導(dǎo)語：如何才能寫好一篇元宵的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。——崔液《上元夜六首·其一》

3、不是暗塵明月，那時(shí)元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

4、千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

5、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂府，金梁橋外月如霜。——李夢(mèng)陽《汴京元夕》

6、愛元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》

7、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

8、貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來，簾前花架無行路，不得金錢不肯回。——（宋）姜白石《詩曰》

9、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。——周邦彥《解語花·上元》

10、錦里開芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

11、已是難聽，中宵無用怨離別。——厲鶚《齊天樂·秋聲館賦秋聲》

12、看燈記得年時(shí)節(jié)。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

13、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒已三年！——丘逢甲《元夕無月》

14、今年元夜時(shí)，月與燈依舊。——歐陽修《生查子·元夕》

15、群品欣欣增氣色，太平依舊獨(dú)閑身。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

16、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

17、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。——蘇味道《正月十五夜》

18、別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

19、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無車馬過相邀。——王守仁《元夕》

20、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——（清）符曾《上元竹枝詞》

21、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實(shí)堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細(xì)腰。萬疆安泰日，戶戶醉酕醄。——東方駿《慶元宵》

22、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。——蘇味道《正月十五夜》

23、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

24、玉潤(rùn)珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。——《元宵情》作者：江雪濤

25、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——（宋）歐陽修《生查子·元夕》

26、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨。——李清照《永遇樂·落日熔金》

27、誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。——崔液《上元夜六首》

28、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

29、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

30、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車格墜鈿。風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。——（清）李調(diào)元《元宵》

31、月上柳梢頭，人約黃昏后。——歐陽修《生查子·元夕》

32、錦里開芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。——（唐）盧照鄰《十五夜觀燈》

33、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》

34、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。——楊璐《雨夜元宵》

35、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》作者：歐陽修

36、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》

37、五光十色花千樹，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬年。——颯然《元宵》

38、見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

39、千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。——（唐）張祜《正月十五夜燈》

40、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

41、聲聲鑼鼓敲，處處慶元宵。春暖天方霽，融和雪正消。城城春意鬧，路路客如潮。美酒留知己，佳賓不待邀。——東方駿《慶元宵》

42、千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。——張祜《正月十五夜燈》

43、玉潤(rùn)珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。——江雪濤《元宵情》

44、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千。——雪花飄舞《元宵夜思兒》

45、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？——崔液《上元夜》

46、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。——（宋）姜白石《詩曰》

47、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。——李商隱《觀燈樂行》

48、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。——毛滂《踏莎行·元夕》

49、聽元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

50、靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。——周端臣《木蘭花慢·送人之官九華》

51、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。——晁端禮《水龍吟·詠月》

52、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。——歐陽修《生查子·元夕》

53、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》

54、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——歐陽修《生查子·元夕》

55、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩曰》

56、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游騎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。——（唐）蘇味道《正月十五夜》

57、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。——唐寅《元宵》

58、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——李商隱《觀燈樂行》

59、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。——納蘭性德《臺(tái)城路·上元》

60、聽元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。——王磐《古蟾宮·元宵》

61、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

62、東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，火闌珊處。——（宋）辛棄疾《青玉案·元夕》

63、玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。——（唐）崔液《上元夜》

64、有燈無月不娛人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。——（明）唐寅《元宵》

65、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。——《雨夜元宵》作者：楊璐

66、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——（宋）歐陽修《生查子元夕》

67、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。——唐順之《元夕影永冰燈》

68、好燈爭(zhēng)奈人心別。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

69、風(fēng)緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復(fù)年年，何向寄柳梢。年年復(fù)歲歲，卻報(bào)黃昏早。董郎猶有時(shí)，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風(fēng)自知曉。——古堡長(zhǎng)煙《元宵夜》

70、聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。——毛滂《臨江仙·都城元夕》

71、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

72、今年華市燈羅列。——趙佶《醉落魄·預(yù)賞景龍門追悼明》

73、金吾不禁夜，玉漏莫相催。——蘇味道《正月十五夜》

74、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識(shí)，留得梅花試眼青。——荒漠之旅《元宵無月》

75、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。——劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》

76、想今宵、也對(duì)新月，過輕寒、何處小橋。——趙汝茪《戀繡衾·柳絲空有千萬條》

77、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。——（唐）李商隱《詩曰》

78、長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

79、紫府東風(fēng)放夜時(shí)。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》

80、望千門如晝，嬉笑游冶。——周邦彥《解語花·上元》

81、淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。——劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》

篇2

2、《《小舍得》小說內(nèi)容簡(jiǎn)介：把握不住現(xiàn)在，還想把握未來？在現(xiàn)實(shí)的倒逼之下，焦慮的小升初家長(zhǎng)一窩蜂地讓孩子搶跑，為了孩子擠進(jìn)民辦初中操碎了心。這相當(dāng)于搶跑道，比搶跑還關(guān)鍵。

媽媽發(fā)現(xiàn)女兒的成績(jī)突然下滑嚴(yán)重，經(jīng)一番打聽，得知班里大部分孩子都參加了課外奧數(shù)補(bǔ)習(xí)，以應(yīng)對(duì)超前的考試題目。至此，一條環(huán)環(huán)相扣的補(bǔ)習(xí)不歸路浮現(xiàn)在他們腳下。女兒的小升初還沒張羅完，南麗發(fā)現(xiàn)尚在幼兒園的兒子也要開始啟動(dòng)搶跑了……

民辦學(xué)?？梢越o學(xué)生加壓，公辦學(xué)校卻需要執(zhí)行減負(fù)。在以分?jǐn)?shù)為考核標(biāo)準(zhǔn)的當(dāng)下，家長(zhǎng)用腳投票。沒完沒了的補(bǔ)習(xí)讓孩子舍棄了天真自由，得到了卷面成績(jī)的提升。然而，多年以后孩子長(zhǎng)大成人不得不走出校園融入社會(huì)，回想起來，這一切是否真的值得？

篇3

大街上依然是冬日的景色，雖說已經(jīng)到了立春的時(shí)節(jié)，可這早春的風(fēng)還是有些涼。逛街的人們熙熙攘攘。此起彼伏的煙花明明滅滅，欣然趕到街上拍了兩張照片，沒一張滿意。拿著像機(jī)走到 外環(huán)，去尋找城外十五的月光，月光需要尋找，有點(diǎn)兒異樣的滋味。

