是由三個(gè)要素組成，它們分別是表演的作品(音樂(lè))、表演者和表演的樂(lè)器，他認(rèn)為，只有徹底掌握這三種要素，才能保證優(yōu)秀的藝術(shù)表演。他指出這三者的關(guān)系猶如辯證法的三段體:正題―音樂(lè)，反題―樂(lè)器，合題―表演。筆者認(rèn)為他把表演的根本問(wèn)題高度抽象為三種要素，并分析了其中的關(guān)系，是非常重要的。這三要素是理解他的理論的基石，或者說(shuō)他的整個(gè)體系都與此相關(guān)，我們后面提到的其它理論觀點(diǎn)都是建構(gòu)在此基礎(chǔ)上的。值得注意的是，在這三要素中，表演者作為音樂(lè)作品與演奏樂(lè)器的中介起到把兩者結(jié)合起來(lái)的作用。沒(méi)有這一中介環(huán)節(jié)，音樂(lè)與表現(xiàn)音樂(lè)的工具無(wú)法連接，表演者的水平如何則直接影響音樂(lè)作品的表現(xiàn)與樂(lè)器的表現(xiàn)力，所以涅高茲在后面的論述中，對(duì)表演者如何去掌握音樂(lè)形象，掌握演奏樂(lè)器的技術(shù)，如何提高修養(yǎng)都是不吝其辭的。

2、三要素的辯證關(guān)系

涅高茲在提出三要素的同時(shí)，特別提出三者的辯證關(guān)系。他認(rèn)為在教學(xué)中，不能只注重某一因素，而忽略另一種因素。他批評(píng)日常教學(xué)中，有的人經(jīng)常會(huì)偏重于某一個(gè)方面，尤其是對(duì)音樂(lè)本身的不重視，而把主要的注意力都放在了掌握樂(lè)器的技術(shù)方面，是一種主要的錯(cuò)誤傾向。反之，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“要得心應(yīng)手地表演音樂(lè)必須徹底地掌握樂(lè)器”。這種傾向會(huì)使表演變得浮淺庸俗，缺乏應(yīng)有的專(zhuān)業(yè)水平。

3、如何達(dá)到三者協(xié)調(diào)

涅高茲在評(píng)論其高足吉列爾斯的文章中指出：“演奏家的任務(wù)不僅是要最大限度地掌握和駕馭自己的樂(lè)器，而且是要最大限度地接近作曲家的真正構(gòu)思?！痹诖俗髡哂昧藘蓚€(gè)最大限度，前者是要求演奏家對(duì)樂(lè)器的性能、構(gòu)造、特征了如指掌，發(fā)揮自如，以最適合自己的生理、心理?xiàng)l件來(lái)充分展現(xiàn)樂(lè)器的表現(xiàn)力。就像他在談到踏板的運(yùn)用時(shí)，就完全建立在對(duì)其性能充分了解的基礎(chǔ)上分析的。后者是要求“演奏家不僅應(yīng)該詳盡了解一個(gè)作曲家的作品，而且應(yīng)該了解他的生平、他的理念、情感、品味等，因?yàn)橹挥羞@些特點(diǎn)才能決定他必需的風(fēng)格原則”。

如何達(dá)到三要素的辯證統(tǒng)一，作者從心理學(xué)角度提出一個(gè)至關(guān)重要的觀點(diǎn)就是熱愛(ài)的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)就是：“直接推動(dòng)個(gè)體行為活動(dòng)的內(nèi)部原因?！哂屑ぐl(fā)功能、指向功能、維持功能和調(diào)節(jié)功能。”涅高茲認(rèn)為：“靈魂深處為音樂(lè)所激動(dòng)而像著了迷似地練鋼琴的人、熱愛(ài)音樂(lè)和鋼琴這一樂(lè)器的人，必將掌握輝煌的技術(shù)，必然善于表達(dá)作品中的藝術(shù)形象，必將成為表演家?！弊髡咦プ?dòng)機(jī)，作為三者辯證統(tǒng)一的關(guān)鍵，無(wú)疑是看到問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。無(wú)數(shù)成功的音樂(lè)家的事例證實(shí)，他們對(duì)音樂(lè)的無(wú)比熱愛(ài)是登上藝術(shù)高峰的永恒動(dòng)力。

