導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇元好問(wèn)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

A cheery New Year hold lots of happiness for you!

給你特別的祝福，愿新年帶給你無(wú)邊的幸福、如意。

May you have the best New Year ever.

愿你度過(guò)最美好的新年!

Much joy to you in the up coming year. May the warmest wishes, happy thoughts and friendly greetings come at New Year and stay with you all the year through.

讓溫馨的祝愿、幸福的思念和友好的祝福，在新年來(lái)到你身邊，伴你左右。

A New Year greeting to cheer you from your daughters.

愿女兒的新年祝福帶給你快樂(lè)。

At New Year and always, may peace and love fill your heart, beauty fill your world, and contentment and joy fill your days.

新年的祝福，平日的希冀，愿你心境祥和、充滿愛(ài)意，愿你的世界全是美滿，愿你一切稱心如意，快樂(lè)無(wú)比。

May the joy of New Year be with you throughout the year.

愿新年的快樂(lè)一年四季常在。

Peace and love for you at New Year from all your students.

祝老師新年充滿平安和愛(ài)。

Wishing you a sparkling New Year and bright happy New Year! May the season bring much pleasure to you.

愿你的新年光彩奪目，愿你的新年?duì)N爛輝煌!佳節(jié)快樂(lè)!

Wishing you all the blessings of a beautiful New Year season.

愿你擁有新年所有美好的祝福。

Wishing you all the happiness of the holiday season.

祝節(jié)日幸福如意。

Hope all your New Year dreams come true!

愿你所有的新年想都成真!

Hope you enjoy the happiness of New Year and all the trimmings.

祝你享盡新年佳節(jié)的快樂(lè)和新年的禮品。

Warm hearted wishes for a happy New Year filled with all your favorite things.

傳統(tǒng)佳節(jié)之際，獻(xiàn)上殷殷祝福，祝新年萬(wàn)事如意!

I wish you a happy New Year. All affection and best wishes to you and yours.

以我所有的愛(ài)心與真誠(chéng)祝你及全家圣誕快樂(lè)。

In the season of joy I present my sincere wishes and kind thoughts. May the kind of New Year outshine all the rest.

在這歡樂(lè)的時(shí)節(jié)給你我最真的祝福和親切的思念，愿你今年的新年比往年更璀璨。

May the New Year be a time of laughter and real enjoyment for you. Best wishes.

愿新年不僅是你歡笑的時(shí)刻，更是你欣喜的日子。祝福你。

May the glow of New Year candle fill your heart with peace and pleasure and make your New Year bright.

Have a love filled New Year!

愿新年的燭光帶給你祥和與喜悅，祝你新年充滿愛(ài)。

May the bright and festive glow of New Year candle warm the days all the year through. Hoping you will have a wonderful time enjoying New Year that is happy in every way.

愿明亮喜慶的新年?duì)T光溫暖一年中的每個(gè)日日夜夜，祝你歡歡喜喜度新年!

New Year time is here. I hope you have a wonderful New Year. May every day hold happy hours for you.

新年來(lái)臨，祝新年快樂(lè)，愿你時(shí)時(shí)刻刻幸福歡樂(lè)!

May your New Year be filled with special moment, warmth, peace and happiness, the joy of covered ones near, and wishing you all the joys of Christmas and a year of happiness.

愿你的新年充滿溫馨，祥和，與親人團(tuán)聚的快樂(lè)，祝樂(lè)陶陶，新年樂(lè)無(wú)限。

Warm greetings and best wishes for happiness and good luck in the coming year.

衷心祝福來(lái)年快樂(lè)、幸運(yùn)!

New Year should be a time of banked-up fines, the scent of flowers and wine, good talk, good memories and loyalties renewed. But if all else is lacking - love will do.

新年是這樣美好的時(shí)光：爐火熊熊，花兒芬芳，醇酒飄香，殷殷祝福，美好回憶，恩愛(ài)日新。即便沒(méi)有一切，只要有愛(ài)便足矣。

May the beauty and joy of New Year remain with you throughout the new year!

愿新春美景與歡樂(lè)常伴隨你!

篇2

摘要：元好問(wèn)作為金代著名的詩(shī)歌批評(píng)家，其《論詩(shī)絕句三十首》，是我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)史上頗為著名的篇章，比較系統(tǒng)的反映了他的詩(shī)學(xué)觀。其第十五首對(duì)李白的詩(shī)品及人品進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

關(guān)鍵詞：元好問(wèn)；李白

元好問(wèn)不僅是一位代表著金代詩(shī)歌最高成就的偉大詩(shī)人，他也以其頗具開(kāi)拓性的詩(shī)學(xué)思想而在批評(píng)史上享有盛譽(yù)。他的詩(shī)學(xué)思想，最為集中而系統(tǒng)地體現(xiàn)在他那膾炙人口、影響深遠(yuǎn)的《論詩(shī)絕句三十首》中。

《論詩(shī)絕句三十首》之十五首曰：

筆底銀河落九天，何曾憔悴飯山前。世間東抹西涂手，枉著書(shū)生待魯連。

這首詩(shī)首句化用李白的傳世名篇《望廬山瀑布》句意，十分明確的表明，所評(píng)論的對(duì)象是唐代的大詩(shī)人李白。第二句的理解上，所謂“何曾憔悴飯山前”，牽涉到傳為李白所作的七絕《戲贈(zèng)杜甫》：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問(wèn)別來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦。”一般認(rèn)為這首詩(shī)是李白戲謔杜甫作詩(shī)過(guò)于錘煉雕琢以至于刻苦傷身，或者又可以理解為李白認(rèn)為杜甫詩(shī)思遲鈍而加以譏嘲。而前人往往懷疑《戲贈(zèng)杜甫》為偽作，因?yàn)槔畎滓约褐L(zhǎng)而嘲杜甫之“短”，如此則將李白人品置于何地。并且在元好問(wèn)之前流傳的李白集中，均不見(jiàn)此詩(shī)。而在元好問(wèn)之后，《戲贈(zèng)杜甫》漸漸被諸家輯李白集者采錄。現(xiàn)在，郭沫若另有理解，其《李白與杜甫》一書(shū)中，認(rèn)為“詩(shī)作后兩句的一問(wèn)一答，不是李白的獨(dú)白，而是李杜二人的對(duì)話。再說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，‘別來(lái)太瘦生’是李白發(fā)問(wèn)，‘總為從前作詩(shī)苦’是杜甫的回答。”“那詩(shī)親切動(dòng)人，正表明著李白對(duì)于杜甫的深厚的關(guān)心”。從而裁定：李白這首詩(shī)既非“嘲誚”“戲贈(zèng)”，也不是后人偽作，詩(shī)題中“戲”字，乃是后人誤加。而李白對(duì)待文友也絕非小肚雞腸，、尖酸刻薄之輩，觀其待孟浩然云“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！呱桨部裳觯酱艘智宸?。”（《贈(zèng)孟浩然》），待王昌齡云“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），待杜甫亦云“思君若汶水，浩蕩寄南征”（《沙丘城下寄杜甫》），均是一片淳厚真誠(chéng)之情，這才是李白的本來(lái)性格。