元宵節(jié)人們都要看看月亮，因?yàn)檫@是個(gè)與月亮相關(guān)的節(jié)日。十五的月亮最圓最亮。正月十五，觀燈賞月，燈光映襯著月光，四射的煙花，美輪美奐。在融融月色之下賞燈，猜上幾個(gè)燈謎，吟出幾段詩句，文化氣息浪漫濃重。尤其今年的元宵節(jié)趕上了情人節(jié)，情侶們花燈月下，效仿古人談情論愛，吟誦出那"燈市花如晝，月上柳梢頭"的詩句，傳遞佳人的愛戀，傾訴才俊的情長(zhǎng)，這絕妙且難得的時(shí)刻，十九年才遇一次。團(tuán)圓的節(jié)日看到又大又圓的月亮，意寓著成雙成對(duì)的情侶在月老的撮合與見證之下圓滿事成。望著圓月，傾訴衷腸。吹拂著一屢清風(fēng)，表露出一腔真情。飲幾杯小酒對(duì)影成詩，贊嘆這月圓人好。此時(shí)定然是這情也醉人，景也醉人，酒也醉人，人也醉人。真可謂是“清風(fēng)佐酒催人醉，朗月成詩對(duì)影歌”。

只是太可惜，這節(jié)日的夜晚，月亮卻同困倦的人們一樣，早早的就要昏昏欲睡了。如今已是很少有原來那繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空，園月明晰而透徹。如此便掃了這癡男信女們的興致。若在平常，人們顧不上在意這月亮的事情，到了節(jié)日自然便關(guān)注起來了。見到月亮現(xiàn)在的狀態(tài)，這節(jié)日也只能當(dāng)做周末那樣平常的過了。

空氣中漂浮的“細(xì)小顆粒物”這東西看來是真的很厲害，厲害得超乎想象：把個(gè)千古的月華都埋了進(jìn)去。月亮懶洋洋的懸在空中，昏昏沉沉，想看到文人詞句里溫馨浪漫“呼做白玉盤”的圓月已是人們奢侈的愿望了，感覺空中的月亮就好像課堂上沒睡夠的高三學(xué)生，沒精打采。

篇4

2、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵?！渡显裰υ~》

3、火樹銀花元夕夜，彩燈萬盞熠霞流。龍溪笑語連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

4、明月一輪虛畫屏，春寒催雨下空庭。江南過盡無人識(shí)，留得梅花試眼青。——荒漠之旅《元宵無月》

5、千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

6、正憐火樹千春妍，忽見清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。——唐順之《元夕影永冰燈》

7、比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天?！{蘭性德《清平樂·上元月蝕》

8、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。——?dú)W陽修《生查子·元夕》

9、風(fēng)緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復(fù)年年，何向寄柳梢。年年復(fù)歲歲，卻報(bào)黃昏早。董郎猶有時(shí)，百鳥筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風(fēng)自知曉?！疟らL(zhǎng)煙《元宵夜》

10、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前?！R照鄰《十五夜觀燈》

11、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？——崔液《上元夜》

12、花市無塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。——毛滂《踏莎行·元夕》

13、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬千?！┗h舞《元宵夜思兒》

14、火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。——蘇味道《正月十五夜》

15、闌珊火樹魚龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。——納蘭性德《臺(tái)城路·上元》

16、玉潤(rùn)珠圓春韻濃，聽吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢?！对椤?/p>

17、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂園。千樹霓虹流光轉(zhuǎn)，萬家燈火照無眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財(cái)源。魚龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜?！赜濉对埂?/p>

18、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語中。——元好問《京都元夕》

19、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈?！獥铊础队暌乖?/p>

20、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒已三年！——丘逢甲《元夕無月》

篇5

有關(guān)校園安全的名言警句推薦

1) 平安比什么都重要。

2) 平安，平安，平平安安，人人平安，家家歡喜。

3) 高高興興上班(學(xué))，平平安安回家。

4) 安全謹(jǐn)記心安全永伴你。

5) 用平安祝福校園的今天，用平安打造校園的未來。

6) 隱患處處有，安全時(shí)時(shí)記。

7) 校園校園我愛你，因?yàn)槟憬o了我們一份安全感。

8) 平安校園我愛你。

9) 熱愛生命，安全第一;和諧校園，你我共創(chuàng)。

10) 平安校園我愛它，人人安全靠大家。

11) 我們每個(gè)人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命開玩笑，一定要隨時(shí)隨地都要安全意識(shí)。

12) 過馬路要像孫悟空——東張西望。遇到紅燈要像老虎——耐心。騎車要像海龜——慢點(diǎn)。

13) 害人，早晚要害自己。

14) 校園是我們與老師的家，安全也要時(shí)刻銘記在我們心中，同學(xué)們我們共同攜起手，讓安全永遠(yuǎn)在校園內(nèi)。

15) 安全是革命本錢，健康是人生基礎(chǔ)，但是，如果不注意，“本錢”將花盡，“基礎(chǔ)”將毀掉。屆時(shí)，即使你滿腹經(jīng)綸，只是昔日黃花。所以說，為了自己長(zhǎng)壽，為了親人，重視安全，使自己健康，快樂過每一天。由此可證：安全是生命之本，安全是頭等財(cái)富。