（二）“什么（目的）決定如何（手段），最后還是如何決定什么（辯證法規(guī)律）”――藝術(shù)形象與技巧的辯證統(tǒng)一

1、以藝術(shù)形象的研究為首要問(wèn)題

什么是音樂(lè)作品的藝術(shù)形象，他認(rèn)為藝術(shù)形象就是音樂(lè)本身，就是活的音樂(lè)素材、就是具有規(guī)律性、具有一些組成部分（它們的名稱是旋律、和聲、復(fù)調(diào)等等），具有一定的形式結(jié)構(gòu)、情感內(nèi)容和意境的音樂(lè)語(yǔ)言。

在他的教學(xué)公式中，按因果關(guān)系排列首先是藝術(shù)形象，其次是聲音――形象的物質(zhì)化、具體化；最后是整個(gè)技術(shù)。他談到恩師戈多夫斯基在上課時(shí)也是全部集中在音樂(lè)。他對(duì)表演的要求上亦認(rèn)為鋼琴家就是用聲音揭示了音樂(lè)的意義和詩(shī)意的內(nèi)容。反之，他對(duì)鋼琴家布索尼演奏的意見(jiàn)，就是因?yàn)檠葑嗉也荒艹浞煮w現(xiàn)作品的感情和思想，體現(xiàn)音樂(lè)及其創(chuàng)作者的最深刻的精神實(shí)質(zhì)。作者還提倡對(duì)藝術(shù)形象的研究應(yīng)該開(kāi)始于學(xué)習(xí)音樂(lè)和接觸樂(lè)器初始階段，從中也可以看出他以藝術(shù)形象為首的主張。

2、如何理解藝術(shù)形象

既然藝術(shù)形象的研究是首要問(wèn)題，進(jìn)一步的問(wèn)題就是如何去把握藝術(shù)形象。作者指出了宏觀的把握與微觀的分析兩個(gè)層次。宏觀的把握就是對(duì)作曲家及其創(chuàng)作手法、時(shí)代背景、創(chuàng)造過(guò)程的心理動(dòng)態(tài)的了解。微觀的分析是對(duì)作品像指揮那樣進(jìn)行研究，從整體到局部如和聲、復(fù)調(diào)，從旋律線到伴奏、轉(zhuǎn)折點(diǎn)，了解每個(gè)細(xì)節(jié)的美，每個(gè)枝節(jié)的表現(xiàn)力。

3、表現(xiàn)技巧與藝術(shù)形象的統(tǒng)一

涅高茲明確指出：“技術(shù)的改進(jìn)是藝術(shù)的一個(gè)部分，是它的實(shí)際體現(xiàn)。”這就是說(shuō)技術(shù)的訓(xùn)練與設(shè)計(jì)都是圍繞藝術(shù)表現(xiàn)的需要進(jìn)行的，是由什么（目的）決定的。但表現(xiàn)目的要通過(guò)技巧、通過(guò)鋼琴演奏的各種手段來(lái)體現(xiàn)，所以這種手段能否體現(xiàn)目的，體現(xiàn)水平的高低，反過(guò)來(lái)決定藝術(shù)形象的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性與感染力，因此技巧與藝術(shù)是相互依存、彼此轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

他在論著中闡明：我們應(yīng)當(dāng)使永遠(yuǎn)變化無(wú)窮的多種多樣的表演手法同作品的意義、內(nèi)容、形式結(jié)構(gòu)、聲音素材取得完全的協(xié)調(diào)。

因此，涅高茲在《論鋼琴演奏》一書(shū)中，用了大量篇幅來(lái)分析節(jié)奏、音色和各種技術(shù)要素，對(duì)踏板、指法的規(guī)律也分析得很細(xì)致。不過(guò)在研究技術(shù)因素的過(guò)程中，他還是清醒地把藝術(shù)形象放在主要矛盾的位置。他言及節(jié)奏方面存在的問(wèn)題時(shí)，明確表示這是由于彈奏者沒(méi)有很好地理解作曲家的精神和他的風(fēng)格；作品的藝術(shù)形象。談到聲音是鋼琴家應(yīng)當(dāng)掌握的全部手段中最重要的一個(gè)，也強(qiáng)調(diào)它僅僅是手段而不是目的。

