導(dǎo)語：如何才能寫好一篇網(wǎng)絡(luò)與生活，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們家有一臺電腦，電腦里的知識可真多，有歇后語，有成語之最，有新聞……它的作用也很多，可以查資料，可以閱讀作文，可以畫圖畫……

一次，老師教我們《》這篇課文，這篇課文里有一個練習(xí)題，老師讓我們回家收集在抗美援朝中涌現(xiàn)的英雄人物的名字，讀一讀。放學(xué)后，我飛快地跑回家，打開電腦，輸入網(wǎng)址查找。不一會兒，一個個名字便出現(xiàn)了，有、……我點擊了這個名字，馬上，他的故事就呈現(xiàn)在我們的面前。我立馬抄下來，中午上課時，我把我找到的說給同學(xué)們聽，同學(xué)們驚訝地張開大嘴，老師夸我：“你真行！”我不好意思地說：“這可都是網(wǎng)絡(luò)幫的忙?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)帶給我知識，同時也讓我增強(qiáng)了自信心。以前，愛寫作文的我，就怕哪里沒用好詞佳句，可自從認(rèn)識了網(wǎng)絡(luò)，我寫作文時什么也不怕了。一天，我偶然發(fā)現(xiàn)一個叫“小荷作文庫”的網(wǎng)址，我開啟它，看見里面的文章非常多，便給自己也申請了一個用戶名，一申請完，我就在里面輸入了文章《迷人的秋天》。就這樣，我經(jīng)常把我的習(xí)作輸入“小荷作文庫”，現(xiàn)在我已經(jīng)有三篇作文進(jìn)入發(fā)表區(qū)，我太高興了。

網(wǎng)絡(luò)，你是我學(xué)習(xí)上的好幫手，你會是我永遠(yuǎn)的朋友！

篇2

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)倫理生活化網(wǎng)絡(luò)平臺

［作者簡介］楊廣平（1975- ），男，江蘇贛榆人，徐州醫(yī)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向為與思想政治教育；徐明(1974- )，男，江蘇徐州人，徐州醫(yī)學(xué)院，副教授，在讀博士，研究方向為學(xué)生教育管理。（江蘇徐州221004）

［基金項目］本文系2013年度江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)資助課題“文化自覺、自信：構(gòu)筑文化強(qiáng)國夢”（項目編號：2013SJB710023）、2013年度江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)輸送聯(lián)合會（青年精品）課題“網(wǎng)絡(luò)虛擬社會與社會主義精神文明建設(shè)研究”（項目編號：13SQB-068）的階段性研究成果。

［中圖分類號］G641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2014）17-0064-02

長期以來，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育脫離大學(xué)生現(xiàn)實生活，采用傳統(tǒng)的道德教育方法，教育模式僵化、抽象、概念化，出現(xiàn)了“空、大、全”現(xiàn)象，造成了教育效果不好，引發(fā)了諸多大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理失范的現(xiàn)象。胡塞爾、哈貝馬的“生活世界”理論為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育提供了新的視域。

一、當(dāng)前高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育的滯后與不足

從個體道德發(fā)展的規(guī)律來說，當(dāng)前大學(xué)生的道德發(fā)展正好處在由“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化的過程。然而，在他們還沒完成這個轉(zhuǎn)化時，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界便匆忙地闖入了他們的生活世界。但高校教育卻不能針對網(wǎng)絡(luò)帶來的新問題給予及時準(zhǔn)確的指導(dǎo)，造成了目前大學(xué)生道德行為層面上“知行分離”、道德情感層面上“知情分離”和道德信念層面上的“知信分離”的現(xiàn)狀。

當(dāng)前高校對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育主要為課程教育，總體來講，存在三種教育模式：第一，“推移”式，即把現(xiàn)實環(huán)境中的倫理教育模式照搬移植到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中來，實現(xiàn)簡單的教育“推移”。其弊端在于網(wǎng)絡(luò)問題是人類社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，若采取完全照搬原有的德育教育模式，只能是一種依存于慣性的教育模式，難以收到實際效果。第二，“主知主義”式，即把智力活動引入道德教育中，強(qiáng)調(diào)德育的任務(wù)在于培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知能力，讓學(xué)生在紛繁蕪雜的網(wǎng)絡(luò)社會中學(xué)會辨別是非曲直。其弊端在于主知主義教育模式把個體品德構(gòu)成窄化處理和學(xué)習(xí)方式簡約化處理的德育模式，是一種本末倒置的道德教育，它將道德行為置于次要地位，而將道德認(rèn)知當(dāng)作道德教育的主要目的，強(qiáng)調(diào)使用道德的認(rèn)知力去規(guī)范個體的道德行為，造成了高校道德教育和道德目標(biāo)的割裂，是一種不完全的道德教育。第三，“工具理性”式，這種德育形式夸大技術(shù)與規(guī)則的作用，企圖通過對網(wǎng)絡(luò)的控制來實現(xiàn)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育的目的。其根本弊端在于把道德與現(xiàn)實對立開來、道德與生活割裂開來，不可避免地產(chǎn)生道德教育人文目的性與理性工具性的沖突，造成了人文內(nèi)涵的喪失和德育功能的弱化。

二、網(wǎng)絡(luò)倫理教育新視域：回歸生活場域

生活場域為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育提供了全新的視域，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育實現(xiàn)以人為本的重要標(biāo)志，也蘊(yùn)含著人性的回歸。其核心價值在于在現(xiàn)實生活場域中，通過自身的實踐與思索，不斷體驗、感悟和超越，從而實現(xiàn)人生命價值，實現(xiàn)由平凡到非凡、由平庸到卓越的蛻變。胡塞爾、哈貝馬斯等人提出的“生活世界”為網(wǎng)絡(luò)倫理教育提供了一個情況復(fù)雜、差異很大、動態(tài)多變、正在發(fā)生的教育域場。從這個意義上講，倫理教育如果脫離了人自我的生命體驗和生活感悟，任何形式上的倫理教育都是徒然的。網(wǎng)絡(luò)倫理教育生活化是為了喚醒道德主體的內(nèi)在自覺，其終極目標(biāo)是人的全面發(fā)展與自我超越。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育應(yīng)該緊緊圍繞教育主題的現(xiàn)實世界，從學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活體驗入手，充分利用網(wǎng)絡(luò)倫理道德沖突事例，全面把握教育的主客在虛實世界中的體驗及感受，真正關(guān)注學(xué)生在倫理教育的全過程，提高學(xué)生的參與度、注重過程性、情景性和現(xiàn)場性，調(diào)動學(xué)生的積極性、能動性，全面把握教育主客體在生活體驗中表現(xiàn)出來的情緒、意志，并通過不斷積累升華來體認(rèn)、領(lǐng)悟道德情感，在生命體驗中不斷提升青年的道德素質(zhì)。

三、網(wǎng)絡(luò)倫理教育的途徑：高校生活化教育平臺

（一）開辟網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)倫理教育課堂

在校園網(wǎng)上創(chuàng)建面向青年大學(xué)生建立“綠色”德育網(wǎng)站，使之成為網(wǎng)絡(luò)倫理教育的主陣地。為了青年大學(xué)生能夠有效利用網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)社會中健康成長，必須切實開展網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)倫理教育課堂，把青年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育信息資源建設(shè)放在突出位置，綜合利用多媒體、數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)、人工智能等技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)倫理教育信息資源開發(fā)上投入大成本，加強(qiáng)主流網(wǎng)站的生活化建設(shè)。在網(wǎng)站建設(shè)的過程中逐步實現(xiàn)主流網(wǎng)站的生活化建設(shè)，以學(xué)生為本，內(nèi)容形式上取材于大學(xué)生生活，為學(xué)生提供熱點問題設(shè)立專門的交流、討論區(qū)域，通過網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員、信息員、分析員的共同協(xié)作，及時傳道授業(yè)解惑，培養(yǎng)大學(xué)生健康的網(wǎng)絡(luò)人格。

與此同時，學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮主流網(wǎng)站的影響力與號召力，有目的、有針對性地對其他網(wǎng)站加以正確引導(dǎo)，形成網(wǎng)站良性共同發(fā)展的局面，不斷促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)德育生活化的健康發(fā)展。特別是關(guān)注現(xiàn)在大學(xué)生登錄率比較高的部分網(wǎng)站，如校內(nèi)網(wǎng)、天涯社區(qū)、貓撲網(wǎng)、淘寶等這些以時尚、新奇而備受大學(xué)生關(guān)注的娛樂型、消費型、交往型網(wǎng)站。通過將這些網(wǎng)站與傳播社會主義核心價值觀、傳播正能量的主流網(wǎng)站建立友情鏈接，以社會主義核心價值觀對其進(jìn)行引導(dǎo)和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，瀏覽積極向上的網(wǎng)絡(luò)信息，自覺抵制各種網(wǎng)絡(luò)“垃圾”。

（二）網(wǎng)上滲透教育

隱性教育的潛移默化作用是高校構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)倫理教育生活化平臺中不可或缺的一環(huán)。努力創(chuàng)造既具有真實性又具指導(dǎo)性的“道德情景”，寓教于知、寓教于樂、寓教于美，使網(wǎng)絡(luò)倫理教育“無時不在、無處不在、無孔不入”，使大學(xué)生在無形無聲中受到熏陶和感染。

首先，高校德育工作者要鼓勵學(xué)校各類社團(tuán)和班級建立網(wǎng)站。通過各類社團(tuán)組織對網(wǎng)絡(luò)使用的具體情況，形成符合其網(wǎng)絡(luò)行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，這有利于在潛移默化中提升學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，并根據(jù)大學(xué)生的身心特點，精心設(shè)計融思想性、知識性、趣味性于一體的活動。如網(wǎng)絡(luò)辯論、網(wǎng)頁制作、網(wǎng)上知識競賽、網(wǎng)上調(diào)查活動、漫畫制作等網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)活動，寓教于樂，培養(yǎng)健康的網(wǎng)絡(luò)倫理認(rèn)知能力；也可以鼓勵大學(xué)生集體動手建立班級網(wǎng)頁，并在網(wǎng)站上設(shè)立德育學(xué)習(xí)、歷史人物風(fēng)采、實事分析、社會動態(tài)等內(nèi)容豐富、形式多樣的欄目，兼顧內(nèi)容與形式，樣式新穎多樣，在保障德育滲透的同時，提高網(wǎng)頁制作技藝。