元好問(wèn)并非“揚(yáng)李抑杜”，綜觀《論詩(shī)絕句三十首》，多處贊揚(yáng)杜甫，并且以杜甫為準(zhǔn)則來(lái)“論量”其他詩(shī)人。如第十一首：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真。畫(huà)圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”便是贊揚(yáng)杜甫一系列描寫(xiě)秦川的詩(shī)作乃是出自親身生活體驗(yàn)的佳作，并以此來(lái)反對(duì)那種懸空遙擬、一味模仿的文風(fēng)。又如第二十八首：“古雅難將子美親，精純?nèi)Яx山真。論詩(shī)寧下涪翁拜，未作江西社里人?！币嘁远鸥ψ鳛榈鋭t，來(lái)批評(píng)江西詩(shī)派雖然自稱是宗法杜甫，其實(shí)并未得到杜甫的“古雅”“精純”。元好問(wèn)便是效法杜甫的《戲?yàn)榱^句》，在首篇中云“正體無(wú)人與細(xì)論”，因而要擔(dān)當(dāng)起“疏鑿”的大任，以使“涇渭各清渾”，這樣的文字精神和思想，儼然也是杜甫“別裁偽體親風(fēng)雅”的遺意。所有這些均可見(jiàn)出杜甫在元好問(wèn)心中十分尊崇的地位。

元好問(wèn)強(qiáng)調(diào)“真”，真情實(shí)感，實(shí)事求是。在他的《論詩(shī)絕句三十首》第十一首中說(shuō)：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真”。在《論詩(shī)絕句三十首》第六首中也說(shuō)“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。這些都表明了元好問(wèn)對(duì)“真”的重視。首先，他強(qiáng)調(diào)情感的真實(shí)性。他認(rèn)為詩(shī)歌反映的必須是詩(shī)人的真情實(shí)感，以展現(xiàn)其心中不平之塊壘。如果不是詩(shī)人自身的切實(shí)感受，終究是無(wú)病，空洞無(wú)物。古往今來(lái)，凡具有不朽魅力的詩(shī)歌，無(wú)不是詩(shī)人自我情感的真實(shí)流露。元好問(wèn)流傳后世的詩(shī)文詞作，有的悲憤痛切，有的沉郁低回，有的放浪形骸，有的一往情深，無(wú)不是飽含滄桑的切膚之痛，這是詩(shī)人處金元交替之際，歷經(jīng)戰(zhàn)亂災(zāi)難的真實(shí)反映，所以他說(shuō)：“暗中摸索總非真”“心畫(huà)心聲總失真”，靠模擬冥思得來(lái)的作品總不會(huì)有感染力的，因?yàn)槭浔尽Ｆ浯?，他?qiáng)調(diào)創(chuàng)作的真實(shí)，即詩(shī)人的創(chuàng)作與情感應(yīng)保持一致，要求言為心聲，文為其人，反對(duì)口是心非，以假亂真?！墩撛?shī)絕句三十首》第六首云：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。高情千古《閑居賦》，爭(zhēng)信安仁拜路塵！”這首絕句就是嘲諷、批評(píng)西晉太康詩(shī)人潘岳的。潘岳作《閑居賦》，文中標(biāo)榜自己情志高潔，淡泊名利，曾名重一時(shí)，而其為人德行卻是追名逐利，趨炎附勢(shì)，為人不齒。元好問(wèn)指責(zé)潘岳們的語(yǔ)言偽飾，為人造情，人文不一。

《論詩(shī)絕句三十首》第四首云：“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人?！边@里指出了兩個(gè)重要的詞“天然”“真淳”。“天然”指語(yǔ)言的不加雕飾，以真面目示人。鄧昭祺在《豪華落盡見(jiàn)真淳》中也談到：“‘天然’兩個(gè)字在這里指修辭所達(dá)到的境界，……這種境界應(yīng)該是從作者本身的人格來(lái)的。沒(méi)有一種‘天然’的人格，決寫(xiě)不出‘天然’的詩(shī)來(lái)。……‘天然’如何會(huì)使人有新的感覺(jué)呢？因?yàn)榫哂小烊弧@種品格的人，他是以他的本來(lái)面目示人的，也就是誠(chéng)，也就是真性情。有這種品格的人，發(fā)之于詩(shī)，令人即使在千古之下讀之，也可以感到仿佛是一個(gè)活生生的人站在我們面前，所以能夠萬(wàn)古新了?！边@就是“真淳”的魅力。

在《論詩(shī)絕句三十首》第二十九首中，元好問(wèn)對(duì)謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”倍加欣賞，認(rèn)為其自然清新的語(yǔ)言恰到好處地變現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的審美感受，寄至味于平淡之中。

另外，元好問(wèn)還強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的語(yǔ)言要與情、景相融，格調(diào)一致，渾然一體。在《論詩(shī)絕句三十首》第七首中，高度評(píng)價(jià)了北齊民歌《敕勒川》，欣賞其天然的詩(shī)句與壯美的地理環(huán)境、豪邁的牧民生活相生相融，美輪美奐，達(dá)到了情、景、意的完美結(jié)合。

《論詩(shī)絕句三十首》中還有更多的篇章都表達(dá)了元好問(wèn)強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌語(yǔ)言崇自然的觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的非“自然”提出了批評(píng)。在《論詩(shī)絕句三十首》第九首中，元好問(wèn)認(rèn)為“陸文猶恨冗于潘”，批評(píng)陸機(jī)文章的琦靡冗長(zhǎng)，形式華艷；在《論詩(shī)絕句三十首》第十首中，批評(píng)元稹過(guò)分講求聲律對(duì)偶；在《論詩(shī)絕句三十首》第十三首中，批評(píng)盧仝詩(shī)歌過(guò)于好奇逞怪，認(rèn)為這種創(chuàng)作是“鬼畫(huà)符”；在《論詩(shī)絕句三十首》第十七首中，批評(píng)對(duì)聲律音韻過(guò)于雕琢的詩(shī)句，使文學(xué)創(chuàng)作受到很大的束縛；在《論詩(shī)絕句三十首》第二十二首中，批評(píng)蘇黃后學(xué)追求奇險(xiǎn)，堆砌生典，雕琢生硬的不良風(fēng)氣等等，針砭時(shí)弊，有感而發(fā)。