16) 穿馬路時(shí)左右看，用家電時(shí)看插頭，用火電時(shí)要小心，做工作時(shí)要認(rèn)真，平平安安過一生。

17) 事故警鐘時(shí)時(shí)敲，安全之弦緊緊繃。

18) 將安全牢牢的記在心中，平安將會(huì)伴隨我們渡過美好的一生。

19) 請(qǐng)把微笑留在校園，請(qǐng)把安全帶回家。

20) 講安全，行安全，為安全，時(shí)時(shí)須記安全。

有關(guān)校園安全的名言警句精選

1) 我愛我們的祖國(guó)，因?yàn)槭亲鎳?guó)培養(yǎng)我，教育我，還讓我們感到有安全感。

2) 家中煤氣經(jīng)常關(guān)，莫用生命買教訓(xùn)。

3) 道路牽著你我他，安全系著千萬家。

4) 校園是我家，平安靠大家。

5) 倡導(dǎo)安全文明風(fēng)尚，共建海經(jīng)平安校園。

6) 增強(qiáng)安全意識(shí)，遵守安全章程，掌握安全技能。

7) 課間游戲要安全，上下樓梯不打鬧。

8) 自身安全事事小心，校園安全人人上心。

9) 安全關(guān)系你我他，校園安全靠大家。

10) 平安校園在我心，安全行動(dòng)手中行，時(shí)時(shí)注意危險(xiǎn)在，要讓安全護(hù)我行。

11) 從小樹立交通安全意識(shí)，掌握必要交通安全知識(shí)，確保安全。

12) 校園安全不能馬虎大意，事故預(yù)防不能放松警惕。

13) 校園是我家，平安靠大家。

14) 高高興興上班(學(xué))，平平安安回家。

15) 措施——保障校園安全，責(zé)任——保障學(xué)生平安。

16) 安全牢記不可忘，健康刻刻相隨無限棒。

17) 安全是師生的生命線，師生是安全的負(fù)責(zé)人。

18) 安全記在心，平安走天下。

19) 平安校園我愛它，人人安全靠大家。

20) 安全是天，安全是地，沒有安全，就沒有了天和地。

有關(guān)校園安全的名言警句集錦

1) 營(yíng)造安全飲食環(huán)境，共建健康幸福校園。

2) 安全意識(shí)，時(shí)時(shí)具備不可忘;文明之道，刻刻銘記你我心。

3) 交通安全要記住，莫用生命來賭博。

4) 安全不是空喊口號(hào)，要實(shí)際去注意起來。

5) 校園安全連著你我他，平安校園的創(chuàng)建，需要我們?nèi)巳藚⑴c。

6) 保安全深究細(xì)查不松手，抓紀(jì)律道似無情卻有情。

7) 安全當(dāng)?shù)?，快樂常?青春召喚，美好校園。

8) 安全是一把生命的直尺，請(qǐng)勿折斷它的完美。

9) 安全是生命之本，安全永在我身邊。放學(xué)回家不要在外面逗留，直接回家。

10) 校園隱患處處有，時(shí)時(shí)刻刻要小心，只要安全心中記，平安一定伴你行。

11) 大學(xué)是文明的園地，也是安全的超前意識(shí)。

12) 校園安全不能馬虎大意，事故預(yù)防不能放松警惕。

13) 增強(qiáng)安全防范意識(shí)，共創(chuàng)溫馨學(xué)習(xí)環(huán)境。

14) 校園安全攸關(guān)利益，防患防范必須給力。

15) 安全是前提，學(xué)習(xí)是目的，人人講安全，處處除隱患。

16) 校園內(nèi)安全隱患常排查，教育中安全思想不放松。

17) 校園我的“家”，讓我們用“安全”裝飾它。

18) 營(yíng)造校園安全的氛圍，創(chuàng)建溫馨學(xué)習(xí)環(huán)境。

19) 安全系我心，平安伴我行，幸福滿校園。

20) 立安全意識(shí)，走平安之路，創(chuàng)和諧校園，展海經(jīng)風(fēng)采。

看了有關(guān)校園安全的名言警句還看：

1.有關(guān)校園安全的名言警句

2.關(guān)于校園安全的名言警句

3.關(guān)于校園安全名言警句

篇6

高校校園媒體是講好高校故事、傳遞高校正能量的重要平臺(tái)。高校校媒順應(yīng)時(shí)代大潮，堅(jiān)持傳統(tǒng)媒體與新媒體并舉，形成了校園媒體網(wǎng)絡(luò)。在全媒體語境下，媒體各自為政的格局已無法適應(yīng)高校宣傳工作的要求。高校校媒必須針對(duì)不同媒體的特點(diǎn)，由依靠各個(gè)媒體“單兵作戰(zhàn)”向多維媒體“聯(lián)合作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建一個(gè)多維媒體“大宣傳”的立體新格局。

一、高校校園媒體發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀高校校媒的運(yùn)行現(xiàn)狀，宏觀上可分為傳統(tǒng)媒體和新媒體兩大類。傳統(tǒng)媒體包括紙質(zhì)媒體和視聽媒體，新媒體則包括網(wǎng)絡(luò)媒體等。

（1）紙質(zhì)媒體。主要包括校報(bào)?？?、校園二級(jí)報(bào)刊、團(tuán)學(xué)報(bào)刊等。高校校報(bào)作為學(xué)校黨委機(jī)關(guān)報(bào)，辦報(bào)早、歷史長(zhǎng)，在設(shè)備配置、采編隊(duì)伍、策劃組稿等方面較為成熟，在高校紙媒甚至是在校媒中處于高端和主導(dǎo)地位。其優(yōu)點(diǎn)在于圖文并茂、能反復(fù)閱讀、易攜帶、可保存；缺點(diǎn)是出版周期長(zhǎng)、缺乏時(shí)效性、信息容量有限等。其他紙質(zhì)媒體由于發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)、人員經(jīng)費(fèi)短缺等問題，發(fā)展舉步維艱。隨著其他媒體形成的沖擊，紙質(zhì)媒體在現(xiàn)今這個(gè)信息化時(shí)代被師生接受的程度非常有限。

（2）視聽媒體。主要包括校園廣播和校園電視。前者的優(yōu)勢(shì)是信息簡(jiǎn)短、傳播快捷，在校園各個(gè)主干道定時(shí)定位播出，具有“強(qiáng)制傳播”的特點(diǎn)；其劣勢(shì)則是播出時(shí)間短，節(jié)目不便保存，多由大學(xué)生擔(dān)任編播人員而缺乏專業(yè)性，節(jié)目質(zhì)量和水準(zhǔn)不高。校園電視融音畫和文字為一體，形象直觀、現(xiàn)場(chǎng)感染力強(qiáng)；但由于節(jié)目制作要求高，各類設(shè)備資金投入大，專業(yè)采編人員緊缺，播出時(shí)間受限等原因，在全國(guó)高校并不太普及。

