導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇水滴石穿歇后語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

水中撈月——一場(chǎng)空

歇后語(yǔ)，是我們中國(guó)人特有的智慧與趣味語(yǔ)言，也是民間愛(ài)用的一種語(yǔ)法。歇后語(yǔ)是廣大人民在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式。它一般由兩個(gè)部分構(gòu)成，前半截是形象的比喻，象謎面，后半截是解釋、說(shuō)明，象謎底，十分自然貼切。

其它歇后語(yǔ)：

水上浮萍 - 沒(méi)有根的

水上葫蘆 - 沉不了底（比喻總浮在上面，深入不進(jìn)去）

水上打一棒 - 沒(méi)有痕跡

水底撈月 - 白費(fèi)心機(jī)（比喻花費(fèi)了心思，毫無(wú)效果）

水中投石 - 試深淺

水蘿卜敲銅鑼 - 節(jié)節(jié)短（比喻越來(lái)越少）

水濕麻繩 - 一步緊一步（比喻情況越來(lái)越緊張）

水晶瓶里裝清水 - 里外全看透（比喻家里外頭的事都看得清清楚楚）

水溝里放木排 - 難回頭

水竹涼席 - 名揚(yáng)四海

水缸里捉烏龜 - 手到擒來(lái)

水泥地上穿冰鞋 - 能溜就瘤

水滴石穿 - 貴在持久

篇2

關(guān)鍵詞：認(rèn)知 隱喻映射 英漢習(xí)語(yǔ)

語(yǔ)言是人們認(rèn)識(shí)世界的手段，同時(shí)又是人們認(rèn)知的結(jié)果。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言中的瑰寶，它來(lái)自勞動(dòng)人民的各種經(jīng)驗(yàn)。因此通過(guò)習(xí)語(yǔ)來(lái)研究人的認(rèn)知是非常有意義的。學(xué)習(xí)習(xí)語(yǔ)正是了解人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程的一面鏡子?，F(xiàn)代認(rèn)知隱喻理論認(rèn)為，隱喻是人們認(rèn)知的工具。隱喻的工作機(jī)制是把熟悉的、具體的概念映射到不熟悉的、抽象的概念上，達(dá)到認(rèn)知的結(jié)果。本文試圖用隱喻映射理論分析英漢習(xí)語(yǔ)異同。

一、認(rèn)知隱腧理論

隱喻具有修辭價(jià)值，隱喻更具有認(rèn)知價(jià)值。亞里斯多德在他的《修辭學(xué)》（Rhetoic）中認(rèn)為強(qiáng)調(diào)了隱喻的認(rèn)知價(jià)值。（Mahon，2001）理查茲（1936）指出，隱喻是語(yǔ)言中無(wú)所不在的原則。人的思維是隱喻的，人的語(yǔ)言也是隱喻的。萊考夫和約翰遜（Lakoff and Johnson，1980）認(rèn)為，隱喻是人們以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，認(rèn)知和理解新事物尤其是抽象概念的一種不可或缺的認(rèn)知工具。作為語(yǔ)言精華的習(xí)語(yǔ)更是充分體現(xiàn)了人的隱喻思維過(guò)程。

二、習(xí)語(yǔ)的定義

在習(xí)語(yǔ)的定義問(wèn)題上，不同的專(zhuān)家學(xué)者有不同的側(cè)重點(diǎn)。（駱世平，2005）從廣義角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)的習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)，而英語(yǔ)中的習(xí)語(yǔ)包括比喻性詞組、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等，是語(yǔ)言詞匯的重要組成部分，是語(yǔ)言的民族形式和各種修辭手段的集中表現(xiàn)，是語(yǔ)言中的某些部分經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)使用后自然沉積形成的形式固定、簡(jiǎn)潔明快、喻意深刻的短語(yǔ)或短句。（平洪、張國(guó)楊，1999）習(xí)語(yǔ)中蘊(yùn)涵著豐富的比喻，并能由一種事物聯(lián)想到另一種事物，這種聯(lián)想是由民族的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和生活經(jīng)驗(yàn)決定的。比喻習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)了人們用隱喻進(jìn)行思維，來(lái)表達(dá)更抽象的事物的認(rèn)知過(guò)程。