元好問(wèn)的詩(shī)論，是針對(duì)金代初期、中期的詩(shī)歌，崇尚尖新浮艷、內(nèi)容空虛的弊端而發(fā)的。他標(biāo)舉得真誠(chéng)古雅和自然真淳的詩(shī)學(xué)觀，不但在當(dāng)時(shí)有現(xiàn)實(shí)意義，就是在今天也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

參考文獻(xiàn)：

篇3

①王若虛，字從之，槁城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經(jīng)義進(jìn)士。調(diào)~州錄事，歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。用薦入為國(guó)史院編修官，遷應(yīng)奉翰林文字。奉使夏國(guó)，還授同知泗州軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實(shí)錄》成，遷平?jīng)龈泄?。未幾，召為左司諫，后轉(zhuǎn)延州刺史，入為直學(xué)士。

②天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請(qǐng)為立建功德碑，翟奕以尚書(shū)省命召若虛為文。時(shí)奕輩恃勢(shì)作威，人或少忤，則讒構(gòu)立見(jiàn)屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問(wèn)曰："今召我作碑，不從則死。作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。"乃謂奕輩曰："丞相功德碑當(dāng)指何事為言？"奕輩怒曰："丞相以京城降，活生靈百萬(wàn)，非功德乎？"曰："學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？"奕輩不能奪，乃召太學(xué)生劉祁、麻革輩赴省，好問(wèn)、張信之喻以立碑事，曰："眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無(wú)讓。"祁等固辭而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問(wèn)。好問(wèn)意未愜，乃自為之，既成以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。

③金亡，微服北歸鎮(zhèn)陽(yáng)，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰："汩沒(méi)塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠(chéng)得終老此山，志愿畢矣。"乃令子忠先歸，譴子恕前行視夷險(xiǎn)，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號(hào)《慵夫集》若干卷、《滹南遺老》若干卷，傳于世。

（《金史?列傳第六十四?王若虛傳》）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.不若死之為愈 愈：較好

B.奕輩不能奪 奪：奪取

C.不意晚年乃造仙府 造：到達(dá)

D.譴子恕前行視夷險(xiǎn) 夷：平坦

2.下列句子分別編為四組，全都表明王若虛"機(jī)智善辯"的一組是（ ）

①幼穎悟，若夙昔在文字間者。

②雖然，我姑以理諭之。

③丞相功德碑當(dāng)指何事為言？

④自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？

⑤學(xué)士代王言，功德碑謂之代王言可乎

⑥眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無(wú)讓

A.①②⑥ B.③④⑤

C.②③④ D.④⑤⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正解的一項(xiàng)是（ ）

A.王若虛字從之，從小聰穎慧悟，好像老早就跟這些文字很熟悉似的。

B.天興元年，哀宗奔逃到歸德；第二年春天，崔立才率軍改變這種局面。

C.元好問(wèn)不滿意劉祁草擬的碑文，于是和王若虛共同商議給碑文定稿。

D.王若虛晚年來(lái)到黃峴峰，面對(duì)山水美景，表達(dá)了國(guó)破家亡的憤懣之情。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。

（2）人或少忤，則讒構(gòu)立見(jiàn)屠滅。

（3）數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問(wèn)。

參考答案：

1.B（奪：強(qiáng)制，強(qiáng)迫做。）

2.B（①只是說(shuō)明王若虛從小聰穎慧悟；②只是陳述王若虛打算“以理諭之”這一事實(shí)；⑥根本不是王若虛的話語(yǔ)。）

3.A（B“崔立才率軍改變這種局面”一句有誤，應(yīng)為“崔立發(fā)動(dòng)兵變”。C“于是和王若虛共同商議給碑文定稿”一句有誤，應(yīng)為“元好問(wèn)自己撰寫(xiě)，寫(xiě)成以后給王若虛看，共同刪定幾個(gè)字”。D“表達(dá)了國(guó)破家亡的憤懣之情”一句有誤，應(yīng)為“表達(dá)了終老歸隱的志愿”。）

4.（1）任期滿，百姓不分老幼都爭(zhēng)著前來(lái)挽留送行，過(guò)了幾天才能出發(fā)。（“秩滿”“攀”句子大意各一分）

篇4

1

說(shuō)到詞曲的演變，不能忽略柳永和蘇軾、辛棄疾的影響。

柳永之詞，以其市民的情調(diào)，嫻熟的手法，諧婉動(dòng)聽(tīng)的音律，雅俗共賞的風(fēng)格，成為曲的一種先導(dǎo)。誠(chéng)如況周頤《蕙風(fēng)詞話》所云：“柳屯田《樂(lè)章集》為詞家正體之一，又為金元以還樂(lè)語(yǔ)所自出。……自昔詩(shī)詞之遞變，大都隨風(fēng)會(huì)為轉(zhuǎn)移。詞曲之為體，誠(chéng)迥乎不同。董（解元）為北曲初祖，而其所為詞，于屯田有沆瀣之合，曲由詞出，淵源斯在?！?/p>

蘇軾、辛棄疾之詞，以其豐富的內(nèi)容，開(kāi)闊的境界，融匯力極強(qiáng)的語(yǔ)言，陽(yáng)剛之美為主的風(fēng)格，同樣成為曲的一種先導(dǎo)。元好問(wèn)《自題樂(lè)府引》云：“樂(lè)府以來(lái)，東坡為第一，以后便到辛稼軒。”貫云石《陽(yáng)春白雪序》云：“蓋士嘗云：東坡之后，便到稼軒。茲評(píng)甚矣。”由此看來(lái)，蘇辛詞與元曲正是一脈相承的。（注：以上問(wèn)題，可參拙文《從詞到典——論金詞的過(guò)渡性特征及道教詞人的貢獻(xiàn)》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年第2期。）

除了柳永和蘇軾、辛棄疾之外，其他有關(guān)詞家的影響，也不應(yīng)當(dāng)忽略，其中值得提出的一位便是田為。

田為，字不伐。政和中與萬(wàn)俟詠（字雅方）同供職大晟府，“眾謂樂(lè)府得人云”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）。宣和八年(1119)八月為大晟府樂(lè)令。精通音律，擅長(zhǎng)瑟琶。有《＠①嘔集》。萬(wàn)俟詠有側(cè)艷之詞，田為與他有所不同，故王灼云：“田不伐才思與雅言抗行，不聞?dòng)袀?cè)艷。”（注：王灼《碧雞漫志》卷二。）

田不伐的詞在金代頗有影響。元好問(wèn)有《世宗御書(shū)田不伐望月婆羅門引先得楚字韻》詩(shī)，可見(jiàn)金世宗完顏雍愛(ài)好田不伐詞，因而親筆書(shū)寫(xiě)。元好問(wèn)本人亦有《婆羅門引·望月》詞，從其內(nèi)容看，受到田不伐詞的影響。

