導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇蒼煙落照，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

古今都付笑談中，誰(shuí)解漫天落意濃？山巒疊疊院深深。

晨曦漸耀天幕重，獨(dú)倚危樓天已明，瑣碎蠅頭擾人心。

人生如夢(mèng)幾時(shí)休 ，夢(mèng)回往昔更重游，尋尋覓覓隨波流。

起起伏伏跌蕩蕩，坎坎坷坷浩渺渺，碌碌茫?？奘糯?。

有志何愁道途短？獨(dú)舞飛裳醉天仙，雄心豪氣可開山！

醉臥碧湖觀玉翠，點(diǎn)點(diǎn)波漾有余味，頓悟凡塵多苦累。

毫發(fā)引弓射天狼，壯士雄心不可當(dāng)，有志尋向迷霧中。

篇2

【千古絕對(duì)對(duì)聯(lián)大全】

煙沿艷檐煙燕眼

霧捂鳥屋霧物無(wú)

水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。

木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。

少水沙即現(xiàn)

是土堤方成

蠶為天下蟲

鴻是江邊鳥

喬女自然嬌深惡胭脂膠肖臉

止戈才是武何勞銅鐵鑄鏢鋒

寸土為寺，寺旁言詩(shī)，詩(shī)曰：明月送僧歸古寺。

雙木為林，林下示禁，禁云：斧斤以時(shí)入山林。

獨(dú)立小橋人影不流河水去

孤眠旅館夢(mèng)魂曾逐故鄉(xiāng)來(lái)

紅面關(guān)黑面張白面子龍面面護(hù)著劉先生

奸心曹雄心瑜陰心董卓心心奪取漢江山

調(diào)琴調(diào)新調(diào)調(diào)調(diào)調(diào)來(lái)調(diào)調(diào)妙

種花種好種種種種成種種香

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

長(zhǎng)水長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)流

無(wú)山得似巫山好

何水能如河水清

盜者莫來(lái)道者來(lái)

閑人免進(jìn)賢人進(jìn)

劉伶飲盡不留零

賈島醉來(lái)非假倒

風(fēng)吹蜂蜂撲地風(fēng)息蜂飛

李打鯉鯉沉底李沉鯉浮

鷹立樹梢月照斜影鷹不斜

貓伏墻角風(fēng)吹毛動(dòng)貓未動(dòng)

水陸洲洲停舟舟行洲不行

天心閣閣落鴿鴿飛閣未飛

鸚鵡洲洲上舟水推舟流洲不流

洛陽(yáng)橋橋下蕎風(fēng)吹蕎動(dòng)橋不動(dòng)

蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香

佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。

源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

風(fēng)風(fēng)雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。

鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。

月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見(jiàn)日。

花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴(yán)冬過(guò)后始逢春。

一盞清茶解解解解元之渴

五言絕詩(shī)施施施施主之才

月月月明八月月明明分外

山山山秀巫山山秀秀非常

人說(shuō)之人被人說(shuō)之人說(shuō)人人被說(shuō)不如不說(shuō)

官管之管被官管之管管管管被管不如不管

冰凍兵船兵打冰冰開兵出

尼姑泥鞋尼洗泥泥落尼歸

五百里滇池，奔來(lái)眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無(wú)邊?？矗簴|驤神駿;西翥靈儀;北走蜿蜒;南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳襄就風(fēng)鬟霧鬢。更頻天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞。莫辜負(fù)：四周香稻;萬(wàn)頃晴沙;九夏芙蓉;三春楊柳。

數(shù)千年往事，注到心頭。把酒凌虛，嘆滾滾英雄何在。想：漢習(xí)樓船;唐標(biāo)鐵柱;宋揮玉斧;元跨革囊。偉烈豐功，費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘;半江漁火;兩行秋雁;一枕清霜。

游西湖提錫壺錫壺掉西湖惜乎錫湖

過(guò)南平賣藍(lán)瓶藍(lán)瓶得南平難得藍(lán)瓶

望江樓，望江流，望江樓下望江流，江樓千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井萬(wàn)年，月影萬(wàn)年

鳳落梧桐梧落鳳

珠聯(lián)璧合璧聯(lián)珠

風(fēng)竹綠竹，風(fēng)翻綠竹竹翻風(fēng)。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

白蛇過(guò)江頭頂一輪紅日

青龍掛壁身披萬(wàn)點(diǎn)金星

黑不是白不是紅黃更不是和狐貍貓狗彷佛既非家畜又非野獸

詩(shī)也有詞也有論語(yǔ)上也有對(duì)東西南北模糊雖是短品卻是妙文

篇3

1、海到無(wú)邊天作岸;山登絕頂我為峰。 ——林則徐

2、大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。 —— 北京潭柘寺聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：“笑”、“容”二字巧妙，道出了世態(tài)人情，寫出了人生眾相。

3、 來(lái)一口去一口，來(lái)去無(wú)損;哭三聲笑三聲，哭笑皆非。 —— 清末一婚喪聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：用于紅白喜事并至之日，精當(dāng)至極。再有妙聯(lián)，不妨將來(lái)。