涅高茲在著作中不僅關(guān)注藝術(shù)形象與技巧的統(tǒng)一，還不止一次地提到表演中的一切要素必須協(xié)調(diào)，音樂(lè)要有整體感。具體至各種技術(shù)因素內(nèi)外都要講究協(xié)調(diào)統(tǒng)一。比如他論及節(jié)奏：“在節(jié)奏中，正像在整個(gè)藝術(shù)中一樣，居于統(tǒng)治地位的應(yīng)當(dāng)是諧和、協(xié)調(diào)、相互從屬和相互對(duì)比、是各個(gè)部分的高度配合一致。但是諧和究竟是什么呢？它首先是整體的感覺(jué)?！?/p>

（三）臨場(chǎng)發(fā)揮的靈感與冷靜的監(jiān)控相結(jié)合

盡管，涅高茲自認(rèn)為自己是臨場(chǎng)發(fā)揮的激情多于理性的監(jiān)控，因此在表演中的狀態(tài)不很穩(wěn)定，有些情緒化的起伏。實(shí)際上，行家不完全同意他的自我評(píng)定。他曾提及：天才是熱情加上理智。并在評(píng)論霍夫曼《鋼琴演奏》一書(shū)中闡述：“冷靜的指揮和熾熱的心，堅(jiān)強(qiáng)的意志和生動(dòng)的想象力等，很早就決定著一個(gè)藝術(shù)家在藝術(shù)中的地位。” R米爾斯坦就認(rèn)為涅高茲在演奏中，是既有創(chuàng)造的激情，又有理智判斷的演奏家。

什么樣的臨場(chǎng)發(fā)揮是充滿靈感的，具有激情的？涅高茲認(rèn)為就像索夫羅尼茨基那樣具有“永不自滿，勇于創(chuàng)新”精神的鋼琴家，具有“即興創(chuàng)作”天賦的藝術(shù)家，人們可以連續(xù)10次聽(tīng)他演奏肖邦的《F大調(diào)夜曲》，每次都有新的感受，而演奏家自己則對(duì)作品總有新的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，這種情況就是富有激情的演奏。如何做到表演過(guò)程中激情洋溢又有節(jié)制？一是如戈多夫斯基那樣溫故而知新。對(duì)熟悉的作品再反復(fù)研究，不斷發(fā)現(xiàn)新的東西，不斷補(bǔ)充新的體驗(yàn)。二是不要把在家的練習(xí)與音樂(lè)會(huì)演出截然分開(kāi)，在家彈琴有時(shí)也要進(jìn)入表演狀態(tài)。三是既有較固定的設(shè)計(jì)，又能超越這種設(shè)計(jì)召喚靈感。四是對(duì)激情要有控制，不能過(guò)于興奮而使風(fēng)格走樣。他批評(píng)蘇聯(lián)女鋼琴家塔季揚(yáng)娜由于精神過(guò)盛，把作品彈得過(guò)于輝煌。就是激情失去控制造成的。

（四）“最生動(dòng)的感受與思考的綜合”――感性與理性的結(jié)合與超越

涅高茲提倡豐富的體驗(yàn)與深思熟慮的思考相結(jié)合，最后又達(dá)到一種超越理性的感悟。有的行家認(rèn)為涅高茲學(xué)派是以感性為訴求的學(xué)派，從字面上看似乎和博學(xué)多才的涅高茲不太相稱。其實(shí)這里所指的感性有兩層意思，一是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段的感受，二是以博學(xué)的理性思考與豐富的審美積淀為基礎(chǔ)，從而超越理性的感悟和直覺(jué)。

涅高茲在著作中引用了普希金的名言：“靈感就是內(nèi)心對(duì)最生動(dòng)的印象的感受和思考?！?接著他解釋說(shuō)，只能感受藝術(shù)的人是業(yè)余愛(ài)好者，只能思考的人是研究者，只有表演者必須把最生動(dòng)的感受和思考綜合起來(lái)。

1、豐富感性體驗(yàn)

他把這種體驗(yàn)分為三個(gè)層次，一是鋼琴文獻(xiàn)，他經(jīng)常提醒學(xué)生彈過(guò)5首貝多芬奏鳴曲的人和彈過(guò)25首貝多芬奏鳴曲的人是不同的。二是要熟悉鋼琴以外的一切音樂(lè)文獻(xiàn)如交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等。三是藝術(shù)作品，要發(fā)展對(duì)詩(shī)歌和繪畫(huà)的愛(ài)好。