三、英漢習(xí)語(yǔ)都是以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

1.習(xí)語(yǔ)來(lái)自于人民的生活。豐富多彩的習(xí)語(yǔ)反映著人民多姿多彩的生活經(jīng)驗(yàn)。因使用漢英兩種語(yǔ)言的人民有著不同的地理環(huán)境、民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、、文學(xué)典故等，英漢人民觀察事物的側(cè)面和角度有所不同，英漢習(xí)語(yǔ)也就帶上了深深的民族烙印。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)。航海業(yè)和捕魚(yú)業(yè)的發(fā)展使得英語(yǔ)中出現(xiàn)大量與航海捕魚(yú)有關(guān)的習(xí)語(yǔ)。例如：“backfill”原為舊時(shí)航海術(shù)語(yǔ)，指帆船在通過(guò)狹窄水道時(shí)若遇頂風(fēng)就得不斷調(diào)整船帆，使其時(shí)而漏風(fēng)時(shí)而吃風(fēng)張滿(mǎn)?！皌o back and fll”比喻“動(dòng)搖不定，出爾反爾”。再如：“all at sea”比喻“茫然不知所措”；“hang in thewind”比喻“猶豫不決”等。古代中國(guó)以農(nóng)牧業(yè)為主。農(nóng)諺和歇后語(yǔ)成為了漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)中不可忽視的一部分，如“一年之計(jì)在于春”、“芝麻開(kāi)花――節(jié)節(jié)高”等。

2.英語(yǔ)和漢語(yǔ)雖然有千差萬(wàn)別，但卻存在著普遍特性。英漢習(xí)語(yǔ)的共性反映了世界各地的人們有相似的生活經(jīng)歷和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，因而對(duì)一些事物和概念具有相似的理解，反映了相似的隱喻認(rèn)知方式：借助相似的一種事物來(lái)認(rèn)知和表達(dá)相似的另一種事物。例如：“Cive him an inch and he' 11 take a yard.”和：‘得寸進(jìn)尺” 是基于人們相似的物理的經(jīng)驗(yàn)，用長(zhǎng)度較短的inch或寸來(lái)表示已經(jīng)得到的，用長(zhǎng)度較長(zhǎng)的yard或尺來(lái)表示想得到的，以此來(lái)比喻更抽象的貪得無(wú)厭。再如： “Constant dropping wears away stone.”和“水滴石穿”；“Strike，while the iron is hot'’和“趁熱打鐵”；“A snow year，a rich year.”和“瑞雪兆豐年”；“Fish iIl troubledwater.”和“渾水摸魚(yú)”等等。

四、英漢習(xí)語(yǔ)異同

1.源域相同，目標(biāo)域相同或相似

英漢習(xí)語(yǔ)之間有許多是從相同的源域到相同的目標(biāo)域的隱喻映射。世界各地的人們都生活在同一個(gè)地球上，有相似的生活經(jīng)歷和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，因而對(duì)一些事物和概念具有相似的理解，英漢習(xí)語(yǔ)之間有了許多相似的隱喻表達(dá)。例如“to burn one’s boats”和“破釜沉舟”有相似的隱喻映射。在古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上，有些將軍用兵時(shí)常以燒毀船只自斷退路的辦法來(lái)激勵(lì)士氣，表示不勝即死的決心。古羅馬的名將凱撒率軍渡過(guò)盧比孔河（the Rubicon）與羅馬執(zhí)政官龐培決戰(zhàn)，即下令焚舟，以示決心?！妒酚?項(xiàng)羽本紀(jì)》中記載：“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。”

2.源域相同，目標(biāo)域不同

英漢習(xí)語(yǔ)之間有許多隱喻映射來(lái)自相同的源域，卻指向不同的目標(biāo)域。這體現(xiàn)了英漢人民對(duì)相同的事物有不同的觀察角度，因而有不同的認(rèn)知。例如：英語(yǔ)中“pull one’s kg”是“愚弄某人”、“開(kāi)某人的玩笑”的意思，并不等同于漢語(yǔ)中的“拖后腿”，即為“成為別人或事物前進(jìn)的障礙”?！褒垺痹跐h語(yǔ)中具有豐富的喻義，“龍騰虎躍”隱喻奮起行動(dòng)、有所作為；而英語(yǔ)的“dragon’’是一種類(lèi)似鱷魚(yú)或蛇的動(dòng)物，有翅膀及爪子，“the old aragon'’指魔鬼撒旦，“t0 chase the aragon'’指吸食海洛因，它們則含有貶義隱喻。

