導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇文靜女生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們班有特點(diǎn)的同學(xué)有很多，有“聰明小子”呂思聰，有“小淘氣”吳宇，有“滑稽大王”胡超越……今天我先來(lái)介紹一下“文靜小女生”劉迎曉吧！

劉迎曉個(gè)子中等，圓圓的臉，一雙炯炯有神的大眼睛，經(jīng)常梳著一頭馬尾辮。她上課認(rèn)真聽(tīng)講，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但不太愛(ài)發(fā)言，但只要一發(fā)言就語(yǔ)出驚人，深得老師喜歡，老師總是表?yè)P(yáng)她，但她總是略帶害羞的笑容。因?yàn)樗龑W(xué)習(xí)好，所以我們經(jīng)常問(wèn)她問(wèn)題，每次她都會(huì)輕聲輕語(yǔ)地給我們講解。我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到他大聲講過(guò)話(huà)。

記得有一次，因?yàn)轶w育老師有事，所以我們班班主任就來(lái)給我們上課。聽(tīng)老師講著這乏味的課文，再想著不能在操場(chǎng)上盡情地玩耍著，唉，心里真不是滋味，哪還有心思聽(tīng)老師講課。這時(shí)，老師點(diǎn)我回答問(wèn)題，我哪曉得老師剛才講什么?。空驹谀前胩煺f(shuō)不上話(huà)來(lái)，老師有些生氣，剛要發(fā)火，這時(shí)，前桌的劉迎曉慢慢地舉起手，輕聲輕語(yǔ)地回答老師的問(wèn)題，老師這才露出滿(mǎn)意的笑容，我才逃過(guò)一劫。下課了，我去感謝她，只見(jiàn)同學(xué)們都出教室玩去了，她卻一人坐在座位上津津有味地看書(shū)。我走到她座位旁問(wèn)她：“我不喜歡鬧，我比較喜歡一個(gè)人靜靜地看書(shū)?！?/p>

篇2

2022年適合文科女生的專(zhuān)業(yè)

金融類(lèi)

金融類(lèi)的專(zhuān)業(yè)一直是高考報(bào)考的熱門(mén)，并且可以說(shuō)是一個(gè)“久盛不衰”的專(zhuān)業(yè)了，早在前幾年，會(huì)計(jì)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)學(xué)生們“爭(zhēng)先恐后”地報(bào)考。但是隨著報(bào)考人數(shù)的增加，會(huì)計(jì)行業(yè)的也逐漸地飽和。

護(hù)理專(zhuān)業(yè)

文科生是不能報(bào)考醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的，即便是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)是報(bào)考的大熱門(mén)，但是文科生也沒(méi)有辦法選擇。但是護(hù)理學(xué)專(zhuān)業(yè)也屬于醫(yī)學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，并且文科的學(xué)生也是可以選擇的。

在選學(xué)校和專(zhuān)業(yè)，以及查詢(xún)分?jǐn)?shù)線(xiàn)時(shí)，建議使用蝶變志愿。它基于專(zhuān)業(yè)和職業(yè)興趣來(lái)分析，根據(jù)各高校歷年的招生錄取數(shù)據(jù)，理性分析錄取概率，更有防撞車(chē)及志愿評(píng)估的雙重保險(xiǎn)，增加錄取概率，降低落檔風(fēng)險(xiǎn)，用同樣的分上更好的大學(xué)。

收入穩(wěn)定的女生專(zhuān)業(yè)

1、特殊教育——這個(gè)專(zhuān)業(yè)比較大的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是，就業(yè)率高，工作穩(wěn)定，收入待遇不錯(cuò)。但是缺點(diǎn)就是適合的學(xué)生很少，因?yàn)檫@個(gè)專(zhuān)業(yè)對(duì)耐心和愛(ài)心要求很高的。畢竟要面對(duì)一群特殊的學(xué)生，沒(méi)有很強(qiáng)大的耐心是不行的。

篇3

電影《羅丹的情人》海報(bào)

“我們的文化深深根植于各種男性本位的創(chuàng)造神話(huà)里，表現(xiàn)在宗教、藝術(shù)、科學(xué)諸種領(lǐng)域中。正如女性主義宗教學(xué)者們指出的那樣，基督教就建立在上帝——父親的權(quán)力基礎(chǔ)之上。是他，從‘無(wú)’中創(chuàng)造出自然萬(wàn)物?！保ā懂?dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》，張京媛主編，北京大學(xué)出版社1992年版）在人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，女性作為一個(gè)整體在女性意識(shí)的覺(jué)醒方面處于“集體無(wú)意識(shí)”狀態(tài)，女性在社會(huì)中長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位，扮演“他者”角色?！芭灾黧w意識(shí)是指女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)?！保ㄗ婕魏希骸杜灾黧w意識(shí)及其發(fā)展中的矛盾》，載《社會(huì)科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評(píng)論卷）》1999年Z1期）在男權(quán)文化下，女性沒(méi)有本體，沒(méi)有獨(dú)立身份，沒(méi)有自己的聲音，只是由他人來(lái)確定、描繪和解釋的一個(gè)符號(hào)。這并不是說(shuō)她就完全沒(méi)有意義，只不過(guò)她的意義不存在于她本身，而是存在于別人對(duì)她這個(gè)符號(hào)的理解，存在與她同別人的關(guān)系中。歷史上男人和女人在相互生活中扮演著不同的角色，女人一直是男人的奢侈品、是精神的慰藉；女人是畫(huà)家的模特、詩(shī)人的繆斯；女人是女兒、是母親、是妻子，可唯獨(dú)不是她自己。

18至19世紀(jì)，一些女性作家?guī)е鴮?duì)“女人，你的名字是弱者”的質(zhì)問(wèn)，在其作品中開(kāi)始關(guān)注婦女的生存境遇。相比之下，許多男性卻害怕描寫(xiě)女性成長(zhǎng)，他們擔(dān)心會(huì)讓婦女闖進(jìn)男性長(zhǎng)期控制的社會(huì)領(lǐng)地，從而失去統(tǒng)治女性的權(quán)威。

卡米爾·克洛岱爾是19世紀(jì)末期著名的雕塑家，但卻只能被淹沒(méi)在歷史與一位偉大的男人——羅丹的光環(huán)之中。在有關(guān)羅丹的傳記中，她曾經(jīng)只能以“C小姐”或“某女藝術(shù)家”的無(wú)名身份被提及。1988年法國(guó)導(dǎo)演布魯諾·努丹拍攝了這位杰出女雕塑家的傳記片《卡米爾·克洛岱爾》，但是這部影片卻被翻譯成了《羅丹的情人》，這不是一個(gè)偶然，而是市場(chǎng)法則的必然。因?yàn)樵诖蟊娦闹姓J(rèn)識(shí)的是作為“羅丹的情人”的卡米爾，而不是作為雕塑家的卡米爾。這對(duì)于終其一生都想證明自己的卡米爾而言是太可悲了。

卡米爾生于1864年的法國(guó)，12歲就開(kāi)始捏粘土的她擁有不能為那個(gè)時(shí)代所接納的藝術(shù)才華。難能可貴的是這種才華得到了父親和弟弟保羅的支持。為此卡米爾和母親產(chǎn)生了很深的隔閡，因?yàn)槟赣H只希望女兒做能像那個(gè)時(shí)代大多數(shù)女人一樣成為男人背后的“天使”，擁有所謂平常的生活和簡(jiǎn)單的幸福。但卡米爾卻不想重復(fù)母親的命運(yùn)——陷落在家庭里，失去自我，成為男性世界里的附屬品。而卡米爾天賦的才華注定了她不可能成為一個(gè)簡(jiǎn)單和平凡的女人。1883年，19歲的卡米爾遇見(jiàn)43歲的羅丹，當(dāng)時(shí)的羅丹已經(jīng)被公認(rèn)是當(dāng)代最重要的雕塑家了。卡米爾被羅丹在雕塑上的才華和激情所打動(dòng)，成了他的學(xué)生，心甘情愿地做他的粗雕工和模特兒?？谞柍霰姷念I(lǐng)悟力和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，使她成為羅丹創(chuàng)作靈感的啟示者和工作中得力的助手。在他們合作的這一時(shí)期，羅丹的創(chuàng)作力噴薄而出。不可否認(rèn)的是這一時(shí)期是羅丹漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中最豐產(chǎn)的時(shí)期，他的作品明顯地表現(xiàn)出了比以往更深的思想境界。

