導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇詠懷古跡其三，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、教材分析

人教版高一必修三第二單元是必修教材中唯一的唐詩(shī)單元。唐詩(shī)代表了我國(guó)古典詩(shī)歌的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。《詠懷古跡（其三）》是本單元的第三首詩(shī)，是杜甫晚年的代表作。詩(shī)人通過(guò)詠懷昭君來(lái)抒發(fā)自身的情感，表達(dá)含蓄委婉而又慷慨悲歌。在前面兩首詩(shī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌意境，使學(xué)生受到情感的熏陶而有所感悟，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法，為后面學(xué)習(xí)《登高》和李商隱的《馬嵬》作好準(zhǔn)備。

一年級(jí)的幼師生正處于世界觀、人生觀形成的時(shí)期，學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，對(duì)學(xué)生都有積極的影響。但在流行文化、快餐文化的沖擊下，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不感興趣。理解起來(lái)有一定難度， 雖然以前學(xué)過(guò)不少，但大多停留在背誦、默寫這一層面上，難以挖掘詩(shī)歌深層的含義，對(duì)詩(shī)歌的鑒賞也不知如何下手。按照新課標(biāo)對(duì)鑒賞詩(shī)歌要“理解作品思想內(nèi)涵、探索作品意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力”的要求，結(jié)合教材，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)。

二、教學(xué)目標(biāo)

A知識(shí)與技能維度：品味語(yǔ)言，把握形象。B過(guò)程與方法維度：學(xué)習(xí)鑒賞詠古詩(shī)的方法。C情感、態(tài)度與價(jià)值觀維度：理解主題，感受愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立愛(ài)國(guó)思想。D詩(shī)中詠懷的古跡、古人距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，古人的情感世界也不同于現(xiàn)今，對(duì)人物形象不了解是很難在情感上和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴的。教學(xué)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握形象。

“借古人酒杯，澆自己胸中塊壘”是這首詩(shī)顯著的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)詩(shī)人要傳達(dá)更深層次的情感還把握不到。因此對(duì)主題的理解和掌握鑒賞方法就是這節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。解決這一難點(diǎn)的關(guān)鍵在于尋找到詩(shī)人與古人之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，這將在后面的“教學(xué)過(guò)程”中作詳細(xì)的闡述。這首詩(shī)安排一個(gè)課時(shí)，為了完成教學(xué)目標(biāo)，選擇行之有效的方法是非常必要的。

三、教法學(xué)法

1.誦讀法：要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人情感，誦讀是必不可少的方法。2.情境教學(xué)法：鑒賞詠古詩(shī)要了解歷史。只有通過(guò)這些歷史事件才能明白詩(shī)人的用意和把握詩(shī)歌的主題。由于幼師生知識(shí)和人生經(jīng)歷都非常有限，幫助他們快速了解歷史最有效的途徑就是利用多媒體資源。借助直觀的畫面、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境，豐富學(xué)生的審美感知，通過(guò)這種方法，讓學(xué)生獲得更多的情感體驗(yàn)。3.問(wèn)題教學(xué)法：詠古詩(shī)有何特點(diǎn)？怎樣鑒賞？怎樣領(lǐng)會(huì)詩(shī)人情感？針對(duì)這些，我把教學(xué)內(nèi)容做了整合，設(shè)置了一些問(wèn)題。通過(guò)問(wèn)題之間的環(huán)環(huán)相扣，有淺入深的對(duì)難點(diǎn)進(jìn)行突破。因此問(wèn)題教學(xué)法將是這節(jié)課運(yùn)用的主要教學(xué)方法。按照新課標(biāo)要“培養(yǎng)學(xué)生自主、探究、合作的新的學(xué)習(xí)方式”的要求，在教學(xué)活動(dòng)中，老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生更加主動(dòng)地探求知識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生參與討論，培養(yǎng)他們?cè)u(píng)論、爭(zhēng)辯的能力以及相互合作學(xué)習(xí)的能力――自主探究法 、討論法

四、教學(xué)過(guò)程

我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)――創(chuàng)設(shè)情境、品味語(yǔ)言、理解主題、拓展閱讀（一、二環(huán)節(jié)突破教學(xué)重點(diǎn)，三、四環(huán)節(jié)化解教學(xué)難點(diǎn)。）

第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，回顧歷史。對(duì)昭君的了解，是讀懂詩(shī)人，領(lǐng)悟情感的必由之路。播放電視短片，用影像資料展現(xiàn)昭君當(dāng)年入宮以及出塞時(shí)的情景。導(dǎo)語(yǔ)是這樣設(shè)計(jì)的：“她是一個(gè)柔弱的女子，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，也沒(méi)有馳騁疆場(chǎng)，但她的豐功偉績(jī)卻堪比漢代名將霍去病，她是誰(shuí)呢？請(qǐng)看電視短片《傳奇女子――王昭君》。”電視中幽怨的琵琶曲、濃重的畫面、美麗的容貌都深深的吸引住了學(xué)生。抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，安排學(xué)生暢談?dòng)^影感受，設(shè)身處地的揣摩這位女子入宮多年受冷落的心境以及她踏上和親之路時(shí)的復(fù)雜情感。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：品味語(yǔ)言，把握形象。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，學(xué)生針對(duì)我提出的問(wèn)題，進(jìn)行討論分析。1、昭君出塞時(shí)的心情是怎樣的？本詩(shī)最能體現(xiàn)她心情的詞是什么？――點(diǎn)明詩(shī)眼。2、昭君出塞的原因是什么？――解讀典故。3、哪幾個(gè)字最能體現(xiàn)昭君悲苦的一生？――字詞賞析。通過(guò)解讀詩(shī)句，學(xué)生歸納出昭君美麗、孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、怨恨的形象特點(diǎn)。

昭君為什么能引發(fā)作者許多感慨呢？作者與昭君悲哀的形成有無(wú)相通之處呢？這兩個(gè)問(wèn)題將學(xué)生對(duì)昭君人物形象的探討轉(zhuǎn)入到對(duì)詩(shī)情的分析上。進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：尋找聯(lián)結(jié)，理解主題尋找兩人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)是這節(jié)課設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，是突破難點(diǎn)的關(guān)鍵，也是鑒賞詠古詩(shī)的重要方法。我設(shè)計(jì)了兩個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)。

第一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)：兩人經(jīng)歷的相似。

杜甫的背景資料，在學(xué)《秋興八首》時(shí)，就已經(jīng)了解。聯(lián)系前面所學(xué)的，讓學(xué)生用三五句話給兩個(gè)人編寫自傳：昭君貌美入宮受冷落，杜甫懷才入朝不得志；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，杜甫“漂泊西南天地間”；昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)，思念家鄉(xiāng)，而杜甫也是遠(yuǎn)離故土，有家難回啊！通過(guò)對(duì)比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩人的人生經(jīng)歷有著驚人的相似，作者寫昭君的怨情，原來(lái)是在寄寓自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展的悵惘之情啊！

第二個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)：兩人思想境界的相似。

作者把一個(gè)柔弱的女子，置身于“群山萬(wàn)壑”這樣一個(gè)雄偉、宏大的背景之下，難道只是在描寫昭君村周圍的環(huán)境？難道只是在烘托昭君的幽怨、悲苦嗎？我想這應(yīng)該不是杜甫創(chuàng)作的本意，更不是這位大詩(shī)人的筆誤，那么作者這樣安排到底是為什么呢？把問(wèn)題拋給學(xué)生，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)“群山萬(wàn)壑赴荊門”的獨(dú)特之處。學(xué)生分小組討論、探究。不同的人對(duì)同一首詩(shī)可能有著不同的感悟、不同的體驗(yàn)，因此要尊重學(xué)生對(duì)詩(shī)歌多樣化的理解，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，對(duì)他們的回答要給予熱忱的評(píng)價(jià)和積極的肯定。

通過(guò)分析，學(xué)生們看到昭君是一個(gè)在挫折、痛苦面前堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的女性！是一個(gè)為祖國(guó)為人民不惜犧牲個(gè)人利益的偉大女性！詩(shī)人同樣也有著將國(guó)家之痛看得高于一己之悲的堅(jiān)強(qiáng)信念和偉大的愛(ài)國(guó)情懷！首聯(lián)巧妙的設(shè)計(jì)使本詩(shī)的主題得以升華，內(nèi)涵更加的深刻。也使學(xué)生們?cè)陬I(lǐng)悟詩(shī)情的同時(shí)，接受了一次愛(ài)國(guó)主義思想教育，在育人方面起到了積極的作用。播放悠揚(yáng)、哀怨的琵琶曲，學(xué)生飽含深情的朗讀。在品味語(yǔ)言、感受情感的同時(shí)，學(xué)生歸納總結(jié)出詠古詩(shī)的鑒賞方法：了解歷史――詩(shī)人所描寫的古人、往事是怎樣的？體會(huì)情感――詩(shī)人為什么要寫這個(gè)古人、這段往事？詩(shī)人要表現(xiàn)什么態(tài)度、什么情感？分析技巧――這種態(tài)度、這種情感用什么方法來(lái)表達(dá)的？

