導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇低頭便見水中天，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

不久他就被一家公司錄為程序輸入員，這對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“高射炮打蚊子”，但他仍然干得一絲不茍。不久，老板發(fā)現(xiàn)他能看出程序中的錯(cuò)誤，非一般的程序輸入員可比。這時(shí)他才亮出學(xué)士證，老板給他換了個(gè)與大學(xué)生對(duì)口的專業(yè)。

過了一段時(shí)間，老板發(fā)現(xiàn)他時(shí)常能提出許多獨(dú)到的有價(jià)值的建議，遠(yuǎn)比一般的大學(xué)生要高明時(shí)，他又亮出了碩士證，老板見后又提升了他。

再過了一段時(shí)間，老板還是覺得他與別人不一樣，就對(duì)他“質(zhì)詢”，此時(shí)他才亮出了博士證。由于老板對(duì)他的水平已有了全面的認(rèn)識(shí)，毫不猶豫地重用了他。

以退為進(jìn)，由低到高。這也是自我表現(xiàn)的一種藝術(shù)。不是嗎?人不怕被人看低，而怕的恰恰是人家把你看高了?？吹土?，你可以尋找機(jī)會(huì)全面地展現(xiàn)自己的才華，讓別人一次又一次地對(duì)你“刮目相看”，你的形象會(huì)慢慢地高大起來(lái)。可被人看高了，剛開始讓人覺得你多么了不起，對(duì)你給予了厚望，可你隨后的表現(xiàn)讓人一次又一次地失望，結(jié)果是被人越來(lái)越看不起。所以古語(yǔ)說(shuō)得好：“登高自卑，行遠(yuǎn)自邇?！边@是大智慧。

龍虎寺禪院中的學(xué)僧正在寺前的圍墻上創(chuàng)作一幅龍爭(zhēng)虎斗的壁畫。圖中龍?jiān)谠贫吮P旋將下，虎踞山頭，做勢(shì)欲撲。雖然多次修改，但大家總覺得其中動(dòng)態(tài)不足，適巧無(wú)德禪師從外面回來(lái)，學(xué)僧就請(qǐng)禪師評(píng)鑒一下。

無(wú)德禪師看后說(shuō)道：“龍和虎的外形畫得不壞，但龍與虎的特性你們知道多少?現(xiàn)在應(yīng)該要明白的是龍?jiān)诠糁埃^必須向后退縮；虎要上撲時(shí)，頭必然向下壓低。龍頸向后的屈度愈大，虎頭愈貼近地面，他們也就能沖得更快，跳得更高?！?/p>

學(xué)僧們非常歡喜地受教道：“老師真是一語(yǔ)道破，我們不僅將龍頭畫的太向前，虎頭也太高了，怪不得總覺得動(dòng)態(tài)不足?！?/p>

無(wú)德禪師借機(jī)說(shuō)教道：“為人處世，參禪修道的道理也是一樣，退一步的準(zhǔn)備之后，才能取得更大的超越，謙卑地反省之后會(huì)讓我們成就更高?！?/p>

學(xué)僧不解地問道：“師父，退步的人怎能向前，謙卑的人怎能更高?”

元德禪師嚴(yán)肅地說(shuō)：“你們且聽禪詩(shī)一手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。諸位能明白其中的妙理嗎?”

眾學(xué)僧至此就完全明白了。

無(wú)德禪師此處引用的禪詩(shī)是唐代布袋和尚所作。

篇2

在夕陽(yáng)金燦燦的光芒中，我走在田埂上呼吸著新鮮的空氣，愜意極了。不遠(yuǎn)處有一位老奶奶正在水田里忙碌著，走過去才發(fā)現(xiàn)她在拔秧。拔下來(lái)的秧苗被捆成垛兒，讓我好奇的是：她居然坐在水田里干活！原來(lái)她有一個(gè)叫“秧凳子”的農(nóng)具，這個(gè)農(nóng)具看上去很像馬鞍，因此也叫“秧馬”，與平常的凳子不同是，“秧馬”下面一塊板子，板子兩頭還微微翹起，很像沖浪的滑板。老奶奶正是坐在這個(gè)“秧馬”上面，才能在水田里縱橫馳騁，想去哪里拔秧就滑到哪里，絲毫不擔(dān)心陷進(jìn)泥水里去。哈哈，這種農(nóng)具，我這個(gè)城里娃還是頭一回見哩！

