導(dǎo)語：如何才能寫好一篇東郭先生的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、東郭先生和狼的故事告訴我們：遇到事情時(shí)要分清善惡明辨是非分辨好壞，幫助應(yīng)該幫助的人，不應(yīng)該去聯(lián)系像惡狼一樣的人。否則好心沒有好報(bào)，給自己帶來一些沒有必要的傷害。

2、“東郭先生”和“中山狼”已經(jīng)成為漢語中固定詞語， “東郭先生” 專指那些不辨是非而濫施同情心的人，“中山狼”則是指忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

舞蹈藝術(shù)有舞蹈藝術(shù)的形象，舞蹈音樂有舞蹈音樂的形象，二者結(jié)合形成了舞蹈這一神奇的藝術(shù)，她既是流動(dòng)的畫卷、吟誦的詩歌，又是可被聆聽的交響音樂。在享受舞蹈美的同時(shí)，人們既能看到畫面的壯觀，又可讀到詩歌的韻味，還可聽到音樂的奔瀉，所以神奇。因?yàn)槲璧杆囆g(shù)是一門綜合性的藝術(shù)門類，包含很多，研討的東西也很多。本文就舞蹈藝術(shù)形象和舞蹈音樂形象兩者統(tǒng)一問題，說點(diǎn)沮淺的認(rèn)識。

一、舞蹈藝術(shù)形象

舞蹈藝術(shù)形象是由舞蹈的文學(xué)形象和舞蹈的表現(xiàn)形象相結(jié)合形成的。大家都知道，舞蹈是通過人體動(dòng)作姿態(tài)的表演，再通過眼、腦、心對日常生活的細(xì)心觀察、思考與體驗(yàn)，用精煉的形象和技巧，集中某些特點(diǎn)，敘述和塑造一些有個(gè)性的人物和故事，而當(dāng)這些人物和故事產(chǎn)生舞蹈詩、舞蹈小品、舞蹈劇的時(shí)候，舞蹈藝術(shù)形象就展現(xiàn)在廣大的觀眾面前了。

在舞蹈藝術(shù)形象產(chǎn)生的過程中，舞蹈的文學(xué)形象極為重要，什么是文學(xué)形象?說白了就是舞蹈的文學(xué)劇本，它和舞蹈中的音樂一樣，是舞蹈的靈魂。舞蹈不僅僅是用肢體語言來表演，而更重要的是要有較強(qiáng)的文學(xué)性。文學(xué)，她是詩歌、小說、散文；舞蹈，她是人體、動(dòng)作、姿態(tài)。舞蹈表現(xiàn)要從文學(xué)藝術(shù)中吸取精華，提煉一種內(nèi)在的思想、深沉的涵義，還要有可舞性。在舞蹈藝術(shù)形象的創(chuàng)作過程中，舞蹈的文學(xué)性占據(jù)主要位子，有時(shí)候不光是對日常生活的了解，更重要的是對舞蹈文學(xué)性的理解，如何讓舞蹈藝術(shù)形象具有文學(xué)性，具有深刻的意境，具有較強(qiáng)的感召力、生命力，那就要善于把握日常生活中的亮點(diǎn)，到人們的情感世界中去尋覓、發(fā)現(xiàn)，展開遐想與思維的翅膀，去獲取靈感，產(chǎn)生激情，讓創(chuàng)作源于生活、又高于生活，唯有這樣才能創(chuàng)作出具有文學(xué)性的舞蹈藝術(shù)作品。

在塑造舞蹈藝術(shù)形象的同時(shí)，舞蹈的表現(xiàn)形象也是舞蹈藝術(shù)的一個(gè)要素，她是在舞蹈文學(xué)形象的基礎(chǔ)上，通過舞蹈家的直觀感受，以人體動(dòng)作的色彩、線條、神韻作為手段，來渲染和表現(xiàn)主題，吸引人們對生活情景的自由聯(lián)想。在舞蹈藝術(shù)作品中，舞蹈表現(xiàn)形象的情感活動(dòng)為主體意識，通過客觀規(guī)律，通過各種技巧的走向，在表現(xiàn)過程中更重要的是把情感活動(dòng)提升到第一位，由它來左右舞蹈構(gòu)思和創(chuàng)作，要真正達(dá)到表現(xiàn)形象的深度，必須從認(rèn)識上通過形象思維，在舞蹈家的表演中塑造真正的舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)形象，而這種形象的產(chǎn)生是建立在舞蹈文學(xué)形象的基礎(chǔ)上的，從而達(dá)到與舞蹈文學(xué)形象的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)魅力。

二、舞蹈音樂形象

舞蹈音樂形象是由主題音樂形象和情緒音樂形象相結(jié)合而形成的。舞蹈音樂形象，在舞蹈藝術(shù)中同舞蹈文學(xué)形象一樣的重要，是舞蹈中的主心骨，沒有音樂的舞蹈是沒有靈魂和色彩的，因此舞蹈更需要有有聲的音樂來依襯。說到舞蹈音樂形象，首先是主題音樂形象。主題音樂形象是在一個(gè)舞蹈作品中貫穿始終的主線，舞蹈的表現(xiàn)形象是沿著這根主線并在文學(xué)形象的支配中進(jìn)行拓展延伸的。主題音樂形象是非常明朗，她是舞蹈文學(xué)形象的解釋，觀眾通過聽、看來享受舞蹈藝術(shù)。在舞蹈中主題音樂形象是多種的，作曲家是根據(jù)舞蹈文學(xué)形象提供的文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作，不管是舞蹈劇、舞蹈詩，還是舞蹈小品都有主題音樂形象，這當(dāng)中包含著情節(jié)、人物、故事敘述的內(nèi)容等等，英雄人物有英雄人物的主題音樂形象，反派人物有反派人物的主題音樂形象，主要人物有主要人物的主題音樂形象，一般人物有一般人物的主題音樂形象。如芭蕾舞蹈劇《紅色娘子軍》中的洪常青有洪常青的主題音樂形象，吳清華有吳清華的主題音樂形象，南霸天有南霸天的主題音樂形象，其他如《白毛女》、《沂蒙頌》等也與此類似。而情緒音樂形象則不同，情緒音樂形象是在主題音樂形象的發(fā)展中行進(jìn)的，情緒音樂形象包括很多，如激烈的、緩慢的、快樂的、痛苦的、美好的、丑陋的、抒情的、發(fā)泄的、莊嚴(yán)的、豪放的、喜的、悲的等等，這些都是在主題音樂形象的空間中，根據(jù)舞蹈表現(xiàn)形象的需要對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行豐滿，使舞蹈的形象更具典型化、個(gè)性化、更具強(qiáng)烈的藝術(shù)感召力。主題音樂形象和情緒音樂形象結(jié)合，形成整個(gè)舞蹈音樂的形象，然后與舞蹈藝術(shù)形象結(jié)合一體、才能達(dá)到完美統(tǒng)一的藝術(shù)效果。

三、舞蹈藝術(shù)形象與舞蹈音樂形象的統(tǒng)一

前面說了舞蹈藝術(shù)形象和舞蹈音樂形象的粗淺概念，下面說說二者之間的統(tǒng)一。一部完整的舞蹈作品，其舞蹈藝術(shù)形象與舞蹈音樂形象應(yīng)嚴(yán)絲合縫、珠聯(lián)璧合，這樣才能使人們對舞蹈這門綜合藝術(shù)，達(dá)到更深層的了解，并為她那超越尋常的藝術(shù)魅力而陶醉、傾倒。

篇3

關(guān)鍵詞：小學(xué)生：語文學(xué)習(xí)：興趣

心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)的心理活動(dòng)，而興趣是學(xué)習(xí)的直接動(dòng)力。興趣能激發(fā)人的求知欲望，使整個(gè)認(rèn)識活動(dòng)積極化，喚起學(xué)生的注意力，使學(xué)生觀察變得敏銳，想象變得豐富，思維變得活躍，情緒變得高漲，使學(xué)習(xí)活動(dòng)有生氣、有成效?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@說明學(xué)習(xí)的效果與興趣的濃厚程度是成正比的，興趣越濃，學(xué)習(xí)效果就越好。因此。在教學(xué)活動(dòng)中，我特別注意培養(yǎng)并鞏固小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

一、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系．使課堂氣氛自然和諧

課堂是教師傳授知識的地方，也是師生進(jìn)行情感交流的場所。如果師生關(guān)系融洽，課堂上就容易出現(xiàn)活躍的氣氛，使學(xué)生情緒高漲，自然激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。教師切不可忽視愛在教育活動(dòng)中的重要作用。愛是師生關(guān)系的劑。愛生之心是教育的前提，是教育力量之所在。沒有愛，海倫?凱勒不會(huì)成為一名杰出的教育家。羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展?！睂W(xué)生往往是愛哪位老師，就對哪門功課感興趣，教師要充分利用學(xué)生的這一特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與．使課堂教學(xué)新穎有活力

