導(dǎo)語：如何才能寫好一篇顏真卿的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

顏真卿是唐代著名書法家。顏真卿三歲時(shí)喪父，由母親殷夫人親自教育。他長(zhǎng)大后，學(xué)問淵博，擅長(zhǎng)寫文章，對(duì)母親殷夫人非常孝順。

顏真卿的書法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書法。他對(duì)二王、褚遂良等書法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處， 徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)。

顏真卿的書體被稱為顏體，與柳公權(quán)并稱顏柳，有顏筋柳骨之譽(yù)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

摘要：文化是古鎮(zhèn)保護(hù)的靈魂，作為貴州省的一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)，青巖融中西文化于一地，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身，既有“四教合一”的宗教文化盛觀，又有保存完好的明清古建筑群以及獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境。本文以貴州青巖古鎮(zhèn)為案例，通過梳理其資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘文化內(nèi)涵，探討其開發(fā)不足，提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化富集；青巖古鎮(zhèn)；旅游定位；旅游商品開發(fā)

一、青巖古鎮(zhèn)概述

青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市南郊，距貴陽市約29km，其南北長(zhǎng)約10公里，東西寬約8公里，總面積為92.3平方公里?？倯魯?shù)5845戶，總?cè)丝跒?.8萬，鎮(zhèn)內(nèi)人口7880人，是一個(gè)多民族聚居之地，其中苗族、布依族等少數(shù)民族占鎮(zhèn)內(nèi)總?cè)藬?shù)的32%。古鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，原為軍事要塞，始建于明洪武十年（1378年），距今已有600余年的發(fā)展歷史，是花溪風(fēng)景名勝區(qū)獨(dú)具特色人文景區(qū)。

作為貴州省的一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)，青巖融中西文化于一地，融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一身。青巖古鎮(zhèn)文化資源種類多樣，內(nèi)涵豐富，古鎮(zhèn)既有來自中原、江南的漢族儒家文化，又有貴州世居的布依、苗族文化，民族傳統(tǒng)手工藝品種類豐富；不僅有古時(shí)征戰(zhàn)的屯堡文化，而且匯集了抗戰(zhàn)時(shí)期的紅色革命文化；既有“四教合一”的宗教文化盛觀，又有保存完好的明清古建筑群以及獨(dú)特的人文生態(tài)環(huán)境，是省級(jí)文物保護(hù)單位，為貴州四大古鎮(zhèn)之一，被譽(yù)為中國最具魅力小鎮(zhèn)之一。

一、青巖古鎮(zhèn)旅游開發(fā)存在的問題分析

（一）重視不夠，缺乏系統(tǒng)整體的規(guī)劃開發(fā)

作為休閑旅游發(fā)展新方向的古鎮(zhèn)旅游在貴州尚未形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，政府沒有充分認(rèn)識(shí)到古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展?jié)摿?，開發(fā)中存在著只重規(guī)模和數(shù)量，不講質(zhì)量和特色，沒有考慮開發(fā)的可持續(xù)性，缺乏可持續(xù)的完善的項(xiàng)目開發(fā)計(jì)劃。同時(shí)，對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)開發(fā)的項(xiàng)目、類型、以及現(xiàn)有的文化旅游資源分布和開發(fā)潛力缺乏系統(tǒng)的分析和考證，不了解當(dāng)前國內(nèi)外旅游市場(chǎng)的發(fā)展趨勢(shì)和消費(fèi)需求，缺乏對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行系統(tǒng)的整體的考察、論證和規(guī)劃，從而使古鎮(zhèn)的旅游市場(chǎng)無法擴(kuò)張和取得進(jìn)一步的發(fā)展。此外，街道功能區(qū)劃混亂，同一街區(qū)賣紀(jì)念品的、賣刺繡的、賣小吃的、和照相館等混雜分布，一定程度影響顧客的游玩情緒。

（二）挖掘不足，未能充分展示古鎮(zhèn)旅游的魅力

古鎮(zhèn)文化休閑旅游是近年來旅游業(yè)發(fā)展的新亮點(diǎn)。古鎮(zhèn)是文化旅游資源富集的地區(qū)，尤其是青巖古鎮(zhèn)的文化種類及豐富性更是在國內(nèi)外眾多的古鎮(zhèn)難得一見，然而由于貴州旅游業(yè)發(fā)展時(shí)間比較短，相關(guān)職能部門將古鎮(zhèn)旅游作為產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)的觀念尚未形成。豐富的文化旅游資源還沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。由于缺乏對(duì)古鎮(zhèn)自身特色和內(nèi)涵的挖掘，大多古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品特色不鮮明、規(guī)模小、品位不高，其獨(dú)特的魅力未能充分展示出來，影響力小，經(jīng)濟(jì)效益低。

（三）開發(fā)落后，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈條

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在青巖，旅游商品的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)缺乏現(xiàn)代營(yíng)銷理念的指導(dǎo)，沒有對(duì)青巖文化特色進(jìn)行有效挖掘，景區(qū)旅游產(chǎn)品弱小散亂現(xiàn)象較為嚴(yán)重，產(chǎn)品開發(fā)始終缺乏特色挖掘，缺乏與當(dāng)?shù)匚幕诤系膭?chuàng)新思維，更多的商戶的一種自發(fā)行為，定價(jià)不規(guī)范，質(zhì)量參差不齊，且雷同度高、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，難以激起顧客的購買欲。此外，青巖古鎮(zhèn)完整的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)鏈條沒有形成，古鎮(zhèn)住、購、娛等核心旅游產(chǎn)業(yè)未得到充分開發(fā)，特別是住宿業(yè)的嚴(yán)重滯后，使得游客通常只是走馬觀花的游覽一圈，無法體會(huì)到古鎮(zhèn)文化的獨(dú)特之處。

二、青巖古鎮(zhèn)旅游定位與開發(fā)的建議對(duì)策

（一）把握發(fā)展機(jī)遇，整合古鎮(zhèn)旅游資源

要把握國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略、國發(fā)2號(hào)文件以及國家絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)為貴州省發(fā)展體育旅游提供的難得歷史機(jī)遇，加速實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和對(duì)旅游資源的整合。中央西部大開發(fā)的實(shí)施，為我省發(fā)展旅游業(yè)提供了非常難得的機(jī)遇。我們應(yīng)充分利用這次機(jī)會(huì)，加大對(duì)外旅游宣傳的廣度和深度，不僅要在省內(nèi)宣傳，更要在省外、國際上宣傳，利用信息網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大海外宣傳，將一個(gè)嶄新的貴州介紹給海內(nèi)外的朋友們。讓他們對(duì)神奇的貴州充滿向往，產(chǎn)生一種不得不來此一游的想法。開發(fā)古鎮(zhèn)文化旅游資源與當(dāng)?shù)氐娜宋?、建筑、生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。單項(xiàng)旅游資源再有魅力也難以形成規(guī)?；l(fā)展，古鎮(zhèn)旅游要依托當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋穆糜钨Y源，將古鎮(zhèn)文化與鄉(xiāng)土民風(fēng)民情相結(jié)合，在開發(fā)中遵循特色，增強(qiáng)參與性與體驗(yàn)性。

（二）打造精品項(xiàng)目，凸顯古鎮(zhèn)地方特色

其一，將民俗文化進(jìn)行整合，通過開設(shè)民俗博物館、民俗體驗(yàn)館，民俗街等方式形成文化體驗(yàn)之旅，滿足當(dāng)代游客求奇、求新的文化心理追求，而且它所具有的娛樂性、趣味性、觀賞性、參與性，會(huì)使旅游者情不自禁地產(chǎn)生融入和參與的欲望，使游客在親身體味少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，感受古鎮(zhèn)文化之美；其二，將宗教寺廟等景點(diǎn)進(jìn)行線路規(guī)劃，舉行傳統(tǒng)的如祭天等活動(dòng)，使人們?cè)谛睦砩细惺艿阶诮涛幕那f嚴(yán)肅穆，打造精神休憩之旅，起到洗滌心靈的作用；其三，將眾多的美食進(jìn)行集中經(jīng)營(yíng)，形成一條美食街，打造一條美食老饕之旅；其四，將古鎮(zhèn)周邊的村寨進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，開發(fā)豐富多樣的鄉(xiāng)土參與項(xiàng)目，如：水果自采，鄉(xiāng)土食品DIY等，盡可能綜合糧、果、蔬、畜、漁等諸農(nóng)業(yè)要素，打造一條生態(tài)休閑之旅?？傊?，通過系統(tǒng)的規(guī)劃，以豐富的古鎮(zhèn)開發(fā)項(xiàng)目和完整的產(chǎn)品鏈條來吸引游客，延長(zhǎng)其停留，提高其消費(fèi)，從而凸顯古鎮(zhèn)特色，提高旅游收入。

