導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇南鄉(xiāng)子辛棄疾，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記得那次，我們學(xué)校為慶祝國(guó)慶節(jié)的到來(lái)，在九月三十日舉行了“詩(shī)歌朗誦比賽”。語(yǔ)文老師選了近十個(gè)同學(xué)參加，我是其中之一。

每天都早讀，中午，晚讀我們都會(huì)練習(xí)好多遍，后來(lái)老師告訴我們明天脫稿，叫我們先背誦完后再分工。我們很著急，所以我們抓時(shí)間更緊了。

還好我們完成了任務(wù)?？墒俏覀冸m然背出來(lái)了，卻一點(diǎn)也不熟。我們就一天天的練。在臨近比賽的前一天，老師叫我來(lái)做領(lǐng)讀的，突然間壓力山大！

因?yàn)槔蠋熣f(shuō)，我要朗誦全詩(shī)。

在課外活動(dòng)時(shí)，老師把我們叫出去，幫我們排隊(duì)行，教我們練習(xí)。反復(fù)練習(xí)后，老師指出我的缺點(diǎn)就是聲音太小了，沒(méi)有震懾力。我每次努力把聲音提高，卻害怕，結(jié)果總是徒勞無(wú)功。老師帶我們先去班上試試，我有點(diǎn)害怕，全身緊繃著的。

開始了，我面對(duì)70個(gè)同學(xué)朗誦，心里十分緊張，后來(lái)我忘了詞，又背，又忘。最后老師直接叫我拿搞再讀。我又自責(zé)又自懊，我問(wèn)自己干嘛害怕！干嘛要緊張！讀完后，班主任給點(diǎn)評(píng)，也說(shuō)我聲音太小，說(shuō)我太緊張了，叫我大膽地讀就好。我記住了！

篇2

辛棄疾詞作豐碩，各個(gè)階段的經(jīng)典作品也比比皆是，然而翻閱辛棄疾的詞，可以發(fā)現(xiàn)諸如“刀、槍、劍、戟、弓、箭、戈、甲、鐵馬、旌旗、將軍、奇兵等”[1]，是辛詞的?？?，有著軍事意象的作品占了辛棄疾詞作的一大部分，因?yàn)樾翖壖驳纳矸菔紫仁且晃卉娙?，他有著深刻的戎馬經(jīng)歷，同時(shí)濃烈的愛(ài)國(guó)情懷時(shí)刻促使他重上沙場(chǎng)，再建功業(yè)。軍事意象繁多成為辛詞的特征之一，本文將著力探索辛棄疾詞中軍事意象的階段性特征。

一、辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)及軍事詞創(chuàng)作

（一）辛棄疾詞中軍事意象的出現(xiàn)

詞本產(chǎn)生于閨房之中，描寫對(duì)象最初不外乎男女之間的愛(ài)恨情仇，以纏綿、溫柔的特點(diǎn)見長(zhǎng)。唐五代時(shí)，詞多用于遣興娛賓；到柳永、蘇軾時(shí)，詞的意象發(fā)展到文士的日常生活；南渡時(shí)期，詞的意象轉(zhuǎn)為民族苦難、社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活；到了辛棄疾時(shí)，詞的意象又發(fā)生了一次大的轉(zhuǎn)換，戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事意象成為了辛詞獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景線。

“腰間劍，聊彈鋏。尊中酒，堪為別”（《滿江紅》）中的“劍”、“ 鋏”，都是辛棄疾作戰(zhàn)時(shí)常用到的兵器，因此也自然成為了辛棄疾抒發(fā)壯志的媒介；辛棄疾詞中還常常出現(xiàn)古代歷史人物，其中較多的是三國(guó)時(shí)期的英雄人物，諸如劉備、曹操、諸葛亮、孫權(quán)等，《水龍吟?登建康賞心亭》中“求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣！”描寫的就是胸懷抱負(fù)的劉備，而《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀”描寫的是英雄才俊孫權(quán)，辛棄疾將他們作為學(xué)習(xí)的榜樣，提醒自己要積極進(jìn)取，建功立業(yè)。

辛棄疾顛沛流離的仕途經(jīng)歷，使他留下了很多懷古詠史的詞作，其中描寫了大量的軍事地點(diǎn)，如《滿江紅?送李正之提刑入蜀》中“赤壁磯頭千古浪，銅陌上三更月”的赤壁，《浪淘沙?賦得美人草》中“不肯過(guò)江東，玉帳匆匆”的江東，都是古時(shí)有名的戰(zhàn)爭(zhēng)之地，辛棄疾不僅是文士而且還是一代武將，在他失意難當(dāng)之時(shí)，這些便成了他與夢(mèng)想交流的平臺(tái)。

辛棄疾詞抒情意象的軍事化不僅拓展了詞的境界，擴(kuò)大了詞的抒情范圍，同時(shí)還把男人的壯志豪情引入詞中，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》）、“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》），表現(xiàn)的都是蕩氣回腸的男子風(fēng)范，從而使豪放詞得以真正興盛起來(lái)，成為文學(xué)史上寶貴的財(cái)富。

（二）辛棄疾的軍事詞創(chuàng)作

辛棄疾仕途上的“失意”沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他成為挽救民族危機(jī)的英雄人物，卻成就了他將一腔熱血化為文學(xué)上的“英雄感愴”。

1140年至1162年是辛棄疾揭竿而起的少帥時(shí)期，辛棄疾與軍事結(jié)緣，跟他祖父辛贊有著莫大的關(guān)系，其祖父辛贊是金朝的地方官，但常?！暗歉咄h(yuǎn)，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤?！弊娓傅谋w略對(duì)辛棄疾的影響很大，由此種下了恢復(fù)中原的偉大抱負(fù)。

1163年到1181年，辛棄疾官職卑微，但他對(duì)政治事業(yè)充滿希望和信心。代表作品《水龍吟?登建康賞心亭》“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”中抒發(fā)難以遣懷的不遇之感；《摸魚兒?觀潮上葉丞相》“望飛來(lái)、半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎”充滿報(bào)國(guó)心切而現(xiàn)實(shí)殘酷的矛盾之情；《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”以此來(lái)鼓勵(lì)友人和自己要英勇作戰(zhàn)，不貪戀兒女情長(zhǎng)。

1181年辛棄疾被彈劾，曾過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年之久的罷職閑居生活，因此期間多有描寫山野風(fēng)情之作，但看似閑適自得的田園生活事實(shí)上并沒(méi)有使他放棄恢復(fù)中原的夢(mèng)想，其詞不時(shí)流露出功名未就悲憤和辛酸?！冻笈珒?書博山道中壁》、《八聲甘州》、《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》等皆是例證。

1203年至1207年重振雄風(fēng)的老將辛棄疾再次被彈劾。復(fù)國(guó)之志破滅，無(wú)緣籌措抗金大計(jì)的苦悶與痛心是辛棄疾詞此刻最明顯的情感基調(diào)，如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》“天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”的喟嘆；《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”人雖老壯心猶在。

二、辛棄疾詞中軍事意象的特征

辛棄疾因其特殊的人生經(jīng)歷而創(chuàng)作了眾多的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)詞作，其軍事詞意象具有以下幾個(gè)特征：

（一）強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神

辛棄疾是一位文武雙全的軍人，擁有一腔愛(ài)國(guó)熱情，然而卻無(wú)端地遭遇貶謫和冷落，在報(bào)國(guó)無(wú)門的情況下，辛棄疾不遺余力地將個(gè)人的英雄氣質(zhì)、戰(zhàn)斗精神滲透到詞的每個(gè)角落，其傳奇坎坷的經(jīng)歷豐富了詞的題材并直接反映到詞的創(chuàng)作里，使辛棄疾詞的創(chuàng)作充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神，辛棄疾詞描寫的悲憤難當(dāng)?shù)氖б庥⑿鄄⒎俏膶W(xué)虛構(gòu)，恰恰是對(duì)自己空有報(bào)國(guó)之志卻無(wú)盡忠之路的真實(shí)寫照。