說：“我們的教書并不是像注水入瓶一樣，注滿就算完事，最主要的是引起學(xué)生讀書的興味。”在教學(xué)活動(dòng)中，切忌“填鴨式”的滿堂灌，使學(xué)生被動(dòng)地接受知識，毫無興趣可言。為使學(xué)生對語文課感興趣，要求教師在教學(xué)活動(dòng)中有新穎性，讓學(xué)生有新鮮感，使他們充分發(fā)揮想象力，思維活躍，思路廣闊。

首先，要讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)的過程中，而不再是做一名“忠實(shí)的聽眾?！蔽以谥v授《東郭先生和狼》一課時(shí)，充分給學(xué)生一個(gè)展示表演才能的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生按掛圖內(nèi)容進(jìn)行表演，他們將東郭先生的愚蠢，狼的兇惡表現(xiàn)得栩栩如生，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣，都躍躍欲試，能認(rèn)真思考問題，積極發(fā)言，最后我問：“東郭先生收拾好東西，趕著毛驢繼續(xù)往前走。走著走著，又跑來一只狼……”讓學(xué)生們說說東郭先生會(huì)怎樣做，把發(fā)散思維較好地運(yùn)用在教學(xué)中，既訓(xùn)練了想象與語言表達(dá)能力，又強(qiáng)化了學(xué)生對寓意的理解――對兇惡的人是不能講仁慈的，這節(jié)課由師生雙方共同完成，使學(xué)生身臨其境，極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣。

其次，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。適當(dāng)改變教學(xué)順序，一成不變只會(huì)讓學(xué)生厭煩。因此，我在教學(xué)活動(dòng)中，針對不同的課文，采取不同的教法。如《賣火柴的小女孩》一課，采用舉一反三法。教講述一段，半扶半放學(xué)一段，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，其余的段落讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)?！斗部ā芬徽n，理清脈胳，抓住線索，弄清哪些是信中內(nèi)容，哪些是凡卡的回憶，讓學(xué)生說說凡卡給爺爺?shù)男拍苁盏絾?爺爺會(huì)接他回去嗎?進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力，體會(huì)到舊俄時(shí)代窮孩子的悲慘命運(yùn)。《景陽岡》一課，采用重點(diǎn)突破法；《種子的力》一課直奔中心，抓住“力”字層層深入，明白種子的力實(shí)際指愛國的、進(jìn)步的、抗日的力量。

再次，教學(xué)手段要有直觀性。直觀的教學(xué)手段包括：教具直觀，聲像直觀，板畫直觀等。在教學(xué)過程中，運(yùn)用多媒體等手段把學(xué)生帶入課文的情境之中。如講授《舍身炸暗堡》一課時(shí)，觀看《》的錄像片，讓學(xué)生體會(huì)英雄大無畏的革命氣概。學(xué)習(xí)《詹天佑》一課時(shí)，在黑板上畫了“兩端同時(shí)鑿進(jìn)法”和“中部鑿進(jìn)法”的示意圖以及“人”字形線路，從而體會(huì)詹天佑杰出的才能和愛國精神，運(yùn)用實(shí)物，在低年級的教學(xué)中，有很重要的作用，能使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，激發(fā)興趣。如認(rèn)識蔬菜、水果等。

在教學(xué)中，我特別注意板書的作用，往往用板書來展示課的主要內(nèi)容和中心。《冀中的地道戰(zhàn)》一課，運(yùn)用表格分列出地道的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)、作用及有關(guān)語句。有時(shí)，板書由師生共同完成。如《賣火柴的小女孩》一課，小女孩第一次劃著火柴，看到的情景及產(chǎn)生此景的原因，由老師總結(jié)，其余幾次擦燃火柴的情景由學(xué)生完成，使學(xué)生對課文內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。

三、熱情關(guān)懷學(xué)生，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到最大的發(fā)揮

親密友愛的師生關(guān)系是促進(jìn)教學(xué)過程順利進(jìn)行的劑，教師熱愛學(xué)生才能使學(xué)生產(chǎn)生愉快的積極情緒，相反，當(dāng)一個(gè)學(xué)生從心理上和任課教師有抵觸情緒，那是時(shí)決不會(huì)學(xué)好這門課的。因此。我在日常教學(xué)中，從學(xué)習(xí)上，生活上關(guān)懷愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生能在教師身上感到溫暖與親近。

篇4

小學(xué)生感恩故事演講稿(一)

從小時(shí)候起，我就聽過許多與感恩有關(guān)的故事，其中有一個(gè)故事是這樣的：一個(gè)樵夫在山里遇到一只老虎，老虎向他張開了大嘴，但是卻沒有咬他，只是用眼睛看著他。樵夫發(fā)現(xiàn)老虎的嘴里嵌著一根木刺，明白這是老虎在向他求助。最后他大著膽子把手伸進(jìn)虎口，把木刺拔了出來。后來，老虎不但沒有吃他，還經(jīng)常叼來山雞、野兔放在樵夫的門口表示感謝。你看，這只老虎多么懂得知恩圖報(bào)啊!

還有一些故事是相反的。在伊索寓言中，有一則故事叫做《農(nóng)夫和蛇》：蛇在路上凍僵了，一個(gè)農(nóng)夫看它可憐，就放在懷里暖，蛇倒是活過來了，可是它活了之后馬上就咬了農(nóng)夫一口。我國古代還有一個(gè)很有名的故事，就是《東郭先生和中山狼》：狼遭到獵人的追殺，東郭先生把狼救了，可是狼反而要吃了他。蛇和狼恩將仇報(bào)，心腸是多么歹毒啊!

這些故事告訴我們：一個(gè)人，假如不知道感恩，知恩不報(bào)，甚至恩將仇報(bào)，那就與蛇、狼之類沒有什么區(qū)別了，說是“禽獸不如”也不為過。因?yàn)槿思依匣⑦€懂得報(bào)恩呢!

可是，并不是所有的人都懂得感恩。我聽過這樣一個(gè)笑話：

說的是有一位好心人，看到他家和近的一個(gè)乞丐非?？蓱z，所以經(jīng)常施舍錢給那個(gè)乞丐，這樣過了兩三年。有一天，在他又一次把錢遞給乞丐的時(shí)候，乞丐對他說：“先生，有個(gè)問題我憋了很久了，我想請問你：前年的時(shí)候，你每次都給我十塊錢;去年減為一次給五塊，到了今年，一次只給兩塊了，這是為什么呢?”這位好心人就解釋說：“因?yàn)閮赡昵?，我還是個(gè)單身漢，所以有能力多給你些錢。可是去年我結(jié)婚了，今年家里又添了一個(gè)小朋友，家庭負(fù)擔(dān)就重了，所以只能節(jié)省一些。”這個(gè)乞丐一聽，氣憤地說：“你怎么可以拿我的錢，去養(yǎng)活你的老婆小朋友呢?”

各位同學(xué)，你們在笑的時(shí)候肯定在想：這個(gè)乞丐也太不知道好歹了。他對接受施舍習(xí)以為常，把受人恩惠看作理所應(yīng)當(dāng)，沒有一顆感恩的心。

可是，聽過之后，請大家想想我們自身，是不是也有一顆感恩的心呢?

最后，請讓我用兩句詩來結(jié)束：

假如我是一汪清泉，

我要感謝源頭活水;

假如我是一棵小樹，

我要感謝根下沃土。

小學(xué)生感恩故事演講稿(二)

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

晚上好!

今天我演講的題目是《擁有一顆感恩的心》。

讓我先來給大家講一個(gè)故事——

有個(gè)年輕人，大學(xué)畢業(yè)后到一家條件非常好的合資企業(yè)應(yīng)聘。招聘的考官問他的問題是：“請問你給你母親洗過腳嗎?”年輕人回答：“沒有”。考官便說：“那我希望你下個(gè)禮拜再來面試，但有個(gè)條件，回去做一做”。年輕人回到家里，把面試的全過程詳詳細(xì)細(xì)地告訴了他的母親。母親為了能讓孩子進(jìn)入條件這樣好的企業(yè)工作，成全了兒子的愿望，把自己的雙腿伸進(jìn)了兒子第一次給他端來洗腳水的腳盆里。當(dāng)年輕人第一次摸到母親那雙象棒槌一樣細(xì)細(xì)的腿時(shí)，眼淚忍不住流了下來……他想起：自己的大學(xué)學(xué)業(yè)不就是靠著母親這樣一雙細(xì)細(xì)的棒槌一樣的腿四處奔走，為人打工、賺錢完成的嗎?他又想起：每到月初，自己就在那兒心安理得地等媽媽寄錢來，卻從未想過媽媽籌錢這么困難!從此，他每天都要給母親洗腳。一個(gè)禮拜后他去面試，那位考官問他：“回去做了沒有?”他點(diǎn)點(diǎn)頭：“做了”，考官又問：“我們公司這么要求你，還愿意來嗎?”年輕人說：“公司能不能錄用我，已經(jīng)不是最重要的了，最重要的是我學(xué)到了大學(xué)里沒有學(xué)到的，做人的，根本道理——感恩”。