（三）加大宣傳力度，開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣穆糜萎a(chǎn)品

游客需求是旅游管理部門制定營(yíng)銷策略最根本的出發(fā)點(diǎn)。景區(qū)管理者可以根據(jù)游客的具體需求，加大景區(qū)宣傳，加強(qiáng)游客對(duì)古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)的體驗(yàn)，提升游客出游的頻率，進(jìn)而建立游客對(duì)青巖古鎮(zhèn)的忠誠度，加速青巖古鎮(zhèn)的口碑傳播。要結(jié)合當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷特點(diǎn)，注重網(wǎng)站平臺(tái)的開發(fā)宣傳，同時(shí)，可以通過與高校結(jié)合開展繪畫大賽、攝影大賽等活動(dòng)，擴(kuò)大影響力，出一本青巖的風(fēng)景集，包含歷史文化和人文景觀及特色小吃等，讓更多的人關(guān)心青巖，并擬定主題制成各類明信片，便于傳播與攜帶，可以很好地起到宣傳的作用。

旅游商品是旅游地物質(zhì)資源稟賦和旅游地地域精神文化的雙重載體。因此，旅游商品開發(fā)在結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，挖掘民族區(qū)域精神歷史文化精髓，盡可能保留傳統(tǒng)的工藝、材料，使其充分展示該區(qū)域的質(zhì)樸、獨(dú)特、靈巧，真正體現(xiàn)民族歷史文化的“土”和“樸”。青巖古鎮(zhèn)還應(yīng)該以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)文化差異，深度挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，提升旅游產(chǎn)品品味，開發(fā)以地方農(nóng)副產(chǎn)品、土特產(chǎn)、工藝品為主的旅游紀(jì)念品，不僅能夠滿足游客需求，擴(kuò)大農(nóng)副產(chǎn)品的銷售渠道，還能提高青巖古鎮(zhèn)的旅游附值。（作者單位：貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）

基金項(xiàng)目：貴州民族大學(xué)科研基金資助項(xiàng)目[編號(hào)：校學(xué)生科研201450號(hào)]。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

[關(guān)鍵字]：公園、地方特色、紀(jì)念性

前言 紀(jì)念是人類的本能，是通過對(duì)過往的人和事的回憶，以喚起緬懷和感悟，其實(shí)質(zhì)是一種情感體驗(yàn)。通過紀(jì)念活動(dòng)，人類不僅感知了歷史和文明，而且豐富了個(gè)人和集體的文化意向，同時(shí)也促進(jìn)著人類的文明進(jìn)步。任何紀(jì)念活動(dòng)的開展都需要有一個(gè)媒介，紀(jì)念性園林就是其中的一種媒介，它“是一種對(duì)人或事表示懷念以及傳承歷史的綜合區(qū)域環(huán)境，是人類的紀(jì)念情節(jié)物化于園林的一種形式”。紀(jì)念性園林不同于普通的公園，它把精神功能放在首位，要求有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，因而在規(guī)劃設(shè)計(jì)上有一定的挑戰(zhàn)性。

一、 紀(jì)念性公園的概念

當(dāng)人類的紀(jì)念性情感，如追憶、哀思、憑吊、緬懷等，能夠寄托于園林，在園林的建筑、山水、草木等景觀之中被激發(fā)和表現(xiàn)的時(shí)候，這座園林也就具有了紀(jì)念性質(zhì)，成為了一座紀(jì)念性園林。《中國園林鑒賞辭典》[2]，一書中，對(duì)紀(jì)念園林有如下敘述：“紀(jì)念園林是我國古典園林中較特殊的一類，它以緬懷紀(jì)念某個(gè)先賢、高士、哲人或其它重要人物或事件為園林主題，具有較強(qiáng)的歷史人文意味。也有些園林所紀(jì)念的人物只見于某些上古的傳說，如伏羲、軒轅、女媧等，但因?yàn)橥ㄟ^數(shù)千年的流傳，他們已成為華夏文化源頭時(shí)期的中心人物，早就成為人們紀(jì)念甚至祭祀的對(duì)象。"具備紀(jì)念性質(zhì)，發(fā)揮紀(jì)念功能是此類園林的核心和目的所在，也是區(qū)別于其它類型園林的特殊之處。

紀(jì)念公園乃是以可觀、可聞、可觸、可感的園林載體，承載著后世對(duì)先賢的仰慕、崇拜、緬懷等情感，園林之中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、精神情旨，無疑是極為突出和強(qiáng)烈的，從某種意義上來看，“它是為滿足人類紀(jì)念的精神需要而存在的，它的精神功能超越了物質(zhì)功能而成為第一位的因素[3]。

二、研究意義

（1） 通過對(duì)紀(jì)念性園林藝術(shù)的研究，清晰地展現(xiàn)出紀(jì)念園林的藝術(shù)特色，確認(rèn)其在園林中的

重要地位，促進(jìn)現(xiàn)代公園體系的研究。

（2） 對(duì)紀(jì)念性公園中的花木、建筑藝術(shù)研究，提煉出生態(tài)美的價(jià)值，為當(dāng)下園林創(chuàng)作稍微提供

一些可借鑒的資料。

（3） 對(duì)紀(jì)念性主旨的研究，展示園林的“重文崇教”的文化特征，歸納出“寓教于游"的園

林功能，豐富了中國園林功能的研究。

三、紀(jì)念性公園的規(guī)劃原則

紀(jì)念性園林的空間設(shè)計(jì)布局不僅要遵守園林布局設(shè)計(jì)的基本原則，還要有紀(jì)念性園林自

己的設(shè)計(jì)原則。要既能夠體現(xiàn)出“藝術(shù)的美觀”，又要展現(xiàn)出“歷史的滄?！焙汀皶r(shí)代的高

度”。因此要注意以下幾個(gè)方面的原則：

（1） 紀(jì)念性園林布局的綜合性與統(tǒng)一性

既要把園林中的一些景物按照一定的順序或藝術(shù)規(guī)則有機(jī)的組織起來，還要因地制宜，結(jié)

合實(shí)際地形以就地取材。同時(shí)還要考慮到當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件。

（2） 要主題鮮明，主景突出

比如說陵園、陵墓類的園林綠化就要體現(xiàn)出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍，那么就要多用草坪和松柏類常綠喬、灌木等，在植物的配置上也應(yīng)該以規(guī)則式為主。而如果主題是紀(jì)念歷史事件的話，那么則可以通過主題雕塑或者小品自身的特點(diǎn)。

（3）應(yīng)合理的選址

紀(jì)念性園林是人們進(jìn)行紀(jì)念活動(dòng)的場(chǎng)所，其特殊的功能決定了它的環(huán)境應(yīng)該是較為莊

嚴(yán)、肅穆的，如果周圍環(huán)境十分的復(fù)雜和嘈雜，那么就會(huì)影響到紀(jì)念的目的和意義。因此，

我們應(yīng)當(dāng)盡量利用那些有利的因素，而采取適當(dāng)?shù)拇胧┍苊饽切┎焕蛩氐母蓴_。

（4）要考慮到參觀者的心理

現(xiàn)代紀(jì)念性園林主題的表達(dá)更加關(guān)注人的感受，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要從參觀者的心理出發(fā)，

注重普通參觀者的感受，而不是簡(jiǎn)單地以表面化的敘述來達(dá)到感化和教育的目的。許多紀(jì)念

性園林更注重把周圍自然環(huán)境與人文環(huán)境結(jié)合在一起，并將景觀與特定的紀(jì)念儀式連接出

來，這樣更有利于參觀者感情的提升。

（5）要考慮到各種環(huán)境因素的影響

紀(jì)念性園林的環(huán)境要素包括物質(zhì)要素、自然環(huán)境要素和人文要素。物質(zhì)要素主要包括地

形、水體、植物等因素，自然環(huán)境要素是指自然界的光、聲音、色彩等因素，人文要素則是

指那些以歷史文化和民俗的形式參與到空間要素的各個(gè)環(huán)節(jié)。其中，物質(zhì)要素和自然要素都

是作為獨(dú)立的因子參與到園林的設(shè)計(jì)規(guī)劃中的，而人文要素則往往是與前兩者融合在一起

的、那些以精神內(nèi)涵形式參與到空間塑造和設(shè)計(jì)中的。因此要充分考慮到這三者的融合貫通。

四、 紀(jì)念性公園的設(shè)計(jì)手段（實(shí)證研究）—— 以費(fèi)縣顏真卿公園為例

（1） 項(xiàng)目概況

4.1.1 場(chǎng)地分析及項(xiàng)目解讀

顏真卿公園總規(guī)劃面積187畝，公園選址位于溫良河以西，自由路以南，基地內(nèi)部有現(xiàn)狀水系資源。方案構(gòu)思需體現(xiàn)顏真卿文化內(nèi)涵和城市濱江公園功能。挖掘文化內(nèi)涵，創(chuàng)造秀麗城市形象，以塑造“真卿故里，山水費(fèi)縣”為主旨規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4.1.2 問題與思考