由于對(duì)藝術(shù)共同的癡迷和對(duì)彼此藝術(shù)才華的傾慕，卡米爾和羅丹相愛(ài)了?？谞枑?ài)得深重而執(zhí)著，但羅丹卻依然游走于她與模特兼情人羅絲之間?？谞枒言辛?，羅丹卻不能在身邊，由于焦慮、思念、怨恨，她失去了生命里唯一的孩子。波伏娃在《第二性》一書(shū)中說(shuō)：“在男性世界的本質(zhì)當(dāng)中，她發(fā)現(xiàn)所有的原則、所有的價(jià)值、所有的存在物，其意義都是不明確的。她知道男性的道德觀念一旦涉及她就會(huì)變成大騙局。”（《第二性》，波伏娃著，鄭克魯譯，上海譯文出版社2011年版）與羅丹相伴了15年的卡米爾在迷亂掙扎之后，選擇離開(kāi)了“親愛(ài)的羅丹”。她是懷著雕塑家的夢(mèng)走進(jìn)羅丹的世界，卻成了羅丹的附庸，或者不過(guò)是羅丹手里的泥巴、是他鑄造聲名的工具?！芭嗽趺茨軌虬凑漳硞€(gè)男人的意志而生活”，卡米爾心里回響起十三歲時(shí)自己像父親表達(dá)的疑問(wèn)。要想創(chuàng)作，要想取得一點(diǎn)什么成就，首先必須屬于自己，而不是屬于任何人?？谞柦⒘俗约旱墓ぷ魇遥辉僖浴傲_丹的助手”或“羅丹的學(xué)生”出現(xiàn)，而是雕塑家卡米爾·克洛岱爾，她的一系列作品如《華爾茲》、《克洛索》等獲得了成功，但藝術(shù)界仍然不正視她的藝術(shù)才華，仍以“羅丹的學(xué)生”、“保羅的姐姐”來(lái)標(biāo)識(shí)她。這依然反應(yīng)了父權(quán)語(yǔ)境中的一種解釋?zhuān)丛谀行浴缘慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系中，男性是中心，是第一性的。社會(huì)把女人限制在一個(gè)低人一等的位置上，她們沒(méi)有獨(dú)立性，而是她們的丈夫和兒女的財(cái)產(chǎn)，無(wú)論何時(shí)，她們的丈夫和兒女都可以找到她們，要求得到某種解釋、支持或幫助，而她們則不得不依從。女人屬于某個(gè)家庭或群體，而不屬于她們自己。19世紀(jì)的法國(guó)藝術(shù)是屬于雨果、屬于羅丹、屬于女性的?！盁o(wú)數(shù)的理論家為我們?cè)S諾，藝術(shù)是人類(lèi)最后一片‘飛地’，在這個(gè)詩(shī)意棲居之所，我們都是自由的。但是藝術(shù)世界的自由是針對(duì)男人而言的，對(duì)于女人卻未必?！保n敏：《被遮蔽的女性身體——解讀影片》，載《電影文學(xué)》2007年22期）一位熱愛(ài)藝術(shù)的女人，可能大多數(shù)都得像卡米爾一樣遭遇到來(lái)自生活世界與藝術(shù)世界的男權(quán)思想的壓制。

篇4

摘要：莉絲?沃格爾在《和女性受壓迫―邁向統(tǒng)一的理論》一書(shū)中嘗試為分析女性受壓迫問(wèn)題構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)定而恰當(dāng)?shù)睦碚擉w系。她認(rèn)為女性受壓迫的基礎(chǔ)是她們?cè)趧趧?dòng)力再生產(chǎn)中的獨(dú)特地位。具體到資本主義社會(huì)中的女性受壓迫現(xiàn)象，她主張將這一問(wèn)題置于社會(huì)再生產(chǎn)語(yǔ)境中，從家務(wù)勞動(dòng)和平等權(quán)利兩方面來(lái)分析。

中圖分類(lèi)號(hào)：D442.9　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A　文章編號(hào)：1004-2563(2007)06-0073-06

莉絲?沃格爾(Lise Vogel)是當(dāng)代西方女性主義的代表人物。她一直堅(jiān)持用的立場(chǎng)去探討關(guān)于女性的問(wèn)題，并以此深化理論。沃格爾認(rèn)為，20世紀(jì)六七十年代興起的婦女解放運(yùn)動(dòng)要深入發(fā)展，必須有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義女性主義者沒(méi)能確立穩(wěn)定的理論基礎(chǔ)，這使得解決女性解放問(wèn)題的努力經(jīng)常為不同觀點(diǎn)之間的論爭(zhēng)而困擾，而構(gòu)建這樣一個(gè)理論基礎(chǔ)的關(guān)鍵在于將所謂的女性問(wèn)題置于社會(huì)再生產(chǎn)語(yǔ)境中。在《和女性受壓迫――邁向統(tǒng)一的理論》(Marxism and theOppression of Women:Toward a Unitary Theory)一書(shū)中，沃格爾就作了這樣一個(gè)純粹理論上的嘗試。

一、源自于的幾個(gè)基本概念

在用社會(huì)再生產(chǎn)觀點(diǎn)去分析女性受壓迫問(wèn)題之前，沃格爾首先明確了幾個(gè)源自于的基本概念：勞動(dòng)力、勞動(dòng)力再生產(chǎn)和必要?jiǎng)趧?dòng)。

馬克思對(duì)勞動(dòng)力概念有過(guò)明確的定義：“我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和?！蔽指駹栆昧诉@一概念，指出勞動(dòng)力是人類(lèi)擁有的潛在能力，只有在勞動(dòng)過(guò)程中被使用時(shí)，這種潛能才能實(shí)現(xiàn)。一旦進(jìn)入勞動(dòng)過(guò)程，勞動(dòng)力擁有者就提供勞動(dòng)。

沃格爾接著解釋勞動(dòng)力再生產(chǎn)。勞動(dòng)過(guò)程并不是獨(dú)立存在的，它們存在于特定的生產(chǎn)方式之中。而每一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)也就是再生產(chǎn)過(guò)程。社會(huì)再生產(chǎn)除了需要生產(chǎn)條件的再生產(chǎn)外，還需要有充足的勞動(dòng)力，以保證勞動(dòng)過(guò)程的運(yùn)行。勞動(dòng)力再生產(chǎn)因而成為生產(chǎn)的條件。勞動(dòng)力再生產(chǎn)當(dāng)然可以通過(guò)很多方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，不過(guò)工人不可能永遠(yuǎn)活著，那些因勞累和死亡而無(wú)法勞動(dòng)的勞動(dòng)力，必須要由新的勞動(dòng)力來(lái)補(bǔ)充。沃格爾指出，補(bǔ)充勞動(dòng)力的方式當(dāng)然有很多種，在勞動(dòng)力通過(guò)代際更替――也就是說(shuō)，現(xiàn)存工人被下一代新工人代替――得以更新時(shí)，生物意義上的再生產(chǎn)就必須介入。人類(lèi)開(kāi)始分成兩種在生物上有區(qū)別的群體，女人和男人。

在分析資本主義社會(huì)中的女性受壓迫之前，沃格爾特別解釋了必要?jiǎng)趧?dòng)這一概念。就像馬克思所說(shuō)的，必要?jiǎng)趧?dòng)是每天的工作中生產(chǎn)者維持自身再生產(chǎn)所需的部分，而每天工作的其余部分是被剝削階級(jí)占有的剩余勞動(dòng)。沃格爾則進(jìn)一步將資本主義社會(huì)的必要?jiǎng)趧?dòng)分成了兩個(gè)部分，一個(gè)是社會(huì)部分，一個(gè)是家庭部分。必要?jiǎng)趧?dòng)的社會(huì)部分與資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的剩余勞動(dòng)緊密相連，像馬克思指出的，在工作日中，工人的必要?jiǎng)趧?dòng)獲得報(bào)酬，而剩余勞動(dòng)則是無(wú)酬的，但是從工人的角度說(shuō)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間之間不存在區(qū)別，工資看起來(lái)也是為兩部分的時(shí)間而支付的。必要?jiǎng)趧?dòng)的家庭部分是家務(wù)勞動(dòng)，在資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域之外實(shí)現(xiàn)。沃格爾特別強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)力的再生產(chǎn)既需要必要?jiǎng)趧?dòng)的社會(huì)部分，也需要必要?jiǎng)趧?dòng)的家庭部分。因?yàn)椋紫?，工資可以允許工人去購(gòu)買(mǎi)商品，但是在商品被消費(fèi)之前，必須進(jìn)行額外的勞動(dòng)――家務(wù)勞動(dòng)；其次，許多與勞動(dòng)力代際更替相聯(lián)系的勞動(dòng)也是家務(wù)勞動(dòng)。因此，沃格爾總結(jié)道，在資本主義社會(huì)，剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)之間的關(guān)系就有兩個(gè)方面：一方面，通過(guò)工資的支付，必要?jiǎng)趧?dòng)的社會(huì)部分與剩余勞動(dòng)之間的區(qū)分很是模糊；另一方面，“必要?jiǎng)趧?dòng)的家庭部分，與實(shí)現(xiàn)剩余勞動(dòng)的舞臺(tái)――雇傭勞動(dòng)分離了開(kāi)來(lái)。”

沃格爾對(duì)上述概念的界定和闡述基本都遵循馬恩的本意，這保證了她接下來(lái)對(duì)女性從屬地位的分析能在的框架內(nèi)進(jìn)行。

二、女性受壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)

沃格爾構(gòu)建理論框架的第二步是對(duì)所有階級(jí)社會(huì)中的女性受壓迫問(wèn)題進(jìn)行一般性考察，也就是說(shuō)，解決女性受壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)問(wèn)題。“因?yàn)榕允軌浩鹊奈镔|(zhì)基礎(chǔ)自始至終都是焦點(diǎn)，所以此時(shí)我們必須先把問(wèn)題的其他方面放置一旁?！痹诮忉屵^(guò)幾個(gè)基本概念之后，沃格爾開(kāi)始分析階級(jí)社會(huì)中女性為什么會(huì)處于從屬地位。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，沃格爾有一個(gè)明確的判斷，就像她在解釋勞動(dòng)力再生產(chǎn)概念時(shí)所指出的，在采用代際更替方式補(bǔ)充勞動(dòng)力時(shí)，女性具有特殊的作用，“正是這種在勞動(dòng)力再生產(chǎn)中的獨(dú)特作用，構(gòu)成了她們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中受壓迫的基礎(chǔ)?！?/p>