這個(gè)故事，是我無意中看到的?？梢哉f，當(dāng)時(shí)深深震撼了我!其實(shí)，洗腳真的是很小很小的一件事，然而它卻包含了一種文化——感恩文化。而作為大學(xué)生的我們，若要茁壯成才，則離不開這種感恩文化，離不開對身邊事物的感恩。

我想，一個(gè)懂得感恩的人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是多么美好;一個(gè)懂得感恩的人，就會(huì)擁有一種平和的心態(tài);一個(gè)懂得感恩的人，就會(huì)快樂地工作學(xué)習(xí)和生活。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，令我們感動(dòng)的事情實(shí)在是太多太多……

也許，你來自一個(gè)偏僻的小山村，但那青山綠水和純樸的村民卻會(huì)永遠(yuǎn)定格在你的心中，無論你走到天涯海角。因?yàn)檫@一切曾經(jīng)是你振翅高飛的源泉;

也許，你很難忘記那位頭發(fā)花白和藹可親的老教師，因?yàn)樗谀銓W(xué)業(yè)的道路上遇到困惑迷惘之時(shí)，為你指明了方向;

也許，你時(shí)常會(huì)想起一雙陌生但溫暖的雙手，因?yàn)檫@雙手曾在你吃力蹬車時(shí)推過你一把，幫你越過那道坎，走上平坦的大道。

英國作家薩克雷曾說過，生活是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭。所以在為人處事中，我們必須始終堅(jiān)持做到感恩為先，因?yàn)閾碛幸活w感恩的心，有所保留，有所觸動(dòng)，人生才會(huì)充滿希望，充滿歡樂，充滿溫暖和感動(dòng)。

小學(xué)生感恩故事演講稿(三)

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的同學(xué)們：

我今天演講的題目是《感恩是愛的接力》

感恩很簡單，就是對別人的幫助表示感謝。遺憾的是，我們常常忽略了別人的幫助，這樣，感恩就無從談起了。

我想，我們首先應(yīng)該感謝的是給了我們生命的父母。但是，我們做到了嗎?

讓我們一起自我檢討一下吧。在舉步維艱的時(shí)候，我們有沒有埋怨過父母沒有和我們商量就把我們帶到了這個(gè)未知的世界?當(dāng)自覺處處不如人的時(shí)候，我們是否也望父成龍，望母成鳳?每一年的那一天，爸媽為我們慶生的時(shí)候，我們是否因?yàn)橛X得派對不夠排場而覺得委屈生氣?我們想過母親懷胎十月是怎么過的嗎?在那漫長的十個(gè)月里，媽媽她睡了幾個(gè)安穩(wěn)覺，爸爸又合了幾夜眼，我們關(guān)心過嗎?

當(dāng)我們學(xué)會(huì)了比較，不再以自己的爸爸媽媽為榮;當(dāng)我們不愿意在同學(xué)們面前介紹這就是我的爸爸，這就是我的媽媽的時(shí)候，我們想過他們的感受嗎?我們是否想過，我們的父母也很自卑，我們了解他們心痛卻仍然無怨無悔付出的心情嗎?

如果你是生活的有心人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊的關(guān)愛無處不在。 記得那次，我坐在公交車上，看見一位老爺爺拄著拐杖被路人扶上了車，第一排座的一位年輕人站了起來，扶著老爺爺在車座坐了下來。過來一會(huì)，年輕人下了車，老爺爺送給了年輕人一個(gè)真摯、感謝的笑容，這一定讓年輕人心里溫暖許久。

我們都有為了某件事而努力過。為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，我們有過不眠不休，也曾衣帶漸寬。記得嗎?在我們努力的同時(shí)，是誰在我們需要幫助時(shí)為我們奔前走后?是誰叮囑我們注意身體?是誰在桌角輕輕放了一杯溫?zé)岬牟杷?是誰在我們沒有勇氣的時(shí)候給了我們肩膀?

成功離不開自己的努力，但很多時(shí)候，也不能少了別人的幫助。所以，我們也應(yīng)該為別人的成功做點(diǎn)什么，不是嗎?

古人說：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。感恩不是為了求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內(nèi)心的無言的永恒回報(bào)。

篇5

第一,反彈琵琶，“奇”從“異”中來。

人們的思維，往往會(huì)產(chǎn)生“定勢”，喜歡把“現(xiàn)成的”當(dāng)做是“正確的”對待。這種定勢作用源于人們的從眾心理和對事物、觀點(diǎn)的直接而全部地接受。誠實(shí)，是做人的基點(diǎn)。古人也云：言必信，行必果。殊不知：謊言，也是美麗的。因?yàn)樯埔獾闹e言中充滿著無盡的愛意。相對于“相聚”，“離別”是痛苦的，但離別又是新的開始。《長處是把雙刃劍》一文可做例證：

如果說，你會(huì)因?yàn)槟愕哪硞€(gè)短處而遭遇到一些失敗，這句話你肯定不會(huì)反駁。但如果說，你的長處也會(huì)讓你因此獲得災(zāi)難，你肯定不會(huì)贊同。其實(shí)，長處還當(dāng)真不一定只給你帶來幸運(yùn)。

我們在小學(xué)時(shí)都學(xué)過東郭先生和狼的故事。故事中的東郭先生是一個(gè)有著菩薩心腸的好人。當(dāng)他看到一頭逃亡的狼時(shí)，禁不住狼的苦苦哀求，他仁慈之心大發(fā)，幫助狼躲避了獵人的追趕。但他的仁慈在這里卻讓他差一點(diǎn)兒喪命：獵人走后，狼執(zhí)意要吃掉他。仁慈無疑是一個(gè)人在品德上所具有的長處，可是這個(gè)長處這次沒有給他帶來幸運(yùn)，而是帶來了災(zāi)難。幸虧農(nóng)夫及時(shí)趕到，智除惡狼，才使我們的好心人幸免于難?？磥恚绻L處使用的場合不對，倒有可能害了自己啊。

因此，我們在習(xí)作時(shí)，可以反彈琵琶，逆向思維，從中得出在一定范圍內(nèi)正確的結(jié)論，讓讀者感到新奇、驚異。

第二，泛化人稱，“妙”從“活”中生。

可以從兩個(gè)方面說明：其一，將人稱“擴(kuò)大化”。一個(gè)具有社會(huì)責(zé)任感的人應(yīng)該胸懷天下。因而在立意時(shí)，可將題目中的“我”“你”“他”從“小我”的窠穴中跳出變?yōu)椤按笪摇薄鎳?，華夏，九州。這種立意因有高度而彰顯出深遠(yuǎn)。如，“祝你生日快樂”一題，我們可以把“你”看做是祖國母親，慶祖國華誕。也可以將筆觸直接定向一個(gè)文化遺址、名勝古跡等。

下面是2009年一位考生的《生日快樂》一文的片段：

你長大了，大到可以保護(hù)我們。

我們都生活在你的庇護(hù)下，安定溫暖。你有強(qiáng)烈的責(zé)任感，你盡全力來保護(hù)我們，你決不允許我們受欺負(fù)，你決不允許我們受委屈。你從一個(gè)孩子不知不覺地變成了我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，有你，我們走到哪里都不怕。我們那么自豪，那么驕傲，無論走到哪里，都可以大聲地告訴世界，我，是中國人！

60歲，花甲的年齡，可你并不老，你正昂首闊步，用最年輕的姿態(tài)走向世界。我可以看得見，你堅(jiān)定的眼神和偉岸的身形。在你60歲生日來臨之際，我們祝你，生日快樂。

作者把對祖國的祝福寫到這個(gè)地步，令閱卷老師眼前一亮。本文的視角很獨(dú)特，考生由祖國60華誕這一大事入手，角度不凡，奠定了文章的大氣。建國60年，其間發(fā)生過許多大事，作者用散文化的筆法，予以描寫講述，給人留下“雪泥鴻爪”的詩意，文筆很大氣。按照時(shí)間順序安排材料，且詳略處理恰當(dāng)，文章剪裁也很大氣。

其二，將人稱“物象化”。即在構(gòu)思時(shí)，可以將題目中的人稱活化為一個(gè)具體的“物”，或小草，或樹木，或花朵，文中或始終貫穿著作者的感悟，或在結(jié)尾處卒章顯其意。

請看《我心中的歌》的開頭：

我是一朵生長在半坡上的花兒，我并不起眼，甚至讓人忽略。

小小的素白的花瓣是我的舞裙，雖然樸素，但卻有的是溫柔。我在風(fēng)中搖曳，在陽光下舒展。淡淡的清香混雜在濕潤的空氣之中，如果不去刻意品味，你是很難發(fā)現(xiàn)那屢屢醉人的馨香是來自我。在林林總總的大千世界，我是如此渺小，我的一生都默默無聞，沒有恩觀賞、贊美、留意，悄悄無聲。我是一朵很小的野花，一朵不被人重視的野花。