其次，要利用好校園網(wǎng)、BBS、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺。目前高校均已建立起各自的校園網(wǎng)，甚至各個職能部門也紛紛建有自己的網(wǎng)頁。但從實際情況來看，效果其實并不理想，問題主要是這些網(wǎng)站過于注重理論的宣傳和政策的宣講，更多地站在管理者的角度，忽略了大學(xué)生的主體地位，脫離了學(xué)生的生活；再加上這些網(wǎng)站或者網(wǎng)頁更新慢，格式嚴(yán)肅、老舊，吸引不了學(xué)生的興趣，影響了教育的時效性與實效性。鑒于此，我們應(yīng)該秉承以學(xué)生為本的理念，貼近生活、貼近學(xué)生，積極完善校園網(wǎng)建設(shè)，充分考慮網(wǎng)站的思想性、趣味性、知識性、服務(wù)性等功能，努力建設(shè)成為受學(xué)生喜愛，獲取健康信息的主渠道。專題網(wǎng)站的建設(shè)要適應(yīng)大學(xué)生成長成才的需要。此外，要在網(wǎng)上廣泛開展形式多樣的第二課堂活動，加強(qiáng)網(wǎng)上師生的互動交流，針對大學(xué)生所關(guān)心的理論問題、熱點際題、實際問題加以正確引導(dǎo)，寓教育于服務(wù)之中。

（三）網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)倫理教育，不能簡單地就網(wǎng)而說網(wǎng)。換言之，不能完全以網(wǎng)對網(wǎng)，因為網(wǎng)絡(luò)僅僅是人實現(xiàn)交流的一種載體，而人永遠(yuǎn)是網(wǎng)絡(luò)主體。人不可能脫離現(xiàn)實生活，永遠(yuǎn)活在網(wǎng)絡(luò)虛擬中，因此，網(wǎng)絡(luò)社會中所發(fā)生的倫理問題大多還是需要在現(xiàn)實社會中面對面來解決。

第一，要求高校對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重要性、長期性和艱巨性具有高度的認(rèn)同，認(rèn)識到網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育是相互依存、不可割裂的。高效應(yīng)該緊跟時代潮流，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬文化的發(fā)展，全面研究掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的特點，把握網(wǎng)絡(luò)倫理教育的規(guī)律。要在傳授計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時注重大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育，做好網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。掌握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理狀況，做好網(wǎng)上熱點難點問題的網(wǎng)下引導(dǎo)工作。同時，也應(yīng)該利用好“網(wǎng)上”這一平臺，充分借助網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)技術(shù)手段，發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢，搶占網(wǎng)絡(luò)思想陣地，把現(xiàn)實生活中遇到的復(fù)雜、枯燥的問題通過技術(shù)處理轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵巍⒂腥?，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生正確把握這些難點、熱點問題，不斷增強(qiáng)教育的實效性。

第二，高校要構(gòu)建網(wǎng)上、網(wǎng)下良性互補(bǔ)機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)有快捷、生動、便利、開放等優(yōu)越條件，很多人在網(wǎng)上聊天的時候都自覺地談?wù)撟约旱乃枷胗^點和困惑，這種信息比傳統(tǒng)“一對一”的方式能更快地發(fā)現(xiàn)問題。一方面，教育工作者通過在網(wǎng)上瀏覽可以歸納出一些典型的和集中性的問題，通過在網(wǎng)下開展座談、講座、報告會等傳統(tǒng)手段集中而深層次地解決，把科學(xué)理論灌輸和先進(jìn)思想滲透結(jié)合起來，幫助人們增強(qiáng)上網(wǎng)行為自我約束能力以及自覺抵御網(wǎng)絡(luò)不良信息侵襲的思想基礎(chǔ)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)的不能在網(wǎng)上解決的現(xiàn)實問題，需要在網(wǎng)下有針對性地解決。借助網(wǎng)絡(luò)交流平臺，可以發(fā)現(xiàn)一些平時不易發(fā)現(xiàn)的、不具有共性的、影響學(xué)習(xí)、工作和生活的問題，這類問題很難在網(wǎng)絡(luò)上解決。只有在現(xiàn)實生活中，針對不同的個體因材施教，才能從根本上解決問題，從而實現(xiàn)教育人、幫助人、提高人的目的。

（四）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以其特有的滲透力和影響力不僅對當(dāng)代大學(xué)生的行為模式、心理發(fā)展、價值取向、倫理觀念產(chǎn)生不可低估的影響，沖擊和改變著他們的思想、行為和生活方式，而且網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境的好壞還直接影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育生活化模式的正常運行。然而，目前我國網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境堪憂，互聯(lián)網(wǎng)所來的垃圾信息、沖擊著人們的視野，網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)犯罪沖擊著人們固有的道德觀念。因而，凈化網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境，營造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍，是實現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育生活化的重要環(huán)節(jié)。

支撐網(wǎng)絡(luò)傳播的是高技術(shù)、高智能的國際互聯(lián)網(wǎng)，為此，要對青年大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育，必須讓他們明白什么是綠色網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并且要對他們進(jìn)行網(wǎng)上技術(shù)的引導(dǎo)教育，同時也要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研發(fā)，通過技術(shù)手段抵制各類不良網(wǎng)站。因此，要充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)，通過甄別、篩選、過濾、屏蔽有害信息，阻止不良網(wǎng)站的運行，積極打造網(wǎng)絡(luò)綠色防護(hù)罩；政府還應(yīng)該加大政策支持與資金投入，鼓勵企業(yè)與研發(fā)單位強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)防護(hù)技術(shù)的研究開發(fā)，并多方位、多渠道地大力推廣先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)防護(hù)技術(shù)。

此外，高校還應(yīng)該建立健全大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的預(yù)警、調(diào)節(jié)、反饋機(jī)制，提升網(wǎng)絡(luò)文化品質(zhì)，不斷完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育生活化模式的監(jiān)管機(jī)制，營造良好的綠色生活環(huán)境。

［參考文獻(xiàn)］

［1］陳進(jìn)華.自律與他律：公民道德建設(shè)的實踐路徑［J］.道德與文明，2003（1）.

［2］許立新，田鵬慧.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校德育工作新舉措［J］.道德與文明，2003（1）.

篇3

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言  多樣化  褒貶不一  正視

20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)的誕生給人們生活帶來了新的變化，如今網(wǎng)絡(luò)對人們的影響是非常巨大的。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介方式，憑借其快捷，方便，高效的特點對傳統(tǒng)的媒介方式帶來一股強(qiáng)大的沖擊力。網(wǎng)絡(luò)的普及使它不再是僅供科學(xué)家研發(fā)的領(lǐng)域，不再是僅供游戲者開發(fā)的對象，它逐漸演變?yōu)橐环N生活方式滲入到生活的方方面面。

語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生一種特殊的社會現(xiàn)象。人為了交流產(chǎn)生了語言，而不同地域，不同民族也有各自的語言。在這個網(wǎng)絡(luò)時代里，也必定有與其相對應(yīng)的語言建筑材料，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)語言不同于傳統(tǒng)的語言文字，它是在網(wǎng)絡(luò)中使用的一種語言現(xiàn)象，不像傳統(tǒng)語言那樣有規(guī)范的語音，詞匯乃至語法體系。然而，伴隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言也變得越來越豐富并具有一定的特點，人們不再完全使用規(guī)規(guī)矩矩的一般詞匯，而是使用一些新造詞，有些詞在不知不覺中已成為人們口中的常用語。

在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代中，人們的語言生活不再單一，網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛使用給語言學(xué)增添幾分色彩，然而，人們對于種種新的語言現(xiàn)象褒貶不一。語言學(xué)界的學(xué)者們對于網(wǎng)絡(luò)語言的定義也各執(zhí)己見，我找了幾個具體代表性的觀點：

1、較早開展網(wǎng)絡(luò)語言研究的勁松、麒可認(rèn)為，廣義的網(wǎng)絡(luò)語言是與網(wǎng)絡(luò)時代、e時代出現(xiàn)的與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的“另類語言”；狹義的網(wǎng)絡(luò)語言指自稱網(wǎng)民、 特稱網(wǎng)蟲的語言腳： 

2、周洪波則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言是指人們在網(wǎng)絡(luò)交流中所使用的語言形式，大體上可分為三類：一是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語；二是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語；三是網(wǎng)民在聊天室和論壇上的常用詞語； 

3、于根元認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)語言”本身也是一個網(wǎng)絡(luò)用語。起初多指網(wǎng)絡(luò)的計算機(jī)語言，也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點的自然語言?，F(xiàn)在一般指后者。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言指論壇和聊天室的具有特點的用語； 

4、劉海燕認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言可以說就是出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的、網(wǎng)絡(luò)上常用的以及跟網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的語言。進(jìn)一步來看，網(wǎng)絡(luò)語言還有廣義狹義的不同含義。 

5、殷晟認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言不能簡單地定義為網(wǎng)絡(luò)上使用的語言，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該同科學(xué)語言、職業(yè)語言一樣，指的是某一特殊社會文化群體內(nèi)部所使用的不同于社會通用語言形式的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)涵是指“網(wǎng)蟲”之間在網(wǎng)絡(luò)上的交際用語。網(wǎng)絡(luò)語言本質(zhì)上是現(xiàn)代漢語的一種社會變異，是社會文化變動所引起的語言變化的結(jié)果，即伴隨“網(wǎng)蟲”這一社會群體的出現(xiàn)而產(chǎn)生的社會語言現(xiàn)象嘲。 

