導(dǎo)語：如何才能寫好一篇回鄉(xiāng)見聞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

六年（6）班李嘉鉅

輔導(dǎo)老師：陳文霖

暑假已過了一大半，回外婆家的時候來到了。經(jīng)過兩小時的車程，我回到了外婆家并馬上與外婆一起去買菜。一路上，我不禁竊笑，因為我想外婆一定會給我買禮物，可沒想到來到超市，外婆什么也不買給我?？諝g喜一場，我不禁嘆起氣來。但在一路上，我見到的聽到的東西可不少呢。

在小縣城的大街上，街頭都是三輪車，一陣陣腥味撲鼻而來，惡心的受不了，我百思不得其解，外婆對這些氣味為何諾無其事。

豬肉攤上的斬豬臺都破破爛爛，望著天空，到處大洞破玻璃，只要一點點掉下來，弄不好還會出人命呢！

篇2

第一屆奧林匹克賽會于公元前776年在希臘奧林匹亞舉行。獲勝者得到桂冠或是橄欖冠，且有立像的權(quán)利，所屬城邦亦引以為榮。

古希臘被羅馬帝國占領(lǐng)后，羅馬皇帝認為奧運會是異教活動，因此，奧運會。于公元394年被禁止舉行。直到1894年6月，在巴黎舉行的首次國際體育大會上，才通過了恢復(fù)奧林匹克運動會的決議，并成立了國際奧委會。

第一屆現(xiàn)代奧運于1896年在雅典舉行，既而每4年舉行一次。隨著世界的進步，奧運會成為4年一次的盛會，是全世界人民的節(jié)日，也是展現(xiàn)舉辦國綜合實力和全世界人民向往和平的具體表現(xiàn)。

光陰似箭，歲月如梭，第28屆奧運會在奧運會的發(fā)源地——希臘雅典舉辦。與此同時，各國人民都渴望著下一屆奧運會能在自己的國家舉行。我也不例外。

彈指一揮間，2008年來臨了，我榮興而自豪的代表中國隊參加了本屆奧運會的乒乓球比賽。在繁華的奧運賽場上，觀眾席上坐滿了世界各國的觀眾，他們熱烈的跳起了波浪舞，掌聲此起彼伏；運動賽場上，彩旗飄揚，紅色的墻壁，為奧運會增添了喜悅色彩，黃色的布條上寫著四個醒目的大字——中國騰飛！我站在會場中央，神采飛揚，自信滿滿，準備在比賽時一顯身手。

在小組賽上我一路過關(guān)斬將，以小組第一的身份殺進了八分之一決賽。在八分之一決賽中，我碰上了勢力強勁的瑞典老將，乒壇常青樹——瓦爾得內(nèi)爾，老瓦是世界上第一個大滿貫得主，雖然42歲，但寶刀不老，狀態(tài)極佳。比賽開始了，體育館內(nèi)不斷傳出“加油”“加油”的喊聲，真是震耳欲聾。第一局我們的比分相持不下，交替上升，這時我以10：8領(lǐng)先，心想再拿一分就可以獲得首局的勝利了，不禁有點喜形于色。輪到瓦爾得內(nèi)爾發(fā)球了，俗話說“姜還是老的辣”，老瓦畢竟不是省油的燈，他預(yù)感到我心里發(fā)生了微妙的變化，就抓住機會連得兩分，此時場上的比分被扳到了10：10平。氣氛一下子緊張起來了，整個體育館就像開了鍋一樣，“彭斐加油”“彭斐加油”的吶喊聲一浪高過一浪。我先發(fā)了一個超級短球，球剛過網(wǎng)就迅速下落，老瓦猝不及防，回球下網(wǎng)，我以一分的優(yōu)勢領(lǐng)先。這時老瓦顯得異常的平靜，把球在球臺上掂了幾下，憑借豐富的經(jīng)驗又得了一分。就這樣比分一直到了17平。老瓦畢竟年齡大了，我利用速度連得兩分，取得了首局的勝利。接下來的比賽進行的也十分緊張，經(jīng)過不懈努力，我終于以4：3淘汰了老瓦，進入了四分之一決賽。

再以后的兩天里，我又接連戰(zhàn)勝了白俄羅斯的薩姆索諾夫和我國著名選手馬林，順利進入決賽。決賽是在清華大學(xué)體育場舉行，這是我國最高學(xué)府。能在這里比賽我感到無比自豪。體育館里座無虛席，五星紅旗在人們的手中揮動著，形成了一片紅色的海洋。決賽開始了，我的對手是德國選手波爾。首先是我發(fā)球，我發(fā)一個上旋，被波爾擋了回來，我既擋又旋，既扣又調(diào)。但還是以11：9敗下第一局。經(jīng)過激戰(zhàn)，比分打到了3：3平，決勝局的比賽開始了，場上的氣氛也到了白熱化，我以6：10落后，幾乎場上所有人都認為冠軍非他莫屬了?？墒撬麉s犯了一個天大的錯誤：保守。因而，讓我有機可乘，連得四分。然而，波爾卻像換了個人似的，面對攻擊只有招架之功，我最終以15：13取的了最后的勝利。體育館內(nèi)沸騰了……忽然,一陣風(fēng)把我從夢幻吹回到了現(xiàn)實。我還沉浸在剛才的夢境之中,想想以前，曾被稱為“東亞病夫”的中國人，在奧運賽場上何曾有他們的一席之地，而如今，這個盛事將在北京舉行，作為一個中國人，我是何等自豪。