通過(guò)上面三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)了鑒賞詠古詩(shī)的方法，那么理解了嗎？會(huì)運(yùn)用嗎？進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)：拓展閱讀，學(xué)以致用讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)鑒賞方法，對(duì)杜甫《蜀相》一詩(shī)，進(jìn)行鑒賞分析。

篇2

【作者】杜甫 【朝代】唐

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

2、譯文

篇3

陜西省延安市洛川中學(xué)727400

【摘要】讓語(yǔ)文課上出“語(yǔ)文味”，把語(yǔ)文課當(dāng)著語(yǔ)文來(lái)講，讓語(yǔ)文課真正成為的綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂，教出原汁原味的“語(yǔ)文味”學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不防以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美；以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美；以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美；會(huì)讀、讀懂、感悟、再創(chuàng)作不乏是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑，也是本色課堂教學(xué)的有效實(shí)踐。

關(guān)鍵詞 音韻 情韻 意韻 神韻 本色

伴隨著新課程改革的腳步，語(yǔ)文課堂已一掃以往沉悶的氣氛， “滿堂灌”早已行影無(wú)蹤。但，新的問(wèn)題也悄然而至：人文性泛濫、工具性缺失、盲目地“拓展”把文本研讀擠到一邊，重視形式上的熱鬧、忽視個(gè)性化的思考，該讀的不讀、該認(rèn)的不認(rèn)、該寫的不寫，整個(gè)課堂，只有表面的“走過(guò)場(chǎng)”，唯新為好，唯奇為好、唯“鬧“為好，語(yǔ)文課活活地被“秀”成了活動(dòng)課、歷史課、思品課、科學(xué)課……

摒棄浮華，回歸本色，讓語(yǔ)文上出“語(yǔ)文味”。用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文，把語(yǔ)文課當(dāng)著語(yǔ)文來(lái)講，要的就是簡(jiǎn)單、平淡，洗盡鉛華，回歸本色，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，真正成為的綠色生態(tài)的語(yǔ)文課堂，讓語(yǔ)文課教出原汁原味的“語(yǔ)文味”——

對(duì)此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文應(yīng)該以“讀“為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美；以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美；以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美；會(huì)讀、讀懂、感悟、再創(chuàng)作不乏是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的有效途徑。

1.以“讀”為本，理解文本：讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美

朱熹云：“語(yǔ)言自有個(gè)血脈流通處，但涵泳久之，自然見(jiàn)得條暢浹洽，不必多引外來(lái)道理言語(yǔ)。”可見(jiàn)，古詩(shī)詞教學(xué)我們首先應(yīng)該朗讀。

讀出情感——讓語(yǔ)文課堂沐浴于音韻美。意在引導(dǎo)學(xué)生朗讀文本，培養(yǎng)學(xué)生整體感知文本的能力，初步體味詩(shī)歌內(nèi)涵意境。

【課堂呈現(xiàn)示例1《烏夜啼》】

1、詩(shī)詞是文字的意念，它有錯(cuò)落有致的節(jié)奏、高昂低沉的韻律，需要我們反復(fù)朗讀、細(xì)心體會(huì)、就能接近作者的心靈。在讀的過(guò)程中要注意：

（1）、感性的表現(xiàn)：字音節(jié)奏 語(yǔ)氣

（2）、理性的把握： 意象人物情感

2、學(xué)生自由朗讀，初步感知文本的內(nèi)容，結(jié)合注解，讀準(zhǔn)字音，把握文章主旨。

3、帶著問(wèn)題思考：找出詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的是哪一個(gè)字？

4、個(gè)別學(xué)生朗讀

學(xué)生討論，明確：恨

5、帶著“恨”的情感齊讀課文

6、“恨”是如何表現(xiàn)出來(lái)？

7、帶著問(wèn)題自由朗讀課文

每一首古詩(shī)詞，都有各自的節(jié)奏、韻律，朗朗上口，抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生在朗讀時(shí)注意了詩(shī)詞那錯(cuò)落有致的節(jié)奏、高昂低沉的韻律，只有朗讀時(shí)細(xì)心體會(huì)，就不難走近作者的內(nèi)心情感世界，使人情感共鳴，事理共享，還能讓人體驗(yàn)古詩(shī)詞的音韻美。學(xué)生通過(guò)對(duì)朗讀，不僅整體感知了課文的內(nèi)容，而且通過(guò)“因聲求氣” 感悟到流淌于字里行間的作者情韻，彌漫在詞、句中的某種情緒。

2.以“問(wèn)”為導(dǎo)，體味情感：讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美

詩(shī)歌，是至情的語(yǔ)言，是作者真情的流露。以問(wèn)題探究為引導(dǎo)，說(shuō)出理解，體味情感，讀出詩(shī)外之意。朱熹云：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”

以“問(wèn)”為導(dǎo)，讓語(yǔ)文課堂蘊(yùn)藏于情韻美意。意在以問(wèn)題為引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，表達(dá)能力。

【課堂呈現(xiàn)示例3《詠懷古跡》其三】

學(xué)生反復(fù)誦讀，討論詩(shī)中王昭君是否怨恨？

2.1 學(xué)生討論

2.2 說(shuō)出自己的理解

老師明確：老師不認(rèn)為她有怨恨

對(duì)于王昭君出塞，多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗，她在漢元帝的深宮里，不過(guò)是個(gè)失寵的宮女，風(fēng)光出塞，卻做了千年草原之上的尊貴的國(guó)母，我想她應(yīng)該是草原上最幸福的女人，又何來(lái)怨恨可言？作者卻說(shuō)她怨恨，詩(shī)中哪些詩(shī)句表明昭君是怨恨的？

其實(shí)，這位聰穎異常的香溪女子，從踏入宮門的那一刻起，也許就注定了她的孤獨(dú)，毛延壽的那顆傷父落淚痣讓昭君做了三年冷宮人，然后的一封和親書，雖然換來(lái)了“何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年“的短暫和平。但，他的美卻終老在了單于父子的懷抱。她的恨、她的怨、世人有誰(shuí)能知、世人有誰(shuí)能明？難怪評(píng)論家金圣嘆發(fā)出：“宮中多少如花女，不嫁單于君不知?！暗母袊@。而此時(shí)昭君這深沉的怨恨也只能化作一曲曲撩人愁思的胡樂(lè)，4、 齊讀：千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

3.以“品”為基，探究?jī)?nèi)涵：讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美

品讀詩(shī)歌，就是由文字進(jìn)入感情體驗(yàn)?！靶揶o立其誠(chéng)”，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生傾注自己的感情，探求詩(shī)人內(nèi)心情感變化，體驗(yàn)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)受到作品強(qiáng)烈的感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，心為情動(dòng)，體驗(yàn)美感愉悅。

以“品”為基，讓語(yǔ)文課堂流淌于意韻（蘊(yùn)）美。意在以品讀為主，品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言、品讀詩(shī)歌的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，探究能力。

【課堂呈現(xiàn)示例4《詠懷古跡》其三】

1、有人說(shuō)“悲昭君以自悲也”，這首懷古詩(shī)是否有詩(shī)人個(gè)人的情懷？你同意這種說(shuō)法嗎？

2、合作討論

知人論世、鏈接背景：

杜甫在唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

帶著背景再次討論

昭君

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

詩(shī)人

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）

詩(shī)人在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感嘆自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深刻怨恨。

篇4

一、堅(jiān)決突破難字

對(duì)于文質(zhì)兼美的名句名篇，很多同學(xué)都能熟讀成誦，但在考試中卻不能得分,一個(gè)重要原因就是生僻難寫字的書寫有誤。這就要求同學(xué)們平時(shí)克服懶惰思想，勤于動(dòng)筆，重點(diǎn)突破，這樣在考試中才能準(zhǔn)確無(wú)誤地書寫。例如：

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 （陶淵明《歸園田居》）

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。 （王勃《滕王閣序》）

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。 （杜甫《詠懷古跡》）

以上三句中，“羈”“鶩”“壑”極易誤寫，必須在復(fù)習(xí)中反復(fù)多寫幾遍，以強(qiáng)化記憶。

二、記住同音異義

讀音相同，意義不同甚至相反的詞語(yǔ)在名句名篇中大量地存在著，這也是命題人“設(shè)伏”的熱點(diǎn)。應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，要有意識(shí)地分析、比較、歸納，既知其音，更知其意。例如：

別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。 （白居易《琵琶行》）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 （陸游《游山西村》）

眾口鑠金，積毀銷骨。（司馬遷《史記》）

以上三句中，“幽”的意思是“隱蔽的、隱藏的”，易誤寫作“憂”；“暗”的意思是“綠柳成陰”，易誤寫作“岸”；“銷”的意思是“熔化”，易誤寫作“消”。

三、辨別同義異形

意思相同而字形迥異的詞在名句名篇中也是屢見(jiàn)不鮮，對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是考試的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度重視。例如：

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 （《論語(yǔ)?述而》）

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 （李白《將進(jìn)酒》）

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（杜甫《蜀相》）

以上句子中，“長(zhǎng)”極易誤寫成與其同義的“常”，如果知道這里的“長(zhǎng)”是“長(zhǎng)久”之意而非“經(jīng)?！保筒粫?huì)弄錯(cuò)了；“材”容易誤寫成與它同義的“才”。