6、鄭遠(yuǎn)漢認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)語言”的概念隨著電子計算機(jī)(電腦)聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)的逐漸普及，出現(xiàn)了許多與之相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)用語。不少人把它們稱為“網(wǎng)絡(luò)語言”。這是一種粗略的稱呼，是不確切的。其中一種是與電子計算機(jī)聯(lián)網(wǎng)或上網(wǎng)活動相關(guān)的名詞術(shù)語。另一種性質(zhì)的“網(wǎng)絡(luò)語言”，主要是指網(wǎng)友們上網(wǎng)聊天時臨時“創(chuàng)造”的一些特殊的信息符號或特別用法； 

7、盧惠惠認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交際的重要工具，它并非一種新興的語言，而是一種運用范圍、使用人數(shù)都相當(dāng)有限的漢語社會方言變體啪；

我認(rèn)為，這些觀點都有各自的合理性，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是以計算機(jī)為載體，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，這其中就必定會涉及到一些專業(yè)術(shù)語，例如：計算機(jī)的構(gòu)成部分中的詞：軟件，硬盤，鼠標(biāo)，CPU等等，而互聯(lián)網(wǎng)中也有一些新詞新語：瀏覽器，域名，服務(wù)器，IP等等，這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用語就是一些學(xué)者所說的網(wǎng)絡(luò)語言廣義上的含義，而這些詞語中，已有很多已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語中的一般詞匯和常用詞匯，當(dāng)談及這些詞時，我們已毫不陌生。而狹義上作為一種用與網(wǎng)絡(luò)中交流的語言符號，更值得我們探討。如果對網(wǎng)絡(luò)語言不熟悉，那么根本無從了解那些紛繁復(fù)雜、多姿多彩、五花八門的文字符號，也只有經(jīng)常“泡“在網(wǎng)上的人才會明白并且會用。

如今，網(wǎng)絡(luò)語言的迅速發(fā)展已呈現(xiàn)一種多樣化的趨勢，我認(rèn)為主要可以分為符號化、諧音化、縮寫化和混用化四大類。

1、  符號化

這一類大多是用來交際的簡單、隨意、生動、多樣化和具有強(qiáng)烈的個性化色彩的各種語言符號。尤其是在網(wǎng)絡(luò)聊天中，許多網(wǎng)民的昵稱和個性簽名都用一些特殊的符號表示，例如：我的QQ好友中就有很多個性化的網(wǎng)名：;翫黯纞`灬  、Mr: I lo  、{Mɑ。、⑦々②、鈳瞹乖儚等等，這些復(fù)雜的符號不僅僅是一種象征，有的還表達(dá)了某些含義。此外，隨著搜狗、拼音等許多輸入法和QQ聊天軟件的更新與發(fā)展，也給人們提供了許多表達(dá)說話者情緒的各種符號或符號組合。日常生活中人的情緒無外乎喜怒哀樂，但網(wǎng)絡(luò)語言以其特有的優(yōu)勢將網(wǎng)民的情感表達(dá)得更為豐富多彩更為生動貼切。例如：在聊天時，人們可以利用各種各樣的QQ表情，有微笑、撇嘴、發(fā)呆、得意、害羞、大哭、尷尬、發(fā)怒、調(diào)皮、驚訝、難過、偷笑、傲慢、流汗、憨笑、咒罵、疑問、再見、壞笑、糗大了、鄙視、委屈、陰險、可愛、可憐……甚至有的還可以使用DIY魔法表情，呈現(xiàn)一段動畫。而我們最常使用的搜狗輸入法，當(dāng)打出某些表達(dá)情緒的漢字時，也可以呈現(xiàn)對應(yīng)的符號表情，例如：O(∩_∩)O哈哈~、哭%>_<%、嗚嗚~~~~(>_<)~~~~ 、(*^__^*) 嘻嘻……等等。這些符號化的網(wǎng)絡(luò)語言生動、形象、方便，因此被大多年輕人所喜愛，并廣泛使用，甚至?xí)玫绞謾C(jī)短信中。

2、諧音化

不論是英語還是漢語體系中，有很多詞在讀音上相同或相近，所以人們或多或少會使用這些詞來代替原來的詞。在英語中，經(jīng)常使用的是用諧音的縮寫，例如：“see you”可以寫成“CU”，“I see”可以寫成“IC”等等；另外，還有用與英語單詞讀音相似的數(shù)字來表示，例如：“for”和“4”，“to”和“2”。這種數(shù)字的諧音在漢語也是有很多的，例如：“886”就是“拜拜嘍”，“9494”相當(dāng)于“就是就是”，“7456”意思是“氣死我了”……還有一種就是輸入法帶來的諧音，當(dāng)我們打出一個詞語的拼音時，會有很多音同義不同的字出現(xiàn)，人們就會使用那些有趣的詞語來表達(dá)原來的意思。例如：“郵箱”和“油箱、幽香”，“旅游”和“驢友”，“版主”和“斑竹”，“大俠”和“大蝦”，“美女”和“霉女”，“偶稀飯你”就是“我喜歡你”的意思等等。這些詞語的出現(xiàn)，增加了語言的俏皮與有趣，是一般的對話不再那么沉悶死板,網(wǎng)友們用自己這種無厘頭的語言自由自在地交流，自娛自樂地沉醉其中。

篇4

為什么是“11.11”？似乎也非常容易理解：有哪個數(shù)字比“1”更像一個“光棍”呢？一年里又有哪一天，能像“11.11”這樣匯聚了如此多的“光棍”呢？

顯然，“光棍節(jié)”并不源自中國傳統(tǒng)文化，也不是從西方“進(jìn)口”，更無法對應(yīng)歷史重大事件或名人。但它僅僅是商家生造的打折購物“節(jié)日”嗎？

實情并非如此。

搜遍中文網(wǎng)絡(luò)，往往把光棍節(jié)的由來上溯到所謂“南京高校某男生宿舍臥談會中的奇思妙想”。但這類說法根本沒有任何可靠的消息來源或檔案證據(jù)，還常常自相矛盾，且有多種版本，其發(fā)展路徑和壯大理由也沒有任何交代?？雌饋恚@像是某位仁兄想當(dāng)然的說辭，之后又被各媒體不負(fù)責(zé)任地以訛傳訛。

經(jīng)進(jìn)行了一番“網(wǎng)絡(luò)考古”，并且直接聯(lián)絡(luò)了有關(guān)“親歷者”核實求證，最終結(jié)論是：“光棍節(jié)”的真正起源，極有可能是水木清華BBS的“光協(xié)”版。

從1995年到2005年的10年間，水木清華BBS在清華大學(xué)乃至北京高校學(xué)生中曾擁有的巨大影響，或許是如今的年輕人難以想象的。清華學(xué)生中曾流傳一句話：“水木是一種生活方式”，沒有泡過水木，似乎就不算真正體驗過清華的校園文化。

1996年，水木“光協(xié)”版（英文版名為single）宣告成立，成立之初的中英文版名分別為“網(wǎng)路光協(xié)”、“single_person”，不久后更名。容我提醒大家，那時，中國網(wǎng)民人數(shù)只有區(qū)區(qū)60萬；電腦里的常見操作系統(tǒng)是Win95；四大門戶、谷歌、百度統(tǒng)統(tǒng)沒有誕生；小馬哥還沒來得及發(fā)明OICQ，痞子蔡也還沒來得及寫后來紅極一時的BBS網(wǎng)戀小說《第一次親密接觸》……另一方面，當(dāng)時的清華男女生比例高達(dá)7比1，“和尚班”也不在少數(shù)，再加上理工男的“宅”本性，找不到女朋友的單身男著實太多。

于是，那些曾誤以為這是個“光盤協(xié)會”或“研究精密光學(xué)儀器的地方”的大學(xué)生們，發(fā)現(xiàn)這個可以大談“單身生活苦與樂”、共同“灌水”、并時常舉辦“報告會”、“腐敗”活動的版面，是那么親切而放松?！肮鈪f(xié)”人氣與日俱增，也吸納了大量的女性成員，并逐漸催生了如今大行其道的一系列“專有名詞”，例如單身男性稱“光光”，單身女性稱“明明”，找到對象離開單身狀態(tài)則相應(yīng)被稱為“”和“失明”。

關(guān)于11月11日這個特殊的“節(jié)日”，強(qiáng)有力的證據(jù)顯示，至少從1999年開始，水木清華BBS的“光協(xié)”成員們已經(jīng)開始集體慶?！肮夤夤?jié)”，并延續(xù)至今。而且，除了“11.11”之外，他們也將“11.1”稱為“小光節(jié)”，并作為召集聚會的由頭。

遺憾的是，我并未在精華區(qū)中找到當(dāng)年投票和決策的直接記錄。但至少可以確認(rèn)，1999年11月11日的水木清華BBS，發(fā)生了目前有據(jù)可考的最早的“光光節(jié)”慶?；顒?。而對這個日期的命名和活動的醞釀，必然要更早一些。

就這樣，猶如一粒種子，“光光節(jié)”在大學(xué)校園、也在年輕學(xué)子心里生根發(fā)芽。隨其影響日盛，這一網(wǎng)絡(luò)亞文化產(chǎn)物也逐步得到“官方”的認(rèn)可，最直接的表現(xiàn)是清華“男生節(jié)”的設(shè)立。從2002年起，清華大學(xué)將每年11月12日定為“男生節(jié)”，男生們在這一天可享受優(yōu)惠、參加活動，更重要的是，得到女生們的關(guān)愛和禮物。

篇5

隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷邁進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)信息科技技術(shù)取得飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越成為公民生活中的重要組成部分，尤其在以90后青少年為主要成員的大學(xué)生群體中，網(wǎng)絡(luò)成為其學(xué)習(xí)、娛樂、消費、社團(tuán)活動等大學(xué)生活不可或缺的重要媒介。同時，被社會廣泛關(guān)注的90后群體由于其在思想、性格、行為方式等方面的獨特性，其在網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境中的生活也存在與其他年齡段群體不同的特點。因此，了解90后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的特點，分析形成這些特點的心理機(jī)制，從而有針對性地開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作顯得尤為重要。本文對以往國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活相關(guān)的研究進(jìn)行了分析、評價和展望，便于今后開展進(jìn)一步研究。