在生育期間，女性的勞動(dòng)能力會(huì)降低，沃格爾認(rèn)為，這對(duì)統(tǒng)治階級(jí)來(lái)說(shuō)是一個(gè)潛在的矛盾。一方面，生育影響了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)剩余勞動(dòng)的占有。首先，懷孕和哺乳至少需要幾個(gè)月的時(shí)間，女性在此期間進(jìn)行剩余勞動(dòng)的能力當(dāng)然降低了，即使她們?nèi)匀荒軌騾⑴c剩余勞動(dòng)生產(chǎn)，生育在某種程度上也妨礙了對(duì)其剩余勞動(dòng)的立即占用；其次，女性的勞動(dòng)通常是維持勞動(dòng)力所必須的，所以懷孕和哺乳也可能降低了女性維持勞動(dòng)力的能力；最后，在女性懷孕和哺乳期間，有部分必要?jiǎng)趧?dòng)是為她提供的，否則這些勞動(dòng)就可以成為被統(tǒng)治階級(jí)占有的剩余勞動(dòng)，也就是說(shuō)，為了給女性提供其生育期間所需的生活資料，不得不在某種程度上增加必要?jiǎng)趧?dòng)，這就意味著剩余勞動(dòng)的相應(yīng)降低。而另一方面，生育對(duì)統(tǒng)治階級(jí)又是有益的，因?yàn)槿绻麆趧?dòng)力要通過(guò)代際更替而得到補(bǔ)充，就必須進(jìn)行生育。所以，“從統(tǒng)治階級(jí)的觀點(diǎn)看，占有剩余勞動(dòng)的即刻需要，與整個(gè)階級(jí)占有剩余勞動(dòng)的長(zhǎng)期需要之間，存在著潛在的矛盾”。

解決這一矛盾的方式除了階級(jí)斗爭(zhēng)之外，還有在歷史上形成的各種勞動(dòng)力再生產(chǎn)形式。沃格爾指出，通常，其他的成年人，一般是父親和他的家族，或者分娩婦女自己的男性家屬，有責(zé)任保證婦女在分娩期間被供養(yǎng)。被統(tǒng)治階級(jí)男子因而在勞動(dòng)力再生產(chǎn)的代際更替方面有著特殊的作用：他們保證為分娩的婦女提供生活資料。被統(tǒng)治階級(jí)家庭通常是維持必要?jiǎng)趧?dòng)和進(jìn)行代際更替的主要地點(diǎn)，而這正是性別分工的源泉之一，這種分工使男女在必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)方面發(fā)揮不同的作用?！耙话愣裕谂c必要?jiǎng)趧?dòng)相聯(lián)系的任務(wù)方面，特別是在與孩子相聯(lián)系的工作方面，婦女承擔(dān)了更大的責(zé)任。相應(yīng)地，男人通常在提供物質(zhì)生活資料方面承擔(dān)了更大的責(zé)任，這種責(zé)任通常伴隨著他們更多地從事剩余勞動(dòng)?！钡鼐褪钦f(shuō)，事實(shí)上在所有的勞動(dòng)力再生產(chǎn)形式中，男性在提供物質(zhì)生活資料方面承擔(dān)了更大的責(zé)任，而女性在必要?jiǎng)趧?dòng)任務(wù)方面承擔(dān)了更大的責(zé)任，并形成了男性統(tǒng)治女性的制度化的形式。

為了供養(yǎng)家庭中的女性成員，男人會(huì)得到超出他們自身個(gè)人消費(fèi)所需的生活資料，這個(gè)過(guò)程的確

切形式在不同社會(huì)中的表現(xiàn)差異很大，但就對(duì)女性的統(tǒng)治而言，這種形式通常是合法的，并因女性受壓迫的制度化結(jié)構(gòu)而得到加強(qiáng)。也就是說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)支持被剝削階級(jí)中的男子統(tǒng)治，原因是他們希望鞏固勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保持必要?jiǎng)趧?dòng)的數(shù)量。如同帕迪?奎克(Paddy Quick)所分析的：“女性試圖占有超過(guò)維持其生存所需的生活資料，是統(tǒng)治階級(jí)占有剩余部分的一種間接需求。這樣，男性對(duì)女性的統(tǒng)治就得到了統(tǒng)治階級(jí)的支持甚至因此而強(qiáng)化。另一方面，在建立于男子統(tǒng)治基礎(chǔ)之上的社會(huì)制度中，任何逃避撫養(yǎng)女性的‘責(zé)任’的企圖也遭到了反對(duì)。男子控制超出日常自身再生產(chǎn)的生活資料，僅僅是為了讓他們能對(duì)自己階級(jí)的再生產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。”沃格爾對(duì)此進(jìn)一步總結(jié)道，“這樣的政策是為了統(tǒng)治階級(jí)的利益而實(shí)行的，而不管男子統(tǒng)治給男人帶來(lái)了什么直接的利益?！?/p>

上述分析都是針對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)婦女的。至于統(tǒng)治階級(jí)婦女，沃格爾強(qiáng)調(diào)，在理論上，她們的地位與被統(tǒng)治階級(jí)婦女的地位有根本的區(qū)別。盡管在特定情況下，女性受壓迫的共同經(jīng)歷，可能會(huì)使她們超越階級(jí)界線(xiàn)在一定程度上團(tuán)結(jié)起來(lái)，盡管這種團(tuán)結(jié)有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和重要的政治含義，但這都不能抹殺統(tǒng)治階級(jí)女性與被統(tǒng)治階級(jí)女性地位的本質(zhì)差別。因?yàn)?，“只有從屬階級(jí)的女性才參與了維持和更替階級(jí)社會(huì)運(yùn)行不可或缺的力量一可供剝削的勞動(dòng)力”。統(tǒng)治階級(jí)中的女性對(duì)于本階級(jí)的男性來(lái)說(shuō)也可能處于從屬地位。這種從屬地位的根源，是她們?cè)诮y(tǒng)治階級(jí)個(gè)體成員的代際更替方面的特殊作用。沃格爾指出，這里的問(wèn)題是財(cái)產(chǎn)。如果財(cái)產(chǎn)由男子來(lái)掌握并傳給孩子，那么女性受壓迫就是保證孩子的父系血統(tǒng)的一種便利方式。

經(jīng)過(guò)這些分析之后，沃格爾得出一個(gè)明確的結(jié)論：“正是女性生育期間男性為其提供生活資料，而不是性別分工本身，構(gòu)成了階級(jí)社會(huì)中女性從屬地位的物質(zhì)基礎(chǔ)?！?/p>

三、資本主義社會(huì)中女性在勞動(dòng)力再生產(chǎn)中的位置

在對(duì)階級(jí)社會(huì)中的婦女受壓迫進(jìn)行過(guò)一般性的分析之后，沃格爾轉(zhuǎn)向資本主義社會(huì)的女性受壓迫問(wèn)題。那么，在資本主義社會(huì)，女性受壓迫的境況有什么特殊性呢?沃格爾說(shuō)：“女性在資本主義社會(huì)中的特殊位置包括兩個(gè)確定的方面：首先，像在所有階級(jí)社會(huì)中一樣，就身體方面而言，女性和男性在社會(huì)再生產(chǎn)中具有不同的重要性。第二，女性像所有資本主義社會(huì)中的其他群體一樣，缺乏完全的民利。”

沃格爾對(duì)第一個(gè)方面的分析主要是經(jīng)濟(jì)性的。她指出，資本主義社會(huì)中勞動(dòng)力再生產(chǎn)的特征和女性受壓迫的根源，都在于“資本主義積累自身的邏輯”。

沃格爾認(rèn)為，早期階級(jí)社會(huì)中壓迫性的勞動(dòng)分工使男女在剩余勞動(dòng)和必要?jiǎng)趧?dòng)兩個(gè)組成部分中處于不同的位置，而資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的雇傭勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)之間的區(qū)分強(qiáng)化了這種位置。在資本主義社會(huì)，必要?jiǎng)趧?dòng)家庭部分的負(fù)擔(dān)大部分落在女性身上，而從事雇傭勞動(dòng)提供商品則大部分是男性的責(zé)任。沃格爾指出，資本主義的發(fā)展，“在創(chuàng)造剩余勞動(dòng)的領(lǐng)域和可以被準(zhǔn)確地稱(chēng)為家務(wù)勞動(dòng)的領(lǐng)域之間，劃了一條清晰的分界線(xiàn)”。在資本主義積累過(guò)程中，雇傭勞動(dòng)與家務(wù)勞動(dòng)之間的對(duì)立日益尖銳。資本主義通過(guò)提高生產(chǎn)力、特別是通過(guò)工業(yè)化來(lái)增加剩余價(jià)值，這“使得家務(wù)勞動(dòng)和資本主義生產(chǎn)過(guò)程在空間、時(shí)間、制度方面形成了嚴(yán)格的區(qū)分”。資本家使越來(lái)越多的勞動(dòng)力在雇傭時(shí)間內(nèi)集中在工廠(chǎng)，處于他們的直接控制之下?！肮蛡騽趧?dòng)因而與勞動(dòng)者在工作之外的生活，包括他或她參與的必要?jiǎng)趧?dòng)的家庭部分，有著截然不同的性質(zhì)。”家務(wù)勞動(dòng)日益發(fā)生在特定的社會(huì)單位之中，它在空間和時(shí)間上與雇傭勞動(dòng)的隔離因男子統(tǒng)治而日益加強(qiáng)。這些，使得資本主義社會(huì)的家務(wù)勞動(dòng)表現(xiàn)出了特殊性。