篇3

盡管有著諸多的不順心，我對這次實踐仍滿溢著感激和懷念之情。通過這次實踐真的讓我獲益頗豐，它不僅豐富了我的大學(xué)經(jīng)歷，也使我體會到了許多從未體會過的珍貴情感。

一開始的經(jīng)歷誠然是艱苦的，沒有燈的廁所和浴室，冰水澡，蒸籠一樣的寢室和與記憶中的我們過去的臉龐重合的學(xué)生們陌生而警覺的面孔，這些統(tǒng)統(tǒng)在實踐的前幾天一股腦加到我們頭上，讓我有種想要放棄的沖動。然而隨著校長給我們提高了生活條件，我們也漸漸適應(yīng)圣泉鄉(xiāng)的生活。學(xué)生們的面孔終于開始變得親切而可愛，雖然美中不足的是這些熊孩子一跟你熟起來就沒紀律。一切的一切都在朝好的方面發(fā)展，以至于最后我竟愛上了那段時光。

每天傍晚的家訪也是重頭戲，每個班的老師在四點鐘下課之后都仿佛一窩四散奔走的老鼠，跟著學(xué)生們到圣泉鄉(xiāng)的各個地方去。學(xué)生們住得遠近不一，有的住的近的幾分鐘便能到，住得遠的將近要花上一個多小時。隊員們?yōu)榱思以L通常都要使出渾身解數(shù)，有搭家長三輪車的，有借學(xué)生自行車的，有結(jié)伴組團走街串巷的。我們這一組甚至遇到了借學(xué)生家里的助動車的情況。學(xué)生們家中情況各不相同，大多數(shù)家長待我們這些遠道而來灰頭土臉的大學(xué)生還是相當熱情的，家訪完還不忘送這送那。送的最多的是桃子，當?shù)厥翘易拥脑a(chǎn)地，家訪路上能見到夾道大片大片的桃林和玉米地，還有家長送當?shù)孛a(chǎn)——炸知了，可惜許多人終究沒有勇氣把一只黃燦燦的知了塞到嘴里去，只得辜負了這種據(jù)說極上等的美味。

實踐中發(fā)生了諸多的意外，隊員傷病不斷，給我們的應(yīng)急能力帶來了很大的考驗，然而我們這個實踐隊最終還是克服了種種困難，一起走到了最后。

篇4

摘要科學(xué)思想是人們在具體的科學(xué)認識活動中產(chǎn)生的，既反映了當時社會認識事物的一般思潮，又影響著科學(xué)方法的形成和發(fā)展。由于社會歷史條件的原因，我國古代產(chǎn)生了與西方迥異的科學(xué)思想方法，其中，元氣論和陰陽五行學(xué)說構(gòu)成了傳統(tǒng)科學(xué)理論的最一般解釋框架。

關(guān)鍵詞科學(xué)思想元氣陰陽五行

1科學(xué)思想的概說

一般來說，科學(xué)思想是在具體的科學(xué)認識活動中，產(chǎn)生、闡述和解釋科學(xué)假說和理論的最一般的概念框架和信念基礎(chǔ)。一方面，它制約著科學(xué)認識過程中的思維方式，影響著科學(xué)方法的形成及其發(fā)展方向，對科學(xué)理論的構(gòu)成起到了指導(dǎo)作用，影響到社會對科學(xué)價值的評價。另一方面，一定歷史時期的科學(xué)思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活在科學(xué)活動中的反映。它要適應(yīng)人類從自然事物、自然現(xiàn)象獲得認識和心理滿足的社會要求，也就是說，科學(xué)思想一般應(yīng)和占統(tǒng)治地位的社會思潮相容?？茖W(xué)思想應(yīng)該滿足科學(xué)實踐對理論的要求，科學(xué)思想應(yīng)能夠反映科學(xué)實踐所顯示出來的認識傾向。