一、國內(nèi)研究概況

國內(nèi)學(xué)者針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的特點、生存方式、對身心健康的影響及其德育策略開展了大量的研究，總體上可以歸結(jié)為以下幾個方面：

第一，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活特點研究。以往研究大多從以下四個方面考察大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的特點：1.年齡、性別、時間等基本情況特點;2.網(wǎng)絡(luò)生活的內(nèi)容和結(jié)構(gòu);3.網(wǎng)絡(luò)生活的動機(jī)、情感和態(tài)度;4.其他特點。

第二，大學(xué)生具體網(wǎng)絡(luò)行為研究。綜合以往關(guān)于大學(xué)生具體網(wǎng)絡(luò)行為的研究，主要包括：網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)消費、網(wǎng)絡(luò)參政、網(wǎng)絡(luò)游戲等方面，考察大學(xué)生具體網(wǎng)絡(luò)行為的基本情況、具體內(nèi)容、影響因素、存在的問題等。例如：武昭陽（2012）對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交往中的角色迷失、網(wǎng)絡(luò)沉溺、情感放縱和內(nèi)在攻擊性四個方面的存在問題、成因和對策進(jìn)行了研究。溫佳豪、張敏（2012）對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的概念內(nèi)涵及特點進(jìn)行研究。蔡少輝（2013）對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀動機(jī)和行為特點及其與人際關(guān)系、社會支持的關(guān)系進(jìn)行了研究。

第三，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生身心健康的影響研究。以往關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生身心健康影響的研究，可以分為宏觀和微觀兩個方面：1.宏觀方面：從積極和消極兩個層面探討網(wǎng)絡(luò)生活對于大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)和生活態(tài)度、人生觀、價值觀、綜合素質(zhì)發(fā)展等方面的影響，例如：王娟等（2009）從大學(xué)生成長的角度分析了網(wǎng)絡(luò)文化對于青少年能力開發(fā)和個性發(fā)展以及對于人際交往、道德、價值觀等方面的負(fù)面影響。2.微觀方面：通過實證研究對大學(xué)生的具體網(wǎng)絡(luò)生活特點和行為與身心健康指標(biāo)或者變量進(jìn)行相關(guān)和回歸分析，從微觀的角度對其影響進(jìn)行量化分析。例如：王煒煒（2012）的研究表明：網(wǎng)齡、平均每周上網(wǎng)次數(shù)和時間、上網(wǎng)目的、主要使用的網(wǎng)絡(luò)功能、網(wǎng)絡(luò)行為依賴程度與心理健康指標(biāo)存在顯著的相關(guān)關(guān)系，并且具有顯著的預(yù)測力。

第四，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育策略研究。針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活開展的教育對策研究，主要分為積極引導(dǎo)和消極矯正兩個方面：一方面，研究者從積極的角度根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特點，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢功能，以網(wǎng)絡(luò)媒介為平臺引導(dǎo)大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流、素質(zhì)提升、潛能開發(fā)等積極網(wǎng)絡(luò)行為，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，探索網(wǎng)絡(luò)思政教育引導(dǎo)模式;另一方面，研究者從消極角度針對網(wǎng)絡(luò)沉溺（成癮）、網(wǎng)絡(luò)道德缺失、價值觀偏離等問題進(jìn)行矯正對策研究，幫助大學(xué)生擺脫網(wǎng)絡(luò)生活對其身心健康帶來的消極影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

二、國內(nèi)研究評價和展望

第一，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)對于大學(xué)生身心健康的影響分析還處于較淺層面的探討，未能挖掘大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的深層心理機(jī)制，并且大多研究僅考慮了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境內(nèi)的因素對個體的影響，缺乏將社會、家庭、文化等外界因素與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境融合進(jìn)行聯(lián)動研究，在這些方面還需要更進(jìn)一步研究。

第二，以往研究中提出的對策為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育提供了參考，但是大多是理論性建議，可操作的實踐性對策較少，有待進(jìn)一步提出可操作性強(qiáng)的，尤其是以案例為依托的對策方案。

篇6

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言  多樣化  褒貶不一  正視

20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)的誕生給人們生活帶來了新的變化，如今網(wǎng)絡(luò)對人們的影響是非常巨大的。網(wǎng)絡(luò)作為一種媒介方式，憑借其快捷，方便，高效的特點對傳統(tǒng)的媒介方式帶來一股強(qiáng)大的沖擊力。網(wǎng)絡(luò)的普及使它不再是僅供科學(xué)家研發(fā)的領(lǐng)域，不再是僅供游戲者開發(fā)的對象，它逐漸演變?yōu)橐环N生活方式滲入到生活的方方面面。

語言是伴隨著人類社會的形成而產(chǎn)生一種特殊的社會現(xiàn)象。人為了交流產(chǎn)生了語言，而不同地域，不同民族也有各自的語言。在這個網(wǎng)絡(luò)時代里，也必定有與其相對應(yīng)的語言建筑材料，所以網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)語言不同于傳統(tǒng)的語言文字，它是在網(wǎng)絡(luò)中使用的一種語言現(xiàn)象，不像傳統(tǒng)語言那樣有規(guī)范的語音，詞匯乃至語法體系。然而，伴隨著社會的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)語言也變得越來越豐富并具有一定的特點，人們不再完全使用規(guī)規(guī)矩矩的一般詞匯，而是使用一些新造詞，有些詞在不知不覺中已成為人們口中的常用語。

在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代中，人們的語言生活不再單一，網(wǎng)絡(luò)語言的廣泛使用給語言學(xué)增添幾分色彩，然而，人們對于種種新的語言現(xiàn)象褒貶不一。語言學(xué)界的學(xué)者們對于網(wǎng)絡(luò)語言的定義也各執(zhí)己見，我找了幾個具體代表性的觀點：

1、較早開展網(wǎng)絡(luò)語言研究的勁松、麒可認(rèn)為，廣義的網(wǎng)絡(luò)語言是與網(wǎng)絡(luò)時代、e時代出現(xiàn)的與網(wǎng)絡(luò)和電子技術(shù)有關(guān)的“另類語言”；狹義的網(wǎng)絡(luò)語言指自稱網(wǎng)民、 特稱網(wǎng)蟲的語言腳： 

2、周洪波則認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言是指人們在網(wǎng)絡(luò)交流中所使用的語言形式，大體上可分為三類：一是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的專業(yè)術(shù)語；二是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的特別用語；三是網(wǎng)民在聊天室和論壇上的常用詞語； 

3、于根元認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)語言”本身也是一個網(wǎng)絡(luò)用語。起初多指網(wǎng)絡(luò)的計算機(jī)語言，也指網(wǎng)絡(luò)上使用的有自己特點的自然語言?，F(xiàn)在一般指后者。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言指論壇和聊天室的具有特點的用語； 

4、劉海燕認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言可以說就是出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的、網(wǎng)絡(luò)上常用的以及跟網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的語言。進(jìn)一步來看，網(wǎng)絡(luò)語言還有廣義狹義的不同含義。 

5、殷晟認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言不能簡單地定義為網(wǎng)絡(luò)上使用的語言，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)該同科學(xué)語言、職業(yè)語言一樣，指的是某一特殊社會文化群體內(nèi)部所使用的不同于社會通用語言形式的語言形式。網(wǎng)絡(luò)語言的內(nèi)涵是指“網(wǎng)蟲”之間在網(wǎng)絡(luò)上的交際用語。網(wǎng)絡(luò)語言本質(zhì)上是現(xiàn)代漢語的一種社會變異，是社會文化變動所引起的語言變化的結(jié)果，即伴隨“網(wǎng)蟲”這一社會群體的出現(xiàn)而產(chǎn)生的社會語言現(xiàn)象嘲。 

6、鄭遠(yuǎn)漢認(rèn)為，“網(wǎng)絡(luò)語言”的概念隨著電子計算機(jī)(電腦)聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)的逐漸普及，出現(xiàn)了許多與之相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)用語。不少人把它們稱為“網(wǎng)絡(luò)語言”。這是一種粗略的稱呼，是不確切的。其中一種是與電子計算機(jī)聯(lián)網(wǎng)或上網(wǎng)活動相關(guān)的名詞術(shù)語。另一種性質(zhì)的“網(wǎng)絡(luò)語言”，主要是指網(wǎng)友們上網(wǎng)聊天時臨時“創(chuàng)造”的一些特殊的信息符號或特別用法； 

7、盧惠惠認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)民們在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行交際的重要工具，它并非一種新興的語言，而是一種運用范圍、使用人數(shù)都相當(dāng)有限的漢語社會方言變體啪；

我認(rèn)為，這些觀點都有各自的合理性，網(wǎng)絡(luò)語言的使用是以計算機(jī)為載體，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，這其中就必定會涉及到一些專業(yè)術(shù)語，例如：計算機(jī)的構(gòu)成部分中的詞：軟件，硬盤，鼠標(biāo)，CPU等等，而互聯(lián)網(wǎng)中也有一些新詞新語：瀏覽器，域名，服務(wù)器，IP等等，這些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)用語就是一些學(xué)者所說的網(wǎng)絡(luò)語言廣義上的含義，而這些詞語中，已有很多已經(jīng)成為現(xiàn)代漢語中的一般詞匯和常用詞匯，當(dāng)談及這些詞時，我們已毫不陌生。而狹義上作為一種用與網(wǎng)絡(luò)中交流的語言符號，更值得我們探討。如果對網(wǎng)絡(luò)語言不熟悉，那么根本無從了解那些紛繁復(fù)雜、多姿多彩、五花八門的文字符號，也只有經(jīng)常“泡“在網(wǎng)上的人才會明白并且會用。