文章可謂立意新穎。作者自始至終著意于展現(xiàn)“草根”之精神：一朵小花，個(gè)頭雖小，熱愛生命、裝扮大地的精神一樣令人感喟。小花的歌聲一樣悅耳動(dòng)聽，一樣催人奮進(jìn)。如此構(gòu)思，實(shí)在有些與眾不同。

第三、拜賢謁圣，“情”從“古”中發(fā)。

穿越時(shí)空隧道，與古之圣賢交談，聆聽他們的教誨，感悟人生的真諦。與陶淵明相聚東籬邊，感受閑適脫俗的悠然；與屈夫子相聚汨羅岸，感受九死不悔的執(zhí)著；與李太白相聚明月下，感受酒酣狂舞的灑脫；與文天祥相聚伶仃灘，感受萬事留名的忠貞；與楚霸王相聚烏江口，感受生當(dāng)做人杰的豪邁?！耙曂ㄈf里，思接千載”，飛揚(yáng)我們的思緒，讓心靈連接古今，心為所動(dòng)，情為所感，自是動(dòng)人心弦。

就“一道風(fēng)景線”一題，有的考生以《李清照，心中的美神》為題：

每個(gè)人都有自己愛戀著的美神，我心中的美神，就是你—— ……

伴著晨曦，越過千年，我走近了你……

我走過“惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”的寂寞，走過“露濃花瘦，薄汗輕衣透”的青澀，走過“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”的風(fēng)情萬種，走過“寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來霜”的孤獨(dú)惆悵，走過“不如隨分前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”的清冷無奈……維納斯因斷臂而美麗，貝多芬因失聰而偉大，而你卻因才氣而孤獨(dú)。你學(xué)富五車、詞動(dòng)京華卻情無所托，學(xué)無所傳，在那個(gè)年代，你無疑是枝頭的一朵奇花，凜冽的秋風(fēng)摧殘著你，你卻不甘落在地上，依然倔強(qiáng)的挺立枝頭，盡情綻放，溢出特有的清香，不曾萎靡凋謝。你的才氣、倔強(qiáng)鑄就了你的孤獨(dú)，你那絕世的孤獨(dú)又成就了你冰冷凝絕的美麗！

篇6

關(guān)鍵詞　新聞標(biāo)題　語言失誤　失誤原因：

中圖分類號　G210　文獻(xiàn)標(biāo)識碼　A

新聞標(biāo)題是新聞的概括和總結(jié)，要準(zhǔn)確、真實(shí)、新穎，要能吸引讀者的注意力。新聞標(biāo)題的重要性是不青而喻的。但目前有的新聞標(biāo)題還存在一些問題，本文主要考察新聞標(biāo)題中語言失誤的類型、失誤產(chǎn)生的原因以及解決方法。

一、語言失誤的類型

1.詞語失誤

這方面的失誤很多，主要包括以下幾個(gè)方面。

(1)詞語錯(cuò)誤

新聞標(biāo)題里用錯(cuò)詞語的現(xiàn)象是屢見不鮮的，有音同、音近、形近引起的錯(cuò)誤，有感彩問題引起的錯(cuò)誤，有套用格式引起的錯(cuò)誤，等等。如：

①南普陀燒香貢品“神秘失蹤”(2008、3、29《廈門日報(bào)》)

“貢品”是“古代臣民或?qū)賴I(xiàn)給帝王的物品?！焙苊黠@，用在這里是不合適的，應(yīng)該是另一個(gè)詞“供品”，指“供奉神佛祖先用的瓜果酒食等。”

②與社區(qū)“問題”青少年“零接觸”(2004、1、20《上海法制報(bào)》)

“零××”是一個(gè)常見的格式，比如“零距離”就是沒有距離，“零增長”就是沒有增長。這個(gè)格式在新聞標(biāo)題中頻繁出現(xiàn)，但用錯(cuò)的地方也不少，比如此例，“零接觸”就是沒有接觸，很明顯是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是“零距離接觸”。

(2)用字錯(cuò)誤

這類失誤是非常多的，主要是音同、音近、形近導(dǎo)致的失誤，用錯(cuò)字以后就不再是詞語了。如：

③學(xué)伐的“三重門”(2008、12、2日《北京晚報(bào)》)

“學(xué)伐”應(yīng)該是“學(xué)閥”，“指憑借勢力把持教育界或?qū)W術(shù)界的人?！爆F(xiàn)代漢語里沒有“學(xué)伐”這個(gè)詞。

④簡潔凝練鐫永(2008、11、15《集郵報(bào)》)

該例是由于音近、形近引起的錯(cuò)誤，說文章意味深長應(yīng)該是“雋(juan)永”而不應(yīng)該是“鐫(iudn)永”。

(3)成語誤用

由于成語言簡意賅，書面語色彩濃厚，所以經(jīng)$"ill現(xiàn)在新聞標(biāo)題中。但是誤用成語的情況時(shí)有發(fā)生。

⑤林志玲秀鉆戒疑已訂婚，家人封口否認(rèn)(2008、4、28《南國都市報(bào)》

由于成語運(yùn)用錯(cuò)誤，意義也出現(xiàn)了錯(cuò)誤。既然“封幾”，怎么還能“否認(rèn)”呢?從意義上看應(yīng)該是“矢口否認(rèn)”，也就是“完全不承認(rèn)”。

⑥戶口簿出錯(cuò)小學(xué)生“喪偶”兩年，“這么點(diǎn)小事”派出所不以為然(2007、7、15《新民晚報(bào)》)

“不以為然”是“不認(rèn)為是對的，表示不同意(多含輕視意)?！睆恼Z境上看，這個(gè)成語是不合適的，應(yīng)該是“不以為意”，就是“不把它放在心上，表示不重視，不認(rèn)真對待。”

(4)網(wǎng)絡(luò)詞語誤用

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)詞語非常豐富。新聞報(bào)道要具有時(shí)效性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性，網(wǎng)絡(luò)詞語必然會(huì)在新聞標(biāo)題中有所反應(yīng)，但運(yùn)用不合理的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。比如，2005年11月25日《沂蒙晚報(bào)》在報(bào)道CBA比賽時(shí)，說蔣興權(quán)是“骨灰級教練”，這其實(shí)是夸他，但蔣興權(quán)大怒，認(rèn)為這是咒他。由此可以看出，網(wǎng)絡(luò)詞語不是不能用，但一定要看對象，看場合，不能用在不懂這些網(wǎng)絡(luò)詞語的人身上。

(5)縮略語誤用

作為新聞標(biāo)題，語句不能太長，這時(shí)候就可能要用到縮略語，但標(biāo)題運(yùn)用縮略語容易造成理解上的失誤，生僻的縮略語不應(yīng)該出現(xiàn)在報(bào)紙的標(biāo)題上。直接從標(biāo)題了解文章內(nèi)容，如果出現(xiàn)生僻的縮略語，那么標(biāo)題就失去了它的作用。如：

⑦長期房顫，有何危害(2002、4、22《文匯報(bào)》)

看到“房顫”，立即想到房子顫動(dòng)。看下去，才知道兩者并不搭界，報(bào)紙上是指長期快速心房顫動(dòng)?！胺款H”是行業(yè)性縮略語，在一般的報(bào)紙上出現(xiàn)時(shí)。面對的就不只是本行業(yè)的人，所以，它出現(xiàn)在標(biāo)題上就不太合適。如果是為了簡潔、整卉，可以給它加上引號。

2.語法失誤

語法失誤的類型很多，比如，搭配不當(dāng)、詞性誤用、殘缺或多余、語序不當(dāng)，等等。這里僅舉幾例。

⑧田亮滿意首部處女作(2007、7、12《揚(yáng)子晚報(bào)》)

這里的“處女作”指田亮演的第一部電影，前面的“首部”是多余的，

⑨代售票點(diǎn)不設(shè)任何飯店(2006、1、16《南寧晚報(bào)》)

在這個(gè)標(biāo)題里，很明顯。應(yīng)該是“任何飯店不設(shè)代售票點(diǎn)”，或者，“代售票點(diǎn)不設(shè)在任何飯店”。

④黃河流量銳減全球變暖主因(2005、10、25《大公報(bào)》)

從這個(gè)標(biāo)題看，“黃河流量銳減”是“全球變暖”的主要原因。這當(dāng)然不對，文章要表達(dá)的意思正好與標(biāo)題所顯示的意思相反，是“全球變暖是黃河流量銳減的主要原因”。

3.文史知識錯(cuò)誤

在新聞報(bào)道的標(biāo)題里，經(jīng)常會(huì)用到一些文史知識，如果拿不準(zhǔn)，一定要查資料，不能僅憑印象亂寫。如：

⑩讓“東郭先生”不再“濫竽充數(shù)”(2009、4、22《今日浦江》)