4、海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

—— 山海關(guān)孟姜女廟聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：第一、四、六的“朝”字讀“cháo”，同“潮”，其他的讀 “zhāo”， 作“早晨”講;第一、四、六的“長(zhǎng)”字讀“zhǎng”，同“漲”，其他的讀“cháng”，作“常常”講。利用了漢字的一字多義、同音假借的特點(diǎn)，長(zhǎng)疊有趣，但怪而難工，非凡夫俗子所能為也。

5、 天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半;今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

—— 一秀才聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：“月”字六次出現(xiàn)，“年”字六出以對(duì)，作聯(lián)人有真功夫也。“月 圓”逢“月半”，“年尾”接“年頭”，時(shí)空雖相同，意趣各自異。

6、 青山有幸埋忠骨;白鐵無(wú)辜鑄佞臣。 —— 西湖岳飛墓聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：青山本無(wú)意，白鐵也無(wú)情，皆因忠佞起，稱幸或叫屈。何哉?擬人也。

7、 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天 不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 —— 蒲松齡座佑銘聯(lián)

點(diǎn)評(píng)：有此志，用此心，何愁區(qū)區(qū)聊齋不成.

8、上聯(lián)：數(shù)幾千年華夏，自黃蚩戰(zhàn)罷，商駐周遷，春秋成始業(yè)，漢武拓疆邊，法興國(guó)，儒著史，唐宋宮商籠盡詩(shī)，幾度思量，我欲圖新，竟銷去平生歲月!

下聯(lián)：讀三百首古詩(shī)，由雅頌開篇，詞風(fēng)曲韻，禮樂(lè)撰名章，蘅墉編卷冊(cè)，歌傳意，舞抒情，楚角徵綿延賦，三番論習(xí)，誰(shuí)說(shuō)復(fù)舊，能換來(lái)滿腹經(jīng)綸?

9、趣味對(duì)聯(lián)：

琴瑟琵琶王，王王在上;　魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼在邊。

某公廁對(duì)聯(lián)：

天下英雄豪杰，到此無(wú)不低頭屈膝;世間貞女節(jié)婦，進(jìn)來(lái)紛紛解帶寬裙。

10、嵌字聯(lián)：

民猶是也，國(guó)猶是也，何分南北;

總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。

11、拆字聯(lián)：

鴻是江邊鳥，蠶為天下蟲 。

凍雨灑人東兩點(diǎn)西三點(diǎn)，切瓜分客橫七刀豎八刀。

12、天下第一長(zhǎng)聯(lián)：

篇4

一

聞弦歌而知雅意，不用再握瑾懷瑜，不用再說(shuō)君子如玉，千年后回望，你風(fēng)采依舊，一如你的名字。

不會(huì)忘記赤壁的烽火和曹操的狼狽，那時(shí)的你，是氣度非凡的都督。

當(dāng)然，不會(huì)忘記南郡那個(gè)指揮若定的名將和那只離弦的流箭。

不用刻意去回想，記憶中的你總揮之不去。一曲《長(zhǎng)河吟》，總讓我想起那個(gè)慢撫絲弦的你回眸顧曲，英勇善戰(zhàn)的你也時(shí)時(shí)流露出琴心雅致。

而一曲未終，三尺青鋒緩緩垂落，光芒漸漸消散。富饒的江南大地，有的或者說(shuō)剩下的，只是無(wú)盡的悲傷和繽紛的記憶。

造物主將寵愛(ài)和優(yōu)秀的一切都給了你，卻將惋惜和悲哀都留給了后世……

二

在皇位爭(zhēng)斗中，人有兩種選擇，生存與滅亡，選擇前者，要以手足的生命為代價(jià)：選擇后者，將失去生命，然后史書上將漏掉屬于你的一筆。

曾經(jīng)的你，也努力過(guò)，因?yàn)椴桓市囊粋€(gè)平庸的太子高懸于你之上，但你放棄了，因?yàn)槎返阶詈螅窍笳髋涯娴难y(tǒng)阻礙了你登上權(quán)力的頂峰。

你是不幸的，但又是幸運(yùn)的。至少你是李世民最疼愛(ài)的兒子，是大唐三百年最優(yōu)秀的皇子!

你的悲劇，也許是因?yàn)槊\(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)可以反抗，卻不可以拒絕，畢竟你的外公是楊廣，也許是因?yàn)殚L(zhǎng)孫無(wú)忌，不是他弄權(quán)，你又怎么會(huì)被賜死……

不管怎樣，歷史都不會(huì)忘記那個(gè)斂盡芳華，卻帶著累世寂寞的你。

三

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷，身處花柳繁華，心卻游離于喧鬧之外。真正的八旗子弟，卻結(jié)交落拓文人，行走于仕途，一生卻為情所累。風(fēng)華正茂之時(shí)，你匆匆離去

你似乎只是個(gè)孤獨(dú)的孩子，用手中的筆，抒寫著心里所想，有些感想，連你的父親都無(wú)法理解，似乎你只是來(lái)凡間走一遭，一如《紅樓夢(mèng)》中的寶玉，不屬于凡世。