科學(xué)思想從內(nèi)容上分析包括：①對自然的普遍形式，萬物存在的方式，事物與現(xiàn)象變化之間聯(lián)系認識的一般觀念。科學(xué)思想反映了對自然整體圖景和規(guī)律的綜合認識，表現(xiàn)了對自然事物認識的客觀性和實證性，從而成為宇宙觀和方法論的基礎(chǔ)。②對認識自然的目的、基本途徑及用什么方式來表達和確證這種認識的一般看法。③社會對科學(xué)技術(shù)、社會價值的一般看法。從科學(xué)認識活動的角度看，就是對科學(xué)對象、科學(xué)任務(wù)、科學(xué)工具、科學(xué)方法、科學(xué)與社會環(huán)境關(guān)系的基本看法。這些構(gòu)成了科學(xué)活動中的指導(dǎo)思想，為科學(xué)認識的思維過程提供了基本框架，使科學(xué)活動沿著一種規(guī)范式的方向發(fā)展。

2我國傳統(tǒng)科學(xué)思想的特點

科學(xué)思想是從探討宇宙的本原和秩序開始的。氣的觀念、陰陽觀念和五行觀念是中國自然哲學(xué)中最為基本的幾個內(nèi)容，這些觀念是中國古代人民探索自然的成果，孕育了中國古代科學(xué)思想。

關(guān)于宇宙萬物存在和變化的原因，西周時期，人們在這方面的認識有兩個基本點，“和實生物，同則不繼。”“故先王以土與金、木、火、水雜，以成百物”。這種觀點是用具體的感性可認識的物質(zhì)充當了萬物的本源，并提出了萬物構(gòu)成的方式。但是隨著社會的發(fā)展人們認識能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來說明萬物的構(gòu)成、宇宙的起源遇到理論和邏輯上的困難。到春秋戰(zhàn)國時代，關(guān)于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。老子用道作為萬物的本原，勾畫了大千世界的起源和生成圖式“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》用氣的學(xué)說進一步說明萬物構(gòu)成和發(fā)生的物質(zhì)原因，認為“陰陽者承天地之和，形萬殊之體，含氣化物，以成桴類。”漢代的董仲舒、王充都各自討論了有關(guān)氣的思想?！疤斓刂畾?，合而為一，分為陰陽，判為四時，列為五行”、“夫人所以生者，陰陽也?！痹獨庹撝链顺蔀檎贾髁鞯睦碚摚粌H討論了萬物之生，而且還探討了事物的變化，討論了無形之氣與有形之物的相互轉(zhuǎn)化以及有形之物的發(fā)生和演化。這種認為宇宙本原是氣的生成論，相對于西方占主導(dǎo)地位的構(gòu)成論（主張變化是不變的要素之結(jié)合和分離）而言，更便于建立概念體系的功能模式，適合于由代數(shù)描述，而代數(shù)形式又易于發(fā)展類比推理，于是形成了中國傳統(tǒng)科學(xué)的功能的、代數(shù)的、模型論的特征。而且“元氣”這一概念可以用來說明從自然現(xiàn)象、社會關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質(zhì)世界的總體性范疇。人們可以運用這不可明言的“元氣”，隨心所欲地用自然現(xiàn)象來依附、論喻倫理政治，或用人事來類比自然。這種傾向不可避免地導(dǎo)致用玄學(xué)的思辨來代替經(jīng)驗的考察，使理論思維本身缺乏嚴密的邏輯性。

樸素的辯正思想。早在《周易》中就包含了人們觀察世界的辯正思維方式。朱熹曾說，《周易》有兩條基本原則，一是“流行”，二是“對待”。流行者，過程也；對待者，矛盾之對立統(tǒng)一也。整個宇宙，無非是一個過程，一對矛盾。在《周易》基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代思想家和哲學(xué)家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴密的陰陽變易的邏輯理論體系。陰陽，本義是指日照的向背，“陰者見云不見日，陽者云開而見日。”春秋戰(zhàn)國時期，思想家們用這一概念來解釋自然界中相互對立、彼此消長的物質(zhì)或其屬性和陰陽相互作用對于萬物產(chǎn)生、發(fā)展的作用?！豆茏印こ笋R》說：“春秋冬夏，陰陽之推移也；時之短長，陰陽之利用也；日月之易，陰陽之化也。”《莊子·天道》說：“靜而與陰同德，動而與陽同波?！标庩栒摽吹搅耸挛飪?nèi)部對立統(tǒng)一的力量，并且以此說明整個世界的運動，但忽視了事物運動的因果聯(lián)系。

五行相生相克的循環(huán)論。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，觀測到四方和四季周而復(fù)始的現(xiàn)象，如《易傳》所概括的“寒往則暑來，暑往則寒來。”方位與時間的對應(yīng)循環(huán)，以日的運行最為明顯。日從東方升起，轉(zhuǎn)到南方，又入西方。政治生活中朝代的周期性盛衰更迭、治亂分合的往復(fù)交替，所謂“天下大勢，分久必合，合久必分”，更強化了人們的循環(huán)觀念。鄒衍在用金、木、水、火、土五行推演四季和自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，還用五行的這種相生、相勝來演繹人類社會的王朝更替和歷史興衰，把歷史的發(fā)展說成是“五德轉(zhuǎn)移”的結(jié)果?？傮w來說，中國傳統(tǒng)思想用五行說來表明事物的變化和聯(lián)系，但這種變化和聯(lián)系是一種機械的、封閉的循環(huán)運行，帶有宿定論的色彩。它不能具體地描述各種運動、變化的規(guī)律，也不可能正確地揭示事物聯(lián)系、變化過程的物質(zhì)原因，只是神秘地、抽象地脫離具體條件、具體過程講變化、聯(lián)系和相互作用。