辛棄疾詞不是為了簡(jiǎn)單地表現(xiàn)某種情緒而任意構(gòu)造文學(xué)之虛，而是運(yùn)用比興手法，或委婉或直接地表達(dá)壯志未酬的悲憤和痛苦，如《水龍吟?登建康賞心亭》：

“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，英雄淚！”

辛棄疾時(shí)任建康江東安撫司參議官，輾轉(zhuǎn)于小官小職的他，滿腔才略卻無(wú)施展之地，進(jìn)而看“吳鉤”、拍“欄桿”，卻空有抱負(fù)。下闋蘊(yùn)含了三個(gè)典故：張翰因思鄉(xiāng)之鱸而棄官南歸、劉備唾棄求田問(wèn)舍的許汜、晉朝桓溫望樹嘆流年。作者通過(guò)這些典故表達(dá)出自己進(jìn)不能、退又不忍的復(fù)雜心境。

辛棄疾緬懷歷史英雄人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的南宋朝廷偷安息武，懦弱無(wú)能，與歷史上的那些明主英才形成鮮明的對(duì)比，現(xiàn)實(shí)中需要這樣的烈士英雄，詞人用古人喚今人，希望朝廷能像歷史英雄那樣戰(zhàn)于城南、復(fù)國(guó)統(tǒng)一。

（二）雄奇闊大的美學(xué)特征

縱觀辛棄疾的軍事詞，不難發(fā)現(xiàn)辛詞風(fēng)格豪邁、雄壯的特點(diǎn)，詞中審美意象多為高聳的山嶺、洶涌的江水，或者杰出的歷史英雄，它們共同的特點(diǎn)是氣勢(shì)雄偉、奔放，如《摸魚兒?觀潮上葉丞相》：

“望飛來(lái)、半空鷗鷺，須臾動(dòng)地鼙鼓。截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎。朝又暮。悄慣得、吳兒不怕蛟龍怒，風(fēng)波平步?？醇t旆驚飛，跳魚直上，蹙踏浪花舞。

憑誰(shuí)問(wèn)，萬(wàn)里長(zhǎng)鯨吞吐，人間兒戲千弩。滔天力倦知何事，白馬素車東去?？昂尢帲喝说朗?、屬鏤怨憤終千古，功名自誤。漫教得陶朱，五湖西子，一舸弄煙雨。”

這是一首錢塘觀潮詞，作者通過(guò)“鼙鼓”、“鏖戰(zhàn)”、“貔虎”、“紅旆”，描寫出潮起時(shí)氣吞萬(wàn)里、驚天動(dòng)地的景象。辛棄疾以其浩邈的情思，深沉博大的審美視野向我們展示了辛詞宏遠(yuǎn)的境界和開朗的胸襟，使辛棄疾詞富有雄奇闊大的美學(xué)特質(zhì)。

（三）人物形象的階段性特征

辛棄疾軍事詞中的英雄形象是具有階段性、富于變化性的。

1.少年將帥

辛棄疾二十一歲時(shí)就參加了抗金義軍，有著年輕人獨(dú)有的膽識(shí)與豪情，如《滿江紅?賀王宣子產(chǎn)湖南寇》中“早紅塵、一騎落平岡，捷書急”、“把詩(shī)書馬上，笑驅(qū)鋒鏑”的才氣和抱負(fù)，希望自己能一展宏圖驅(qū)逐金兵，此時(shí)期的創(chuàng)作盡顯豁達(dá)與熱情。

2.勇猛斗士

辛棄疾文武俱全，卻得不到重用，憤懣之情可想而知，但是此時(shí)的辛棄疾并沒(méi)有因此悲觀，也沒(méi)有自暴自棄而是對(duì)未來(lái)充滿信心和希望，如名篇《滿江紅》，是辛棄疾送給好友的勉勵(lì)詞。借好友家族英烈勉勵(lì)奔赴前線的朋友奮勇殺敵，為抗金事業(yè)做出大貢獻(xiàn)，下闋雖寫自己已無(wú)用武之地所以只能借酒澆愁，但是詞人并沒(méi)有由此消沉下去反而筆鋒一轉(zhuǎn)，以“馬革裹尸當(dāng)自誓”來(lái)鼓勵(lì)友人要英勇作戰(zhàn)，這不僅是對(duì)友人的殷切勸勉，同時(shí)也是對(duì)自己的鼓舞和鞭策。此時(shí)的辛棄疾，雖然位卑言微，但是艱難和險(xiǎn)阻并沒(méi)有打倒這個(gè)熱血沸騰、激情昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)青年。

3.落寞英雄

辛棄疾42歲時(shí)被迫退隱，正是壯年卻閑居山野，失落難當(dāng)?shù)乃麑?duì)宦海浮沉充滿無(wú)奈，對(duì)軟弱的朝廷憂慮萬(wàn)千，雖然自己不在官位，但報(bào)國(guó)之心仍在，此時(shí)辛棄疾詞中的抒情形象由勇猛的斗士轉(zhuǎn)換為落寞的英雄，《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》中“劍”、“吹角”、“連營(yíng)”、“麾”、“沙場(chǎng)”、“弓”等豐富的軍事意象將詞人渴望戰(zhàn)于沙場(chǎng)、建功立業(yè)的心情展露無(wú)遺，然而如今的作者只能在夢(mèng)里盼望馳騁疆場(chǎng)，只能醉眼看劍，心中期待的軍戎生活卻只換來(lái)了“可憐白發(fā)生”的無(wú)限悲哀，詞人想抗金復(fù)土，然而此路多艱，幾經(jīng)波折的宦海生涯，使辛棄疾深感才高遭嫉，惟有全身而退，才能自我保全，詞中不免流露出退隱山林之意，然而抗金統(tǒng)一的夙志仍在他的內(nèi)心深處回蕩。

4.暮年衰翁

辛棄疾一生都在執(zhí)著地爭(zhēng)取機(jī)會(huì)收復(fù)失地，然而失望重重。朝廷的棄置不用和怯懦，激發(fā)了辛棄疾內(nèi)心的悲憤，此時(shí)的辛棄疾詞成了辛棄疾英雄失路、一生不得志的悲壯凱歌，辛詞中曾經(jīng)的意氣少年變成了如今的暮年衰翁，作《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》時(shí)，辛棄疾已是六十六歲的老人，一心報(bào)國(guó)卻無(wú)門。

浩邈深沉的家國(guó)憂思以及對(duì)山河與百姓的眷戀，是辛詞重要的情感基調(diào)，詞中的抒情形象隨著詞人的際遇而變化，但是詞人對(duì)于民族前途的深沉憂慮卻不曾因處境的變化而改變。

辛棄疾詞中的抒情形象雖然從少年、青年、壯年到暮年有著不同的坎坷經(jīng)歷和人生際遇，但是濃烈的愛(ài)國(guó)熱情和抗金統(tǒng)一的夙愿卻貫穿人物形象的始終。

辛棄疾以一代愛(ài)國(guó)詞人的高度在中國(guó)文學(xué)史上留下了不可磨滅的文學(xué)印跡，從揭竿而起的年輕少帥，到奔走呼號(hào)的勇猛斗士，再到賦閑家居的落寞志士，再到重振雄風(fēng)的暮年老將，坎坷的人生境遇和多艱的仕途使其詞作中的軍事意象也呈現(xiàn)出鮮明的階段性特征，成功地將濃烈的愛(ài)國(guó)情懷和悲壯沉郁的人格氣質(zhì)融解于詞的字里行間。

篇3

東放花千樹，更吹落，星如雨。雕車香滿路。

鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

釋義：

像東風(fēng)吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。

美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。

2、《丑奴兒·書博山道中壁》宋代.辛棄疾

少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

釋義：

人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望。喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁。

現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)卻說(shuō)不出。想說(shuō)卻說(shuō)不出，卻說(shuō)好一個(gè)涼爽的秋天?。?/p>

3、《菩薩蠻·書江西造口壁》宋代.辛棄疾

郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

釋義：

郁孤臺(tái)下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，可惜只看到無(wú)數(shù)青山。

但青山怎能把江水擋??？江水畢竟還會(huì)向東流去。夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，聽到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。