顏真卿事跡為一個(gè)重要?dú)v史文化資源，具有獨(dú)特的人文和自然魅力，一般來說，紀(jì)念的主題是抽象的概念，它需要通過一種或一組可感知的物化環(huán)境空間去表達(dá)，能夠讓參觀者在過程中感悟，在感悟中紀(jì)念?，F(xiàn)代紀(jì)念性景觀強(qiáng)調(diào)以空間為重點(diǎn)，以情感為紐帶，通過為參觀者提供不同的思考空間，以及視覺、聽覺、觸覺等感悟方式，讓紀(jì)念的意義在不同的片段中得到疊加，并最終得以升華。針對(duì)現(xiàn)狀和存在的問題，結(jié)合實(shí)際的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，在紀(jì)念園的設(shè)計(jì)中重點(diǎn)思考以下幾方面：

（a）把握?qǐng)龅靥卣?，整體紀(jì)念框架的構(gòu)建；

（b）著力空間營(yíng)造，注重人與物的情感交流；

（c）設(shè)計(jì)語匯的多元化。

4.1.3 項(xiàng)目定位

集歷史教育、休閑游憩、生態(tài)自然為一體的展示盛唐風(fēng)貌的園林式顏真卿文化主題公園。設(shè)計(jì)突出“顏真卿文化”結(jié)合費(fèi)縣特色的的旅游資源，如“費(fèi)縣石” ，“顏體”等。費(fèi)縣可以通過“顏真卿公園”的建設(shè)， 樹立“文化”品牌， 提高城市文化品位和知名度，有利于招商引資和優(yōu)秀旅游城市建設(shè)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.1.4 總體布局

公園的總體布局采用“一脈、五區(qū)、多景?！?/p>

一脈：指公園的弧形水系

五區(qū)：文化主題區(qū)、濱水休閑娛樂區(qū)、奇石觀賞區(qū)、文化紀(jì)念區(qū)、植物觀賞區(qū)

多景：各個(gè)功能性的景觀場(chǎng)所

（a）設(shè)計(jì)南入口為公園主要入口，節(jié)節(jié)高的對(duì)景軸線延伸至公園的焦點(diǎn)顏真卿雕塑廣場(chǎng)。生態(tài)水系具有向心感，由廣場(chǎng)滲透至四處，廣場(chǎng)以西分別分布顏真卿紀(jì)念館、顏真卿會(huì)館、魯公閣等一批唐式建筑群。為了協(xié)調(diào)和過渡城市環(huán)境，東側(cè)為濱江娛樂區(qū)，濱水環(huán)線和步行道串聯(lián)各個(gè)休閑設(shè)施和景點(diǎn)廣場(chǎng)。

（b）公園北入口軸線為主題景觀軸線文化區(qū)，體現(xiàn)開門見山的構(gòu)思。采用軸線規(guī)劃布局方式分為主軸線的紀(jì)念性景觀和休閑活動(dòng)空間。雖按軸線處理，但兩邊運(yùn)用了均衡而不嚴(yán)整、對(duì)稱而有變化的手法，有收有放，靈活多變。

（2） 設(shè)計(jì)策略

4.2.1建筑

顏真卿為唐代著名文人，主要以展示顏真卿生平事跡為主，有顏真卿紀(jì)念館、顏真卿會(huì)館、魯公閣等一批主題建筑，互相之間用連廊相連。為了呼應(yīng)歷史背景，整個(gè)公園建筑以唐代建筑風(fēng)格為主。

4.2.2主題紀(jì)念區(qū)——軸線控制、主題的凝練

從公園大門進(jìn)入園區(qū)后，直接進(jìn)入視線的就是軸線紀(jì)念區(qū)。在紀(jì)念區(qū)由于游較多，因此應(yīng)有一個(gè)集散廣場(chǎng)，顏真卿公園主題雕塑是顏真卿公園的點(diǎn)題之作，是公園高品質(zhì)建設(shè)的靈魂。

公園主題雕塑共分三個(gè)組，第一組為《顏真卿與祭侄文稿》（圖1），位于公園大門入口的庭院內(nèi)，由顏真卿鑄鐵坐像與書案石組成，書案石上刻被譽(yù)為“天下第二行書”的顏真卿行草書《祭侄文稿》，顏真卿扶案凜坐，握筆凝視，以意象寫實(shí)手法，表現(xiàn)顏真卿書寫完文稿時(shí)悲憤凝重的瞬間情形。第二組為《顏真卿書法石陣》（圖2），位于庭院北，距主雕《流長(zhǎng)》的道路兩邊， 分別放置8組、15塊刻有顏真卿書法代表作品的費(fèi)縣石。每塊石依空間尺度自由擺放。第三組為《流長(zhǎng)》（圖3），位于水岸邊，高12.6米，由黑白相間的特殊石材自然壘砌而成，引水自頂在黑白相間拋光的四面上緩流而下，遠(yuǎn)望似墨流動(dòng)，猶似“屋漏痕”，又如高山流水。以中華特有“墨”的流長(zhǎng)， 意寓漢字書法藝術(shù)和忠孝文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 粗礪外廓、高大偉岸，蘊(yùn)含博大與雄渾，光潔內(nèi)壁，如刃如鏡，意喻清正與剛烈，此正是顏真卿人格及書法藝術(shù)之精髓。其意象是對(duì)顏真卿人格魅力及其書法藝術(shù)的總結(jié)與升華。 圖1

圖2 圖3

4.2.3 風(fēng)格、空間及地形

公園為古典園林與現(xiàn)代園林相結(jié)合的風(fēng)格，為了融于自然，順應(yīng)自然，師法自然形成中國園林所特有的天人合一的文化園林，布局上以自然式布局為主，不管在種植還是在地形處理上。在地形處理上要因地制宜四周設(shè)計(jì)微地形圍合空間，自然布局，一些在綜合性公園內(nèi)的設(shè)施均可以此區(qū)設(shè)置，還應(yīng)設(shè)置一些水景，座椅等。

（a） 古人云：“仁者樂山，智者樂水?！彼侵腔鄣脑慈?，水是智慧的象征。因此公園的規(guī)劃以水為主脈，串起公園各個(gè)景點(diǎn)，并以歷史故事視覺化手法，運(yùn)用各種景觀元素講述顏真卿的生平典故。通過對(duì)湖中小島設(shè)計(jì)，形成較好的局部景觀節(jié)點(diǎn)和視覺焦點(diǎn)，成為湖面的點(diǎn)睛之筆，從而為全園帶來靈性與活力。

（b） 基地的構(gòu)圖上講究疏與密的有機(jī)結(jié)合，大尺度的線性構(gòu)圖和豐富的空間處理，把湖水、林帶、草地通過自然和人工有機(jī)融合起來，給人們展示一個(gè)舒適安逸的空間，在繼承了地方景觀和文化特征的同時(shí)，加強(qiáng)了以娛樂休閑為主題的大眾參與性。

4.2.4 植物

為烘托肅穆的氣氛，植物配置以常綠植物為主，如：松柏類，形成色彩濃郁、歷史氛圍厚重滄桑的環(huán)境基調(diào)，使游人進(jìn)入該區(qū)就被這種寧靜而莊嚴(yán)的氣氛所感染，從而心緒轉(zhuǎn)為平和、莊重。附屬的休閑紀(jì)念空間種植以落葉季相明顯的樹種，如：重陽木、毛白楊、懸鈴木等滿足空間開敞、視線通透、景觀豐富的需求。文人愛竹，有“寧可食無肉，不可居無竹”的美談，竹之優(yōu)雅蒼勁、不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)，正是對(duì)文人節(jié)氣的最好贊美與紀(jì)念。碑林區(qū)禪意空問以詩詞書法為主題，以竹為次題。形成叢生竹、散生竹、觀賞竹等綠竹萬竿的景象，展示顏真卿的文學(xué)修養(yǎng)與個(gè)人情操。

植物配置采用自然式形式，重要的節(jié)點(diǎn)及視點(diǎn)可選取多種彩色葉樹種，如：楓香、銀杏、黃連木、槭樹科植物等，結(jié)合水系、建筑，形成色調(diào)清新、立面層次豐富、林冠線變化有韻律的詩意氛圍。

五、 結(jié)論

隨著紀(jì)念性景觀城市化，紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)更注重景觀的休閑游憩化，在對(duì)原有紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)中，重視休閑游憩空間的營(yíng)造，使游人在感受嚴(yán)肅氣氛的同時(shí)身心得到放松，情感得到陶冶。其次要注意旅游娛樂功能的拓展，旅游和紀(jì)念結(jié)合納入：博覽、娛樂、餐飲游玩等功能，使游人的參與性更大。

紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)就是調(diào)配各種景觀元素，利用適宜手段去組織搭配協(xié)調(diào)各個(gè)元素，通過多樣的表達(dá)方式營(yíng)造空間氣氛，表達(dá)紀(jì)念意義的場(chǎng)所精神。紀(jì)念景觀是紀(jì)念精神的物化，是人類文化的重要組成部分，強(qiáng)化場(chǎng)所的可識(shí)別性。作為當(dāng)代人們精神領(lǐng)域的文化活動(dòng)，它既要有更深的文化背景、歷史內(nèi)涵和象征意義，更能體現(xiàn)時(shí)代的精神。顏真卿紀(jì)念園景觀設(shè)計(jì)從景觀設(shè)計(jì)學(xué)的角度，提出了傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法進(jìn)行傳承更新的方式，希望對(duì)其他紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)提供借鑒，也希望對(duì)地方歷史文化資源的保護(hù)及開發(fā)思路有所擴(kuò)展和啟示。

[1].紀(jì)念性園林規(guī)劃設(shè)計(jì)探討【D】——以葫蘆島市公園概念性規(guī)劃為例

篇4

我喜歡讀書。無論是曲折離奇的科幻故事，像《哈利·波特》，還是寓意深刻的寓言故事，例《亡羊補(bǔ)牢》，抑或是千古流傳的名著，如《水滸傳》，都讓我愛不釋手，使我懂得了知識(shí)的繁多，世界的精彩。

我經(jīng)常一頭扎進(jìn)浩如煙海的書籍里，如魚兒進(jìn)入了大海，忘記了時(shí)間的流逝。媽媽擔(dān)心我的視力受到影響，就趁我上衛(wèi)生間的時(shí)候把書藏起來。我一見書不見了，就知道是媽媽干的“好事”。頓時(shí)就手腳并用、翻箱倒柜地找起來，和媽媽玩起了捉迷藏。

我經(jīng)常沉浸在故事的情節(jié)里。正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。有一次我還說著夢(mèng)話罵秦檜呢！第二天，爸爸媽媽看到我，都不由自主地哈哈大笑，而我則像丈二和尚——摸不著頭腦。

篇5

我相信同學(xué)們都看過課外書，也與書之間發(fā)生過一些故事吧！我就與書之間發(fā)生過一些小故事，你們想聽聽嘛？那我就說一說我其中的兩個(gè)小故事。

記得有一次四年級(jí)的時(shí)候，中午的English作業(yè)，有一題題目難住了我，我想“反正下午沒有Miss黃的課。下午就帶去學(xué)校抄一抄同學(xué)的吧！”我突然想到了劉老師上課說了書上的一句名言：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲——出自唐朝詩人顏真卿的《勸學(xué)》。我連忙把作業(yè)打開，左思右想，想了很長(zhǎng)的一段時(shí)間，終于想出來了。

還有一次晚上媽媽對(duì)我說：“麗麗，現(xiàn)在離吃飯的時(shí)間還早，你先把作業(yè)做完來，然后你再自己檢查一下，我再叫你出來吃飯好嗎？”我開心地說：“好的，媽媽！”我急忙跑到房間，拿出作業(yè)，我像一匹餓狼貪婪的吃著精神的食糧，快速的解決了那精神的食糧。然后從書架拿出了一本小說，正看的津津有味的時(shí)候，一個(gè)熟悉的聲音從耳邊傳過——母親的聲音。媽媽急促的走過來，怒發(fā)沖冠的說：“麗麗，你在看什么呢？原來你在看小說呀！你一天到晚就知道看小說，讀書就沒有看過你怎么積極，下次你再這樣，你就看著吧！”我不情愿的說：“好的，媽媽，我下次不敢了……”表面上這么說，但是我心里卻想著：下次我就不讓你發(fā)現(xiàn)。

我也書之間的故事還沒有結(jié)束，還將延續(xù)……快點(diǎn)動(dòng)起你們的筆，寫下來告訴我吧！我期待著你們的回信。

邵武通泰小學(xué)五年級(jí):蔣凱麗

篇6

近年來,學(xué)校的寫字教學(xué)在長(zhǎng)期不斷地堅(jiān)持和探索中,取得了顯著的成效,享有良好的社會(huì)聲譽(yù),愈來愈受到社會(huì)各界、領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的重視,走出了一條適合學(xué)校持續(xù)發(fā)展的特色之路,在學(xué)校文化建設(shè)中逐漸形成了自己的特色。

獨(dú)具匠心,營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的書法文化環(huán)境

校園文化是學(xué)校主流價(jià)值觀的體現(xiàn),不同的校園文化環(huán)境塑造不同的精神品格和價(jià)值取向,優(yōu)質(zhì)的書法文化對(duì)師生的健康成長(zhǎng)和終身發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

“幽韻園”,依形造勢(shì),動(dòng)靜相生,情趣相攜;“清曉園”,出于東山之上,芳草幽香,木秀繁蔭;“茗書苑”,俯身視之,歷代書法名家的碑刻環(huán)繞鑲嵌其中,姿態(tài)活潑,清新自然;“六書柱”,近而觀之,真、草、隸、篆、行、甲骨文字,動(dòng)靜相宜,和諧相生;“蘭亭廣場(chǎng)”,羲之雕像昂然屹立,曲水流觴,意境幽遠(yuǎn),蘭亭集序,風(fēng)采依然;其中“書法名家故事浮雕墻”,再現(xiàn)書法前賢勤學(xué)苦練、立志成才的感人場(chǎng)景,惟妙惟肖,故事生動(dòng),鼓舞人心;“漢韻廣場(chǎng)”,孔子林、東坡園一步一景,書文合一,賞心悅目,字字珠璣;“未名院”,清雅別致,圍廊回轉(zhuǎn),名家名品,師生書作,相互呼應(yīng),相得益彰,其門上一聯(lián)“解字作書,通文立德”為當(dāng)代中國著名書法家歐陽中石先生親筆題寫。

領(lǐng)操臺(tái)前,鑲嵌楊為國先生題字:“張書法之弓,集古今風(fēng)韻?！苯虒W(xué)樓的走廊處,懸掛我們教師和學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀書法作品;每間教室的門墻上是班級(jí)推選出來的“每周書法之星”,并貼有學(xué)生照片和硬筆書法代表作品;每間教室的內(nèi)墻上也張貼著班級(jí)學(xué)生的優(yōu)秀書法作品,并定期更換;還有學(xué)生上下樓梯處、樓道轉(zhuǎn)角處、甚至是廁所的墻壁上也都精心布置了我們教師和學(xué)生的優(yōu)秀書法作品……獨(dú)具匠心的優(yōu)質(zhì)書法文化環(huán)境猶如春風(fēng)細(xì)雨,和煦陽光,自然、清新、溫暖,悄悄潛入在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)子的心田,潤(rùn)物無聲。

躬身實(shí)踐,構(gòu)建理想的寫字教學(xué)模式

教師教學(xué)生寫字不是技術(shù)層面上的指導(dǎo),而是集練字、審美、意志、品格、藝術(shù)于一體。它需要真功夫,需要巧勁,更重要的是需要潛心研究,反復(fù)實(shí)踐,及時(shí)總結(jié),適時(shí)推廣。

十年的摸索與實(shí)踐,我們?nèi)〉玫娘@著成績(jī)來源于對(duì)寫字教學(xué)的深入研究和對(duì)寫字課堂的改革實(shí)踐,通過構(gòu)建理想的寫字教學(xué)模式,讓學(xué)生得到優(yōu)質(zhì)的發(fā)展。

1.選字要有依據(jù)。練字先選字。一是可以依據(jù)《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)寫字教學(xué)指導(dǎo)綱要》中按年級(jí)提出的教學(xué)內(nèi)容和要求,附有選字舉例,可以參考;二是依據(jù)學(xué)生在小學(xué)階段最常用的一些漢字;三是以語文課程標(biāo)準(zhǔn)中各年級(jí)寫字教學(xué)的內(nèi)容及要求為基礎(chǔ),順應(yīng)學(xué)生寫字能力發(fā)展的需求,與蘇教版小學(xué)各年級(jí)《小學(xué)語文教材》課后的生字練習(xí)相融合;四是選字時(shí)要包含各種基本筆畫、基本結(jié)構(gòu)、筆順、難易不同的字,以增強(qiáng)學(xué)生習(xí)字的針對(duì)性。