四、留意具體語(yǔ)境

名句名篇的背誦與默寫，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，而要聯(lián)系上下文，在具體的語(yǔ)言環(huán)境里分析、品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使學(xué)生對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。例如：

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 （白居易《賣炭翁》）

千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。 （白居易《琵琶行》）

晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。 （劉禹錫《秋詞》）

五、留心順序，不可顛倒

有不少名句的語(yǔ)句順序即使顛倒，意思也不會(huì)發(fā)生改變，也正是這個(gè)原因，一部分學(xué)生往往觀其大略、不求甚解，導(dǎo)致把語(yǔ)句的順序?qū)戭嵉埂＠纾?/p>

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁《游園不值》）

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾《飲湖上初晴后雨》）

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 （白居易《與元九書》）

六、注意出處

很多名句經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳，已經(jīng)變成了耳熟能詳?shù)摹按蟊娒浴?。但是，在流傳過(guò)程中，有相當(dāng)一部分名句發(fā)生了變化，甚至有了新的說(shuō)法。所以，默寫時(shí)一定要看清句子后面的出處。例如：

蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。 （王籍《入若耶溪》）

疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。 （李世民《贈(zèng)蕭瑜》）

三人行，則必有吾師。 （韓愈《師說(shuō)》）

篇5

因此中學(xué)語(yǔ)文課堂“講練導(dǎo)”三環(huán)五步的教學(xué)模式是基于當(dāng)前傳統(tǒng)低效語(yǔ)文課堂的背景下而提出的一種有效的語(yǔ)文課堂模式，其核心理念就是要倡導(dǎo)以生為本，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的雙贏，實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”、“少教多練”“講練結(jié)合”的語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，它是落實(shí)中學(xué)語(yǔ)文課堂有效性的一個(gè)重要的手段。

中學(xué)語(yǔ)文課堂該如何有效實(shí)施“講練導(dǎo)呢，筆者曾經(jīng)從以下三個(gè)方面做了努力：

一、“講”就是要少講精講

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教師之教，不在于全盤授與，而早相機(jī)誘導(dǎo)。語(yǔ)文課堂上教師要避免滔滔不絕的講述，應(yīng)該把課堂的時(shí)間還給學(xué)生，給學(xué)生留下更多的閱讀、思考和練習(xí)的空間。語(yǔ)文教師在課堂上主要“講”三個(gè)方面內(nèi)容，即講清重點(diǎn)，講透難點(diǎn)，講明疑點(diǎn)，同時(shí)一個(gè)很重要的工作在于引導(dǎo)、指導(dǎo)和誘導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”。只有這樣，才能有利于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

比如：高中語(yǔ)文必修三第二單元《杜甫詩(shī)三首》這篇課文，按傳統(tǒng)的教法多是采用逐篇的講授法，費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，往往教師分析得頭頭是道，學(xué)生也聽(tīng)得津津有味，但是課后就忘了，一旦遇上這類詩(shī)歌鑒賞題，學(xué)生照樣還是不會(huì)，其根本原因就是因?yàn)槿狈τ行У恼n堂訓(xùn)練，影響了學(xué)生課堂知識(shí)的掌握和鞏固。為此，筆者在今年的一節(jié)教學(xué)公開(kāi)課中，就如何有效實(shí)施“講練導(dǎo)”的課堂模式作如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

制定出精確的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)主要有三點(diǎn)：1、誦讀詩(shī)歌，梳理詩(shī)句，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主旨（知識(shí)與能力）。2、通過(guò)“講練導(dǎo)”，初步學(xué)會(huì)鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法（過(guò)程與方法）。3、了解杜甫生平以及詩(shī)歌創(chuàng)作背景，體會(huì)詩(shī)人深沉的苦痛與憂思，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格，同時(shí)喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考（情感與價(jià)值觀）。

教學(xué)時(shí)間安排一課時(shí)，其中教師講授的時(shí)間集中在第一首詩(shī)歌《秋興八首》（其一），不超過(guò)20分鐘。講授的內(nèi)容主要有五個(gè)方面：一讀詩(shī)歌，感受節(jié)奏；二讀詩(shī)歌，理解內(nèi)容；三讀詩(shī)歌，鑒賞評(píng)價(jià)（領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的情感和主旨，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言和表達(dá)技巧）；四讀詩(shī)歌，背誦全詩(shī)。

這樣的語(yǔ)文課堂模式，目的是通過(guò)語(yǔ)文教師這種精練的講授，指導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有初步鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的知識(shí)和水平，并起到舉一反三的作用。

當(dāng)然，語(yǔ)文課堂教學(xué)中壓縮教師的“講”，并不是說(shuō)就可以忽視教師的“講”了，相反是要求做到“講”的水平更高了，要達(dá)到精講的高度，實(shí)現(xiàn)教是為了不教、講是為了不講或少講的境界。

二、“練”要落到實(shí)處

江蘇省泰興市洋思中學(xué)早些年就提出“先學(xué)后教，當(dāng)堂練習(xí)”的課堂模式，并且收到了很好的效果，其成功的經(jīng)驗(yàn)在全國(guó)推廣。我們反思一下，之前的語(yǔ)文課堂是否有留給學(xué)生必要的甚至是充足的練習(xí)時(shí)間呢？而語(yǔ)文課堂缺少學(xué)生這種動(dòng)手練筆的訓(xùn)練，是否會(huì)影響我們教學(xué)的實(shí)際效果和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提升呢？今天我們所提倡的“練”，正是為了彌補(bǔ)傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的不足，培養(yǎng)學(xué)生解題和答題的能力，檢測(cè)課堂學(xué)習(xí)的效果，把訓(xùn)練真正落到實(shí)處，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。同時(shí)讓學(xué)生當(dāng)堂訓(xùn)練，既保證了學(xué)生的課堂活動(dòng)時(shí)間，有加強(qiáng)了教師對(duì)學(xué)生的針對(duì)性指導(dǎo)，學(xué)生的書寫更加端正，解題的速度更快，正確率也就更高了。我們所提倡的“練”，是一種精練，即要精選課堂的練習(xí)題，題目要有針對(duì)性、代表性和層次性，同時(shí)能夠有利于學(xué)生鞏固并拓展知識(shí)。

同樣以《杜甫詩(shī)三首》這節(jié)公開(kāi)課為例，筆者將第二首《詠懷古跡》（其三）的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成課堂練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)鞏固教師所講授的知識(shí)并將知識(shí)化為能力的目的。課堂訓(xùn)練主要包括四個(gè)方面：

訓(xùn)練一：把握節(jié)奏。學(xué)生用“/”號(hào)劃分這首七言律詩(shī)的誦讀節(jié)奏。訓(xùn)練二：理解內(nèi)容。學(xué)生解釋重要字詞，梳理重要的詩(shī)句。訓(xùn)練三：鑒賞評(píng)價(jià)。這部分設(shè)計(jì)兩道相對(duì)簡(jiǎn)單的必做題和六道選做題（每一學(xué)習(xí)小組完成其中的1―2小題），必做題分別是：

1.這首詩(shī)歌詠的對(duì)象是哪位歷史人物？

2.找出詩(shī)中點(diǎn)明作者感情的詞語(yǔ)。

選做題分別是：

1.這首詩(shī)寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開(kāi)始并沒(méi)有寫她的怨恨，那寫的是什么？

2.頷聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？上下句分別寫出了什么？

3.試分析該聯(lián)中“獨(dú)”的表達(dá)效果。

4.頸聯(lián)運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法寫出昭君的不幸，這種不幸又是怎樣造成的呢？

5.頸聯(lián)哪一個(gè)字是這句的關(guān)鍵，為什么？

6.尾聯(lián)兩句千古來(lái)被人吟唱，其中“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨，是否只寫了昭君的怨恨？

訓(xùn)練四：背誦全詩(shī)。

這一節(jié)語(yǔ)文課，整個(gè)課堂訓(xùn)練的時(shí)間應(yīng)不少于15分鐘，而且學(xué)生要限時(shí)完成。語(yǔ)文教師在學(xué)生訓(xùn)練中要帶上一把紅筆走下講臺(tái)，走近學(xué)生，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)，共性問(wèn)題，及時(shí)反饋，集中解決。這種課堂訓(xùn)練有效培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦和動(dòng)手的能力，又訓(xùn)練了學(xué)生的解題的速度和規(guī)范。

當(dāng)然，語(yǔ)文課堂的這種“練”應(yīng)該做到“精練”，它要求語(yǔ)文教師在課前一定要精選練習(xí)題；應(yīng)該是以書面的練習(xí)為主，而且必須是以紙質(zhì)的訓(xùn)練為主，多媒體視頻投影的要少用。

三、“導(dǎo)”要講求方法

語(yǔ)文教師要檢測(cè)學(xué)生當(dāng)堂學(xué)習(xí)的效果，最直接的方法之一就是通過(guò)課堂的提問(wèn)。在學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程中，教師就可以發(fā)現(xiàn)哪些學(xué)生還存在哪些疑難的問(wèn)題，再及時(shí)地加以指導(dǎo)。所以教師在提問(wèn)學(xué)生時(shí)最好讓學(xué)生單獨(dú)回答，要找程度不同的學(xué)生來(lái)回答，再由其他同學(xué)來(lái)補(bǔ)充，然后再由教師進(jìn)行必要的講解和點(diǎn)撥，這樣，教師既可以針對(duì)一些學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行指導(dǎo)、提示和啟發(fā)，同時(shí)也可以從中受到啟發(fā)，生成新的課程資源。