你的詞，家家傳唱，卻很少有人隆你，因?yàn)槟愕男?，一如單純的孩子，沒(méi)有雜念。

那日的明珠府，彌漫著痛苦的感覺(jué)，你離開了，也帶走了一個(gè)即將傳于后世的詞派……

時(shí)光在筆下流逝，欣賞的人也早就隨時(shí)光離開，沉進(jìn)了千里長(zhǎng)河，就像蒼煙落照?qǐng)D中那一輪血色殘陽(yáng)沉沉地滾入江水中一般，留下漫天絢爛的火燒云。永不褪色。

公瑾，為德，容若。三個(gè)令后人垂淚感嘆的名字，離我越來(lái)越遠(yuǎn)，我想，也許，我記住了，他們就能留下。但我錯(cuò)了，千年時(shí)光，落花怎會(huì)只有幾朵々記住的只是事跡，他們的靈魂和思想只能慢慢地去用心去觸摸……

相關(guān)鏈接：

周瑜，字公瑾。美姿容，精音律，身長(zhǎng)八尺有余(約1.89米)。歷史上的周瑜胸襟廣闊，氣度寬宏，多謀善斷。老將程普因周瑜年輕地位卻比自己高，對(duì)他不服，多次當(dāng)面侮辱他，周瑜都不跟他計(jì)較，程著最后被周瑜的才華和品德所折服，感動(dòng)得說(shuō)：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺(jué)自醉”，和他成為好友。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，莫定三分天下基礎(chǔ)。后圖進(jìn)中原，不幸早逝。

李恪，字為德，唐太宗李世民的第三子，母親楊妃為隋煬帝之女?！杜f唐書》載：“恪又有文武才，太宗常稱其類己。既名望素高，甚為物情所向?！痹诶钍烂竦膬鹤又?，李恪是最像唐太宗的，也最有文韜武略，且在大臣、百姓中威望最高。

貞觀十一年李恪在藩地打獵闖禍被彈劾罷官。李治登基后，長(zhǎng)孫無(wú)忌掌權(quán)。史載，永徽四年李恪在長(zhǎng)安自盡，年約三十四歲。

篇5

此次去天津,興致還好。沒(méi)有什么事情要做,同行的都是同事,單純是以觀光旅游為目的,這樣的行程是頗為輕松的。汽車行駛在京津塘高速公路之上,窗外槐花的甜香陣陣襲來(lái),讓人也覺(jué)得神清意愜。到了塘沽,導(dǎo)游組織大家去洋貨市場(chǎng)購(gòu)物,晚上又組織到海河外灘游玩,一路下來(lái),幾乎累得半死,卻沒(méi)有尋得一點(diǎn)能夠觸動(dòng)心靈的景致,于是意緒怏怏,有些索然無(wú)味。

第二天早上,導(dǎo)游說(shuō)組織大家去大沽炮臺(tái)參觀,于是心情稍稍舒展開一些。因?yàn)樵谖夜逃杏∠罄?大沽炮臺(tái)是極有歷史含量的地方 。大沽炮臺(tái)位于海河入?？?與廣州的虎門并稱。炮臺(tái)原有五座,分別以“威”、“鎮(zhèn)”、“海”、“門”、“高”命名。從1840年至1900年整整六十年間,外國(guó)列強(qiáng)為奪取在華的經(jīng)濟(jì)利益和政治特權(quán),分別于1858年、1859年、1860年、1900年先后四次對(duì)大沽口發(fā)動(dòng)入侵,這里記錄下了民族的恥辱,同時(shí)也記錄了中國(guó)守軍的英勇與悲壯。一百多年過(guò)去了,風(fēng)塵往事早已化為關(guān)于滄桑的嗟嘆了。就連當(dāng)年波濤澎湃的海河都已變?yōu)橄?、魚塘與黑泥了,更何況那屢被摧毀又屢次蒙羞的炮臺(tái)呢!如今五座炮臺(tái)僅存一座,雖經(jīng)修復(fù),卻也難以遮掩住透骨的荒寒與凋敝。登上那座圓圓的土丘,撫摸著一尊尊銹跡斑駁的鐵炮,一股莫名的悲壯隱然心中。放眼四望,四野一派蕭然,樹林、泥塘以及遠(yuǎn)處的高樓與吊臂都籠罩在了如紗般的晨藹中。海風(fēng)吹來(lái),帶了少許腥味。撲在臉上,于沉重中又補(bǔ)充些許清新怡然。于是忽覺(jué)釋然,看著三三兩兩的游人,于是想,如今登臨這里的人們,估計(jì)很少再會(huì)去聯(lián)想百年前彌散在空氣中濃濃硝煙了。

津門乃京師之門,大沽乃津門之門,大沽失陷,京師再無(wú)屏障可依,一次次地蒙羞之后,大沽炮臺(tái)最終被從地圖上抹掉了,倏忽百年,到如今只剩得斷壁殘?jiān)c蒼煙落照。而我們也終于忘記了曾經(jīng)有羅榮光這樣一個(gè)最為普通的將領(lǐng),也忘記了曾經(jīng)有譚廷襄這樣一個(gè)最為“尊貴”的總督。他們兩個(gè)一人喋血于此,一人畏懼潛逃。