元氣、陰陽論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時是陰陽的體現(xiàn)，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結(jié)合。陰陽之氣是基礎(chǔ)，是本原；五行則是德，是屬性，陰陽之氣化生大千世界的五種屬性。陰陽的對立統(tǒng)一，則是物質(zhì)運動的最終動因。這種以氣為基礎(chǔ)的陰陽五行體系，把自然、社會和人結(jié)合為一體，形成了一個有機的體系，它是傳統(tǒng)科學(xué)思想中宇宙論的基礎(chǔ)，影響了科學(xué)思維的整個過程。

總之，元氣陰陽五行萬物成為理論詮釋的固有范式，這一范式在中國傳統(tǒng)科學(xué)思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，奠定了中國傳統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的基本特征，自然沒能成為社會認識的獨立對象，關(guān)于自然的一些經(jīng)驗知識是直接為政治、倫理哲學(xué)作詮釋，因而在認識方法上局限于籠統(tǒng)的描述和整體的概括，忽視了局部細節(jié)的說明，成了一個能說明一切的方程，而不能說明一個簡單的具體運動。所以，理論的形式框架只是模糊地把握過程的一般表象，忽視了事物內(nèi)在結(jié)構(gòu)的分析，理論思維的實證分析的趨向被抑制。而且，莊子在《大宗師》和《人世間》兩篇中所提出的守宗、心離、生忘三種悟道方式也長期影響著中國知識分子的思維方式。這種思維方式排斥了感性經(jīng)驗材料的可靠性和客觀性，造成傳統(tǒng)科學(xué)思想和大量的感性經(jīng)驗事實相脫節(jié)或?qū)α?，容易通過玄思走向神秘主義。

3我國傳統(tǒng)科學(xué)思想成因的初步探析

事實上，科學(xué)思想的發(fā)展會受到兩方面的社會條件的影響。一方面是物質(zhì)生產(chǎn)條件，這其中包括兩個層次的問題：一是社會在生產(chǎn)技術(shù)上是否需要科學(xué)？是否有可能向科學(xué)提出任務(wù)和要求；二是社會能否為科學(xué)研究提供必要的物質(zhì)條件，如實驗和觀察工具與資料？另一方面是政治制度和意識形態(tài)的影響是否有可能確立起科學(xué)發(fā)展所必需的思想自由的政治保證？

以家庭為基本生產(chǎn)單位的自給自足式的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式是封建中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，重農(nóng)抑商是中國封建社會長期奉行的基本國策。這種小農(nóng)經(jīng)濟是一種基礎(chǔ)薄弱的簡單再生產(chǎn)，以精耕細作的種植農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)。由于沒有擴大再生產(chǎn)的能力，只要有勞動力和小塊土地就能恢復(fù)和重建這種小農(nóng)經(jīng)濟。因此對技術(shù)成果的應(yīng)用和生產(chǎn)工具的改進，其依賴程度不大。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所需的算術(shù)計算；人和畜力的疾病防治?！翱茖W(xué)的發(fā)生和發(fā)展一開始早就被生產(chǎn)所決定”，因此，圍繞精耕細作種植農(nóng)業(yè)的發(fā)展，天文歷法、農(nóng)學(xué)、計算數(shù)學(xué)、中醫(yī)學(xué)四門實用科學(xué)構(gòu)成了中國傳統(tǒng)科技體系的主體。

儒家文化將中國封建社會的知識分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動，將科技活動納入了“小人為之夸之”的方技之列，道家文化卻通過修身養(yǎng)性的方式將中國封建社會的知識分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無的境界。讀書人做學(xué)問的目的就是“窮天理，明人倫，講圣言，通世故”。知識分子和精通技術(shù)的工匠相分離，研究生產(chǎn)技藝就缺乏文化知識方面的動力，自然科學(xué)理論和方法的研究缺乏足夠的知識力量，同時生產(chǎn)技藝得不到理論上的總結(jié)、提高和應(yīng)用上的推廣和發(fā)展，所以歷史上很多杰出的技術(shù)發(fā)明就無聲無息地湮滅了。

中國傳統(tǒng)的思想體系在內(nèi)容上以政治、倫理為主體，形成了社會對科技活動和科技成果的價值評判的習(xí)慣看法是“德成而上，藝成而下”。這阻礙了科學(xué)思想的發(fā)展，使知識分子對于自然事物的研究缺乏趣味。而且，他們大都以皇帝或上天的意志和圣人之言來看待各種觀點、學(xué)問，也就是對自然萬物的理論知識和解釋缺乏實證判斷的理性。也就是說，社會缺乏一種組織機制、價值的吸引，鼓勵知識分子從事科技活動。