因此，這種教師這種課堂上的“導(dǎo)”學(xué)既包含對(duì)每一節(jié)語(yǔ)文課程知識(shí)的引導(dǎo)和課堂訓(xùn)練的指導(dǎo)，如教師在講評(píng)《詠懷古跡》（其三）練習(xí)中，還可以作一些拓展指導(dǎo)，講一講詠史詩(shī)的特點(diǎn)等?！皩?dǎo)”學(xué)還應(yīng)包括課堂上對(duì)該節(jié)課后作業(yè)的輔導(dǎo)等方面。再以《杜甫詩(shī)三首》這節(jié)公開(kāi)課為例，筆者將第三首詩(shī)《登高》作為學(xué)生課后的鞏固作業(yè)，設(shè)計(jì)了5道題。為了幫助學(xué)生能夠有效地完成好這些作業(yè)，教師在課堂不妨花上三五分鐘作些輔助和提示，如寫作背景和作業(yè)要求等。

這種教學(xué)方法是以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)教師在課堂上的積極引導(dǎo)、指導(dǎo)和誘導(dǎo)，共同來(lái)完成教學(xué)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

由此可見(jiàn)，“講練導(dǎo)”的課堂教學(xué)模式，“講”是基礎(chǔ)，它解決“是什么“，“練”是重點(diǎn)，它解決“怎么做“，“導(dǎo)”是關(guān)鍵，它解決“為什么”。

構(gòu)建中學(xué)語(yǔ)文課堂“講練導(dǎo)”三環(huán)五步教學(xué)模式要掌握幾條原則：一是教師不能以講代教，因?yàn)椤爸v”不是課堂教學(xué)的唯一的好手段；二是不能以練代教，因?yàn)槊つ康木毩?xí)無(wú)法替代教師的教學(xué)；三是學(xué)生在課堂上不能以口代手，即不能以口頭訓(xùn)練替頭的訓(xùn)練，因?yàn)檫@樣能夠訓(xùn)練學(xué)生規(guī)范的解題，避免隨意性。

篇6

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 選修課 教學(xué)策略

1 正確認(rèn)識(shí)選修課與必修課間的關(guān)系

必修課是選修課的前提與基礎(chǔ)，選修課是必修課的延伸與拓展、補(bǔ)充與鞏固，兩者之間的差異不在于具體的教學(xué)手段與教學(xué)方法，而是選修課程的教學(xué)比必修課程具有更大的靈活性與拓展性。當(dāng)然，又因?yàn)椤斑x修課是在必修課基礎(chǔ)上的拓展與提高”（《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），選修課存在著內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)與培養(yǎng)目標(biāo)等的不同，因而選修課也有著必修課不同的設(shè)計(jì)思路與教學(xué)思路。例如，人教版語(yǔ)文必修第二單元有杜甫的三首詩(shī)《秋興八首（其一）》、《詠懷古跡（其三）》、《登高》。這是很能代表杜甫“沉郁頓挫”之風(fēng)的作品，在單元學(xué)習(xí)提要中，明確了學(xué)習(xí)和教學(xué)重點(diǎn)——理解詩(shī)意、品味詩(shī)境、感受古人豐富的情感、提升詩(shī)歌閱讀能力。而在《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的選修本中又有杜甫的四首詩(shī)《蜀相》、《登岳陽(yáng)樓》、《旅夜書懷》、《閣夜》。在教學(xué)中，我們不可能完全拋離必修的那套教法，因?yàn)閷?duì)詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)境、讀詩(shī)方法等方面的學(xué)習(xí)是共通的，但選修有著新的目標(biāo)和側(cè)重點(diǎn)，如果僅停留在必修教學(xué)中的水平，這是重復(fù)機(jī)械的疊加，而無(wú)新的質(zhì)變，顯然與選修的初衷相悖。因此，我們不妨將這兩部分再加上《中外傳記作品選讀》中馮至的《杜甫傳》“‘萬(wàn)方多難’中成就的‘詩(shī)圣’”整合成一個(gè)專題，即《杜甫和他的詩(shī)歌》，利用專題的優(yōu)勢(shì)，把握好詳與略、課內(nèi)與課外、課堂學(xué)習(xí)與課后練習(xí)等相互之間的關(guān)系，重介紹、重欣賞、重品味、重拓展，讓學(xué)生有從點(diǎn)到線，由線到面，由面到體的認(rèn)識(shí)。

2 教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活選擇閱讀方法

每一個(gè)模塊因材料不同，閱讀方法也就不同，像《中國(guó)小說(shuō)欣賞》、《中外傳記作品選讀》里的作品，由于教學(xué)時(shí)間有限，可讓學(xué)生自由確定幾篇精讀篇目，其他則略讀、瀏覽、速讀，以提高閱讀的效率。在具體的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)不同類型的文體閱讀應(yīng)該有所側(cè)重，《中國(guó)小說(shuō)欣賞》、《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》、《中外傳記作品選讀》的閱讀過(guò)程是發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的過(guò)程，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視作品中形象的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義，使學(xué)生通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的影響。至于其文字閱讀的障礙，要指導(dǎo)學(xué)生使用工具書自行解決，教師不能大包大攬。這個(gè)過(guò)程，還要通過(guò)學(xué)生之間、師生之間的合作學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)師生知識(shí)的豐富和能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，為促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供原動(dòng)力。

3 在教學(xué)實(shí)踐中注重整體性與個(gè)別性統(tǒng)一，面與點(diǎn)的結(jié)合

選修課教材資源十分豐富，涉及文化社會(huì)生活的方方面面，體例多種多樣，風(fēng)格也異采紛呈。然而，就一本教材而言，內(nèi)容卻又相對(duì)集中，體例也大體一致，雖然篇目之間有變化，但總體說(shuō)來(lái)，還是自成系統(tǒng)，相對(duì)獨(dú)立的。教材的這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，給我們實(shí)施教學(xué)帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。如果我們只著眼于內(nèi)容體例的一致性，忽視篇目的個(gè)別性，那么教學(xué)很可能陷于呆板，沒(méi)有生氣；如果我們只著眼于篇目之間的個(gè)別性，忽視教材內(nèi)容體例的統(tǒng)一性，那么教學(xué)又很可能陷于支離破碎，缺少系統(tǒng)性。因此，進(jìn)行選修課教學(xué)時(shí)，我們兼顧了教材整體與篇目特點(diǎn)，采取靈活多變的教學(xué)方法，既不打破教材內(nèi)容的完整性，又不失卻各篇特色，既有“線”的梳理，又有“點(diǎn)”的突破，這樣，我們就能收到預(yù)期的教學(xué)效果。

4 課堂評(píng)價(jià)要將終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)

篇7

在教學(xué)實(shí)踐中，筆者嘗試了多種背誦方法，以提高學(xué)生的背誦興趣，讓不喜歡背誦的學(xué)生喜歡背誦，讓喜歡背誦的學(xué)生更愛(ài)背誦。

一、角色記憶法

角色背誦法并不是簡(jiǎn)單地分角色而已，而是通過(guò)教師言簡(jiǎn)意賅地對(duì)文本角色進(jìn)行分析，讓學(xué)生愛(ài)作家所愛(ài)、恨作家所恨，為高效背誦奠定基礎(chǔ)。

如在背誦《氓》之前，筆者先分析人物性格：“氓在求婚時(shí)對(duì)女主人公的感情是真摯的。但是，隨著時(shí)間的流逝，女主人公容顏漸衰，愛(ài)情隨風(fēng)而逝，氓無(wú)情地拋棄了妻子。這是一個(gè)對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的家伙。而女主人公卻是一位勤勞善良又不失堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女?！苯?jīng)過(guò)這樣點(diǎn)撥后再提出背誦要求，女同學(xué)顯得很積極，流露出對(duì)女主角的深切同情和對(duì)男主角的無(wú)比憤恨，背書聲音理直氣壯，好像把在座的男同學(xué)當(dāng)成了氓，并要為女主角鳴不平！男同學(xué)先是一臉無(wú)奈地看著女同學(xué)，忽然轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)，也把所有的女同學(xué)當(dāng)作女主人公，對(duì)著女同學(xué)大聲地背起來(lái)。這樣，學(xué)生很快就進(jìn)入了角色，背誦情緒高漲，氣氛熱烈。之后，筆者還讓男女同學(xué)來(lái)一次角色反串，背誦效果格外好。