從炮臺(tái)下來(lái),我們又去了天津的古文化街,古文化街也就是以前的大獅子胡同,經(jīng)過(guò)翻新之后就成為小工藝品的集散地。于是同事們?cè)僖淮握归_了購(gòu)物的。片刻之間,就見(jiàn)有拎著泥人張塑像的,有拎著布娃娃的,林林總總,臉上都浮現(xiàn)了歡快的笑容。街上游人如織,我穿梭其間,毫無(wú)意識(shí)地游蕩著,也就在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)的故居。

這是一座二層的傳統(tǒng)建筑,上面一層窗戶上不知為什么遮著竹簾,下面一層則已掛出“會(huì)賢堂”匾額了,進(jìn)去看時(shí),則是一家賣壽山石雕的商店。故居前面有嚴(yán)復(fù)的銅像,但里面卻是空的,我調(diào)侃說(shuō)大概是崆峒派工匠的作品吧。銅像旁邊有一小塊空地,經(jīng)過(guò)整飭后取名天演廣場(chǎng)。觀光的人們走來(lái)走去,見(jiàn)到銅像也不問(wèn)是誰(shuí),就索性合個(gè)影,于是嚴(yán)老先生成了臨時(shí)的陪襯,他在這樣的鬧市中凝目,嚴(yán)肅地注視著每個(gè)人嬉笑的臉孔以及他們鼓鼓的行囊。

1880年(清光緒六年庚辰),李鴻章在天津創(chuàng)辦北洋水師學(xué)堂,調(diào)27歲的嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北洋水師學(xué)堂總教習(xí)。嚴(yán)復(fù)在天津一住就是20年?？梢哉f(shuō),嚴(yán)復(fù)生命中最有創(chuàng)造力和爆發(fā)力的時(shí)期是在天津度過(guò)的。1896年他開始翻譯英國(guó)赫胥黎的論著《進(jìn)化論與倫理學(xué)》,兩年后,此書以《天演論》為名正式出版,當(dāng)時(shí)一下子就轟動(dòng)了整個(gè)學(xué)界。研究近現(xiàn)代思想史,應(yīng)該沒(méi)有人能夠避得開《天演論》。竊以為,二十世紀(jì)初葉,在理學(xué)禮教成為眾矢之的以后,沒(méi)有普及以前,《天演論》所倡導(dǎo)的“物競(jìng)天擇,適者生存”的原理幾乎成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的普遍信條,深深地震撼過(guò)每一個(gè)思想上的彷徨者,魯迅思想運(yùn)行的軌跡即可說(shuō)明這一點(diǎn)。

可以說(shuō),在津門立足20年的嚴(yán)復(fù)其本身也是一道閘門,在另一種意義上,他也可以稱得上是“津門之門”。許多期待啟蒙的“愚氓”是通過(guò)他看到了外面的世界。也通過(guò)他的介紹得到了豐富的給養(yǎng)。據(jù)我所知,許多學(xué)術(shù)名著如亞當(dāng)?斯密的《原富》、斯賓塞的《社會(huì)學(xué)研究法》、約翰?穆勒的《自由論》、孟德斯鳩的《論法的精神》等最早都是由他譯出的。嚴(yán)復(fù)雖然仕途不達(dá),但卻由于他的勤奮啟迪了一個(gè)時(shí)代的精神。

篇6

——若雨非塵

抬頭，盡情的呼吸著清新的空氣，凝望天際那朵朵流云，用一種淡淡的情懷把你淡淡思念。瞧，那一朵，在蔚藍(lán)色的大海里飄蕩的浮云，飄來(lái)飄去，我想，如果是我，那該多好。無(wú)論你走到那里，我都可以飄到那里，可以靜靜地守在君的窗前，守望著索然的靈魂，守護(hù)君孑然的身影。

一個(gè)人走在熟悉的大街上，總是在陽(yáng)光中，樹蔭下，無(wú)故想起你的笑容。不驚波瀾的清清明明，笑容是靜如止水的平靜，一雙眉上揚(yáng)著，像是斜斜落下的夕陽(yáng)。離開后，我用了漫長(zhǎng)的時(shí)光去懷念你，在回憶里溫習(xí)，你給的甜蜜，你給的難過(guò)。那悠悠拂面而過(guò)的風(fēng)，掀起的哀傷，在朦朧的淚眼中蕩漾。

望著天空，不由的輕輕嘆了一口氣。我只能守著我們的記憶，和記憶里殘存的你的身影，一邊哭，一邊笑，一邊把思念的心情，放飛到有你的那片藍(lán)色的天空，訴說(shuō)彼此的諾言。風(fēng)兒，將我的心語(yǔ)慢慢吹到你的耳際，它不只是問(wèn)侯和叮嚀，還有就是，我在想你。

風(fēng)兒，吹痛了思緒，吹起如煙的往事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是你的愛(ài)戀情牽。我的思念亦如那晶瑩潔白的流云，在天空的每一個(gè)空隙里縈繞。是的，我多么希望自己是天空里的一片云，在每一個(gè)風(fēng)輕云淡的日子，把心兒放飛，輕輕地將我的惦念送到你的心扉，在我心的深處為你留下永恒地記憶。將我對(duì)你的那份疼愛(ài)、那份憐惜、那份情思托付給風(fēng)，不知君會(huì)收到嗎？