元好問(wèn)另有《品令》詞，自注：“清明夜，夢(mèng)酒間唱田不伐‘映竹園啼鳥(niǎo)’樂(lè)府，因記之?！奔热粔?mèng)見(jiàn)唱田不伐詞，可見(jiàn)實(shí)際生活中唱田詞是確有其事的。

到了元代，田不伐的詞仍然很有影響，特別是在音律方面，仍然被詞曲家們奉為楷模。白樸《水龍吟》（彩云蕭史臺(tái)空）小序云：“幺前三字用仄者，見(jiàn)田不伐《＠①嘔集》，《水龍吟》二首皆如此。田妙于音，蓋仄無(wú)疑，或用平字，恐不堪協(xié)。云和署樂(lè)工宋奴伯?huà)D王氏，以洞簫合曲，宛然有承平之意。乞詞于余，故作以贈(zèng)?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)《水龍吟》詞尚能演唱，而且音律仍以田不伐之作為準(zhǔn)。

元代有不少曲家創(chuàng)作《正宮·黑漆弩》（或作《鸚鵡曲》），而且都押“魚(yú)?！表崱＿@一創(chuàng)作熱潮，或曰由田不伐《黑漆弩》而起，或曰由田賁《鸚鵡曲》而起，是有爭(zhēng)論的。

說(shuō)由田不伐《黑漆弩》而起的是盧摯（約1242—約1314）的《正宮·黑漆弩》小序：“晚泊采石，醉歌田不伐《黑漆弩》，因次其韻，寄蔣長(zhǎng)卿僉司、劉蕪湖巨川?！鼻疲骸跋婺祥L(zhǎng)憶蒿南往，只怕失約了巢父。艤歸舟喚醒湖光，聽(tīng)我篷窗春雨。故人傾倒襟期，我亦載愁東去。記朝來(lái)黯別江濱，又弭棹蛾眉晚處?！?/p>

而白賁（字無(wú)咎，約1270-1330前）有《正宮·鸚鵡曲》一首，實(shí)系《黑漆弩》，因首句為“儂家鸚鵡洲邊住”，遂改為《鸚鵡曲》。

馮子振（1257-1337后）《正宮·鸚鵡曲》序云：“白無(wú)咎有《鸚鵡曲》云：（略）余壬寅歲留上京，有北京伶婦御園秀之屬，相從風(fēng)雪中，恨此曲無(wú)續(xù)之者。且謂前后多親炙士大夫，拘于韻度，如第一個(gè)‘父’字，便難下語(yǔ)，又‘甚也有安排我處’，‘甚’字必須去聲字，‘我’字必須上聲字，音律始諧。不然不可歌。此一節(jié)又難下語(yǔ)。諸公舉酒，索余和之，以汴、吳、上都、天京風(fēng)景試?yán)m(xù)之?！?/p>

有學(xué)者評(píng)盧摯《正宮·黑漆弩》云：“此曲原唱，即馮子振所稱白賁《鸚鵡曲》，疏齋以為田詞，似偶誤記?！瓱o(wú)咎曲亦傳唱當(dāng)時(shí)，或誤屬不伐。”（注：王文才《元曲紀(jì)事》，人民文學(xué)出版社1985年版第25頁(yè)。）案上述各曲之外，王惲(1226-1304)亦有《正宮·黑漆弩》之作，并在序中提到當(dāng)時(shí)已有一首出現(xiàn)“江南煙雨”詞句的《正宮·黑漆弩》。今人李昌集據(jù)此及其他有關(guān)材料，判斷《正宮·鸚鵡曲》（儂家鸚鵡洲邊?。┎⒎前踪S所作（注：李昌集《中國(guó)古代散曲史》，華東師范大學(xué)出版社1991年版第559-560頁(yè)。），是有相當(dāng)?shù)览淼摹?/p>

這里還可以補(bǔ)充兩條材料。

一是姚燧(1239-1314)有《黑漆弩》，與盧摯之作用韻相同。小序謂丁亥年聽(tīng)人歌《黑漆弩》而作。丁亥為元世祖至元二十四年(1287)，其時(shí)白賁只有十幾歲，姚燧所聽(tīng)不可能為白賁之曲。

二是劉敏中(1243-1318)亦有《黑漆弩》二首，所用韻與盧摯之作相同。劉敏中所作，亦未必在白賁所作之后。

由此看來(lái)，田不伐的《黑漆弩》在元代確曾傳唱，盧摯《正宮·黑漆弩》的原唱是田不伐的《黑漆弩》，大約是不會(huì)錯(cuò)的。白賁《正宮·鸚鵡曲》可能也是受了田不伐之作的影響，而它自身也曾產(chǎn)生影響那是下一步的事了。

2

在詞曲演變的過(guò)程中，歌者所起的作用是不可忽視的。

金代歌者，屢見(jiàn)于文人吟詠。元好問(wèn)《仆射陂醉歸即事》：“醉踏扁舟浩歌起，不須紅袖出重城?！弊宰ⅲ骸笆侨照袠?lè)府不至?！笨梢?jiàn)平日招歌者乃是常事?！堵劯钁丫熍f游》：“樓前誰(shuí)唱綠腰催，千里梁園首重回。記得杜家亭子上，信之欽用共聽(tīng)來(lái)?！边@里的“杜家”，指杜仁杰，他是詩(shī)人，又是散曲家，所作套曲《般涉調(diào)·耍孩兒·莊家不識(shí)勾欄》是十分有名的；“信之”即麻革，“欽用”即李獻(xiàn)甫，都是當(dāng)時(shí)的詩(shī)人?！顿?zèng)絕藝杜生》：“迢迢離思入哀弦，非撥非彈有別傳。解作江南斷腸曲，新聲休數(shù)李龜年?！薄抖派^藝》：“杜生絕藝兩弦彈，穆護(hù)沙詞不等閑。莫怪曲終雙淚落，數(shù)聲全似古陽(yáng)關(guān)?！边@些藝人所彈唱，大多是詞，也可能包括曲。

歌者對(duì)文人的創(chuàng)作，不止是被動(dòng)地演唱，他們對(duì)于演唱規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握，他們對(duì)于聽(tīng)眾審美需求的了解，有時(shí)還會(huì)對(duì)文人的歌詞創(chuàng)作起引導(dǎo)作用。如蔡松年《雨中花》（憶昔東山）序云：

數(shù)日來(lái)，蠟梅風(fēng)味頗已動(dòng)，感念節(jié)物，無(wú)以為懷，于是招二三會(huì)心者，載酒小集于禪坊。而樂(lè)府有清音人雅善歌《雨中花》，坐客請(qǐng)賦此曲，以侑一觴。情之所鐘，故不能已，以卒章記重游退閑之樂(lè)，庶以自寬云。