參考文獻

1刑兆良.中國傳統(tǒng)科學(xué)思想研究[M].南昌：江西人民出版社，2001

2馮友蘭.中國哲學(xué)史新編（中）[M].北京：人民出版社，2000

篇5

20xx年xx月xx日，陽光明媚的一天，也是xx理工大學(xué)社聯(lián)下鄉(xiāng)的最后一天，這也意味著這次以“為祖國勤學(xué)修德，以實踐明辨篤實”為主題的下鄉(xiāng)活動即將結(jié)束。即使是最后一天，大家仍然用飽滿的熱情去迎接這新的一天。

6：30集合后，由于是最后一天，大家一致決定登上村里最高的涼亭，從山頂俯瞰這村中的美麗風(fēng)景。漫山遍野的霧氣籠罩著本應(yīng)是蒼翠簇擁著的山峰，不免讓大家在俯瞰之時增添一份輕松與愉悅，最后大家合影留念。下山用過早飯之后，大家為村中久已無人居住的房子擦玻璃，由于常年積土，只能先將塵土用廢棄的報紙擦干凈，再用抹布清洗，在大家的團結(jié)努力下玻璃擦得干干凈凈，工作總結(jié)甚至可以當作鏡子使，那一刻，所有的努力都是值得的。晚飯過后，為了答謝這幾天為我們做飯的阿姨，大家不僅幫助阿姨洗碗，收拾餐具，而且送給他們社聯(lián)的水杯作為紀念。不知不覺，已經(jīng)到了下午5點，當?shù)氐暮⒆觽冇终掖蠹襾硗?，大家將早早寫好的祝?？ㄆ徒o他們，作最后的告別。這一刻，珍貴的友誼化作淚水，悄悄地向四周蔓延開來。大家最后以一首張震岳的《再見》結(jié)束了這次下鄉(xiāng)活動的最后一天。

大家在參與“三下鄉(xiāng)”的過程中，一起住宿，一起工作，相互照應(yīng)，同甘共苦，將大大增強了團結(jié)協(xié)作的精神，加強了團隊建設(shè)；同時，也為農(nóng)村村民送去了溫暖和歡樂，增強了我們的責任感和使命感。

篇6

枝頭殘月

相思路，千里萬里

疑卻是

夢回人間

雨也幸福，卻握不住

喜歡撐傘，在飄雨的季節(jié)

縱使雨滴不大

然而卻喜歡遮掩

遮掩住一絲羞澀

羞澀地聽

聽雨滴落在傘上的聲音

篇7

在現(xiàn)在的社會知識時代，不能夠快速的學(xué)習(xí)新事物就會落后，這次活動讓我是親歷了一回，沒有新的信息就不能夠更好的開展活動。只有不斷的學(xué)習(xí)才行，這一點是主點，能夠在活動中得出這來，對于我來說,活動是下次的成功的道路,沒有活動就沒有機會,在活動中可以會有許多的機會,而這機會也是自己日后成功道路的石子。三下鄉(xiāng)是一段路，時而坎坷，時而沿途風(fēng)景獨好。她告訴了我，沒有一個人的前進道路是平平穩(wěn)穩(wěn)的，即使是河中穿梭航行自如的船只也難免顛簸，因此生活受傷難免，失敗跌倒錯過并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了人生的方向。只要你沒有因此失去方向，你就會欣賞到獨特的風(fēng)景。

為期一周的暑期三下鄉(xiāng)社會實踐活動已經(jīng)落下了帷幕，我們的三下鄉(xiāng)暑期社會實踐服務(wù)隊按照“受教育，長才干，作貢獻”的指導(dǎo)思想，認真，扎實，深入地開展活動并在活動中學(xué)知識、學(xué)做人、學(xué)做事，培養(yǎng)團隊精神，加強適應(yīng)社會的能力。做到服務(wù)社會、爭取實效、鍛煉自我、共享雙贏，在求真務(wù)實的實踐中牢固樹立勤于學(xué)習(xí)，勇于實踐的河南城建學(xué)院學(xué)子新形象?；仡櫮切╇y忘的日子，我感慨良多，在活動期間并非一帆風(fēng)順，陌生的環(huán)境及地形、七月份酷熱的天氣、遇到的一些不支持或不理解我們活動的人，這些都給我們的活動造成了影響，但是我們的隊員都堅持不懈，將其一一突破。三下鄉(xiāng)，它留給我們的不只是感動，更是成長，讓我們變得更加勇敢自信，意氣風(fēng)發(fā)的我們經(jīng)歷了三下鄉(xiāng)社會實踐的洗禮，已經(jīng)不再是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的象牙塔中的書呆子，擁有絢麗年華的我們在走出校園，踏上社會時仍能交上一份滿意的答卷。

總之，這個暑假的社會實踐是豐富而有意義的，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述清楚的，因為這是一種實實在在的收獲。這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富!