你說(shuō)：白云悠悠，寄托相思。所以我希望是天邊的那一朵孤單的流云，飄來(lái)也匆匆，飄去亦匆匆，聚散兩依依。假如人生可以隨意挑選，那么來(lái)世，我情愿做一朵流云，迎風(fēng)搖曳，相守在自己的天空里，為你靜靜地守在你的床前，溫柔地看著你熟睡地臉，將我潔白的思念送給你。

徘徊的思緒，隨著云朵飄浮。迷離在天空，望不到你溫暖的微笑。對(duì)著天空，捋捋頭發(fā)，緩緩展露笑顏。許多時(shí)候，生命都是寂寞的，一如落葉紛飛時(shí)獨(dú)自佇足，風(fēng)滿西滿時(shí)獨(dú)自吟嘆。也許，相遇的瞬間，便注定了此生的牽掛與寂寞。拈縷情絲，穿過(guò)歲月長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊，把溫馨灑在四月的夢(mèng)里，讓風(fēng)蕩去我的憂愁。淡淡的陽(yáng)光拂去紅塵的紛亂、繁華與滄桑，支開寂寞，炫著七彩，卻不能盈握于心。微涼的風(fēng)，糾纏在陽(yáng)光里，滑落一地的碎影。其實(shí)，有些時(shí)候，不是不愿意丟下回憶，而是放不下；有些時(shí)候，不是不甘心離你遠(yuǎn)去，而是自己萬(wàn)分不舍，我只希望你記得，在我的心底一直會(huì)有一個(gè)位置屬于你。

滑過(guò)輕柔的細(xì)沙，挽著淡淡的風(fēng)，放松腳步，倘佯在晴空下。濃濃的綠蔭，幽幽的心境，悄然凝結(jié)成一玫相思扣。安靜的坐在藤椅上折千紙鶴，細(xì)心而溫柔，這是我送給你的祝福與牽掛。如果有下輩子，我只想找個(gè)溫暖的人，去談一場(chǎng)不會(huì)分手的戀愛(ài)，不會(huì)受傷的戀愛(ài)，希望只愛(ài)一次。然后一起在似水流年的日子里慢慢老去！

一瞬的愛(ài)情，一瞬的幸福，猶如繁華過(guò)后的一場(chǎng)夢(mèng)，轉(zhuǎn)頭已成空！流年似水，曾經(jīng)的往事在腦海中反復(fù)出現(xiàn)，就象流年里盛開的花朵，躲在時(shí)光的角落，蓄勢(shì)待發(fā)，釋放暗香?；蛟谄ъo的一隅，幻化成一抹淺淺地影，在歲月的角落靜靜守望。經(jīng)你流年，成你過(guò)客，我倆最終結(jié)局，依舊沒(méi)有在一起。

風(fēng)吹亂了發(fā)梢，吹散了一地的千紙鶴，吹凈了眼角的淚痕，吹的別致溫暖，夢(mèng)的遠(yuǎn)方，是天藍(lán)藍(lán)的海、海藍(lán)藍(lán)的天，注定，這個(gè)夏天，是平淡流年。我站在這里，靜靜地接受一縷柔風(fēng)，一米陽(yáng)光，場(chǎng)雷雨，一襲寒冷，靜靜地，站成一種執(zhí)著的等待。盡管，在歲月的蒼苔里，身影，漸漸打滑，我，卻一直努力平衡著，只為只為守望那一個(gè)有你的地方！

手，拂開額頭上的劉海。滿眼閃動(dòng)著希望的火花，眺望遠(yuǎn)方。明知視線處不是你所在的方向，還是無(wú)法挪開那一縷回眸里的深情。隔著時(shí)光長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊，每日里細(xì)碎的瑣事踏風(fēng)而來(lái)，占據(jù)我的腦海。你可知道，當(dāng)你望著窗外那層云時(shí)，那可能就是我重重疊疊地思念，每一層都有我潔白的心靈守候著你！

緩步前行，清風(fēng)拂面，牽動(dòng)的心，與細(xì)語(yǔ)的蟬鳴，低眉間的嫵媚，回眸時(shí)的嬌羞，舉手間的柔情，悄悄的漾起了相思的漣漪，就這樣，又想起了你?？粗{(lán)的天空，飄渺的流云，我多想我是天邊的一朵流云，不論隨風(fēng)隨雨飄流，我的心總是在守望著你，只為你的一句地老天荒，我用我一生來(lái)守候。

夕陽(yáng)西下，漠然回頭孤身一人而悲，回頭而繼。笑容凝在臉上，淚落在心上，比絕望更絕望。拿起這張我們的合影，看著笑容滿面的我們，淚竟無(wú)意識(shí)滑落。多久，有多久，我竟無(wú)意識(shí)的不去想。每天，用著無(wú)奈，度過(guò)。每天，重復(fù)又重復(fù)，度過(guò)。想著，那些生命里出現(xiàn)的人，念著，生命里的那些美好日子。