如今，網(wǎng)絡(luò)語言的迅速發(fā)展已呈現(xiàn)一種多樣化的趨勢，我認(rèn)為主要可以分為符號化、諧音化、縮寫化和混用化四大類。

1、  符號化

這一類大多是用來交際的簡單、隨意、生動、多樣化和具有強(qiáng)烈的個性化色彩的各種語言符號。尤其是在網(wǎng)絡(luò)聊天中，許多網(wǎng)民的昵稱和個性簽名都用一些特殊的符號表示，例如：我的QQ好友中就有很多個性化的網(wǎng)名：;翫黯纞`灬  、Mr: I lo  、{Mɑ。、⑦々②、鈳瞹乖儚等等，這些復(fù)雜的符號不僅僅是一種象征，有的還表達(dá)了某些含義。此外，隨著搜狗、拼音等許多輸入法和QQ聊天軟件的更新與發(fā)展，也給人們提供了許多表達(dá)說話者情緒的各種符號或符號組合。日常生活中人的情緒無外乎喜怒哀樂，但網(wǎng)絡(luò)語言以其特有的優(yōu)勢將網(wǎng)民的情感表達(dá)得更為豐富多彩更為生動貼切。例如：在聊天時，人們可以利用各種各樣的QQ表情，有微笑、撇嘴、發(fā)呆、得意、害羞、大哭、尷尬、發(fā)怒、調(diào)皮、驚訝、難過、偷笑、傲慢、流汗、憨笑、咒罵、疑問、再見、壞笑、糗大了、鄙視、委屈、陰險、可愛、可憐……甚至有的還可以使用DIY魔法表情，呈現(xiàn)一段動畫。而我們最常使用的搜狗輸入法，當(dāng)打出某些表達(dá)情緒的漢字時，也可以呈現(xiàn)對應(yīng)的符號表情，例如：O(∩_∩)O哈哈~、哭%>_<%、嗚嗚~~~~(>_<)~~~~ 、(*^__^*) 嘻嘻……等等。這些符號化的網(wǎng)絡(luò)語言生動、形象、方便，因此被大多年輕人所喜愛，并廣泛使用，甚至?xí)玫绞謾C(jī)短信中。

2、諧音化

不論是英語還是漢語體系中，有很多詞在讀音上相同或相近，所以人們或多或少會使用這些詞來代替原來的詞。在英語中，經(jīng)常使用的是用諧音的縮寫，例如：“see you”可以寫成“CU”，“I see”可以寫成“IC”等等；另外，還有用與英語單詞讀音相似的數(shù)字來表示，例如：“for”和“4”，“to”和“2”。這種數(shù)字的諧音在漢語也是有很多的，例如：“886”就是“拜拜嘍”，“9494”相當(dāng)于“就是就是”，“7456”意思是“氣死我了”……還有一種就是輸入法帶來的諧音，當(dāng)我們打出一個詞語的拼音時，會有很多音同義不同的字出現(xiàn)，人們就會使用那些有趣的詞語來表達(dá)原來的意思。例如：“郵箱”和“油箱、幽香”，“旅游”和“驢友”，“版主”和“斑竹”，“大俠”和“大蝦”，“美女”和“霉女”，“偶稀飯你”就是“我喜歡你”的意思等等。這些詞語的出現(xiàn)，增加了語言的俏皮與有趣，是一般的對話不再那么沉悶死板,網(wǎng)友們用自己這種無厘頭的語言自由自在地交流，自娛自樂地沉醉其中。

篇7

講生活邏輯，決不意味著拋棄了理論邏輯。這本教材的內(nèi)容，有的采用案例法，有的采用情境法、有的采用探究法，但都是注重把學(xué)生的生活、實踐和哲學(xué)的學(xué)科知識結(jié)合起來，堅持一生活邏輯為主線適當(dāng)照顧理論邏輯。

新教材的著眼點不僅僅是知識和技能的簡單給予，而是把形成知識的過程和體驗、把獲取知識的能力培養(yǎng)放到了突出點位置。通過提供案例、問題和情境，讓學(xué)生自己去思考、去體驗、去選擇、去解決。把學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗作為新知識的生長點，改變舊教材以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的理念。

從生活、實踐出發(fā)，以探究性活動為主導(dǎo)，通過案例考察、問題辨析、情境導(dǎo)入等方式，呈現(xiàn)哲學(xué)模塊的基本內(nèi)容。哲學(xué)模塊的核心問題為：如何看待自然、社會（人生）和思維；如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。這是全書的主題。這一主題是如何確立的？這一主題是如何展開的？這一主題是如何深化的？這一主題是如何完成的？這是圍繞如何正確看世界、如何形成正確世界觀這一核心問題而衍生出來的四個大問題，這四個大問題也就是教材的四個單元。第一單元可以理解為全書主題的確立，第二單元可以理解為全書主題的展開，第三單元可以理解為全書主題深化，第四單元可以理解為全書主題的解決。四個單元，每單元突出一個核心問題。如此層層遞進(jìn)，大問題到小問題，全書形成一個“書”形的問題串。

第一單元：全書主題的確立

第一單元的核心問題就是要確定哲學(xué)模塊的主題，即哲學(xué)是什么，哲學(xué)要回答和解決什么問題？哲學(xué)以怎樣的方式看待世界，哲學(xué)作為時代精神精華的重要特點是什么？

圍繞上述問題，本單元三科和一個綜合探究。

基本結(jié)構(gòu)是：哲學(xué)（第一課）——哲學(xué)的基本問題（第二課）——主義哲學(xué)（第三課）——哲學(xué)的功能（綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)，問辯人生）。

本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和代入得作用。

第二單元：全書主題的展開

要想正確的看待宇宙和人生，形成對宇宙和人生的正確認(rèn)識就必須首先知道宇宙和人生是什么。怎么看世界的前提是知道世界是什么。這便是第二單元所要解決的問題。因此第二單元式全書主題的展開。

基本結(jié)構(gòu)是：物質(zhì)（第四課）——意識（第五課克）時間（第六課）——求真務(wù)實，與時俱進(jìn)（綜合探究：求真務(wù)實，與時俱進(jìn)）。

第三單元：全書主題的深化

第三單元是在第二單元的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步追問世界是怎樣的，世界以怎樣的莊它存在和發(fā)展，發(fā)展的動力和源泉是什么，發(fā)展的方向和道路是什么，發(fā)展的方向和道路是什么？因此，本單元側(cè)重于從方法論的角度回答“如何正確的看待宇宙和人生”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”壯麗畫面。這一內(nèi)容從學(xué)科邏輯的角度來說，屬于辯證法的范圍。因此，本單元也可以看作是第二單元的續(xù)篇，使全書主題的深化。

基本結(jié)構(gòu)是：唯物辯證法的總特征（迪奇科聯(lián)系的觀點、第八課發(fā)展的觀點）——唯物辯證法的實質(zhì)和核心（第九課矛盾規(guī)律）——唯物辯證法的根本要求（第十課創(chuàng)新）——堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究：說明科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)，了解社會主義和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)）。

第四單元：全書主題的解決。

篇8

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會; 生活方式; 教育養(yǎng)成; 正向?qū)б?/p>

中圖分類號：G40-052.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-3044(2011)20-4930-02

The Education and Guidance Strategy for Network Society Lifestyle of Adolescent

ZHAO Li-ping

(Dept. of Computer Science & Technology, Jilin Railway Vocation Technology College, Jilin 132002, China)

Abstract: This paper integrates the key elements and Health-oriented to network society lifestyle for youth Groups, discussing management framework and maturity assessment model based on health level, and from a green and civilization network environment viewpoint, the education path and guidance policy for health network society lifestyle is proposed.

Key words: Network society; Lifestyle; Literacy Education; Positive Guidance

1 問題提出

網(wǎng)絡(luò)社會的建構(gòu)已經(jīng)遍及生活方式的方方面面，尤其是對青少年群體成長產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。青少年時期是思想品德形成和教育知識增長的關(guān)鍵時期，網(wǎng)絡(luò)空間的復(fù)雜性、虛擬性和非穩(wěn)態(tài)特征所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)依賴等負(fù)面行為給青少年及其家庭、學(xué)校和社會帶來新的社會問題[1]。面向青少年參與網(wǎng)絡(luò)社會化進(jìn)程的導(dǎo)向和歸宿，需要我們從現(xiàn)實出發(fā)建立一條促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)社會生活方式轉(zhuǎn)變的科學(xué)文明、自我約束的健康發(fā)展之路[2]。

當(dāng)前針對青少年網(wǎng)絡(luò)生活方式的對策研究，多從思想政治糾偏、道德倫理教化、網(wǎng)絡(luò)犯罪預(yù)防等糾正措施方面加以實踐[3]。這種從社會學(xué)視角提出的網(wǎng)絡(luò)時代內(nèi)容監(jiān)管研究視角，存在參與網(wǎng)絡(luò)社會化青少年的限制應(yīng)用和可觀察性偏見，在一定程度上強(qiáng)化了他們的逆反心理，從而引發(fā)更為嚴(yán)重的不確定性問題。因此，綜合考慮青少年的成長需求以及家庭、學(xué)校、社會的期望，應(yīng)該從理論和實踐上堅持正面看待問題和進(jìn)行積極思考的價值取向，客觀地看待網(wǎng)絡(luò)生活方式對正常青少年心理行為影響。通過引入網(wǎng)絡(luò)社會生活方式的健康度評估，使教育建立在正向?qū)бA(chǔ)之上，促進(jìn)家庭管理、學(xué)校教育和社會規(guī)范的認(rèn)知統(tǒng)一。

2 評估體系

青少年網(wǎng)絡(luò)社會生活方式正向教育導(dǎo)引策略依賴于健康度視域的測評體系，因而引入一種網(wǎng)絡(luò)社會生活方式健康度的概念――在平均社會可接受的道德、法律、經(jīng)濟(jì)約束下，正常使用網(wǎng)絡(luò)媒介參與網(wǎng)絡(luò)社會生活方式的個人或群體行為后果的家庭、學(xué)校和社會綜合滿意程度，反映青少年網(wǎng)絡(luò)生活方式對于社會要求的遵從性和網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的適應(yīng)性。