第二天一大早，我又趕到水田里看他們插秧，大老遠(yuǎn)就看到兩三位農(nóng)婦正埋頭苦干著。水田中還東倒西歪的擺著許多秧垛子，秧垛子事先被扔到合適的位置。一位阿姨說(shuō)，這樣做是為了防止插完手里的秧苗再去田埂上取，另外也容易踩壞事先插好的秧苗。我不禁為農(nóng)民的聰明才智叫絕！

開始插秧了，只見他們?yōu)榱朔乐共逍绷耍€在田埂上拉了一根直線，這又是農(nóng)民特有的智慧。農(nóng)婦插秧時(shí)，左手拿著秧垛子，右手拿著秧苗，對(duì)著水田里一插就是一棵，看上去貌似很容易，其實(shí)不然，因?yàn)樵谟沂滞虏宓乃查g，要用食指迅速地往泥中戳一個(gè)坑兒，然后才把秧苗根去，這樣可以防止傷及根部導(dǎo)致秧苗不易存活。唉，看似簡(jiǎn)單的活兒要是我來(lái)干，肯定會(huì)把苗根都插壞了！他們之所以熟練老道，那是實(shí)踐得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?。】粗粗?，眼前就由先前黃汪汪的泥水田，變成了綠茵茵的一片秧田。

這真是“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前”。哦，鄉(xiāng)村生活真是一道美麗的風(fēng)景線！

（指導(dǎo)教師 耿姍姍）

篇3

這“后退”的一步，往往用強(qiáng)大的力量將我們推上人生的“冠軍”的舞臺(tái)。

2011年8月29日，韓國(guó)大邱田徑世錦賽上，萬(wàn)眾矚目的男子110米欄決賽將要開始?！帮w人”劉翔身穿紅色戰(zhàn)袍，腳蹬紅色戰(zhàn)靴，英姿勃發(fā)，信心十足?？磁_(tái)上一大片紅色的海洋，那是身著紅色T恤、為劉翔助威吶喊的同胞們。紅色，是國(guó)旗的顏色，是劉翔喜歡的顏色。

中國(guó)選手劉翔，古巴選手羅伯斯。美國(guó)選手理查德森……一字排開，神情嚴(yán)肅。巔峰對(duì)決前的緊張氣氛如無(wú)形的游絲，游走在每個(gè)人心里。

發(fā)令槍響。空氣仿佛凝滯，觀眾席闃無(wú)聲息。劉翔起跑反應(yīng)時(shí)間為0.164秒，七步上欄技術(shù)發(fā)揮得完美無(wú)遺。羅伯斯前三欄領(lǐng)先，劉翔緊緊咬住，并運(yùn)用他的加速絕技——“獨(dú)門剪刀腿”加快速度，倒數(shù)第二欄時(shí)，劉翔已經(jīng)呈微弱領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。按照劉翔后勁十足的比賽特點(diǎn)，接下來(lái)他會(huì)一沖領(lǐng)先。

然而，當(dāng)躍至最后一欄時(shí)，羅伯斯兩度揮臂打到劉翔的手臂，力度之大讓劉翔撞倒欄架，趔趄了一下險(xiǎn)些摔倒。就在這一瞬間，羅伯斯率先沖過終點(diǎn)，美國(guó)選手理查德森第二個(gè)撞線，劉翔第三個(gè)撞線。

賽后，大會(huì)裁判經(jīng)過反復(fù)觀看比賽錄像最后確認(rèn)，羅伯斯以手臂重力擊打劉翔，致使劉翔身體失去平衡而撞欄，故而取消了羅伯斯的金牌。

被他人連擊兩次，與寶貴的金牌失之交臂，這的確是令人義憤填膺的事。對(duì)于劉翔，更是重大的損失。

然而，懂得人生進(jìn)退之道的劉翔卻大度地表示：“沒拿冠軍確實(shí)很遺憾，但我不會(huì)去怪他，人生道路有高有低，要沉著謹(jǐn)慎地走。我也不是一個(gè)孩子了，作為運(yùn)動(dòng)員。大家都不容易，比賽就是一場(chǎng)游戲，要去享受它。”

面對(duì)劉翔的大度原諒，羅伯斯愧疚地?fù)肀Я藙⑾?，還向?qū)O教練道歉。當(dāng)宣布取消他的金牌時(shí)，他也默默接受了。

“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！比松缣镏胁逖恚谩巴恕币徊降娜?，才能將生命種植得郁郁蔥蔥，才是真正的人生冠軍。

劉翔懂得這個(gè)道理，他說(shuō)：“我已忘了打手的事，接下來(lái)就是倫敦奧運(yùn)，加油，再加油!”