2、以博學(xué)為基礎(chǔ)的思考

如果說(shuō)涅高茲在前面的側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)鮮活生動(dòng)的東西的感受上，在此則把注意力放在對(duì)文化藝術(shù)知識(shí)的汲取上。他呼吁：“在培養(yǎng)年輕作曲家的過(guò)程中，應(yīng)極力使他們盡可能廣泛地開(kāi)拓自己的音樂(lè)視野和綜合文化視野，教會(huì)他們獨(dú)立判斷的能力?！彼谠u(píng)介吉列爾斯的演奏時(shí)，也十分欣賞他的深思熟慮“明智”的演奏。當(dāng)他閱讀意大利作家蘭佩杜薩的小說(shuō)《豹》時(shí)，十分推崇其中的一段話，認(rèn)為“感性形象中的思想”是至理名言。

其實(shí)涅高茲本人就是博學(xué)的典范。他從小就對(duì)綜合知識(shí)產(chǎn)生興趣，并有條件到德國(guó)、意大利去欣賞文藝復(fù)興時(shí)期、古典主義和浪漫主義時(shí)期的文化藝術(shù)精品。他精通俄語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、意大利語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，他的著作涉及康德、黑格爾、尼采的哲學(xué)；荷馬、普希金、萊蒙托夫、盧梭、伏爾泰、海涅、喬伊斯、左拉等人的文學(xué)作品；斯坦尼拉夫斯基的戲劇和彼魯吉諾、拉菲爾、達(dá)分奇的繪畫(huà)以及牛頓和萊布尼茲的微積分學(xué)。

3、.超越理性的感悟

超越理性的感悟體現(xiàn)了辯證邏輯的特征，具象―抽象―具象。這種感悟是感受與思考結(jié)合后的上升，正如前述普希金談到的靈感，這種以感性狀態(tài)出現(xiàn)的感悟已結(jié)合了感受和思考的積淀。這種感悟還有涅高茲談到的量變到質(zhì)變的性質(zhì)，彈5首奏鳴曲還是不能產(chǎn)生質(zhì)變，彈25首就有質(zhì)變的可能，即對(duì)貝多芬奏鳴曲的特性已上升到規(guī)律性的掌握，然而有了理性思考之后，再用感性形式體現(xiàn)出來(lái)，這種感悟就外化為音響形態(tài)了。

以上四點(diǎn)是涅高茲音樂(lè)表演理論較重要的觀點(diǎn)，而這四點(diǎn)之間又存在有機(jī)聯(lián)系。第一點(diǎn)是總綱，其它三點(diǎn)都是它的具體化。藝術(shù)形象與技巧正是論及表演者如何去把握第一要素作品（音樂(lè)）如何運(yùn)用技術(shù)去掌握第三要素，并最終使第一要素以最生動(dòng)、形象的狀態(tài)展現(xiàn)。臨場(chǎng)發(fā)揮是三要素在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合的呈現(xiàn)，創(chuàng)造激情與冷靜監(jiān)控結(jié)合好，呈現(xiàn)的成果就有價(jià)值，就與訓(xùn)練時(shí)的預(yù)想相符，甚至超出預(yù)期的設(shè)想。感受與思考是作為三要素的中介表演者素質(zhì)的培養(yǎng)。它是三要素完美結(jié)合的基礎(chǔ)，缺乏這一點(diǎn)，三要素結(jié)合則是低水平的。

參考文獻(xiàn)

[1]（俄）涅高茲(著).涅高茲談藝錄――思考，回憶?日記?文選[M]. 焦東建，董萊莉(譯).北京：人民音樂(lè)出版社，2003.

篇9

哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無(wú)知的庇護(hù)者。下面是小編給大家整理的關(guān)于科學(xué)的經(jīng)典勵(lì)志名言，供大家參閱!

關(guān)于科學(xué)的經(jīng)典勵(lì)志名言精選1.幻想是詩(shī)人的翅膀，假設(shè)是科學(xué)家的天梯。

——歌德

2.驚奇就是科學(xué)的種子。

——愛(ài)迪生

3.學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思。

我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的?！獝?ài)因斯坦

4.美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。

他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手?！?jiǎn)⒊?/p>

5.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

——培根

6.當(dāng)科學(xué)家們被權(quán)勢(shì)嚇倒，科學(xué)就會(huì)變成一個(gè)軟骨病人。

——伽利略

7.科學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是哲學(xué)，哲學(xué)發(fā)展的終點(diǎn)是宗教。