4、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》宋代.辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)、廉頗老矣，尚能飯否？

釋義：

江山千古依舊，割據(jù)的英雄孫仲謀，卻已無(wú)處尋覓。無(wú)論繁華的舞榭歌臺(tái)，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無(wú)情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽(yáng)中望見的草樹，那普通百姓的街巷，人們說(shuō)寄奴曾經(jīng)居住。遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。

元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功封狠居胥，卻落得倉(cāng)皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚(yáng)州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓。有誰(shuí)會(huì)來(lái)尋問(wèn)，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？

5、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》宋代.辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

釋義：

從哪里可以眺望故土中原？眼前卻只見北固樓一帶的壯麗江山，千百年的盛衰興亡，不知經(jīng)歷了多少變幻，真是說(shuō)不清，也道不完，有如這浩渺江水無(wú)窮無(wú)盡，奔流不還。

篇4

關(guān)鍵詞：豪放 愛(ài)國(guó)主義 開拓 情感 抒發(fā) 英雄

宋詞由北宋蘇軾開創(chuàng)出一種豪放闊大的風(fēng)格。這種風(fēng)格，隨著南宋張?jiān)?、張孝祥、等人以抗金雪恥為主題的詞得到繼承。到辛棄疾出現(xiàn)在詞壇上，他不僅沿續(xù)了蘇詞的成就，寫出許多具有雄渾、闊大氣勢(shì)的作品，而且敢于破除陳規(guī)，以其過(guò)人的才華，進(jìn)行極富特色的創(chuàng)造，成為南宋豪放派的領(lǐng)軍人物。

一.貫穿他的全部詞作的基本思想和主線，就是恢復(fù)中原的堅(jiān)定信念和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。辛詞更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。辛棄疾與蘇軾相比，有英雄與學(xué)士之別。蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時(shí)空觀來(lái)體味人生，常表現(xiàn)出具有哲理的感悟，使情感從沖動(dòng)歸于深沉的平靜。而辛棄疾總是以熾烈的感情與崇高的理想來(lái)雄視人生，在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛詞常常顯示出武將的英雄氣慨，像《水調(diào)歌頭》“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”，《滿江紅》“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”，《賀新郎》“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛，震撼著讀者的心靈。辛棄疾為抗金復(fù)國(guó)的崇高理想奮斗一生和壯志未酬的現(xiàn)實(shí),帶來(lái)的內(nèi)心激憤和痛楚，這成為辛詞的又一特點(diǎn)。如《水龍吟》“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”，《賀新郎》“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發(fā)空垂三千丈，一笑人間萬(wàn)事”，《浪淘沙》“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”，使人感受到他心中“補(bǔ)天裂”的期望破滅成為絕望時(shí)無(wú)法磨滅的痛苦。

二.辛詞所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如《水龍吟》“峽束蒼江對(duì)起，過(guò)危樓、欲飛還斂”，《滿江紅》“誰(shuí)信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇?zhèn)ビ⒑馈㈠捶挪涣b，或慷慨悲涼的類型，如《八聲甘州》“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣，《永遇樂(lè)》“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，《南鄉(xiāng)子》“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

三.辛棄疾在詞史上的一個(gè)重大貢獻(xiàn)，就在于內(nèi)容、題材的拓寬。他現(xiàn)存的詞作，寫戰(zhàn)爭(zhēng)、政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風(fēng)光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說(shuō)，凡當(dāng)時(shí)能寫入其他文學(xué)體裁的題材，他都能寫入詞中，范圍比蘇詞還廣泛。而隨著內(nèi)容、題材的變化和感情基調(diào)的變化，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格也有各種變化。雖說(shuō)他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長(zhǎng)，但寫起傳統(tǒng)的婉媚風(fēng)格的詞，卻也十分得心應(yīng)手。如著名的《摸魚兒?更能消幾番風(fēng)雨》上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個(gè)女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細(xì)膩。

四.辛詞的許多描述鄉(xiāng)村風(fēng)光和農(nóng)人生活的作品，樸素清麗、生機(jī)盎然。如《鷓鴣天》的下闋：“山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！币约啊段鹘隆返南麻牐骸捌甙藗€(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見?！庇诤?jiǎn)樸中見爽利老到，是一般人很難達(dá)到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說(shuō)：“公所作，大聲，小聲鏗，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下?！边@是比較客觀全面的評(píng)價(jià)。

五.辛棄疾和蘇軾在詞的語(yǔ)言技巧上都是有力的開拓者。前人說(shuō)蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞。辛詞的語(yǔ)言更加自由解放，變化無(wú)端。如有民間通俗語(yǔ)言，《鷓鴣天》“些底事，誤人那。不成真?zhèn)€不思家”，《丑奴兒》“近來(lái)愁似天來(lái)大，誰(shuí)解相憐？誰(shuí)解相憐，又把愁來(lái)做個(gè)天”。也有夾雜許多虛詞助語(yǔ)的文言句式，如《漢宮春》“不知云者為雨，雨者云乎”?！镀脐囎印贰鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲”。辛詞在語(yǔ)言技巧方面的一大特色，是大量使用散文句式、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)氣、節(jié)奏和語(yǔ)義連貫性。

篇5

    學(xué)習(xí)文言文應(yīng)重視朗讀,這一點(diǎn)早已被廣大語(yǔ)文老師認(rèn)識(shí)與接受,這從文言文教學(xué)目標(biāo)的制訂中就可以看出來(lái)。大部分老師們制訂的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)就是“正確、流利、有感情地朗讀課文”。不過(guò),在現(xiàn)實(shí)的文言文課堂教學(xué)上,一節(jié)課下來(lái),給人的感覺(jué)卻是沒(méi)有達(dá)成這一目標(biāo)。原因何在,我覺(jué)得主要就是由于沒(méi)有教讀造成的。教讀這一環(huán)節(jié),看似簡(jiǎn)單,其實(shí)在文言文教學(xué)中卻能收到意想不到的效果。

    首先,教讀可以很好地解決正確朗讀這一問(wèn)題。只要老師在教讀時(shí)不出錯(cuò),一般情況下,學(xué)生跟著讀上三五遍,再自己去讀,就不會(huì)出錯(cuò)了。如果不教讀,讓學(xué)生聽一遍錄音或老師的范讀,就去讀課文,很難保證不出錯(cuò)。這是由于文言文生字多,個(gè)別字的讀音與今天通行的讀音還不一樣造成的。

    其次,教讀能讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)把文章讀流利。文言文之所以讀起來(lái)不順暢,除了生僻字多,難以認(rèn)記之外,另一個(gè)原因就是有些長(zhǎng)句子不容易確定它的停頓。老師在教讀課文的時(shí)候,當(dāng)然能把停頓讀出來(lái),學(xué)生跟著讀上幾遍,自然能夠把握長(zhǎng)句的停頓。生字會(huì)認(rèn)了,長(zhǎng)句子的停頓把握了,學(xué)生怎能會(huì)讀不流利呢?老師不教讀,雖然也能讓學(xué)生讀流利了,不過(guò)要花費(fèi)不少的時(shí)間,失去了課堂教學(xué)的意義,老師的作用也不能充分地體現(xiàn)出來(lái)。

    第三,教讀有助于學(xué)生把握文章的感情基調(diào)?！坝懈星榈乩首x課文”必須建立在正確把握文章感情基調(diào)的基礎(chǔ)上。那么如何讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)體會(huì)到文章的感情基調(diào),并把無(wú)聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言呢?我認(rèn)為還是教讀。于漪老師在《往事依依》一文中回顧自己少年時(shí)代的讀書生活時(shí)曾這樣寫到:“國(guó)文老師教古文喜歡大聲朗誦。記得一次教辛棄疾的詞《南鄉(xiāng)子京口北固亭懷古》,老師朗誦時(shí)頭與肩膀左右搖擺著,真是悲歌慷慨,我們這些做學(xué)生的,愛(ài)國(guó)情懷油然而生。此后我每次登上滿眼風(fēng)光的北固樓,望著滾滾長(zhǎng)江流水,回顧千古興亡事,總是感慨萬(wàn)端。不用說(shuō),這首詞我至今還能背得滾瓜爛熟。我就是從那時(shí)開始讀辛棄疾詞的?！?/p>