3.源域不同，目標(biāo)域相同或相似

英漢習(xí)語(yǔ)中有許多隱喻表達(dá)是從不同的源域映射到相同的目標(biāo)域，這體現(xiàn)了習(xí)語(yǔ)的民族性。英漢民族雖然在征服自然和人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的過(guò)程中有著相似的經(jīng)驗(yàn)，卻有著鮮明的個(gè)性差異。所以在表達(dá)許多相同的概念時(shí)，他們會(huì)借助不同的事物。例如：“black sheep'’長(zhǎng)黑毛的羊在綿羊中是比較稀少的，有時(shí)一群中會(huì)有一只。舊時(shí)在牧羊人中流傳著黑綿羊的毛是魔鬼這樣的迷信，加之黑羊不如白羊值錢(qián)，因而“black sheep'’喻指“敗類(lèi)”，“有辱門(mén)楣的人”，相當(dāng)于漢語(yǔ)成語(yǔ)“害群之馬”。

綜上，英漢習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言中的瑰寶，是經(jīng)過(guò)幾千年積累沉淀下來(lái)的，是一部人類(lèi)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的活化石。英漢習(xí)語(yǔ)體現(xiàn)了隱喻認(rèn)知過(guò)程，即以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)從源域到目標(biāo)域的隱喻映射實(shí)現(xiàn)認(rèn)知。英漢習(xí)語(yǔ)之間的隱喻映射既有相似性又有民族差異性。英漢習(xí)語(yǔ)的差異性和相似性恰恰反映了英漢人民盡管相隔遙遠(yuǎn)，卻有著相同的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程：以日常經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助一事物來(lái)理解和表達(dá)另一事物。

參考文獻(xiàn)：

篇3

【關(guān)鍵詞】閱讀能力；指導(dǎo)方法

閱讀是人重要的活動(dòng)之一，它能使人積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，讓人的身心愉悅，每一個(gè)有時(shí)代感、責(zé)任感的教師都應(yīng)該重視學(xué)生的閱讀。

很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等等，把一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒(méi)多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺(jué)，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)，唐朝人史青就很有自信，他說(shuō)：“曹植七步成詩(shī)，尚為遲澀，請(qǐng)五步成之?！彼晃宀匠稍?shī)。而縱觀歷史上有成就的人，他們的成功幾乎都來(lái)源于自信。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？教育學(xué)家蘇霍姆林斯基告訴我們：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路。”這就要求我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生要多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，要運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)。這樣，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞。實(shí)際上，學(xué)生往往特別注重老師對(duì)自已的評(píng)價(jià)，老師有時(shí)一句不經(jīng)意的話或許就會(huì)影響學(xué)生的一生。所以我們教師應(yīng)提倡“賞識(shí)”教育，對(duì)學(xué)生多肯定多鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。如果我們?cè)谡n堂提問(wèn)時(shí)多說(shuō)兩句“不錯(cuò)，很好，有進(jìn)步”之類(lèi)的話；如果我們?cè)趯W(xué)生的成績(jī)有了一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)多說(shuō)兩句“你很有潛力”之類(lèi)的話；如果我們?cè)趯W(xué)生考試前多說(shuō)兩句“你能行，你一定會(huì)成功”之類(lèi)的話，學(xué)生就會(huì)因此產(chǎn)生信心，自信就是力量，學(xué)生有了信心，就會(huì)爆發(fā)出局大的能量，最終就能后進(jìn)變先進(jìn)，失敗變成功。

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。從宏觀而言，閱讀和寫(xiě)作一樣是沒(méi)有“定法”的，但從微觀來(lái)講，學(xué)生閱讀也和作文起步一樣，又確實(shí)有“法”可依，筆者以為優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面，必須緊扣教材，把握特點(diǎn)，指導(dǎo)方法，強(qiáng)化訓(xùn)練。