輕提羅裙，悠悠的走在碧湖溪水邊，漫起的煙霧，籠在了心上，在低眉的彷徨里，滿是思念的憂傷。蝶舞的芳菲，誰(shuí)是誰(shuí)的過(guò)客？我多希望我的一顆心，能撼動(dòng)另一顆心。把那份對(duì)你的思念，密織成天使的霓裳羽衣，在這無(wú)際的天邊舞一曲霓裳。把滿腔的情思，化成縷縷清香，滋潤(rùn)君寂寞的心海。

梨花帶雨，如夢(mèng)隨行。滾滾紅塵，素衣錦年，你我都在盼著流螢小夢(mèng)，是非是喜，是磨是難，你我卻不能置身世外。罷了罷了，誰(shuí)若與自己有緣，也不急于此刻，慢長(zhǎng)的等待，也會(huì)有些心有余而力不足，可那又如何呢，是自己的路，總歸自己走到最后，是自己的緣，總要有些坎坎坷坷。

一縷清愁，在溪水旁，落照成水霧，一圈圈漣漪開來(lái)。夜深了很安靜，我的心也很靜。月兒翹起彎彎的眉，對(duì)著星星調(diào)皮地眨眨眼。晚風(fēng)輕輕地吹過(guò)，帶著誰(shuí)深切的問(wèn)候，彌漫在茫茫的天際。我想，如果有下輩子，我一定做片天空中的流云，無(wú)論你來(lái)或不來(lái)，你的天空，都會(huì)有我對(duì)你不變的守候。

子夜幽幽，樹影婆娑。黑夜傾吐著滿幕的悲涼，純潔的月光，纖塵不染。獨(dú)與我成傷，但有幾人能看？月光哭訴著漫天的清冷，獨(dú)與我成眠，花兒婀娜，鳥兒啁啾。往事不愿再回首，又有幾人能懂？誰(shuí)又能了解無(wú)人共語(yǔ)，沉郁悲抑的無(wú)奈？相信總有一天你會(huì)明白，在我的心靈深處，有一只無(wú)怨的小鳥在默默守候。那時(shí)候，你會(huì)帶一朵無(wú)名的小花和款款深情迎若雨而來(lái)嗎？

篇7

——題記

山水畫是中國(guó)特有的一個(gè)文化概念，中國(guó)山水畫不同于西方古典油畫，它并不只是對(duì)自然景物的再現(xiàn)，而是畫家通過(guò)對(duì)客觀事物的意象表現(xiàn)，賦予自然以審美的觀照和文化的內(nèi)涵。

山水畫的意境是中國(guó)山水畫藝術(shù)的精髓所在，南朝宋宗炳在《畫山水序》中說(shuō)：“圣人含道應(yīng)物，賢者澄懷味象?！雹龠@里已經(jīng)擺脫了技法層面的論述，將山水畫表現(xiàn)對(duì)象看作是對(duì)“道”的觀照，而對(duì)“道”的觀照，正標(biāo)志了中國(guó)山水畫的最高美學(xué)綱領(lǐng)。這種非直覺(jué)的宏觀景象并不是對(duì)景寫生可以得來(lái)的，是需要以一種虛靜澄明之心來(lái)觀照自然。因此，中國(guó)的山水畫不單從表現(xiàn)技法、風(fēng)格等外在形式上給人以直觀的視覺(jué)感受，更重要的是通過(guò)畫家主觀意識(shí)的認(rèn)知與超越，使觀者體會(huì)到無(wú)窮的美感與睿智。

一、情感

藝術(shù)來(lái)源于作者的真情實(shí)感，情感始終貫穿于藝術(shù)領(lǐng)域的多個(gè)門類，許多作品的產(chǎn)生，都是藝術(shù)家對(duì)客觀事物有感而發(fā)。我們知道，木雕作為雕塑藝術(shù)的一種，據(jù)說(shuō)它最早源自圖騰宗教或祖先崇拜，當(dāng)藝人制作那些掌管生老病死、給他們帶來(lái)災(zāi)禍福祉的神靈和祖先時(shí)，是豐腴還是瘦弱、是粗大還是修長(zhǎng)、是慈祥還是獰厲，心中涌動(dòng)的無(wú)不是那份最初始而真切的情感。非洲科特迪瓦的巴烏萊人，把雕塑藝術(shù)當(dāng)成個(gè)人的神圣使命，他們?cè)诳撤淠具M(jìn)行創(chuàng)作之前，或者在完成具有象征意義的作品之后，都要完成一系列繁瑣的祭祀儀式，以獲得“植物神”的許可并讓雕塑獲得先人或神者的力量。他們?nèi)绱蓑\(chéng)是因?yàn)樵谌f(wàn)能的神的面前不能也不需要虛假，正是這種原始的情感和樸素的表現(xiàn)手段奠定了非洲木雕在藝術(shù)史上的重要位置?？梢?jiàn)，藝術(shù)作品首先是要以情感人，情感愈真摯，作品愈深刻，愈耐人尋味。清代劉熙載在《藝概》中把“意”解釋為先天，也就是天性、人性、本性、個(gè)性，是一種真實(shí)的自我情感，也是事物生發(fā)的根本之源。以此為本，才會(huì)使客觀景物有了畫家所賦予的色彩，才能夠“托物”而“言志”。