又如《寡人之于國(guó)也》一課，因?yàn)槲闹袑?duì)話較多，筆者讓學(xué)生進(jìn)行分角色背誦。課文從梁惠王提出“民不加多” 的疑問(wèn)開(kāi)始，接著孟子分析“民不加多”的原因，最后提出應(yīng)對(duì)“民不加多”的根本措施，闡述“仁政”的具體內(nèi)容。筆者稍點(diǎn)撥了一下課文，再著重分析梁惠王和孟子兩個(gè)角色，學(xué)生不再盲目羨慕高高在上的君主，而是由喜歡梁惠王轉(zhuǎn)移到喜歡孟子。因?yàn)樵谀请x亂痛苦的時(shí)代，貪婪和殘暴主宰著這個(gè)世界?？吹降?，是戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺，荒原上的尸骨；聽(tīng)到的是侵略的鐵蹄聲、百姓的……孟子為了蒼生社稷于諸侯之間奔走呼告，建言獻(xiàn)策，如果他沒(méi)有高超的論辯藝術(shù)、深邃的政治思想和心懷天下蒼生的滿腔熱忱是不會(huì)讓君主接納自己的政治思想的！是孟子的機(jī)敏和雄辯打動(dòng)了梁惠王，也是孟子身上的那股充塞于天地之間的浩然正氣和論辯藝術(shù)打動(dòng)了學(xué)生！這樣，他們?cè)诒痴b中融入了對(duì)角色的愛(ài)憎情感，背誦效率大大提高。

再如背誦《荊軻刺秦王》中“易水訣別”一段：“至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！’復(fù)為慷慨羽聲，士皆目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。……”筆者先引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)人物的動(dòng)作和語(yǔ)言，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)荊軻的忠信、執(zhí)著、剛強(qiáng)、渾身充滿正義感的俠義性格和高漸離豪放灑脫、講義氣的個(gè)性后，再讓學(xué)生上臺(tái)表現(xiàn)荊軻和高漸離的動(dòng)作和語(yǔ)言，學(xué)生顯得特別積極。

角色記憶法，彰顯個(gè)性，民主開(kāi)放，學(xué)生在背誦時(shí)氣氛活躍，輕松有趣，比較適合背誦故事性強(qiáng)或以描寫人物為主的古詩(shī)文。

二、繪畫記憶法

一首首優(yōu)美的詩(shī)就是一幅幅優(yōu)美的畫，背誦賞析古詩(shī)文也是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞畫。教師要為學(xué)生背誦古詩(shī)文營(yíng)造有趣、新鮮、輕松、愉快的氛圍，讓他們陶醉在畫卷中。對(duì)于教材選錄的許多名篇佳作，筆者特別注意引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文后面一幅幅意境深遠(yuǎn)的黑白畫配圖。在教學(xué)生背誦詩(shī)歌的時(shí)候，筆者往往是從欣賞畫面開(kāi)始的。如上課時(shí)，筆者說(shuō)的第一句話改變以往“孩子們，今天我們學(xué)習(xí)新課文”的慣例，代之于“孩子們，今天我們來(lái)欣賞一幅優(yōu)美的山水畫”，以充分利用教材為提供的豐富素材，帶領(lǐng)學(xué)生從畫中走進(jìn)入文本。這樣，背誦就容易得多了。但是，教材中還有很多要求背誦的古詩(shī)文沒(méi)有插圖，怎么辦？筆者仍然不讓學(xué)生死記硬背，而讓學(xué)生發(fā)揮想象，把自己對(duì)詩(shī)文意思的理解變成美麗的畫面，透過(guò)畫面領(lǐng)悟詩(shī)人寄托的感情，從而達(dá)到迅速背誦的目的。根據(jù)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，詩(shī)文一般分為前后兩部分，而前半部分大都描寫景物：有的清新明麗，如石上清泉、山間明月；有的蕭條悲涼，如凄風(fēng)冷雨、斷橋殘?jiān)?；有的雄渾壯觀，猶如奔騰的黃河、巍峨的泰山；也有的虛無(wú)縹緲，不可觸摸，猶如夢(mèng)中駝鈴、天上人間……把詩(shī)歌變成有聲有色的畫面不是人人能做好的，所以，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“不求繪畫有多專業(yè)，水平有多高，只求不脫離詩(shī)歌內(nèi)容，不遺漏意象，能畫出一點(diǎn)詩(shī)意就不簡(jiǎn)單了！”課堂上，不論是擅長(zhǎng)繪畫的還是不擅長(zhǎng)繪畫的，一個(gè)個(gè)都認(rèn)真描摹。有的畫得快，將自己的作品和前后左右的同學(xué)比較起來(lái)；有的畫得慢，但仍不放棄，一邊對(duì)照詩(shī)歌一邊勾勾畫畫，生怕少畫一個(gè)內(nèi)容；有的對(duì)自己的畫不滿意，重新又畫……課堂上總會(huì)傳來(lái)歡快的笑聲。筆者就趁此機(jī)會(huì)選出好的作品讓大家欣賞、評(píng)價(jià)，不少學(xué)生在課堂繪畫的過(guò)程中就能背誦詩(shī)歌！

教材中有很多詩(shī)歌，如《秋興八首》（其一）、《登高》、《詠懷古跡》（其三）、《閣夜》、《旅夜抒懷》、《蜀相》、《書憤》、《夜歸鹿門歌》、《登岳陽(yáng)樓》、《蜀道難》、《揚(yáng)州慢》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《虞美人》、《歸園田居》、《蘇幕遮》、《水龍吟》、《永遇樂(lè)》等，都適合用此方法幫助學(xué)生快速背誦。

三、有獎(jiǎng)激勵(lì)法

根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，課堂上可多開(kāi)展有獎(jiǎng)背誦活動(dòng)，營(yíng)造背誦氛圍，讓學(xué)生感到背誦的快樂(lè)，比如開(kāi)展個(gè)人背誦比賽、男女同學(xué)背誦比賽、小組背誦比賽等活動(dòng)。

如《滕王閣序》《陳情表》這類文章，筆者就是采用個(gè)人背誦和集體背誦的活動(dòng)形式實(shí)施教學(xué)的，并且每次活動(dòng)都評(píng)比出“背誦之星”和“進(jìn)步之星”。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)法提高了學(xué)生的背誦興致。獎(jiǎng)品不限大小，可以是一顆糖、一支筆、一本小書等等。實(shí)踐證明，任何獎(jiǎng)勵(lì)都會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生背書的熱情。

篇8

在南京，游玄武湖，到了無(wú)錫，當(dāng)然要望望太湖，到了杭州，不用說(shuō)，四天的盤桓離不了西湖。

實(shí)際上，這個(gè)例句中，“玄武湖”“太湖”后都可用分號(hào)。但為什么用了逗號(hào)而不算錯(cuò)呢？原來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)例句層次清晰、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，用逗號(hào)后，閱讀起來(lái)不會(huì)產(chǎn)生誤解，這樣也就可以不用分號(hào)了。

所以，在復(fù)習(xí)時(shí)光靠死記硬背一些理論肯定是不行的，應(yīng)該靈活運(yùn)用各種方法。下面結(jié)合幾組實(shí)例介紹一種方法——對(duì)比法，也就是將標(biāo)點(diǎn)的常用現(xiàn)象和活用現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比分析，找到不同點(diǎn)，然后歸納出規(guī)律。這樣就容易掌握牢一些疑難點(diǎn)，收到事半功倍的效果。

對(duì)比一

例①　隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童會(huì)問(wèn)“月亮為什么會(huì)跟我走”“天有多高”“世界上為什么會(huì)有壞人”這些問(wèn) 題。

例②　教室里布置簡(jiǎn)單，只要三幅標(biāo)語(yǔ)掛在墻上：“學(xué)貴有恒”，“于無(wú)疑處見(jiàn)疑，方是進(jìn)矣”，“百川歸?！?。

解析 　在這組例子中，同是幾個(gè)引用的并列，例①中沒(méi)用逗號(hào)或頓號(hào)，而例②就使用了。通過(guò)對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，例①的幾個(gè)引用的并列是作為句子內(nèi)容的一個(gè)整體部分來(lái)修飾或限制后面的內(nèi)容，不能分開(kāi)，它們之間不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用了就影響句子的意思。而例②就不同，它們是在句子的末尾，沒(méi)有起修飾或限制后面內(nèi)容的作用，它們是幾個(gè)獨(dú)立部分的并列，它們之間要有停頓，所以用逗號(hào)分隔。

對(duì)比二

例①　根據(jù)研究對(duì)象的不同，環(huán)境物理學(xué)分為以下五個(gè)分支學(xué)科：

——環(huán)境聲學(xué)；

——環(huán)境光學(xué)；

——環(huán)境熱學(xué)；

——環(huán)境電磁學(xué)；

——環(huán)境空氣動(dòng)力學(xué)。

例②　五年來(lái)，在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，我過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，總的形勢(shì)是很好的。

——國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力繼續(xù)得到顯著增強(qiáng)?！?/p>

——國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大比例關(guān)系進(jìn)一步趨于協(xié)調(diào)，宏觀經(jīng)濟(jì)效益有了提高。……