篇6

九日

耿湋



重陽(yáng)寒寺滿秋梧，客在南樓顧老夫。

步蹇強(qiáng)登游藻井，發(fā)稀那更插茱萸。

橫空過(guò)雨千峰出，大野新霜萬(wàn)葉枯。

更望尊中酒，殷勤能得幾回沽。

奉和九月九日登慈恩寺浮圖應(yīng)制

解琬



瑞塔臨初地，金輿幸上方。

空邊有清凈，覺(jué)處無(wú)馨香。

雨霽微塵斂，風(fēng)秋定水涼。

茲辰采仙菊，薦壽慶重陽(yáng)。







重陽(yáng)山居

司空?qǐng)D



此身逃難入鄉(xiāng)關(guān)，八度重陽(yáng)在舊山。

籬菊亂來(lái)成爛熳，家僮常得解登攀。

年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。

滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。







九日陪崔郎中北山宴

嚴(yán)維



上客南臺(tái)至，重陽(yáng)此會(huì)文。

菊芳寒露洗，杯翠夕陽(yáng)曛。

務(wù)簡(jiǎn)人同醉，溪閑鳥自群。

府中官最小，唯有孟參軍。







踏莎行

辛棄疾



夜月樓臺(tái)，

秋香院宇。

笑吟吟地人來(lái)去。

是誰(shuí)秋到便凄涼，

當(dāng)年宋玉悲如許。



隨分杯盤，

等閑歌舞。

問(wèn)他有甚堪悲處。

思量卻也有悲時(shí)，

重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨。







瑞鷓鴣

葛立方



井梧葉葉秋風(fēng)晚。

東籬點(diǎn)點(diǎn)金錢滿。

開急為重陽(yáng)。

日烘深院香。



幽姿無(wú)眾草。

莫恨生非早。

嚼蕊傍池臺(tái)。

壽公桑落杯。





南鄉(xiāng)子 重九涵輝樓呈徐君猷

蘇軾



霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。

酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為梧酬，但把清尊斷送秋。

萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。





九日次韻王鞏

蘇軾



我醉欲眠君罷休，已教従事到青州。

鬢霜饒我三千丈，詩(shī)律輸君一百籌。

聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。





九日黃樓作

蘇軾



去年重陽(yáng)不可說(shuō)，南城夜半千漚發(fā)。

水穿城下作雷鳴，泥滿城頭飛雨滑。

黃花白酒無(wú)人問(wèn)，日暮歸來(lái)洗靴襪。

豈知還復(fù)有今年，把盞對(duì)花容一呷。

莫嫌酒薄紅粉陋，終勝泥中事鍬鍤{校本作“千柄鍤”}。

黃樓新成壁未干，清河已落霜初殺。

朝來(lái)白露{校本作“霧”}如細(xì)雨，南山不見千尋剎。

樓前便作海茫茫，樓下空聞櫓鴉軋。

薄寒中人老可畏，熱酒澆腸氣先壓。

煙消日出見漁村，遠(yuǎn)水鱗鱗山齾齾。

詩(shī)人猛士雜龍虎，（坐客三十余人，多知名之士。）楚舞吳歌亂鵝鴨。

一杯相屬君勿辭，此境何殊泛清霅。





九日齊山登高

杜牧



江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。







九月九日憶山東兄弟

王維



篇7

“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，我搖頭晃腦地背著辛棄疾的《南鄉(xiāng)子.登京口北固亭有懷》?！板e(cuò)了，又錯(cuò)了！應(yīng)該是不盡長(zhǎng)江滾滾流，你背混淆了，‘無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)’，這出自杜甫的《登高》”，我同桌肖肖走過(guò)來(lái)，模仿著古人搖頭晃腦地背著?！肮旁?shī)中描寫長(zhǎng)江的還有很多，其中最著名的有十二首，分別是……”

我目瞪口呆地盯著肖肖，心中無(wú)數(shù)個(gè)疑問(wèn)，她不是班上記憶力最差的嗎，怎么一夜之間會(huì)這么多古詩(shī)。

“不僅是古文，今天也有許多人贊美長(zhǎng)江，比如：長(zhǎng)江似一條奔騰的巨龍，你是我們中國(guó)人的驕傲！”肖肖的嘴巴一張一合機(jī)械地說(shuō)著。

“等等，你啥時(shí)變得這么博學(xué)，知道這么多”，我驚訝地問(wèn)。

“那是因?yàn)槲页粤擞洃浤z囊啊，科學(xué)家新研制出來(lái)，我媽給我定制了一顆，讓我有了過(guò)目不忘記的本領(lǐng)。咱班好多同學(xué)都吃了記憶膠囊，你媽不是你親媽吧。瞧，我現(xiàn)在上知天文，下知地理，中曉人和，明陰陽(yáng)，懂八卦…….”肖肖又滔滔不絕地背了起來(lái)。

一道陽(yáng)光穿過(guò)樹葉，射向了教室，整個(gè)教室都明亮了起來(lái)，我的心也跟著明亮起來(lái)。記憶膠囊真是個(gè)好東西，我終于不用每天花大量的時(shí)間來(lái)背古文、背公式、背課文，我可以把多余的時(shí)間用來(lái)思考，用來(lái)創(chuàng)新，用來(lái)畫畫……我恨不得趕緊跑回家，讓媽媽趕緊給我定一下記憶膠囊。

上課鈴聲響了，語(yǔ)文老師邁著沉重的步伐，一臉怒氣地走了進(jìn)來(lái)，把試卷向講臺(tái)上一扔，“你們?cè)趺纯嫉模@次成績(jī)這么差！本次考試閱讀理解大部分同學(xué)都沒(méi)做好，全是在默寫知識(shí)點(diǎn)?！毙ばさ木碜影l(fā)了下來(lái)，我瞄了一眼，一片紅叉叉。肖肖低著頭嘟囔著：“我明明吃了記憶膠囊，為什么一道閱讀題也沒(méi)做對(duì)??！”她失去了剛剛的那種風(fēng)采，頭低了下來(lái)，臉紅了。

篇8

詩(shī)人王灼借用季節(jié)的變幻來(lái)感嘆人生的無(wú)常以及對(duì)美好事物的憧憬和渴望。為了突出該詞作的重音，黃自特別用了倚音在一些重要的字上面以突出詞作本身的韻味和意境。作曲家運(yùn)用了柔和的清羽調(diào)式并結(jié)合西方的和聲織體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出了詩(shī)人感嘆和惆悵的情緒（清羽調(diào)式音階和西方Aeolian調(diào)式相似，公元618年便應(yīng)用在了唐代中國(guó)）?！赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》是南宋大詞人辛棄疾的作品，作者通過(guò)對(duì)古代英雄人物的歌頌，諷刺統(tǒng)治者在敵人的侵略面前不敢抵抗的無(wú)能表現(xiàn)，全詞飽含著愛(ài)國(guó)和衛(wèi)國(guó)的感情。黃自在這首歌曲中運(yùn)用了柱式和弦三連音的鋼琴伴奏來(lái)表現(xiàn)詞作正氣凜然的氣勢(shì)，并運(yùn)用穩(wěn)定大氣的清宮調(diào)式來(lái)突出詞人的威嚴(yán)正義。在黃自的地方民謠改編曲中，當(dāng)以《農(nóng)歌》、《踏雪尋梅》、《采蓮歌》和《農(nóng)家樂(lè)》為代表。在這一類藝術(shù)歌曲里面，作曲家基本保留了民謠的原汁原味，每首歌曲都具有濃厚的地方特色，你甚至?xí)?duì)音樂(lè)產(chǎn)生出強(qiáng)烈的畫面感受，浮現(xiàn)出一幅幅描繪農(nóng)村生活和工作場(chǎng)景的鮮活畫面。黃自在這一類歌曲中盡量地使鋼琴伴奏部分主旋律化，和聲的變化完全服從于民謠旋律的流暢和簡(jiǎn)潔性，從而更好地保留了民謠本身的韻味。