篇4

在2D09年的全國(guó)“兩會(huì)”上，我和所有的代表一樣，非常關(guān)注“國(guó)際金融危機(jī)”的寒流對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。作為企業(yè)負(fù)責(zé)人，作為企業(yè)界的代表，我在想：2009年的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)如何發(fā)展，金融危機(jī)何時(shí)見底，都還無(wú)法預(yù)料。我認(rèn)為我們依然要保持清醒，“心要熱，頭要冷”，把困難估計(jì)得更充分一些，把措施準(zhǔn)備得更周密一些，做該做、能做且可以做好的事。

堅(jiān)定信心防危機(jī)。在上世紀(jì)30年代的大蕭條中，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福指出“最大的恐懼是恐懼本身”，溫總理也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“信心比黃金和貨幣更重要”。創(chuàng)業(yè)的熱情、創(chuàng)新的能力，源于信心的提振。信心是一種力量，更是一種境界。有信心不一定會(huì)贏，沒信心就一定會(huì)輸，我們不能自己把自己打敗。在困難時(shí)刻，要沉著冷靜，堅(jiān)持堅(jiān)守。即使碰到再大的困難，所有的人都沒了主意，但作為領(lǐng)頭人，自己不能沒有主意。信心從何來(lái)?30年改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)，13億人口的大市場(chǎng)，是信心的源泉；行業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃，是信心的保證；“中國(guó)本身沒有金融危機(jī)，只是受到外界的影響和沖擊”，是信心的底氣。冬天是一個(gè)企業(yè)家必須經(jīng)歷過的，經(jīng)歷過春夏秋冬的經(jīng)理人才是成熟的，英文里叫“季節(jié)性經(jīng)理”。在冬天，要順著逆境做一些必要的儲(chǔ)備，最重要的是保持元?dú)?，擁有能量能夠迎接春天的到?lái)。有時(shí)候穩(wěn)住、穩(wěn)定也是一種發(fā)展，甚至退半步、退一步也可以理解?！笆职亚嘌聿鍧M田，低頭便見水中天。心地清靜方是道，退步原來(lái)是向前?！辈坏行判模乙泻阈暮湍托?，要做“豬堅(jiān)強(qiáng)”，不做“范跑跑”。

轉(zhuǎn)型升級(jí)抓轉(zhuǎn)機(jī)。危機(jī)的另一面是契機(jī)。在應(yīng)對(duì)危機(jī)的同時(shí)，要搶抓機(jī)遇，把危機(jī)變?yōu)檗D(zhuǎn)機(jī)。經(jīng)過多年低水平的發(fā)展，企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。做企業(yè)當(dāng)然不是說(shuō)轉(zhuǎn)變就能轉(zhuǎn)變，說(shuō)提升就能提升，但是我們確實(shí)應(yīng)該看到。遲一點(diǎn)去領(lǐng)悟這個(gè)問題、遲一點(diǎn)行動(dòng)，那么面臨的危險(xiǎn)就會(huì)多一分。轉(zhuǎn)型升級(jí)，首先是要做強(qiáng)主業(yè)。原來(lái)我們都說(shuō)做大做強(qiáng)，現(xiàn)在應(yīng)該考慮做強(qiáng)做大，因?yàn)樽龃蟛坏扔谧鰪?qiáng)。要專注自己的主業(yè)，在最熟悉、最擅長(zhǎng)和最有實(shí)力的領(lǐng)域做強(qiáng)自己，不能什么錢都想賺。只有處于行業(yè)領(lǐng)先地位，不管春暖花開，還是天寒地凍，才能穩(wěn)坐泰山。調(diào)整振興規(guī)劃的出臺(tái)給企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，我們要抓住這危機(jī)中的機(jī)遇，從實(shí)際出發(fā)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，整合投資戰(zhàn)線，改變市場(chǎng)版圖，尋找新的發(fā)展路徑。經(jīng)過“冬眠”的休養(yǎng)生息和“冬泳”的強(qiáng)身健體，要抓住原材料價(jià)格下調(diào)、融資成本降低的有利時(shí)機(jī)，適時(shí)出擊“狩獵”，實(shí)現(xiàn)更高水平、更快速度的發(fā)展。