綜合青少年群體網(wǎng)絡(luò)社會生活方式定義和描述維度分析，形成如圖1所示“社會價值導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)行為能力養(yǎng)成” 的網(wǎng)絡(luò)社會生活方式健康度管理框架，為構(gòu)建健康網(wǎng)絡(luò)生活提供問題解決模型。該框架基于健康網(wǎng)絡(luò)生活目標(biāo)定位，以“社會導(dǎo)向行為價值”和“網(wǎng)絡(luò)群體行為能力”為支柱，通過“動機(jī)與意愿”導(dǎo)引和“經(jīng)濟(jì)與應(yīng)用”規(guī)范，驅(qū)動青少年群體參與網(wǎng)絡(luò)生活的層次的價值增長，強(qiáng)調(diào)社會導(dǎo)向行為價值的道德和精神約束對促進(jìn)青少年與網(wǎng)絡(luò)和諧的“網(wǎng)絡(luò)群體行為能力”積極作用，并指明從“動機(jī)、意愿、經(jīng)濟(jì)、應(yīng)用”視角的健康網(wǎng)絡(luò)社會生活方式的教育導(dǎo)引方向。

網(wǎng)絡(luò)生活的健康度體現(xiàn)青少年網(wǎng)絡(luò)社會化的活動方式和行為習(xí)慣的成熟度，主要包括積

極的網(wǎng)絡(luò)辨識能力、高效的網(wǎng)絡(luò)運用能力、文明的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣和向上的網(wǎng)絡(luò)參與情趣。通過對青少年在網(wǎng)絡(luò)生活中所表現(xiàn)出的不同活動特點、行為習(xí)慣和參與程度的聚類分析，并定義符合社會價值規(guī)范制約的成熟度（健康度）等級，將有助于為引導(dǎo)青少年合理運用網(wǎng)絡(luò)資源、進(jìn)行積極網(wǎng)絡(luò)交往、樹立健康網(wǎng)絡(luò)社會生活理念找到正確途徑。

基于網(wǎng)絡(luò)生活方式的“活動屬性”、“內(nèi)在邏輯”和“行為表現(xiàn)”三個層面，對“個體特征、社會差異、使用目的、參與層次、介入程度、網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知、網(wǎng)絡(luò)行為”七個因素進(jìn)行“意愿、動機(jī)、經(jīng)濟(jì)、應(yīng)用”的相關(guān)性分析，從而構(gòu)建了如表1所示包含“初始、認(rèn)知、控制、優(yōu)化”的“青少年網(wǎng)絡(luò)生活健康度”四級成熟度評價體系，并給出了綜合教育導(dǎo)引、內(nèi)容建設(shè)和素質(zhì)養(yǎng)成的健康策略。

網(wǎng)絡(luò)社會生活方式的空間環(huán)境和內(nèi)容提供要符合社會發(fā)展需求，確保青少年群體的價值觀念為社會接受和認(rèn)同，并青少年成長產(chǎn)生持續(xù)的積極影響。對于青少年群體網(wǎng)絡(luò)生活健康的成熟度評估，包括從“初始、認(rèn)知、控制、優(yōu)化”的遞增等級。參與評測的個人或群體對象，從某一等級的七個因子相關(guān)問題回答所集中表現(xiàn)出的網(wǎng)絡(luò)成熟度水平，來綜合衡量所處于和達(dá)到的健康度層次。

3 解決方案

健康網(wǎng)絡(luò)社會生活方式是網(wǎng)絡(luò)信息社會青少年可持續(xù)成長的重要保證，青少年群體面對網(wǎng)絡(luò)生活時，所采取的正確態(tài)度、自律管理和教育導(dǎo)引，要貫穿于家庭、學(xué)校和社會的系統(tǒng)工程之中。根據(jù)上述網(wǎng)絡(luò)社會生活的健康度管理框架，充分考慮網(wǎng)絡(luò)對象的相關(guān)性和成熟度認(rèn)識，緊密圍繞“提升認(rèn)知，控制行為，導(dǎo)引價值”的網(wǎng)絡(luò)生活健康度提升理念，面向“綠色網(wǎng)絡(luò)、教育導(dǎo)引、素質(zhì)養(yǎng)成”，形成和實施一體化的青少年的健康網(wǎng)絡(luò)生活解決方案。

3.1 綠色網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)性和社會的經(jīng)濟(jì)性構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會的兩重性，積極和有效地對網(wǎng)絡(luò)施加技術(shù)和風(fēng)險管理必須從控制互聯(lián)網(wǎng)的準(zhǔn)入門檻和內(nèi)容控制入手，綜合運用健康綠色的上網(wǎng)方式占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，提供針對公共網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)青少年健康成長的防火墻。

對于占大多數(shù)時間在校的青少年群體，其網(wǎng)絡(luò)介入場所主要是校園網(wǎng)和網(wǎng)吧。因此保持虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中要具有健康和良好的社會秩序，還要依托現(xiàn)有教育網(wǎng)絡(luò)和校園網(wǎng)的層次化接入控制和統(tǒng)一布局：

1) 加強(qiáng)“陽光工程”、“綠色通道”建設(shè)，營造主題鮮明、內(nèi)容健康，弘揚社會主義主旋律的網(wǎng)站、聊天室、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)載體，形成和培養(yǎng)健康向上的網(wǎng)絡(luò)生活氛圍。

2) 通過先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管控技術(shù)，堅決推廣和落實網(wǎng)絡(luò)實名制，有效屏蔽惡意網(wǎng)站和有害信息，持續(xù)凈化和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和內(nèi)容提供，嚴(yán)格實施對網(wǎng)吧等公共場所網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。

3) 增加對教育網(wǎng)、科研網(wǎng)、校園網(wǎng)等專有網(wǎng)絡(luò)的設(shè)施建設(shè)，嚴(yán)控互聯(lián)接入，尤其是覆蓋全部教育系統(tǒng)的校園數(shù)字校園，以提高網(wǎng)速和配置，滿足青少年不同層次的網(wǎng)絡(luò)生活需求。

綠色網(wǎng)絡(luò)是實現(xiàn)青少年網(wǎng)絡(luò)社會行為社會控制的目標(biāo)和有效手段，對于構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)空間和行為秩序以及提高他們的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)具有重要的基礎(chǔ)作用，這一措施的實施必須堅持科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的國家指導(dǎo)和社會共同參與。

3.2 教育導(dǎo)引

正確引導(dǎo)青少年參與健康網(wǎng)絡(luò)生活的核心和重點在于建立在疏導(dǎo)基礎(chǔ)上的學(xué)校教育和家庭管控。在學(xué)習(xí)信息技術(shù)和運用網(wǎng)絡(luò)知識的同時，注意培養(yǎng)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)發(fā)展意識、正常的網(wǎng)絡(luò)心理意識、信息的知識整合意思、文明的價值觀和法制意識、開發(fā)的團(tuán)地協(xié)作意識，以此促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時代的多元化教育目標(biāo)達(dá)成。充分利用校園網(wǎng)的數(shù)字平臺陣地和教學(xué)資源，實施網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)以使學(xué)生始終處于教育導(dǎo)引的軌道：

1) 信息技術(shù)入門導(dǎo)引：圍繞計算機(jī)基礎(chǔ)或概論等信息技術(shù)認(rèn)知課程改革，高起點建立青少年對網(wǎng)絡(luò)社會生活方式的積極認(rèn)識，重點鍛煉他們的網(wǎng)絡(luò)信息使用和鑒別能力，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)工作場景下的工具手段職能，培育學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)規(guī)則遵從意識和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，以系統(tǒng)提升網(wǎng)絡(luò)生活品質(zhì)。

2) 網(wǎng)絡(luò)知識平臺守護(hù)：通過構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)社區(qū)和資源平臺，開展協(xié)同和交互學(xué)習(xí)，收集青少年個體網(wǎng)絡(luò)需求，實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)生活的有意識、有目的整合。據(jù)此開展多種同伴互助活動，實現(xiàn)知識的共享管理，促使不同需求學(xué)生都能獲取知識，實現(xiàn)專業(yè)學(xué)習(xí)同步健康成長。

3) 正向心理意識疏導(dǎo)：課內(nèi)課外的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該與網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用結(jié)合起來，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)使用者的心理認(rèn)同感。學(xué)校和家長及時掌握與疏導(dǎo)學(xué)生的課業(yè)情緒和網(wǎng)絡(luò)依賴，幫助增強(qiáng)自我控制力和對不良事物的抵制力，尋找滿足需要的正確途徑所在，培養(yǎng)健康向上的心理意識。

4) 開放合作德育培養(yǎng)：利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢搭建網(wǎng)上德育工作陣地，大力弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，正面澄清網(wǎng)絡(luò)利害關(guān)系。用正確、積極、健康的思想文化去占領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)陣地，在增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力同時，以規(guī)避錯誤思潮生活方式影響。

3.3 素質(zhì)養(yǎng)成

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育是媒介素養(yǎng)教育在網(wǎng)絡(luò)時代的延伸和提升，以培養(yǎng)學(xué)生信息意識和信息處理能力為目標(biāo)，使其能夠適應(yīng)信息社會的知識結(jié)構(gòu)，包括計算機(jī)運用技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)運用技術(shù)和信息檢索技術(shù)應(yīng)用以及信息意識、信息觀念、信息道德、信息法規(guī)的理解和遵從[4]。健康網(wǎng)絡(luò)生活方式的素質(zhì)養(yǎng)成教育是應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)信息社會的必然選擇：

1) 教育青少年以社會主義核心價值體系為行動指南，進(jìn)一步增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引和凝聚，提高思想政治素質(zhì)和增強(qiáng)和諧網(wǎng)絡(luò)生活的辨別能力，以建立科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)觀――基于網(wǎng)絡(luò)繁榮主流文化武裝青少年思想，依托網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實施教育和引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識、運用和評價信息網(wǎng)絡(luò)，并用以調(diào)節(jié)自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