（3）網(wǎng)絡(luò)媒體。指的是依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和通訊技術(shù)等新技術(shù)發(fā)展起來的數(shù)字媒體，主要以互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)掌媒為代表。網(wǎng)絡(luò)媒體以其信息海量、傳播迅捷、兼容文字圖片聲音、有極強(qiáng)的參與性和交互性等特點(diǎn)，備受師生推崇。作為網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸，手機(jī)掌媒承襲了前者的所有優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)兼具了移動(dòng)性與便攜性、私密性與整合性、同步傳播與異步傳播的有機(jī)統(tǒng)一，傳播者和受眾高度融合，傳播成本低廉的優(yōu)勢(shì)，受到了高校師生的追捧。但因其建設(shè)維護(hù)耗費(fèi)設(shè)備、技術(shù)和場(chǎng)地的支持較大，加上信息量大導(dǎo)致真?zhèn)坞y辨、易出現(xiàn)傳輸瓶頸、管理維護(hù)滯后、控制難度大等原因，其“雙刃劍”特征明顯。

二、整合各類校園媒體，構(gòu)建高?！按笮麄鳌备窬?/p>

長(zhǎng)期以來，高校校園媒體的建設(shè)存在諸多問題，使得校媒資源未能實(shí)現(xiàn)有效整合，綜合效率不能較好發(fā)揮，傳播輻射的廣度和深度受到制?s，在高校思想政治工作中的能量未能得到充分釋放。因此，迫切需要對(duì)校園媒體資源進(jìn)行優(yōu)化整合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，突出整體效能，構(gòu)建校園“大宣傳”的強(qiáng)勢(shì)格局，使之更有效地發(fā)揮輿論導(dǎo)向、新聞傳播和宣傳教育的作用。

（1）建設(shè)全媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)校園新聞全方位覆蓋。高校宣傳部門可利用學(xué)校新聞網(wǎng)這個(gè)開放性和海量性并存的新媒體平臺(tái)，將之功能擴(kuò)大，融校報(bào)、廣播、電視、微博、微信的內(nèi)容為一體，實(shí)現(xiàn)一站式閱讀，圖文音像多功能交叉呈現(xiàn)共享的效果。同時(shí)，充分利用新聞網(wǎng)大數(shù)據(jù)的功能，建立一個(gè)有效搭接新媒體平臺(tái)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)論壇的新聞數(shù)據(jù)平臺(tái)，使校園網(wǎng)絡(luò)媒體逐步具有融媒體傳播的能力。

篇7

在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動(dòng)的。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。

關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種有趣的傳說：

1關(guān)于燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。

大家聽了都點(diǎn)頭稱是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。

2漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)另一個(gè)傳說是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙?，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。

3東方朔與元宵姑娘

這一則傳說與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無緣和家人見面。每年到了臘盡春來的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。

一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災(zāi)的辦法。東方朔就說：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法?！闭f完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報(bào)皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。

如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。

話燈聯(lián)

元宵張燈是我國(guó)人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。古往今來，不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

北宋時(shí)，有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時(shí)，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)?骸疤煜氯?置髟亂梗?鎦菔?鐨『炻ァ！本菟擔(dān)?肆??夜?鈐緄牡屏?4撕罄??加腥蘇?嘈Х攏?詿竺嘔螄匝鄣鬧?酉夤冶詰屏?⒚諾屏??喚鑫???呀鎏砹私諶漲槿ぃ?參?偷頻娜嗣竊黽恿誦郎偷哪諶蕁

被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對(duì)。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子?骸案呱蘸熘蠐吵ぬ歟?粒?餛搪???！斃⊥⒂袼妓魘碧?矯磐庖簧?ㄅ諳歟?偈繃煳潁?栽?骸暗偷慊ㄅ謖鶇蟮兀?歟??魯逄??！倍哉坦ふ??煲攣薹歟?俺潑疃浴

最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時(shí)赴京趕考，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對(duì)招親。聯(lián)曰?骸白唄淼疲?譜唄恚?葡?磽2健！蓖醢彩??耍?皇倍源鴆懷觶?隳?切鬧小5攪司┏牽?骺脊僖運(yùn)娣縉??姆苫⑵斐齠?骸胺苫⑵歟?旆苫ⅲ?煬砘⒉厴懟！蓖醢彩?匆哉星琢?Χ猿觶?蝗∥??俊9橄緶飯?腔?思遙?胖?蓋琢?暈奕碩猿觶?鬩災(zāi)骺脊俚某雋?囟裕?徽形?煨觥R桓鼻珊隙粵??鉤刪土送醢彩?醬笙彩隆

傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，遇一秀才，談得頗投機(jī)。朱棣出上聯(lián)試他才情，聯(lián)云：“燈明月明，燈月長(zhǎng)明，大明一統(tǒng)?！蹦切悴帕⒓磳?duì)出下聯(lián)?骸熬?置窶鄭??褳?鄭?覽滯蚰輟！薄壩覽幀筆敲鞒勺婺旰牛?扉Υ笙玻?齏退??叢?

傳說，有一年元宵節(jié)，乾隆皇帝帶著一群文武大臣，興致勃勃前去觀看燈會(huì)。左看各種燈籠五顏六色，美不勝收；右瞧各種燈籠別致風(fēng)趣，耐人尋味?？吹礁吲d時(shí)，乾隆皇帝陪他的大臣們也出了一謎聯(lián)，讓大家猜一猜。隨同的學(xué)士紀(jì)曉嵐稍思片刻，就揮筆在宮燈上寫了一副對(duì)聯(lián)

黑不是，白不是，紅黃更不是。和狐狼貓狗仿佛，既非家畜，又非野獸。

詩不是，詞不是，論語也不是。對(duì)東西南北模糊，雖為短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一個(gè)個(gè)抓耳撓腮，怎么也猜不出來，最后還是紀(jì)曉嵐自己揭了謎底：猜謎。

賞燈詩

“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。

唐代時(shí)，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云?骸盎鶚饕?ê希?喬盤???0黨舅媛砣ィ?髟輪鶉死礎(chǔ)！泵杌媼說圃陸換裕?穩(wěn)巳韁??饒址欠駁某【啊L拼??蘇旁靡蒼?檬?薜?骸盎ㄝ嗦ッ龐曷緞攏?ぐ渤鞘刑?餃恕A?位鶚髑У蒲媯?μち?ㄍ蛩甏??！卑言??諫偷頻那榫懊枋齙昧芾煬≈隆＠釕桃?蠐謾霸律?乒飴?鄢牽?慍當(dāng)﹂?繽ㄡ欏鋇氖?洌?杌媼說筆憊鄣乒婺V?甏蟆V檔貿(mào)頻賴模?褂κ淄鋪拼??舜摶旱摹渡顯?埂?骸庇衤┩??夷?擼??亟鶿?姑骺?凰?壹?履芟兇??未ξ諾撇豢蠢礎(chǔ)！閉飫鎪涿揮姓?婷櫳叢??⒖觶?叢毯?攀?只獨(dú)鐘湓萌攘椅躒戀某【啊

宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。坡有詩云?骸暗蘋鵂壹矣校?細(xì)璐Υβ?。—N凍紗笠燦惺?吹?骸拔馓ń窆歐被?兀?????暗葡貳！筆?械摹壩暗啤奔詞恰白唄淼啤薄4蟠嗜誦療?蒼?幸匯誶Ч糯?械乃淘??⒖鮒??骸岸?繅狗嘔ㄇ?鰨??德洌?ㄈ纈輟1β淼癯迪懵?貳7珞鍔???窈?庾??灰褂懔?琛

明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)迷人的元宵之夜。詩曰?骸壩械莆拊虜晃筧耍?性攣薜撇凰憒骸4旱餃思淙慫樸瘢?粕趙孿略濾埔?B?種櫬溆未號(hào)??械伢細(xì)樅?縞瘛2徽狗奸卓?諦Γ?綰蝸?么肆汲??！

清代元宵熱鬧的場(chǎng)面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城燈市詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長(zhǎng)年羊德復(fù)仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停；是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩?骸盎?浞淶?孟部瘢?β硐慍狄拐?ぁJ??デ暗撲蘋穡?鈉澆滯庠氯縊?！備?巧??⒕?時(shí)鷸隆

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚滿春衫袖?！笔銓懥藢?duì)情人的思念之苦。

食 俗

元宵佳節(jié)除了觀燈游藝之外，食俗也令人十分神往。油錘元宵節(jié)的食品出現(xiàn)于唐宋時(shí)的有油錘，宋代《歲時(shí)雜記》中說：“上元節(jié)食焦錘最盛且久?！闭f明油錘為宋代的汴中（今河南開封）元宵節(jié)的節(jié)日食品。油錘是一種什么樣的食品呢？據(jù)宋代的《太平廣記》記載：油熱后從銀盒中取出錘子餡。用物在和好的軟面中團(tuán)之。將團(tuán)得錘子放到鍋中煮熟。用銀策撈出，放到新打的井水中浸透。再將油錘子投入油鍋中，炸三五沸取出。吃起來“其味脆美，不可言狀”。原來唐宋時(shí)的油錘就是后世所言的炸元宵，此記載可作今日研制“仿唐菜”時(shí)參考。油錘經(jīng)過一千多年的發(fā)展，其制法與品種已頗具地方特色，僅廣東一省，便有番屬的“通心煎堆”、東莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可謂唐宋食風(fēng)今猶在。

元宵又名湯圓、說團(tuán)、圓子等。元宵節(jié)吃湯圓，最早見南宋詩人宋必大的《平園續(xù)稿》，書中有“元宵煮食浮闊子，前輩似未曾賦此”的記載。宋時(shí)的浮圈子，亦名湯團(tuán)。到南宋，僅臨安的上元節(jié)食品，便有乳糖圓子、山藥圓子、珍珠圓子、澄沙圓子、金桔水團(tuán)、澄粉水團(tuán)和湯圓等。那么，這類似米粉為料的“圓子”為什么能成為上元的應(yīng)節(jié)食品呢？原來，元宵節(jié)必吃元宵，以取“團(tuán)團(tuán)如月”的吉祥意思。至明代，元宵作為上元節(jié)的食品在北京已很常見。其制法是糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，即東南所稱湯圓也。清代時(shí)，御膳房所制的宮廷風(fēng)味“八寶元宵”。早在康熙年間即為朝野所傳聞。名劇《桃花扇》的作者孔尚任對(duì)八寶元宵曾有這樣的詩句?骸白顯撇梟繒甯事叮?吮υ???謐??！痹??⒄溝澆裉歟?研緯傻厙?斜穡?縹陡饕歟?岣歡嗖實(shí)奶氐恪C嫻埔步杏擅嬲擔(dān)?怯妹娣圩齙牡普擔(dān)?嗔饜杏詒狽降厙?C嫻頻男問蕉嘀侄嘌??械淖齙普凳??罰ㄈ蚰曄??唬??的詵攀秤偷閎跡?蚪?嫻品毆?姓簦?擁普得鷙笳的謨嚶偷畝喙鴉蛘羰旌笳抵辛羲?畝嗌僖圓防茨曄??鱸路蕕乃?⒑登榭觶?庠誑蒲Р環(huán)⒋锏哪甏??渥齜ㄊ強(qiáng)梢岳斫獾摹H縝邇?∧曇瀋攣鰲蹲賭舷刂盡吩?骸罷?率?澹?攢衤竺嬲粽等嫉疲?詞??攏?圓酚杲?。”睗惋了人们祈求肪i饔晁車腦竿?C嫻圃謖?率??淶浦?罩蠡蛘舳?持?G逑譚崮曇洌?轎鰲凍緯竅刂盡吩?骸罷?率?迦照糗衤竺?普擔(dān)?⒂腿嫉疲?臥縭持?！蹦殼芭┐迦雜寫慫住

面條為元宵燈節(jié)落燈這天晚餐的食品。古有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”民諺。這一食俗多流行于長(zhǎng)江以北地區(qū)?！秲x徽歲時(shí)記》載：“（正月）十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶?！甭錈魰r(shí)吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。

粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載?骸白粵好祝?糧?、微?⑽薅盡⒊??、益?！碧拼??螅???燦性??謔掣獾募竊亍

糟羹浙江臺(tái)州一帶每年正月十四看過花燈之后食糟羹，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、鮮蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來米粉，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝的糟羹為甜的，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。

此外，浙江浦江一帶吃饅頭、麥餅。饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團(tuán)圓”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。

觀 燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡?執(zhí)佑《惹蟮梅鴟ü槔矗?樸《饒?韌庸?糠暾?率?澹??萍?把齜鶘嶗??遣畏鸕募?樟汲?。汉庙d畚?撕胙鋟鴟ǎ?鋁鈁?率?逡乖詮?瀉退略?quot;燃燈表佛"。此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會(huì)富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會(huì)無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動(dòng)更為民間化，民族特色更強(qiáng)。以后歷代的元宵燈會(huì)不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)，。唐代的燈會(huì)是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會(huì)，民間的燈會(huì)卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺(tái)灣民間具有光明與添丁的涵義，點(diǎn)燃燈火有照亮前程之意，且臺(tái)語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會(huì)刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