——城鄉(xiāng)人民生活進(jìn)一步改善?！?/p>

解析 　咋一看這組句中的兩個(gè)例子都相似，都是考查破折號(hào)表示事項(xiàng)的列舉分承這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。其實(shí)要注意的是例①句中 “五個(gè)分支學(xué)科”后的冒號(hào)和例②句中“總的形勢(shì)是很好的”后的句號(hào)使用的不同。仔細(xì)觀察，例①句的幾個(gè)列舉分承部分后都是用的分號(hào)，也就是說(shuō)每一部分都沒(méi)有把內(nèi)容說(shuō)完，只有五個(gè)部分組合成一個(gè)整體才能作為冒號(hào)所關(guān)涉的內(nèi)容，它們是不能分開(kāi)的，這就決定了在它們前面必須要有冒號(hào)。例②句中的幾個(gè)列舉分承部分后都是用的句號(hào)，也就是說(shuō)它們可以獨(dú)立成一個(gè)部分，不受前面標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用的制約，并且前面一句的內(nèi)容也說(shuō)完了，后面使用句號(hào)。

對(duì)比三

例①　打好這一仗的關(guān)鍵是：一要發(fā)動(dòng)群眾；二要找準(zhǔn)目標(biāo)；三要速戰(zhàn)速?zèng)Q。（錯(cuò)）

例②　必須重申黨的紀(jì)律：（一）個(gè)人服從集體；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級(jí)服從上級(jí)；（四）全黨服從中央 。

解析 這組句子我們要注意冒號(hào)后面的分號(hào)的使用，因?yàn)榍懊嬗忻疤?hào)，所以幾個(gè)部分之間不能用句號(hào)。下面這樣用就是錯(cuò)誤。必須重申黨的紀(jì)律：（一）個(gè)人服從集體。（二）少數(shù)服從多數(shù)。（三）下級(jí)服從上級(jí)。（四）全黨服從中央 。那為什么例①這樣使用就錯(cuò)了呢？我們通過(guò)比較知道，例①和例②的不同就在于一個(gè)序次語(yǔ)加了括號(hào)，一個(gè)就沒(méi)有加。沒(méi)有加括號(hào)如例①，序次語(yǔ)和后面的內(nèi)容在讀時(shí)不能有停頓，所以它們之間只能用逗號(hào)，不能用分號(hào)。而例②中的序次語(yǔ)則加了括號(hào)，就等同于這種形式了：“一、”“二、”“三、”“四、”或“一，”“二，”“三，”“四，”在讀時(shí)就要停頓一下，所以這幾部分之間要用分號(hào)。

對(duì)比四

例① 我們清楚地看到，上海市廣大人民群眾在這次抗洪斗爭(zhēng)中為江浙人民作出了重大貢獻(xiàn)。

例② 科學(xué)的研究表明:人類是由猿猴進(jìn)化而來(lái)的

解析　 同是動(dòng)賓之間，一者用逗號(hào)，一者用冒號(hào)，為什么?例①用逗號(hào)的條件是，賓語(yǔ)是一個(gè)比較長(zhǎng)的主謂詞組，不用逗號(hào)隔開(kāi)，讀起來(lái)就會(huì)感到吃力。例②用冒號(hào)的條件是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。

對(duì)比五

例①　私家車輛猛增，道路設(shè)施落伍……種種現(xiàn)狀阻礙著中國(guó)交通事業(yè)的快速發(fā)展。（錯(cuò)）

例②　感受場(chǎng)館，觀察對(duì)手，摸清自身……都是這次奧運(yùn)會(huì)前的熱身賽預(yù)定的幾項(xiàng)任務(wù)。（對(duì)）

解析 　省略號(hào)有一種用法是表列舉同類事物的省略，但有一個(gè)規(guī)定是列舉的內(nèi)容至少三個(gè)，只列舉了兩項(xiàng)內(nèi)容的話，后面省略的部分就不能用省略號(hào)來(lái)表示，可以用“等等”“等”詞語(yǔ)。所以例②的省略號(hào)的使用就錯(cuò)了。

對(duì)比六

例①　第五冊(cè)中的《閣夜》《旅夜書懷》《客至》《詠懷古跡（其三）》《登岳陽(yáng)樓》都是杜甫后期著名的律詩(shī)代表作。

例②　斯湯達(dá)的《紅與黑》、巴爾扎克的《人間喜劇》、狄更斯的《雙城記》、哈代的《得伯家的苔絲》等都是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。

解析 標(biāo)點(diǎn)符號(hào)新規(guī)定，并列的成分如果完全是由帶引號(hào)或帶書名號(hào)的短語(yǔ)或文章、書籍組成，那么并列的成分之間不能用頓號(hào)，如例①。但是，如果在這類并列成分中還有其他的詞語(yǔ)對(duì)它們修飾或限制，則仍需要只用頓號(hào) ，例②即屬此類。

對(duì)比七

例①　我們要大量培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)、提拔、使用“四有”人才。

例②　但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。

篇9

對(duì)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”一句的理解，歷來(lái)意見(jiàn)很不一致，主要集中在對(duì)“植杖”的理解上。人教社高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（必修五）“或植杖而耘耔”注：“有時(shí)扶著拐杖除草培苗。植，立，扶著。耘，除草。耔，培苗?！保?006年版27頁(yè)注[20]）把“植杖”理解作“扶著拐杖”已經(jīng)廣為認(rèn)可。徐中玉《中國(guó)古代文學(xué)作品選》也釋“植杖”作“把杖豎立在地上”（上海古籍1987年版，三冊(cè)，372頁(yè)），馮其庸《歷代文選》作“插杖于田邊”（中國(guó)青年1997年版，360頁(yè)），《中華活頁(yè)文選》作“把杖放在一邊”，并注“植，同‘置’”（中華書局1962年版，663頁(yè)）。

而楊寶生先生《“植杖”釋義勘正》（載《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2008年7期）一文認(rèn)為，此“杖”不是“手杖”，而是“犁杖”；“或植杖而耘耔”即是說(shuō)“有時(shí)手持犁杖除草培苗”。相類的用例還有《論語(yǔ)·微子》“植其杖而耘”，蘇軾《東坡題跋》“非古之藕耕植杖者，不能道此語(yǔ)”?！霸拧笔浅ッ玳g的草，“耔”是用土培苗的根部，用犁杖于禾壟中耕耘時(shí)，犁鏵既犁翻掉其中的雜草，又將翻起的土壤擁培在禾苗的根部。古人是將“耘”“耔”連言，稱之為“耘耔”，意思是既除草又培苗。

杜廣學(xué)《〈“植杖”釋義勘正〉的勘正》（載《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年3期）一文又提出不同看法，認(rèn)為把“杖”釋為“犁杖”，工具書不見(jiàn)載，楊文所舉兩例“杖”字也都不能釋為“犁杖”，都是“手杖、拐杖”之意。在古漢語(yǔ)中，“植杖”有著固定的意義，就是“手杖”。古代文人雅士喜歡拄手杖以表明自己的身份，“或植杖而耘耔”的意思就是“有時(shí)把手杖插在地上然后去除草培土”。

《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2009年12期又刊發(fā)鄭義廣《〈《“植杖”釋義勘正》的勘正〉之思維誤區(qū)》一文，支持楊文意見(jiàn)，并就釋“杖”為“手杖”的不合理性作了闡釋。

陶易《“植杖”的“植”》（載《文史雜志》2010年3期）也認(rèn)為，此處“植杖”的“植”還是訓(xùn)釋為“倚”或“拄”為妥。因?yàn)樘諟Y明在文中主要表現(xiàn)了他的歸隱生活樂(lè)趣，故而借用《論語(yǔ)·微子篇》中荷蓧丈人“植其杖而蕓”的典故。何晏《論語(yǔ)集解》引孔安國(guó)注云：“植，倚也”，即拄著杖之意。朱熹集注則謂：“植，立之也”，亦通。凡遇“植”前主語(yǔ)為老者，“植”后賓語(yǔ)為“杖”時(shí)，均應(yīng)訓(xùn)釋為“倚”或“拄”。

筆者以為，上述說(shuō)法都于義未安。雖然楊文所說(shuō)的扶犁既除草又培土的耕作方法到今天也還在使用，但是，操作犁杖技術(shù)要求很高，也需要一定的力氣，并不是什么人都能操作。陶淵明一介書生，怎么可能駕馭牛犁？看來(lái)還要另求其義。

陶淵明寫作本文時(shí)，其時(shí)才四十多歲，身當(dāng)壯年，自然不須扶杖而行，也未見(jiàn)陶淵明平時(shí)有喜歡拄杖以示文雅的記載。那么，“杖”的確切意思應(yīng)該如何判定？這里先要弄清陶淵明詩(shī)中寫的是在水田里還是在旱地耘耔。我們先來(lái)看“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”應(yīng)怎么理解。

“登東皋以舒嘯”，課本注：“登上東邊的高岡，放聲呼嘯。皋，高地?！保?7頁(yè)注[21]）此也是常見(jiàn)選本的通解，但此說(shuō)有可商榷處。據(jù)涂宗濤《蘋樓夕照集》（山西古籍，1998年版75頁(yè)）引鄭權(quán)中《通假字萃編》說(shuō)，“皋”不當(dāng)作“高地”解釋，而是指沼澤或水田。《說(shuō)文》段注：“皋，氣白之進(jìn)也?！瓪獍字M(jìn)者，謂進(jìn)之見(jiàn)于白氣滃然者也?！抻杏?xùn)澤者，《小雅》‘鶴鳴于九皋’，傳曰：‘皋，澤也?！瘽膳c皋，析言則二，統(tǒng)言則一。”