這種特殊性在意識(shí)形態(tài)層面上造就了女性從屬地位的基礎(chǔ)。首先，從事家務(wù)勞動(dòng)的單位處于孤立狀態(tài)，使得男女之間產(chǎn)生了自然的分離，似乎婦女傳統(tǒng)的自然的位置就是“局限在與資本主義生產(chǎn)隔離的世界里”。其次，家務(wù)勞動(dòng)的“特殊性對(duì)男女而言都造成了私人生活和某些公共領(lǐng)域之間的強(qiáng)烈對(duì)立”，在制度上，家務(wù)勞動(dòng)與男子統(tǒng)治語(yǔ)境中的雇傭勞動(dòng)之間有極大的不同，從而形成了女性從屬地位的一系列意識(shí)形態(tài)。第三，區(qū)分不同領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)深深扎根在資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中，并因男子統(tǒng)治體系而加強(qiáng)，因此很難超越。

當(dāng)然，作為必要?jiǎng)趧?dòng)的一個(gè)組成部分，家務(wù)勞動(dòng)可能減少了工人參與雇傭勞動(dòng)所實(shí)現(xiàn)的剩余勞動(dòng)，這客觀上與資本積累相悖，所以，資本主義積累的壓力使家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)量有下降的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，“必要?jiǎng)趧?dòng)的家庭部分被極大地削減了”，其主要方式是家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。但在資本主義社會(huì)，家務(wù)勞動(dòng)無(wú)法完全被社會(huì)化。沃格爾認(rèn)為，障礙來(lái)自四個(gè)方面：首先是經(jīng)濟(jì)因素，因?yàn)閾嵊⒆雍途S持家庭生活的費(fèi)用都相當(dāng)高。其次是意識(shí)形態(tài)因素，將以前在家中所做的工作社會(huì)化，可能會(huì)沖擊工人階級(jí)傳統(tǒng)的生活方式，而公共教育的引進(jìn)則會(huì)遭到一些擔(dān)心資本主義意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)墓と穗A級(jí)激進(jìn)分子的抵制。第三是政治因素，家務(wù)勞動(dòng)的縮減可能會(huì)有助于激進(jìn)工人組織行動(dòng)，從而成為對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的政治威脅。最后也是最重要的，家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化的最終障礙是生物因素，盡管可以將家務(wù)勞動(dòng)縮減到最低程度，“但分娩這一基本的生理過(guò)程仍然是女性的職責(zé)”。

在這里，沃格爾又一次強(qiáng)調(diào)，資本主義社會(huì)中，女性和男性在社會(huì)再生產(chǎn)中的不同地位因階級(jí)不同而有很大差異。工人階級(jí)女性承擔(dān)了更多的必要?jiǎng)趧?dòng)家庭部分的責(zé)任，也就是說(shuō)，她們主要的任務(wù)是維持和更新勞動(dòng)力；相應(yīng)地，工人階級(jí)男性承擔(dān)了更多的必要?jiǎng)趧?dòng)社會(huì)部分的責(zé)任，也就是說(shuō)，他們必須從事雇傭勞動(dòng)以提供商品形式的生活資料。而在資本家階級(jí)中，女性可能承擔(dān)了更多的個(gè)體階級(jí)成員代際更替過(guò)程的責(zé)任，男性則承擔(dān)了更多的維持資本主義積累過(guò)程的責(zé)任。

四、資本主義社會(huì)中女性在平等訴求中的位置

沃格爾對(duì)資本主義社會(huì)中女性從屬地位分析的第二個(gè)方面集中在政治權(quán)利上，即考察女性在平等訴求中的位置。她認(rèn)為，資本主義社會(huì)中的平等有兩個(gè)方面對(duì)于分析女性受壓迫很有意義：第一，人人平等現(xiàn)象在資本主義生產(chǎn)方式經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的體現(xiàn)方式；第二，人人平等現(xiàn)象在資本主義發(fā)展過(guò)程中的變化。

首先，平等是資本主義生產(chǎn)方式和資本主義積累的要求，但女性缺乏這種平等。在闡述這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，沃格爾開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地指出，在資本主義生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，存在著一個(gè)重要的政治現(xiàn)象一人人平等的趨勢(shì)。當(dāng)然，沃格爾強(qiáng)調(diào)，這并不是說(shuō)人人平等是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的必然產(chǎn)物。像馬克思所指出的，平等的理念在不同的社會(huì)采取了不同的形式，但只有在資本主義生產(chǎn)方式中它才有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是商品的特殊性。馬克思對(duì)此有過(guò)精辟而細(xì)致的分析。商品作為勞動(dòng)的結(jié)果具有二重性，既擁有使用價(jià)值也擁有價(jià)值。商品可以交換，就是因?yàn)槊糠N商品中都體現(xiàn)了同樣的一種東西：抽象的人類(lèi)

勞動(dòng)，即價(jià)值。價(jià)值的存在使我們可以不去理會(huì)各種勞動(dòng)之間的區(qū)別。人類(lèi)不同勞動(dòng)之間的等同化，是資本主義生產(chǎn)方式的一個(gè)基本特征，為價(jià)值的形成奠定了基礎(chǔ)。而且，沃格爾指出，“資本主義的擴(kuò)張使勞動(dòng)的等同化日益加強(qiáng)。積累要求人類(lèi)勞動(dòng)越來(lái)越采取沒(méi)有區(qū)別的抽象勞動(dòng)形式。”

作為一種特殊的商品，勞動(dòng)力也進(jìn)入市場(chǎng)被買(mǎi)賣(mài)。在市場(chǎng)上，工人擁有勞動(dòng)力這種商品，資本家擁有貨幣這種商品，二者都是商品所有者，都希望能買(mǎi)到凝結(jié)在商品中的抽象的人類(lèi)勞動(dòng)，他們的交易遵循商品交換規(guī)律，“他們是在市場(chǎng)上簽訂交換合同一工資契約一的平等的交易者”。所以，沃格爾認(rèn)為，“人人平等正處于勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)的流通領(lǐng)域內(nèi)”，在流通領(lǐng)域，資本主義生產(chǎn)方式本身“注定要求平等必須占據(jù)統(tǒng)治地位”。

但是，正如馬克思所說(shuō)，“只要我們考察的不是單個(gè)資本家和單個(gè)工人，而是資本家階級(jí)和工人階級(jí)，不是孤立的商品生產(chǎn)過(guò)程，而是在社會(huì)范圍內(nèi)不斷進(jìn)行的資本主義生產(chǎn)過(guò)程，那情況就不同了”。在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中，勞動(dòng)力生產(chǎn)出了剩余價(jià)值，在這個(gè)領(lǐng)域，掌握控制權(quán)的不是政治平等，而是“剝削規(guī)則和經(jīng)濟(jì)權(quán)力”。所以，沃格爾強(qiáng)調(diào)，“在流通領(lǐng)域中建立的人人平等趨勢(shì)背后，隱藏著階級(jí)壓迫的強(qiáng)大力量”。然而，人人平等并不僅僅是一個(gè)抽象的政治原則或虛假的意識(shí)形態(tài)，而是一個(gè)“在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中有物質(zhì)基礎(chǔ)的復(fù)雜現(xiàn)象”。隨著資本主義的發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì)進(jìn)程處于資本的控制之下，隨之而來(lái)的趨勢(shì)是人類(lèi)勞動(dòng)日益等同和個(gè)人在政治上日益平等。當(dāng)然，這里的個(gè)人指的是所有的人，包括女性。

盡管在資本主義社會(huì)中只有某些女性從事家務(wù)勞動(dòng)――即工人階級(jí)婦女，她們要維持和更新可供剝削的勞動(dòng)力――但所有女性在資本主義制度下都缺乏平等，至少在原則上缺乏平等。“女性缺乏平等構(gòu)成了資本主義社會(huì)中女性受壓迫的一個(gè)具體特點(diǎn)。”以往階級(jí)社會(huì)流傳下來(lái)的歧視女性的傳統(tǒng)，因新的發(fā)達(dá)的資產(chǎn)階級(jí)政治歧視而得以補(bǔ)充和強(qiáng)化，“法律體系和一系列正式的社會(huì)實(shí)踐都對(duì)女性的受壓迫和不平等地位給予支持?！焙苊黠@，資本主義承諾人人平等，而女性卻沒(méi)有被給予這種平等，她們強(qiáng)烈地感受到了這一點(diǎn)，而所有女性――工人階級(jí)女性和非工人階級(jí)女性――都缺乏平等，使得她們有可能聯(lián)合起來(lái)，建立超越階級(jí)陣線(xiàn)的女性團(tuán)體，共同斗爭(zhēng)。

當(dāng)然，女性在平等訴求方面是有特殊性的。沃格爾認(rèn)為，資本主義社會(huì)內(nèi)部各種不同成分和性質(zhì)的團(tuán)體都缺乏平等權(quán)利。一些團(tuán)體像出生在美國(guó)的非洲人和土著美國(guó)人一樣，有著特殊的被壓迫歷史。另一些團(tuán)體則由一些具有獨(dú)特性質(zhì)的個(gè)人組成，比如同性戀者或老人。資本主義社會(huì)中的女性與上述二者都不同，她們既不是有著特殊歷史的被壓迫者，也不是擁有獨(dú)特性質(zhì)的個(gè)人團(tuán)體。她們是有生育能力的人類(lèi)中的一半，而生育可以補(bǔ)償資本的勞動(dòng)力供應(yīng)。換句話(huà)說(shuō)，她們?nèi)狈ζ降扰c其他群體缺乏民利具有不同的性質(zhì)?！斑@種特殊的性質(zhì)來(lái)源于女性在資本主義社會(huì)再生產(chǎn)中的不同地位。”相應(yīng)地，阻礙女性獲得真正平等的因素也有自己的特性。