今天是支教的第四天，各組積極性不減，工作熱情依舊很高，大家各司其職，各組工作有序進行。

我是支教組的一員，每天晚上躺在床上回想今天的事會心一笑。雖然很累，可是想到他們四天的變化，我都十分的欣慰。還依稀的記得第一次給他們上課時的激動和緊張，擔心著自己的講課方式他們聽不懂，擔心著自己會照顧不好他們，擔心著自己無法肩負老師的職責...

后來，經(jīng)過四天的磨合，我們彼此越來越熟悉，很多學(xué)生能遵守上課紀律，配合老師教學(xué)工作，課堂上有了很大的改變。課后的他們也帶給我很多感動，早上積極到校上課，課間會拉著老師的手和衣角，問我們各種好奇的問題，也會分享自己的小秘密，動手做禮物送給我們，一句“老師我真的舍不得你走”很暖心。

篇8

我們今天會議的主要任務(wù)，是進一步落實省、市文化工作會議精神，研究部署如何把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好、發(fā)展好，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站重要作用的問題。上午我們看了樊集鄉(xiāng)、蔡橋鎮(zhèn)兩個文化站，樊集鄉(xiāng)文化站“以工養(yǎng)文，以文補文”的工作路子，不僅解決了文化經(jīng)費不足的問題，也穩(wěn)定了業(yè)余文化隊伍，豐富了群眾精神文化生活；蔡橋鎮(zhèn)文化站圍繞黨委、政府的中心工作，開展豐富多彩的群眾文化活動，成為當?shù)攸h委、政府的得力助手，農(nóng)民群眾的精神家園。這兩個典型都很有說服力和指導(dǎo)性，這與*縣委、縣政府高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作是分不開的。剛才，朱市長總結(jié)了今年以來鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的工作情況，對下一步工作提出了明確要求，希望各地要認真抓好落實。會上，*縣委王斌書記作了熱情的致辭，市文化局陳曉蓮局長、*縣政府、大豐市政府分別作了發(fā)言，他們講得都很好。下面，我再講三點意見，供同志們參考。

一、充分認識鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作的重要意義

加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、“全面奔小康、建設(shè)新*”的內(nèi)在要求，是豐富我市廣大農(nóng)民群眾精神文化生活的重要載體，也是構(gòu)建我市整個公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。對于促進農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展，具有重大意義。

一是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是推動文化大發(fā)展大繁榮的基礎(chǔ)工程。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十七大把文化建設(shè)提高到了空前的高度，總書記在十七大報告中突出強調(diào)了加強文化建設(shè)、提高國家文化軟實力的極端重要性，對興起社會主義文化建設(shè)新、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了全面部署。在我市這樣一個農(nóng)業(yè)人口大市，只有實現(xiàn)農(nóng)村的發(fā)展才能體現(xiàn)全市的發(fā)展，只有實現(xiàn)廣大農(nóng)民的富裕才能體現(xiàn)全市的富裕，也只有實現(xiàn)農(nóng)村的文化繁榮發(fā)展才能體現(xiàn)全市文化的大發(fā)展大繁榮。

二是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是“全面奔小康、建設(shè)新*”的客觀要求。文化是全面建設(shè)小康社會的重要目標，是衡量社會文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標志，是推動小康進程的精神動力。文化的進步反映著社會的文明進步，文化的發(fā)展推動著人的全面發(fā)展。全面奔小康、建設(shè)新*，既需要殷實富足的物質(zhì)生活，也需要豐富健康的文化生活。特別是在農(nóng)村，人們精神文化需求日趨旺盛，求知求樂求美的愿望更加強烈，迫切需要我們進一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)力度，加快文化發(fā)展步伐，更好地滿足人民群眾的精神需求、豐富人們的精神世界、增強人們的精神力量。

三是加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)是服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)人民的迫切需要。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化是農(nóng)村群眾文化工作網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，是黨和政府開展農(nóng)村文化工作的基本陣地。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作承擔著服務(wù)當?shù)攸h委、政府中心工作，緊密結(jié)合農(nóng)村群眾的生產(chǎn)、生活和思想實際，宣傳黨的路線、方針、政策，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式的重要使命。加快鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，是我們培養(yǎng)和造就具有較高素質(zhì)、較高技能的新型農(nóng)民，實現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益的重要途徑；是貫徹落實市委工作會議精神，服務(wù)好發(fā)展、服務(wù)好基層、服務(wù)好人民的必然要求。

二、努力把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好、發(fā)展好

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作是一項系統(tǒng)工程，面廣、量大，任務(wù)重，要求高，需要我們解放思想，改革創(chuàng)新，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，大力推進，把這項工