“東皋”既然是指沼澤或水田，那就不能用“登”字了。原來(lái)，這里的“登”字是“癹（bá）”字之誤?！鞍j”是指用腳把草踏殺，《說(shuō)文》：“癹，以足踏夷草。”因古人不識(shí)癹字，二字又因形近，常常出現(xiàn)誤用?！蹲髠鳌贰吨芏Y》中，即有將“癹”字誤為“芟”的。桂馥《札樸》卷二“芟夷”條稱：“成十三年傳，‘芟夷我農(nóng)功’，按：《說(shuō)文》癹，以足踏夷草，引《春秋》傳‘癹夷薀崇之’，馥謂芟夷當(dāng)為癹夷。夷，平也?！蓖躞蕖墩f(shuō)文句讀》“癹”字下稱：“《周禮·秋官·敘官·薙氏注》引作‘芟夷薀崇之’，似亦后人不識(shí)癹字而改以既訛之《左傳》也?！?/p>

由上可知，“登東皋”當(dāng)作“癹東皋”，意謂下水田除草。又，潘岳《秋興賦》“耕東皋之沃壤兮”，李善注：“水田曰皋，東者取其春意?！边@里的“東皋”即是指春天的水田，陶淵明詩(shī)也應(yīng)是本于潘岳，也是指春天的水田。這樣一來(lái)，下文“或植杖而耘耔”也就有了著落。“耘”是除草，在水田里除草，就得用腳“癹”；“耔”是培土，即將所除之草混著稀泥封在稻禾根部。因是用腳除草，往往要拄一根杖以省氣力。至今四川農(nóng)村還保留著這樣的“癹東皋”的耕作方式。此說(shuō)有理。

因此，“植杖”之“杖”即是耘田除草時(shí)扶手以省氣力的竹桿、木棒，與老人所拄的拐杖不是同一物；釋“植”為“插”為“置”都不對(duì)，當(dāng)如課本作“扶著”講才妥帖。“或植杖而耘耔”即是說(shuō)有時(shí)手把杖桿在耘田除草。

“省識(shí)”辨析

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2010年4期發(fā)表吳先進(jìn)《透過(guò)“省識(shí)”看同義復(fù)詞現(xiàn)象》一文，以為杜甫《詠懷古跡》（其三）“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂”句之“省識(shí)”，人教版高中《語(yǔ)文·必修3》注“省”作“曾經(jīng)”是錯(cuò)誤的（2007年3月版38頁(yè)注[23]），“省識(shí)”是同義副詞，應(yīng)釋為“認(rèn)識(shí)”。筆者以為教材之說(shuō)果然值得商榷，而同義復(fù)詞說(shuō)也顯得牽強(qiáng)。

課本注是從蔣禮鴻說(shuō)。蔣禮鴻《懷任齋文集·杜詩(shī)釋詞》三十五曰：“杜詩(shī)以空歸、省識(shí)為對(duì)，省并當(dāng)為疏狀字，若以省即是識(shí)，則偏枯而失明矣。云曾識(shí)者，蓋謂畫圖則曾識(shí)面矣，而紫臺(tái)一去，終沒(méi)胡沙，環(huán)佩歸魂，竟成冥漠，其誰(shuí)得而復(fù)覯，惟有撫琵琶之怨曲，識(shí)遺恨于無(wú)窮已耳。李郢‘誰(shuí)省春風(fēng)見(jiàn)玉顏’，與杜詩(shī)字面正同，亦一證?！保ā妒Y禮鴻集》卷四，浙江教育出版社2001年版，86頁(yè)）

“省識(shí)”也有作“略識(shí)”的。2001年版高中語(yǔ)文第五冊(cè)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”注：“從畫像上可以約略看到她的青春容貌。省識(shí)，不識(shí)。”（147頁(yè)注⑦）注有矛盾。翻譯時(shí)“省識(shí)”作“約略看到”，釋詞時(shí)又作“不識(shí)”，注釋者的意思顯然是傾向于“略識(shí)”。相同的解釋還見(jiàn)于程千帆《古詩(shī)今選》“畫圖句”注：“省識(shí)，略識(shí)。春風(fēng)面，美麗的臉。這是說(shuō)昭君生得那么美麗，但元帝卻只從畫圖中約略地看到她。”（上海古籍出版社1983年版，272頁(yè)）上兩家都注“省識(shí)”為“略識(shí)”。蕭滌非《杜甫詩(shī)選注》還有更詳細(xì)的解釋：“省字，或解作約略，或以為是‘豈省’的省文，按省識(shí)，猶覺(jué)識(shí)或解識(shí)，與‘黑鷹不省人間有’‘秋來(lái)未省見(jiàn)白日’等省字意相近。是說(shuō)假使當(dāng)初元帝能發(fā)現(xiàn)畫圖之非真，解識(shí)春風(fēng)真面，又何至有青冢獨(dú)留、環(huán)珮空歸之恨呢？”（人民文學(xué)出版社1979年版，266頁(yè)）《語(yǔ)文教學(xué)之友》2010年第1期刊也刊文（李斌《“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”中“省”義辨析》）支持“略識(shí)”說(shuō)。

“省識(shí)”還有作“空識(shí)”“未識(shí)”的。徐仁甫《杜詩(shī)注解商榷》卷十七曰：“‘省識(shí)’與‘空歸’對(duì)文，空歸有枉歸之意，則省識(shí)亦未識(shí)也?！?/p>

篇10

【關(guān)鍵詞】高考作文；古詩(shī)文運(yùn)用；名句；歷史素材

【基金項(xiàng)目】本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于‘文化作文’理念的古詩(shī)文運(yùn)用策略研究”（課題立項(xiàng)號(hào)：GS〔2016〕GHB0715）的研究成果之一。

中圖分類號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）04-0091-03

中華古詩(shī)文是一座巨大的藝術(shù)寶庫(kù)，其意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名句、豐富多彩的素材、靈活新巧的構(gòu)思，為我們提供了充足多樣的寫作資源。高考作文中若能活學(xué)活用，定能提高發(fā)展等級(jí)，在作文中立于不敗之地。那么，如何在高考作文中活用古詩(shī)文呢？從近兩年的高考優(yōu)秀作文中我們不難總結(jié)出一些策略。

一、巧引詩(shī)文名句，展示文采

古詩(shī)文名句猶如語(yǔ)言世界中的一顆顆明珠，閃耀著迷人奪目的光芒。它們或精致，或典雅；或豪放，或婉約；或深沉凝重，或清新飄逸，具有永恒的藝術(shù)魅力。在作文中全方位巧用名句，可以使行文搖曳多姿，語(yǔ)言更顯文采和意蘊(yùn)。具體可從以下4個(gè)方面引入：

1. 引名句擬題，明眸傳神

詩(shī)詞歌賦往往有很強(qiáng)的哲理意蘊(yùn)和啟示作用，在高考作文中選擇與主題密切相關(guān)的名句做標(biāo)題，可以為文章?tīng)I(yíng)造哲理氛圍，標(biāo)題如明眸善睞，吸引人的眼球。

如2016年高考江蘇卷“話長(zhǎng)話短”的言論類材料作文。一考生選用劉禹錫《秋詞》中的詩(shī)句“我言秋日勝春潮”做標(biāo)題，來(lái)闡述“這個(gè)時(shí)代的表達(dá)需要個(gè)性與創(chuàng)新”這一主題，貼切恰當(dāng)，這是直接引用。還可以把名句稍微“裝扮”一下，化為己用，也是快速命題的高明之舉。2016年全國(guó)卷 I “教育的獎(jiǎng)懲”漫畫類材料作文，一考生化用“不以成敗論英雄”的名句，以《勿以點(diǎn)點(diǎn)沉浮論英雄》做標(biāo)題，論述“父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)”的觀點(diǎn)，別致而醒目。

另外，詩(shī)詞名句還可以用作作文的小標(biāo)題，給作文搭建起清奇別致的骨架。如2015年北京卷命題作文2《深入靈魂的熱愛(ài)》，一考生寫“我家后院里的那棵芍藥，就已經(jīng)成為我時(shí)時(shí)牽掛的摯友”，選用了“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”三句詩(shī)依次作為小標(biāo)題，從不同角度贊頌芍藥“那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的情懷”，為全文營(yíng)造了濃厚的文化氛圍。

2. 引名句開(kāi)頭，先美奪人

巧妙引用與作文相關(guān)的名句作為文章開(kāi)頭，使文章生動(dòng)活潑，“鳳頭”展美，吸引讀者。如2016年全國(guó)卷II“語(yǔ)文素養(yǎng)大家談”材料作文，一考生以《咀嚼生活的墨雅書香》為題的作文開(kāi)頭：

陸游有兩句膾炙人口的詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！绷袑幰舱f(shuō)：“要學(xué)會(huì)游泳，就必須下水?！?由此看來(lái)，躬身實(shí)踐，何其重要。沒(méi)有千里之遙的涉水跋山，何來(lái)處事之滿腹經(jīng)綸；沒(méi)有細(xì)味生活的墨雅書香，又怎會(huì)有力透紙背的深思熟慮。

作者引用陸游和列寧的名句，準(zhǔn)確扣合觀點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，引出全文論點(diǎn)“社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高至關(guān)重要”，自然貼切。