東郭先生出自東郭先生與中山狼的故事，他與“濫竽充數(shù)”沒有關(guān)系，“濫竿充數(shù)”的是南郭先生。

4.歧義

有的新聞標(biāo)題，從字面上看不止一個(gè)意思，這就影響了人們快速地接收信息，這是一種語病。如：

西方勢力施壓北京奧運(yùn)必成輸家(2008、2、21《參考消息》)

該標(biāo)題有兩解，一是“西方勢力施壓北京奧運(yùn)，必成輸家。”一是“西方勢力施壓，北京奧運(yùn)必成輸家。”要想準(zhǔn)確表達(dá)意思，可以在停頓處加標(biāo)點(diǎn)，也可以在停頓處空一格。

⑩大牌明星成“全球最差酒店房瘩”(2008、9、8《上海星期_三》)

“全球最差”是修飾“酒店”還是修飾“房客”?從標(biāo)題里我們無法得知。要想消除歧義，我們可以改變語序，“大牌明星成‘全球酒店最差房客”’；或者增加虛詞，“大牌明星成‘全球最差酒店的房客”’。

5.排版失誤

由于排版的需要，有的標(biāo)題一句話會(huì)排成兩豎行或兩橫行，為了美觀，兩行的字?jǐn)?shù)應(yīng)該相同或大致相同，有的報(bào)刊為了形式上的整齊而影響意義的表達(dá)。如：

教師上百次

年生被判死刑(2005、12、19《生活報(bào)》)

這個(gè)標(biāo)題讓人非常吃驚，光看標(biāo)題，人們的反應(yīng)就是“年生被判死刑”，很明顯不對。之所以這樣。是因?yàn)槿藗冊诳礃?biāo)題時(shí)習(xí)慣于在行與行之間停頓。該標(biāo)題犯了“以形害義”的錯(cuò)誤。

二、語言失誤的原因

新聞標(biāo)題的語言失誤是多種多樣的，形成這些失誤的原因也各不相同，它們與新聞的特點(diǎn)、從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等因素都有一定的關(guān)系，下面分別加以說明。

1.新聞的時(shí)效性

新聞一定要新，過了時(shí)間就不是新聞了，也就失去了它的價(jià)值。再加上現(xiàn)在傳媒競爭激烈，如果搶在其他報(bào)刊的前面刊發(fā)就會(huì)帶來好的經(jīng)濟(jì)效益，所以，從新聞的采寫到編排，印刷、發(fā)行，時(shí)間非常緊張，如果遇上突發(fā)事件更是如此新聞在寫作、編輯的過程中來不及推敲，只能依靠平時(shí)的積累，新聞標(biāo)題出錯(cuò)也就在所難免了。

2.新聞的創(chuàng)新性

創(chuàng)新包括多個(gè)方面，在語言問題上的創(chuàng)新主要包括使用新詞新語、使用新的格式等，這樣可以收到簡潔、幽默、新

穎等作用。由于新聞標(biāo)題的重要性，所以要?jiǎng)?chuàng)新最好在標(biāo)題上就顯示出來，這樣才能吸引讀者。但是，由于時(shí)尚語言畢竟不是成熟、規(guī)范的語言形式，在運(yùn)用時(shí)稍不注意就可能出現(xiàn)失誤。

3.從業(yè)人員的語言素養(yǎng)低

現(xiàn)在報(bào)刊一些從業(yè)人員的語言素養(yǎng)還存在一定的問題。在筆者收集的例子中，錯(cuò)誤最多的是錯(cuò)別字，有些甚至是非常一般的字詞，在新聞標(biāo)題中卻可能出錯(cuò)，這實(shí)在是不應(yīng)該。如：

⑩飲食不規(guī)律――提妨胃“罷工”(2004、12、10《科學(xué)時(shí)報(bào)》)

4.社會(huì)環(huán)境的影響

當(dāng)今社會(huì)浮躁之氣甚濃，新聞從業(yè)人員或多或少地受到一些影響，有的人只關(guān)注新聞是否轟動(dòng)，能否取得好的經(jīng)濟(jì)效益，而不太注意語言文字的問題，沒有認(rèn)識到新聞的語言文字對大眾潛移默化的影響，沒有認(rèn)識到自己在這方面的社會(huì)責(zé)任，其實(shí)有的錯(cuò)誤稍微注意一下就可以避免。

5.報(bào)刊版面的要求

由于版面的限制，新聞標(biāo)題一般不會(huì)太長，這時(shí)候就要運(yùn)用成語、縮略語等簡潔的語畝形式，但由于成語以及縮略語的運(yùn)用都有一些特殊的要求，所以運(yùn)用時(shí)要特別注意，否則就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。

三、減少失誤的方法

我們認(rèn)為，要想減少新聞標(biāo)題中的語言失誤，方法很多，但有兩點(diǎn)是必須注意的。

1.提高從業(yè)人員的語言素養(yǎng)與責(zé)任感

現(xiàn)在的新聞從業(yè)人員大多是科班出身，是從大學(xué)新聞系畢業(yè)的，他們學(xué)了很多有關(guān)新聞的知識，但對語言文字卻不太重視，有些人關(guān)于語言文字的功底還停留在中學(xué)水平。采寫新聞的時(shí)間一緊張，很多低級錯(cuò)誤都出來了：筆者曾經(jīng)教過新聞專業(yè)的現(xiàn)代漢語課，剛開始的時(shí)候很多學(xué)生對這門課不重視，認(rèn)為這是中文系的專業(yè)課，新聞系的學(xué)它干嘛。我花了不少時(shí)間才讓學(xué)生認(rèn)識到語言文字知識對新聞系學(xué)生的重要性，不管是采訪、寫稿還是編輯，都離不開語言文字方面的知識。所以，要提高從業(yè)人員的語言素養(yǎng)一定要從源頭抓起，各個(gè)高校的新聞系一定要重視語言文字課程。

媒體不僅給人們報(bào)道新聞，它還會(huì)對讀者產(chǎn)生潛移默化的影響，其中就有語言文字方面的影響。所以，從業(yè)人員要有高度的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)識到自己的文章應(yīng)該遵守國家的語言文字政策，應(yīng)該在語言規(guī)范方面做出表率。如果能夠認(rèn)識到這一點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)真對待自己的文章，那么，新聞中的很多語言文字錯(cuò)誤就可以避免。

篇7

（湖南省衡山縣長江鎮(zhèn)中心學(xué)校421300）

新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中學(xué)語文。課外作業(yè)是課堂的延伸，是對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的重要補(bǔ)充和鞏固，而傳統(tǒng)的語文課外作業(yè)形式單一、機(jī)械重復(fù)，不是抄寫就是背誦、默寫，學(xué)生叫苦不迭，哪還有興趣可談？如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神，并且能夠滿足不同層次學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需要呢？這是擺在我們每一個(gè)老師面前的一個(gè)新課題——如何在原來的平臺上有所突破，改變以往沿襲多年的陳舊模式。其實(shí)只要我們有心，改變并不難，至少我們能夠在課外作業(yè)的布置上多花些心思，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。作業(yè)的形式多得很，作為教師要善于設(shè)計(jì)靈活多樣、趣味性強(qiáng)的課外作業(yè)內(nèi)容，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結(jié)合，把語文知識的鞏固、語文技能的培養(yǎng)與學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)乃至游戲相貫穿，使學(xué)生在作業(yè)中感到樂趣無窮，在潛移默化中得到語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以科學(xué)地合理地多樣地進(jìn)行課外作業(yè)設(shè)計(jì)，使課外作業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生享受參與的樂趣，真正把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在自學(xué)作業(yè)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂、分享成功的歡樂。

教育心理學(xué)指出，單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)活動(dòng)容易產(chǎn)生疲勞，并會(huì)使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦心理。而興趣，一般表現(xiàn)為對某種事物的愛好，當(dāng)個(gè)體從事這種活動(dòng)，會(huì)感到精神愉快，精力充沛，積極而有效。因此，作業(yè)的設(shè)計(jì)也應(yīng)講究形式多樣化，既要有基礎(chǔ)知識練習(xí)，也要有拓展延伸練習(xí)；注意聽、說、讀、寫并重，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我做”為“我要做”。針對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及認(rèn)知水平，我設(shè)計(jì)了多種作業(yè)類型，唱一唱、查一查、演一演、做一做，畫一畫等形式時(shí)常出現(xiàn)在我布置的課外作業(yè)練習(xí)中。俗話說“興趣是最好的老師”，所以在教學(xué)中，我們更應(yīng)該利用這個(gè)“編外老師”，注意根據(jù)學(xué)生的不同興趣，聯(lián)系教材，設(shè)計(jì)幾種學(xué)生感興趣的課外作業(yè)，“吊起”學(xué)生的胃口，使學(xué)生一看作業(yè)的內(nèi)容就有一股子躍躍欲試的興趣，這樣學(xué)生主動(dòng)參與的積極性就會(huì)高漲，就能保證作業(yè)的質(zhì)量；同時(shí)使學(xué)生不但不覺得作業(yè)是負(fù)擔(dān)，還感到是一種享受，使課外作業(yè)成為學(xué)生成長的生活需要和學(xué)習(xí)需要。