其次，平等訴求日益向細(xì)微差異宣戰(zhàn)，而女性在實(shí)質(zhì)上缺乏平等權(quán)利的狀況日益突出。在資本主義社會(huì)早期，平等訴求是反對(duì)封建制度的財(cái)產(chǎn)束縛和人身束縛。工業(yè)資本主義開(kāi)始兩百年后，明顯的公民不平等和政治不平等現(xiàn)象大部分都消失了，今天，平等訴求是要求消除“人們之間更加細(xì)微的差異”。女性對(duì)于平等的訴求也經(jīng)歷了同樣的發(fā)展。過(guò)去，婦女運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)在于消除社會(huì)中明顯的不平等，特別是法律法規(guī)中的不平等。而今天，“女．『生在所謂的私人領(lǐng)域?yàn)槠降榷鴳?zhàn)，這個(gè)領(lǐng)域過(guò)去被認(rèn)為主要處于法律補(bǔ)償和社會(huì)補(bǔ)償之外”。比如，她們現(xiàn)在爭(zhēng)取的是家庭中的平等、性選擇的自由以及生育孩子和不生育孩子的權(quán)利，等等。

沃格爾指出，隨著女性在法律和形式上獲得了越來(lái)越多的平等，形式平等和實(shí)質(zhì)平等之間潛在的緊張狀態(tài)也就愈發(fā)顯露了出來(lái)。在政治層面上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中，平等范圍的擴(kuò)展趨勢(shì)與女性缺乏權(quán)利的現(xiàn)狀之間形成了巨大反差，它們的矛盾也日益加大。隨著時(shí)間的發(fā)展，在大多數(shù)資本主義社會(huì)中，女性被孤立的程度日益降低，女性從事雇傭勞動(dòng)的范圍和數(shù)量日益增加，但是，女性的地位依然獨(dú)特，有利于資本家的對(duì)女性的歧視依然存在。比如，眾所周知，為“女性的”工作而支付的工資仍然很低。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中，階級(jí)結(jié)構(gòu)中的中間階層日益壯大，同質(zhì)化消費(fèi)主義生活方式不斷發(fā)展，家務(wù)勞動(dòng)這一“女性領(lǐng)域”與雇傭勞動(dòng)這一“男性領(lǐng)域”間依舊迥然有別，這些仍然為女性構(gòu)建了“不平等的語(yǔ)境――男性幾乎成為多數(shù)女性生活中至關(guān)重要的社會(huì)性因素”。

篇5

大家好，我很高興能參加這次的女生部部長(zhǎng)的競(jìng)選，我是XXX，來(lái)自XX班。

我是一個(gè)十分有上進(jìn)心的人，任何事不做則已，做則一定做好。作為我自己，我希望能有一個(gè)更廣闊的空間來(lái)展示自己的能力，同時(shí)也是希望能讓別人更加承認(rèn)自己的能力。站的高，看得遠(yuǎn)。在同學(xué)們的幫助之下，我相信我可以把學(xué)生會(huì)女生部的工作做得更好、更出色。

在能力方面，我認(rèn)為我的能力能夠?qū)崿F(xiàn)我的諾言。我對(duì)管理和組織方面比較擅長(zhǎng)，能夠獨(dú)立策劃、組織各種活動(dòng)。我認(rèn)為做為一個(gè)部長(zhǎng)，這兩方面的能力是不可或缺的。同時(shí)，我有著比較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，敢于去嘗試一些新的思想，所以我不會(huì)只局限我這小小的平臺(tái)，博覽眾議才是我的風(fēng)格。

作為一名部長(zhǎng)，我覺(jué)得最重要的是有一顆凝聚的心，將大家匯集在一起，以彼之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這樣不僅僅能夠提高整個(gè)部的自身能力，而且更能讓每個(gè)人感到一種家的溫馨感。如果所有的同學(xué)都能夠團(tuán)結(jié)在一起，那么工作方面的許多問(wèn)題也都可以迎刃而解。生活中，我會(huì)勇敢的面對(duì)我的錯(cuò)誤，我會(huì)坦然地向同學(xué)道歉，我能夠把握一顆平常心處在這個(gè)大家庭中，做到勝利面前不驕傲，失敗面前不低頭。我相信，有了我，女生部會(huì)更加出色的。

篇6

關(guān)鍵詞：文化背景 差異 高職女生 閱讀觀

跨文化背景下的學(xué)生閱讀差異會(huì)是怎樣？本文將作一番嘗試性的探討，這里的不同文化背景并不跨越國(guó)界和省界，僅就江蘇省的蘇北、蘇中、蘇南三個(gè)地區(qū)而言，恰巧筆者有機(jī)會(huì)接觸來(lái)自這三地不同的高職（五年制大專(zhuān)）學(xué)生，因而在授課之中體會(huì)他們對(duì)各自文化的不同理解，并且感受不同文化背景帶來(lái)的閱讀差異，這一切引發(fā)了筆者的極大興趣。很有意思的是，這三地學(xué)生的性別基本特點(diǎn)是：女生占了絕大多數(shù)，男生少數(shù)，如下圖所示。筆者以為女生的閱讀觀隸屬于女性觀（含人生觀、世界觀等），是其重要組成部分，基于這樣的考量，因此本文將嘗試探討不同文化背景下高職女生的閱讀觀，比較有哪些相同和不同之處。

那么這三地的學(xué)生文化背景是如何呢？先看來(lái)自徐州的學(xué)生。徐州地處江蘇省西北，北接山東省，西臨河南、安徽兩省，有四省通衢之稱(chēng)，是我國(guó)歷史文化名城，已有三千多年歷史，從布置的作業(yè)“說(shuō)說(shuō)我的家鄉(xiāng)”中，可以了解到以下的信息：A.徐州屬于楚漢文化，尤其兩漢在徐州留下眾多遺跡，比如漢兵馬傭、楚王陵、項(xiàng)羽戲馬臺(tái)等。B.徐州名人眾多，以漢代的劉邦最出名，北宋的蘇軾也曾經(jīng)在此為官。C.徐州雖地處蘇北，但語(yǔ)言、文化習(xí)慣卻與山東、河南相似，語(yǔ)言屬于北方官話(huà)，在歷史上曾經(jīng)隸屬于山東省。

再來(lái)看揚(yáng)州高郵的學(xué)生。揚(yáng)州下屬的高郵，地處長(zhǎng)江之北，地理上處于長(zhǎng)江和淮河之間，屬于江淮文化。同樣的作業(yè)中，也得到了以下的信息：A.高郵同樣為我國(guó)歷史文化名城，是我國(guó)唯一以“郵”字命名的城市，市內(nèi)有明代盂城驛遺址，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完好的古代驛站，反映了這個(gè)城市獨(dú)有的文化。B.同樣名人眾多，最出名的要屬北宋詞人秦少游和當(dāng)代作家汪曾祺，在這一點(diǎn)上，學(xué)生的驕傲感特別強(qiáng)，但遺憾的是幾乎無(wú)人能完整地背誦秦少游的作品，如最著名的《鵲橋仙》，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的普及有待提高。C.高郵地處蘇中，語(yǔ)言是典型的揚(yáng)州話(huà)，屬于下江官話(huà)，“怪怪龍地冬”是人人皆知的話(huà)語(yǔ)，連一首香港流行歌曲中也用到了這五個(gè)字。

那么本地的蘇州學(xué)生又如何呢？蘇州，地處江南腹地，有“天堂”之稱(chēng)，吳文化的發(fā)源地，講的是吳方言。自古以來(lái)尤其唐宋以降，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，重視文化發(fā)展，重視讀書(shū)，因而人才輩出，在這種氛圍浸潤(rùn)下的人們帶有做事精細(xì)、情感內(nèi)斂的特點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)校地處本土，總的來(lái)說(shuō)本土的文化背景都能知曉不少，但相對(duì)處在北方的揚(yáng)州文化、徐州文化，學(xué)生總體不了解，這種現(xiàn)象也同樣表現(xiàn)在前面兩個(gè)地方的學(xué)生身上。

這種明顯的地域文化差異影響到學(xué)生，則呈現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的個(gè)性差異。三個(gè)來(lái)自不同地域接受不同文化熏陶的學(xué)生，都處于高職階段，個(gè)性差異十分鮮明。來(lái)自徐州的學(xué)生由于受北方文化的影響，為人顯得豪爽，待人熱情；在江淮文化浸下的高郵學(xué)生，則比較詼諧，喜說(shuō)笑話(huà)；而受兩千五百年吳文化影響的蘇州學(xué)生，則顯得較為內(nèi)斂，情感細(xì)膩。這是他們性格上明顯的差異，但畢竟都是學(xué)生，都就讀于高職院校，相對(duì)的文化知識(shí)比較缺乏，這與他們接受的地理、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等知識(shí)較少有關(guān)。比如蘇州學(xué)生對(duì)徐州的漢兵馬俑一無(wú)所知，覺(jué)得徐州在很遠(yuǎn)的地方；而徐州學(xué)生聽(tīng)不懂高郵方言，總以為講話(huà)仿佛在吵架；高郵學(xué)生則認(rèn)為蘇州人說(shuō)話(huà)吳儂軟語(yǔ)，不很舒服?？梢?jiàn)雖然只在一省之內(nèi)，不同文化交流的缺乏導(dǎo)致了彼此之間的隔膜，因而也形成了所謂的幫或圈子。