在這部分民謠改編歌曲中，有很多是黃自針對(duì)當(dāng)時(shí)的中小學(xué)生而創(chuàng)作的，歌曲短小精煉、朗朗上口?！掇r(nóng)歌》和《農(nóng)家樂(lè)》描述了中國(guó)農(nóng)家的生活和勞作的場(chǎng)景。作曲家保留了民謠簡(jiǎn)潔的旋律，再配上節(jié)奏完全對(duì)應(yīng)的柱式和弦鋼琴伴奏，最大限度地保留了民謠音響本身的地方特點(diǎn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村祥和的生活和愉快的勞動(dòng)場(chǎng)景?！恫缮徃琛访枥L的是江南水鄉(xiāng)蓮花的嬌美以及采作時(shí)的歡愉場(chǎng)面。人們蕩舟湖上，穿梭于蓮花荷葉之中，在勞作中享受大自然恩賜給的一切。黃自運(yùn)用了6/8拍這種意大利船歌性格的復(fù)拍節(jié)奏來(lái)描繪水上工作的愉悅熱鬧場(chǎng)景。同時(shí)，作曲家運(yùn)用了柱式和弦與分解和弦交替進(jìn)行的方式，形象地刻畫出了水波蕩漾的音樂(lè)畫面。《踏雪尋梅》講述的是一個(gè)關(guān)于冬趣的歡樂(lè)場(chǎng)景，黃自用了童趣般的旋律和輕快的節(jié)奏來(lái)刻畫冬天的趣味和生活的美好。鋼琴部分采用左右手柱式和弦頓音演奏手法的交替快速進(jìn)行，增添了音樂(lè)輕松俏皮的味道。

在以近當(dāng)代作家詩(shī)歌譜曲的藝術(shù)歌曲中，我想就黃自的《玫瑰三愿》、《思鄉(xiāng)》、《春思曲》作一定的分析。在這一類藝術(shù)歌曲中，作曲家更加關(guān)注音樂(lè)語(yǔ)言同詞作者們所想表達(dá)的思想、情緒和精神的交融。為了更好地描繪詩(shī)歌的細(xì)膩情感變化，黃自運(yùn)用了轉(zhuǎn)調(diào)以及特征性變音等手法，使這一類藝術(shù)歌曲在音樂(lè)表現(xiàn)力上更加豐富和具有說(shuō)服力。此類藝術(shù)歌曲在保留了東方元素的基礎(chǔ)上更多地運(yùn)用了西方作曲技法，使歌曲和聲更加豐滿立體、富于變化?！端监l(xiāng)》是韋翰章的詩(shī)歌，表達(dá)的是一種唯美的思念之情。作曲家在歌曲的第一樂(lè)句用了#D-E-G-B-A這樣一個(gè)柔和連貫進(jìn)行的音列，隨即在下方大二度模進(jìn)演繹了同樣音值組合的另一樂(lè)句，傳神地刻畫出一種惆悵的思念之情，特別是起音的#D，更突顯了情感上的纏綿和惆悵，音響就像春風(fēng)化雨一般沁人心脾?！洞核记吠瑯邮屈S自用韋翰章的詩(shī)作譜曲，該詩(shī)歌表達(dá)的是思戀欲絕的戀人之情。作曲家在歌曲開始的鋼琴部分用了小三度音程持續(xù)的三連音奏法，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了春雨延綿的音響效果，營(yíng)造出了一幅凄切落寞的畫面。

篇9

關(guān)鍵詞：黃自；藝術(shù)歌曲；音樂(lè)風(fēng)格；古典詩(shī)詞

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0074-02

黃自1904年3月23日生于江蘇川沙（今屬于上海市），是我國(guó)近現(xiàn)代重要的作曲家、音樂(lè)教育家。早年曾留學(xué)美國(guó)，回國(guó)后在上海國(guó)立音樂(lè)?？茖W(xué)校任教，培養(yǎng)了多名優(yōu)秀音樂(lè)人才。黃自在聲樂(lè)創(chuàng)作方面卓有建樹，也有所革新，曾創(chuàng)作中國(guó)第一部清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》；另作有多首藝術(shù)歌曲，例如《點(diǎn)絳唇·賦登樓》、《南鄉(xiāng)子》，《玫瑰三愿》、《春思曲》等。1937年秋后，黃自辭去了上海國(guó)立音專教務(wù)主任職務(wù)，致力于《和聲學(xué)》、《音樂(lè)史》的編寫，可惜未全成，于1938年5月9日病逝于上海紅十字醫(yī)院，年僅34歲。

一、黃自藝術(shù)歌曲作品的分類

黃自在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中努力將西方的藝術(shù)歌曲作曲技法帶入到中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)歌曲作品之中，為中國(guó)和西洋藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技法的結(jié)合作出了巨大努力。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，黃自先生藝術(shù)歌曲的魅力依然，它們?nèi)允侵袊?guó)藝術(shù)歌曲作品中的精品。本人根據(jù)黃自選用歌詞意境的不同，將其進(jìn)行了整理分類歸納如下：依據(jù)古典詩(shī)詞的意境創(chuàng)作的作品，如《點(diǎn)絳唇·賦登樓》（王灼詞）、《花非花》（白居易詞）、《山在虛無(wú)縹緲間》等；抒情性的藝術(shù)歌曲，如《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》等。

二、黃自先生藝術(shù)歌曲作品音樂(lè)特點(diǎn)

1.古典詩(shī)詞。將中國(guó)古代詩(shī)詞的名稱和內(nèi)容融于音樂(lè)作品的創(chuàng)作，是20世紀(jì)早期中國(guó)音樂(lè)家從事音樂(lè)創(chuàng)作的一種嘗試，黃自也不例外。他創(chuàng)作歌曲喜歡用意境深遠(yuǎn)的古典詩(shī)詞?！痘ǚ腔ā罚ò拙右祝ⅰ抖朊忌皆赂琛罚ɡ畎祝?、《點(diǎn)絳唇·賦登樓》（王灼）、《卜算子·黃州定慧院寓居作》（蘇軾）、《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭懷古》（辛棄疾）等，都是其作品中的優(yōu)秀之作。這些作品呈現(xiàn)出以下共同的特征：一是歌詞均選用古代名家或根據(jù)名家詩(shī)篇改編的詞句，含義深邃、耐人尋味；二是歌曲旋律與歌詞意境緊密結(jié)合，能表現(xiàn)出歌詞的理念；三是規(guī)模較小，一般采用兩段體形式；四是在音樂(lè)的寫作上努力運(yùn)用西洋的作曲技法，但不失中國(guó)古樸的音樂(lè)風(fēng)格，做到了中西音樂(lè)的結(jié)合。例如1932年暑假，黃自創(chuàng)作了《山在虛無(wú)縹緲間》，歌詞由韋瀚章根據(jù)白居易同名敘事詩(shī)寫作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。作品旋律具有鮮明的民族風(fēng)格，采用道教音樂(lè)《清平樂(lè)》為原型，營(yíng)造出虛無(wú)縹緲的氛圍；獨(dú)特的色彩性和聲，變化多樣的復(fù)調(diào)手法與表現(xiàn)內(nèi)容緊密結(jié)合、融為一體，貼切地表達(dá)了歌詞所需要的意境。在創(chuàng)作技法上，《山在虛無(wú)縹緲間》的A段是兩大句加6小節(jié)補(bǔ)充的不方整樂(lè)段，B段是“一氣呵成”的樂(lè)段，聲部此起彼伏，直到最后一個(gè)字，才變成“同節(jié)奏”的織體寫法。作品伴奏并沒(méi)有運(yùn)用常規(guī)的所謂“伴奏”織體，而是強(qiáng)調(diào)了各聲部的橫向運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)聲部的獨(dú)立性。黃自熟練地運(yùn)用了對(duì)比復(fù)調(diào)和模仿復(fù)調(diào)的寫作方法，削弱了和聲功能對(duì)音樂(lè)的束縛，使音樂(lè)具有清新、古樸、深邃的風(fēng)格。體現(xiàn)出“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”的美學(xué)意境。