一方面是詞人有了郁勃于胸的感情，一方面藝人又具有這樣的演唱優(yōu)勢(shì)，二者結(jié)合，聲情匹配，便產(chǎn)生了這首詞。

元代有關(guān)歌者特別是女歌者的記載更多。從夏庭芝《青樓集》可以看出，這些女藝人能歌詞，能歌曲，有的還能作詞，能作曲，因此她們?cè)谠~曲演變過(guò)程中所起的作用就更加顯著。

能歌者如解語(yǔ)花：“尤長(zhǎng)于慢詞”。曾在盧摯、趙孟fǔ＠②等文人聚會(huì)上演唱元好問(wèn)所作《驟雨打新荷》。小娥秀：“善小唱，能慢詞?！彼瘟骸靶∽滞瑝邸Ｔz山有《贈(zèng)bì＠③篥工張嘴兒》詞，即其父也。宋與夫合樂(lè)，妙入神品，蓋宋善謳，其夫能傳其父之藝。”王玉梅：“善唱慢詞，雜劇亦精致?！崩疃ㄅ骸案韬硗疝D(zhuǎn)，善雜劇。勾闌中曾唱《八聲甘州》，喝彩八聲?！边@兩位既善唱慢詞，又善演雜劇，屬于詞曲兼精的人才。

能歌兼能作者如梁園秀：“歌舞談謔，為當(dāng)代稱首。喜親文墨，作字楷媚；間吟小詩(shī)，亦佳。所制樂(lè)府，如《小梁州》、《青歌兒》、《紅衫兒》、《＠④磚兒》、《寨兒令》等，世所共唱之?！睆堚疲骸澳茉?shī)詞，善談笑，藝絕流輩，名重京師?！痹聪杞鹑瞬趟赡辍端{(diào)歌頭》詞，又曾即席作北曲《小婦孩兒》。珠簾秀：“著名雜劇演員，又作有散曲小令《雙調(diào)·落梅風(fēng)·答盧疏齋》、套曲《正宮·醉西施》。劉燕歌：“善歌舞?！痹聪鳌短Ｒ吩~。張玉蓮：“舊曲其音不傳者，皆能尋腔依韻唱之。絲竹咸精，pú＠⑤博盡解，笑談，文雅彬彬。南北令詞，即席成賦；審音知律，時(shí)無(wú)比焉?！痹聪餍×睢墩酃鹆睢贰?/p>

《青樓集》之外，有關(guān)元代歌者的材料還有很多。如關(guān)漢卿雜劇《錢大尹智寵謝天香》寫(xiě)謝天香能隨口將柳永的《定風(fēng)波》詞曲“歌戈”韻改為“齊微”韻歌唱，而十分妥貼自然。謝天香在劇中是宋代人，但實(shí)際上是元代的寫(xiě)照。這也是元代歌者藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)生動(dòng)例證。

總之，在詞曲演為發(fā)展過(guò)程中，歌者所起的作用一是唱，二是作。所謂唱，指的是這些歌者既能唱詞，又能唱曲，促進(jìn)了詞曲的交流和演變。所謂作，一方面是歌者當(dāng)中有的人自己能夠創(chuàng)作，但更多的是歌者的演唱需求促進(jìn)了文人的創(chuàng)作，文人有很多詞曲作品，就是應(yīng)歌者的要求而作的，前引蔡松年、白樸、馮子振諸例均是如此。文人的創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)歌者的演唱，迅速傳播開(kāi)來(lái)，又促進(jìn)了社會(huì)對(duì)詞曲的需求。元曲之所以能成為一代之文學(xué)，同時(shí)也是一代之音樂(lè)，作為中間環(huán)節(jié)，廣大歌者實(shí)在是功不可沒(méi)。

3

在曲已經(jīng)占據(jù)歌壇主導(dǎo)地位的時(shí)候，一部分詞仍在傳唱。燕南芝庵《唱論》說(shuō)：

近出所謂“大樂(lè)”，蘇小小《蝶戀花》，鄧千江《望海潮》，坡《念奴嬌》，辛稼軒《摸魚(yú)子》，晏叔原《鷓鴣天》，柳耆卿《雨霖鈴》，吳彥高《春草碧》，朱淑真《生查子》，蔡伯堅(jiān)《石州慢》，張子野《天仙子》也。

這里說(shuō)到的“蘇小小《蝶戀花》”，實(shí)為北宋詞人司馬yǒu＠⑦之作。因此這里提到的十位詞人，北宋五位（張先、柳永、晏幾道、蘇軾、司馬yǒu＠⑦），南宋兩位（辛棄疾、朱淑真），金朝三位（蔡松年、吳激、鄧千江）。這可以說(shuō)是體現(xiàn)了南北的融合，也證明元曲在發(fā)展過(guò)程中吸收了宋金詞的藝術(shù)滋養(yǎng)。

這一組“大樂(lè)”之所以受到金元人的重視，不僅由于它們的作者知名度高，可以引起讀者閱讀的興趣；也不僅由于它們文辭的優(yōu)美，可以作為創(chuàng)作的楷模；同時(shí)也由于它們音律上的成功，可以作為演唱的典范。

我們知道燕南芝庵《唱論》曾對(duì)十七宮調(diào)的聲情作了描述，如“仙呂調(diào)唱，清新綿遠(yuǎn)”，“大石唱，風(fēng)流蘊(yùn)藉”，“雙調(diào)唱，健捷激裊”，“南調(diào)唱，凄愴怨慕”，等等。這一描述在演唱實(shí)踐中是得到了某種程度體現(xiàn)的。

上面一組“大樂(lè)”，《樂(lè)府陽(yáng)春白雪》對(duì)其中五首注明了宮調(diào)：《蝶戀花》為商調(diào)，晏叔原《鷓鴣天》為大石調(diào)，柳耆卿《雨霖鈴》為雙調(diào)，朱淑真《生查子》為大石調(diào)，張子野《天仙子》為中呂調(diào)。

我們?cè)嚳磦鳛樘K小小所作，實(shí)為司馬yǒu＠⑦所作的《蝶戀花》：

妾本錢塘江上住，花落花開(kāi)，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷彩云無(wú)覓處，夢(mèng)回明月生南浦。

俞陛云評(píng)此詞：“琢句工妍，傳情凄惋?！保ㄗⅲ骸短莆宕鷥伤卧~選釋》，上海古籍出版社1985年版，第324頁(yè)。）這首詞演唱起來(lái)，確實(shí)可以是“凄愴怨慕”。再看晏叔原《鷓鴣云》：

彩袖殷勤捧玉鍾，當(dāng)年拼卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。今宵剩把銀gāng＠⑧照，猶恐相逢是夢(mèng)中。

朱淑真《生查子》：

年年玉鏡臺(tái)，梅蕊宮妝困。今歲未還家，怕見(jiàn)江南信。酒從別后疏，淚向愁中盡。遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。