雖然三地的學(xué)生存在著諸多的文化個(gè)性差異，但值得慶幸的是，三地的學(xué)生都比較愛(ài)閱讀，閱讀雜志、閱讀小說(shuō)。尤其是徐州、高郵的學(xué)生比較愛(ài)讀《讀者》、《意林》、《知音》等全國(guó)數(shù)一數(shù)二的優(yōu)秀期刊，特別愛(ài)讀勵(lì)志類(lèi)的文章（他們很喜歡用這個(gè)詞），這說(shuō)明學(xué)生精神面貌的主流是積極向上的。相對(duì)而言，本土的蘇州學(xué)生則比較喜歡讀時(shí)下流行的情感類(lèi)小說(shuō)，這與學(xué)生群體個(gè)性有很大關(guān)系。這些作品有國(guó)內(nèi)當(dāng)代的，也有翻譯過(guò)來(lái)日本、韓國(guó)的小說(shuō)，問(wèn)及為什么比較喜歡讀，回答主要是涉及年輕人情感、戀愛(ài)的話(huà)題。也有他們認(rèn)為寫(xiě)得比較現(xiàn)實(shí)的國(guó)內(nèi)新潮流作品，如《左耳》等（且向筆者極力推薦，作者是饒雪漫）。

盡管在選擇閱讀內(nèi)容上三地女生明顯不同，而接下來(lái)在筆者問(wèn)卷調(diào)查中她們卻都非常相似。這說(shuō)明雖然有著不盡相同的文化背景，但是從大的方面來(lái)說(shuō)，卻有著普遍的共性，這也完全符合她們的性別、年齡和心理特征。因此，筆者有針對(duì)性地選擇以下三個(gè)問(wèn)題對(duì)三地高職女生的閱讀情況做一個(gè)調(diào)查式的了解，試圖通過(guò)一組數(shù)據(jù)來(lái)觀察當(dāng)代高職女生的閱讀觀究竟是怎樣的一種狀況。

A.閱讀的目的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，三地絕大部分的高職女生都認(rèn)為，女性要跟上時(shí)代的節(jié)奏和脈搏，必須填充自己的內(nèi)心世界，要有心靈，發(fā)掘人類(lèi)最基本的素質(zhì)并緊緊追隨，無(wú)限擴(kuò)張自己的內(nèi)心。而閱讀就是填充自己內(nèi)心世界、放松心情最重要的方式之一。因此三地的女生都擁有相當(dāng)高的比例，達(dá)到了90%以上。

B.閱讀的渠道。由于科技的發(fā)展日新月異，給現(xiàn)代人帶來(lái)了極大便利，除了傳統(tǒng)的圖書(shū)、雜志、報(bào)紙、電視等媒體形式，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等多媒體的出現(xiàn)，極大豐富了人們獲取知識(shí)和信息的方式，那么在這些媒介中，高職女生認(rèn)為哪種方式對(duì)自己的閱讀最有幫助呢？選擇“圖書(shū)”的占23-25%，“雜志”占24-27%，“報(bào)紙”占12-14%，“電視”20-22%，“互聯(lián)網(wǎng)”占78-80%。無(wú)疑，互聯(lián)網(wǎng)正成為高職女生生活中必不可少的一部份。值得一提的是，盡管手機(jī)已經(jīng)成為每個(gè)人生活的必須品，手機(jī)上網(wǎng)的技術(shù)也非常成熟，但在調(diào)查的對(duì)象中，不管是徐州、揚(yáng)州還是蘇州的高職女生，基本沒(méi)有人認(rèn)為“手機(jī)”是自己獲取知識(shí)和信息的“好幫手”。

C.閱讀的功能。在本次針對(duì)高職女生閱讀觀的調(diào)查中，還發(fā)現(xiàn)，彼此在關(guān)于閱讀功能的認(rèn)識(shí)上有一定差別。62%的高職女生認(rèn)為讀書(shū)的最大功能是“增加知識(shí)開(kāi)闊眼界”，其次對(duì)“閱讀能提高修養(yǎng)”這一觀點(diǎn)持贊同意見(jiàn)的占41%，同時(shí)，認(rèn)為讀書(shū)是為了“將來(lái)工作需要”和“滿(mǎn)足興趣愛(ài)好”以及“消遣娛樂(lè)”的也占相當(dāng)大比例，大約在30-40%之間；此外，“掌握實(shí)用技能”和“應(yīng)付考試”的閱讀，大家認(rèn)為不應(yīng)該是閱讀的目的，可是在閱讀行為的實(shí)施中，卻又受功利性閱讀所影響，也占了20%多；相比之下，只有占到3%的極少數(shù)高職女生認(rèn)為閱讀是為了“與別人交流時(shí)有談資”。由此可見(jiàn)，為職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力而讀書(shū)的人很多，為開(kāi)闊視野或提高個(gè)人修養(yǎng)的占有很大比例，讀書(shū)對(duì)提升精神品質(zhì)的作用更加明顯。

在調(diào)查中筆者還發(fā)現(xiàn)，其實(shí)三地的學(xué)生有相當(dāng)部分渴望閱讀名著，其中的一個(gè)班級(jí)里在自設(shè)的書(shū)架上擺放了大約二三十多本中外名著。但問(wèn)及是否讀過(guò)我國(guó)四大名著原作，三個(gè)班級(jí)回答者均寥寥，看過(guò)的主要都是影視作品，更不要說(shuō)外國(guó)名作，尤其是原版的了。不讀名著主要還是與這些作品的時(shí)代、內(nèi)容、文字有關(guān)，責(zé)任并不全在學(xué)生身上。而這一結(jié)果既是預(yù)料中的，又是讓筆者甚感遺憾的。它說(shuō)明文化的缺失已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)钠毡樾?，這也實(shí)際上昭示社會(huì)大眾普遍精神食糧的缺失。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)心態(tài)相當(dāng)浮躁，而要靜心閱讀名著，似乎讓人匪夷所思。然而，一個(gè)不閱讀名著的民族會(huì)是怎樣？現(xiàn)在恐難回答，但是其弊端將隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的逐漸深入而日益顯現(xiàn)。

而前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就認(rèn)為，“閱讀觀”中最主要的內(nèi)容是學(xué)校要教會(huì)學(xué)生“閱讀”，一個(gè)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該是一個(gè)喜歡閱讀，并且會(huì)閱讀的人。三地學(xué)生文化知識(shí)缺乏折射出當(dāng)前教育，尤其是高等職業(yè)教育中的某些困境。雖然我們一直強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練，但殊不知素質(zhì)教育將影響一個(gè)人的一生乃至于影響到整個(gè)社會(huì)。有效引導(dǎo)學(xué)生建立正確、積極的閱讀觀，也是當(dāng)前高職院校的教育工作者義不容辭的責(zé)任。站在人生觀、世界觀的高度，培養(yǎng)高職女生的閱讀觀，是具有現(xiàn)實(shí)意義的事情。只有這樣，才能在實(shí)踐之中去探尋更加理性化的作為。

參考文獻(xiàn):

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篇7

“嗨，我來(lái)了?！睆囊惠v白色的跑車(chē)上走出一個(gè)身穿可愛(ài)的白色禮服，頭發(fā)微微淡卷的恬靜女生。

“你來(lái)啦？”北辰旭陽(yáng)光帥氣的臉龐中透露出一陣歡笑，一陣歡樂(lè)。

“喬靜，生日快樂(lè)?。　避巴畯谋澈筇鰜?lái)。

“晚會(huì)就要開(kāi)始了，小姐，少爺?！绷稚┕Ь吹刈邅?lái)。

“嗯！”

“大家好，今天是我的生日，歡迎你們來(lái)到我的生日晚會(huì)?！?/p>

喬靜文靜而又可愛(ài)的微笑迷倒了所有的人。

“凌蕓，你知道依琳去哪里么？”

“不知道，也許還沒(méi)來(lái)。”

“我來(lái)了?！币粡埱寮兛蓯?ài)的漂亮臉蛋，一頭淡灰濃密飄逸的長(zhǎng)卷發(fā)，脖子上總是戴著一條“夢(mèng)幻天使”的項(xiàng)鏈，青藍(lán)中又夾帶著淡紫的獨(dú)特的眼瞳，不用看就知道一定是依琳，那種天真，獨(dú)特的聲音可是獨(dú)一無(wú)二的哦。

“你怎么才來(lái)?！绷柁庇魫灥卣f(shuō)。

“沒(méi)辦法，試衣服的時(shí)候睡著了，嘿嘿?！币懒詹缓靡馑嫉卣f(shuō)。

寧昊然突然后依琳后面冒出來(lái)，毫不留情的一下就打在依琳的腦袋上?！澳氵@個(gè)，換衣服也會(huì)睡著，跟豬一樣?！?/p>

“你。”依琳左手指著寧昊然，右手則用手腕打在寧昊然肚子上。

“哇，哪有你這么壞的女生啊?！睂庩蝗晃嬷亲由鷼獾卣f(shuō)。

“~(???)/~?！币懒兆隽藗€(gè)鬼臉。

“好了好了，別鬧了?！绷枋|擺出一副大姐大的樣子。

“喬靜，什么時(shí)候吃飯啊，我的肚子已經(jīng)在抗議了。”依琳走到喬靜身旁，拉著她的手“可憐”地說(shuō)。

“馬上開(kāi)始了?！眴天o溫柔地說(shuō)。

“豬啊你，才8點(diǎn)就餓了?！睂庩蝗粔男Φ卣f(shuō)。

“寧昊然，小心晚上我去你家告訴伯母，你的數(shù)學(xué)科……”依琳還沒(méi)說(shuō)完就被寧昊然捂住了嘴巴。

“好好好，算我怕你了，那件事你要敢泄露一個(gè)字我就把你的事情爆出去?！保▽庩蝗徊蛔屢懒照f(shuō)的事：寧昊然是數(shù)學(xué)天才，每次數(shù)學(xué)考試總是獨(dú)占鰲頭，有一次因?yàn)榭荚嚨揭话攵钥剂?8分，碰巧被依琳看到了，如果寧昊然的媽媽知道就會(huì)發(fā)起“唐僧式教育法，這時(shí)寧昊然的致命弱點(diǎn)）。