——楊振寧

8.我們所能經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。

——愛(ài)因斯坦

9.數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門(mén)鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無(wú)法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。

更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無(wú)法尋求任何補(bǔ)救的措施?！狟acon，Roger

10.知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和驕傲，決定的需要的倒是其反面——誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。

11.藝術(shù)和科學(xué)的價(jià)值在于沒(méi)有私欲的服務(wù)，在于為億萬(wàn)人的利益服務(wù)。

——羅斯金

12.成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人。

他們的獨(dú)創(chuàng)精神可能來(lái)自他們的博學(xué)。多樣化會(huì)使人觀點(diǎn)新鮮，而過(guò)于長(zhǎng)時(shí)間鉆研一個(gè)狹窄的領(lǐng)域，則易使人愚蠢?！惛ダ锲?/p>

13.人的一生就是這樣，先把人生變成一個(gè)科學(xué)的夢(mèng)，然后再把夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)。

14.大多數(shù)的科學(xué)家，對(duì)于最高級(jí)的形容詞和夸張的手法都是深?lèi)和唇^的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。

——貝弗里奇

15.對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類(lèi)文明而工作。

——李約瑟

關(guān)于科學(xué)的經(jīng)典勵(lì)志名言經(jīng)典1.應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué)，因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有什么力量是比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵的了。

——高爾基

2.在科學(xué)上重要的是研究出來(lái)的“東西”，不是研究者“個(gè)人”。

——居里夫人

3.只有順從自然，才能駕馭自然。

——培根

4.道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。

——布夫勒

5.科學(xué)的探討和研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報(bào)。

——居里夫人

6.科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

——華羅庚

7.人的知識(shí)不如人的智力，人的智力不如人的素質(zhì)，人的素質(zhì)不如人的覺(jué)悟。

任何工作都要人去做，都要靠發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，即使在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，人仍然是最終起決定作用的因素。

8.科學(xué)是永無(wú)止境的，它是一個(gè)永恒之謎。

——愛(ài)因斯坦

9.科學(xué)所以叫科學(xué)，正是因?yàn)樗怀姓J(rèn)偶像，不怕推翻過(guò)時(shí)的舊事物，很仔細(xì)地傾聽(tīng)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的呼聲。

——斯大林

10.科學(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出雙重的精力，假定你們每個(gè)人有兩次生命，這對(duì)你們來(lái)說(shuō)還是不夠的。

科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情?！透β宸?/p>

11.人類(lèi)看不見(jiàn)的世界，并不是空想的幻影，而是被科學(xué)的光輝照射的實(shí)際存在。

尊貴的是科學(xué)的力量。——居里夫人

12.科學(xué)的歷史，從某種意義上說(shuō)，就是錯(cuò)覺(jué)和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進(jìn)行工作的歷史。

——寺男寅彥

13.成功=艱苦的勞動(dòng)+正確的方法+少談空話。

——愛(ài)因斯坦

14.一個(gè)研?a

href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽笨梢躍勇錚源址?，穿破覕n梢緣貌壞繳緇岬某腥稀5侵灰惺奔洌涂梢約岢種鋁τ誑蒲а芯俊R壞崍慫淖雜墑奔?，他就完全毁了，詢盎能为知识作巩呑?！才?/p>15.科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西。

——契訶夫

關(guān)于科學(xué)的經(jīng)典勵(lì)志名言推薦1.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。

——牛頓

2.科學(xué)是非常愛(ài)妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專(zhuān)心致志地獻(xiàn)身于科學(xué)的人。

——費(fèi)爾巴哈

3.感謝科學(xué)，它不僅使生活充滿快樂(lè)與歡欣，并且給生活以支柱和自尊心。

——巴甫洛夫

4.如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。

——高爾基

5.無(wú)知者比有知者更自信。

只有無(wú)知者才會(huì)自信地?cái)嘌?，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問(wèn)題。——達(dá)爾文

6.我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面的巨人。

——郭沫若

7.我堅(jiān)持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學(xué)的發(fā)展。

用一個(gè)詞可以道出我最艱辛的工作特點(diǎn)，這個(gè)詞就是“失敗”。——湯姆遜

8.“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

——華羅庚

9.大著作有時(shí)全不需要好屁股。

聽(tīng)鄭須溪說(shuō)，德國(guó)人就把“坐臀”作為知識(shí)分子的必具條件。譬如，只要有坐性，《水滸傳》或《紅樓夢(mèng)》的人名引得總可以不費(fèi)心編成的。這是西洋科學(xué)法，更是二十世紀(jì)學(xué)問(wèn)工具。——錢(qián)鐘書(shū)