作做好、做實，做出成效。

一是要大力推進農(nóng)村文化實事工程，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)好。建國初，在我市建湖的上岡、建陽，大豐的大中，阜寧的阜城等地就有了文化站（當時稱為“大眾俱樂部”，后稱文化站），幾十年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為農(nóng)村文化發(fā)展繁榮做出了重要貢獻。2006年12月市委、市政府召開的全市文化工作會議，提出要加快建設(shè)農(nóng)村文化，在農(nóng)村積極實施五大“文化實事工程”，即：“縣有兩館、鄉(xiāng)有一站、村有一室”的“211工程”，興建一批農(nóng)家書屋、農(nóng)家書庫、農(nóng)家書店的“農(nóng)家書香工程”，“文化信息資源共享工程”，有線電視“村村通工程”和送書、送戲、送電影下鄉(xiāng)進村的“三送工程”。幾年來，這些工程的建設(shè)正在積極推進，取得了長足的進展。目前，我們要按照省、市工作會議的要求，把這些任務(wù)完成好，落實好。使各地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工程真正做到：有一個鞏固的陣地、有一個能干的帶頭人、有良好的資金保障、有正常的文化活動。

二是要著力提高管理服務(wù)水平，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展好。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化要一手抓建設(shè)、一手抓管理。一是構(gòu)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作新格局。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作要緊緊圍繞黨委、政府工作大局，服從服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)這個中心，貼緊建設(shè)社會主義新農(nóng)村，推動經(jīng)濟社會全面發(fā)展，豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中少不了、離不開，充分展示鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的新作為。二是創(chuàng)造全民參與文化活動新形式。在實際工作中，我們既要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化主陣地的作用，更要廣泛發(fā)動廣大農(nóng)民群眾熱情參與，創(chuàng)新活動機制，豐富活動內(nèi)容，搞活活動形式，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動方式不斷創(chuàng)新，活動內(nèi)容不斷豐富，活動效果不斷凸現(xiàn)，真正使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化更好地服務(wù)發(fā)展，服務(wù)基層，服務(wù)群眾。三是培育文化工作新亮點。要按照“政府扶持、政策激勵、社會參與、村民自辦”的要求，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)中，創(chuàng)新機制，增強活力，積極鼓勵扶持民辦文化，使民辦文化與公辦文化優(yōu)勢互補、共同發(fā)展，推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化大發(fā)展大繁榮。

三是要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站的作用。首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站處于文化工作的最基層，面向群眾，服務(wù)農(nóng)民。加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)除了黨委和政府重視外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者要更加以主人翁的姿態(tài)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，增強內(nèi)生動力，發(fā)揮工作的主觀能動作用。其次，要充分發(fā)揮好鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站在提高農(nóng)民群眾文化水平、滿足群眾精神文化生活需求中的作用。要積極組織農(nóng)村文藝愛好者、文藝積極分子、教育工作者、科技人員，形成一支集宣傳、教育、娛樂、科普為一體的文化生力軍，提高對農(nóng)村文化的服務(wù)水平。再次，要充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站與其它載體的合力作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站要積極主動加強與廣播電視站、有線電視、遠程教育網(wǎng)等部門合作，發(fā)揮整體效能，放大資源利用效率，充分利用各種有利因素，推動農(nóng)村文化建設(shè)，促進地方經(jīng)濟社會事業(yè)又好又快發(fā)展。

三、加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

一是黨委、政府要加強領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委、政府要高度重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作，每年都要聽取一次鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的匯報，研究確定當年的工作任務(wù)。市、縣文化部門要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)，相關(guān)部門要緊密配合，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的合力。各地要按照中央、省、市關(guān)于“‘十一五’期間，各級政府每年文化事業(yè)支出增幅高于一般財政預(yù)算支出增幅”的要求，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)經(jīng)費納入當?shù)刎斦A(yù)算用于文化設(shè)施建設(shè)。同時，各縣（市、區(qū)）每年對每個文化站要給予2－3萬元的工作經(jīng)費，使他們能夠正常地開展工作。要充分發(fā)動社會力量參與和推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)。

二是要大力加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化隊伍建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者要增強推動我市文化大發(fā)展、大繁榮的責任感和使命感，努力為發(fā)展服務(wù)

、為基層服務(wù)、為人民服務(wù)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要有2－3人，已有編制的按有關(guān)規(guī)定落實好政治、生活待遇，臨時人員按照勞動合同法的有關(guān)規(guī)定，由當?shù)刎斦鉀Q好他們的生活待遇。要定期對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站長和基層單位同志進行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，不斷提高他們從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作的能力和水平。對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者，要多關(guān)心他們的生活、多支持他們的工作，多為他們辦實事，使他們能夠免除后顧之憂，滿腔熱情地投身到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)工作中去。

篇9

在二十二世紀，我們面臨著住房困難問題，建筑是第一個需要解決的問題。然而那時的樓房已不是幾層或十幾、二十層了，而是最低層數(shù)就得達到八十層了，那么，這么高的樓房上面人不覺得冷嗎？不，那時的樓房已不是用磚筑成的了，而是利用太陽能發(fā)電、發(fā)熱的多功能的建筑材料建成的住宅樓。這種材料不僅可以發(fā)電、發(fā)熱，還可以接收、發(fā)送所有的信號。這樣，即環(huán)保又省了占地面積。