1．依據(jù)教材指導(dǎo)朗讀

朗讀作為一項(xiàng)閱讀基本功，就必須依據(jù)教材，根據(jù)不同文體的課文進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。而朗讀指導(dǎo)也要講究方法，注意有的放矢地組織訓(xùn)練。在課文分析的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生多讀，讓學(xué)生自己去咀嚼，品嘗。同時(shí)還要指導(dǎo)學(xué)生用恰當(dāng)?shù)那楦腥ダ首x課文，訓(xùn)練語(yǔ)感。，提高閱讀能力，結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐談一談自己的一些體會(huì)。

2．在讀中結(jié)合看圖訓(xùn)練

低年級(jí)的課文大都配有形象、生動(dòng)、活潑的插圖，并且大部分插圖就包含有聲情并茂的故事情節(jié)。在教學(xué)中我充分利用課文中的插圖，讓學(xué)生先看圖，說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)的什么，講了一個(gè)怎樣的故事，然后圖文對(duì)照讀課文。如在教學(xué)《小貓釣魚(yú)》一課時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地看書(shū)中的插圖，看后說(shuō)說(shuō)插圖中介紹了小貓是怎樣釣魚(yú)的？最后有沒(méi)有釣到魚(yú)？由于學(xué)生在幼兒園時(shí)早就聽(tīng)到過(guò)這個(gè)故事，況且課文的插圖就是故事情節(jié)的體現(xiàn)，所以學(xué)生說(shuō)得非常生動(dòng)形象，并富有想象力，緊接著讓學(xué)生讀課文，看課文是怎樣寫(xiě)小貓釣魚(yú)的？就這樣由圖像信息，轉(zhuǎn)化為文字符號(hào)，同時(shí)又理解了課文內(nèi)容。這樣安排既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，

3．創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)閱讀

3．1　營(yíng)造閱讀氛圍；首先，在墻壁上懸掛一些名人讀書(shū)成長(zhǎng)的掛圖、詩(shī)詞、名言等，讓孩子蘊(yùn)育在濃濃的書(shū)香中。其次，我不僅發(fā)動(dòng)學(xué)生向班級(jí)捐獻(xiàn)圖書(shū)，還定期向?qū)W校圖書(shū)館借閱一定量的圖書(shū)，利用節(jié)日建議家長(zhǎng)帶孩子買(mǎi)書(shū)，建議家長(zhǎng)買(mǎi)書(shū)給孩子當(dāng)生日禮物……把班級(jí)的四個(gè)角落都設(shè)置成圖書(shū)角，教室墻壁上也掛滿(mǎn)了各種課外書(shū)、報(bào)刊，讓學(xué)生在任何一個(gè)時(shí)刻，任何一個(gè)角落都能拿到自己喜歡的書(shū)，找到自己需要的一切。

3．2　激發(fā)博覽群書(shū)的興趣；學(xué)生的個(gè)性不同，年齡不同，也就各有偏好，低年級(jí)學(xué)生都特愛(ài)看童話故事，而猜謎、科技、名人傳奇、歇后語(yǔ)、寓言等之類(lèi)的書(shū)卻極少問(wèn)津。魯迅曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)正如蜜蜂采蜜，倘若只叮在一處，所得就有限。因此，教師要利用各種機(jī)會(huì)，盡所能激起學(xué)生閱讀多種書(shū)籍的興趣。

拓寬閱讀空間，激發(fā)閱讀興趣。教完書(shū)上的一些課文外，可介紹學(xué)生閱讀相應(yīng)的課外書(shū)。如：學(xué)完古詩(shī)后，推薦學(xué)生選讀《唐詩(shī)三百首》，在學(xué)習(xí)了《賣(mài)火柴的小女孩》后可讀《安徒生童話》……教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生讀小學(xué)生版的＂四大名著＂，讀兒童報(bào)刊及科普讀物。幫助學(xué)生隨課文選擇一些文學(xué)性、趣味性強(qiáng)的課外兒童詩(shī)、歌、謠、趣味故事、優(yōu)秀作文等，有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，擴(kuò)大知識(shí)面。