前一首，胡仔《苕溪漁隱叢話》評(píng)曰：“詞情婉麗?！焙笠皇祝豆沤衽贰吩u(píng)曰：“曲盡無(wú)聊之況，是至情，是至語(yǔ)?！边@兩首詞演唱起來(lái)，確實(shí)也可以是“風(fēng)流蘊(yùn)藉”。

以上這些典范之詞的唱法，作為一種藝術(shù)積淀，可以影響、可以融入曲的唱法。試看燕南芝庵《唱論》所記載的：

凡唱曲有地所：東平唱《木蘭花慢》，大名唱《摸魚(yú)子》，南京唱《生杳子》，彰德唱《木斛沙》，陜西唱《陽(yáng)關(guān)三疊》、《黑漆弩》。

這里提到的《摸魚(yú)子》、《生查子》，都在前述宋金十“大曲”之中；而《黑漆弩》則顯然與田不伐之詞有關(guān)。

當(dāng)然金元人演唱的，并不都是知名作家的詞，也有其他作家甚至無(wú)名氏的詞。元人張翥《南鄉(xiāng)子》序云：“驛夫夜唱《孤雁》，隔舫聽(tīng)之，令人凄然?！辈⑿稳萜溲莩Ч牵骸耙俺云鄾觥Ｒ磺馒櫽麛嗄c。恰似《竹枝》哀怨處，瀟湘。月冷云昏覓斷行?！边@里所說(shuō)的《孤雁兒》是詞調(diào)，即《御街行》?！痘ú葺途帯窊?jù)楊shì＠⑨《古今詞話》引無(wú)名氏《御街行》：

霜風(fēng)漸緊寒侵被，聽(tīng)孤雁聲嘹唳，一聲聲送一聲悲。云淡碧天如水。披衣告語(yǔ)：“雁兒略住，聽(tīng)我些兒事。塔兒南畔城兒里，第三個(gè)橋兒外，瀕河西岸小紅樓，門外梧桐雕砌。請(qǐng)教且與、低聲飛過(guò)，那里有、人人無(wú)寐?！?/p>

詞詠孤雁，詞牌因之改為《孤雁兒》。這首詞情感質(zhì)樸，語(yǔ)言通俗，上下片渾然一體，顯示出與曲相近的特征。

以上情況充分說(shuō)明，金元時(shí)代詞曲的并存、交流、融合、演變，是通過(guò)各種渠道，由士大夫和民間的作者、歌者，由創(chuàng)作者與接受者共同完成的。周德清《雙調(diào)·蟾宮曲》寫(xiě)道：

宰金頭黑腳天鵝，客有鐘期，座有韓娥。吟既能吟，聽(tīng)還能聽(tīng)，歌也能歌。和白雪新來(lái)較可，放行云飛去如何？醉睹銀河，燦燦蟾孤，點(diǎn)點(diǎn)星多。

作者、歌者、欣賞者、評(píng)論者互為知音，其結(jié)果，是造成了可與唐詩(shī)、宋詞媲美的一代之文學(xué)，一代之音樂(lè)，留下了中國(guó)文學(xué)史、音樂(lè)史上輝煌的一章。

字庫(kù)未存字注釋：

＠①原字艸下加汗

＠②原字兆加（頁(yè)繁體）

＠③原字咸下加角

＠④原字扌加只

＠⑤原字艸下加捕

＠⑦原字木加（酉下加灬）

篇5

1、解釋：海水干涸、石頭腐爛，形容歷時(shí)久遠(yuǎn)，比喻堅(jiān)定的意志永遠(yuǎn)不變；

2、出處：元朝王實(shí)甫《西廂記》第五本第三折：“這天高地厚情；直到?？菔癄€時(shí)?！苯稹ぴ脝?wèn)《遺山文集·卷六·西樓曲》：“?？菔癄€兩鴛鴦；只合雙飛便雙死?！?/p>

3、近義詞：天長(zhǎng)地久、矢志不移、堅(jiān)韌不拔、海誓山盟、信誓旦旦、地老天荒；

篇6

1、“問(wèn)世間情為何物“出自金、元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的《摸魚(yú)兒·雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。

2、“問(wèn)世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開(kāi)篇，作者開(kāi)門見(jiàn)山，直接發(fā)問(wèn)：?jiǎn)枴笆篱g”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過(guò)作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問(wèn)又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬(wàn)物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情！

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篇7

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：yáo lín qióng shù

【繁體寫(xiě)法】：瑤林瓊樹(shù)

【瑤林瓊樹(shù)是什么意思】：形容人容貌智力出眾。

【瑤林瓊樹(shù)成語(yǔ)接龍】：海錯(cuò)江瑤 瑤林瓊樹(shù) 樹(shù)上開(kāi)花

【用法分析】：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義

【讀音預(yù)警】：倡導(dǎo)普通話，請(qǐng)按照音標(biāo)【yáo lín qióng shù】采用標(biāo)準(zhǔn)四聲閱讀。

【出處說(shuō)明】：南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 賞譽(yù)》：“太尉神知高徹，如瑤林瓊樹(shù)，自然是風(fēng)塵外物?！?/p>

【對(duì)應(yīng)近義詞】：瑤林玉樹(shù)

篇8

元宵節(jié)的祝福詩(shī)句1、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。——趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

2、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。——張祜《正月十五夜燈》

3、有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。《元宵》唐寅

4、明月一輪虛畫(huà)屏，春寒催雨下空庭。江南過(guò)盡無(wú)人識(shí)，留得梅花試眼青?！对鼰o(wú)月》荒漠之旅

5、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！渡樽?middot;元夕》歐陽(yáng)修

6、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩(shī)曰·元宵爭(zhēng)看采蓮船》

7、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)?！墩酃鹆?middot;元宵》佚名

8、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒(méi)已三年!《元夕無(wú)月》丘逢甲

9、別有千金笑，來(lái)映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

10、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。——失名《折桂令·元宵》

11、處處城鄉(xiāng)慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸?！耳p鴣天·慶元宵》東方駿

12、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。——姜白石《詩(shī)曰》

13、闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。《臺(tái)城路·上元》納蘭性德

14、燈轉(zhuǎn)華夏千年過(guò)，些小佳節(jié)繼開(kāi)來(lái)。香車寶馬今何在?喜慶中原億眾安。——殘簡(jiǎn)春秋《元宵有感》

15、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟。——朱敦儒《好事近·春雨細(xì)如塵》

元宵節(jié)的祝福詩(shī)句精選16、不是暗塵明月，那時(shí)元夜。——蔣捷《女冠子·元夕》

17、百枝火樹(shù)千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)?怕入廣寒宮闕。不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。——董舜民《元夜踏燈》