1觀察型作業(yè)

根據(jù)學(xué)生的好奇心強(qiáng)，愛關(guān)注變化無窮的事物，特別是對一些有變化的事物興趣倍至、尋根問底，根據(jù)教材的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)課外作業(yè)時(shí)，平時(shí)多布置一些觀察性作業(yè)能激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察生活，觀察世界，通過實(shí)際操作，真實(shí)的體驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的合理想象，發(fā)展學(xué)生的觀察能力。在教材中能夠設(shè)計(jì)觀察型作業(yè)的課文特別多，如教完《小壁虎借尾巴》就布置學(xué)生觀察生活中的各種動(dòng)物尾巴的形狀、顏色以及了解它們的作用，記得有一個(gè)學(xué)生特別喜歡吃魚，所以他就專門觀察魚的尾巴，每次父母上街買菜，總不忘了讓父母買條活魚回來，先觀察一番再宰殺。一段時(shí)間下來，他對不同的魚的尾巴的形狀、力量的大小就能說得頭頭是道。如上《火燒云》一課前，我先布置學(xué)生認(rèn)真觀察火燒云的特點(diǎn)，寫好觀察日記，并讓他們仔細(xì)去觀察朝霞和晚霞，同時(shí)結(jié)合一些有關(guān)的氣象諺語，讓學(xué)生通過觀察后進(jìn)行驗(yàn)證。如“朝霞不出門，晚霞行千里”、 “早怕南云漫，晚怕北云翻”、“早晨東云長，有雨不過晌。早晨云擋壩，三天有雨下”……這樣學(xué)生既樂于去完成作業(yè)，學(xué)起課文來又如魚得水、得心應(yīng)手，同時(shí)又學(xué)會(huì)了一些生活經(jīng)驗(yàn)，可謂一舉兩得。學(xué)了《四季的腳步》布置學(xué)生觀察校園景色的變化，家庭餐桌上時(shí)令蔬菜的改變，他們所穿的衣服的變化。雖說是“一葉知秋”，但這一片小小的樹葉讓學(xué)生對四季的變遷有了一個(gè)初步完整的印象，并也提高了他們觀察力，豐富了想象的空間，實(shí)踐證明，讓學(xué)生在觀察活動(dòng)中完成語文作業(yè)，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2實(shí)驗(yàn)型作業(yè)

小學(xué)生總愛把玩具拆了裝，裝了拆。學(xué)生這愛玩、愛探索的天性，老師應(yīng)很好的引導(dǎo)，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，進(jìn)行各種有趣的實(shí)驗(yàn)。比如教了《做風(fēng)車的故事》、《放風(fēng)箏》等課文之后，就可以布置學(xué)生去仿做或創(chuàng)新。在課余時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本知識，動(dòng)手做做，這樣不僅符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，符合他們的思維特點(diǎn)，而且能加深對課文的感受。布置這類作業(yè)時(shí)，我充分利用生活這個(gè)豐富多彩的大課堂，讓學(xué)生栽培各種花草，飼養(yǎng)小動(dòng)物，自己種蔬菜，并與父母栽種的進(jìn)行比較等等，寫好觀察日記，記錄自己勞動(dòng)的汗水、成功的喜悅。

3閱讀型作業(yè)

老師和家長都知道，大多數(shù)的學(xué)生愛讀課外書籍，但往往小學(xué)生由于年齡小，不懂得選擇，容易迷上一些渲染暴力或者一些封建迷信等等不健康之類的東西，不好的書就像不好的朋友，可能會(huì)把你戕害。讀一本好書，就如同沾染滿身芬芳。這就特別需要我們老師進(jìn)行正確的引導(dǎo)。我根據(jù)學(xué)生這一愛好，挖掘教材因素，設(shè)計(jì)出閱讀型作業(yè)給學(xué)生做。多年來我一直堅(jiān)持做的一件事就是：利用周末的時(shí)間，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、閱覽室等渠道自主地閱讀一些經(jīng)典的短小精悍的著作，并找出一句自己認(rèn)為的句子抄下來，進(jìn)行評比，作為一周的每天寄語。這樣不僅大大豐富學(xué)生的知識，而且有利于學(xué)生學(xué)好學(xué)活，進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，這雖然有時(shí)似乎看起來與課本關(guān)系不大，但日后對學(xué)生的人生走向卻是很重要的。

4繪畫型作業(yè)

涂涂畫畫是幼兒園的娃娃都愛干的事情，具備了些許繪畫知識的學(xué)生更是如此，因此，可常常引導(dǎo)學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，把有關(guān)文章用圖畫表現(xiàn)出來，如學(xué)了《院子時(shí)的悄悄話》，讓學(xué)生用圖表現(xiàn)樹的年齡大小——年輪。有一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別喜歡臨摹課本中的插圖，然后添上自己喜歡的色彩，于是我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生涂涂畫畫，方法是：先讀懂課文，然后臨摹，并鼓勵(lì)他們大膽想象，脫離原圖，再合理地配上顏色，最后評比。同時(shí)畫畫家鄉(xiāng)清清的河水，榮枯生長的一草一木等等家鄉(xiāng)的景色。幾個(gè)回合下來，學(xué)生的繪畫水平有了不少的提高，在學(xué)校的書畫比賽中，有好幾幅得了獎(jiǎng)。

5復(fù)述型作業(yè)

有不少的小學(xué)課文，具有很強(qiáng)的故事性，很合學(xué)生的口味，而聽故事、講故事又是兒童的一大樂趣，所以我又常常根據(jù)教材的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生完成復(fù)述型作業(yè)，要求不變文意，不照背課文，可適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，恰如其分的融入現(xiàn)代元素。比如在學(xué)習(xí)《東郭先生和狼》中，讓學(xué)生自主由想象如果獵人沒有來，東郭先生又該如何脫困呢？狼是不是一定要把它打死而快呢？為了使學(xué)生把課文復(fù)述得更好，先讓學(xué)生在同學(xué)之間互講，取長補(bǔ)短，然后再講給小伙伴或家人聽。

6表演型作業(yè)

學(xué)生模仿能力強(qiáng)，不少學(xué)生還具有表演天賦，而他們所學(xué)的課文，有不少就是劇本的“原型”，選擇恰當(dāng)?shù)恼n文，輔導(dǎo)學(xué)生編排課本劇來表演。有的課文學(xué)完后，為了讓學(xué)生對文章有進(jìn)一步的理解，我布置學(xué)生分組排演課本劇進(jìn)行比賽，這就要求學(xué)生必須將課文理解透徹，并在原有的基礎(chǔ)上加以合理的改編，每個(gè)學(xué)生既是演員，又是編劇，還是導(dǎo)演。教學(xué)《西門豹》時(shí)，我讓學(xué)生把課文當(dāng)成劇本，每位學(xué)生既是導(dǎo)演又是演員，他們自主分角色扮演西門豹、巫婆、官紳等，把每一個(gè)角色表演的入木三分，淋漓盡致，“觀眾”也從表演中體會(huì)到西門豹的聰明才智，為民處害后的痛快?！蛾套邮钩贰ⅰ痘实鄣男卵b》、《守株待兔》、《拔苗助長》……這些都是極好的課本劇材料。

7搜集型作業(yè)

篇8

關(guān)鍵詞：舞蹈；技術(shù)技巧；作品

中圖分類號：J71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0113-01

一、技巧的重要性

舞蹈中的技巧種類繁多，如旋子、蹦子、飛腳、側(cè)空翻、小翻、出場、各種變形跳躍等等。在舞蹈表演中技巧可以說是必不可少的。它具有訓(xùn)練的價(jià)值和舞臺表演的應(yīng)用價(jià)值，在國內(nèi)已經(jīng)引起許多舞蹈教師的重視。舞蹈技巧的訓(xùn)練使學(xué)生的力度、軟度、彈跳和爆發(fā)力有了極大地提高，豐富了舞蹈語匯，擴(kuò)大了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力?，F(xiàn)今許多優(yōu)秀的舞蹈家正證明了這一點(diǎn)。

舞蹈《頂碗舞》獲得了民族舞二等獎(jiǎng)。這個(gè)劇目之所以獲得巨大成功，關(guān)鍵在于它巧妙的運(yùn)用了維族原生態(tài)民間舞盤子舞中的頂碗技巧。女演員們在表演中頭頂盛滿清水的小碗，在優(yōu)美而歡快的音樂中，從容流暢地移動(dòng)舞步和變化隊(duì)形，好似天山甜美的清泉流淌不息，好似草原繁花在風(fēng)中飄蕩。其高超絕妙的頂碗技巧個(gè)清新獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，一下子征服了在場的所有評委和觀眾。