2) 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)社會的知識學(xué)習(xí)和信息共享本位，顯示化其工具性的系統(tǒng)屬性，重點向青少年傳遞信息理解的綜合運用技能。通過組織網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新性教學(xué)活動來提升創(chuàng)造信息、傳播信息的能力，從而促使他們有效參加網(wǎng)絡(luò)生活和改善網(wǎng)絡(luò)生活質(zhì)量和效果。

3) 面向?qū)W生、家庭和社會普及以認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)為主的知識教育，學(xué)會正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)特征和理性參與網(wǎng)絡(luò)生活。加強(qiáng)以運用網(wǎng)絡(luò)為主的技術(shù)教育，鍛煉學(xué)生正確操作網(wǎng)絡(luò)信息、參與網(wǎng)絡(luò)交流、管理網(wǎng)絡(luò)信息、維護(hù)信息安全等的獲取和處理信息能力。

青少年的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)養(yǎng)成不是一個自發(fā)自覺的過程，需要學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會一道努力和形成合力，突出學(xué)校教育的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，在整個青少年的成長過程中不斷深化科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)觀樹立和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，重視自我管理和規(guī)范約束，積極健康理性地面對和參與豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)社會生活方式，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會化進(jìn)程的適應(yīng)性轉(zhuǎn)變。

樹立科學(xué)發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)教育觀，引導(dǎo)青少年健康網(wǎng)絡(luò)生活需要“綠色網(wǎng)絡(luò)+教育導(dǎo)引+素質(zhì)養(yǎng)成”的組合應(yīng)用，因而必然是一個全社會層面的系統(tǒng)教育工程。在實際使用時要結(jié)合青少年群體的特征和細(xì)分的網(wǎng)絡(luò)行為加以靈活處理――在準(zhǔn)確把握青少年網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，從成熟度評價出發(fā)全面分析他們的心理行為、思考模式，為學(xué)校、家庭和社會對青少年的教育和導(dǎo)引選擇切實可行的參考路徑，并以新的評估不斷促進(jìn)這一循環(huán)的持續(xù)優(yōu)化。

4 結(jié)論建議

該文綜合成熟度模型和網(wǎng)絡(luò)觀教育，考察青少年成長需求的個人、家庭、學(xué)校、社會期望，分析和形成對應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活健康度評估體系。通過提出以健康度管理框架為指南和依托成熟度評估反饋的網(wǎng)絡(luò)生活方式構(gòu)建的正向教育與主動導(dǎo)引相結(jié)合策略，對問題解決模型、評估方法和實施方案進(jìn)行整合，豐富了對于青少年網(wǎng)絡(luò)社會生活構(gòu)建的策略優(yōu)化和路徑選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會空間是青少年學(xué)習(xí)和參與社會化進(jìn)程的重要組成部分，健康、和諧的網(wǎng)絡(luò)社會生活方式建設(shè)，需要針對共性和重要的現(xiàn)實問題和潛在風(fēng)險，與時俱進(jìn)地開拓和探索實效性的方法手段，綜合制度建設(shè)、風(fēng)險治理、素養(yǎng)教育，教育和導(dǎo)引青少年群體以積極向上的網(wǎng)絡(luò)觀健康、智慧地參與網(wǎng)絡(luò)社會生活并從中獲取成長收益。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

網(wǎng)戀女友慘遭毀容，大二男生錐心疼痛

陳莎莎1984年出生于廣西北海市郊區(qū)，下面有個弟弟，父母靠打零工謀生。她從小就能歌善舞，15歲時考入北海市職業(yè)藝術(shù)學(xué)校舞蹈中專班，夢想著將來能成為楊麗萍那樣的舞蹈家。2002年11月，她在網(wǎng)上認(rèn)識了西安電子科技大學(xué)計算機(jī)系的倪定偉。倪定偉比她大1歲，出生于甘肅定西市。

隨著交流的深入，兩顆年輕的心越貼越近，他們通過網(wǎng)絡(luò)互訴衷腸，墜入了愛河。

轉(zhuǎn)眼到了2003年7月，陳莎莎藝校畢業(yè)后，被北海市人民劇場、百老匯歌舞廳等演出機(jī)構(gòu)聘為舞蹈演員。

遠(yuǎn)在千里之外的倪定偉無時不在惦念女友，他在電子郵件中鄭重地表達(dá)愛意：“莎莎，我畢業(yè)后就去北海找工作、定居，我要與你在一起，相依相偎，生死不離……如果你愿意，我們也可以將家安在甘肅定西，前提是你不會‘水土不服’……無論什么樣的艱難險阻，都拆不散我們兩顆相愛的心……”他的誓言讓陳莎莎感動不已，兩人一起憧憬著美好的未來。

這對年輕人沉浸在愛情的甜蜜中，根本想不到災(zāi)難即將降臨。

2004年1月初，北海市僑港鎮(zhèn)一個名叫劉代志的船員在百老匯歌舞廳看了陳莎莎的演出后，向她展開了攻勢。遭到拒絕后，他就每天晚上跟蹤、尾隨陳莎莎，一旦看到她周圍沒有其他人，就沖上去糾纏不休。

面對劉代志的死纏爛打，陳莎莎無計可施，只得打電話向倪定偉求救。倪定偉對她說：“你就告訴她，你早就有了男朋友。記住，要對他兇一些。還有，盡可能與同事結(jié)伴同行……”陳莎莎照辦了。

沒想到，此舉卻激怒了劉代志。2004年3月24日深夜12時許，陳莎莎下班后，與男同事郭衛(wèi)明騎著電動自行車離開人民劇場。突然間，劉代志從街邊跳出來，攔住陳莎莎的去路，惡狠狠地高吼道：“你去死吧！”話音剛落，他就將一瓶強(qiáng)堿液潑到她的臉上，隨即逃離了現(xiàn)場?！熬让?！”陳莎莎慘叫一聲，連人帶車倒在地上，臉上火辣辣地灼痛起來……騎車走在前邊的郭衛(wèi)明趕緊跳下車，攔下一輛出租車，將陳莎莎就近送到北海市中醫(yī)院搶救。陳莎莎的生命雖然保住了，但她的面部損傷面積達(dá)到95％，連食道也被強(qiáng)堿液燒傷了……北海警方連夜成立專案組，追捕犯罪嫌疑人劉代志，卻未能發(fā)現(xiàn)他的蹤影。

倪定偉知道這個消息，失聲痛哭起來：“都怪我沒能保護(hù)好莎莎……都怪我出的主意激怒了兇手……”

信守約定來到身旁，“我會一直等下去”

陳莎莎醒來后，覺得自己的一切都被毀掉了，她難以接受這一殘酷的事實，對父母說：“別治了，你們讓我去死吧……”悲痛欲絕的父母跪在病床前，求她好好地活下去，她才打消了自殺的念頭。轉(zhuǎn)眼一周過去了，她突然想到遠(yuǎn)在西安的倪定偉，就打開了手機(jī)。不一會兒，倪定偉的電話果然接二連三地打過來，她想接卻不敢接，只能聽任手機(jī)響著，淚水奪眶而出。

2004年“五一”長假后，一直無法聯(lián)系上陳莎莎的倪定偉把電話打到了北海市中醫(yī)院，才得知陳莎莎幾天前就出院了。

原來，陳莎莎在醫(yī)院里治療一個多月，花了3萬多元醫(yī)療費，食道功能已基本恢復(fù)正常。她知道為籌集這筆費用，父母已經(jīng)向親朋好友借了不少錢，懂事的她不忍心再讓他們操心，于是堅持出了院。

倪定偉費盡口舌從主治醫(yī)生那里要到了陳莎莎家里的電話，終于與她通上了話。但陳莎莎的心冷到了極點，她對倪定偉說：“我已經(jīng)毀容了！再說網(wǎng)上的東西太虛無縹緲了，你沒必要這么認(rèn)真……”說到這里，她“叭”地掛斷了電話。倪定偉手握話筒，淚水悄然滑落。

此后，倪定偉每天晚上都打電話給陳莎莎，再三表明自己的態(tài)度：“男子漢大丈夫，一言既出，駟馬難追！莎莎，不管你變成什么樣子，我一定會遵守我們當(dāng)初的那個約定……”

很快到了2005年1月，學(xué)校放寒假了。倪定偉打電話給陳莎莎，說要去北?？赐凰芙^了：“我這張臉太猙獰恐怖了，會嚇跑你的。而且，我現(xiàn)在還處在抗感染階段，不能見陌生人。你來了，我也不會見你?！?/p>

倪定偉只得悵然地回到甘肅定西的老家。有一天，他從當(dāng)?shù)氐膱蠹埳峡吹揭粍t報道，說定西的土壤及氣候非常適宜白芷、當(dāng)歸、白附子、黃芩等中藥材生長，這些中藥材中含有極其珍貴的NPF因子(神經(jīng)蛋白營養(yǎng)因子)，可快速激活、修復(fù)面部受損的神經(jīng)細(xì)胞，促進(jìn)面部肌膚的改善。

看完報道，倪定偉如獲至寶，馬上跑到當(dāng)?shù)刂兴幏?，向藥劑師說明了陳莎莎的情況，請藥劑師幫配藥。之后，他按照藥劑師開的方子，購買了一大包白芷、當(dāng)歸等中藥材，給陳莎莎寄了過去。

經(jīng)中藥保守治療，陳莎莎面部傷口的感染得到了有效的控制，她的心也漸漸融化了。倪定偉知道后長舒了一口氣，他希望她克服壓抑、孤獨和絕望等心理障礙，敢于抬頭面對別人，告訴別人：“厄運算什么，毀容算什么，我并沒有被打垮，可以像正常人一樣生活！”

不知不覺中，在倪定偉的遠(yuǎn)程陪伴下，陳莎莎度過了生命中最難熬的時光。2006年春節(jié)后，倪定偉進(jìn)入了大學(xué)最后一個學(xué)期，他告訴女友：“莎莎，你一定要堅強(qiáng)！我很快就能去北海找你了！”她不敢相信他真的會兌現(xiàn)網(wǎng)上的約定：“你想來就來吧，你看到我，就會大所失望……到時候，你別怪我就行了……”