舞 獅

篇8

為了使合院式居住模式能夠滿足當(dāng)今社會(huì)生活的行為方式和居住模式，我們?cè)趥鹘y(tǒng)合院空間的形式上進(jìn)行了重構(gòu)，主要包括兩大方面即:居民模式的重構(gòu)和院落空間的重構(gòu)。由于在此設(shè)定的背景是在城鎮(zhèn)化向山地發(fā)展，在山地中尋求新的生存空間這樣的一個(gè)前提，所以在這里我們對(duì)建筑的高度進(jìn)行了控制:盡可能的以多層住宅為主。因?yàn)樵谏降刂?，體量大或者體量高的建筑物容易對(duì)山勢(shì)造成堵塞，破壞整體山勢(shì)的和諧，這種高數(shù)量低質(zhì)量的狀態(tài)不滿足當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的要求，所以我們?cè)谛碌木幼∧Ｊ皆谏降亟ㄔO(shè)中盡可能遵循這一原則。

1居住模式的重構(gòu)

傳統(tǒng)合院民居的居住模式是由家庭血緣關(guān)系所組成的，一個(gè)幾世同堂的大家庭由各個(gè)小家庭圍合成院落，他們的交往存在于家庭內(nèi)部之間。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭模式越變?cè)叫?，這種居住結(jié)構(gòu)顯然不能滿足當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)的需求。為了解決現(xiàn)代居住區(qū)鄰里交往的缺失，增強(qiáng)生活空間的人情味，我們將傳統(tǒng)合院空間引入并加以演化，構(gòu)成新的居住模式，具體操作如下:將正房，廂房等維合院落空間的建筑轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的居住單元(圖2)，再由獨(dú)立單元構(gòu)成合院式居住模式的基本單元。

2院落空間的重構(gòu)

傳統(tǒng)合院民居的院落空間具有強(qiáng)烈的禮制觀念，對(duì)房屋布局、空間形制都有嚴(yán)格的要求，在這里為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需求和山地特征，我們需要對(duì)其院落空間也進(jìn)行重構(gòu)，重構(gòu)注重的是其空間圍合的領(lǐng)域感而不是圍合的形制。院落空間的圍合主要包括平面圍合的形式和對(duì)場(chǎng)地特征的尊重。以重慶市開縣川心小區(qū)為例，該規(guī)劃區(qū)范圍位于南山山谷之間，高程多為200米以上，坡度較大，地勢(shì)較為復(fù)雜，鑒于規(guī)劃區(qū)地形條件的限制，我們?cè)谄矫婵臻g圍合上主要采取了兩種圍合方式。(1)半圍合式:在規(guī)劃區(qū)地勢(shì)較陡峭，可利用地較少的小型地塊我們采用半圍合空間，其最大特點(diǎn)是由傳統(tǒng)的以建筑圍合空間變?yōu)橐钥臻g圍合建筑，建筑物占地面積縮小，但其圍合領(lǐng)域感不會(huì)減弱(圖3)。(2)圍合式空間:對(duì)于面積相對(duì)較大的場(chǎng)地，可形成兩進(jìn)或者三進(jìn)式圍合空間(圖4)，其特點(diǎn)是和傳統(tǒng)合院以建筑實(shí)體圍合空間相似，但其院落寬度和形態(tài)則根據(jù)具體的建筑高度和周圍地形決定。在山地環(huán)境中，由于受到地形的影響，建筑物的基面可能不在一個(gè)平面上，這對(duì)院落的圍合形成了關(guān)鍵因素。如在開縣縣城川心小區(qū)規(guī)劃中，由于地形復(fù)雜，我們?cè)诖瞬捎蒙降亟ㄖ臉?gòu)筑手法，利用懸挑、架空、吊腳、掉層及地形分層入口的方式來處理獨(dú)立的居住單元;然后再由這些獨(dú)立的居住單元根據(jù)地形的變化，坡度的起伏來構(gòu)筑院落空間，這些院落空間內(nèi)部具有標(biāo)高的差異性，形成了臺(tái)地空間院落，這種高差形成的臺(tái)地院落也成為合院式住宅在山地小區(qū)中的一個(gè)地域特色。

二、合院式居住模式的特點(diǎn)

1以合院式單元為基本模式，易于與地形良好結(jié)合

采用“合院式單元”模式來構(gòu)成居住小區(qū)，其建筑由原來的一幢變成了以一組或一群為一個(gè)基本創(chuàng)作單位，空間組合更為靈活豐富，這樣就可以利用成組成群的建筑來適應(yīng)不同的基地狀況。如在重慶市開縣川心小區(qū)中，該規(guī)劃區(qū)以山地地形為基礎(chǔ)，沿中部南山公園向西、北兩帶展開，為了規(guī)劃布局更能和整體山勢(shì)的和諧，我們利用“院落”作為組合單元，在院落之間或通過坡道，或通過踏步來進(jìn)行聯(lián)系，解決其與較大范圍山地環(huán)境的關(guān)系，這樣更有利于把山體給晾出來，封而不閉的內(nèi)部空間，開放的外部形式，對(duì)于在山地中和山勢(shì)的結(jié)合是有不可忽視的作用，也形成了具有強(qiáng)烈地域特色的建筑群落(圖6、圖7)。

2小區(qū)結(jié)構(gòu)得以簡(jiǎn)化，易于提高小區(qū)整體環(huán)境質(zhì)量

由于以“合院式單元”做為居住小區(qū)的基本構(gòu)成單位，使得原有的居住小區(qū)—組團(tuán)—單元三級(jí)制的規(guī)劃結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榫幼⌒^(qū)—合院式居住單元二級(jí)制規(guī)劃結(jié)構(gòu)，使得居民的聚合方式得以簡(jiǎn)化，是對(duì)現(xiàn)代快節(jié)奏生活的一種適應(yīng)。這種規(guī)劃結(jié)構(gòu)更符合居民的生活軌跡，小區(qū)空間由動(dòng)到靜，由公共空間(小區(qū)中心)到半公共空間(院落)到私密空間，增強(qiáng)了居民的歸屬感，增進(jìn)了鄰里交往，并為鄰里空間的綜合利用創(chuàng)造了良好的條件，同時(shí)又豐富了居民戶外活動(dòng)的空間和內(nèi)容，創(chuàng)造了小區(qū)自身鮮明的結(jié)構(gòu)特色。院落內(nèi)部布置的綠化場(chǎng)所和公共設(shè)施由于歸屬感的加強(qiáng)，使居民的保護(hù)意識(shí)得到提高，在合院式居住單元之間的院落根據(jù)山體水勢(shì)布局，有效的保護(hù)了這些自然基本特征有效地提高了小區(qū)的整體環(huán)境質(zhì)量(圖8)。