2.教材要有銜接。寫字課程與語文課程不是割裂的,而是相互融合,相互銜接的。寫好字應(yīng)成為學(xué)生的必修課程,同時(shí)在語文學(xué)習(xí)中要弘揚(yáng)和繼承好我們的民族書法文化。蘇教版小學(xué)語文一年級(jí)下冊(cè)識(shí)字3中就編入了《日、石、流》形象的篆書漢字,這就是中國書法的啟蒙教育滲透在語文教學(xué)之中,如果我們不懂得篆書的知識(shí)及其生動(dòng)的造型,就很難給入學(xué)不久學(xué)寫字的學(xué)生進(jìn)行語文教學(xué);再如小學(xué)語文四年級(jí)每個(gè)單元都安排了解中國著名書法家(王羲之、顏真卿、歐陽詢等),這種帶有書法藝術(shù)滲透性而且洋溢著書法文化的語文教材,就是一種對(duì)民族文化精神的弘揚(yáng)。

3.課型要有突破。通過對(duì)寫字教材和寫字課堂的分析與研究,我們?cè)趯懽终n的課型上進(jìn)行了思考和實(shí)踐。小學(xué)語文蘇教版教材有三條明晰的課程目標(biāo),一是技能訓(xùn)練,二是民族文化積淀,三是書法文化研究性學(xué)習(xí)。課程目標(biāo)的準(zhǔn)確定位,給我們的課型改革提供了幫助,從而確立了寫字指導(dǎo)課、書法欣賞課、書法研究課三種課型。

(1)寫字指導(dǎo)課:我們創(chuàng)設(shè)了寫字教學(xué)三步法――一看,即讀帖、觀察感知;二練,即臨寫、實(shí)踐體驗(yàn);三評(píng),即總結(jié),分析感悟。

(2)書法欣賞課:要讓學(xué)生懂得從何入手、如何欣賞一幅優(yōu)秀的書法作品,從作品的用筆、章法布局、結(jié)構(gòu)等方面,在書法的線條、墨趣中感受情感意蘊(yùn),獲得特定的審美感受,從而培養(yǎng)和提高學(xué)生欣賞美、鑒賞美的能力。如:欣賞顏真卿與趙佶書法中“豎”和“捺”的區(qū)別:可以首先給學(xué)生展示顏真卿與趙佶的畫像和生平概況,接著認(rèn)識(shí)顏真卿與趙佶楷書作品,指導(dǎo)欣賞比較顏真卿與趙佶楷書作品“豎”和“捺”中的不同風(fēng)格,最后練習(xí)顏真卿與趙佶楷書作品“豎”和“捺”的寫法。

(3)書法研究課:書法是中國文化的根本,比如:對(duì)中國文房四寶的研究,對(duì)著名書法家成長(zhǎng)之路的研究,對(duì)蘭亭文化的研究等等。這些課題的研究,開辟了我們寫字教學(xué)的新天地,引導(dǎo)學(xué)生從理論的高度分析研究書法作品、作家,從而形成自己的認(rèn)識(shí),完成對(duì)作品的再認(rèn)識(shí)、再提高。

同時(shí),為了促使寫字課堂教學(xué)取得理想的效果,我們把寫字課納入到課程中,實(shí)現(xiàn)寫字課程“課內(nèi)化”,每天1節(jié)寫字課,時(shí)間25分鐘,堅(jiān)持不懈;我們還創(chuàng)編了“書法操”,讓學(xué)生在動(dòng)作和旋律中體味穿插避讓、向背開合等寫字訣。

精心策劃,搭建豐富的書法活動(dòng)平臺(tái)

在長(zhǎng)期的堅(jiān)持中,我們始終保持活動(dòng)精心策劃、效果精益求精、訓(xùn)練扎實(shí)有度的十,積極為全體師生搭建學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、展示和成長(zhǎng)的特色舞臺(tái),獲得了比較理想的效果和顯著的成績(jī)。

1.教師寫字基本功訓(xùn)練活動(dòng)。許小剛老師是我們學(xué)校的首席書法專職教師,江蘇省書法協(xié)會(huì)會(huì)員,學(xué)校寫字研究中心主任,由他擔(dān)當(dāng)老師寫字的培訓(xùn)和訓(xùn)練。學(xué)校制定了教師每學(xué)期、每月和每周的寫字訓(xùn)練目標(biāo)和要求,并相應(yīng)制定了每學(xué)期教師寫字訓(xùn)練的考核辦法,把每周四下午學(xué)生晚學(xué)后的時(shí)間確定為全體教師集中練字的時(shí)間,練字過程中由許老師針對(duì)教師現(xiàn)場(chǎng)書寫的情況進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)和代表性字的寫法指導(dǎo),幫助教師總結(jié)寫好字的訣竅和方法,教師掌握了某些字的寫法后在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷地驗(yàn)證和修正,再傳授給學(xué)生,收到了比較理想的教學(xué)效果。

2.學(xué)生寫字訓(xùn)練活動(dòng)。我們把每天下午的第三節(jié)課確定為全校學(xué)生統(tǒng)一練字的時(shí)間,真正做到校本課程“課內(nèi)化”,由語文教師指導(dǎo)學(xué)生寫字,長(zhǎng)年堅(jiān)持不輟,重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫好寫字冊(cè)上的“描紅”“仿影”,結(jié)合教師對(duì)范字的動(dòng)態(tài)示范,學(xué)生觀察、仿寫,教師巡視、指導(dǎo),及時(shí)對(duì)學(xué)生的寫字作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng),堅(jiān)持多鼓勵(lì)、表揚(yáng)、賞識(shí),對(duì)進(jìn)步比較大的學(xué)生進(jìn)行有效激勵(lì),對(duì)暫時(shí)落后的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別糾正,教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生多互動(dòng)交流,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。這就是我們所謂的“大手拉小手”“小手幫小手”“大家齊步走”活動(dòng)。

3.師生作業(yè)展評(píng)活動(dòng)。每學(xué)年和每個(gè)學(xué)期,我們都要精心制定詳細(xì)的師生寫字訓(xùn)練和作業(yè)展評(píng)獎(jiǎng)勵(lì)活動(dòng)方案。對(duì)照學(xué)年和學(xué)期的活動(dòng)方案,我們每學(xué)期都要開展兩次大型的、上規(guī)模的、有檔次的師生作業(yè)展評(píng)活動(dòng)?；顒?dòng)由全體師生同時(shí)參與,分教師組和學(xué)生組兩個(gè)組別,展評(píng)內(nèi)容有教師1分鐘粉筆字展示、教師20分鐘硬筆字展示、教師30分鐘毛筆字展示,還有學(xué)生的20分鐘硬筆字展示,軟筆興趣小組的學(xué)生30分鐘書法作品展示?；顒?dòng)中師生現(xiàn)場(chǎng)書寫,特邀書法造詣功底深厚的專家擔(dān)當(dāng)評(píng)委進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)評(píng)獎(jiǎng),由校長(zhǎng)親自向獲獎(jiǎng)師生頒發(fā)榮譽(yù)證書,以此激勵(lì)師生堅(jiān)持練字的興趣,推動(dòng)學(xué)校的特色課程建設(shè)。

4.學(xué)生義務(wù)寫春聯(lián)活動(dòng)。每年每逢春節(jié)的時(shí)候,我們學(xué)生都會(huì)自發(fā)走上街頭,開展為鎮(zhèn)上村民義務(wù)書寫春聯(lián)活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)不僅鍛煉了學(xué)生的書寫能力和水平,也使學(xué)生的心理素質(zhì)得到了提高,增加了學(xué)生的自豪感、光榮感和社會(huì)責(zé)任感,深受廣大村民的歡迎,也多次得到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)和贊賞。我們的市縣電視臺(tái)也在《徐州新聞》《大彭采風(fēng)》《銅山新聞》等欄目中爭(zhēng)相報(bào)道了此事。

5.校長(zhǎng)簽發(fā)收藏證書活動(dòng)。每年,學(xué)生都會(huì)有大量的高水平的書法作品產(chǎn)生,為了更好地保護(hù)這些優(yōu)秀書法作品,也激勵(lì)更多的學(xué)生能夠積極投入到寫字訓(xùn)練活動(dòng)中去,產(chǎn)生出更多的更優(yōu)秀的書法作品,促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,我們每學(xué)期都會(huì)舉行校長(zhǎng)簽發(fā)收藏證書活動(dòng)。只要是學(xué)生寫得非常優(yōu)秀的書法作品,符合一定要求和級(jí)別的將由校長(zhǎng)向其頒發(fā)相應(yīng)的收藏證書,以激發(fā)學(xué)生的寫字熱情,保護(hù)學(xué)生的寫字積極性,也豐富了學(xué)生學(xué)字、練字、寫字的學(xué)習(xí)生活。

篇7

整合網(wǎng)絡(luò)資源,構(gòu)筑培養(yǎng)興趣的“加油站”