10.好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。

——法朗士

11.讀書(shū)是最好的學(xué)習(xí)。

追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門(mén)科學(xué)。——普希金

12.科學(xué)給青年以營(yíng)養(yǎng)，給老人以慰藉;

她讓幸福的生活錦上添花，她在你不幸的時(shí)刻保護(hù)著你。——羅蒙諾索夫

13.科學(xué)研究的進(jìn)展及其日益擴(kuò)充的領(lǐng)域?qū)酒鹞覀兊南Ｍ?/p>

——諾貝爾

14.人借助于科學(xué)，就可糾正自然界的缺陷。

——梅契尼科夫

15.就科學(xué)來(lái)講，把前人獲得的零星的真理找出來(lái)進(jìn)一步加以發(fā)展，就是當(dāng)之無(wú)愧理應(yīng)受到獎(jiǎng)賞的功勞。

——歌德

16.科學(xué)的未來(lái)只能屬于勤奮而謙虛的年輕一代。

——巴甫洛夫

17.科學(xué)給人以確實(shí)性，也給人以力量。

只依靠實(shí)踐而不依靠科學(xué)的人，就像行船人不用舵與羅盤(pán)一樣?！て?/p>

18.在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

——馬克思

19.任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。

科學(xué)是奧妙無(wú)窮的。——馬克思

20.科學(xué)是對(duì)付狂熱和狂言的有效的解毒劑。

篇10

關(guān)鍵詞:作文 考試 標(biāo)點(diǎn) 錯(cuò)用診斷

筆者參加了多年的作文的閱卷工作,發(fā)現(xiàn)許多考生的作文中都存在錯(cuò)用標(biāo)點(diǎn)的情況。也許有的考生認(rèn)為,只要自己立意新穎、內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言具有文采就萬(wàn)事大吉,用錯(cuò)小小的一個(gè)標(biāo)點(diǎn),根本無(wú)礙大局。但實(shí)際上,每次的中高考都會(huì)將“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”寫(xiě)進(jìn)作文評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn),足見(jiàn)命題人員對(duì)標(biāo)點(diǎn)使用的重視。如果作文中存在著明顯錯(cuò)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào),那么閱卷老師是一定要扣分的。因此,如果考生因?yàn)楹鲆暷恰拔⒉蛔愕馈钡摹敖锹洹倍斐闪耸Х?就不能責(zé)怪閱卷老師“明察秋毫”了。下面,筆者就把閱卷過(guò)程中隨手輯錄下來(lái)的標(biāo)點(diǎn)誤用情況進(jìn)行分類(lèi)診斷,以引起各位考生的注意:

一、書(shū)名號(hào)

很多考生在寫(xiě)下文章題目的時(shí)候,隨手就為題目加上了書(shū)名號(hào),這樣做是錯(cuò)誤的。書(shū)名號(hào)是“表示書(shū)籍、文件、報(bào)刊、文章等的名稱,亦用于歌曲、電影、電視劇等與書(shū)面媒介緊密相關(guān)的文藝作品”的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。作文的題目本身就是作文的一部分,而不是指代整篇的文章,故而加上書(shū)名號(hào)是毫無(wú)道理的。

二、冒號(hào)

(1)那段時(shí)間訓(xùn)練得很苦,我記得教練對(duì)我說(shuō):面前只有兩條路:要么退縮放棄,要么勇往直前。

診斷:該句用了兩個(gè)冒號(hào),但如果在同一個(gè)句中如沒(méi)有用引號(hào),不能用兩個(gè)冒號(hào),因此可將其中一個(gè)改為逗號(hào)。

(2)跑到筋疲力盡的時(shí)候,我突然抬起頭來(lái),看到班級(jí)拉拉隊(duì)紅色的條幅上赫然寫(xiě)著:“人生能有幾回搏”幾個(gè)大字。

診斷:冒號(hào)提示的內(nèi)容是句子的全部,而該句冒號(hào)實(shí)際上提示的只是引號(hào)所引起的內(nèi)容,而不是提示整句話。所以不該用冒號(hào)。