“喬靜，生日快樂(lè)。”他們身后傳來(lái)一個(gè)優(yōu)雅的聲音。眾人回頭一看，哦，原來(lái)是剛從國(guó)外回來(lái)的裴?H老師呀?。ㄅ?H老師，幾個(gè)人中，只有依琳和喬靜認(rèn)識(shí)）“裴?H老師?！币懒找患?dòng)就朝著裴?H老師跑去，打算給她來(lái)一個(gè)熱情的擁抱，可是‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！懒詹恍⌒幕剑碜泳蛷街背?H老師身旁站著的擁有天使般的容顏，灰色的頭發(fā)，深藍(lán)色的眼瞳的一個(gè)高中生滑去，結(jié)果“澎”的一聲，兩人就摔到了心形游泳池里。

“救命啊。”依琳可是一個(gè)游泳。

“這個(gè)還不到半米?！蹦巷L(fēng)尹站起扶了依琳一把，“小心點(diǎn)?！?/p>

“嗚嗚，全身都濕透了。”依琳可憐巴巴地說(shuō)。

“哈哈哈哈，你有夠的?！睂庩蝗豢裥Σ恢?。

“好了，依琳，你跟我來(lái)房間里換套衣服吧！”喬靜微笑著說(shuō)。

“那他呢？”依琳指著南風(fēng)尹問(wèn)喬靜。

“穿我的衣服吧！”北辰旭邊笑邊說(shuō)。

“你的衣服？喬靜家怎么會(huì)有你的衣服呢？”依琳詭異地說(shuō)。

“這個(gè)……”北辰旭尷尬地笑了笑。

“你住在喬靜家哦，嘿嘿，被我逮到了吧?！币懒招χf(shuō)。

篇8

【中圖分類(lèi)號(hào)】 R 271.51 R 179 R 339.35

【文章編號(hào)】 1000-9817(2010)02-0237-02

【關(guān)鍵詞】 月經(jīng)失調(diào);知識(shí);因果律;學(xué)生

月經(jīng)周期紊亂是指月經(jīng)初潮已來(lái)的女性出現(xiàn)月經(jīng)周期時(shí)間的推遲或提前,月經(jīng)量的減少或增多,甚至閉經(jīng)的現(xiàn)象。為了解蘭州地區(qū)女大學(xué)生對(duì)于月經(jīng)及周期紊亂的認(rèn)知情況及其相關(guān)影響因素,對(duì)該地區(qū)3所大學(xué)女生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,以期為圍經(jīng)期的預(yù)防保健提供科學(xué)依據(jù)。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象 整群隨機(jī)抽取蘭州地區(qū)綜合類(lèi)、理工類(lèi)和文科類(lèi)3所大學(xué)在校本科女大學(xué)生600名,每所大學(xué)各抽取200名。共發(fā)放600份問(wèn)卷,收回有效問(wèn)卷563份,有效率達(dá)93.8%。

1.2 方法 采取自行設(shè)計(jì)的調(diào)查問(wèn)卷,內(nèi)容包括(1)個(gè)人資料: 年級(jí)、年齡、學(xué)校、專(zhuān)業(yè)等;(2)月經(jīng)基本情況:月經(jīng)初潮時(shí)間、2次月經(jīng)第1日間隔時(shí)間(月經(jīng)周期)和月經(jīng)期持續(xù)時(shí)間;(3)月經(jīng)及其周期紊亂的認(rèn)知情況;(4)圍經(jīng)期日常生活習(xí)慣及行為調(diào)查:運(yùn)動(dòng)、情緒、睡眠、飲食狀況等。

1.3 數(shù)據(jù)處理與統(tǒng)計(jì)分析 將有效問(wèn)卷整理后,采用數(shù)據(jù)雙錄入方式輸入計(jì)算機(jī),用SPSS 13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。

2 結(jié)果

2.1 月經(jīng)基本情況 蘭州地區(qū)女大學(xué)生的月經(jīng)初潮年齡為(13.79±1.35)歲,初潮年齡最早10歲, 最晚18歲;月經(jīng)間隔時(shí)間36 d者占11.8%,間隔時(shí)間21～35 d者占80.1%,不規(guī)律者占8.1%;月經(jīng)期持續(xù)時(shí)間7 d者占24.0%,持續(xù)時(shí)間3～6 d者占75.4%,不規(guī)律者占0.6%;經(jīng)常出現(xiàn)月經(jīng)周期紊亂者占23.7%,較少出現(xiàn)者占58.6%,幾乎不出現(xiàn)周期紊亂者僅占17.7%。

2.2 蘭州地區(qū)女大學(xué)生對(duì)月經(jīng)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知情況 由表1可知,月經(jīng)初潮前對(duì)“月經(jīng)是正常生理現(xiàn)象”的認(rèn)知情況,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者僅占19.7%;對(duì)月經(jīng)周期紊亂的認(rèn)知情況,不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者僅占3.9%。

2.3 蘭州地區(qū)女大學(xué)生月經(jīng)周期的影響因素 分別為食用辛辣食物(77.4%)、使用冷水(70.4%)、情緒低落(69.7%)、食用冷飲(69.0%)、天氣轉(zhuǎn)涼(61.6%)、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重(56.9%)、飲食不規(guī)律(53.9%)、睡眠不足(38.4%)、大量運(yùn)動(dòng)(32.6%)和人際關(guān)系緊張(22.9%)。其中,圍經(jīng)期大量運(yùn)動(dòng)、食用冷飲、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重、睡眠不足、天氣轉(zhuǎn)涼和人際關(guān)系緊張均是導(dǎo)致蘭州地區(qū)女大學(xué)生月經(jīng)周期紊亂的主要危險(xiǎn)因素(P值均

3 討論

月經(jīng)是有規(guī)律的、周期性的子宮內(nèi)膜出血,是生殖功能成熟的標(biāo)志之一。調(diào)查結(jié)果顯示,蘭州地區(qū)女大學(xué)生月經(jīng)初潮年齡13.79歲,與郭錫永報(bào)道的吉林省女大學(xué)生平均初潮年齡13.64歲一致,但是高于上海高中女生平均初潮年齡(12.67歲)[1-2]。由此可見(jiàn),月經(jīng)初潮年齡與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)狀況、營(yíng)養(yǎng)、生長(zhǎng)發(fā)育等因素密切相關(guān)[3]。結(jié)果顯示,該人群月經(jīng)間隔時(shí)間和月經(jīng)持續(xù)時(shí)間絕大多數(shù)屬于正常范圍,這與廣州女大學(xué)生情況基本一致[4];經(jīng)常出現(xiàn)月經(jīng)周期紊亂者占23.7%,較少出現(xiàn)者占58.7%,幾乎不出現(xiàn)周期紊亂者僅占17.7%。女大學(xué)生由于自身的特殊性, 使她們不得不承受來(lái)自自身和社會(huì)多方面的身心壓力。許亞平[5]認(rèn)為在校女大學(xué)生是月經(jīng)周期紊亂的高危人群。與之形成對(duì)比的是,蘭州地區(qū)女大學(xué)生的月經(jīng)相關(guān)知識(shí)相對(duì)滯后,初潮前對(duì)“月經(jīng)是正常生理現(xiàn)象”,不了解者占19.9%,一般了解者占60.4%,很了解者僅占19.7%;對(duì)月經(jīng)周期紊亂知識(shí),不了解者占37.8%,一般了解者占58.3%,很了解者僅占3.9%。提示蘭州地區(qū)女大學(xué)生對(duì)月經(jīng)及其周期紊亂知識(shí)的認(rèn)知程度較低,該人群月經(jīng)相關(guān)知識(shí)普遍缺乏和不正確。

以往的研究表明,月經(jīng)周期紊亂受到諸多因素的影響,如環(huán)境因素、心理因素和應(yīng)激狀態(tài)等[6]。調(diào)查發(fā)現(xiàn),蘭州地區(qū)女大學(xué)生圍經(jīng)期大量運(yùn)動(dòng)、食用冷飲、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重和睡眠不足、天氣轉(zhuǎn)涼和人際關(guān)系緊張是導(dǎo)致月經(jīng)周期紊亂的主要危險(xiǎn)因素(P

因此,家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)圍經(jīng)期衛(wèi)生指導(dǎo)和月經(jīng)生理衛(wèi)生知識(shí)的宣傳教育,提高女大學(xué)生的自我保健技能,以減少月經(jīng)周期紊亂的發(fā)生。然而,如何通過(guò)學(xué)校開(kāi)展女大學(xué)生圍經(jīng)期保健服務(wù)、采取有效措施并有針對(duì)性地開(kāi)展健康教育,從而降低該人群月經(jīng)周期紊亂發(fā)生率,仍然是提高在校女大學(xué)生生殖健康水平所面臨的挑戰(zhàn)之一。