2.抒情性藝術(shù)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格簡(jiǎn)析。黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中還運(yùn)用新體詩(shī)作為歌詞，注重抒情性和藝術(shù)性的結(jié)合。1933年6月，由商務(wù)印書館印行出版了黃自的獨(dú)唱歌集《春思曲》，其中包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》三首作品，這3首作品作于1932年，均為黃自抒情歌曲的代表作?！端监l(xiāng)》由韋瀚章作詞，作品通過(guò)對(duì)早春景色的描寫，借景抒情表現(xiàn)出作者內(nèi)心的復(fù)雜感受?！洞核记芬魳?lè)節(jié)奏采用12/8拍子，仿佛描繪春雨沙沙潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的場(chǎng)景，同時(shí)作者又以此表達(dá)愉悅的心情?！睹倒迦浮芬悦倒寤槊鑼憣?duì)象，以擬人語(yǔ)氣表達(dá)了玫瑰花的愿望，實(shí)際是抒發(fā)個(gè)人的所思所想。這3首作品的具有極高的藝術(shù)價(jià)值。首先在這3首作品的音樂(lè)創(chuàng)作上，黃自特別注重了伴奏的寫作?！端监l(xiāng)》、《春思曲》的鋼琴伴奏采用了相對(duì)固定的音型，營(yíng)造出特定的音響氛圍，并運(yùn)用了頻繁的轉(zhuǎn)調(diào)，使歌曲的和聲色彩顯得異彩紛呈?！睹倒迦浮返陌樽鄤t更加豐富，除鋼琴外加入了小提琴聲部，伴奏的效果更加細(xì)膩，小提琴聲部旋律柔和多變，和演唱旋律有機(jī)結(jié)合，形成鮮明對(duì)比而又互相支持，宛如兩位美麗的少女在進(jìn)行對(duì)話。其次，這3首作品旋律的寫作和歌詞意境能緊密貼合，對(duì)歌詞含義的表達(dá)形成有力的支持。更為可貴的是，黃自注重了旋律寫作和漢語(yǔ)文字發(fā)音的結(jié)合。例如在《思鄉(xiāng)》中，黃自對(duì)“柳”這個(gè)字旋律的處理就別具匠心。“柳”在漢語(yǔ)中發(fā)音是三聲，黃自在寫作時(shí)特意將“柳”字上的旋律音定為E、F、bA，這三個(gè)音連在一起正是漢語(yǔ)三聲發(fā)音的音調(diào)，雖然第一音E在此不起任何功能性的作用，但加入后會(huì)讓人感覺(jué)到非常順口，猶如在朗讀詩(shī)文一般，加大了演唱者藝術(shù)想象的空間。類似的例子在以上這3首作品中還有很多，體現(xiàn)了黃自深厚的文化功底。

通過(guò)以上對(duì)黃自先生的藝術(shù)歌曲音樂(lè)風(fēng)格的分析，我們可以看出黃自先生的藝術(shù)歌曲雖然用的多為外國(guó)技法，可表達(dá)的都是當(dāng)時(shí)中國(guó)人的情感，并沒(méi)有一味地洋化。其音樂(lè)形象生動(dòng)、鮮明，曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，聲樂(lè)與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致、集中，樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)；同時(shí)在一部分作品里對(duì)音樂(lè)的民族風(fēng)格做了種種創(chuàng)造性的探索。劉靖之先生在《中國(guó)新音樂(lè)史論》（上）中曾總結(jié)過(guò)：“黃自的歌曲深受喜愛(ài)的原因是由于他對(duì)詩(shī)詞的敏感和理解，并能使歌詞與旋律和伴奏緊密配合而成為一個(gè)完整的藝術(shù)品；他對(duì)歐洲18、19世紀(jì)傳統(tǒng)的和聲和調(diào)性運(yùn)用得恰到好處，簡(jiǎn)潔而有效果；他的旋律動(dòng)聽，不落俗套；他對(duì)曲體的掌握十分嚴(yán)謹(jǐn)而又層次分明；他的鋼琴伴奏部分繼承了德國(guó)早期藝術(shù)歌曲的傳統(tǒng)，既精練又能烘托聲樂(lè)部分。”這五點(diǎn)全方位地概括了黃自在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的特點(diǎn)和成就。

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篇10

關(guān)鍵詞：黃自；歌曲；演唱風(fēng)格

中圖分類號(hào)：J616

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、黃自生平簡(jiǎn)介

黃自(1904―1938)，字今吾，江蘇川沙(今屬上海市)人，是中國(guó)30年代重要作曲家、音樂(lè)教育家。1916年，黃自在清華學(xué)校開始接觸西方音樂(lè)，為后來(lái)專業(yè)音樂(lè)的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。1924年，黃自畢業(yè)于清華學(xué)校，赴美國(guó)深造，先在柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，后又在該大學(xué)音樂(lè)學(xué)院及耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)院學(xué)鋼琴、作曲。1929年回國(guó)，先后在上海滬江大學(xué)音樂(lè)系、國(guó)立音專理論作曲組任教，并兼任音專教務(wù)主任，熱心音樂(lè)教育事業(yè)，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀音樂(lè)人才。作曲家江定仙、劉雪、賀綠汀、陳田鶴等人，都是他的弟子，黃自是中國(guó)早期音樂(lè)教育的奠基人。同時(shí)，也從事創(chuàng)作和著述，寫下了交響音樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、鋼琴?gòu)?fù)調(diào)音樂(lè)、清唱?jiǎng)〉雀鞣N體裁樣式的音樂(lè)作品共九十四首。主要作品有管弦樂(lè)序曲《懷舊》，和弦樂(lè)《都市風(fēng)光幻想曲》，清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》，合唱曲《抗敵歌》、《旗正飄飄》，歌曲《九一八》、《熱血》、《南鄉(xiāng)子》、《花非花》、《玫瑰三愿》、《天倫歌》等。1929年到上海國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校任教務(wù)主任和作曲系教授，1938年病逝。

二、黃自藝術(shù)歌曲簡(jiǎn)介

(一)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲

在黃自的藝術(shù)歌曲中，有一類是依據(jù)古典詩(shī)詞的意境鋪成而作的。古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是中國(guó)的古典詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的一種聲樂(lè)體裁，它最顯著的特征是歌詞全部來(lái)源于古典詩(shī)詞。中國(guó)的古典詩(shī)詞是中華民族文學(xué)史上一株絢麗的奇葩，它以洗練的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)的意境、深邃的內(nèi)涵，傳達(dá)著中國(guó)文化特有的神韻。就黃自音樂(lè)創(chuàng)作而言，古典詩(shī)詞曾激發(fā)了作曲家的創(chuàng)作靈感，使他寫下了傳唱不衰的經(jīng)典之作，至今仍是藝術(shù)歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域的精品之作。早在上世紀(jì)二三十年代，黃自大多采用歐洲浪漫派晚期的創(chuàng)作技法，以中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)詞為題材作曲，譜寫了《花非花》(白居易)、《峨眉山月歌》(李白)、《點(diǎn)絳唇?賦登樓》(王灼)、《卜算子?黃州定慧院寓居作》(蘇軾)、《南鄉(xiāng)子?京口北固亭有懷》(辛棄疾)等曲。黃自在作曲前總要反復(fù)吟誦歌詞，直到把歌詞中的全部聲韻都弄清楚為止。他是以普通話的字調(diào)行腔的。這種作法，較之青主、李惟寧不顧格律、“以曲害文”完全不同，而較趙元任方言吟詩(shī)，原則上則無(wú)異。