團(tuán)結(jié)合作保生機(jī)。越是困難時(shí)期，越要團(tuán)結(jié)合作。政府和企業(yè)要共進(jìn)共退，共克時(shí)艱。政府要為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造寬松環(huán)境，保護(hù)生產(chǎn)力，保護(hù)市場(chǎng)主體。銀行和企業(yè)之間要抱團(tuán)御寒、相互補(bǔ)臺(tái)。銀行既要錦上添花，又要對(duì)基本面較好但一時(shí)有困難的企業(yè)雪中送炭。“救急”、“救窮”，但“不救亂”。企業(yè)與企業(yè)之間要抱團(tuán)取暖、守望相助，通過資源互補(bǔ)、重組整合，做強(qiáng)做大。我們諸暨人有句古話叫“寧做雞頭，不做鳳尾”，其實(shí)做“鳳尾”也沒什么不好，很多時(shí)候恰恰只有合作才能走向成功。不一定要當(dāng)董事長(zhǎng)，做股東也是成功的一種方式。企業(yè)與職工之間要相互理解、相互關(guān)愛。企業(yè)要關(guān)心職工，職工要忠誠(chéng)企業(yè)。工會(huì)在維護(hù)職工合法權(quán)益的同時(shí)也要理解支持企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者和老板們。“皮之不存，毛將焉附”，企業(yè)和職工是一個(gè)一損俱損、一榮俱榮的命運(yùn)共同體。企業(yè)要把職工作為戰(zhàn)勝困難的依靠力量，努力構(gòu)建和諧的勞動(dòng)關(guān)系，盡可能做到不裁員，不減薪，如果真的由于訂單減少等原因要“暫?！币幌?，也要保障好職工的生活，保護(hù)好職工隊(duì)伍，以利再戰(zhàn)。企業(yè)小的時(shí)候是自己的，做大了就是社會(huì)的，一定要盡到社會(huì)責(zé)任。

百年一遇的危機(jī)，千載難逢的機(jī)遇。機(jī)遇總是躲在問題后面一起到來(lái)，很難想象，當(dāng)人生沒有重只有輕時(shí)會(huì)怎么樣。在水漲船高的時(shí)候，大船小船都可以直達(dá)滄海，因?yàn)檫@靠直覺；但是一旦水落石出的時(shí)候，我們就要尋找規(guī)律。企業(yè)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的過程，不管現(xiàn)在處于什么階段，我們首先要給自己信心，然后要抓住機(jī)遇，在危機(jī)中尋找轉(zhuǎn)機(jī)，贏得生機(jī)，迎接新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。

篇5

天命不可違，閑趣不能丟

葉泳湘家族的女子似乎都是為太極而生的。她的外祖母吳靜霞出生于軍閥世家，自幼跟隨第四代楊氏太極師父鐘文習(xí)武并深得其真?zhèn)鳌Ｄ赣H陳鐵玲因資質(zhì)卓著也被師父收入門下，追隨師父天南海北授拳三十余年，是享譽(yù)全球的“太極女傳人”。有了這種傳承，太極便成了葉泳湘唯一的選擇，她3歲學(xué)習(xí)太極，8歲被送往少林修習(xí)，學(xué)生時(shí)代便輔助母親授課，小小年紀(jì)多次摘得世界冠軍，是眾望所歸的楊氏太極第六代女傳人。

太極是陳鐵玲的人生信仰，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在探索太極的真諦，并努力將太極練到骨子里。所以對(duì)女兒葉泳湘，她幾十年如一日地傾力教導(dǎo)，必要時(shí)會(huì)嚴(yán)厲責(zé)打，給了她許多普通學(xué)生“領(lǐng)受”不到的待遇，讓葉泳湘在成長(zhǎng)的每一個(gè)瞬間，都能深刻體會(huì)到傳承的重量。葉泳湘雖然如母親一樣深愛太極，但卻總覺得與太極相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不應(yīng)當(dāng)這樣沉重。相反，練拳時(shí)應(yīng)當(dāng)是輕松、自在和歡喜的。她要以自己的方式與太極相處。