“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,興趣是最好的老師,也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中最為重要的內(nèi)部動(dòng)力。書法是一門抽象的藝術(shù),學(xué)習(xí)書法的過程相對(duì)漫長(zhǎng)和枯燥,需要有持之以恒的韌勁和樂此不疲的心態(tài),所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的濃厚興趣便顯得尤為重要。在書法教學(xué)中,我除了采用講述古代書法家的趣聞典故、開展校級(jí)書法競(jìng)賽、組織學(xué)生參加少兒報(bào)刊書法比賽等方法,來激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)書法的興趣外,還充分利用網(wǎng)絡(luò)相關(guān)資源,作為激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生書法學(xué)習(xí)興趣的“加油站”,以不斷開闊學(xué)生的視野,喚醒學(xué)生的審美,讓學(xué)生受到藝術(shù)和人格的多重滋養(yǎng)。

1.拓展學(xué)生視野,激發(fā)學(xué)生興趣

在教學(xué)某種書體之前,我都先從網(wǎng)上搜集該書法家的生平介紹、畫像,碑石圖片,碑刻拓片、傳世墨跡圖片,書法家紀(jì)念館相關(guān)資料等,制作成PPT課件,通過多媒體投影儀展示,讓學(xué)生全方位地了解古代著名書法家的偉大藝術(shù)成就和高尚的人格魅力。

如在教學(xué)《顏勤禮碑》前,我在網(wǎng)上下載了唐代著名書法家顏真卿的生平簡(jiǎn)介,流傳的畫像,《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》等碑刻,《自書告身帖》、《祭侄文稿》等墨跡圖片以及南京顏真卿紀(jì)念館相關(guān)介紹圖片等。同時(shí)我將獲取的資料制作成多媒體課件,在課堂上向?qū)W生展示,讓學(xué)生對(duì)唐代書法大家顏真卿和顏體書法有一個(gè)比較全面的認(rèn)識(shí)和了解,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)顏體書法的濃厚興趣。

歷代著名書法家都有許多趣聞?shì)W事,其中很多都有深刻的文化內(nèi)涵和教育意義。如智永“退筆成冢”、 歐陽詢“駐馬觀碑”、王羲之“洗硯池”,柳公權(quán)的“心正則筆正”的筆諫等等。每幅千古流傳的作品都有許多鮮為人知的故事,許多故事都反映出各個(gè)歷史時(shí)期的人物、文化、思想,具有極豐富的人文性。通過古代著名書法家的故事和作品,激發(fā)學(xué)生對(duì)我國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的熱愛與崇敬之情,同時(shí)也激發(fā)了他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。

2.自制活頁字帖和雙鉤描紅摹本,體會(huì)DIY樂趣

學(xué)生臨習(xí)的字帖一般紙張比較厚實(shí), 翻折后不易平整展示,這樣會(huì)給臨習(xí)帶來一定困難,有時(shí)我們還會(huì)遇到中意的字帖一時(shí)購買不到的情況,這時(shí)網(wǎng)絡(luò)上的歷代法帖資源就可以幫上大忙。運(yùn)用百度或谷歌的圖片搜索功能,常見的各類優(yōu)秀碑帖幾乎都可以在網(wǎng)上找到。我們指導(dǎo)學(xué)生使用Photoshop對(duì)下載的字帖圖片的對(duì)比度等稍作處理,然后根據(jù)需要,設(shè)定打印紙張大小,用打印機(jī)輸出。一會(huì)兒功夫,一本個(gè)性化的活頁字帖便呈現(xiàn)在師生面前了。

另外,應(yīng)用Photoshop的濾鏡中“風(fēng)格化\等高線”等功能,還可以很方便地將字帖圖片處理成雙鉤摹本,供學(xué)生初學(xué)時(shí)描紅使用。當(dāng)需要處理的圖片較多時(shí),可利用PS的“動(dòng)作”,將圖片處理的步驟轉(zhuǎn)換成批處理命令,實(shí)現(xiàn)圖片處理的自動(dòng)化,大大提高圖片處理速度。

精選網(wǎng)絡(luò)視頻,開設(shè)書藝講座的“大講堂”

中小學(xué)書法教學(xué)中,專職書法教師嚴(yán)重缺乏,兼職的書法指導(dǎo)老師水平也往往是良莠不齊,這就使書法課堂上教師的示范指導(dǎo)作用受到很大的制約。網(wǎng)絡(luò)上的書法網(wǎng)站和論壇中有著豐富的書法視頻資源,其中有不少當(dāng)代書法名家臨帖示范的錄像視頻。如:

①顏真卿《顏勤禮碑》的“顏體書法講座01-10”(見“優(yōu)酷視頻”)

②柳公權(quán)《玄秘塔碑》的“怎樣寫柳體網(wǎng)上課堂1―3 ”(見“56網(wǎng)視頻”)

③歐陽詢《九成宮醴泉銘》的“歐體書法講座”(見“酷6視頻”)

④《張遷碑》臨習(xí)示范(見“土豆網(wǎng)”) 省略/programs/view/jFdnu0UXyjU/

利用這些視頻,并通過多媒體投影播放,讓學(xué)生身臨其境,近距離觀摩書法家們臨寫示范的場(chǎng)景,仔細(xì)體會(huì)書法運(yùn)筆的起收提頓,文字間架的仰俯向背;深切理解何為“藏鋒逆入”,何為“中鋒運(yùn)筆”。學(xué)生臨帖練習(xí)中,書法指導(dǎo)老師再根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn),作適當(dāng)?shù)氖痉逗椭v解,這樣就可以收到事半功倍的教學(xué)效果。

為了讓學(xué)生看得更加真切,弄清書者運(yùn)筆的細(xì)微變化,我們可以重復(fù)循環(huán)播放,或者使用具有調(diào)節(jié)視頻播放速度的播放器,如Kmplayer,放慢播放速度,仔細(xì)觀察示范運(yùn)筆提按轉(zhuǎn)折。打開Kmplayer播放器,按F2設(shè)置參數(shù),點(diǎn)左側(cè)的“常規(guī)”,再點(diǎn)它下面的“鍵盤鼠標(biāo)”,在上右側(cè)找“滾輪”,點(diǎn)旁邊的小箭頭,選擇“播放速度控制”。關(guān)閉對(duì)話框以后就可以用鼠標(biāo)滾輪調(diào)整播放速度了。

登錄網(wǎng)站論壇,創(chuàng)辦習(xí)作點(diǎn)評(píng)的“展示廳”

網(wǎng)絡(luò)上有許多的書法學(xué)習(xí)網(wǎng)站、論壇和個(gè)人藝術(shù)博客,上面聚集著全國乃至世界各地眾多的書法愛好者和當(dāng)代書法家。學(xué)生在網(wǎng)站注冊(cè)后,就可以在相關(guān)的“書法臨摹”、“初學(xué)者園地”等板塊發(fā)帖,展示自己的書法習(xí)作,交流各自的書法學(xué)習(xí)心得,觀摩評(píng)議其他書法愛好者的習(xí)作。熱心的版主還會(huì)時(shí)常對(duì)發(fā)表的臨習(xí)作品提出中肯的建議和指點(diǎn)。

對(duì)一些書法學(xué)習(xí)小有成效的學(xué)生,我指導(dǎo)他們?cè)诰W(wǎng)上申請(qǐng)免費(fèi)的個(gè)人藝術(shù)空間,定期發(fā)表自己的書法學(xué)習(xí)作品;在學(xué)校的校園網(wǎng)站上,也給這些學(xué)生設(shè)立書法學(xué)習(xí)個(gè)人網(wǎng)頁,發(fā)動(dòng)全校師生觀賞評(píng)議學(xué)生作品。

為了滿足學(xué)生的成就感,激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情,我將學(xué)生的習(xí)作在Photoshop中進(jìn)行處理,根據(jù)習(xí)作的款式,采用仿真的裝裱方式,將學(xué)生作品處理成中堂、立軸、對(duì)聯(lián)、斗方等式樣進(jìn)行展示。這樣既提高了學(xué)生習(xí)作的觀賞性,學(xué)生也能從中學(xué)到書法作品裝幀的一些相關(guān)知識(shí)。

借助網(wǎng)絡(luò)載體,開展豐富多彩的各類書法展示、競(jìng)賽活動(dòng),學(xué)生學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣得到了充分的調(diào)動(dòng)。

收集精品資源 建立書法教學(xué)的“資源庫”

網(wǎng)上的書法學(xué)習(xí)資源種類繁多,質(zhì)量水平也是參差不齊,這就需要我們書法指導(dǎo)教師積極提高自身的鑒賞水平,對(duì)眾多網(wǎng)絡(luò)資源做出甄別和取舍,去偽存真,去粗取精。一般來說,網(wǎng)絡(luò)上人氣較旺的熱門書法網(wǎng)站和論壇上的資源可信度較高。

打開“中文網(wǎng)站排名――網(wǎng)第”的“書法”分類榜可以看到,“中國書法網(wǎng)”、“中國硬筆書法在線”、“書法網(wǎng)”、“書法江湖”、“書法空間”等書法網(wǎng)站名列榜前。這些網(wǎng)站為書法愛好者、教育者提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。