巧設(shè)閱讀契機(jī)，激發(fā)閱讀興趣。我精心設(shè)計(jì)一系列活動(dòng)，讓學(xué)生有一種看書(shū)的需要。如大部分學(xué)生都樂(lè)于猜謎，卻又沒(méi)有較系統(tǒng)的猜謎知識(shí)，這時(shí)，我教學(xué)生猜謎的一些方法，告訴孩子老師是從哪一本謎語(yǔ)書(shū)中學(xué)到的，自然地把謎語(yǔ)書(shū)推薦給學(xué)生。最后提出兩周后將繼續(xù)開(kāi)展猜謎，并將要推選出幾名＂猜謎大王＂，孩子果真順著老師設(shè)的梯子爭(zhēng)相搶看謎語(yǔ)書(shū)，偶爾還會(huì)自己出幾個(gè)較簡(jiǎn)單的謎面。如《坐井觀天》的結(jié)尾，小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你弄錯(cuò)了。不信你跳出井口來(lái)看吧！”教到結(jié)尾時(shí)，我問(wèn)：“青蛙后來(lái)會(huì)不會(huì)跳出井口來(lái)看一看呢？這一提問(wèn)激起了學(xué)生想象的浪花。他們經(jīng)過(guò)討論，個(gè)個(gè)爭(zhēng)著發(fā)言。有的說(shuō)：“青蛙對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：‘去，我才不信呢！’”有的說(shuō)：“青蛙聽(tīng)了小鳥(niǎo)的話，想看一看到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)，就用力一跳，跳出井口一看，驚奇地說(shuō)：‘??！天空真的是無(wú)邊無(wú)際，大得很呢！’”同學(xué)們想象得多么合理，多么好??！合理而豐富的想象，既加深了課文的理解，又把作者蘊(yùn)藏在作品里的意義形象地再現(xiàn)出來(lái)，從而引起情感上的共鳴、教育教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力 。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要盡量使你的學(xué)生看到，感覺(jué)到，能摸不到懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)思維的火種。激疑與促思是孿生兄弟?！八肌币浴耙伞睘槠瘘c(diǎn)，有“疑”才有“思”，無(wú)“思”就不能釋“疑”才有“思”，無(wú)“思”就不能釋“疑”。激疑促思是閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的一種方法，體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的關(guān)系，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。在教學(xué)過(guò)程中，首先是引導(dǎo)。如從橫向引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由近及遠(yuǎn)廣泛聯(lián)想，認(rèn)識(shí)此事物與彼事物的聯(lián)系，從縱向引導(dǎo)學(xué)生溯古探今，思前想后，由表及里，從淺入深，尋根究底；從逆向引導(dǎo)學(xué)生從事物的反面另辟蹊境等等，促使學(xué)生思維從多方面發(fā)散。其次是分析比較，辯別異同。閱讀教學(xué)中從橫向、縱向比較中激疑，讓學(xué)生辯別異同，有助于開(kāi)拓學(xué)生思路，發(fā)掘他們求知的內(nèi)動(dòng)力。