因?yàn)閷?duì)太極有著獨(dú)到的理解，葉泳湘的招式極具靈性。她融匯了內(nèi)家外家的精髓，將楊氏傳統(tǒng)太極的85式招法簡(jiǎn)化為24式，并且熟練掌握了太極劍、太極刀、太極棍等功法。對(duì)太極的癡迷并未消釋掉葉泳湘對(duì)生活中那些美好事物的喜愛，反倒滋養(yǎng)著她，使她更像一個(gè)生活家：她愛書法、擅撫琴、懂中醫(yī)、會(huì)烹茶，還喜歡裁剪和刺繡。她的閣樓上堆滿布料，閑時(shí)最喜歡自己設(shè)計(jì)美而合身的中式衣衫，還拍得一手好照片，每到一個(gè)新地方授課必定先美美地自拍幾張傳到微博上……母親期冀著她成為一代宗師，她卻堅(jiān)持：“隨心而走，不懈怠不強(qiáng)求，自由自在，這才是我心目中的太極?！?/p>

雖然還不到而立之年，葉泳湘教授太極已有十一載。她喜歡授課，在上海的萬(wàn)體館旁邊開了一間“太極傳統(tǒng)文化研修室”，廳中擺滿古書，授課之余時(shí)常約兩三好友捧卷而讀，烹茶暢談，或是沐著陽(yáng)光靜坐一日。她還特意在一面墻上裝了面大大的落地鏡，方便時(shí)刻觀察自己的言行，就像觀察一個(gè)陌生而熟悉的同伴。這些“無(wú)用”之舉帶給了她頗多閑趣，也讓她確信：帶著天命，也可以活出自己。

鬧市之中，亦可觀心

太極拳易學(xué)難精，好的師傅只能幫學(xué)生正確入門，而學(xué)生要做的，就是站在師傅的肩膀上解讀太極。能走到哪一步，將自己塑造成什么樣子，最終還要靠自己的能量。葉泳湘是一個(gè)特別善用女性能量的人，她懂得與大地相連接，也喜歡在自然環(huán)境中練拳。狀態(tài)好的時(shí)候，她能夠與天地融為一體，“見人見命，見心見性，內(nèi)外一如，山河大靜?！?/p>

然而，修行畢竟難以在一朝一夕間成就，好的狀態(tài)也并不是召之即來(lái)?yè)]之即去的。有時(shí)候穿梭于都市之間傳道授業(yè)，葉泳湘的能量狀態(tài)也會(huì)發(fā)生起伏，繼而感受到情緒上的波動(dòng)。這時(shí)，她就想選擇隱居，找一個(gè)山明水秀的地方搭一間草廬，“手把青秧插滿田，低頭便見水中天”。不過她轉(zhuǎn)念一想，總向往隱居也是一種執(zhí)著，而把太極的精髓應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中便是包羅萬(wàn)象。柔軟地面對(duì)生活，而物質(zhì)化、數(shù)碼化本是人們共同面對(duì)的一種趨勢(shì)，自己要做的不是刻意避開，而是“跟生活打太極”。都市叢林中一樣可以修行，觀己觀心。

正如練習(xí)太極，想在物欲橫流的大趨勢(shì)下保持自己、從容生活，就得保持某種平衡。這種平衡靠的便是時(shí)刻保持包容，包容世界，也包容自己的每一種狀態(tài)。因此葉泳湘很少限制自己，她有時(shí)積極行走于都市，有時(shí)又四處游歷，山川、沙漠、海灘……隨心而走，甚至跑去英國(guó)游學(xué)?！叭绻麜r(shí)時(shí)刻刻想著‘我要找到太極真諦’，反而會(huì)與它越來(lái)越遠(yuǎn)，這本來(lái)就是一個(gè)玄奧的命題，我要用一生去解開。怎么解？其實(shí)有時(shí)候就要埋頭走進(jìn)生活，在瑣事中磨練心性，修煉自己，這也是太極的外延?！?/p>

因?yàn)榫毺珮O總是給人高深莫測(cè)的印象，加上有許多古雅的愛好，葉泳湘總是給人一種高山仰止的感覺，有朋友稱之為“生活在現(xiàn)代的古代人”。她欣然接受這個(gè)稱號(hào)，但又表示：“我也會(huì)穿時(shí)裝、看電影、說(shuō)英文，不會(huì)與時(shí)代格格不入，如果刻意彰顯古意就變成了表演，我還是渴望做一個(gè)真實(shí)的人。”

真實(shí)的葉泳湘不介意展露真性情，她喜歡看電影，更喜歡跟武學(xué)有關(guān)的電影，單是看還不過癮，還要把一招一式拆開來(lái)解讀。她曾解讀過《臥虎藏龍》《葉問》《一代宗師》《道士下山》等影片中的招式，結(jié)合人物性格層層分析，使人大開眼界。