4 參考文獻(xiàn)

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篇9

由于父母工作的原因，她到了一座新的城市，進(jìn)了新的學(xué)校。就這樣，她認(rèn)識(shí)了悅。

悅是校舞蹈隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，開(kāi)朗、外向的性格讓靜羨慕，時(shí)而優(yōu)美，時(shí)而奔放的舞姿更深深吸引著靜。

后來(lái)的某一天，靜也加入了舞蹈隊(duì)。從此兩人成了朋友，但只限于舞蹈方面。

茹經(jīng)常在公園里和一大堆朋友跳各種街頭舞蹈，靜曾遇到過(guò)幾次。但因?yàn)樾愿袷谷?，靜受不了那種熱鬧的氣氛，沒(méi)有加入。

元旦快到了，學(xué)校準(zhǔn)備編排一個(gè)芭蕾舞劇參加市里的文藝晚會(huì)表演，便通知舞蹈隊(duì)準(zhǔn)備準(zhǔn)備。經(jīng)過(guò)隊(duì)員們的商量，最后決定演《胡桃?jiàn)A子》。

大家不慌不忙地排練著，枯燥的生活不經(jīng)意間泛起了幾道漣漪。

靜像往常一樣總在放學(xué)后到舞蹈室排練?；璋档臒艄庀?，婀娜的聲姿隨著音樂(lè)翩翩起舞。

靜知道，這次芭蕾舞劇的主角不是她就是茹。她也知道，茹很早就想?yún)⒓舆@類(lèi)活動(dòng)了。雖然茹是隊(duì)長(zhǎng)，舞跳得很好，但家里人卻不同意她上臺(tái)表演，但這次家人卻同意了。所以不管怎樣，茹都會(huì)想方設(shè)法上臺(tái)的。而這也是靜到這座城市過(guò)的第一個(gè)元旦，她想過(guò)得更有意義些。自然地，她和茹表面上雖然沒(méi)有什么，但暗地里卻在較著勁兒。

預(yù)演時(shí)，兩人都很順利地通過(guò)了，但主角還是沒(méi)有定下來(lái)。

轉(zhuǎn)眼復(fù)賽就到了，茹先上臺(tái)，她漂亮地跳完了一段，接著是靜。當(dāng)靜站在舞臺(tái)上，正準(zhǔn)備起舞時(shí)，一陣不祥的感覺(jué)涌上心頭??拉鏈開(kāi)了。靜不得不放棄，下了舞臺(tái)。

回家后，她傷心了好一陣子，為自己的粗心，而失去了這個(gè)機(jī)會(huì)，她懊惱萬(wàn)分。這時(shí)她的爸爸給她講了一個(gè)小故事，告訴她機(jī)會(huì)還有很多。

慚慚地，靜不再執(zhí)著于這件事，依舊練舞，偶爾也會(huì)去看悅排練。

篇10

她1988年生于江蘇南京秦淮河畔，父母都是普通工人。她是個(gè)文靜女孩，喜歡看小說(shuō)，特別愛(ài)看國(guó)外的懸疑小說(shuō)。因?yàn)樾r(shí)候常常生病，父母為了鍛煉她的身體，磨煉她的意志，于是，就讓她練芭蕾和體操，并因此成為國(guó)家游泳二級(jí)運(yùn)動(dòng)員，還獲得過(guò)江蘇省國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞冠軍。

從小，她并沒(méi)有表現(xiàn)出演藝方面的天賦，一直到高中畢業(yè)，才在學(xué)校排練的一個(gè)名叫《青春歲月》的校園劇中扮演過(guò)一個(gè)學(xué)生干部。而且，她的學(xué)習(xí)成績(jī)一直位居中游，應(yīng)屆畢業(yè)參加高考，成績(jī)一塌糊涂。于是，她選擇了復(fù)讀，第二年如愿考入中國(guó)傳媒大學(xué)南京廣播學(xué)院播音與主持專(zhuān)業(yè)。

來(lái)到中國(guó)傳媒大學(xué)南京廣播學(xué)院，她學(xué)習(xí)仍然非常用功。有一門(mén)叫做《電視文體寫(xiě)作》的課程。這門(mén)課的老師要求特別嚴(yán)苛，當(dāng)時(shí)班中總有20%的學(xué)生不及格，學(xué)科平均分僅在70分左右，而她卻獲得了90多分的優(yōu)異成績(jī)。作為一名普通的大學(xué)生，她生活也很迷茫，不知畢業(yè)后能干什么，當(dāng)時(shí)，她的最大的夢(mèng)想是畢業(yè)后能到外企做一名高級(jí)白領(lǐng)。

2007年，她讀大三學(xué)時(shí)，張藝謀決定拍攝電影《金陵十三釵》。女主角玉墨作為“十三釵”中的靈魂人物，是一位風(fēng)塵女子，外表優(yōu)雅、風(fēng)情萬(wàn)種，內(nèi)心又極其倔強(qiáng)、正直善良，這種矛盾恰恰是張藝謀對(duì)角色要求的獨(dú)特之美。因此，該演員除了氣質(zhì)、外貌等外在形象符合要求外，必須是南京人，會(huì)說(shuō)老南京話(huà)，還要會(huì)一口流利的英語(yǔ)。

從現(xiàn)有的女演員中找不出合適的人選，就必須新起爐灶啟用新人。為了尋找“十三釵”， 導(dǎo)演組來(lái)到南京城內(nèi)的數(shù)十所高校、近百所中小學(xué)，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的海底撈針式的尋找。當(dāng)他們來(lái)到南京廣播學(xué)院面試時(shí)，她碰巧不在學(xué)校，沒(méi)能趕上面試。但聽(tīng)到老師介紹到她的情況，并把她的照片給了幾位導(dǎo)演。于是，導(dǎo)演專(zhuān)門(mén)打電話(huà)邀請(qǐng)她參加面試。一見(jiàn)面，眼前豁然一亮：雪白的皮膚，齊肩的長(zhǎng)發(fā)，一件淡粉色的襯衣透出溫婉的書(shū)卷氣。她不卑不亢，舒展而熱情，一笑兩只彎彎眉眼，甜美好看，還帶著點(diǎn)嫵媚。

最終，她以一口流利的英文，過(guò)硬的演技及良好的潛質(zhì)被劇組選中，隨后，就開(kāi)始了漫長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練。訓(xùn)練內(nèi)容除了講授最基本的表演技能和技巧外，更重要的是學(xué)習(xí)南京話(huà)、英語(yǔ)、表演、形體、評(píng)彈、書(shū)法，甚至連走路的姿勢(shì)，坐的姿態(tài)，一顰一笑都要嚴(yán)格訓(xùn)練。最難的課程是形體課。因?yàn)檫x中的這些女孩都是大學(xué)生，年齡都小，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，更不知道那個(gè)年代的女人會(huì)是什么樣子，讓她們?nèi)ツ７履莻€(gè)年代女人的言行舉止，真的挺困難。為此，邀請(qǐng)了專(zhuān)門(mén)老師和有經(jīng)歷過(guò)這種風(fēng)月場(chǎng)合的人向她們耐心講述，專(zhuān)門(mén)教她們學(xué)習(xí)打麻將，抽香煙。

為了訓(xùn)練那個(gè)年代女人最常有的動(dòng)作，劇組要求她們每天起床都要對(duì)著鏡子穿衣，畫(huà)眉毛，每天必須穿著旗袍、絲襪和高跟鞋生活，穿戴的動(dòng)作必須符合當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，并成為所有演員的一種生活習(xí)慣。為了表現(xiàn)女主角玉墨兇悍、潑辣的性格，練吵架是其中的一個(gè)辦法，一排女生坐在那兒，她一個(gè)一個(gè)向前吵，直到把對(duì)方吵敗了為止。

在訓(xùn)練的過(guò)程中，包括她在內(nèi)的所有人都不知道自己會(huì)扮演誰(shuí)，用張藝謀的話(huà)說(shuō)就是提前知道了，她們就都不好好練了。期間，工作人員還不時(shí)打預(yù)防針，希望演員們安心訓(xùn)練，“不能透露，不能分配”是基本原則。因?yàn)橹八龑W(xué)的是播音主持，并沒(méi)有學(xué)過(guò)表演，更沒(méi)有當(dāng)過(guò)主角，感覺(jué)能上張藝謀的戲已經(jīng)特別幸福了，因此，她心里只有一個(gè)念頭就是“不想辜負(fù)”，不讓導(dǎo)演失望，能做到的就拼命按照老師的要求去做。

直到開(kāi)拍前幾個(gè)月，她才知道自己演的是女主角玉墨，因此，拍攝影片時(shí)她表現(xiàn)得更加用心。有一場(chǎng)戲，講的是玉墨想請(qǐng)約翰幫忙救助自己的姐妹，要提到自己童年被繼父的不幸遭遇。這場(chǎng)戲連續(xù)拍了14遍都沒(méi)能通過(guò)，她思想很亂，人也變得煩躁，為此，她還傷心地哭了起來(lái)。最無(wú)助的時(shí)候，張藝謀走到她身邊，和藹地告訴她：“現(xiàn)在所有人都在等著你，別人都認(rèn)為你不行，你自己要用心找感覺(jué)，我相信你肯定行！”后來(lái)，導(dǎo)演干脆把這段戲放了一星期，讓她自己去找感覺(jué)。一周后，這段戲一次性順利通過(guò)，她再次流下了淚水。