在這部分作品中他能深刻地理解原詩(shī)的含義，并通過(guò)音樂(lè)給予生動(dòng)、具體的形象刻畫。其中《點(diǎn)絳唇》的音樂(lè)充滿著寬廣的氣勢(shì)和明朗樂(lè)觀的情愫，是一首富于浪漫主義氣息，具有一定民族風(fēng)格的獨(dú)唱曲?！赌相l(xiāng)子》的音樂(lè)則充滿著豪壯的氣魄和澎湃的熱情，是一首富于愛(ài)國(guó)激情的抒情獨(dú)唱曲。其他像《花非花》《卜算子》等作品以素雅的筆調(diào)、深情優(yōu)美的旋律、新穎細(xì)致的和聲進(jìn)行，勾畫出一幅幅中國(guó)式的恬淡幽靜的意境。這類歌曲，旋法較為簡(jiǎn)潔，音域適當(dāng)，便于演唱，體現(xiàn)了作者對(duì)詩(shī)意個(gè)性化的體驗(yàn)。黃自的這些藝術(shù)歌曲可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)我國(guó)學(xué)院式藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的精品，并對(duì)后來(lái)許多作曲家產(chǎn)生了深刻的影響。這一時(shí)期的作曲家還有江文也、應(yīng)尚能、劉雪庵、馬思聰?shù)龋麄冊(cè)诠旁?shī)詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域也都頗有建樹。

(二)抒情性的藝術(shù)歌曲

《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》是黃自另一類抒情性的藝術(shù)歌曲的代表之作。主要特色是旋律詭譎多變，和聲運(yùn)用獨(dú)具匠心，演唱時(shí)也較難把握。這幾首作品一直是聲樂(lè)學(xué)生演唱黃自曲目中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

《思鄉(xiāng)》這首詞分上下兩片。上片寄景抒懷，看到楊柳輕拂，象征離情別意，聽到杜鵑鳴啼，預(yù)示游子還鄉(xiāng)。樂(lè)曲在“墻外鵑啼，一聲聲道：‘不如歸去!’”之后，在鋼琴伴奏中，仿佛聽到了杜鵑的啼叫聲。下片中，伴奏改為和聲織體，節(jié)奏緊促，情緒激昂，在“隨渺渺微波是否向南流”之處，鋼琴一串琶音過(guò)后，伴奏重又出現(xiàn)柳絲的描寫，暗示游子懷著離情別緒，要隨流水一同歸去。

《春思曲》一開始的鋼琴的雨滴音型帶出了“瀟瀟夜雨滴階前”的唱詞，這首樂(lè)曲在織體上清淡明晰，層次分明，但調(diào)性色彩變化多端，音調(diào)時(shí)而清新可辨，時(shí)而不知去向，云山霧照，樂(lè)曲表現(xiàn)了一種孤獨(dú)懷念之情和迷惘空忽心緒。

以上兩首歌詞均自于韋瀚章。韋瀚章是30年代上海國(guó)立音專的中文教授，善于寫長(zhǎng)短句歌詞。那時(shí)作詞稱為“作歌”，“歌詞”這個(gè)稱謂始出于韋瀚章。

《玫瑰三愿》由龍七作詞。龍七即龍榆生，著名詞人，上海國(guó)立音專文學(xué)教授。因歷史原因，少有提及。1932年3、4月間，淞滬之戰(zhàn)停戰(zhàn)后，他來(lái)到音專校園，看到玫瑰調(diào)零、景況凄涼，寫下了這首歌詞。詞作以擬人的手法，表現(xiàn)了玫瑰的不幸和愿望。小提琴與鋼琴的前奏之后，樂(lè)曲采用動(dòng)機(jī)模仿的手法，吟唱出玫瑰盛開的情景，流露出無(wú)限的贊嘆。第二段唱出三個(gè)愿望：“我愿那妒我的無(wú)情風(fēng)雨莫吹打”，“無(wú)”和“吹”字處理成外音，音樂(lè)委婉。接著“我愿那愛(ài)我的多情游客莫攀摘”，是前一句變化移位，音樂(lè)懇切。當(dāng)唱出“我愿那紅顏常好不凋謝，好教我留住芳華”，音樂(lè)充滿激情而又凄婉，形成樂(lè)曲。最后在弱奏主和弦上結(jié)束，仿佛一聲哀嘆。歌聲曲折地表達(dá)了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子對(duì)國(guó)破家亡的憂憤心情。

黃自的抒情歌曲偏于清麗幽怨，細(xì)膩精致，猶如冰炭置腸，感人至深。但對(duì)其思想內(nèi)容上歷來(lái)存有異議。總之，黃自的藝術(shù)歌曲素筆彩繪，繁簡(jiǎn)有度，代表著我國(guó)三十年代藝術(shù)歌曲的最高成就。

三、黃自藝術(shù)歌曲的演唱

由于黃自先生的音樂(lè)創(chuàng)作歌曲由兩類組成：一類以中國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)詞為題材，另一類為一般性的抒情性的藝術(shù)歌曲。黃自大多采用歐洲浪漫派晚期的創(chuàng)作技法，從他的歌曲創(chuàng)作中可以看出，他曾受到較好的歐洲古典與浪漫派音樂(lè)傳統(tǒng)的熏陶和他在創(chuàng)作中體現(xiàn)了音樂(lè)形象生動(dòng)、鮮明，曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，以及聲樂(lè)與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思上偏重于技法嚴(yán)禁、洗煉，感情細(xì)致、含蓄的個(gè)人風(fēng)格。黃自的創(chuàng)作中體現(xiàn)了音樂(lè)形象生動(dòng)、鮮明、曲調(diào)流暢、優(yōu)美，歌詞與曲調(diào)的高度結(jié)合，以及聲樂(lè)與伴奏的高度結(jié)合，創(chuàng)作構(gòu)思細(xì)致、集中，和樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣瑫r(shí)在一部分作品中對(duì)音樂(lè)的民主風(fēng)格作了種種創(chuàng)造

性地探索。正是上述原因，演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)造(演唱)的過(guò)程中，要保證演唱的成功，首先就要尊重作者、忠實(shí)作者創(chuàng)作的初衷，將歌曲作品為我們提供的直接依據(jù)(譜面上所記錄的一切符號(hào))和間接依據(jù)(由歌曲的歌詞、曲調(diào)和內(nèi)容所感悟的潛詞和聽覺(jué)、所引發(fā)的想像和聯(lián)想)，進(jìn)行必要的分析和研究，沿著作者情感主線的軌道，最大限度地從作品中感悟、獲取信息和依據(jù)。所以我認(rèn)為在演唱這些歌曲時(shí)要注意以下幾方面的問(wèn)題：

(一)演唱風(fēng)格的表現(xiàn)手法

1、速度

作品譜面上所標(biāo)明的各種音樂(lè)術(shù)語(yǔ)于作品的風(fēng)格同樣是重要的直接依據(jù)。曲作者在歌譜上注明的記號(hào)和術(shù)語(yǔ)，給予作品一個(gè)特定的情境要求，是歌曲風(fēng)格的需要。同時(shí)也給予演唱者“畫龍點(diǎn)睛”的提示，提示演唱者更為細(xì)致、準(zhǔn)確地把握和表現(xiàn)歌曲的情緒，使之豐富、細(xì)膩的情感表現(xiàn)特征得到充分展示和發(fā)揮。對(duì)于歌曲合適的速度和快慢的變化對(duì)比的把握，還應(yīng)參照以下的間接依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，每一首藝術(shù)歌曲都有它特定的速度標(biāo)記，速度的不同直接影響到這首作品的演唱風(fēng)格。黃自曾在《音樂(lè)的欣賞》一文中寫道：“作曲家表情的法子很多，……以節(jié)奏的徐急表情感，大凡人類感情熱烈的時(shí)候，動(dòng)作、語(yǔ)言快；和緩的時(shí)候慢。所以作曲家也利用節(jié)奏的快慢來(lái)表示情感的激烈與平和?！备枨难莩彩侨绱?，例如《思鄉(xiāng)》這首歌曲音調(diào)和節(jié)奏與詩(shī)歌的聲調(diào)和韻律配合得非常緊密，情緒及語(yǔ)氣的處理完全是詞曲的高度統(tǒng)一，而且明顯帶有中國(guó)詩(shī)詞的吟誦風(fēng)格。演唱者應(yīng)以低回的、訴說(shuō)的描述性口吻，以較慢的速度把觀眾帶到游子獨(dú)自在春日中滿懷惆悵、懷念故鄉(xiāng)的畫面；《花非花》是一首極具浪漫主義色彩的藝術(shù)歌曲，演唱時(shí)需要用輕柔的聲音和舒緩的速度表現(xiàn)“花非花、霧非霧”的朦朧意境，如果演唱時(shí)速度太快，這首歌的藝術(shù)價(jià)值就要大打折扣了。