18、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。——盧照鄰《十五夜觀燈》

19、花市無(wú)塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒?！短ど?middot;元夕》毛滂

20、處處城鄉(xiāng)慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。——東方駿《鷓鴣天·慶元宵》

21、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——盧照鄰《十五夜觀燈》

22、火樹(shù)銀花元夕夜，彩燈萬(wàn)盞熠霞流。龍溪笑語(yǔ)連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。——伯永《壬辰元宵夜詠》

23、冷雨元宵無(wú)月，古碑疏影雙清。伍山高閣紫陽(yáng)行，顧望錢塘勝景?！段鹘?middot;元宵》

24、見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。——符曾《上元竹枝詞》

25、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀。——王守仁《元夕》

26、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過(guò)大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂(lè)園。千樹(shù)霓虹流光轉(zhuǎn)，萬(wàn)家燈火照無(wú)眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財(cái)源。魚(yú)龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。——秦渝《元宵夜》

元宵節(jié)的祝福詩(shī)句推薦27、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀?！对Α吠跏厝?/p>

28、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬(wàn)千?！对顾純骸费┗h舞

29、紫府東風(fēng)放夜時(shí)。——賀鑄《思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)》

30、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。——盧照鄰《十五夜觀燈》

31、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐?何處聞燈不看來(lái)?——崔液《上元夜》

32、千門kāi鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。《正月十五夜燈》張祜

33、正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來(lái)宵還得盡余歡。——唐順之《元夕影永冰燈》

34、長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。——元好問(wèn)《京都元夕》

35、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前?！妒逡褂^燈》盧照鄰

36、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。——蘇味道《正月十五夜》

37、火樹(shù)銀花元夕夜，彩燈萬(wàn)盞熠霞流。龍溪笑語(yǔ)連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州?！度沙皆乖仭凡?/p>

38、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

篇9

1、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾《題西林壁》

2、從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》

3、論文期摘瑕，求友惟攻闕。——黎志遠(yuǎn)《漢陽(yáng)舟次》

4、須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。——戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》

5、杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓。——杜牧《讀韓杜集》

6、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。——劉禹錫《楊柳枝詞》

7、片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里。——劉禹錫《董氏武陵集記》

8、天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情。——張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》

9、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

10、何意百煉鋼，化為繞指柔。——劉琨《重贈(zèng)盧諶》

11、不去慶父，魯難未已。——《左傳》

12、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁》

13、天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。——陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》

14、我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。——黃遵憲《雜感》

15、手如柔荑，膚如凝脂。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

16、一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

17、挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首》

18、縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐。——元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

19、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》

20、欲窮千里目，更上一層樓。——王之煥《登鸛雀樓》

21、輔車相依，唇亡齒寒。——《左傳》

22、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。——陳亮《三都樂(lè)》

23、吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須。——盧延讓《苦吟》

24、人生七十古來(lái)稀。——杜甫《曲江》

25、靡不有初，鮮克有終。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

26、愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安。——袁枚《遣興》

27、他人有心，予忖度之。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》

28、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。——劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

29、欲加之罪，何患辭。——《左傳》

30、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱《蜂》

31、不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰。——杜甫《戲?yàn)榱^句》

32、他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

33、城中好高髻，四方高一尺。——漢樂(lè)府民歌《城中謠》

34、天若有情天亦老。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

35、作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。——蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

36、多行不義必自斃。——《左傳》

37、功高成怨府，權(quán)盛是危機(jī)。——王邁《讀渡江諸將傳》

38、莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁。——袁枚《仿元遺山論詩(shī)》

39、山外青山樓外樓。——林升《題臨安邸》

40、只看后浪催前浪，當(dāng)悟新人勝舊人。——釋文向《過(guò)苕溪》

41、萬(wàn)物興歇皆自然。——李白《日出行》

42、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》

43、一寸光陰一寸金。——王貞白《白鹿洞二首》

44、如切如磋，如琢如磨。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

45、防民之口，甚于防川。——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》

46、古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。——岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》

47、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

48、青青子衿，悠悠我心。——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

49、人事有代謝，往事成古今。——孟浩然《與諸子登峴山》

50、昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

51、春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天。——楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》

52、李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。——韓愈《調(diào)張籍》

53、二句三年得，一吟雙淚流。——賈島《題詩(shī)后》

54、草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。——孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》

55、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。——杜甫《戲?yàn)榱^句》

56、文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。——王若虛《論詩(shī)詩(shī)》

57、所謂伊人，在水一方。——《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》

58、人而無(wú)儀，不死何為。——《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

59、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。——杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

60、滿招損，謙受益。——《尚書(shū)·大禹謨》

61、一日不作詩(shī)，心源如廢井。——賈島《戲贈(zèng)友人》

62、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。——李紳《答章孝標(biāo)》

63、一日不見(jiàn)，如三秋兮。——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

64、文章千古事，得失寸心知。——杜甫《偶題》

65、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。——王安石《登飛來(lái)峰》

66、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。——蘇麟《斷句》

67、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

68、它山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)·鶴鳴》

69、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。——《尚書(shū)》

70、屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)謝空山丘。——李白《江上吟》

71、高岸為谷，深谷為陵。——《詩(shī)經(jīng)·小雅》

72、皮之不存，毛將焉附。——《左傳》

73、人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》

74、汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外。——陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

75、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?mdash;—《詩(shī)經(jīng)·大序》()

76、瓜田不納履，李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》

77、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

78、奇文共欣賞，疑義相與析。——陶淵明《移居二首》

79、不求好句，只求好意。——歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》

80、高山仰止，景行行止。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》

81、物情無(wú)巨細(xì)，自適固其常。——杜甫《夏夜嘆》

82、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。——李紳《憫農(nóng)》

83、預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。——趙翼《論詩(shī)五絕》

84、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈《調(diào)張籍》

85、不是一番梅徹骨，怎得梅花撲鼻香。——高明《琵琶記》

86、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。——李白《上李邕》

篇10

2、花市無(wú)塵，朱門如繡。嬌云瑞霧籠星斗。沈香火冷小妝殘，半衾輕夢(mèng)濃如酒。毛滂《踏莎行元夕》

3、滿城燈市蕩春煙，寶月沉沉隔海天?？吹搅椣捎袦I，神山淪沒(méi)已三年！丘逢甲《元夕無(wú)月》

4、聽(tīng)元宵，往歲喧嘩，歌也千家，舞也千家。王磐《古蟾宮元宵》

5、正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。唐順之《元夕影永冰燈》

6、已是難聽(tīng)，中宵無(wú)用怨離別。厲鶚《齊天樂(lè)秋聲館賦秋聲》

7、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。齊唱憲王春樂(lè)府，金梁橋外月如霜。李夢(mèng)陽(yáng)《汴京元夕》