3富有領(lǐng)域性的圍合空間，具有歸屬感的交往場(chǎng)所

環(huán)境心理學(xué)研究表明，領(lǐng)域空間對(duì)集體活動(dòng)內(nèi)聚力的形成至關(guān)重要，而集體內(nèi)聚力又使得場(chǎng)所得以維護(hù)，鄰里關(guān)系得以和諧的基礎(chǔ)。所以鄰里空間具有鄰域性，能使人對(duì)這一領(lǐng)域產(chǎn)生歸屬感，認(rèn)同感。當(dāng)歸屬的對(duì)象越具體，環(huán)境受關(guān)心的程度越顯著，人們參與其中的活動(dòng)可能性就越大。活動(dòng)增多，人們之間的交往行為就會(huì)增加，這樣就有利于環(huán)境的不斷改善和人際關(guān)系的持續(xù)健康發(fā)展。合院式居住單元通過建筑群體進(jìn)行圍合的居住空間組織方式，形成對(duì)外封閉以隔絕外部干擾，對(duì)內(nèi)則形成相對(duì)私密的空間特征，顯然要比目前現(xiàn)代住宅小區(qū)普遍采用的向外開敞的行列式建筑群體布局模式要優(yōu)越的多。因此合院式居住模式的空間組織方式能對(duì)現(xiàn)代居住社區(qū)形成良好而活躍的居住氛圍，增加戶外空間的利用率，在促進(jìn)社區(qū)內(nèi)居民間的交往也具有很大的優(yōu)勢(shì)。

4人車分流，生活空間更加純粹

重慶市開縣川心小區(qū)規(guī)劃所采用的合院式居住模式在車流組織上有著鮮明的特點(diǎn)即:所有的機(jī)動(dòng)車運(yùn)行均通過院落外集中停車來解決，并且每個(gè)院落都只設(shè)一個(gè)或者一個(gè)方向的停車空間，人流則通過小區(qū)入口進(jìn)入院落，即方便居民，更不會(huì)影響院落空間。通過這種交通組織為居民創(chuàng)造一個(gè)安全、祥和、寧靜的生活環(huán)境(圖9)。這樣的構(gòu)成單元自身可以使生活空間更加純粹化，生活受外部影響更加小，為在高強(qiáng)度的現(xiàn)代生活需求中提供一個(gè)更加寧靜的場(chǎng)所。

篇9

這首詞具體寫作時(shí)間不詳，從詞意看，大約作于中晚年。

詞的一開頭，就大力渲染元宵節(jié)花燈的熱鬧景象：滿街的燈光，像春風(fēng)吹開了萬樹花朵，吹落了滿天繁星。“東風(fēng)夜放花千樹”，寫得非常精彩，它似乎化用了唐代詩人蘇味道和岑參兩個(gè)人的詩句。蘇味道在《正月十五夜》中有名句：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！贬瘏⒃凇栋籽└杷臀渑泄贇w京》中也有名句：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！钡~人能出以己意，把岑參形容北方雪景的手法用來形容花燈，便比蘇味道的詩句顯得場(chǎng)面更闊大，顏色更絢麗，因而更富于藝術(shù)感染力?！靶侨缬辍?，也是以繁星比喻燈多。吳自牧《夢(mèng)粱錄·元宵》：“諸營(yíng)班院于法不得與夜游，各以竹竿出燈于半空，遠(yuǎn)睹若飛星。”

接著是寫觀燈的人：“寶馬雕車香滿路?！薄皩汃R雕車”，即駿馬彩車，這顯然是貴族之家的車駕。又從“香滿路”三個(gè)字可知，車上坐的當(dāng)是女眷。這便為下面重點(diǎn)寫婦女作了鋪墊。

“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”，是寫徹夜的歌舞盛況?！傍P簫”，簫的美稱?！渡袝は臅ひ骛ⅰ贰昂嵣鼐懦?，鳳皇來儀?！庇帧渡裣蓚鳌肪硭妮d，蕭史和弄玉一對(duì)善于吹簫的夫婦曾經(jīng)住在鳳臺(tái)?！坝駢亍?，玉雕之壺。一說為燈名?！段淞峙f事》：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片大者徑四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，儼然著色便面也。其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目?！钡@里當(dāng)是以玉壺比喻月亮。唐詩人朱華《海上生明月》：“影開金鏡滿，輪抱玉壺清?！薄肮廪D(zhuǎn)”是說月亮的轉(zhuǎn)移，時(shí)間的流逝，如蘇軾《水調(diào)歌頭》寫月光“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”，并非寫月光“普照的意思”。因?yàn)椤肮廪D(zhuǎn)”與下面的“一夜”是相承接的?！棒~龍舞”，即魚龍雜戲。《漢宮典職》：“正旦，天子御陽德殿，作九賓樂，舍利從東來戲于庭，入殿前激水化為比目魚，跳躍漱水作霧，化成黃龍，高八丈出水戲于庭。??遂作魚龍曼衍，黃門吹三匝?！标愖影骸堵尻栍^應(yīng)制》：“云鳳休征滿，魚龍雜戲來。”宋代夏竦在《奉和御制上夜觀燈詩》中也說：“魚龍漫衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。”