2006年6月底，倪定偉拿到畢業(yè)證書后，踏上了由西安開往南寧的火車。2400公里，34個小時的行程，他到了南寧，然后轉(zhuǎn)乘南寧至北海的火車。在北海，他終于見到了朝思暮盼的陳莎莎！

當(dāng)時正值悶熱的夏天，陳莎莎坐在簡陋的家里，頭上還戴著寬檐的帽子，罩著厚厚的紗巾，拼命躲閃著倪定偉投來的目光。倪定偉流著眼淚說：“沒事，我能接受，你給我看看……”在他的再三要求下，她極不情愿地掀開了帽子和紗巾……

早有心理準(zhǔn)備的倪定偉并沒有被嚇住，反而緊緊摟住她：“莎莎，你骨子里的美麗是誰也奪不走的！”

陳莎莎的心情很矛盾，既渴望得到童話般的愛情，又怕很快就會失去這份愛情。為此，她給他，也給自己一個約定：“定偉，還是等我的容顏恢復(fù)正常后再說吧。你有耐心，你就等下去；沒有耐心，隨時可以離開，我不會為難你的?！蹦叨▊远ǖ卣f：“我會一直等下去！”

很快，倪定偉在距陳莎莎家不遠(yuǎn)的網(wǎng)吧里找到了一份網(wǎng)管的工作。陳莎莎也在親戚的幫助下，買了臺二手電腦，安裝了寬帶，在淘寶網(wǎng)上開了一個賣珍珠的小店。只要有空，倪定偉就陪她說話、下象棋，有時還幫她進(jìn)貨、發(fā)貨。

然而，靠兩人微薄的收入，到哪一天才能湊齊幾十萬元的整容費呢？倪定偉怕陳莎莎灰心，時時安慰她：“不管有多艱難，等得多辛苦，我都癡心不改，永不退縮！”

受傷玫瑰重新綻放，苦盡甘來愛定一生

也許是倪定偉和陳莎莎的愛感動了上蒼，一個機(jī)會降臨了。

2007年5月初，倪定偉上網(wǎng)瀏覽新聞時看到“中國玫瑰行動”的報道，眼前頓時出現(xiàn)了希望。原來，“中國玫瑰行動”始于2007年4月，是國內(nèi)第一個對毀容者實施救助的大型公益活動，又稱“讓美影響中國?尋找100個美麗受損女人”。該活動由中國國際美容時尚周組委會聯(lián)合新浪網(wǎng)、《中國美容時尚報》、《中國婦女報》等十幾家媒體共同主辦，北京、上海、廣州、南京和成都等地14家著名整型醫(yī)院為被援助者無償實施價值30萬至50萬元的援助治療。

倪定偉立即將這一好消息告訴陳莎莎。她也很激動，很快就聯(lián)系了“中國玫瑰行動”組委會，并用特快專遞寄去自己受傷前后的照片和一封淚痕斑斑的信。在信中，她訴說了自己被毀容的不幸遭遇和一個網(wǎng)戀男孩從南到北、苦苦追愛的傳奇故事。

6月6日，“中國玫瑰行動”組委會從500余名報名者中選定首批援助對象共12名，陳莎莎是其中一個，南京康美整形美容醫(yī)院和江蘇省中醫(yī)院醫(yī)學(xué)整形美容中心負(fù)責(zé)對她進(jìn)行免費治療。喜訊傳來，陳莎莎和倪定偉激動地?fù)肀г谝黄稹?/p>

2008年1月22日上午9時許，陳莎莎在江蘇省中醫(yī)院醫(yī)學(xué)整形美容中心接受第一輪手術(shù)。首輪手術(shù)共有17臺，持續(xù)進(jìn)行了半個月。在此期間，倪定偉幾乎是寸步不離地守候著她。

2008年2月初，陳莎莎的臉部有了脫胎換骨的變化，已非常接近正常人的容貌了。倪定偉特地買來一面鏡子，讓她細(xì)細(xì)打量。她看著鏡中熟悉而又陌生的自己，說：“我感覺到像是做了一個惡夢，夢醒了，天也就亮了?！?/p>

為紀(jì)念這次新生，倪定偉特地買了一張高檔的音樂賀卡送給女友。陳莎莎打開賀卡，一段優(yōu)美的音樂響起，躍入眼簾的是倪定偉寫的“天使愛美麗”5個字。她聲稱自己不是天使，他堅定地說：“天使、愛、美麗，是你生命中的三個關(guān)鍵詞啊?！?/p>

不久，倪定偉陪陳莎莎回到北海的家里調(diào)養(yǎng)身體，等待3月份的第二輪修復(fù)手術(shù)。為幫助她撫平留在心里的傷痛，倪定偉每天數(shù)次督促她照鏡子，并站在一旁扮鬼臉，引導(dǎo)她練習(xí)微笑。他掛在嘴邊的一句話是：“莎莎，你將心里最美好的一切都呈現(xiàn)出來，想不變成大美人都難。”

2008年3月底，倪定偉再次陪伴陳莎莎來到南京，接受面部最后的修復(fù)手術(shù)。這次手術(shù)主要對她的鼻部、左眼和右耳廓“精雕細(xì)琢”，力求更加完美，相當(dāng)于錦上添花。

4個月后，手術(shù)圓滿結(jié)束。倪定偉凝望著陳莎莎全新的美麗容顏，驚呼道：“折翅的美天鵝又回來了！”在場的醫(yī)生向陳莎莎和倪定偉豎起了大拇指，連稱兩人創(chuàng)造了一個奇跡：“醫(yī)術(shù)固然重要，但比不上愛的超然力量。真誠地祝福你們永遠(yuǎn)幸福！”

篇10

中文網(wǎng)頁數(shù)量翻番，互聯(lián)網(wǎng)長尾引發(fā)營銷新課題

2009年中國網(wǎng)站總數(shù)增至323萬個，年同比增長12.2%；網(wǎng)頁數(shù)量增至336億個，年同比增長率高達(dá)108.7%.網(wǎng)站數(shù)量的穩(wěn)健增長和網(wǎng)頁數(shù)量的急速攀升一方面大大豐富了互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容，另一方面也為網(wǎng)站營銷帶來了新的問題：大量的長尾網(wǎng)頁造成網(wǎng)絡(luò)流量日益分散。如何在激烈的市場營銷競爭中利用分散的長尾產(chǎn)生更大效益，成為廣告主和廣告媒體在市場營銷中需要迫切解決的問題。

微觀長尾VS宏觀長尾，新興廣告市場潛力巨大

在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)廣告不斷提價的今天，長尾廣告的市場潛力開始引發(fā)市場關(guān)注。艾瑞研究發(fā)現(xiàn)，長尾廣告市場根據(jù)媒體屬性和流量屬性的不同，分為微觀長尾和宏觀長尾兩個類型：微觀長尾指主流媒體內(nèi)部的剩余流量，宏觀長尾則指長尾媒體聚合形成的流量。相比傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)廣告市場，這兩類市場從媒體屬性和廣告主屬性上均存在較大差異：

傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)廣告和兩類長尾網(wǎng)絡(luò)廣告的特征比較

主流媒體微觀長尾市場存在認(rèn)知誤區(qū)，亟待資本和技術(shù)填平溝壑

宏觀長尾網(wǎng)絡(luò)廣告目前已相對成熟地步入高速發(fā)展期，而微觀長尾作為新興的廣告市場，雖然同樣價值不菲，但在主流媒體樹立的合作壁障前，目前市場還遠(yuǎn)未激活。搜索引擎廠商已經(jīng)開始通過工具利用自身的長尾，但在中國主流網(wǎng)絡(luò)媒體中，廣告未成功銷售或轉(zhuǎn)化的剩余廣告資源規(guī)模還高達(dá)30%-50%之間，媒介銷售人員將其中約10-20%用于廣告配送，余下部分未變現(xiàn)的流量則單純閑置，尚未形成專門的銷售規(guī)劃。

造成這一現(xiàn)狀的有兩大原因：第一，主流媒體囿于傳統(tǒng)經(jīng)營思路，認(rèn)為廣告價值來源于流量規(guī)模，剩余流量會攤薄核心流量價值，媒體對未售賣流量的比例不公布、也不作銷售規(guī)劃，只采取優(yōu)化內(nèi)容提升頁面商業(yè)價值的方法消極應(yīng)對。 第二，主流網(wǎng)站的用戶集群在屬性和使用黏性上相對優(yōu)質(zhì)，廣告環(huán)境優(yōu)良，其長尾資源較受中小型廣告主的青睞，但媒體的合作壁壘較高，中小廣告主的消費力通常無法承受。

縱觀中國的廣告市場，主流媒體相對封閉的廣告環(huán)境、較高的廣告門檻與中小企業(yè)龐大而強(qiáng)烈的廣告投放需求之間存在巨大的市場溝壑。從國外成熟的廣告市場發(fā)展經(jīng)歷來看，這一沉睡的廣告市場需要通過資本層和技術(shù)層的整合加以打開。

網(wǎng)絡(luò)廣告技術(shù)不斷成熟，微觀長尾流量潛力將逐漸釋放

伴隨定向技術(shù)的成熟和精準(zhǔn)營銷的普及，中國網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展逐步邁入長尾營銷時代。長尾廣告以較低的價格進(jìn)入市場，為廣告主帶來更多的網(wǎng)絡(luò)營銷可能性。

技術(shù)成熟的廣告廠商如傳漾科技，基于各種用戶屬性、用戶行為和媒體內(nèi)容定向手段，對海量的網(wǎng)站長尾流量和每個獨立訪問用戶進(jìn)行精準(zhǔn)匹配，由此聚合成的長尾網(wǎng)絡(luò)廣告不僅為大量的中小網(wǎng)站帶來現(xiàn)金流，也盤活了主流網(wǎng)站的剩余流量，為媒體創(chuàng)收提供了良好的平臺。微觀長尾廣告以其低廉的價格和優(yōu)質(zhì)的媒體品牌影響力吸引了廣大中小廣告主，市場潛力將不斷釋放。