8、元宵佳節(jié)月兒圓，全家團(tuán)聚過(guò)大年。半醉半醒逛街市，偕妻攜子游樂(lè)園。千樹(shù)霓虹流光轉(zhuǎn)，萬(wàn)家燈火照無(wú)眠。爆竹聲聲除舊祟，銀花朵朵接財(cái)源。魚(yú)龍狂舞闌珊處，兒童蹦跳笑聲甜。秦渝《元宵夜》

9、香翻桂影燭光薄，紅沁榆階寶靨勻。趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

10、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。蘇味道《正月十五夜》

11、桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。符曾《上元竹枝詞》

12、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。歐陽(yáng)修《生查子元夕》

13、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。蘇味道《正月十五夜》

14、比擬尋常清景別，第一團(tuán)圓時(shí)節(jié)。影蛾忽泛初弦，分輝借與宮蓮。七寶修成合璧，重輪歲歲中天。納蘭性德《清平樂(lè)上元月蝕》

15、月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽(yáng)修《生查子元夕》

16、今年元夜時(shí)，月與燈依舊。歐陽(yáng)修《生查子元夕》

17、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。姜白石《詩(shī)曰》

18、靄芳陰未解，乍天氣、過(guò)元宵。周端臣《木蘭花慢送人之官九華》

19、淺畫(huà)鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時(shí)節(jié)。劉克莊《生查子元夕戲陳敬叟》

20、五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。賀鑄《思越人紫府東風(fēng)放夜時(shí)》

21、風(fēng)緩月圓夜，炮竹連宿宵。不為去歲人，只作佳人告。歲歲復(fù)年年，何向寄柳梢。年年復(fù)歲歲，卻報(bào)黃昏早。董郎猶有時(shí)，百鳥(niǎo)筑鵲橋。嘆將杜宇心，泠風(fēng)自知曉。古堡長(zhǎng)煙《元宵夜》

22、金吾不禁夜，玉漏莫相催。蘇味道《正月十五夜》

23、火樹(shù)銀花元夕夜，彩燈萬(wàn)盞熠霞流。龍溪笑語(yǔ)連天際，鳳垸歡歌滿埠頭。華夏巍巍縈紫氣，堯鄉(xiāng)蕩蕩燦紅樓。良辰美景多宏愿，圓月昭昭照九州。伯永《壬辰元宵夜詠》

24、見(jiàn)說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。符曾《上元竹枝詞》

25、何事又作南來(lái)，看重陽(yáng)藥市，元夕燈山？花時(shí)萬(wàn)人樂(lè)處，欹帽垂鞭。陸游《漢宮春初自南鄭來(lái)成都作》

26、明月一輪虛畫(huà)屏，春寒催雨下空庭。江南過(guò)盡無(wú)人識(shí)，留得梅花試眼青。荒漠之旅《元宵無(wú)月》

27、不是暗塵明月，那時(shí)元夜。蔣捷《女冠子元夕》

28、雨點(diǎn)稀疏掩月明，無(wú)妨今夜盡歡情。闌珊意散煙花閃，豪放心收爆竹鳴。鼓擊鑼敲迎福景，龍騰獅舞伴春聲。萬(wàn)家燈火元宵鬧，一碗湯圓瑞氣盈。楊璐《雨夜元宵》

29、聞道長(zhǎng)安燈夜好，雕輪寶馬如云。毛滂《臨江仙都城元夕》

30、歲歲鬧元宵，轟天鑼鼓敲。煙花分外美，民俗實(shí)堪驕。琴瑟伴歌舞，佳人擺細(xì)腰。萬(wàn)疆安泰日，戶戶醉酕醄。東方駿《慶元宵》

31、年到元宵燈火燃，龍騰獅舞夜難眠。滿簾花影月三五，一碗湯圓情萬(wàn)千。雪花飄舞《元宵夜思兒》

32、燈轉(zhuǎn)華夏千年過(guò)，些小佳節(jié)繼開(kāi)來(lái)。香車寶馬今何在？喜慶中原億眾安。殘簡(jiǎn)春秋《元宵有感》

33、三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。張祜《正月十五夜燈》

34、簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。周邦彥《解語(yǔ)花上元》

35、別有千金笑，來(lái)映九枝前。盧照鄰《十五夜觀燈》

36、千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。張祜《正月十五夜燈》

37、望千門如晝，嬉笑游冶。周邦彥《解語(yǔ)花上元》

38、聽(tīng)元宵，今歲嗟呀，愁也千家，怨也千家。王磐《古蟾宮元宵》

39、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。賴有遺經(jīng)堪作伴，喜無(wú)車馬過(guò)相邀。王守仁《元夕》

40、九衢雪小，千門月淡，元宵燈近。晁端禮《水龍吟詠月》

41、故園今夕是元宵，獨(dú)向蠻村坐寂寥。王守仁《元夕二首》

42、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。失名《折桂令元宵》

43、長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。元好問(wèn)《京都元夕》

44、闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞，望中寶釵樓遠(yuǎn)。靺鞨余紅，琉璃剩碧，待囑花歸緩緩。納蘭性德《臺(tái)城路上元》

45、千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。張祜《正月十五夜燈》

46、處處城鄉(xiāng)慶上元，煙花燈火表心歡。天寒難鎖新春意，爐暖宜烹白玉丸。東方駿《鷓鴣天慶元宵》

47、美人慵翦上元燈，彈淚倚瑤瑟/。朱敦儒《好事近春雨細(xì)如塵》

48、將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。趙時(shí)春《元宵飲陶總?cè)旨叶住?/p>

49、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。崔液《上元夜六首其一》

50、接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。盧照鄰《十五夜觀燈》

51、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。歐陽(yáng)修《生查子元夕》

52、月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。李商隱《觀燈樂(lè)行》

53、玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)。誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐？何處聞燈不看來(lái)？崔液《上元夜》

54、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。盧照鄰《十五夜觀燈》

55、五光十色花千樹(shù)，姹紫嫣紅不夜天。艷艷燈籠高高掛，唯求福祉百萬(wàn)年。颯然《元宵》

56、元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨。李清照《永遇樂(lè)落日熔金》

57、身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。李商隱《觀燈樂(lè)行》

58、有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。唐寅《元宵》

59、玉潤(rùn)珠圓春韻濃，聽(tīng)吟猶睹遠(yuǎn)方容。湯團(tuán)蜜餞甜心里，網(wǎng)下難逢網(wǎng)上逢。江雪濤《元宵情》

60、錦里開(kāi)芳宴，蘭缸艷早年。盧照鄰《十五夜觀燈》

61、愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。佚名《折桂令元宵》

62、誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)。崔液《上元夜六首》

63、元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿。姜白石《詩(shī)曰元宵爭(zhēng)看采蓮船》