積柔成剛，隨處江湖

在王家衛(wèi)的電影《一代宗師》中，只肯輸給自己的宮二曾說(shuō)，習(xí)武之人有三個(gè)境界：見自己，見天地，見眾生。葉泳湘也深以為然，她將修習(xí)太極的境界也分為三個(gè)層次：調(diào)養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、修養(yǎng)。最初的調(diào)養(yǎng)階段，是通過練太極強(qiáng)身健體，使人重新煥發(fā)生機(jī)，神采奕奕；學(xué)養(yǎng)階段則是以武入道，以新的視野看待生活，把所學(xué)、所知，所感融入到尋常生活中；而第三個(gè)層次，是改變自己應(yīng)對(duì)世界的模式，近而惠及他人，在無(wú)形之中療愈他人，如和風(fēng)細(xì)雨般度化他人。

多年來(lái)，葉泳湘教出了一撥又一撥學(xué)生，她的弟子遍布海內(nèi)外，既有天資卓著的清朗少年，也有身心疲憊的都市客。有的弟子終日案牘勞形，營(yíng)營(yíng)役役，只寄望于老師幫自己減壓，卻不知太極的玄妙。但葉泳湘一視同仁。她的師祖楊露蟬兩百多年前三下陳家溝拜師學(xué)藝，每次為六年，下足了工夫?qū)⑻珮O練到出神入化，再到京城打天下，開創(chuàng)了楊氏太極，使太極拳廣為人知。而當(dāng)年楊露蟬抵達(dá)京城后，并沒有刻意去甄選天資好的學(xué)生，而是主教身體根基薄弱的貴族子弟，把功和架拆開來(lái)，充分發(fā)揮太極拳由松入柔、積柔成剛的特性。故而葉泳湘也以祖師爺為榜樣，有教無(wú)類，方顯太極拳之包容，以及授拳者的心胸。

教拳之余，葉泳湘還是一名金庸迷，迷戀于他筆下那個(gè)刀光劍影、兒女情長(zhǎng)的武俠世界。她喜歡李小龍，但更敬佩葉問，并撰文比較了二人的人生與境界，感慨說(shuō)：“中國(guó)人說(shuō)的中道，說(shuō)的一陰一陽(yáng)之謂道，大概不是說(shuō)的凡事都要溫吞水，不是說(shuō)要壓制李小龍的剛或鄧麗君的癡，而是說(shuō)物極必反，走到極端就會(huì)出問題。所以要在平衡中發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，才不會(huì)摔跤，才能長(zhǎng)久發(fā)揮才華盡其所能。凡事都是螺旋式上升。地球上不存在一條只直著走絕不拐彎的河流，每條河都百折千回，最終流入大海。一張一馳，有收有放，才能人盡其才，物盡其用?！?/p>

在平衡中發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，這也是葉泳湘的自我要求。雖然年紀(jì)尚輕便已有宗師氣概，但葉泳湘又恰恰是最懂得放下的人。去國(guó)外留學(xué)，她的身份便僅僅是一個(gè)學(xué)生，除了脊背挺得更直、精神更飽滿，她和其他同學(xué)看上去沒有不同。她偶爾也會(huì)流露小女孩的心性，在微博上摘錄一段暖心文字鼓勵(lì)自己：我喜歡深存感恩之心又獨(dú)自遠(yuǎn)行的女子。知道謝父母，卻不盲從；知道謝天地，卻不自戀；知道謝朋友，卻不依賴；知道謝每一粒種子、每一縷清風(fēng)，也知道要早起播種和御風(fēng)而行……

篇6

細(xì)想起來(lái)自己從戎27年，致力于國(guó)防工程，主要從事地下工程建設(shè)，面對(duì)繁重工程任務(wù)，廣大官兵整年與大山為伍，溪流作伴，全年晝夜奮戰(zhàn)陣地工程一線。面對(duì)石質(zhì)破碎的山體，隨時(shí)隨地會(huì)發(fā)生坍塌亡人事故。軍人這個(gè)稱呼，本身就意味著奉獻(xiàn)和犧牲，廣大官兵發(fā)揚(yáng)特別吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)、特別能創(chuàng)新的精神，在苦、累、傷、殘、亡的考驗(yàn)面前，不畏艱險(xiǎn)，無(wú)私奉獻(xiàn)，在條件異常艱難的情況下，積極創(chuàng)造條件，苦干加巧干，堅(jiān)決完成上級(jí)賦予的各項(xiàng)工作。我曾參與處理過6次陣亡戰(zhàn)友的后續(xù)工作，其心情和情緒是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的，可以說(shuō)每個(gè)陣地工號(hào)的完成，看似光彩奪目，但它是官兵用鮮血和生命鑄就的，是一座血染的豐碑。