“中國書法網(wǎng)”( 省略/index.php)是國內(nèi)最大的中國書法門戶網(wǎng)站,“書法交流區(qū)”的“少兒書畫”、“書法臨習(xí)”、“藝術(shù)視頻”等板塊有著豐富的書法學(xué)習(xí)資源。

“書法空間”網(wǎng)站(bbs.省略)有“永不落幕的書法博覽會(huì)”之稱,其中有先秦的甲骨文到近現(xiàn)代各個(gè)歷史時(shí)期書法名家的各種著名碑帖和墨跡資料,且大多是精美的高分辨率圖文資料,均可提供下載。

“施興國――書藝百草園”網(wǎng)站 (hi.省略/shufasxg)有版主收集和自創(chuàng)的各類名家書法示范教學(xué)視頻數(shù)百個(gè),是供師生觀賞學(xué)習(xí)的極佳資料。

這些書法網(wǎng)站和論壇的功能比較全面,基本可以滿足書法教學(xué)與學(xué)習(xí)的不同層次的交流需要。這些網(wǎng)站也正是我們師生近年來訪問最多的網(wǎng)站,我們從這些網(wǎng)站獲取了很多寶貴的學(xué)習(xí)資料,也學(xué)到了許多的書法理論和書法技能知識(shí)。

由于網(wǎng)絡(luò)資源具有不穩(wěn)定性,且時(shí)效性較強(qiáng),搜集到的相關(guān)資源需及時(shí)收藏整理,分類保存。網(wǎng)頁地址一般保存在瀏覽器的收藏夾中,其他學(xué)習(xí)資源可根據(jù)類別,按書法教學(xué)視頻(可再根據(jù)書體細(xì)分類)、歷代優(yōu)秀碑帖、書法家趣聞?shì)W事、書法理論知識(shí)、名家作品欣賞、書法愛好者習(xí)作等等保存在電腦中,并刻錄光盤備份。

篇8

《石渠寶笈》是一部以國家的名義，集合諸位大家共同編纂的大型書畫著錄書，參與工作的人物甚多，應(yīng)該不是乾隆皇帝說是就是，說非即是非的“賬本”類著錄書。盡管有皇帝所謂的金口玉言定了的錯(cuò)誤，但不可以因此就演繹成故事而予以渲染夸大，更不能就其中存在的錯(cuò)誤而否定該書的價(jià)值。因?yàn)樗且槐緯嬛洉皇且槐尽拌b定寶典”，如果錯(cuò)會(huì)了這個(gè)意思，恐怕會(huì)要犯攻其一點(diǎn)不及其余的毛病。

當(dāng)年的玄奘法師為了求法，孤征十七載，獨(dú)行五萬里，回長(zhǎng)安后奉敕在慈恩寺翻譯佛經(jīng)時(shí)，也是廣攬英才，集合于道場(chǎng)之中，大家共同參與。并不是“凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚(yáng)勝業(yè)”的佛經(jīng)是玄奘法師一家之言，而是譯一句向在座的高僧大德征詢一句，求得確鑿無疑時(shí)，才能寫下。那么就《石渠寶笈》而言，雖然不敢將之喻為譯經(jīng)，但至少是個(gè)嚴(yán)肅的事情，也就是說這部書是合眾人之功，不是單憑一己之力。這其中的工作是要經(jīng)過討論、參究才能定下的。他們其中的一些人物，像張照、梁詩正、阮元等人亦絕非等閑之輩。

我們先來看阮元。乾隆五十四年(1789年)進(jìn)士，官至禮仁閣大學(xué)士。工詩文，精鑒金石、書、畫，善篆、隸、行、楷各體書法。

次看梁詩正。雍正八年(1730年)探花，官至東閣大學(xué)士。書法初學(xué)柳公權(quán)，繼學(xué)趙孟\、文征明，晚年歸于顏真卿、李邕。

再看張照?？滴跛氖四?1709年)進(jìn)士，官至刑部尚書。書法初從董其昌入手，繼學(xué)顏真卿、米芾。骨法洞闥，氣魄渾厚。兼能畫蘭草、寫墨梅。

這是僅舉的三人，寥寥數(shù)語中，我們可以看出他們是憑著本事上來的，不是書畫的外行而是里手。

我們?cè)谀贻p時(shí)期，分不清藝術(shù)怎樣，現(xiàn)實(shí)怎樣，認(rèn)為既然詩人都說了古人書“信著全無是處”，還讀它干嘛?這不僅是為不讀書、怕讀書找的借口，更是想在無佛處稱尊、自我作古，說這就是少年輕狂并不為過。

其實(shí)，我們每個(gè)人骨子里的叛逆都是與生俱來的，恐怕細(xì)想一下誰都不會(huì)否認(rèn)。懷疑一切，否認(rèn)一切，形而上地說一點(diǎn)兒沒錯(cuò)兒，可在這精神上面加上一個(gè)“盲目”，那可就是狂妄了。這個(gè)世界好比是一個(gè)運(yùn)行有序的機(jī)器，隨便改動(dòng)任何一個(gè)機(jī)件，恐怕就沒法兒運(yùn)轉(zhuǎn)了。我們可以盡管懷疑、盡管否認(rèn)，這是一種求索的精神，但在澄清道理之后，“懷疑”“否認(rèn)”這一切也就煙消云散了。

其實(shí)，否定“古人書”的問題，是極其不科學(xué)的。好些東西并不是可以完全通過感覺認(rèn)知的，還是要依賴書本，還是要通過文獻(xiàn)著錄搞清楚歷史上陳留的一些問題?！妒汅拧分皇菚嬛洉^者應(yīng)該在于會(huì)用。這就好比《淳化秘閣法帖》，編著者王著因?yàn)闀鴮W(xué)不深，每每令偽跡混入其中，標(biāo)題亦存錯(cuò)訛，但《淳化秘閣法帖》并未因此而泯滅光芒，特別是《閣帖》中留存的古人法書，賴此而流布于后世，功甚大焉。嗣后，到了清代王澍始有《淳化閣帖考證》一書行世，將原帖中存在的偽誤依托者，一一考訂翔實(shí)。之后，《淳化秘閣法帖》并未因此而“名譽(yù)掃地”，相反，卻被人們尊奉為“法帖之祖”。對(duì)于流傳于今的《石渠寶笈》，我們不應(yīng)該因?yàn)樗哪滁c(diǎn)錯(cuò)誤，便要“連根鏟大王”。它已經(jīng)成為歷史，作用也就自然形成，我們便要理所當(dāng)然地予以尊重，更何況它對(duì)于古書畫的研究有著不可替代的作用。

篇9

隸書興起于戰(zhàn)國，至東漢中期成熟，東漢晚期鼎盛，魏晉以后衰落。到了唐代，隸書曾有過短暫的振興，清代碑學(xué)興起之后，篆書、隸書進(jìn)入復(fù)興。總的來說，隸書以漢魏之風(fēng)骨，古韻幽幽。

趙永爭(zhēng)擅寫古隸，沿襲戰(zhàn)國時(shí)期的秦國以及秦朝所使用的介于篆書與隸書之間的書法體，趙永爭(zhēng)的書法把那個(gè)時(shí)候的書寫情況加入現(xiàn)代意識(shí)，卻又真實(shí)地反映書寫出來，古樸悠揚(yáng)。人們?cè)诔鐾恋暮?jiǎn)牘中可以找尋到漢字隸變的早期階段，也是趙永爭(zhēng)書法的原型映像。出土于四川青川的青川木牘、出土于湖北云夢(mèng)的睡虎地秦簡(jiǎn)、出土于湖北里耶的秦簡(jiǎn)，皆可尋覓到趙永爭(zhēng)的隸變。與當(dāng)代很多專工于隸書的書法家不同的是趙永爭(zhēng)隸書中的篆法，是篆法隸勢(shì)，尚還保留著篆書圓筆中鋒的痕跡。

但是，趙永爭(zhēng)也是一個(gè)嚴(yán)習(xí)隸法的人。趙永爭(zhēng)的作品氣勢(shì)寬博、方勁雄偉、挺峻流麗而又清勁秀逸，得《禮器碑》《孔廟碑》《曹全碑》之真?zhèn)鳌Ｓ^趙永爭(zhēng)的作品，用筆瘦勁挺拔，于端莊雅麗中透露著雄健剛強(qiáng)的品格。似乎是《禮器碑》，隨筆畫多少而變，長(zhǎng)短大小、開合聚散，富于變化，縱橫跌宕、爛漫多姿。似乎是《孔廟碑》，緊密而寬綽，中必緊聚，左右展開，橫畫甚長(zhǎng)，于峻拔流暢中顯露宏博之趣味，以風(fēng)神逸宕而引人入勝。似乎是《曹全碑》，用筆干凈、超塵拔俗，舒暢的橫典雅之至。