清代畫家惲南田在《甌香館畫跋》中說(shuō)：“春山如笑，夏山如怒，秋山如狀，冬山如眠?！雹谒憩F(xiàn)了大自然人性化的生命情調(diào)，營(yíng)造出富于人生情感的空間和充滿生命運(yùn)化的萬(wàn)物生機(jī)。

意境的個(gè)性化，需要畫家具備獨(dú)特的生活感受。畫家內(nèi)心情感的激發(fā)離不開時(shí)代、社會(huì)、生活以及畫家對(duì)人生信仰命運(yùn)經(jīng)歷的參悟體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，畫家面對(duì)自然景物不論是心曠神怡，還是苦怨哀愁，都將這些情感借助自然景象體現(xiàn)在其中，作品或是“有我之境”，或是“無(wú)我之境”，只要能真正抒發(fā)畫家的內(nèi)心感受而給觀者帶來(lái)美感皆可稱為妙境。例如，唐、宋兩代處于中國(guó)封建社會(huì)的上升時(shí)期，雄偉壯闊的全景山水正是反映了那個(gè)時(shí)代的精神氣派。北宋初期范寬的巨碑式山水畫《蹊山行旅圖》，主山占據(jù)畫面的三分之二，氣勢(shì)高聳突兀，壯氣奪人，給人以高山仰止的感覺(jué)。其《雪景寒林圖》意境更為渾厚雄壯，蒼蒼茫芒中形成大氣磅礴、沉雄高古的氣韻風(fēng)范。他的畫不僅得山之骨氣與質(zhì)感，而且在巨大的空間和體積中也表現(xiàn)出一種沉思內(nèi)省的精神境界。到了南宋，偏安江左，國(guó)勢(shì)日微，消極氣氛籠罩朝野，“馬一角”“夏半邊”是那個(gè)時(shí)代背景的產(chǎn)物。即便是夏圭的山水長(zhǎng)卷，雖然景物繁多，卻已不再有北宋山水那種氣勢(shì)壯闊的景象，而是清幽冷寂、淡泊蕭條的意境，隱隱透露出一股淡淡的哀愁與無(wú)可奈何的傷感情緒。馬遠(yuǎn)的山水畫《寒江獨(dú)釣》中，除一葉孤舟和老人在垂釣外，周圍一片空白。但空白并非虛無(wú)，而讓觀者感受到了四周江面上空曠飄渺、寒意蕭瑟的氣氛，畫境與“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境相應(yīng)和，創(chuàng)造出一種寂寥、空曠，充滿寒氣的蕭瑟境界。北宋時(shí)期有八種山水意境被畫得最多，分別是“平沙落雁”“遠(yuǎn)浦歸帆”“山市晴嵐”“江山暮雪”“洞庭秋月”“瀟湘夜雨”“煙市晚鐘”“漁村落照”，這也是后代人們永遠(yuǎn)畫不完的題材，這里沒(méi)有神秘、崇高、悲傷和抗?fàn)帲挥袑庫(kù)o、淡然、幽遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)，它是人與大自然的和諧，是遠(yuǎn)古牧歌式的人生情調(diào)。

山水畫意境的營(yíng)造需要真實(shí)的情感過(guò)程，一筆一墨、一點(diǎn)一畫都應(yīng)當(dāng)是自己心中的思想產(chǎn)物，有真實(shí)的自我情感，才可能以景象為載體來(lái)表達(dá)心中之意。這里不論是（某一景象出現(xiàn)在眼前，正好觸動(dòng)了自己內(nèi)心而迸撞出火花的）景中生情，還是（有了對(duì)這景象的熱愛(ài)之情，而后尋求運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來(lái)加以表達(dá)的）情中生景，兩者都是畫家借助客觀之景，來(lái)抒發(fā)主觀之情的一種表達(dá)方式，是畫家對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)自我驗(yàn)證。

二、 氣息

一幅雅致的山水畫之所以讓人難以忘懷，其魅力不僅在于能夠看得見(jiàn)的形象，更在于其筆墨以外，看不見(jiàn)卻可以感知的某種氣息，這種氣息體現(xiàn)在畫面上的意境，則是山水畫的生命與靈魂。

山水畫意境的格調(diào)與作者的功力、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、人格、性格、情致、品位、格調(diào)及審美追求密切相關(guān)，訴諸了作者多方面的因素。“意境”的營(yíng)造在古人看來(lái)，首先是以學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)為前提。清人方東樹認(rèn)為：“意境高古奇深，存乎其人之學(xué)問(wèn)、胸襟、道義，所謂本領(lǐng)不徒向文字求?！雹鬯稳肃嚧辉谄洹懂嬘涬s說(shuō)》中進(jìn)一步闡述了學(xué)問(wèn)與繪畫的關(guān)系：“其為人也多文，雖有不曉畫者寡矣；其為人也無(wú)文，雖有曉畫者寡矣?！雹墚嬐庵?、字外之功是決定作品高下的重要因素，也是作品的靈魂所在。一個(gè)畫匠的畫盡管是下了很大工夫，但看后總會(huì)覺(jué)得匠氣、俗氣，內(nèi)容空洞，意境平庸，自然談不上令人回味了，所以古人作畫崇尚“士氣”。