按理說(shuō)在生與死的考驗(yàn)面前，自已都經(jīng)歷過、遇見過、應(yīng)有所感悟。但我是一個(gè)凡人，是凡人就會(huì)有想法，只不過是多與少而已，有了想法你的心就不會(huì)平靜。所以說(shuō)，我自己也曾痛苦、掙扎、徘徊過，也曾自我安慰過，告誡自己要擺平心態(tài)，剔去煩惱，不要活在過去的歲月里。過了今天，相信明天又是美好的一天，所以我也努力的一直在改變。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀了《包容的智慧》1，今年初我讀了《包容的智慧》2 ，修好這顆心，給了我感悟、頓悟。書中講到人生不過幾十載光陰，然而人生的差異卻讓人感慨萬(wàn)千，究其緣由，心志的不同是造成差異的首要因素，怎么磨練心志，怎么感徹生活，修好這顆心解答了我的疑惑，釋緩了我的煩惱。根據(jù)書中講的，結(jié)合自己的感悟感想，我羅列了以下33顆心：慚愧心、歡喜心、慈悲心、孝順心、信仰心、智慧心、柔軟心、平等心、自尊心、道德心、感恩心、尊敬心、包容心、誠(chéng)實(shí)心、勇敢心、恒常心、惜福心、仁愛心、忠義心、利人心、專注心、結(jié)緣心、喜舍心、無(wú)我心、隨喜心、誠(chéng)摯心、謙虛心、公仆心、進(jìn)取心、正直心、忍辱心、和諧心、敬畏心。

結(jié)合本人工作實(shí)際，圍繞以下五顆心談點(diǎn)體會(huì)。

人生是一條激流，每個(gè)人都是自己的舵手，凡事都不是命中注定的，每個(gè)人都可以自由地改變自己的命運(yùn)?！敖袢彰撓滦鸵m，不知明日來(lái)不來(lái)”。弱者等待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，懂得變通、不通亦通，明白無(wú)常的道理，就會(huì)肯定自己的未來(lái)，做自己因緣的主人。人生的精彩與否完全是自己創(chuàng)造的，每個(gè)人必須學(xué)會(huì)做自己的生命舵手，只有通過不斷的努力，不斷的學(xué)習(xí)，自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，去改變命運(yùn)。我感到：當(dāng)前每個(gè)人要進(jìn)取，最基礎(chǔ)的事就是要多學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能給人熱情以待、學(xué)習(xí)能給人做事完善、學(xué)習(xí)能給人充滿機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)能給人創(chuàng)造成就。如何學(xué)好？一是向書本學(xué)，多讀書、讀好書。二是向身邊的人學(xué)，向長(zhǎng)者、智者學(xué)。三是向社會(huì)實(shí)踐學(xué)，社會(huì)實(shí)踐是個(gè)大課堂，其經(jīng)驗(yàn)取之不竭，用之不盡。

這個(gè)世界永遠(yuǎn)留給強(qiáng)者。李嘉誠(chéng)先生曾說(shuō)過一句話：“現(xiàn)在中國(guó)好多富人，但只富不‘貴’”。為此也得罪了一些富人。他的意思是：涵養(yǎng)不夠，也就是書讀的少，中國(guó)人富了以后干啥，首先想到的是吃，愛吃是中國(guó)人的傳統(tǒng)。愛吃從我們的日常用語(yǔ)中也能看出來(lái)：謀生——糊口；工作——飯碗；靠積蓄過日子——吃老本；老本吃完了——坐吃山空；公務(wù)員——吃皇糧；混得好——吃得開；男人心懷不軌——吃“豆腐”；女人長(zhǎng)得好看——秀色可餐；有好事——吃小灶；壞事來(lái)了——吃官司，所以國(guó)人富了以后首要的還是“吃”。

據(jù)資料顯示，日本人口1.28億，中國(guó)人口13億多。中國(guó)平均10人一年買的書，沒有一個(gè)日本人多。中國(guó)人一年人均閱讀0.7本書，而韓國(guó)人一年人均閱讀7本，是我們的10倍。日本人年人均閱讀40本書，是我國(guó)的57倍多，當(dāng)然全世界最愛學(xué)習(xí)的國(guó)家是德國(guó)，德國(guó)人讀書驚人。上述可知，讀書對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)的重要性，所以說(shuō)：人要有追求，有進(jìn)取精神，首要的任務(wù)是加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