2、音量

在聲樂(lè)演唱中優(yōu)質(zhì)的聲音應(yīng)該是明亮、豐滿、松弛、圓潤(rùn)，又具有一種金屬色彩的、富于共鳴的音質(zhì)。這樣的音質(zhì)才能夠充分展現(xiàn)音樂(lè)形象，充分調(diào)動(dòng)欣賞者感情?？稍诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生盲目的追求音量大，卻不追求聲音的美?！白非笠糍|(zhì)，音量自然會(huì)來(lái)。”只有音質(zhì)與音量的完美結(jié)合，歌唱者才能唱出屬于自己的聲音，從而表達(dá)出音樂(lè)的本質(zhì)。正因?yàn)槿绱?，演唱藝術(shù)歌曲，必須先理解詩(shī)的內(nèi)在涵義，按照詩(shī)的情感要求來(lái)控制歌曲演唱時(shí)情緒的表達(dá)，并不是音量越洪大越好。所以怎樣控制音量恰切地表現(xiàn)情感，也就十分重要。以圓潤(rùn)的音色、清晰的吐字來(lái)精致地表現(xiàn)作品的情感。同時(shí)以適合作品風(fēng)格和情緒的音量表現(xiàn)聲音，不溫不火，使演唱恰到好處。以《玫瑰三愿》為例，這是一首具有一定演唱難度的藝術(shù)歌曲，開口前做好充分的氣息、腔體準(zhǔn)備，找到歌唱的位置。不至于聲音一出來(lái)音量過(guò)大，破壞了作者所刻意營(yíng)造的滿園玫瑰嬌柔美麗的音樂(lè)形象。相反在演唱《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》時(shí)則需要運(yùn)用較為宏大的音量來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心的激憤與慷慨。

3、音色

多樣的音色、清晰的吐字、細(xì)致的語(yǔ)調(diào)是衡量演唱者藝術(shù)表現(xiàn)和演唱水準(zhǔn)的重要表現(xiàn)。歌唱音色對(duì)于具體的發(fā)聲乃至歌唱風(fēng)格的影響都是十分重要的，在發(fā)聲技術(shù)對(duì)歌唱不構(gòu)成實(shí)際障礙的前提下，歌唱風(fēng)格往往是要通過(guò)特定的音色體現(xiàn)的。音色的調(diào)節(jié)和聲門狀態(tài)、喉位高低、氣息力度、共鳴腔的使用有關(guān)，是演唱者進(jìn)行二度創(chuàng)作的重要手段。當(dāng)演員表達(dá)歡樂(lè)、慶祝、狂喜的情緒時(shí)，一般使用最明亮、開朗富有彈性的音色，面部的笑容、硬愕的積極、咽部的堅(jiān)挺、呼吸的柔韌和力度對(duì)唱出這樣的音色有幫助。帶著幸福感的、從容的抒情需要優(yōu)美和溫暖的音色，這種音色對(duì)歌者面部笑容和硬愕積極的程度稍微降低，對(duì)氣息的要求強(qiáng)調(diào)柔和富有彈性。另外，表現(xiàn)回憶、想象、進(jìn)入夢(mèng)幻的音色要求聲音含蓄；表現(xiàn)悲觀和極度失望則需要一種暗淡的音色等等。

4、咬字、吐字

語(yǔ)言既是歌曲創(chuàng)作的依據(jù)，也是歌曲演唱的基礎(chǔ)。一切歌唱的技巧都是圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和發(fā)揮的。在我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)中，十分講究歌唱發(fā)聲語(yǔ)言清晰動(dòng)聽。“以字行腔，字正腔圓”的重要原則。一方面，在演唱時(shí)每個(gè)字要有“咬上勁”的感覺(jué)，也就是我們傳統(tǒng)唱法里的“嘴皮子勁”，這是鍛煉演唱者掌握字頭的工夫，要在每個(gè)字發(fā)音之前定形準(zhǔn)備，要迅速有力，咬的干凈、清楚，富有彈性。在平時(shí)的歌唱練習(xí)中，要反復(fù)吟誦歌詞，說(shuō)著唱尋找字的準(zhǔn)確部位，使聲音隨之自然流暢。多做這樣的練習(xí)，就可以掌握正確的咬字方法，才能真正傳達(dá)歌唱內(nèi)容，唱出優(yōu)美動(dòng)聽的聲音。另一方面，以氣息為基礎(chǔ)，根據(jù)母音的發(fā)聲方法的狀態(tài)打開口腔，運(yùn)用共鳴腔體使聲音得到擴(kuò)大。在聲樂(lè)演唱中，既要考慮口腔打開的吐字正確狀態(tài)，又要找到合理的共鳴，還必須有正確的呼吸支持，這就需要各部分發(fā)聲器官的相互協(xié)調(diào)作用。口腔如何打開吐字是有嚴(yán)格要求的，不能盲目的要求過(guò)大或過(guò)小，都會(huì)影響聲音的音質(zhì)與音量。只有歌唱時(shí)吐字的位置統(tǒng)一了，才能唱出屬于自己的聲音。此外，唱出來(lái)的歌詞必須保留它抑揚(yáng)頓挫，調(diào)幅的變化，重音和節(jié)奏的細(xì)微差別，只有這樣才更是歌唱的真正的美――旋律和歌詞的吻合、混合和永固的協(xié)調(diào)，使二者融合為神妙的一體。

(二)、演唱方法

我國(guó)20世紀(jì)二三十年代西洋音樂(lè)技法和音樂(lè)審美的傳人和發(fā)展，相應(yīng)的我們大多以西洋的美聲唱法(BeI anto)作為黃自藝術(shù)歌曲演唱的演唱方法。BeI anto作為一種美好的科學(xué)的歌唱方法，誕生于十七世紀(jì)的意大利，如今它已經(jīng)為全世界所接受，成為人類共同的財(cái)富。它從生理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)等方面科學(xué)地總結(jié)出了一整套如何控制和支配嗓音器官(包括呼吸器官、發(fā)聲器官、共鳴器官、咬字出音器官)的原理和方法，追求豐滿圓潤(rùn)明亮、富于共鳴的音質(zhì)，注重聲音的靈活和句法的連貫，是一種行之有效的、符合人聲表現(xiàn)規(guī)律的科學(xué)體系。但是，美聲唱法作為一種來(lái)自西方的歌唱藝術(shù)形式，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)“本土化”的進(jìn)程中一直存在著如何同中國(guó)的語(yǔ)言特點(diǎn)、傳統(tǒng)歌唱美學(xué)觀念以及中國(guó)聲樂(lè)作品的音樂(lè)風(fēng)格相適應(yīng)的問(wèn)題。因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在使得美聲唱法在中國(guó)成為一種難以被大眾所接受的“陽(yáng)春白雪”化的藝術(shù)形式，也使得“中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派”難以象“俄羅斯聲樂(lè)學(xué)派”、“法國(guó)聲樂(lè)學(xué)派”那樣成為美聲唱法與不同的音樂(lè)文化相融合的產(chǎn)物。美聲唱法同中國(guó)語(yǔ)言互相融合的問(wèn)題也同樣在黃自的歌曲演唱中必須考慮，鑒于中國(guó)近代藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)，我們?cè)谘莩袊?guó)的藝術(shù)歌曲時(shí)，不能完全照搬歐洲的美聲唱法，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上掌握好中國(guó)語(yǔ)言、語(yǔ)音的特色，借鑒民族歌唱中清晰的咬字、吐字方法。力求聲音的圓潤(rùn)甜美、字正腔圓、聲情并茂。這就要求在演唱中把美聲唱法和傳統(tǒng)民族唱法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從歌曲的風(fēng)格意境出發(fā)，從情、聲、字三方面著手，以便充分地展現(xiàn)作品的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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