“氣”是東方美學(xué)的重要特征，如氣勢(shì)、氣息、氣味、清氣、文氣等?！皻狻钡某尸F(xiàn)，使作品有了生命力。(轉(zhuǎn)第17頁(yè)）(接第31頁(yè)）明代中期吳門四家之一沈周的山水畫，融合了前代諸家之所長(zhǎng)，構(gòu)圖不再遵循傳統(tǒng)格式，創(chuàng)作出了多種風(fēng)格，或細(xì)密、或粗簡(jiǎn)、或壯闊、或秀雅，素有“粗沈”“細(xì)沈”之說(shuō)。他的全景式山水《廬山高圖》和田園小景《滄州趣圖卷》手法簡(jiǎn)率，很富有生活意味，是文人士大夫氣質(zhì)的典型代表。在中國(guó)古代畫論中，“氣”幾乎作為評(píng)價(jià)藝術(shù)作品高下的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從某種角度上講，是藝術(shù)家才學(xué)修養(yǎng)和生命氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。正是這看不見(jiàn)、摸不著，無(wú)形無(wú)蹤的“氣”使繪畫作品產(chǎn)生了含蓄、雋永的意境，有了令人回味不盡的魅力。

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)是“唯心主義美學(xué)”，重主觀，重心源，重表現(xiàn)，這一觀念到唐代受禪宗的影響更大。所謂的“美景如畫”，其原因就是畫被融入了作者的主觀情緒，并用夸張手法極富個(gè)性地表現(xiàn)出來(lái)，李白形容廬山瀑布“飛流直下三千尺”，而實(shí)際哪里有傳說(shuō)中的“匡廬飛瀑”，這些名詩(shī)佳句之所以能夠成為千古絕唱，其不朽性正是因?yàn)樗鼘⑷说那榫w闡發(fā)到了一個(gè)無(wú)以復(fù)加的地位。而生于明末錦衣玉食豪門富家的山人因清滿人入侵而驟然淪為亡國(guó)遺民，喪國(guó)之痛使他將滿腔悲憤灌注在一鳥一魚、一山一石的神情勢(shì)態(tài)上，無(wú)不顯示他內(nèi)心的悲涼傷感，畫中景象從真實(shí)物象中剝離出來(lái)，經(jīng)過(guò)畫家內(nèi)心主觀情感主導(dǎo)并構(gòu)成一種景象。

畫家在借助自然表達(dá)內(nèi)心情感時(shí)，選擇了只求為我所用。山水畫意境的營(yíng)造，是以心理需求為導(dǎo)向?qū)跋筮M(jìn)行高度的夸張，讓觀者的精神得到了充分的延伸。把握我們的主觀能動(dòng)性，以心靈映射萬(wàn)物，以山水抒懷言志，故而有清代方士庶在《天慵庵隨筆》中說(shuō)：“山川草木，造化自然，此實(shí)境也。因心造境，以手運(yùn)心，此虛境也。虛而為實(shí)，是在筆墨有無(wú)間，故古人筆墨具見(jiàn)此山蒼樹秀，水活石潤(rùn)，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛輯影之妙?！雹葸@正是中國(guó)山水畫的意境所在。也正如宋郭熙說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)……境界之熟，心手已應(yīng)，應(yīng)能縱橫中度，左右逢源。”⑥這里既有個(gè)人的主觀因素，也有畫家心思純熟的通達(dá)睿智。

中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和中華特有的民族精神，是畫家表現(xiàn)山水畫意境的無(wú)限源泉，不同時(shí)代的歷史、文化、哲學(xué)、宗教，孕育了不同的審美精神。“適我者無(wú)非新”，如何去找到適合的繪畫語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特個(gè)性，賦予新時(shí)代的表現(xiàn)形式和精神氣質(zhì)，創(chuàng)造出適合當(dāng)代審美意識(shí)的山水畫作品，展示東方人的審美意境，這是當(dāng)代中國(guó)山水畫家的永恒追求。

注釋：

①朱良志著.中國(guó)美學(xué)名著導(dǎo)讀.中宗炳.畫山水序.第64頁(yè).

②潘運(yùn)告編.清人畫論.第90頁(yè).

③潘運(yùn)告編.清人畫論.第136頁(yè).

④潘運(yùn)告編.宋人畫論中畫記雜說(shuō).第209頁(yè).

⑤楊大年整理.中國(guó)歷代畫論采英.中方士庶.天慵庵隨筆.第109頁(yè).

⑥沈子丞編.歷代論畫名著匯編.第79頁(yè).

參考文獻(xiàn)

[1]朱良志著.中國(guó)美學(xué)名著導(dǎo)讀.北京大學(xué)出版社，2004年版.

[2]亞非拉文化圖庫(kù)——非洲藝術(shù)叢書.重慶出版社，2000年版.

[3]劉熙載著.藝概.上海古籍出版社，2003年版.

[4]潘運(yùn)告編.清人畫論.湖南美術(shù)出版社，2003年版.

[5]潘運(yùn)告編.宋人畫論.湖南長(zhǎng)沙出版社，2000年版.