大家知道，無論是戰(zhàn)國，還是秦漢，隸書都較為醇厚。但是唐以后的隸書，則更加工整秀美，更加增添了情意。書法始終是表情達(dá)意的東西，為文如為人。寫字寫得頗似名家卻并無神韻和高古的氣質(zhì)，停留在形似上的“學(xué)生”大家常見。但是，書法家始終是需要點(diǎn)情懷，需要“此中有深意”，需要“不著一字盡顯風(fēng)流”。雖然并沒有見過趙永爭(zhēng)，但是他的作品還是頗有些高古，嚴(yán)謹(jǐn)而有情致。讓人想到了韓則木、蔡有鄰、史惟則、李潮這唐隸四大家。趙永爭(zhēng)的書法兼取蔡有鄰和史惟則之長(zhǎng)。竇蒙在《述書賦》中稱：“有鄰善八分，始拙弱，至天寶間，遂至精妙。”宋代的陳思在《書小史》中稱史惟則是“迫近鐘書。發(fā)筆方廣，字形俊美亦為時(shí)重。又善篆籀，飛白?！?/p>

趙永爭(zhēng)不單擅長(zhǎng)于隸書，他被稱作是多體字的書法家，他的隸、楷、草、行都寫得別具一格。趙永爭(zhēng)的多體藝師還是源起于隸書。大家都知道，漢代以后楷書興起，隸書隨之衰落。雖然唐代一度興盛，但與唐太宗對(duì)隸書的偏愛有關(guān)，隸書并無新意，始終是偏平直古板了些，也不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的時(shí)移世易。直到清代碑學(xué)的興起，隸書才迎來了真正的復(fù)興?！白谙惹?、隸宗漢代、楷宗晉魏”是碑學(xué)興起的標(biāo)志，也是篆隸復(fù)興的根本原因。

趙永爭(zhēng)潛心摹碑?dāng)?shù)十載，追溯其根源，得到古人的精髓，卻新鮮活潑。他的隸書從漢碑中走出來，建構(gòu)的結(jié)構(gòu)十分緊密，筆力有骨勁，秀美之中不失磅礴。這樣將金石之氣與現(xiàn)代氣息結(jié)合起來，不單單在趙永爭(zhēng)的隸書。他的楷書、草書、行書也是一樣，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，卻又是不落時(shí)代的。書法畢竟是一件需要拋棄名利，潛心很久的事。重復(fù)一千次、一萬次，于是成了大師。

篇10

中國漢字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久，字形美觀大方，棱角分明。小學(xué)低段孩子，需要教師多多引導(dǎo)，方能認(rèn)清字形，學(xué)到一些提高寫字技巧的有效方法。在“學(xué)習(xí)———實(shí)踐———總結(jié)”的過程中，提高寫字的能力。因此，在課題研究的過程中，我只就寫字習(xí)慣的養(yǎng)成、方法與技巧，輕淺談之，與同仁商榷。

第一、激趣法。

“興趣是最好的老師，也是最大的動(dòng)力！”任何一種技能的學(xué)習(xí)與獲得，都離不開興趣。興趣是學(xué)生能持之以恒寫字的動(dòng)力。對(duì)小學(xué)生來說，寫字相對(duì)乏味，那怎樣才能激起學(xué)生的寫字興趣呢？A、故事激趣法。根據(jù)學(xué)生喜歡聽故事的特點(diǎn)，給學(xué)生講古代書法家的故事。他們勤學(xué)苦練、獻(xiàn)身書法藝術(shù)的精神感染學(xué)生，激發(fā)寫字興趣。比如王羲之幾年如一日，一池清水變墨池的故事；唐代歐陽詢坐臥于石碑前臨摹比劃三天三夜的故事；蘇軾故居“墨池”的來歷；宋黃庭堅(jiān)“觀漿悟筆法”的故事；唐鄭虔“以柿葉練字”的故事；顏真卿拜師等感人的故事。從而讓學(xué)生了解熱愛祖國古老的書法藝術(shù)，更激發(fā)了學(xué)生立志寫好字的愿望和興趣。正所謂“有志者事竟成”，“趣無味者無所成”，趣從心生，故能堅(jiān)持到底把字寫好，寫得不停不休。B、比較激趣法。自我比較、小組比較、全班比較、年級(jí)比較、全校性比較，針對(duì)兒童好勝心強(qiáng)，讓他們互比互學(xué)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相得益彰，保持對(duì)寫字的趣味感。C、榜樣激趣法。榜樣的力量是無窮的。在學(xué)生中立榜樣，讓他們起帶頭作用，起到“抓榜樣，帶全部”的作用。另外作為一名語文教師，自己就是最好的榜樣，時(shí)刻用自己的寫字習(xí)慣和書法作品與學(xué)生交流比評(píng)，讓學(xué)生興味無窮，你追我趕，生動(dòng)活潑地把字寫好。D、評(píng)價(jià)激趣法。批改作業(yè)靈活多樣，符號(hào)變化多端，讓學(xué)生賞心悅目，激發(fā)興趣，多表揚(yáng)少批評(píng)，善意幽默的“謊言”是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一幅良藥。只要能“騙”得孩子們高興，“騙”得孩子們一手好字，何樂而不為呢？E、活動(dòng)激趣法。定期舉辦書法比賽、書法展評(píng)，讓學(xué)生有一個(gè)展示自己的舞臺(tái)。只有亮出自己，才能被人欣賞。定期展示學(xué)生的作業(yè)、試卷、練習(xí)冊(cè)、書法等，推出“小小書法家”。利用各種節(jié)日舉辦不同的活動(dòng)，讓學(xué)生才華盡展，體驗(yàn)成功的快樂，激發(fā)寫好字、練書法的熱情和興趣。

第二、在練字上下功夫。

“只要功夫深，提杵磨成針?！币雽懞米郑信d趣固然重要，但下苦功夫也不可缺少，萬事貴在堅(jiān)持到底?！板浂簧?，金石可鏤，鍥而舍之，朽木不折?！比绻褜懽诌M(jìn)行到底，還必須做到“三法”———A、練“眼”法，看字。仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，體會(huì)字的姿態(tài)韻味（高低、寬窄、斜正等），從整體到局部（筆畫、位置、長(zhǎng)短、角度的變化等），做到“胸有成字”，達(dá)到“意在筆先行”，寫起字來就得心應(yīng)手，不會(huì)出錯(cuò)。B、練“手”法。注意“三個(gè)一”的寫字習(xí)慣，讓學(xué)生背誦“三個(gè)一”，邊背邊做，師巡查指導(dǎo)。學(xué)生臨寫、仿寫時(shí)，握穩(wěn)筆，找準(zhǔn)落筆點(diǎn)，行筆時(shí)，注意手的力度，輕重適中，長(zhǎng)細(xì)時(shí)輕，短粗筆重，把握好提收頓筆時(shí)手的握筆方法，這樣的手法字形美觀方正，令人心悅之意。C、練“心”法。寫好字后要用心總結(jié)，達(dá)到舉一反三，觸類旁通。見到形近字時(shí)，寫得正確、姿態(tài)優(yōu)美，掌握了心法，就能達(dá)到精益求精，事半功倍的效果。另外，練字還要做到“三結(jié)合”，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。課內(nèi)外結(jié)合，專練與平時(shí)結(jié)合，學(xué)用結(jié)合，讓學(xué)生懂得“提筆就是練字”，時(shí)刻把寫字方法和技巧運(yùn)用于寫字中，同時(shí)要嚴(yán)格要求學(xué)生，“教不嚴(yán)，師之惰”，讓學(xué)生自由書法，辦手抄報(bào)、板報(bào)等，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的字一定會(huì)寫得端正勻稱、整齊美觀、大方整潔，注意要循序漸進(jìn)，不能急于求成。

只有達(dá)到“受人之魚，不如授人以漁”的境界，學(xué)生的良好習(xí)慣才會(huì)養(yǎng)成，寫字技巧才會(huì)提高。寫字來源于生活，讓之回到生活中去，增強(qiáng)自立自信、樂觀向上的生活態(tài)度，“一筆一畫寫字，堂堂正正做人”，以達(dá)到字如其人之境界。下面是我在課題研究的過程中總結(jié)出來的《寫字歌》以同仁共勉。

寫字歌

炎黃子孫古老文明歷史悠久

漢字書寫字如其人堂堂正正

身要坐直紙張方正筆桿拿穩(wěn)

頭正腳平運(yùn)力均勻方能成字

心平氣和態(tài)度認(rèn)真持之以恒

三個(gè)一好眼書一尺手筆一寸

胸桌一拳橫平豎直撇開捺放

點(diǎn)有多樣勾提放正頓收有力