在日常工作生活中，同事相處要做到心正，也就是：在他人之上的時(shí)候，把別人當(dāng)人，在他人之下的時(shí)候，把自己當(dāng)人，一個(gè)心不正的人，其術(shù)則一定不會(huì)有長(zhǎng)久的勝算，心靈扭曲的人，可能在短時(shí)間內(nèi)會(huì)傲視群雄，但最終卻會(huì)因?yàn)樽晕遗蛎浂阍?，這樣的例子，每天都在我們身邊發(fā)生。心比身重要，義比利重要，治人先治心，心治則身治，身治則一切皆治?，F(xiàn)代企業(yè)管理告訴我們：想事更應(yīng)管事；管事不如管人；管人更要管心。因而要懂得尊重、包容、平等、彼此立場(chǎng)互換，要讓人“感動(dòng)”后心甘情愿的奉獻(xiàn)，達(dá)到一種“無(wú)為而治”的境界?？鬃诱f(shuō)：“見利思義，義然后取”，不是你的你拿走，就是不義，合理的分配就是“義”。每個(gè)人要做到銳氣藏于胸，和氣浮于面，才氣見于事，義氣施予人。平時(shí)，同事之間應(yīng)以誠(chéng)相待，要相互關(guān)心、相互照顧、相互愛惜、共同進(jìn)步。對(duì)待工作要盡心盡職，敢于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)格依法辦事，按章辦事，創(chuàng)造性地完成各項(xiàng)任務(wù)。要弘揚(yáng)正氣，對(duì)一些歪風(fēng)邪氣，敢于抵制和作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。不做有損單位形象、有損單位利益的人和事。

人之初，性本善，作為一個(gè)社會(huì)人，要做到不為名、不為利，是何等地不易??！當(dāng)今社會(huì)需要每個(gè)個(gè)體做一個(gè)正直、善良的人，做一些有益社會(huì)，有益國(guó)家，有益單位，有益民眾，有益身邊人的事，這從某種程度上講，這也是自我價(jià)值的體現(xiàn)，更是我們做人做事的本份。

有人的地方就有事，有事必然有是非。能在橫流逆來(lái)時(shí)不怨不尤；在病苦來(lái)時(shí)不驚不恐；在譏謗來(lái)時(shí)不辯不若；在榮寵來(lái)時(shí)不驕不躁，這就是修心。一般人在受了欺侮、冤屈時(shí)，往往痛苦流涕或暴跳如雷，但是哭過了，怒過了，也就沒有力量了。如能忍住眼淚，忍住暴怒，保持平和，保持鎮(zhèn)定，這種涵養(yǎng)的力量，就是忍的功夫。俗話說(shuō)“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。有時(shí)候，退就是進(jìn)，只是路徑不同而已，日常生活有這么一首詩(shī)：“手把秧苗插水田，低頭便見水中天；心底清凈方為道，退步原來(lái)是向前?！蔽依斫庥腥龑雍x：一是由于路徑不同，插秧后退其實(shí)是向前。二是心底清凈，秧苗才插得直，有道了。三是要收獲，必須耕耘，所謂一份耕耘，一份收獲。我感到“人的快樂不在他擁有的多，而是因?yàn)樗?jì)較的少”心底無(wú)私天地寬。所謂：痛到腸斷能忍得過，苦到舌根能吃得消；煩到心亂能耐得住，困到絕望能行得通；屈到憤極能受得起，怒到發(fā)指能笑得出；急到燃眉能定的住，喜到意滿能沉得下；話到嘴邊能停的住，財(cái)?shù)窖矍澳芸吹牡贿@需要人生有多大的定力、多大的勇氣啊。

我們常說(shuō)世事難料，人世間有太多的意外，是福是禍都有發(fā)生，面對(duì)福禍，不同的人有不同的思考，有些人面對(duì)這些時(shí)，以一種積極向上的態(tài)度，坦然的面對(duì)，很好地處理這些問題。而有些人除了無(wú)盡的抱怨，別無(wú)它法，把一切都?xì)w咎于上天，最后也只能是一種悲劇的結(jié)果。所以面對(duì)困難，不急不躁，敢于接受，總會(huì)有一個(gè)合適的、可行的辦法去解決，這也是忍的力量。