以上是上片，寫正月十五夜“花市燈如晝”的熱烈場(chǎng)景，重點(diǎn)是渲染氣氛，為下面具體寫人之張本。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”是寫盛妝婦女的群像?！段淞峙f事》卷二載：“元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、雪柳、菩提葉、燈、銷金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。”可知詞中的“蛾兒”、“雪柳”，都是婦女在元宵夜所戴飾物。“黃金縷”，這里當(dāng)是以黃金或彩紙制成的飾物，狀如柳枝。如果說以上三種飾物，僅是代指一群盛妝婦女外在形象的話，那么“笑語盈盈暗香去”一句，便惟妙惟肖地寫出了她們的聲音笑貌來。“盈盈”，媚笑的樣子。張泌《浣溪沙》：“慢回嬌眼笑笑盈盈?！薄鞍迪恪?，幽香，這里當(dāng)是微香的意思。其與前面的“香滿路”適成對(duì)照。那時(shí)，玉兔初升，華燈齊放，濃汝艷抹的貴婦閨秀剛剛上路，所以車過之后，便留下濃郁的香氣。而隨著“玉壺光轉(zhuǎn)”，她們身上的脂粉氣也漸漸消失了，于是只有“暗香”了。那么這些婦女離開這里，要到哪里去呢？一是可能興盡而歸；一是可能要到那燈火輝煌之處，因?yàn)橛械牡胤揭呀?jīng)“燈火闌珊”了。這便與后面的“那人”的去處形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@是詞人所要尋覓的一個(gè)與眾不同的女子形象?！膀嚕╩H莫）然”，忽然。“闌珊”，零落稀少。以上幾句意謂，在人群里尋找她千百次，忽然回頭一看，我所傾慕的人卻在燈火稀少的角落。這個(gè)人兒為什么不到熱鬧的地方去呢？

原來這是詞人特意塑造的一個(gè)形象，在這個(gè)形象身上寄托了詞人的理想。對(duì)于這一點(diǎn)，梁?jiǎn)⒊赋觯骸白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！?/p>

篇10

關(guān)鍵詞：推測(cè)想象；李商隱；作用

中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）08-0021-01

“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋?！崩钌屉[的詩歌難讀難懂卻歷來為人所喜愛。他的詩歌深情綿邈，情致纏綿又綺麗精工，大量運(yùn)用神話典故和比興象征，而且他常常以玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、瑤臺(tái)、夢(mèng)雨等意象入詩，詩意更加飄渺難尋。在我看來，李商隱詩歌的朦朧飄忽與其大量運(yùn)用推測(cè)想象也是分不開的，他的詩歌中隨處可見推測(cè)想象的痕跡。諸如“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！薄版隙饝?yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！钡冗@些詩歌中的情感、畫面都不是實(shí)際存在的，更非真實(shí)發(fā)生，而是詩人在生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上經(jīng)過推測(cè)想象出來的。推測(cè)想象是一種“特殊”的想象，不同于一般的想象，也不同于聯(lián)想、幻想，它必須有一定的根據(jù)和基礎(chǔ)，不能憑空虛構(gòu)。本文從情感的延伸、形象的補(bǔ)充和主題的深化三方面展開，論述推測(cè)想象在李商隱詩歌中的作用。

一、情感的延伸

推測(cè)想象是一種延伸，是對(duì)已有的主觀感受的延伸，而主導(dǎo)這種延伸的就是詩人的情感，因此說，推測(cè)想象是詩人情感延伸的路徑。大中五年，巴蜀的秋夜下著雨，李商隱離妻別子作客巴山，孤身一人面對(duì)著凄凄冷雨，對(duì)家人的思念愈發(fā)泛濫，作《夜雨寄北》?！熬龁枤w期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！崩钌屉[聽雨思家，借助推測(cè)想象把思念含蓄地表達(dá)出來。僅用白描，沒有任何修飾，但詩歌后兩句借助推測(cè)想象，由眼前之景瞬間跳躍至未來，所繪畫面的溫馨，前后畫面對(duì)比的強(qiáng)烈，詩歌語言在瞬間爆發(fā)出強(qiáng)勁的力量，讀者的思想和情緒在倏忽之間被緊緊地攫住，隨著他一起感受思念的徹骨。夫妻臥寢私語，共剪窗燭實(shí)乃常事，但對(duì)難以相見的夫妻而言卻是莫大的奢望。推測(cè)想象將此地與異地、現(xiàn)時(shí)與未來、實(shí)景與假想，巴山獨(dú)對(duì)夜雨與剪燭共對(duì)西窗等不同時(shí)段與不同場(chǎng)景融合在一起。連貫這一切的則是詩人對(duì)家人濃烈的思念。因此說，詩人的情感激發(fā)了推測(cè)想象，而推測(cè)想象被創(chuàng)造出來以后又成為情感延伸的路徑，是推測(cè)想象推動(dòng)了情感的延伸，使情感的流淌水到渠成。

二、形象的補(bǔ)充

詩歌主情，情為人生，人物入詩自然而然，李商隱詩歌中以人物入詩的詩歌很多。既是寫人，詩中人物形象是否豐滿、神韻、自然和靈動(dòng)就成了詩歌成功與否的關(guān)鍵。推測(cè)想象在補(bǔ)充詩歌的人物形象上具有杰出的作用。李商隱《無題》中的一首就是其中的典型，“八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙釵。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面秋千下?！边@是一個(gè)愛美、愛生活并且春心萌動(dòng)的、向往愛情的少女。李商隱借助推測(cè)想象把一個(gè)女子隨著年齡增長(zhǎng)而出現(xiàn)的種種行為表現(xiàn)和內(nèi)心的騷動(dòng)娓娓道來，少女窺鏡自憐，春心萌動(dòng)以及被“貯之幽房密寢”，無權(quán)過問自己的婚事而惆悵無力的形象躍然紙上。

推測(cè)想象不僅將人物形象豐滿得靈動(dòng)生輝，對(duì)畫面的補(bǔ)充也同樣作用非凡。《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》，前兩句利用推測(cè)想象展現(xiàn)長(zhǎng)安元宵之夜火樹銀花、燈火輝煌的畫面?！霸律珶艄鉂M京都，香車寶輦隘通衢。”此時(shí)的李商隱正因?yàn)槎∧笐n遠(yuǎn)離京城，他推想此刻的長(zhǎng)安城定是燈火燦爛，全京城的人大概都傾巷而出了，人聲鼎沸，車馬喧囂。大街上華麗精致的車輦絡(luò)繹不絕，幽香彌散在熱鬧的空氣中……雖然并沒有親眼見到元宵佳節(jié)的盛況，但他的推測(cè)合情合理，仿佛身臨其境，恰到好處地再現(xiàn)了熱鬧非凡的長(zhǎng)安城。

三、主題的深化