(3)“記得明天一定要來(lái)參加我的生日party啊,”小文喃喃地說(shuō):“再過(guò)幾天我就要轉(zhuǎn)學(xué)走了?！?/p>

診斷:需要注意的是,只有敘述人提示語(yǔ)“××說(shuō)”在引文前,才用冒號(hào),而該句“××說(shuō)”恰好在引文中,因此其后應(yīng)改為用逗號(hào)。

(4)班長(zhǎng)說(shuō):她今天家里有急事,班會(huì)課的主持就交給我了。

診斷:該句屬于間接引語(yǔ),轉(zhuǎn)述的是別人的話,而且人稱發(fā)生了變化,所以不能用冒號(hào),可改為逗號(hào)。

三、引號(hào)

(1)《老人與?！分欣蠞O夫桑提亞哥有一句話一直激勵(lì)著我,那就是“可以把他消滅,但就是打不敗他?！?/p>

診斷:該句所引名言充當(dāng)整個(gè)句子的一個(gè)成分,并不獨(dú)立,不能帶語(yǔ)氣,故下引號(hào)應(yīng)在句號(hào)前。

(2)我問(wèn)他:“溫暖的太陽(yáng)光照在我們身上,這難道不也是“愛(ài)”嗎?”

診斷:引號(hào)內(nèi)若還有引文,外層用雙引號(hào),里層則應(yīng)改用單引號(hào)。

(3)俗話說(shuō)得好:“蒼蠅不叮無(wú)縫蛋呀!”

診斷:該句“蒼蠅不叮無(wú)縫蛋”是俗語(yǔ)的內(nèi)容,不含語(yǔ)氣詞“呀”,故下引號(hào)應(yīng)在“蛋”后,并刪去冒號(hào)。

四、問(wèn)號(hào)

(1)學(xué)生會(huì)主席是我當(dāng)?還是芳芳當(dāng)?

診斷:該句是選擇問(wèn)句,陳述的只是一個(gè)主題,即學(xué)生會(huì)主席人選問(wèn)題,只能有一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn)問(wèn)號(hào),中間用逗號(hào)隔開(kāi)。

(2)捐款的人到底有多少?他們到底是誰(shuí)?這些或許并不重要。

診斷:該句是陳述句,雖然句中出現(xiàn)了“多少”、“誰(shuí)”這兩個(gè)疑問(wèn)詞,但實(shí)際上都不要求回答,故而我們可以判斷出整個(gè)句子不是疑問(wèn)語(yǔ)氣,所以句中兩處問(wèn)號(hào)都應(yīng)該用逗號(hào)。

(3)“有什么事嗎?阿姨。”

診斷:該句是倒裝句,我們可以先將之恢復(fù)為正常的順序“阿姨,有什么事嗎?”很顯然,這是一個(gè)句子,只能有一個(gè)句末標(biāo)點(diǎn),因此句中應(yīng)該用逗號(hào)停頓,句末用問(wèn)號(hào)。

五、頓號(hào)

(1)張老師長(zhǎng)得很陽(yáng)光,還有點(diǎn)孩子似地可愛(ài),她剛來(lái)我們班里上課的時(shí)候,我以為她只有十八、九歲呢!

診斷:該句中“十八九”是表概數(shù),不能用頓號(hào),應(yīng)刪去;只有表示確數(shù)時(shí)才用頓號(hào),如:“學(xué)號(hào)為15號(hào)、16號(hào)的同學(xué)明天為大家表演詩(shī)歌朗誦?！?/p>

(2)“我行嗎?”、“我能做到嗎?”的疑問(wèn)充滿了我的頭腦。

診斷:該句中所引的并列成分中若有問(wèn)號(hào)或者感嘆號(hào),不能再用頓號(hào)及其他點(diǎn)號(hào),應(yīng)刪去。

(3)正方的領(lǐng)隊(duì)、隊(duì)員、反方的領(lǐng)隊(duì)、隊(duì)員悉數(shù)到場(chǎng),一場(chǎng)鏖戰(zhàn)即將打響。

句(3)中并列詞語(yǔ)中又有并列詞語(yǔ),使用頓號(hào)致使層次不明,應(yīng)將第二個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。

六、省略號(hào)

(1)我的書(shū)架上擺著孔子、李白、郭沫若,還有歌德、拜倫、普希金……等,真可謂百花齊放啊!

診斷:該句省略號(hào)和“等”同時(shí)使用造成重復(fù),應(yīng)刪去省略號(hào)或去掉“等”。