眾所周知我國的著名舞蹈家黃豆豆是一名基本功非常扎實(shí)，技巧能力超強(qiáng)的舞者。由他表演的舞蹈《秦俑魂》是在舞蹈界一直流傳的經(jīng)典劇目。在這個(gè)作品中充分體現(xiàn)了中國古典舞的高超技巧，是能力素質(zhì)的極限展示，再配合上鋼勁有力的舞蹈動(dòng)作，形成了中國古典舞蹈的一大特色。

上述兩個(gè)舞蹈都是符合技巧定位的好作品。它們對技巧進(jìn)行合理的運(yùn)用，體現(xiàn)出了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與文化內(nèi)涵。

二、技巧的作用

舞蹈演員，通過技能技巧的長期訓(xùn)練，首先可以“解放”身體的各個(gè)關(guān)節(jié)，達(dá)到四肢靈活、運(yùn)用自如、姿態(tài)矯健、造型挺拔，從而使演員在舞蹈上的一招一式、一舉一動(dòng)，具有壯健、勻稱、和諧的塑型美，為塑造各種人物形象提供了必要的條件。

《東郭先生》劇目中，狼的出場動(dòng)作采用的是踺子小翻接側(cè)滾翻亮相，一氣呵成，順暢連貫。觀眾獲得的第一感覺是：這只狼陰險(xiǎn)而狡詐、敏健而兇殘。而追趕惡狼隨后出場的獵人，采用了踺子直體后空翻的技巧動(dòng)作，有如神兵天將，大有魔高一尺、道高一丈之勢。僅僅簡單的出場表演，兩個(gè)劇中角色在技巧的襯托之下，便盡顯其鮮明本色：一個(gè)是動(dòng)作敏捷、性情殘暴、急于逃命的狼，一個(gè)是智勇雙全、無畏無懼、為民除害的獵人。舞蹈技巧的成功運(yùn)用，充分體現(xiàn)了作品對英雄品格的崇尚，使得舞劇中塑造的特殊形象，更為鮮明、生動(dòng)、近乎完美。

《金山戰(zhàn)鼓》劇目中，梁紅玉身受箭傷，她看著滿身是傷的兒子，看著遍地焦土的祖國，悲憤難耐，一個(gè)大鵬展翅似的前空翻，從道具鼓上凌空而下，那種蕩氣回腸，無以言表的情感，已在不經(jīng)意間打動(dòng)所有觀眾。伴隨著華麗的翻騰，人們把梁紅玉視為英雄、視為神，從她身上看到的是戰(zhàn)勝敵人的勇氣和力量。這一美的技巧動(dòng)作，塑造了美麗的人物；神話般美麗的人物，講述了一個(gè)美麗的故事；震感人心的美麗故事，是觀眾得到了美的感受。

舞蹈藝術(shù)中的技巧，是構(gòu)成舞蹈語言形式美的重要組成部分。在舞蹈美的客觀性表現(xiàn)中，舞蹈技巧屬于有形可見部分，完美的武功技巧訓(xùn)練可使演員具有縱橫馳騁、剛?cè)峒残?、游刃有余的形體藝術(shù)體現(xiàn)表現(xiàn)力，從而在舞臺上達(dá)到“技巧無痕”的境界。

（一）技巧與舞蹈教學(xué)的關(guān)系

舞蹈技巧的訓(xùn)練水平，是衡量學(xué)生和演員專業(yè)水準(zhǔn)的重要標(biāo)志，是舞蹈藝術(shù)形式美高水平的體現(xiàn)，可以全面提升舞蹈藝術(shù)的觀賞價(jià)值。因此，重視學(xué)生舞蹈技巧課程教學(xué)訓(xùn)練水平的提高、強(qiáng)化藝術(shù)體能的開發(fā)，全面打好舞蹈專業(yè)基礎(chǔ)，使學(xué)生將來能在舞蹈藝術(shù)的舞臺上有所作為，這正是舞蹈技巧課程的價(jià)值所在。

（二）技巧與舞蹈表演的交融

在舞蹈表演鎮(zhèn)南關(guān)，出色的技巧與完美的藝術(shù)表現(xiàn)是相輔相成、互不可少的兩個(gè)方面。沒有技能技巧根本談不到藝術(shù)表演；脫離了藝術(shù)表演，技能技巧也將失去它自身的存在價(jià)值。二者的完美統(tǒng)一，是舞蹈表演的重要美學(xué)原則。

技巧對表演來說，的確是非常重要和必不可少的基礎(chǔ)，而且技巧本身也可能在一定程度上成為審美對象。然而，它卻不是表演獲得成功的唯一條件，也不是審美的主要目的，說到底，它不過是藝術(shù)表演的手段，只有當(dāng)表演技巧為藝術(shù)表演的目的服務(wù)，并且獲得與藝術(shù)表演的完美統(tǒng)一，它才可能真正實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

篇9

“皮影”是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）制品的通用稱謂。皮影戲俗稱燈影戲，是我國出現(xiàn)最早的戲曲形式之一。然而，社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程使幾乎所有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)都不可避免地遭到了沖擊，紛紛在困境中尋求著現(xiàn)代語境中的生存之道。

1中國皮影藝術(shù)與數(shù)字動(dòng)畫結(jié)合發(fā)展的必然性

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)綜合了戲劇、戲曲、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它人物雕刻精細(xì)、神態(tài)栩栩如生、形象俏麗多姿集中體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美術(shù)的特征，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺失的瑰寶，但是現(xiàn)如今，它的生存和傳承面臨著巨大的困境。而我國的動(dòng)畫在多方面壓力的夾擊下，再加上自身存在的諸多缺陷，致使其發(fā)展之路崎嶇坎坷，令人擔(dān)憂。在這嚴(yán)峻的形式下，為這二者尋求適合它們立足和發(fā)展的最優(yōu)路徑就迫在眉睫?！皞鹘y(tǒng)的皮影藝術(shù)與動(dòng)畫都是一門視聽藝術(shù)，無論是皮影造型還是現(xiàn)代動(dòng)畫中的造型都是構(gòu)成視覺的基礎(chǔ)，二者有著共同的特點(diǎn)?？傮w上來說，現(xiàn)代動(dòng)畫的題材和皮影的題材都一樣來源于生活而又高于生活。而且皮影戲在表現(xiàn)手段、制作流程、社會(huì)功能和故事來源等方面，均和動(dòng)畫有極大的相通之處。同時(shí)，皮影戲與動(dòng)畫在創(chuàng)作理念和表演方式都具有娛樂性都能夠傳承文化，都是一種平面藝術(shù)、屏幕藝術(shù)。因此，皮影與動(dòng)畫的結(jié)合對二者來說都是一項(xiàng)嶄新的突破?！?/p>

2中國皮影藝術(shù)與數(shù)字動(dòng)畫的耦合性

數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)與皮影文化傳承之間似乎存在著某種耦合。將數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)應(yīng)用于皮影文化中，可促進(jìn)皮影文化的可持續(xù)發(fā)展與歷史性傳承。由于當(dāng)代多媒體技術(shù)的發(fā)展和娛樂形式的增加，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)由于其自身制作工藝與操作程序存在局限性，正面臨著失傳的尷尬局面。將數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)技術(shù)應(yīng)用與皮影戲的制作中，不僅可以真實(shí)再現(xiàn)皮影戲本身所具有的藝術(shù)特性，展現(xiàn)其文化精髓，還可以根據(jù)不同時(shí)代背景下，受眾的不同審美需求和偏好對皮影造型進(jìn)行隨意的修改和完善，而且用數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)模擬傳統(tǒng)皮影人物的造型，不僅解決了只有傳統(tǒng)受過訓(xùn)練的老藝人才能制作和操縱皮影的狹隘面，也為數(shù)字皮影動(dòng)畫的實(shí)現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，例如，《鐵扇公主《孫悟空三打白骨精》《封神榜》等美術(shù)片，都是汲取皮影造型與動(dòng)作技巧來制作的，形成濃郁的民族氣息。

中國傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的造型手法具有藝術(shù)夸張和藝術(shù)典型化的特色，皮影造型采用虛實(shí)相生的手法，在這一點(diǎn)上與我國的繪畫藝術(shù)有著共通的妙處。人物的裝束與容貌、情態(tài)夸張幽默、浪漫詼諧，卻又不失生動(dòng)形象、逼真寫實(shí)。

從皮影戲的表演劇目上講，長久流傳下來的皮影戲，經(jīng)歷了千錘百煉，經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)和推敲，可以說個(gè)個(gè)都是精品，包括每部戲的布局、道具、一招一式、唱腔念白都是專業(yè)而考究的。將皮影戲引入動(dòng)畫，必將提升我國動(dòng)畫的藝術(shù)感染力和文化價(jià)值。