那么，這么高怎么上去呢？你一定會說：“乘電梯”。那你就大錯特錯了。那時候，電梯已經(jīng)是落伍的“小弟弟”了。到那時，每幢樓下都有一層浸不濕而且特薄的紙，坐在那張薄的紙上，人們只用輸入單元號和房間編碼，薄紙就會自動升起，并且比電梯快得多，坐在薄紙上，你會聞到一陣陣清香，使你感受不到高度的影響而產(chǎn)生的懼怕。

到了家，防盜卷簾門會自動分辯你的身份。如果是主人，卷簾門自動開門，然后自動降落；如果是生人，就會發(fā)出警報，來提醒主人家里來客人了；如果是心理活動不健康的人，卷簾門會吐出繩子，幫助主人把他綁起來，抓到公安局去。

如果你需要什么東西，根本不用出門，只要從電腦輸入名稱，它在5分鐘內(nèi)會把東西從傳送口傳過來……

在那時，任何東西都在提高、都在進步，我在這里只是介紹了其中的一小部分。我祝愿二十二世紀的社會發(fā)展得更加繁榮昌盛，就象我所說的樓房一樣，都有更美好的發(fā)展前景，祖國更強大！

篇10

一是充分發(fā)動群眾，多方籌集資金。經(jīng)過深入調(diào)查研究，我們挑選了群眾熱情高，各方面工作基礎(chǔ)較好的水來村作為示范點。該村在創(chuàng)建實踐中，精心做好規(guī)劃方案，確定建設(shè)規(guī)模，制訂分步實施建設(shè)計劃和大概資金預(yù)算，召開了村民大會，給大家講明當前的形勢、政策、做法、要求和建設(shè)好生態(tài)文明村給群眾生活以及身體健康帶來的好處，并把建設(shè)藍圖和資金來源方案交給群眾討論。由于宣傳發(fā)動工作做得比較細，在村干部的積極帶動下，在會上當場就收到群眾自愿捐資6700多元。另外，向本村外出經(jīng)商和打工的鄉(xiāng)親寄發(fā)募捐信進行籌資。水來村在生態(tài)文明村建設(shè)已經(jīng)投入36萬多元，建起了文化室、涼亭、舞臺、小公園、籃球場和禽畜飼養(yǎng)欄，完成了環(huán)村道路拓寬改造。其中村集體投入3萬多元，政府和部門扶持實物11萬元，群眾集資和社會各界捐助22萬元。松根村在掛點扶持單位縣文化廣電新聞出版局的大力支持下，在該村舉辦了一臺“送戲下鄉(xiāng)暨生態(tài)文明村建設(shè)募捐活動”的文藝晚會，邀請了在縣城和外地工作、經(jīng)商的鄉(xiāng)親回來，并邀請了在該村承包山場種果的10多位老板和社會各界人士參加。晚會穿插安排募捐活動得當有序，迭起。晚會募捐活動本意是在本村范圍內(nèi)進行，當?shù)谝惠啽敬遴l(xiāng)親父老募捐得款1.3萬多元時，參加演出的演員們被松根村群眾為建設(shè)美好家園而踴躍捐款的場面深深感動，他們紛紛上臺捐款。四鄰八寨趕來觀看演出的鄉(xiāng)親也被募捐活動的熱烈氣氛感染，也紛紛捐款以表心意。承包該村山塘養(yǎng)鴨的老板梁梅廣慷慨解囊捐資1800元，一貫關(guān)心社會公益事業(yè)的民營企業(yè)家李灼榮先生剛從外地出差回到××，得知松根村搞募捐活動，風(fēng)塵仆仆地趕到現(xiàn)場，捐資3800元，并祝愿松根村民用自己的辛勤勞動創(chuàng)造更加美好的新生活。當晚的募捐活動共籌得捐資4.7萬元。

二是盤活村集體資產(chǎn)。松根村、杜村在辦理好老齡殘次林的砍伐手續(xù)后，把山地公開招標，收到租金8萬多元，還通過集體山場采脂發(fā)包、魚塘出租，預(yù)收租金3萬多元，有效地解決了建設(shè)資金不足的問題。

三是積極爭取掛點共建單位的扶持。各創(chuàng)建村的干部定期向縣直掛鉤共建單位匯報建設(shè)進展情況，縣直單位領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常到掛鉤共建村了解情況，指導(dǎo)創(chuàng)建，幫助解決實際困難，在財力、物力上給予支持?？h教育局采購水泥70噸和1.5萬元資金支持水來村生態(tài)文明村建設(shè)；縣國土資源局和體育局幫助杜村建設(shè)籃球場，贈送了價值1.38萬元的籃球架。