3. 引名句闡理，意味雋永

高考新材料作文一般文體自選，但側(cè)重理性思辨的考查，議論文為優(yōu)先選擇文體。在文章的主體部分展開(kāi)分析說(shuō)理時(shí)，如果能選用名句作為材料，就能增加論據(jù)的分量和論證的說(shuō)服力，使說(shuō)理具有文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出作者的文化功底。如2016年江蘇卷優(yōu)秀作文《我言秋日勝春朝》片段：

古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂(lè)觀與通達(dá)，也是個(gè)性與創(chuàng)新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì)轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致?！扒叭酥鰝湟?！”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！蹦浅膳诺难?、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調(diào)”“叫板”之美。

這段文字在論述“‘我言秋日勝春朝’的表達(dá)是一種個(gè)性與創(chuàng)新”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)引用了辛棄疾、王勃、范仲淹等人寫秋的詩(shī)句，與劉禹錫的“秋詞”對(duì)比，凸顯作者的觀點(diǎn)，語(yǔ)言凝練含蓄，展現(xiàn)出深厚的名句積淀。

4. 引名句作結(jié)，余韻悠遠(yuǎn)

在高考作文中如果能選擇與主題有密切關(guān)系的名句做結(jié)語(yǔ)，往往能起到深化主旨的作用，使作文余韻無(wú)窮，令人回味。如2016年高考山東卷“我的行囊”材料作文，一考生以《背一只行囊，行萬(wàn)里路》為題論述“不管準(zhǔn)備如何，行好萬(wàn)里路”的觀點(diǎn)，結(jié)尾是這樣寫的：

生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。在行往遠(yuǎn)方的路上，背一只行囊，沒(méi)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的悲憫，還有李白“我輩豈是蓬蒿人”的豪放；沒(méi)有孫正義敢做敢想的瘋子的放蕩，還有福本青之讓熟悉的人來(lái)做事的堅(jiān)決……富足與否，我們都要出發(fā)。

背一只行囊，不管準(zhǔn)備如何，行好萬(wàn)里路，你準(zhǔn)備好了嗎？每一段路上，我們堅(jiān)定前行。

文章結(jié)尾部分引用名人名句名事，總結(jié)觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題，文韻十足而悠長(zhǎng)。

二、活用歷史素材，豐厚底蘊(yùn)

古詩(shī)文中蘊(yùn)藏著豐富的人文歷史素材。動(dòng)人的歷史故事、充沛的倫理情感、深厚的生活哲理，乃至于作者馱擁娜松遭際，都是寫作的好素材。學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)用當(dāng)代人的眼光加以審視，用現(xiàn)代觀念進(jìn)行改造，或從獨(dú)特的角度切入，在常人意想不到處挖掘出材料新的內(nèi)涵，寫出獨(dú)特的情感認(rèn)知，使材料煥發(fā)出時(shí)代情趣。“活用出新”的關(guān)鍵體現(xiàn)在“活”上，服從主題是根本，靈活化用是手段。歷史素材“活用出新”可從以下4個(gè)方面入手：

1. 直接引用，重概括

直接引用古人、古事的目的是為了增強(qiáng)說(shuō)服力和表現(xiàn)主題，重在精煉概括、剪取人物典型細(xì)節(jié)或主要事例。如2016年高考山東卷優(yōu)秀作文《享文化之繁華》片段：

落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人生的渺茫與偉大，與陶潛共享戴月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流之水的傷感……用一指墨香，覽盡文化之深邃與靈動(dòng)。

作者開(kāi)篇運(yùn)用想象，以排比的形式與文化名人對(duì)話，既化用了古詩(shī)文名句，又提取人物關(guān)鍵事件和細(xì)節(jié)，扣合了名篇的主旨和詩(shī)人的重大人生經(jīng)歷，將讀者帶入濃厚的文化氛圍之中，自然地導(dǎo)入話題，照應(yīng)題目，語(yǔ)言很有張力。

2. 多種素材，重組合

如果選用古今中外多種人物素材，要注意材料之間的搭配與組合，產(chǎn)生“經(jīng)典”與“時(shí)事”、“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”交相輝映的表達(dá)效果。如2016年全國(guó)卷I“教育的獎(jiǎng)懲”漫畫材料作文，一考生以《差別化的待遇》為題的作文片段：

是的，我們的社會(huì)需要差別化待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而恣意的草書國(guó)畫只求神形具備即可；正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)的顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭拜為上卿；正如“舌尖上的中國(guó)”中一位位能人以食物譜寫精致，《我在故宮修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……各行各業(yè)，各得其所，差別化待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏！

這段論述兩兩對(duì)舉各類人物事物，事例論證、類比論證交相輝映，層層深入地論證了“有了差別化待遇，才使每個(gè)人盡展其能，各得其所”的觀點(diǎn)。

3. 化舊為新，重角度

對(duì)人人熟知的歷史人物或事件，要根據(jù)寫作的需要尋找新的角度，從新的方面開(kāi)掘內(nèi)涵，翻出新意，古為今用，用于表達(dá)的需要。同寫項(xiàng)羽兵敗烏江的事件，杜牧的《題烏江亭》、王安石的《烏江亭》、李清照的《夏日絕句》就從不同視角寫出了材料的新意。如2015年天津卷“范兒”材料作文，一考生從“‘范兒’多指好的‘風(fēng)格’‘做派’”切入，以《范兒》為題寫的作文片段：

“范兒”是民族復(fù)興的標(biāo)志。在那遙遠(yuǎn)的西漢，“中國(guó)范兒”是友好，開(kāi)拓綿延在無(wú)盡的絲綢之路上；在強(qiáng)盛的大唐，“中國(guó)范兒”是包容，是開(kāi)放，傳頌在各國(guó)使者的回鄉(xiāng)路上；在那崢嶸的歲月，“中國(guó)范兒”是抗?fàn)?，是?ài)國(guó)，寄托在捐軀者的枯骨上；而現(xiàn)在，“中國(guó)范兒”是創(chuàng)新，是責(zé)任，是完成中華民族偉大復(fù)興的誓言。

作者站在時(shí)代的潮頭提出“‘范兒’是民族復(fù)興的標(biāo)志”這一分論點(diǎn)，但論述并不局限于當(dāng)今，而是將視野延展到中華民族幾千年歷史長(zhǎng)河中，將漢唐史料和時(shí)代話題對(duì)接，體現(xiàn)出“中國(guó)范兒”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、薪火相傳的豐富內(nèi)涵。

4. 故事新編，重主題

將古詩(shī)文或古典名著中的人物，運(yùn)用歷史場(chǎng)景、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行合理改編來(lái)表現(xiàn)作文主題，就是故事新編，魯迅的歷史小說(shuō)《故事新編》就屬范例。故事新編要熟知?dú)v史故事并結(jié)合特定歷史情境表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的主題，不可隨意編造。如2015年北京卷命題作文1《假如我與心中的英雄生活一天》，一考生選取“昭君出塞”的歷史事件進(jìn)行故事新編，梗概如下：

“我”是“今天早上入宮”與王昭君住在一起的宮女，和昭君一樣家人被匈奴所殺，倆人成為同病相憐的好姐妹。得知皇帝要用畫像選定一位宮女遠(yuǎn)嫁匈奴和親的消息，“我”希望自己和昭君一起相伴留在宮里生活，就悄悄置辦了兩份禮物?！拔摇睂⒆约耗欠萦H手送給了畫師毛延壽，也囑咐昭君畫像時(shí)給毛延壽送禮……“一覺(jué)醒來(lái)，我聽(tīng)到的卻是噩耗般的消息――昭君居然被選中了?！彼驼丫x開(kāi)長(zhǎng)安西去，回到宮中，“我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，我給昭君置辦的禮物，竟悄然地躺在一個(gè)角落里……”

這篇作文的難能可貴之處就在于，作者在對(duì)歷史題材的“新編”中，虛擬了“我”的形象，拉近了歷史事件與讀者的距離，且巧設(shè)懸念，突出了一位心懷大義、決然西去的“英雄”形象，主題鮮明、有時(shí)代感，感情真摯動(dòng)人。

三、借鑒寫作技法，創(chuàng)新表達(dá)

除巧引詩(shī)文名句、活用歷史素材兩大方面，古詩(shī)文尤其是古代散文的寫法在作文中也可加以借鑒運(yùn)用。如《勸學(xué)》“分論點(diǎn)并列式”的結(jié)構(gòu)、《阿房宮賦》“借古諷今”的手法、《種樹(shù)郭橐駝傳》“寓言體傳記”的寫法，甚至語(yǔ)言表達(dá)，都是學(xué)生新巧構(gòu)思、結(jié)構(gòu)行文，進(jìn)行創(chuàng)新作文的好范例。2010年江蘇卷，一考生以“賦體+駢文”的形式寫成的作文《綠色生活》，體現(xiàn)了作者深厚的古代文言素養(yǎng)，閱卷組長(zhǎng)也贊其“簡(jiǎn)直絕了”，這是對(duì)個(gè)性表達(dá)和特立“奇才”的一種肯定。節(jié)錄作者揭示環(huán)境惡化的一段文字共賞：