3二者結(jié)合發(fā)展的歷史梳理

縱觀皮影藝術(shù)與動(dòng)畫結(jié)合的發(fā)展歷程，二者最早結(jié)合運(yùn)用是在1941 年我國上映的《鐵扇公主》。1955 年根據(jù)明朝馬中錫的《中山狼傳》改編而來的《東郭先生和狼》上映，這部動(dòng)畫作品采用皮影藝術(shù)的表達(dá)方式來制作，全長僅 4 分 15 秒，卻制作精細(xì)巧妙，更加充分地展現(xiàn)出皮影戲這一表演藝術(shù)的獨(dú)特魅力。同年，我國還制作了另一部皮影動(dòng)畫《會(huì)搖尾巴的狼》，片長 5 分鐘 17 秒。這兩部動(dòng)畫也都是我國比較早期的皮影藝術(shù)與動(dòng)畫結(jié)合表現(xiàn)的作品。此后的20余年里，中國皮影動(dòng)畫的發(fā)展并沒有什么突出的成績。直到 1980 年又一部以皮影為主要表現(xiàn)形式的動(dòng)畫作品《張飛審瓜》出現(xiàn)，該片取材于我國四大名著之一《三國演義》，時(shí)長30分鐘左右。

篇10

對于《狐貍和烏鴉》這則寓言故事，教師們并不陌生。大家對故事中的“狐貍”，幾乎都沒有什么好的看法，所以一提到“狐貍”，腦海中很快就會(huì)出現(xiàn)“狡猾”“可惡”等詞語。一直以來，教師們大多如此，其他行業(yè)的人也是少有例外。學(xué)生們又是怎樣認(rèn)為的呢？我們不妨來看一看他們在《狐貍和烏鴉》的續(xù)寫練習(xí)《受騙以后》中的表現(xiàn)。

在回憶了《狐貍和烏鴉》的故事內(nèi)容，簡要復(fù)習(xí)了狐貍、烏鴉的性格特點(diǎn)之后，學(xué)生們通過讀文字、看插圖明確了本次“說說寫寫”的要求，馬上自主續(xù)編故事。接著，他們興致勃勃地在小組里交流了各自續(xù)編的故事，并相互啟發(fā)，使故事中人物的形象更加生動(dòng)、飽滿。然后，他們以小組為單位各推選出一位代表在全班展示。學(xué)生們的想象力真是豐富，故事的情節(jié)也頗為動(dòng)人――

1.烏鴉為了報(bào)復(fù)狐貍，事前就將一塊肉浸泡在毒藥中。結(jié)果，狐貍吃了這塊肉就口吐白沫，四腳一蹬，被毒死了。

2.烏鴉找了一塊外形、顏色都很像肉的石頭，等狐貍來騙自己的時(shí)候，就“丟”了下去。只聽“啪”的一聲，伴隨著“啊”的慘叫，狐貍被砸死了。

3.烏鴉先引來了老虎再站在樹上等狐貍過來。狐貍只顧著看樹上烏鴉嘴里的肉，卻沒有發(fā)現(xiàn)老虎就在一旁，還沒明白怎么回事兒，就被老虎當(dāng)成點(diǎn)心吃掉了……

總之，狐貍要么被毒死，要么被砸死，要么被淹死、咬死、打死、摔死。即使不是死路一條，也是或被打得滿地找牙，或被打得頭破血流，或被打得腿斷腳瘸，落得了可悲的下場。

觀看著“代表”們眉飛色舞的表情，傾聽著他們繪聲繪色的講述，我的心里卻愈發(fā)不安，甚至是隱隱作痛起來。大多數(shù)“代表”的講述中，想象的場景、情節(jié)比較血腥、殘忍，表露出來的暴力傾向相當(dāng)明顯。我認(rèn)為，小學(xué)生因?yàn)槟挲g小、閱歷少，看問題不免膚淺和片面，往往愛憎分明，所以，他們有此等想法可以理解，卻不可以遷就。我們做教師的應(yīng)當(dāng)清醒地意識到，學(xué)生的講述無疑是他們內(nèi)心思想的真實(shí)流露，暴露出他們以暴制邪這一缺失理智的情感沖動(dòng)。而此等情感、思想等，有害于學(xué)生積極心態(tài)、健康情操的形成和發(fā)展，也有違《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，如，“促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。如若任其發(fā)展和蔓延，后果不堪設(shè)想，有必要予以糾正。須知，教學(xué)生學(xué)作文，應(yīng)該就是在教他們學(xué)做人，教書育人是教師的本分和天職。

我們還應(yīng)當(dāng)清楚：寓言故事中所批評、諷刺或嘲笑的人物，包括動(dòng)物、植物和其他事物，往往就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某些類別人物中的“典型”代表?？梢哉f，寓言中的人物就存在、生活在我們的周圍甚至是眼前。對待寓言故事中那些被看成反面或者近乎于反面的人物，我們習(xí)慣的思維、做法就是嘲笑、挖苦、憎恨，少有寬容、理解、幫助。因?yàn)榱?xí)以為常，所以幾乎很少有人提出異議。即便有些異議的火花閃爍，也很快被絕大多數(shù)人習(xí)慣思想的傾盆大雨給澆滅了。

學(xué)生對待寓言故事中反面人物的態(tài)度、情感、思想等，自然會(huì)讓他們對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有些缺點(diǎn)、缺陷、缺失的人物，產(chǎn)生不可估量的影響。金無足赤，人無完人。是人，總會(huì)有這樣那樣的問題，只不過是問題或大或小、或多或少罷了。對于他人的問題、不足，不管三七二十一，覺得自己高人一等、勝人一籌，想到的就是調(diào)侃、嘲笑、捉弄一番，甚至是報(bào)復(fù)、殘殺，這是一種怎樣的心態(tài)？毋庸置疑，其暴露出來的心態(tài)是灰色的、消極的、負(fù)面的。作為教師，豈可等閑視之，無所作為？應(yīng)該努力讓他們的心理變得充滿陽光、積極健康。

“同學(xué)們，在你們的想象中，狐貍騙了烏鴉一塊肉，烏鴉卻害了狐貍一條命。你們以為誰的想法更危險(xiǎn)，誰的做法更可怕？”我提出了這樣的問題讓學(xué)生在小組里討論，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容、適度懲戒。

學(xué)生在討論過程中，我不停地巡視，傾聽著他們的觀點(diǎn)――要知道，“狐貍”是動(dòng)物世界中的一分子，是動(dòng)物們的鄰居之一，也應(yīng)該是大家的伙伴，大家應(yīng)該幫助他才是啊;也許狐貍說的是真話，因?yàn)樗暮⒆哟_實(shí)已經(jīng)餓得不行了，他迫于無奈才出此“騙”的下策;狐貍雖然愛占小便宜，但這是缺點(diǎn)，而不是犯罪;即使有罪，也應(yīng)該是罪不至死啊;狐貍畢竟不是《東郭先生和狼》中的狼，也不是《農(nóng)夫和蛇》中的蛇……

漸漸地，我的心里敞亮、舒適了很多。我說：“人非圣賢，孰能無過？狐貍更是如此。請用筆寫下你們不僅合情而且合理的想象，給予狐貍改錯(cuò)的機(jī)會(huì)吧！”學(xué)生們沉思片刻，隨即埋頭寫起來。學(xué)生們的心地總是善良的，他們大多給予了狐貍改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，請看其中一位學(xué)生作文中的部分內(nèi)容：

烏鴉見狐貍說得一把鼻涕一把淚，心里想：也許狐貍說的是真的，我不妨再相信她一會(huì)。于是，烏鴉將這塊肉一分為二，一半掛在樹枝上，一半丟了下去。狐貍接住了那半塊肉，連聲道謝后，拔腿就往家里跑。

烏鴉悄悄地跟在狐貍的后面，來到了狐貍家門外。小狐貍們看見媽媽帶著肉回家了，興奮得又蹦又跳，馬上開始大飽口福。狐貍看見孩子們吃得那么開心，滿意地笑了?？墒?，她自己卻沒有舍得吃一口。

忽然，狐貍的一個(gè)孩子問道：“媽媽，這肉是怎么來的？是騙來的嗎？”狐貍愣住了，望著那個(gè)發(fā)問的孩子，不知道該怎樣回答才好。

“媽媽，如果這肉是你騙來的，我就不吃！”那個(gè)發(fā)問的孩子停止了動(dòng)作，望著狐貍媽媽。其他孩子也不再動(dòng)嘴，等待著狐貍媽媽的回答。

狐貍壓根兒也沒有想到孩子們會(huì)這樣問、這樣做，支支吾吾地想應(yīng)付過去。她嘆了一口氣兒，吞吞吐吐地說：“孩子們，媽媽……也……實(shí)屬無奈啊……”但孩子們不肯罷休，好像得不到明確答案寧肯挨餓似的。

烏鴉看到這一幕，若有所悟，連忙開了口：“孩子們，這肉是我送給你們媽媽的。你們媽媽沒舍得吃上一口，立馬跑回家給你們吃的?！?/p>

……