4．在讀中結(jié)合說(shuō)話訓(xùn)練

“讀”是對(duì)信息的輸入，而“說(shuō)”應(yīng)該是對(duì)信息的輸出了，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，是一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的過(guò)程。俗話說(shuō)，冰凍三尺，非一日之寒，水滴石穿，非一日之功。在閱讀教學(xué)中必須把讀與說(shuō)結(jié)合起來(lái)，并加強(qiáng)訓(xùn)練，才能不斷地提高學(xué)生的閱讀能力?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言，提高口語(yǔ)交際能力，培養(yǎng)良好說(shuō)的態(tài)度和語(yǔ)言習(xí)慣?！痹诮虒W(xué)實(shí)踐中我們應(yīng)該重視學(xué)生讀與說(shuō)的有機(jī)結(jié)合。如在教學(xué)《狼和小羊》一課的結(jié)尾部分時(shí)，我就組織學(xué)生續(xù)編故事，說(shuō)說(shuō)小羊到底被狼吃了沒(méi)有？當(dāng)學(xué)生的思維閘門(mén)一打開(kāi)，他們就會(huì)想象奇特、豐富多彩，并滔滔不絕，口若懸河。有的說(shuō)，小羊那么善良溫順，不會(huì)被狼吃掉的。狼太壞了是沒(méi)有好下場(chǎng)的，一定會(huì)掉進(jìn)河里被淹死的。有的說(shuō)，小羊被他媽媽救走了，有的說(shuō)，狼被獵人打死了。我們不難看出學(xué)生的說(shuō)話中很有思想，認(rèn)為好人有好報(bào)，惡人沒(méi)好下場(chǎng)。讀書(shū)、說(shuō)話、情感陶冶三結(jié)合，真可謂“一石三鳥(niǎo)”。如《坐井觀天》的結(jié)尾，小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你弄錯(cuò)了。不信你跳出井口來(lái)看吧！”教到結(jié)尾時(shí)，我問(wèn)：“青蛙后來(lái)會(huì)不會(huì)跳出井口來(lái)看一看呢？這一提問(wèn)激起了學(xué)生想象的浪花。他們經(jīng)過(guò)討論，個(gè)個(gè)爭(zhēng)著發(fā)言。有的說(shuō)：“青蛙對(duì)小鳥(niǎo)說(shuō)：‘去，我才不信呢！’”有的說(shuō)：“青蛙聽(tīng)了小鳥(niǎo)的話，想看一看到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)，就用力一跳，跳出井口一看，驚奇地說(shuō)：‘?。√炜照娴氖菬o(wú)邊無(wú)際，大得很呢！’”同學(xué)們想象得多么合理，多么好?。『侠矶S富的想象，既加深了課文的理解，又把作者蘊(yùn)藏在作品里的意義形象地再現(xiàn)出來(lái)，從而引起情感上的共鳴。因此，在閱讀教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)兀浞值剡\(yùn)用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，發(fā)展語(yǔ)言，發(fā)展思維和陶冶情感。同時(shí)，朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、腦等多種感官并用。既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，又可以幫助學(xué)生積累大量的詞匯和句子，提高學(xué)生的理解能力和表達(dá)能力，這就是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的道理吧。顯然，注重閱讀教學(xué)中的朗讀指導(dǎo)，是每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)盡發(fā)職責(zé)。于開(kāi)拓學(xué)生思路，發(fā)掘他們求知的內(nèi)動(dòng)力。

載5、教師的主導(dǎo)性是正確的個(gè)性化閱讀的保證

1）. 引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀

強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)中學(xué)生的自主性并不是要教師放棄對(duì)于閱讀活動(dòng)的主導(dǎo)作用，其實(shí)在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中，教師一定要注意保持自己的主導(dǎo)作用，要關(guān)注學(xué)生的閱讀審美經(jīng)驗(yàn)。例如在學(xué)習(xí)《三袋麥子》時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為小猴最笨，辛苦地把麥子種下地，不如學(xué)習(xí)小豬把麥子變成各種好吃的食品吃了，麥子完了可以再找土地爺爺要，那么教師就要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去形成正確的審美觀，明白小猴的行為才是正確的。

2）. 引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新

個(gè)性化閱讀是一種擁有批判意識(shí)的閱讀觀。學(xué)生要想在閱讀活動(dòng)中有所創(chuàng)新，有獨(dú)到的體驗(yàn)，必須學(xué)會(huì)批判地接受、學(xué)習(xí)課文。一個(gè)學(xué)生只有敢于批判，會(huì)批判，才能顯示出他的個(gè)性。敢于批判包括批判課文的內(nèi)容和觀點(diǎn)，并陳之以理以及批判教師的觀點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于向教師提出質(zhì)疑，所以，教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，要時(shí)刻注意發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑，不迷信閱讀文本和教師，展開(kāi)討論，多從不同的角度來(lái)解釋?zhuān)@樣，學(xué)生的個(gè)性化閱讀才有質(zhì)的提高。

6、課內(nèi)閱讀向課外延伸是個(gè)性化閱讀永不枯竭的動(dòng)力